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Tripitaka V1.25, Normalized Version =========================================================================
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T24n1458_p0586a16║   根本薩婆多部律攝卷第十一
T24n1458_p0586a17║   
T24n1458_p0586a18║   　　　　尊者勝友集
T24n1458_p0586a19║   　　　　三藏法師義淨奉　制 譯
T24n1458_p0586a20║   　　非時食學處第三十七
T24n1458_p0586a21║   爾時薄伽 梵在室羅伐 城給孤獨園。時十
T24n1458_p0586a22║   七眾苾芻遇緣斷食。便 詣俗 舍而行乞食。既
T24n1458_p0586a23║   得食已。非時而噉。事 惱同前 。制 斯學處。
T24n1458_p0586a24║   若復苾芻非時食者。波逸底迦。
T24n1458_p0586a25║   言非時者。有二 分齊。一 謂過午。二 明相未出。
T24n1458_p0586a26║   言食者。謂是時藥可噉嚼物。於非時作非時
T24n1458_p0586a27║   想疑。若噉咽時。便 得墮罪。時非時想疑。得惡
T24n1458_p0586a28║   作罪。時與非時作時想者無犯。若有病緣醫
T24n1458_p0586a29║   人遣非時食麨食肉者。應取牛糞中穀麥磨
T24n1458_p0586b01║   以 為麨。與彼令食。犲糞中肉非時聽噉。若此
T24n1458_p0586b02║   等物病猶不差。要食好食方除疾者。可於屏
T24n1458_p0586b03║   處隨所須食而授與之 。贍部洲人向餘三洲。
T24n1458_p0586b04║   及往天上。當依本處時量而食。頗有無病苾
T24n1458_p0586b05║   芻在南贍部。非時食噉得無罪耶。有謂東西
T24n1458_p0586b06║   兩洲苾芻來此。依彼時分而食。應知食時所
T24n1458_p0586b07║   有行法。若大眾多於日時候難可知者。佛言。
T24n1458_p0586b08║   食時欲至。先鳴健 稚長打一 通。更打三搥。
T24n1458_p0586b09║   總名三下。眾既聞已。各淨洗浴。及諸大眾
T24n1458_p0586b10║   共浴尊像 。有病苾芻即應請食。授事 苾芻亦
T24n1458_p0586b11║   聽先噉。次打三通更打三下。總名長打。大眾
T24n1458_p0586b12║   方食。若聲小不聞。應打大鼓。或吹雙蠡。凡
T24n1458_p0586b13║   讀經浴像 及洗浴時。皆打三下。打健 稚法。
T24n1458_p0586b14║   復有五 種。若常集眾者長打三通。大打三下。
T24n1458_p0586b15║   若寺家營作長打三通。大打兩下。若苾芻
T24n1458_p0586b16║   死長打一 通。漸細便 絕。若坐禪處應搖錫杖
T24n1458_p0586b17║   警覺。時眾若遭賊時。欲令人覺任打多少。大
T24n1458_p0586b18║   眾集會行食難者。隨處分坐。於上座前 各安
T24n1458_p0586b19║   飲食。若恐行食不均平者。其撿挍人隨行觀
T24n1458_p0586b20║   察。若行食人少撿挍。苾芻受取飲食應可共
T24n1458_p0586b21║   行。不得兩人同一 盤食。若於行路無器可求。
T24n1458_p0586b22║   共食非犯。或共求寂同食亦聽。苾芻先受取
T24n1458_p0586b23║   食持器勿 放。然後同食。若有淨人須與食者。
T24n1458_p0586b24║   應遙擲與。若眷屬久 離相遇。心喜欲同食
T24n1458_p0586b25║   者。屏處共食。准求寂法。苾芻唯著下裙。上
T24n1458_p0586b26║   無衣者。不應噉食。若病羸老上著小僧 脚
T24n1458_p0586b27║   崎。或貫偃帶。屏處而食。若此亦不能著者。
T24n1458_p0586b28║   隨時將息。但 著下裙屏處而食。若金銀水精
T24n1458_p0586b29║   及琉璃器。並 不應用。若在天龍藥叉所居之
T24n1458_p0586c01║   處。無器可求隨意用食。若食時眾人坐定。未
T24n1458_p0586c02║   唱時至不應行食。乃至一 匕鹽亦不應受。受
T24n1458_p0586c03║   者得越法罪。若行食人不解者。上座教唱。上
T24n1458_p0586c04║   座若忘次座應教。噉食之 時不應隨情輒索
T24n1458_p0586c05║   飲食。若火力 微者得索熟果。若少壯者隨意
T24n1458_p0586c06║   取生。設有須索應小作聲。食時踞坐好整威
T24n1458_p0586c07║   儀 。不應顧視。當生厭想。住 於正念。無掉亂
T24n1458_p0586c08║   心。然後方食。若異此者得越法罪。若食了 時
T24n1458_p0586c09║   所有餘食不應輒棄。應與父母等若俗 男女
T24n1458_p0586c10║   來乞食時。應自防心隨有而惠。若傍生類應
T24n1458_p0586c11║   施一 掬。安鉢草葉不應足蹈。不脫鞋履亦
T24n1458_p0586c12║   不應食。若是病人恐身有損。應踏皮革屣上。
T24n1458_p0586c13║   若食脆鞕餅果不應作聲。應須潤濕薄粥歠
T24n1458_p0586c14║   欱不得作聲。若蘿菔等擘破應食。若在俗 家。
T24n1458_p0586c15║   上座食竟。洗漱既了 。應復本座。為說施頌。
T24n1458_p0586c16║   說施頌時若聞聲者。即不應食。若恐時過食
T24n1458_p0586c17║   亦無犯。或聽一 兩伽 他。然後更食。為上座
T24n1458_p0586c18║   者常應觀察。上中下座勿 令怱遽食不飽足。
T24n1458_p0586c19║   若食了 時取一 掬食。以 水澆之 。隨意而棄。
T24n1458_p0586c20║   以 施傍生。若有施主 來請僧 時。應先行籌知
T24n1458_p0586c21║   數方報。臨到 食時更有客來。或於數內有人
T24n1458_p0586c22║   他行。應報施主 。若臨食時欲出行者。應留待
T24n1458_p0586c23║   食有緣任去。若多客來飲食少者。上座應
T24n1458_p0586c24║   令平等而與。若食多者隨彼施主 多少行之 。
T24n1458_p0586c25║   若大眾食了 施頌復訖。應住 少時觀望施主 。
T24n1458_p0586c26║   若欲聞法應為宣說。若無心者隨意而去。苾
T24n1458_p0586c27║   芻食訖皆應誦念一 兩伽 他。報施主 恩。亦不
T24n1458_p0586c28║   應發邪惡之 願。為斷煩惱永解脫故。如上所
T24n1458_p0586c29║   說不依行者咸得惡作。
T24n1458_p0587a01║   　　食曾觸食學處第三十八
T24n1458_p0587a02║   佛在室羅伐 城給孤獨園。時哥羅苾芻乞食
T24n1458_p0587a03║   而食。所有餘食遂即曝乾。風雨之 時水漬
T24n1458_p0587a04║   而食。事 惱同前 。制 斯學處。若復苾芻食曾
T24n1458_p0587a05║   經觸食者。波逸底迦。
T24n1458_p0587a06║   曾經觸者。謂是自手先曾執捉。或留經夜擬
T24n1458_p0587a07║   自噉食。然曾經觸有其二 種。一 謂中前 從他
T24n1458_p0587a08║   受得齊日中時。二 謂中後受得齊初 夜時。過
T24n1458_p0587a09║   此限分若更食者。得波逸底迦。若不受而觸
T24n1458_p0587a10║   齊時分內食者。得惡作罪。是名輒觸。若過
T24n1458_p0587a11║   時分又得曾觸波逸底迦。曾觸曾觸想疑波
T24n1458_p0587a12║   逸底迦。次二 句輕後二 無犯。若在北洲曾觸
T24n1458_p0587a13║   輒觸不受。並 皆無犯。由彼於物無彼我心。或
T24n1458_p0587a14║   於彼取向餘處者。亦無有犯。若苾芻於三處
T24n1458_p0587a15║   有曾觸過。謂由僧 祇及由苾芻并授學人。若
T24n1458_p0587a16║   苾芻尼於四處有曾觸過。謂式叉摩拏。以 為
T24n1458_p0587a17║   第四。望二 種人無曾觸過。一 無羞恥人謂不
T24n1458_p0587a18║   畏罪。二 有羞慚忘失正念。若於求寂等有希
T24n1458_p0587a19║   望心。持食與彼。欲至食時還有望心。得一
T24n1458_p0587a20║   惡作。食得墮罪。有望心與無望而食。但 得惡
T24n1458_p0587a21║   作。無望而與有望而食。唯得墮罪。俱 無希望
T24n1458_p0587a22║   食之 無犯。若曾觸鉢匙盞鉢帒。并支伐 羅水
T24n1458_p0587a23║   瓶錫杖。乃至戶鑰相染觸物。及以 觸口觸手
T24n1458_p0587a24║   而飲噉者。咸得墮罪。苾芻若欲飲水噉食。時
T24n1458_p0587a25║   與非時。皆須以 水再 三漱口方可飲噉。若不
T24n1458_p0587a26║   爾者得惡作罪。若是病人無可得處。曾觸酥
T24n1458_p0587a27║   等食亦無罪。瀉水乳 時流注向下。承之 以 器
T24n1458_p0587a28║   與觸食相連。苾芻疑不敢食。佛言。水等下流
T24n1458_p0587a29║   食之 無犯。在路行時所有糧食。若求寂等力
T24n1458_p0587b01║   弱無堪。不能持者應以 繩繫。令彼持繩方為
T24n1458_p0587b02║   擎舉。及以 扶下並 皆無犯。或令彼持繩暫為
T24n1458_p0587b03║   擎食。令其憩息。彼緣賊怖棄食逃走。可自持
T24n1458_p0587b04║   行無觸宿過。若越河澗無餘可求。亦遣持繩
T24n1458_p0587b05║   共擎而渡。若此兩人無方得濟。獨持而渡。此
T24n1458_p0587b06║   亦非犯。僧 祇米穀以 車運載。若車欲覆應
T24n1458_p0587b07║   共扶正。若病苾芻須乘此車者。應避軾邊。若
T24n1458_p0587b08║   乘船者應避柁處。曬穀米等有難緣來。若無
T24n1458_p0587b09║   人者應自收內。若行險路無人可求。若有食
T24n1458_p0587b10║   糧應自持去。所到 之 處換易而食。必無換人
T24n1458_p0587b11║   分為二 分。持一 惠彼未近圓人。持餘一 分。
T24n1458_p0587b12║   共易而食。此亦無者。應一 日中斷食而行。至
T24n1458_p0587b13║   第二 日食一 虎拳。第三日中食二 虎拳。第四
T24n1458_p0587b14║   日已去隨意飽食。若其糧食中途罄絕。見有
T24n1458_p0587b15║   飲食。無未近圓人可令授者。縱不作淨及以
T24n1458_p0587b16║   不受。或自上樹打果而食。並 開無犯。若僧 伽
T24n1458_p0587b17║   鎗鑊內煎酥乳 等。湧沸流溢無人可使。應自
T24n1458_p0587b18║   撓攪勿 令棄失。若苾芻曬曝藥等難至無人。
T24n1458_p0587b19║   設自擎舉無觸宿罪。凡因難事 所有開緣。至
T24n1458_p0587b20║   無難時皆不應作。若酥瓶等謂是煮染。瓶器
T24n1458_p0587b21║   誤觸著者無犯。若錯持此瓶欲上閣者。若未
T24n1458_p0587b22║   半閣道應放置地。若行過半即應擎出。凡飲
T24n1458_p0587b23║   非時漿。先須洗手漱口令淨。然後飲之 。若
T24n1458_p0587b24║   異此者得惡作罪。然於口中常含津觸。欲求
T24n1458_p0587b25║   極淨。此故無緣。應以 澡豆及瞿摩等。和水揩
T24n1458_p0587b26║   脣周遍令淨。再 三水漱飲時非犯。若鉢中有
T24n1458_p0587b27║   隙者。應再 三洗之 而用。若盛熱食有膩浮上
T24n1458_p0587b28║   者無犯。若鉢隙中有宿飯粒。應摘去之 。水滌
T24n1458_p0587b29║   再 三。設有餘津食皆無犯。苾芻及尼各有觸
T24n1458_p0587c01║   宿。兩相換用者聽食。若苾芻尼所有飲食。苾
T24n1458_p0587c02║   芻為舉作彼物心。尼將施時得食境想六 句。
T24n1458_p0587c03║   准上應思。
T24n1458_p0587c04║   　　不受食學處第三十九
T24n1458_p0587c05║   佛在室羅伐 城給孤獨園。時哥羅苾芻多住
T24n1458_p0587c06║   深摩舍那處。有諸俗 人祠祭先靈。所有食飲
T24n1458_p0587c07║   自取而食。時俗 譏謗云 食人肉。惡聲流布。法
T24n1458_p0587c08║   眾慚恥。世 尊因制 他授方食。既有授人堪為
T24n1458_p0587c09║   明證。是時六 眾受與不受。並 皆取食。事 惱
T24n1458_p0587c10║   同前 。制 斯學處。
T24n1458_p0587c11║   若復苾芻不受食舉著口中而噉咽者。除水
T24n1458_p0587c12║   及齒木。波逸底迦。
T24n1458_p0587c13║   不受者。謂不從授學人苾芻尼式叉摩拏求
T24n1458_p0587c14║   寂男求寂女并諸俗 類而受得也。若猨猴熊
T24n1458_p0587c15║   羆有智知受非受者。此亦成受。受法有四。
T24n1458_p0587c16║   一 須作意。二 有授人。三自手受。四槃等置地
T24n1458_p0587c17║   手承一 邊。復有五 種。一 身授身受。二 物授身
T24n1458_p0587c18║   受。三身授物受。四物授物受。五 置地受。謂有
T24n1458_p0587c19║   方國嫌惡苾芻。作曼荼羅置鉢於上。遙而
T24n1458_p0587c20║   指授遣置其中。復有五 種受法。一 仰手受。二
T24n1458_p0587c21║   以 床受。三木枯受。四衣角受。五 安鉢中
T24n1458_p0587c22║   受。有五 種不成受。謂在界外若遙遠處。若在
T24n1458_p0587c23║   傍邊。若在背後。或時合手。與此相違便 成受
T24n1458_p0587c24║   法。時有施主 持諸供 食。列 在眾前 。本心擬施。
T24n1458_p0587c25║   家中火起棄食往救。無人授食。時將欲過。佛
T24n1458_p0587c26║   言。應作北洲心自取而食。若受得食有不受
T24n1458_p0587c27║   食墮中。若有淨人更令其授。必無授者撥去
T24n1458_p0587c28║   食之 。若汁墮中多却方食。若先受得小兒來
T24n1458_p0587c29║   觸。更受方食。有五 種塵。觸塵非觸塵淨塵不
T24n1458_p0588a01║   淨塵。及以 微塵。若可了 知應須更受。復有五
T24n1458_p0588a02║   塵。飯食衣花及以 果塵。咸須受食。凡欲受
T24n1458_p0588a03║   食先須用心。或置鉢中。或承以 葉。遣令置此
T24n1458_p0588a04║   遂墮餘處。更受方食。授食之 人不閑軌則 。而
T24n1458_p0588a05║   放盤上應更總受。亦不應自取持與淨人令
T24n1458_p0588a06║   授而食。若是病人無人可得不受無犯。凡看
T24n1458_p0588a07║   病人要須識知。可不方與病人食。言噉咽者。
T24n1458_p0588a08║   謂在咽喉。又灌鼻時。先淨洗手從他受取。
T24n1458_p0588a09║   然後灌之 。由其入 口。必吞咽故。除水及齒木
T24n1458_p0588a10║   者。水若渾濁鑒面不見。亦令他授。然諸濁
T24n1458_p0588a11║   水應用蒱萄及蘡薁子。或以 麨團內濁水
T24n1458_p0588a12║   中。水即澄清方堪飲用。若醎水鹻鹵水堪為
T24n1458_p0588a13║   鹽用。此皆須受。若池河內有棄飯粒。取水濾
T24n1458_p0588a14║   用無犯。若水中有油酪膩津上覆。應撓動
T24n1458_p0588a15║   濾用。若行路中見有轆轤汲水。或用酪瓶皮
T24n1458_p0588a16║   帒盛水。時及非時濾用無犯。後為難開不應
T24n1458_p0588a17║   常用。有五 瓶瓨謂盛大小便 及貯酒器。此不
T24n1458_p0588a18║   應用。應遠棄之 。盛酥油瓶火燒去膩。牛糞
T24n1458_p0588a19║   淨洗。時及非時咸皆得用。或池水中浸之 令
T24n1458_p0588a20║   淨。若鉢中盛飯有鳥來啄。去[此/束]四邊。隨意
T24n1458_p0588a21║   而食。穢處螥蠅觸食非犯。諸盛水瓨應用甎
T24n1458_p0588a22║   木為蓋。勿 令蟲入 。若淨水瓶傍口上穴。應用
T24n1458_p0588a23║   竹木蓋塞。若瓶中水少恐洗手不足。應用葉
T24n1458_p0588a24║   飲。無人取葉用黃落葉。此若無者就連枝葉。
T24n1458_p0588a25║   或此亦無蹲踞一 處。以 瓶注口隨意飲之 。用
T24n1458_p0588a26║   齒木法事 亦應知。謂於晨旦嚼用之 時。得五
T24n1458_p0588a27║   種利 。一 決除熱水。二 能蠲冷癊。三令口清淨。
T24n1458_p0588a28║   四樂欲飲食。五 能明眼目。齒木有三種。長者
T24n1458_p0588a29║   十二 指。短者八 指。二 內名中。嚼用之 時。先以
T24n1458_p0588b01║   澡豆土屑淨洗手已。次洗齒木。然後嚼之 。
T24n1458_p0588b02║   若嚼了 已水洗方棄。若乏 水處於沙土中
T24n1458_p0588b03║   揩已而棄。此由苾芻於前 生中曾作毒蛇嚼
T24n1458_p0588b04║   齒木時不洗而棄。有蟲附近中毒而死。因斯
T24n1458_p0588b05║   世 尊制 洗方棄。然棄齒木及洟唾等。應於
T24n1458_p0588b06║   屏處再 三彈指謦咳。然後方棄。若常行處若
T24n1458_p0588b07║   是淨地。若好樹邊。少在老前 。咸非嚼處。有三
T24n1458_p0588b08║   種事 應在屏處。謂大小便 及嚼齒木。若老病
T24n1458_p0588b09║   者畜承水器。此若無者。應臨水竇嚼頭寸許。
T24n1458_p0588b10║   令使柔軟。然後徐徐揩齒齗牙。悉使周遍。
T24n1458_p0588b11║   次用刮 舌箄屈而淨刮 勿 令極利 。致使損傷 。
T24n1458_p0588b12║   應用竹木鍮石銅鐵。除諸寶物。餘皆聽作。若
T24n1458_p0588b13║   無箄者。應擘齒木為兩片已。更互 相揩。准前
T24n1458_p0588b14║   應用。若卒無齒木。應用豆屑。或乾牛糞淨
T24n1458_p0588b15║   洗口脣。然後方食。若食了 已事 亦同然。乃
T24n1458_p0588b16║   至未將淨水。洗漱口內。食津不應輒咽。此
T24n1458_p0588b17║   中犯者不受不受想。或復生疑。咸得墮罪。次
T24n1458_p0588b18║   二 句輕後二 無犯。若行食人少俗 家酥蜜等
T24n1458_p0588b19║   瓶。如法受已。苾芻應行。若僧 家器物則 不應
T24n1458_p0588b20║   觸。行餅果等所有筐籠。苾芻先受俗 人後捉。
T24n1458_p0588b21║   如其欲放苾芻在前 俗 人在後。苾芻行時先
T24n1458_p0588b22║   已成受俗 人與者是新受。得諸有雜果分為
T24n1458_p0588b23║   三色。謂上中下。行時間取勿 使不平。放果盂
T24n1458_p0588b24║   中墮向餘處。齊手及處自取而食。此已成受。
T24n1458_p0588b25║   如若更遠重應受之 。
T24n1458_p0588b26║   　　索美食學處第四十
T24n1458_p0588b27║   佛在劫 比羅伐 窣覩國。時六 眾苾芻受大
T24n1458_p0588b28║   名施主 請。既至宅已。見其所設無堪食者。
T24n1458_p0588b29║   遂詣餘家求乞美膳。得乳 酪等。飽足食已。
T24n1458_p0588c01║   還至其舍更不能食。因生譏議。事 惱同前 。
T24n1458_p0588c02║   制 斯學處。
T24n1458_p0588c03║   如世 尊說。上妙飲食乳 酪生酥魚及肉。若苾
T24n1458_p0588c04║   芻無病。為己詣他家乞取食者。波逸底迦。
T24n1458_p0588c05║   他家者。非親族也。乞者他不先許。無病而乞
T24n1458_p0588c06║   無病而食。得波逸底迦及惡作罪。無病從乞
T24n1458_p0588c07║   有病而食乞。得小罪食時無犯。有病從乞無
T24n1458_p0588c08║   病而食。乞時無犯。食得墮罪。第四無犯。若乞
T24n1458_p0588c09║   食時欲得餘物者。他持食與報言。姊妹我飯
T24n1458_p0588c10║   已足。若彼問言。更何 所須者。即便 隨情所欲
T24n1458_p0588c11║   從乞者無犯。若彼施主 告苾芻曰。有所須者
T24n1458_p0588c12║   隨意可索。或乞酪漿彼便 施酪或從天龍藥
T24n1458_p0588c13║   叉舍乞。皆無犯。
T24n1458_p0588c14║   第五 攝頌曰。
T24n1458_p0588c15║   　蟲水二 食舍　　無復往觀軍
T24n1458_p0588c16║   　兩夜覿遊兵 　　打擬覆麁罪
T24n1458_p0588c17║   　　受用有蟲水學處第四十一
T24n1458_p0588c18║   佛在憍閃毘國。時闡陀苾芻受用水時。害眾
T24n1458_p0588c19║   生命。由用水事 無悲煩惱。制 斯學處。
T24n1458_p0588c20║   若復苾芻知水有蟲受用者。波逸底迦。
T24n1458_p0588c21║   言受用者。有二 種受用。一 內受用。謂供 身所
T24n1458_p0588c22║   須。二 外受用。謂洗衣鉢等。前 之 學處為營
T24n1458_p0588c23║   作故。局澆泥草。今此通論隨何 受用。若苾芻
T24n1458_p0588c24║   以 貪瞋等心。或由忘念。或由渴乏 受由蟲水
T24n1458_p0588c25║   不問多少。或觀不觀有蟲無蟲。作有蟲想。心
T24n1458_p0588c26║   無慚恥而不濾漉。於瓶等中乃至飲一 掬。便
T24n1458_p0588c27║   得墮罪。有說。隨以 瓶等取水之 時。若用盡者。
T24n1458_p0588c28║   方得墮罪。若起心欲取。得責心惡作。已起方
T24n1458_p0588c29║   便 。得對說惡作。諸墮罪處類此應知。始終
T24n1458_p0589a01║   忘觀亦得惡作。境想六 句。四犯二 非犯。有說。
T24n1458_p0589a02║   於無蟲水作有蟲想。亦得墮罪。有五 種眼不
T24n1458_p0589a03║   應觀水。一 患瘡眼。二 睛翳眼。三狂亂 眼。四老
T24n1458_p0589a04║   病眼。五 天眼。由彼天眼與人事 不同故不許
T24n1458_p0589a05║   觀。齊幾許時應觀其水。謂六 牛竹車迴轉之
T24n1458_p0589a06║   頃。或心淨已來觀知無蟲。設不濾漉飲亦無
T24n1458_p0589a07║   犯。不觀不濾咸不合用。應知濾物有其五 種。
T24n1458_p0589a08║   一 謂方羅。二 謂法瓶。三君持迦。四酌水羅。
T24n1458_p0589a09║   五 謂衣角。若苾芻無濾羅等。不應往餘村餘
T24n1458_p0589a10║   寺。齊三拘盧舍。若所到 之 處。知無闕乏 。不持
T24n1458_p0589a11║   去者無犯。謂知彼僧 祇恒有淨水。若於河井
T24n1458_p0589a12║   先知無蟲。若同行伴 下至一 人持羅而去。然
T24n1458_p0589a13║   共行時應問彼云 。羅共用不。或至別 路或爾
T24n1458_p0589a14║   迴還。能與我羅獨持去不。如其許者可共俱
T24n1458_p0589a15║   往。若不爾者不應共去。若不問者。得惡作
T24n1458_p0589a16║   罪。若順河流齊五 拘盧舍。若不流河齊三拘
T24n1458_p0589a17║   盧舍。雖無濾羅去亦無犯。若順河流一 度觀
T24n1458_p0589a18║   水無有蟲者。齊一 拘盧舍。隨意飲用。然須中
T24n1458_p0589a19║   間無別 河入 。若不流水及逆流水。一 度觀時
T24n1458_p0589a20║   齊一 尋內得用。有五 種淨水。一 僧 伽 淨。二 別
T24n1458_p0589a21║   人淨。三濾羅淨。四湧泉淨。五 井水淨。若知彼
T24n1458_p0589a22║   人是持戒者。存護生命縱不觀察。得彼水時
T24n1458_p0589a23║   飲用無犯。凡一 觀水始從日出迄至明相。未
T24n1458_p0589a24║   出已來咸隨受用。若取水時手捉濾羅久 生
T24n1458_p0589a25║   勞 倦。應用三股立拒羅繫兩邊。若水駃不
T24n1458_p0589a26║   停 蟲多悶死。應於羅中安沙。若牛糞末承之
T24n1458_p0589a27║   令住 。若作瓦椀銅椀緣穿三孔。各安繩鎖繫
T24n1458_p0589a28║   在三竿。其水羅角置之 椀內。下以 瓫器而承
T24n1458_p0589a29║   其水。瓨內觀蟲必須器滿。若觀水時蟲細難
T24n1458_p0589b01║   見。應草莛示勿 以 指示。取水既訖羅置椀中。
T24n1458_p0589b02║   若近河池就彼傾 覆。必居原陸可放井中。不
T24n1458_p0589b03║   得懸虛羅翻井上。令蟲悶絕。或致損生。應
T24n1458_p0589b04║   為放生器。作小罐子。上下各安兩鼻。繫以 雙
T24n1458_p0589b05║   繩羅覆此中。淨水澆瀝慇懃觀察。知無蟲已
T24n1458_p0589b06║   正沈井內。翻底拔之 再 三。縱沒勿 令蟲在羅。
T24n1458_p0589b07║   須淨洗曬曝令乾。若羅易壞者。應以 銅鐵
T24n1458_p0589b08║   瓦器底安花孔。闊三四指。高兩三指以 絹或
T24n1458_p0589b09║   疊繫之 而用。若於寺中安僧 伽 水瓨。應在
T24n1458_p0589b10║   便 處并安木床。或為甎座常須淨潔。時時
T24n1458_p0589b11║   應以 茅草洗刷。勿 令垢穢。若有臭氣於陰
T24n1458_p0589b12║   處曬乾。若不淨手不應輒觸。若有飲緣須將
T24n1458_p0589b13║   去者。或銅瓦椀。或於葉內持去。其行水人須
T24n1458_p0589b14║   著淨服。勿 以 宿觸衣裳觸其瓨器。諸小苾芻
T24n1458_p0589b15║   亦聽行水。若有俗 家來借瓨器。應與故者不
T24n1458_p0589b16║   可與新。苾芻借時隨意而與。應以 一 房用貯
T24n1458_p0589b17║   器物。銅器若少應共處安。如其多者別 置一
T24n1458_p0589b18║   庫(其放生罐一 繩亦得承水之 椀或置羅中)。
T24n1458_p0589b19║   　　有食家強坐學處第四十二
T24n1458_p0589b20║   佛在室羅伐 城給孤獨園。時鄔陀夷善解逆
T24n1458_p0589b21║   相預識人情。知彼男女欲行非法。即為女說
T24n1458_p0589b22║   法共相惱亂 。由詣俗 家事 及婬煩惱。制 斯學
T24n1458_p0589b23║   處。
T24n1458_p0589b24║   若復苾芻知有食家強安坐者。波逸底迦。
T24n1458_p0589b25║   言知者。識彼人心欲行交會。有食家者。女是
T24n1458_p0589b26║   男之 食。男是女之 食。謂男女行交會時更相
T24n1458_p0589b27║   受用。故名有食。強安坐者。不問舍主 自縱己
T24n1458_p0589b28║   心。故云 強坐。此中犯者。謂彼男女各有婬
T24n1458_p0589b29║   心契合。此時欲行交會。苾芻染心強為說法。
T24n1458_p0589c01║   以 妨其事 令他瞋恨。在座坐時。便 得墮罪。有
T24n1458_p0589c02║   食有食想六 句同前 。若天女及半稚迦等。咸
T24n1458_p0589c03║   得惡作。為賊所逐避難潛形。無婬染心者無
T24n1458_p0589c04║   犯。
T24n1458_p0589c05║   　　有食家強立學處第四十三
T24n1458_p0589c06║   佛在室羅伐 城給孤獨園。鄔陀夷苾芻前 入
T24n1458_p0589c07║   俗 舍。居門扇後自隱其身。觀行惡法。彼人知
T24n1458_p0589c08║   已遂便 譏罵。事 惱同前 。制 斯學處。
T24n1458_p0589c09║   若復苾芻知有食家在屏處強立者。波逸底
T24n1458_p0589c10║   迦。
T24n1458_p0589c11║   言屏處者。謂唯有二 人前 隨屏露。以 坐為儀 。
T24n1458_p0589c12║   此但 據屏以 立為事 。乃至少時即得本罪。若
T24n1458_p0589c13║   有難緣同前 非犯。
T24n1458_p0589c14║   　　與無衣外道男女食學處第四十四
T24n1458_p0589c15║   佛在室羅伐 城給孤獨園。時阿難陀苾芻飯
T24n1458_p0589c16║   食已訖。即以 殘食。與二 無衣女人。彼之 二 女
T24n1458_p0589c17║   一 老一 少。不審觀察。老與一 餅少者與二 。老
T24n1458_p0589c18║   母語少者言。彼與二 餅意有所求。汝宜備
T24n1458_p0589c19║   辦。由外道事 譏嫌待緣煩惱。制 斯學處。
T24n1458_p0589c20║   若復苾芻自手授與無衣外道。及餘外道男
T24n1458_p0589c21║   女食者。波逸底迦。
T24n1458_p0589c22║   言無衣者。謂露形外道。言及餘外道者。總
T24n1458_p0589c23║   收餘類。自手與者。謂親自手決心施與。此中
T24n1458_p0589c24║   犯者。謂是露形等外道男女。受者現前 。苾芻
T24n1458_p0589c25║   授與。或墮手內。或落器中者。波逸底迦。若
T24n1458_p0589c26║   未墮時。得惡作罪。由自手與彼生憍慢無羞
T24n1458_p0589c27║   慚故。若不現前 。或時棄地先出其分。後方食
T24n1458_p0589c28║   者。咸得惡作。境想六 句如上應知。若宗親若
T24n1458_p0589c29║   病苦與時無犯。若欲出家與其共住 。如廣文
T24n1458_p0590a01║   說。
T24n1458_p0590a02║   　　觀軍學處第四十五
T24n1458_p0590a03║   佛在室羅伐 城給孤獨園。時勝光 王嚴整軍
T24n1458_p0590a04║   旅。將欲征討。時六 眾苾芻輒往觀察。由觀
T24n1458_p0590a05║   軍事 不寂靜煩惱。制 斯學處。
T24n1458_p0590a06║   若復苾芻往觀整裝軍者。波逸底迦。
T24n1458_p0590a07║   言整裝軍者。欲將戰鬪。軍有四種謂象馬
T24n1458_p0590a08║   車步。此中犯者。去寺不遠有大軍眾。嚴整師
T24n1458_p0590a09║   旅欲挍兵 旗。苾芻往觀。假使不挍為挍而觀。
T24n1458_p0590a10║   初 見之 時。便 得墮罪。設方便 時。得多惡作。若
T24n1458_p0590a11║   觀天龍阿蘇羅等軍。亦得惡作。乃至故心觀
T24n1458_p0590a12║   鶉等鬪。並 惡作罪。境想同前 。不犯者。若賊軍
T24n1458_p0590a13║   欲至須往觀望知其遠近。若乞食遇見。若軍
T24n1458_p0590a14║   營近路。若軍來寺中。若有難緣縱觀無犯。
T24n1458_p0590a15║   　　軍中過二 宿學處第四十六
T24n1458_p0590a16║   佛在室羅伐 城給孤獨園。時勝光 王勅 命軍
T24n1458_p0590a17║   旅。六 眾見已遂久 停 留。事 惱同前 。制 斯學
T24n1458_p0590a18║   處。
T24n1458_p0590a19║   若復苾芻有因緣往軍中。應齊二 夜。若過宿
T24n1458_p0590a20║   者。波逸底迦。
T24n1458_p0590a21║   此中犯者。相去不遠。有整兵 軍。苾芻有緣受
T24n1458_p0590a22║   請詣彼。或有衣利 引起貪心。而彼軍營或整
T24n1458_p0590a23║   不整。作整兵 心停 留觀察。至第三夜明相出
T24n1458_p0590a24║   時。便 得墮罪。設方便 時亦多惡作。不犯者。若
T24n1458_p0590a25║   為王等之 所拘礙。若餘難事 者無犯。
T24n1458_p0590a26║   　　動 亂 兵 軍學處第四十七
T24n1458_p0590a27║   佛在室羅伐 城給孤獨園。時六 眾苾芻詣整
T24n1458_p0590a28║   兵 軍所。動 亂 兵 戈象馬逃奔。令軍慴怖。事 惱
T24n1458_p0590a29║   同前 。制 斯學處。
T24n1458_p0590b01║   若復苾芻在軍中經二 宿。觀整裝軍見先旗
T24n1458_p0590b02║   兵 。若看布陣者。波逸底迦。
T24n1458_p0590b03║   言整裝軍者。謂是裝束臨將戰時。言先旗
T24n1458_p0590b04║   者。四種旗中見先引者。何 謂四旗。一 師子旗。
T24n1458_p0590b05║   二 大牛旗。三鯨魚旗。四金翅鳥旗。兵 者四種
T24n1458_p0590b06║   兵 中見首出者。言布陣者。陣有四種。一 矟
T24n1458_p0590b07║   刀 勢 。二 車轅勢 。三半月勢 。四鵬翼勢 。言散
T24n1458_p0590b08║   兵 者。除前 所引餘雜兵 戎。此中犯者。觀已整
T24n1458_p0590b09║   軍。即得墮罪。若未整軍得惡作罪。若觀整軍
T24n1458_p0590b10║   乃至散兵 者。俱 得墮罪。餘並 同前 。難緣非犯。
T24n1458_p0590b11║   　　打苾芻學處第四十八
T24n1458_p0590b12║   佛在室羅伐 城給孤獨園。時鄔陀夷因十七
T24n1458_p0590b13║   眾不隨其命。遂便 打之 。由結伴 事 不忍煩
T24n1458_p0590b14║   惱。制 斯學處。
T24n1458_p0590b15║   若復苾芻瞋恚故不喜打苾芻者。波逸底迦。
T24n1458_p0590b16║   言打者。若手指彈。若脚指蹴。若甎瓦等。若以
T24n1458_p0590b17║   草莛打著他者。隨其所有手指多少。及以 芥
T24n1458_p0590b18║   子草莛數量。還得爾許波逸底迦。若不著者。
T24n1458_p0590b19║   亦得爾許惡作之 罪。若殺心而打。得窣吐羅。
T24n1458_p0590b20║   言苾芻者。若持戒若破戒。有苾芻相起苾芻
T24n1458_p0590b21║   想。或復生疑。皆得墮罪。若非苾芻作苾芻想
T24n1458_p0590b22║   疑。或於柱壁。或於餘事 作掉亂 心。而打拍者。
T24n1458_p0590b23║   咸得惡作。無犯者。不以 瞋心為利 益事 。
T24n1458_p0590b24║   　　以 手擬苾芻學處第四十九
T24n1458_p0590b25║   緣與前 同。以 手擬為異。制 斯學處。
T24n1458_p0590b26║   若復苾芻瞋恚故不喜。擬手向苾芻者。波逸
T24n1458_p0590b27║   底迦。
T24n1458_p0590b28║   謂作打心而擬其手。初 舉手時。便 得本罪。若
T24n1458_p0590b29║   一 舉手向多苾芻。隨其多少准人得罪。若與
T24n1458_p0590c01║   苾芻相瞋恨時。應往詣彼求其懺摩。不應瞋
T24n1458_p0590c02║   心未歇往求辭謝。彼亦不得同師子行。為堅
T24n1458_p0590c03║   鞕心不相容恕若不肯忍。應遣智人方便 和
T24n1458_p0590c04║   解。速令諍息。小者到 彼瞋苾芻邊至勢 分時。
T24n1458_p0590c05║   即應禮拜。彼應云 無病。若見苾芻鬪諍之 時。
T24n1458_p0590c06║   無朋黨心而為揮解。俗 人鬪處不應往看。恐
T24n1458_p0590c07║   引為證。故如上所說不順行者。咸得惡作。
T24n1458_p0590c08║   　　覆藏他麁罪學處第五 十
T24n1458_p0590c09║   佛在室羅伐 城給孤獨園。時鄔波難陀犯僧
T24n1458_p0590c10║   伽 伐 尸沙罪。有達摩苾芻見。恐其外說遂作
T24n1458_p0590c11║   是言。爾親教師我先知犯。遏惡揚善。曾不語
T24n1458_p0590c12║   人。汝見我非理應藏覆。達摩聞已。向諸苾芻
T24n1458_p0590c13║   說。其事 同前 。覆藏煩惱。制 斯學處。
T24n1458_p0590c14║   若復苾芻知他苾芻有麁惡罪覆藏者。波逸
T24n1458_p0590c15║   底迦。
T24n1458_p0590c16║   知者。謂自見知。或因他說。言苾芻者。若持戒
T24n1458_p0590c17║   若破戒。有苾芻相。皆曰苾芻。言麁罪者。謂初
T24n1458_p0590c18║   二 部及此方便 。覆藏即是掩覆其過。此中犯
T24n1458_p0590c19║   者。若見聞作覆藏心。至明相出。便 得墮罪。自
T24n1458_p0590c20║   餘諸犯覆皆惡作。破戒人邊設令發露。不成
T24n1458_p0590c21║   發露境想准知。無犯者。若說他時令自不安。
T24n1458_p0590c22║   若命梵難。若破僧 因緣為護此故。覆皆無犯。
T24n1458_p0590c23║   第六 攝頌曰。
T24n1458_p0590c24║   　伴 惱觸火浴　　同眠法非障
T24n1458_p0590c25║   　未捨求寂染　　收寶極炎時
T24n1458_p0590c26║   　　共至俗 家不與食學處第五 十一
T24n1458_p0590c27║   佛在室羅伐 城。時鄔波難陀與達摩苾芻。先
T24n1458_p0590c28║   有嫌惡。便 以 美言誘說。將至俗 家。遂不與食。
T24n1458_p0590c29║   令彼飢乏 。其事 同前 。由不忍煩惱。制 斯學
T24n1458_p0591a01║   處。
T24n1458_p0591a02║   若復苾芻語餘苾芻。作如是語。具 壽。共汝詣
T24n1458_p0591a03║   俗 家。當與汝美好飲食。令得飽滿。彼苾芻至
T24n1458_p0591a04║   俗 家竟不與食。語言具 壽。汝去。我與汝共坐
T24n1458_p0591a05║   共語不樂。我獨坐獨語樂。作是語時。欲令生
T24n1458_p0591a06║   惱者。波逸底迦。
T24n1458_p0591a07║   言俗 家者。謂婆羅門及餘俗 家。言令得飽滿
T24n1458_p0591a08║   者。意欲不與飲食令受飢餓。此中犯者。有苾
T24n1458_p0591a09║   芻相作苾芻想。為惱亂 心。他領解時。便 得墮
T24n1458_p0591a10║   罪。若惱授學人及以 餘人得惡作罪。若在尼
T24n1458_p0591a11║   寺。若天廟處。若外道家而惱亂 者。皆惡作
T24n1458_p0591a12║   罪。若隨醫教為病令斷食者無犯。
T24n1458_p0591a13║   　　觸火學處第五 十二
T24n1458_p0591a14║   佛在王舍城。因火燒樹熏出黑蛇。諸苾芻見
T24n1458_p0591a15║   皆悉馳走。或以 火頭而遙打擲。因用火事
T24n1458_p0591a16║   不寂靜煩惱。制 斯學處。
T24n1458_p0591a17║   若復苾芻無病為身。若自然火。若教他然者。
T24n1458_p0591a18║   波逸底迦。
T24n1458_p0591a19║   言無病者。若有病緣觸亦非犯。言為身者。非
T24n1458_p0591a20║   為他也。言自然者。若吹令發焰。若翻轉火薪。
T24n1458_p0591a21║   若教他然者。謂令他然火。若為戲謔掉弄
T24n1458_p0591a22║   火頭。若作半月像 。若作車輪形。凡諸觸火不
T24n1458_p0591a23║   在時中。若然若滅。若忘念若掉舉。若氣吹若
T24n1458_p0591a24║   投薪。若動 柴炭纔動 轉時。皆得墮罪。若不解
T24n1458_p0591a25║   方言人。若遣書等。若現身相使然火時。咸
T24n1458_p0591a26║   得惡作。若翻覆糠[(麥-大+十)*弋]火。或可於中燒餅而食。
T24n1458_p0591a27║   雖在時內無心守持。若髮毛爪骨洟唾血
T24n1458_p0591a28║   等。置火中者。咸得惡作。無犯者。謂在時中作
T24n1458_p0591a29║   心守持。言時者。謂為三寶鄔波馱耶阿遮利
T24n1458_p0591b01║   耶。若為諸餘同淨行者。所有事 業。或時為己
T24n1458_p0591b02║   熏鉢染衣熟諸飲食。或寒或病所有營為。作
T24n1458_p0591b03║   心守持。乃至事 訖中間忘念。觸時無犯。言守
T24n1458_p0591b04║   持心者。若欲觸火應心念云 。我今為作如是
T24n1458_p0591b05║   事 。故須觸此火。及為同梵行者。若欲滅時。應
T24n1458_p0591b06║   云 為無事 故須滅。若觸師子等得惡作罪。作
T24n1458_p0591b07║   觸火想有其六 句。後二 無犯。若放野火得窣
T24n1458_p0591b08║   吐羅罪。亦不應於石炭地上輒爾然火。應
T24n1458_p0591b09║   將甎石厚布方燒。若於廊廡及寺中庭然火
T24n1458_p0591b10║   之 時。勿 令熏屋。待煙盡已。方持入 屋。若營
T24n1458_p0591b11║   作人所須之 木。不應輒燒。若輕損時。得惡作
T24n1458_p0591b12║   罪。為翻火聚應作鐵鍤。夜誦經時應炳燈
T24n1458_p0591b13║   燭。所須燈樹應作一 重若是僧 物。聽作多
T24n1458_p0591b14║   重。
T24n1458_p0591b15║   根本薩婆多部律攝卷第十一