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Tripitaka V1.25, Normalized Version =========================================================================
T24n1458_p0575a01║   
T24n1458_p0575a02║   根本薩婆多部律攝卷第九
T24n1458_p0575a03║   
T24n1458_p0575a04║   　　　　尊者勝友集
T24n1458_p0575a05║   　　　　三藏法師義淨奉　制 譯
T24n1458_p0575a06║   　　與未近圓人同讀誦學處第六
T24n1458_p0575a07║   爾時薄伽 梵在室羅伐 城給孤獨園。時六 眾
T24n1458_p0575a08║   苾芻共未近圓人。齊聲讀誦。如婆羅門。諠
T24n1458_p0575a09║   譁雜亂 致招譏損。其事 同前 。由慢法煩惱。
T24n1458_p0575a10║   制 斯學處。
T24n1458_p0575a11║   若復苾芻與未近圓人。同句讀誦教授法者。
T24n1458_p0575a12║   波逸底迦。
T24n1458_p0575a13║   言未近圓人者。除苾芻苾芻尼。所餘人是。
T24n1458_p0575a14║   言人者。假而非實。由四種義假說為人。謂順
T24n1458_p0575a15║   世 俗 故。易為言說故。又聞無人生恐怖故。為
T24n1458_p0575a16║   陳自他得失事 故。言同句者。謂同句說或先
T24n1458_p0575a17║   句說。或同字說。或先字說句者。所謂一 伽
T24n1458_p0575a18║   他中四分之 一 。俱 時而說。名為同句。若阿
T24n1458_p0575a19║   遮利 耶未說之 時。弟子在先抄說。是名先句。
T24n1458_p0575a20║   授謂授與。受學之 人。法謂十二 分教。又有
T24n1458_p0575a21║   說云 。此中法者。謂與毘柰耶相應之 法。既遮
T24n1458_p0575a22║   未具 具 便 非犯。若苾芻於所授人實未近圓作
T24n1458_p0575a23║   未近圓想疑。或同句或先句。或同字或先字。
T24n1458_p0575a24║   而授說者。得波逸底迦。於近圓人作未近圓
T24n1458_p0575a25║   想疑。得惡作罪。或非人傍生。或狂亂 心。或
T24n1458_p0575a26║   苦受所纏癡聾盲等。同句說時。咸得惡作。以
T24n1458_p0575a27║   同句等望未圓人。應作四句。隨事 應思。法
T24n1458_p0575a28║   作法想疑。如前 應說。若有俗 人為求過失。或
T24n1458_p0575a29║   偷 法心。或無信 敬。或無所知。或是外道以 與
T24n1458_p0575b01║   律教相應之 語。令彼聽者。彼若聞時。皆得
T24n1458_p0575b02║   墮罪。若賊樂聞為說罪相。或令聽戒經。或
T24n1458_p0575b03║   在王處。或信 敬人。或是首領並 皆非犯。有五
T24n1458_p0575b04║   種人不應為說毘柰耶藏。謂性無所知。強生
T24n1458_p0575b05║   異問。或不為除疑而發於問。或試弄故問。或
T24n1458_p0575b06║   惱他故問。或求過失故問。返上五 人為說非
T24n1458_p0575b07║   犯。無犯者。若語吃若性急。言若同誦為正文
T24n1458_p0575b08║   句。若教授時。先告彼言。汝勿 與我同時而說。
T24n1458_p0575b09║   雖同無犯。若未近圓作近圓想及在後說想。
T24n1458_p0575b10║   并非法想。並 皆無犯。因授法言。次明授受行
T24n1458_p0575b11║   法。四威儀 中。皆得授與。其受法者具 三威儀 。
T24n1458_p0575b12║   為敬法故。不應眠受。弟子之 法。若老若少。到
T24n1458_p0575b13║   彼師所合掌鞫躬。亦申請問。四大安不。應
T24n1458_p0575b14║   生敬仰。直心無諂。請決所疑一 心善領。不令
T24n1458_p0575b15║   忘失。若無疑者如常受法。禮足而退。若師出
T24n1458_p0575b16║   行隨後而去。若師坐者自應蹲踞。或處卑
T24n1458_p0575b17║   座。其師亦應敬彼學徒。勿 生輕蔑。虛心授與。
T24n1458_p0575b18║   於法無悋。善領善答。有忍有悲。無懷恚恨。令
T24n1458_p0575b19║   受業者情無疲惱。常給侍 者應數教授。性愚
T24n1458_p0575b20║   鈍者亦應偏 教。若作吟詠之 聲。而授法者。得
T24n1458_p0575b21║   惡作罪。若說法時。或為讚歎。於隱屏處作吟
T24n1458_p0575b22║   諷聲誦經非犯。不應讀誦外書典 籍。若為降
T24n1458_p0575b23║   伏異道。自知有力 。日作三時。兩分勝時。應學
T24n1458_p0575b24║   佛法。一 分下時。應習外典 。不計年月以 為
T24n1458_p0575b25║   三分。夜亦三時。初 後習定誦經。中間繫心寢
T24n1458_p0575b26║   息。若作婆羅門誦書節段音韻。而讀誦者。得
T24n1458_p0575b27║   越法罪。若方言若國法隨時吟詠為唱導者。
T24n1458_p0575b28║   斯亦無犯。苾芻尼律亦應習學。尼來請學如
T24n1458_p0575b29║   法教示。若有疑問善為開釋。若講誦時忘其
T24n1458_p0575c01║   因緣所在方處者。於六 大城隨一 應說。若忘
T24n1458_p0575c02║   國王并大施主 及鄔波斯迦名者。應隨意稱。
T24n1458_p0575c03║   勝光 大王給孤獨長者。毘舍佉鄔波斯迦。若
T24n1458_p0575c04║   論昔日本起因緣者。國云 婆羅痆斯。王名梵
T24n1458_p0575c05║   摩達多。長者云 珊陀那。鄔波斯迦云 鄔褒灑
T24n1458_p0575c06║   陀。又苾芻住 處常於月八 日及十四日。至小
T24n1458_p0575c07║   食時鳴健 稚集大眾。設香華聽經法。有外
T24n1458_p0575c08║   道來應設方便 令彼出去。應請耆宿情存虔
T24n1458_p0575c09║   敬。善威儀 者宣說聖言。不應求利 以 為活命。
T24n1458_p0575c10║   得惡作罪。若說非法。上座應遮又說法人不
T24n1458_p0575c11║   應多領門徒以 為侍 從。彼自隨行者無犯。既
T24n1458_p0575c12║   至彼已踞師子座下埀雙足。若讀經者前 置
T24n1458_p0575c13║   高案。用承經典 。嚴設香華。說法之 師。若他不
T24n1458_p0575c14║   請輒為人說。得越法罪。
T24n1458_p0575c15║   　　向未近圓人說他麁罪學處第七
T24n1458_p0575c16║   佛在室羅伐 城給孤獨園。時六 眾苾芻中有
T24n1458_p0575c17║   一 年老苾芻。犯僧 伽 伐 尸沙罪。餘苾芻知向
T24n1458_p0575c18║   未近圓人說。令彼老少共相輕賤。此由
T24n1458_p0575c19║   未近圓事 不忍煩惱。制 斯學處。
T24n1458_p0575c20║   若復苾芻知他苾芻有麁惡罪。向未近圓人
T24n1458_p0575c21║   說。除眾羯磨波逸底迦。
T24n1458_p0575c22║   未近圓人者。如上說言麁罪者。謂初 二 部及
T24n1458_p0575c23║   彼方便 。此中意顯與婬相應自性方便 。是雜
T24n1458_p0575c24║   染故。名為麁惡。除眾羯磨者。因廣額苾芻松
T24n1458_p0575c25║   樹苾芻尼故。世 尊制 令與羯磨法。告諸俗 眾。
T24n1458_p0575c26║   先問誰能。次作白二 羯磨。差遣既得法已。方
T24n1458_p0575c27║   聽告語。若怖畏彼獨一 不能者。應作單白合
T24n1458_p0575c28║   眾共告。由於一 人易為害故。所以 須告眾人
T24n1458_p0575c29║   知者。為遮損減三寶故。為遮破戒惡黨增故。
T24n1458_p0576a01║   令棄惡友近善友故。又為將護眾人心故。勿
T24n1458_p0576a02║   彼總謂同惡行故。亦勿 總謂諸苾芻等多犯
T24n1458_p0576a03║   戒行相覆蓋故。又勿 令其於白衣舍因斯更
T24n1458_p0576a04║   作無益事 故。若苾芻於彼俗 家他先不知苾
T24n1458_p0576a05║   芻麁惡罪。為不知想疑。以 苾芻麁惡罪而告
T24n1458_p0576a06║   語者。得波逸底迦。他若先知為不知想疑而
T24n1458_p0576a07║   語他者。得惡作罪。此據得法而為其四。若
T24n1458_p0576a08║   未得法望知不知亦為其四。得罪同前 。除與
T24n1458_p0576a09║   婬欲相應之 罪。以 餘犯事 及壞見等。而告語
T24n1458_p0576a10║   他。或於自身有麁惡罪。向未近圓說。或告他
T24n1458_p0576a11║   時。他不領解。或向苾芻尼說己麁罪者。咸得
T24n1458_p0576a12║   惡作。麁罪麁罪想等六 句。如前 應說。雖得眾
T24n1458_p0576a13║   法。於已知人有私忿心而向說者。亦得惡作
T24n1458_p0576a14║   罪。由此應知。出家之 人所有言說。皆為利 益。
T24n1458_p0576a15║   不應私忿道說。於他無犯者。謂遍城邑聚落
T24n1458_p0576a16║   之 內。並 悉知聞。若他不知作已知想。或見諦
T24n1458_p0576a17║   人說他無犯。
T24n1458_p0576a18║   　　實得上人法向未近圓人說學處第八
T24n1458_p0576a19║   佛在薜舍離城跋寠末底河側 。有諸苾芻。
T24n1458_p0576a20║   先所未得而今得之 。以 上人法向未近圓者
T24n1458_p0576a21║   說。其事 同前 。由求利 煩惱。制 斯學處。
T24n1458_p0576a22║   若復苾芻實得上人法。向未近圓人說者。波
T24n1458_p0576a23║   逸底迦。
T24n1458_p0576a24║   上人法者義如上說。於中別 者。虛實重輕有
T24n1458_p0576a25║   差別 故。前 是吐羅。此得惡作。前 是惡作。此還
T24n1458_p0576a26║   惡作。此中犯者。謂實得上人法。向未近圓人
T24n1458_p0576a27║   說言我得。得波逸底迦。若對非人及癲狂
T24n1458_p0576a28║   等。并先犯等而向說者。得惡作罪。或為書印。
T24n1458_p0576a29║   得惡作罪。若苾芻手中執果。他有問言。仁獲
T24n1458_p0576b01║   果耶。意在此果。答言得者。得惡作罪。意在聖
T24n1458_p0576b02║   果。答言得者。得波逸底迦。若對俗 人現神通
T24n1458_p0576b03║   者。得惡作罪。若苾芻尼對大師前 。現神變者。
T24n1458_p0576b04║   亦得惡作。無犯者。為顯聖教現希有事 。自陳
T24n1458_p0576b05║   己德。或欲令彼所化有情心調伏故。雖說無
T24n1458_p0576b06║   罪。
T24n1458_p0576b07║   　　謗迴眾利 物學處第九
T24n1458_p0576b08║   佛在王舍城。時實力 子為眾營務 三衣破壞。
T24n1458_p0576b09║   世 尊因聽羯磨與衣。時蜜呾羅步弭迦二 人。
T24n1458_p0576b10║   宿世 已來。與實力 子常有怨嫌。遂便 惱謗。諸
T24n1458_p0576b11║   苾芻眾因起諍事 不忍煩惱。制 斯學處。
T24n1458_p0576b12║   若復苾芻先同心許後作是說。諸具 壽以 僧
T24n1458_p0576b13║   利 物隨親厚處迴與別 人者。波逸底迦。
T24n1458_p0576b14║   言先同心許者。謂己情和同所作事 。隨親厚
T24n1458_p0576b15║   者。謂阿遮利 耶鄔波馱耶共住 門人。利 物者
T24n1458_p0576b16║   衣也。據緣起說。通言利 物。亦攝於食。與者謂
T24n1458_p0576b17║   不與眾與餘別 人。此中犯者。不迴不迴想疑。
T24n1458_p0576b18║   波逸底迦。迴作不迴想疑。得惡作罪。無犯者。
T24n1458_p0576b19║   迴及不迴而作迴想。
T24n1458_p0576b20║   　　輕呵戒學處第十
T24n1458_p0576b21║   佛在室羅伐 城給孤獨園。時六 眾苾芻半月
T24n1458_p0576b22║   半月。聽波羅底木叉。聞說波羅市迦時默然
T24n1458_p0576b23║   而住 。聞說僧 伽 伐 尸沙等。便 生不忍。出言輕
T24n1458_p0576b24║   毀。因波羅底木叉。事 慢法煩惱。制 斯學處。
T24n1458_p0576b25║   若復苾芻半月半月說戒經時。作如是語。具
T24n1458_p0576b26║   壽。何 用說此小隨小學處。為說是戒時。令諸
T24n1458_p0576b27║   苾芻心生惡作惱悔懷憂。若作如是輕呵戒
T24n1458_p0576b28║   者。波逸底迦。言半月者。謂半月半月也。說戒
T24n1458_p0576b29║   經時者。謂從四波羅市迦。終至七滅諍法。亦
T24n1458_p0576c01║   是總攝諸事 及雜碎等所有學處。言何 用者。
T24n1458_p0576c02║   是輕呵相。由數犯罪。聞說罪時情生不喜。遂
T24n1458_p0576c03║   即輕呵。言小隨小者。謂下三部。言學處者。謂
T24n1458_p0576c04║   是三學所住 之 處。名為學處。心生惡作者。於
T24n1458_p0576c05║   愛非愛應作不作。心生悔恨。名為惡作。由
T24n1458_p0576c06║   惡作故熱惱害心。名為惱悔。情生憂慼。故曰
T24n1458_p0576c07║   懷憂。作是呵時便 得墮罪。若於十七事 尼陀
T24n1458_p0576c08║   那目得迦處。增五 增六 增十六 。摩納毘迦處
T24n1458_p0576c09║   及於餘經與毘柰耶相應之 事 。而輕呵者。皆
T24n1458_p0576c10║   波逸底迦。若不與此毘柰耶相應經教而輕
T24n1458_p0576c11║   呵者。得惡作罪。若令苾芻尼等生惡作者。並
T24n1458_p0576c12║   得惡作。知他實無惡作等事 。作無惡作等想
T24n1458_p0576c13║   疑。六 句咸皆有犯。無犯者。據自實心發言陳
T24n1458_p0576c14║   說。
T24n1458_p0576c15║   第二 攝頌曰。
T24n1458_p0576c16║   　種子輕惱教　　安床草蓐牽
T24n1458_p0576c17║   　強住 脫脚床　　澆草應三二
T24n1458_p0576c18║   　　壞生種學處第十一
T24n1458_p0576c19║   佛在室羅伐 城給孤獨園。時有苾芻。先是工
T24n1458_p0576c20║   師。為造寺故遂便 斬伐 近天神堂形勝大樹。
T24n1458_p0576c21║   時樹天神即於其夜詣世 尊所。具 陳上事 。世
T24n1458_p0576c22║   尊知時安慰神已。告諸苾芻。汝等不應斫伐
T24n1458_p0576c23║   樹木。若營事 苾芻須伐 樹時。去七八 日。應於
T24n1458_p0576c24║   樹下作曼荼羅讀誦三啟經。次應為作布施
T24n1458_p0576c25║   呪願。又說十不善道是墜落因。修 十善業獲
T24n1458_p0576c26║   解脫果。復應告曰。此樹若有天神居者。應向
T24n1458_p0576c27║   餘處。今為僧 伽 所須。或作窣覩波。作此告已。
T24n1458_p0576c28║   方可伐 之 。若有異相現者。更應為讚陀那功
T24n1458_p0576c29║   德毀慳悋業。仍現變怪更不得伐 。又六 眾苾
T24n1458_p0577a01║   芻手自誅伐 草木。外道俗 人見生譏嫌。無悲
T24n1458_p0577a02║   愍心損生住 宅因種子及鬼神村事 。以 譏嫌
T24n1458_p0577a03║   無悲煩惱。制 斯學處。
T24n1458_p0577a04║   若復苾芻自壞種子有情村。及令他壞者。波
T24n1458_p0577a05║   逸底迦。
T24n1458_p0577a06║   言種子村者。種子之 村。名種子村。村是聚義。
T24n1458_p0577a07║   種子不同有其五 種。一 者根種謂香附子及
T24n1458_p0577a08║   薑芋等。因根生故。二 者莖種。謂菩提樹及石
T24n1458_p0577a09║   榴等。因莖生故。三者節種。謂甘蔗竹等。因節
T24n1458_p0577a10║   生故。四者開裂種。謂桃杏豆等。種子開裂
T24n1458_p0577a11║   芽乃生故。五 者異子種。謂穀麥等異類諸子
T24n1458_p0577a12║   是也。又釋穀麥等亦因開裂方乃生芽。是開
T24n1458_p0577a13║   裂種。攝其異子種者。如因牛角能生荻等。
T24n1458_p0577a14║   或因羊毛而生青稊。於牛糞聚生青蓮華。從
T24n1458_p0577a15║   異類生。名異子種。或云 子子種。從子生故。言
T24n1458_p0577a16║   有情村者。謂是林薄諸有鬼神鳥獸等。稟生
T24n1458_p0577a17║   命者託之 而住 。猶若人村。言有情者。謂諸禽
T24n1458_p0577a18║   獸蚊虻蛇蠍及蜂蟻等。言及令他壞者。壞是
T24n1458_p0577a19║   抝拉拔掘斬截摧傷 之 總名也。若苾芻於諸
T24n1458_p0577a20║   種子及生草木有種子生草木想。或復生疑。
T24n1458_p0577a21║   而以 刀 爪及持甎石水火杵木灰汁沸湯。或
T24n1458_p0577a22║   是水生出令乾死。或牽柴所損。或經行處以
T24n1458_p0577a23║   足踏傷 。隨以 何 緣。或自或他。故為壞損者皆
T24n1458_p0577a24║   得本罪。若不傷 者得惡作罪。若於前 境別 別
T24n1458_p0577a25║   損壞。隨有所損皆得墮罪。於多方便 皆得惡
T24n1458_p0577a26║   作。若以 一 方便 壞多種者。得一 惡作。得多本
T24n1458_p0577a27║   罪。若多方便 損一 種者。翻上應知。於餘學處
T24n1458_p0577a28║   望境望心論因果罪。准此應說。若樹葉新生
T24n1458_p0577a29║   及皴朽皮若華已開。或萎黃葉。或成熟果。
T24n1458_p0577b01║   損落此者皆得惡作。若活根若青葉若生皮。
T24n1458_p0577b02║   華未開果未熟者。皆得本罪。若青苔浮萍等
T24n1458_p0577b03║   水中搖動 。咸得惡作。舉出水時便 得本罪。若
T24n1458_p0577b04║   地甎石有綠苔生蛇蓋菌等而損壞者。或
T24n1458_p0577b05║   竿笐。瓶衣生白醭而受用。損動 者咸得惡
T24n1458_p0577b06║   作。令他拂淨者無犯。諸有情村有生命居者。
T24n1458_p0577b07║   隨損得罪。窠未生卵。或時毈壞。除者無犯。
T24n1458_p0577b08║   若欲移諸生命者。應極詳審勿 令傷 損。若行
T24n1458_p0577b09║   動 時。及有牽曳。傾 瀉湯水并灑掃時無損害
T24n1458_p0577b10║   心。雖損無犯。然諸根種及以 果菜。應合淨者
T24n1458_p0577b11║   先作淨已後方食用。淨法有五 種。火淨刀 淨
T24n1458_p0577b12║   蔫淨鳥淨爪淨。又有五 淨。墮破淨拔出淨捩
T24n1458_p0577b13║   斷淨擘破淨非種淨。若蒲萄瓜果總為一 聚。
T24n1458_p0577b14║   於三四處以 火拄之 。此便 為淨。若刀 爪一 一
T24n1458_p0577b15║   皆須別 淨。又生種中但 有損者。此即是淨。然
T24n1458_p0577b16║   於種中有不熟種。被蒸煮已食皆非犯。若苾
T24n1458_p0577b17║   芻自將刀 等而作淨者。食時無犯。不淨得墮
T24n1458_p0577b18║   罪。若以 火淨有自煮過。然於不淨地中。又有
T24n1458_p0577b19║   內煮並 不應食。使他淨時內煮同自。若涉險
T24n1458_p0577b20║   途無未近圓者。及飢儉 世 不淨非犯。
T24n1458_p0577b21║   　　嫌毀輕賤學處第十二
T24n1458_p0577b22║   佛在王舍城。時實力 子大眾差分臥具 并知
T24n1458_p0577b23║   食。次時蜜[口*(臼/工)]羅步弭迦兄 弟二 人數行誹謗。
T24n1458_p0577b24║   雖知大眾秉法呵責。仍猶對面輕毀。又作方
T24n1458_p0577b25║   便 譏刺之 言。由輕毀事 輕毀煩惱。制 斯學
T24n1458_p0577b26║   處。
T24n1458_p0577b27║   若復苾芻嫌毀輕賤苾芻者。波逸底迦。言嫌
T24n1458_p0577b28║   毀者。謂毀謗他。或時對面。或在私屏。此中對
T24n1458_p0577b29║   面生過者。若有苾芻被眾差已。輒於其人為
T24n1458_p0577c01║   嫌毀者。應作白四呵責。既得法已。於彼十
T24n1458_p0577c02║   二 種人被眾差者。若對若背為嫌毀者。咸得
T24n1458_p0577c03║   墮罪。若眾未作呵責法時。為輕毀者但 得惡
T24n1458_p0577c04║   作。若於惡人作惡人想。而嫌毀者無犯。若
T24n1458_p0577c05║   惡人作非惡人想疑。對面嫌毀者。得突色訖
T24n1458_p0577c06║   里多罪。若於善人作善人想疑。嫌毀者。得波
T24n1458_p0577c07║   逸底迦。善人惡人想者無犯。若託傍生而興
T24n1458_p0577c08║   譏謗。或對不解方言者。有人無人想。或復翻
T24n1458_p0577c09║   此或所對境無清淨苾芻者。皆惡作罪。
T24n1458_p0577c10║   　　違惱言教學處第十三
T24n1458_p0577c11║   佛在憍閃毘國瞿師羅園。時闡陀苾芻既犯
T24n1458_p0577c12║   罪已。諸苾芻勸 令改悔。便 說異言惱亂 。於眾
T24n1458_p0577c13║   苾芻應正教誨作白四羯磨呵責。若默而惱
T24n1458_p0577c14║   者。亦秉法呵責。雖得眾法仍不改者。若語若
T24n1458_p0577c15║   默。或兩俱 為由違惱事 輕毀煩惱。制 斯學
T24n1458_p0577c16║   處。若復苾芻違惱言教者。波逸底迦。言違惱
T24n1458_p0577c17║   言教者。謂諸苾芻如法教時。此是應作此不
T24n1458_p0577c18║   應作。既聞語已遂便 違教。出不忍言。或時默
T24n1458_p0577c19║   然而不應答。如有苾芻問苾芻言。爾見如是
T24n1458_p0577c20║   相貌苾芻及俗 男女不。便 作惱心。而答之 曰。
T24n1458_p0577c21║   如此之 人我不曾見。但 見兩脚從此而去。或
T24n1458_p0577c22║   時默惱。皆得墮罪。如是乃至片有惱心。詭誑
T24n1458_p0577c23║   異說。或時默然。若對僧 伽 及清淨苾芻違惱
T24n1458_p0577c24║   教時。咸得墮罪。或他問時先語後默者。得惡
T24n1458_p0577c25║   作罪。若於僧 伽 及尊重類。稱理之 教。垢心違
T24n1458_p0577c26║   惱亦得墮罪。非稱理教作違惱言。得惡作罪。
T24n1458_p0577c27║   僧 伽 教勅 遣作此事 為彼事 者。亦得墮罪。於
T24n1458_p0577c28║   稱理教稱理想疑。違皆墮罪。不稱理教作稱
T24n1458_p0577c29║   理想疑。得惡作。若稱理教作不稱理想。雖違
T24n1458_p0578a01║   無犯。若對不解語人而違惱者。亦惡作罪。若
T24n1458_p0578a02║   違惱賊教者。得惡作罪。如賊遣苾芻於阿蘭
T24n1458_p0578a03║   若為我作食。佛言。應可為辦。若不能者移處
T24n1458_p0578a04║   去。若住 者得惡作。有教須違。謂非理虛誑所
T24n1458_p0578a05║   有言說。有教須為捨受。謂彼非理帶瞋而言。
T24n1458_p0578a06║   有教應反開悟。謂非理不瞋言。有教當如說
T24n1458_p0578a07║   行。謂有犯令悔言。有教須順從。謂令持戒
T24n1458_p0578a08║   言。若差知眾事 以 垢惡心。應作不作。不應
T24n1458_p0578a09║   作而作。皆得墮罪。若無垢心。得惡作罪。若口
T24n1458_p0578a10║   雖不語身惱他時。遣去不去不遣去而去。喚
T24n1458_p0578a11║   來不來。不喚而來。有垢心無垢心。並 同前 墮
T24n1458_p0578a12║   罪。及以 惡作。不犯者。若苾芻見有獵人逐麞
T24n1458_p0578a13║   鹿等。從邊走過。彼來問時應作是語。時寒可
T24n1458_p0578a14║   應向火毒熱可飲冷水。若問不休應自看指
T24n1458_p0578a15║   甲。而報彼云 。諾佉鉢奢弭。或看太虛而報彼
T24n1458_p0578a16║   云 。納婆鉢奢弭。或於四方周遍觀已。作如是
T24n1458_p0578a17║   念。一 切諸行皆無有我亦無有情。然後報云 。
T24n1458_p0578a18║   我實不見有一 有情。此皆無犯。若口有病含
T24n1458_p0578a19║   藥不言者無犯。
T24n1458_p0578a20║   　　不舉敷具 學處第十四
T24n1458_p0578a21║   佛在室羅伐 城給孤獨園。時諸苾芻在空露
T24n1458_p0578a22║   地。安僧 敷具 棄而出去。是時世 尊見天欲雨
T24n1458_p0578a23║   手自舉置。因臥具 事 由輕心不取舉煩惱。
T24n1458_p0578a24║   制 斯學處。
T24n1458_p0578a25║   若復苾芻於露地處。安僧 敷具 及諸床座。去
T24n1458_p0578a26║   時不自舉。不教人舉。若有苾芻不囑授。除餘
T24n1458_p0578a27║   緣故。波逸底迦。
T24n1458_p0578a28║   言僧 伽 者。有六 種僧 伽 。一 四人僧 伽 。二 過此
T24n1458_p0578a29║   僧 伽 。三現前 僧 伽 。四四方僧 伽 。五 主 僧 伽 。六
T24n1458_p0578b01║   客僧 伽 。此中僧 伽 謂四方僧 伽 。言敷具 者。謂
T24n1458_p0578b02║   床座被褥枕囊小褥等。言床座者。謂除非法
T24n1458_p0578b03║   高大床座。此非苾芻所應受用。若坐臥者得
T24n1458_p0578b04║   惡作罪。若俗 人舍為愍施主 坐臥無犯。床有
T24n1458_p0578b05║   多種。謂鏇脚小床。踞坐繩床。眠臥繩床。褥謂
T24n1458_p0578b06║   臥褥。長四肘闊二 肘。四邊縫合貯以 毛絮。毛
T24n1458_p0578b07║   謂羊毛絮謂木綿。荻苔劫 貝蒲薹雜絮并
T24n1458_p0578b08║   故破物。或糞掃衣。以 如是物內在褥中。拍令
T24n1458_p0578b09║   平正。於中橫竪以 線交絡。勿 使綿絮聚在一
T24n1458_p0578b10║   邊。或扜毛為褥。復安表裏。被謂臥物。枕謂
T24n1458_p0578b11║   偃枕。因諸苾芻食不消故。世 尊由此開許枕
T24n1458_p0578b12║   囊。言小褥者。即坐褥也。空露處者。無蔭庇
T24n1458_p0578b13║   處。言不囑授者。若有苾芻。應囑授安敷具 處。
T24n1458_p0578b14║   若無苾芻。應告求寂。此若無者囑近施主 。無
T24n1458_p0578b15║   施主 者應觀四方。密藏戶鑰方隨意去。若於
T24n1458_p0578b16║   路中逢苾芻者。應須指的告戶鑰處。言囑授
T24n1458_p0578b17║   者。有其五 事 。告彼人曰。具 壽。此是住 房。此
T24n1458_p0578b18║   房可觀察。此是敷具 。應可掌持。此是戶鑰。有
T24n1458_p0578b19║   五 種人不堪囑授。謂無慚愧有讐隙年衰老
T24n1458_p0578b20║   身帶病。及未圓人。言餘緣者謂是命難及淨
T24n1458_p0578b21║   行難。此中犯者。謂於露地置僧 敷具 。或為他
T24n1458_p0578b22║   緣。或輕慢心。或由忘念捨之 而去。乃至未過
T24n1458_p0578b23║   勢 分。得惡作罪。若過四十九尋。便 得墮罪。若
T24n1458_p0578b24║   初 去時忘中路方憶者。應心念口言。如此之
T24n1458_p0578b25║   事 我更不為。凡是不應作事 。慢心而為得惡
T24n1458_p0578b26║   作罪者。犯時皆須心念口言。作如是說。如此
T24n1458_p0578b27║   之 事 我更不為。又念寺中同梵行者。見我出
T24n1458_p0578b28║   行亦應為舉。若於路中見苾芻來。應慇懃囑
T24n1458_p0578b29║   請。若苾芻路中許他為舉來至寺內。初 夜不
T24n1458_p0578c01║   舉。乃至明相出不損而舉。得惡作罪。若損而
T24n1458_p0578c02║   舉者。便 得墮罪。損壞有二 。一 風壞。謂風吹令
T24n1458_p0578c03║   卷。二 雨壞。若表裏濕徹。此據憶而不舉。若忘
T24n1458_p0578c04║   念者。但 得惡作。若諸敷具 是不淨物。謂駝牛
T24n1458_p0578c05║   鹿毛間雜羊毛經緯相兼 。或木床過佛八 指。
T24n1458_p0578c06║   或寶莊嚴。或先犯等人及苾芻尼物。或非寺
T24n1458_p0578c07║   內。謂在餘沙門婆羅門處設居寺內。或是己
T24n1458_p0578c08║   物。或別 人物。若不舉者。咸得惡作。於一 床座
T24n1458_p0578c09║   二 人共坐。在後起者應舉。同時而起小者應
T24n1458_p0578c10║   舉。若同夏者應共舉之 。境想六 句。初 重次輕。
T24n1458_p0578c11║   後二 無犯。用僧 敷具 所有行法。今次當說。若
T24n1458_p0578c12║   諸敷具 與毒物相雜。或脂油等之 所霑污。不
T24n1458_p0578c13║   應受用。若不能防護無儭物者。不應與敷具 。
T24n1458_p0578c14║   於諸敷具 有水火等八 難事 至及猛獸等緣。
T24n1458_p0578c15║   咸須囑授而去。若難緣近者棄去無犯。若有
T24n1458_p0578c16║   彫彩雜色莊畫敷褥。僧 伽 應畜。別 人不應
T24n1458_p0578c17║   畜。若有施主 設供 之 時。遣令坐者。愍施主 故。
T24n1458_p0578c18║   暫坐非犯。凡彩畫物若無儭替。不應坐臥。若
T24n1458_p0578c19║   多損壞坐亦無犯。但 是僧 伽 被褥衣服。不應
T24n1458_p0578c20║   在空露處披臥。或胃雨住 。或出外遊行。亦
T24n1458_p0578c21║   不應急走。及洗染衣并熏鉢等。諸餘作務 不
T24n1458_p0578c22║   往大小行室不向食厨。不應露體輒便 披著。
T24n1458_p0578c23║   應加 襯替徐徐受用。於五 處存意勿 使損傷 。
T24n1458_p0578c24║   或牽或推。或烟或塵或垢。凡是僧 伽 所有衣
T24n1458_p0578c25║   服不將餘物而襯替者。不合受用。其所替物。
T24n1458_p0578c26║   或兩重或多重。亦非疎破若有不淨霑污。尋
T24n1458_p0578c27║   即應洗。苾芻癩病。應住 下房。與下敷具 。不能
T24n1458_p0578c28║   自濟給供 侍 人。若用僧 伽 敷具 有損壞者。不
T24n1458_p0578c29║   應默然。捨不料理有破穿處。應須縫補。若斷
T24n1458_p0579a01║   壞者應為連接。若不堪修 補者。用充 燈炷。或
T24n1458_p0579a02║   為拂掃。或斬為泥及和牛糞。用塗牆壁。或
T24n1458_p0579a03║   填孔隙。令施福增。門人弟子每於月八 日十
T24n1458_p0579a04║   五 日二 十三日月盡日。應觀師主 臥具 拂拭
T24n1458_p0579a05║   曬曝。若不為者。咸得惡作。若無門徒自須料
T24n1458_p0579a06║   理。有賊等怖僧 伽 衣物不應輕棄。堪受用物
T24n1458_p0579a07║   應持將去。持者自用。若後怖除。應還本處。敷
T24n1458_p0579a08║   臥具 處先灑次掃。令其淨潔。復以 故衣更須
T24n1458_p0579a09║   拂拭。先安席已。方置氈褥氍毺等物。應用敷
T24n1458_p0579a10║   座及敷經行。應數補洗。為護經行物故。修 定
T24n1458_p0579a11║   苾芻其足三日一 度塗油。少年苾芻染衣之
T24n1458_p0579a12║   時。坐眾枯座。老者來至不應令起。恐廢事 故。
T24n1458_p0579a13║   又眾食處他人先至。已坐受食不應令起。下
T24n1458_p0579a14║   至請鹽及取草葉。即名受食。亦復不應非其
T24n1458_p0579a15║   坐次輒便 受食。若客創至不應准其大小。令
T24n1458_p0579a16║   主 人起而論次第。若於坐處起經行時。應以
T24n1458_p0579a17║   僧 脚崎。或將偃帶而記其處。僧 伽 所有編織
T24n1458_p0579a18║   坐床。求寂不應輒坐。以 物覆者聽。若善用心
T24n1458_p0579a19║   無覆應坐。凡聽法時。苾芻尼來編織坐床。亦
T24n1458_p0579a20║   不令坐。若離欲者夜聽法時。應與令坐。諸苾
T24n1458_p0579a21║   芻夜聽法時。不應與尼及俗 人求寂。同一 氈
T24n1458_p0579a22║   席相近而坐。授學之 人亦不同座。有難緣者
T24n1458_p0579a23║   非犯。無夏苾芻不應共三夏者同座而坐。一
T24n1458_p0579a24║   夏者不與四夏者同座。若二 夏已去共大三
T24n1458_p0579a25║   夏者皆得同座。若白衣舍處所迮時。雖鄔波
T24n1458_p0579a26║   馱耶同座非犯。於一 床上乃至三人亦聽同
T24n1458_p0579a27║   坐。若大木枯聽二 人同座。小方座者但 一 人
T24n1458_p0579a28║   坐。在道路行借得臥具 。咸應均分。理無獨
T24n1458_p0579a29║   用。若多得者別 別 與之 。若一 被者隨彼眠人。
T24n1458_p0579b01║   普皆通覆施主 被帔。意為多人不應獨披經
T24n1458_p0579b02║   行。若是私衣披行無犯。不應一 床二 人同臥。
T24n1458_p0579b03║   有慚愧者無犯。若在行途得大床大帔。中
T24n1458_p0579b04║   間衣隔同臥非犯。不重壘木枯而坐。若有施
T24n1458_p0579b05║   主 以 衣物布地。延請法眾願為蹈者。苾芻應
T24n1458_p0579b06║   生愍念起無常想蹈之 無犯。為令外道生信
T24n1458_p0579b07║   敬故。若有施主 為請眾僧 。須席褥時眾物應
T24n1458_p0579b08║   借。若自送來者善。若不爾者應鳴健 稚。令
T24n1458_p0579b09║   門徒等更相率勵 往彼取之 。若施主 自有私
T24n1458_p0579b10║   緣借褥席者。亦應與之 。令一 苾芻隨去守護。
T24n1458_p0579b11║   應在一 邊自為念誦。若事 了 後應令送歸。有
T24n1458_p0579b12║   油膩污應澡豆洗。不淨污者應用土洗。在空
T24n1458_p0579b13║   露處聽法之 時。若天雨者不應棄座而去。同
T24n1458_p0579b14║   座之 人應共收舉師子座上以 寶莊嚴。或俗
T24n1458_p0579b15║   人衣持用敷設作無常想。應坐非犯。於蘭若
T24n1458_p0579b16║   中信 心施主 為苾芻故造立寺舍。若須臥具
T24n1458_p0579b17║   應暫與之 。若持送時遇天雨者。應安樹下以
T24n1458_p0579b18║   故衣覆。設會既了 不肯還者。應強奪取。勿 令
T24n1458_p0579b19║   散失。若於露處安瞻部光 像 。若逢天雨無
T24n1458_p0579b20║   未圓人。作大師心。宜應擎入 。若軌範師。或親
T24n1458_p0579b21║   教師。晝日林中靜心住 處。若有坐枯應為持
T24n1458_p0579b22║   返。若師自灑掃或縫衣時。應前 白言。尊勿 自
T24n1458_p0579b23║   勞 。我當代 作。若師自求福樂為先首。或眾差
T24n1458_p0579b24║   遣作縫衣人。不代 無過。若苾芻習誦經時。應
T24n1458_p0579b25║   離聞處溫理舊業。勿 惱傍人。若斷惑習定者。
T24n1458_p0579b26║   既受教法隨於一 處靜意而思。若有俗 人來
T24n1458_p0579b27║   請食者。應鳴健 稚知時早去。隨自門徒應
T24n1458_p0579b28║   須檢察。眾首上座問客苾芻。同去食不。所有
T24n1458_p0579b29║   房門並 牢閉不。苾芻無事 不應斷食若輒斷
T24n1458_p0579c01║   者。得惡作罪。若將眾僧 座物往食處者。可置
T24n1458_p0579c02║   牆邊。或安樹下令人守護。事 了 持歸。俗 人借
T24n1458_p0579c03║   座。送至寺中不相報知。遂捨去者。苾芻若
T24n1458_p0579c04║   見應即內之 。若不能者報授事 人。或時露處
T24n1458_p0579c05║   多曬臥具 。難緣若來應鳴健 稚眾共收舉。
T24n1458_p0579c06║   苾芻若見火燒寺時。先出自己所有衣鉢。其
T24n1458_p0579c07║   次當出常住 貲財。令無力 人一 處看守。其火
T24n1458_p0579c08║   若盛不應輒入 。大水來漂亦應准此。由失自
T24n1458_p0579c09║   財交有廢闕。設損眾物。不同斯苦。如上所制 。
T24n1458_p0579c10║   違不行者並 得惡作。
T24n1458_p0579c11║   　　不舉草敷具 學處第十五
T24n1458_p0579c12║   佛在室羅伐 城給孤獨園。時南方有二 苾芻。
T24n1458_p0579c13║   來至寺中敷草臥具 去不收舉。致損房舍。事
T24n1458_p0579c14║   惱同前 。制 斯學處。
T24n1458_p0579c15║   若復苾芻於僧 房內。若草若葉。自敷教人敷。
T24n1458_p0579c16║   去時不自舉不教人舉。若有苾芻不囑授。除
T24n1458_p0579c17║   餘緣故。波逸底迦。
T24n1458_p0579c18║   言僧 房者。謂四方僧 伽 房舍。下皆同此。若是
T24n1458_p0579c19║   私處但 得惡作。言房舍者。於四威儀 得為受
T24n1458_p0579c20║   用。言敷具 者。若草若葉而作敷具 。去時者。謂
T24n1458_p0579c21║   離勢 分。勢 分多少如上已明。又不囑授者。謂
T24n1458_p0579c22║   有苾芻應須囑授。然諸苾芻受他囑授。即應
T24n1458_p0579c23║   存心為作其事 。不依言者。得惡作罪。若於寺
T24n1458_p0579c24║   中有草敷具 是常所敷。主 人遮時即不須却。
T24n1458_p0579c25║   境想如前 。然此草敷有二 種壞一 風所吹。二
T24n1458_p0579c26║   蟲蟻食。亦如上說。若白衣舍。當須問主 依他
T24n1458_p0579c27║   所說或去或留。若違言者得惡作罪。阿蘭若
T24n1458_p0579c28║   處舉起方行。不舉動 時得惡作罪。若染衣時
T24n1458_p0579c29║   於草上曬。問主 同前 。若經行時將草布地。
T24n1458_p0580a01║   不可日日常為收舉。然於去時總須縛束挂
T24n1458_p0580a02║   樹當行。於大會處草薦坐時。且應收舉置之
T24n1458_p0580a03║   一 畔。若會了 後應即除棄。牛糞土屑洗手所
T24n1458_p0580a04║   須。安瓦器中勿 令損壞。
T24n1458_p0580a05║   　　牽他出僧 房學處第十六
T24n1458_p0580a06║   佛在室羅伐 城給孤獨園。時鄔陀夷苾芻由
T24n1458_p0580a07║   瞋忿故。於四方僧 住 處。夜牽門徒令出。其
T24n1458_p0580a08║   事 同前 。因攝受門徒煩惱。制 斯學處。
T24n1458_p0580a09║   若復苾芻瞋恚不喜。於僧 住 處牽苾芻出。或
T24n1458_p0580a10║   令他牽出者。除餘緣故。波逸底迦。
T24n1458_p0580a11║   言餘緣者。舍欲崩倒。牽出病人者無犯。若有
T24n1458_p0580a12║   苾芻是鬪諍者。先無諍事 能令諍生。現有諍
T24n1458_p0580a13║   事 令轉增長。戒見軌式多有虧損。如此之 人
T24n1458_p0580a14║   瞋而曳出。若無善心亦得惡作。此中犯者或
T24n1458_p0580a15║   為貲財。或念讐隙。或因利 養而生嫉妬。或
T24n1458_p0580a16║   由毀謗師主 門徒及餘知識。生瞋恨故。若自
T24n1458_p0580a17║   牽若使人牽。出住 處時咸得本罪。若曳衣鉢
T24n1458_p0580a18║   得惡作罪。若以 書印等令他牽出者。得突色
T24n1458_p0580a19║   訖里多。若尼住 處授學人處。或先犯人。或非
T24n1458_p0580a20║   人等所住 之 處。或自私房。或求寂住 處。或於
T24n1458_p0580a21║   空處。或外道處。於斯等處曳出清淨苾芻。得
T24n1458_p0580a22║   惡作罪。在僧 伽 處。作僧 伽 想境想六 句。二 犯
T24n1458_p0580a23║   墮罪。四皆惡作。無過苾芻作無過想亦有六
T24n1458_p0580a24║   句。初 重次輕。後二 無犯。若破戒人大眾應共
T24n1458_p0580a25║   驅出。若恐鬪諍者。應為恐愶。持其衣鉢方便
T24n1458_p0580a26║   令出。若倚門若抱柱。咸應斫去。并推出之 。若
T24n1458_p0580a27║   事 殄息。所斫截處僧 應修 補。若於門徒。或於
T24n1458_p0580a28║   餘人。為訶責心。冀 其懲息。牽出房時無犯。然
T24n1458_p0580a29║   不應令出其住 處。應以 五 事 呵責門徒。謂不
T24n1458_p0580b01║   共語。不共受用。不受承事 。遮善品。捨依止。
T24n1458_p0580b02║   有五 過失。應呵責。無信 心。有懈怠。出麁言。
T24n1458_p0580b03║   親惡友。不恭敬。若不應呵而呵。應呵不呵。得
T24n1458_p0580b04║   惡作罪。若無破戒罪。但 難共語者。應為曳韁
T24n1458_p0580b05║   法而折伏之 。應遣智人就彼開諫。令其息惡
T24n1458_p0580b06║   而來懺謝。捨前 五 事 應忍恕之 。不應恕而恕。
T24n1458_p0580b07║   應恕不恕。皆得惡作罪。
T24n1458_p0580b08║   若已近圓人不行恭敬。不堪教誨者。應與六
T24n1458_p0580b09║   物驅令出去。若是求寂與上下二 衣亦驅令
T24n1458_p0580b10║   去。若於住 處龍蛇忽至。應可彈指而語之 曰。
T24n1458_p0580b11║   賢首。汝應遠去。勿 惱苾芻。若告已不去者。
T24n1458_p0580b12║   應持軟物而羂去之 。勿 以 毛繩等繫。勿 令傷
T24n1458_p0580b13║   損。於草叢處安詳解放。待入 穴已。然後捨去。
T24n1458_p0580b14║   若棄蚤虱等。不可隨宜輒便 棄地。應於故布
T24n1458_p0580b15║   帛上觀時冷熱而安置之 。此若無者。應安壁
T24n1458_p0580b16║   隙柱孔任其自活。如前 所制 。不依行者咸得
T24n1458_p0580b17║   惡作。
T24n1458_p0580b18║   根本薩婆多部律攝卷第九