Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)
Không thể lấy hận thù để diệt trừ thù hận. Kinh Pháp cú
Cái hại của sự nóng giận là phá hoại các pháp lành, làm mất danh tiếng tốt, khiến cho đời này và đời sau chẳng ai muốn gặp gỡ mình.Kinh Lời dạy cuối cùng
Ai sống một trăm năm, lười nhác không tinh tấn, tốt hơn sống một ngày, tinh tấn tận sức mình.Kinh Pháp cú (Kệ số 112)
Như đá tảng kiên cố, không gió nào lay động, cũng vậy, giữa khen chê, người trí không dao động.Kinh Pháp cú (Kệ số 81)
Sống chạy theo vẻ đẹp, không hộ trì các căn, ăn uống thiếu tiết độ, biếng nhác, chẳng tinh cần; ma uy hiếp kẻ ấy, như cây yếu trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 7)
Chớ khinh tội nhỏ, cho rằng không hại; giọt nước tuy nhỏ, dần đầy hồ to! (Do not belittle any small evil and say that no ill comes about therefrom. Small is a drop of water, yet it fills a big vessel.)Kinh Đại Bát Niết-bàn
Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Dễ thay thấy lỗi người, lỗi mình thấy mới khó.Kinh Pháp cú (Kệ số 252)
Người thực hành ít ham muốn thì lòng được thản nhiên, không phải lo sợ chi cả, cho dù gặp việc thế nào cũng tự thấy đầy đủ.Kinh Lời dạy cuối cùng
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Bát Nhã Tâm Kinh Chú Giảng [般若心經註講]
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X26n0568_p0932a01║
X26n0568_p0932a02║ No. 568
X26n0568_p0932a03║ 般若波羅蜜多心經
X26n0568_p0932a04║
X26n0568_p0932a05║
X26n0568_p0932a06║ 觀自在菩薩。 阿難說。我教有觀自在者。變化從心
X26n0568_p0932a07║ 達觀自得也。觀聽圓明。智慧無礙。觀有不住 有。觀
X26n0568_p0932a08║ 空不住 空。心不能動 。境不能隨。動 隨不亂 其真。得
X26n0568_p0932a09║ 大自在圓通也。菩薩即菩提薩埵之 省文。菩提曰
X26n0568_p0932a10║ 覺。薩埵曰有情。謂能覺一 切有情。自覺以 覺眾生
X26n0568_p0932a11║ 也。曰菩薩。曰大士。皆尊稱佛號之 名也。觀自在菩
X26n0568_p0932a12║ 薩。即觀世 音大士也。
X26n0568_p0932a13║ 行深般若波羅蜜多時。 行深者。謂清淨因地之 法
X26n0568_p0932a14║ 行已深也。功 行最深。具 大智慧。造到 彼岸之 時。多
X26n0568_p0932a15║ 者定也。時者時候也。菩薩妙覺圓明。超出世 間。具
X26n0568_p0932a16║ 足三昧慧定之 時也。
X26n0568_p0932a17║ 照見五 蘊皆空。 照者。本心智慧。妙覺明照也。見者。
X26n0568_p0932a18║ 本心智慧。明圓真見也。五 蘊者。色受想行識之 五
X26n0568_p0932a19║ 陰也。空即本心性體。寔相之 真空也。照見蘊空。則
X26n0568_p0932a20║ 本心妙明。而性體洞見也。
X26n0568_p0932a21║ 度一 切苦厄。 謂解脫一 切執著。生死煩惱之 苦厄。
X26n0568_p0932a22║ 成就一 切圓通也。
X26n0568_p0932a23║ 舍利 子。 即舍利 弗母名舍利 。因母立名。乃佛之 弟
X26n0568_p0932a24║ 子舍利 弗。于佛弟子之 中。智慧第一 。而不能如觀
X26n0568_p0932b01║ 世 音菩薩。究竟得證圓通。而成正覺者。盖因滯于
X26n0568_p0932b02║ 智慧也。滯于智慧。有我相我見。空相空見。佛故覺
X26n0568_p0932b03║ 觀自在菩薩之 行深般若真空無相之 法。以 證菩
X26n0568_p0932b04║ 提彼岸。得為圓明普照之 標榜。呼舍利 子而告之
X26n0568_p0932b05║ 欲其不滯于我相我見。空相空見。而究竟于人空
X26n0568_p0932b06║ 法空空之 境界。以 證無上道也。
X26n0568_p0932b07║ 色不異空。 色乃夢幻泡影。故不異于空也。
X26n0568_p0932b08║ 空不異色。 空乃一 真顯露。故不異于色也。
X26n0568_p0932b09║ 色即是空。 色有形相。凡所有相。皆是虗妄。終有壞
X26n0568_p0932b10║ 期。故色即是空也。
X26n0568_p0932b11║ 空即是色。 空性虗無。無形無聲者也。道以 虗無之
X26n0568_p0932b12║ 體。視之 不見。聽之 不聞。能生有色有聲之 天地萬
X26n0568_p0932b13║ 物。故空即是色。
X26n0568_p0932b14║ 受想行識。亦復如是。 因色而有六 根之 領受。六 根
X26n0568_p0932b15║ 領受于心。而生思量擬度之 想。懸相六 塵。而生運
X26n0568_p0932b16║ 用施為之 行。行動 遷流。而生分辨精粗美惡之 識。
X26n0568_p0932b17║ 色受想行識五 者相因也。色有壞時。而受想行識
X26n0568_p0932b18║ 終歸虗妄。亦復如是。色即是空也。能了 悟色即是
X26n0568_p0932b19║ 空。逢色不受。則 無受想行識諸雜念。一 心清淨。空
X26n0568_p0932b20║ 若太虗。以 無相而生真空之 寔相。亦復如是。空即
X26n0568_p0932b21║ 是色也。
X26n0568_p0932b22║ 舍利 子。是諸法空相。 佛呼舍利 子之 名。進一 層以
X26n0568_p0932b23║ 告之 也。意謂。不但 五 蘊皆空。一 切修 證菩提之 法。
X26n0568_p0932b24║ 莫不皆空。
X26n0568_p0932c01║ 不生不滅。 真性累劫 不壞。故不生不滅。
X26n0568_p0932c02║ 不垢不淨。 真性本來無染。故不垢不淨。
X26n0568_p0932c03║ 不增不減。 真性不著一 物。自然恰好。不增不減也。
X26n0568_p0932c04║ 是故空中無色。 是故承上起下之 詞。是故真空之
X26n0568_p0932c05║ 中。本無我相。何 色之 有。
X26n0568_p0932c06║ 無受想行識。 既無我相。自無我見。一 切聲色。何 能
X26n0568_p0932c07║ 入 我真空妙明之 心。自無受想行識矣。
X26n0568_p0932c08║ 無眼耳鼻舌身意。 既無我相。則 六 根亦非我有。無
X26n0568_p0932c09║ 耳鼻舌身意矣。
X26n0568_p0932c10║ 無色聲香味觸法。 六 根既無則 六 塵無。安頓之 所。
X26n0568_p0932c11║ 自無色聲香味觸法矣。
X26n0568_p0932c12║ 無眼界。乃至無意識界。 亦通目之 所見。為眼界。心
X26n0568_p0932c13║ 之 所之 。為意識界。眼為六 根之 先鋒。意為六 識之
X26n0568_p0932c14║ 主 帥。而六 根六 塵。無識不顯。無眼界乃至無意識
X26n0568_p0932c15║ 界。則 六 根六 塵六 識之 十八 界。皆無界矣。今眼界
X26n0568_p0932c16║ 既空。則 萬緣悉泯。而意識胥忘。將見由定而靜由
X26n0568_p0932c17║ 靜而慧。
X26n0568_p0932c18║ 無無明。亦無無明盡。 無無明亦無無明盡。無無者。
X26n0568_p0932c19║ 無昏昧之 慮也。
X26n0568_p0932c20║ 乃至無老死。 由久 而固。由固而貞。無老死者。常存
X26n0568_p0932c21║ 不壞也。
X26n0568_p0932c22║ 亦無老死盡。 無明至老死。乃佛所說三世 十二 因
X26n0568_p0932c23║ 緣也。一 曰無明。謂過去世 。妄識迷性也。二 曰行。謂
X26n0568_p0932c24║ 過去世 。一 切結業。隨無明妄識流轉也。三曰識。謂
X26n0568_p0933a01║ 現在世 。托胎識靈種子也。四曰名色。謂現在世 。識
X26n0568_p0933a02║ 靈在胎。心但 有名。而色身已有質也。五 曰六 入 。謂
X26n0568_p0933a03║ 現在世 。識靈在胎。已成六 根之 體。已具 六 入 之 用
X26n0568_p0933a04║ 也。六 曰觸。謂現在世 。色身出胎之 後。六 根但 有所
X26n0568_p0933a05║ 觸。尚未了 知六 塵之 涉入 也。七曰受。謂現在世 。色
X26n0568_p0933a06║ 身日漸長大。已能納受六 塵諸境。尚于貪淫等。心
X26n0568_p0933a07║ 未起也。八 曰愛。謂現在世 。色身日益長成。貪淫等
X26n0568_p0933a08║ 心已開。而生種種愛欲。尚未寔愛欲之 境也。九曰
X26n0568_p0933a09║ 取。謂現在世 。色身強壯。愛欲日盛。而馳求恣取色
X26n0568_p0933a10║ 聲香味觸等。以 寔愛欲之 境也。十曰有。謂現在色
X26n0568_p0933a11║ 身。因馳求恣取。六 根積集欲界色界無色界三界
X26n0568_p0933a12║ 之 因。成就欲有色有無色有三界之 業果也。十一
X26n0568_p0933a13║ 曰生。謂因果不亡。識靈又隨業流轉。受生衰老。又
X26n0568_p0933a14║ 壞而死也。因無明緣行。因行緣識。因識緣名色。因
X26n0568_p0933a15║ 名色緣六 入 。因六 入 緣觸。因觸緣受。因受緣愛。因
X26n0568_p0933a16║ 愛緣取。因取緣有。因有緣生。因生緣老死。十二 因
X26n0568_p0933a17║ 緣生滅無常。有起有盡。盡而復起。起而復盡。循環
X26n0568_p0933a18║ 三世 。生滅輪轉。若觀此十二 因緣。皆明無為妄識
X26n0568_p0933a19║ 流轉。忽然覺悟十八 界皆空。則 本妙明心。如如不
X26n0568_p0933a20║ 動 。無有生滅之 妄識。則 無無明明矣。既無無明明。
X26n0568_p0933a21║ 無起無盡。亦無無明盡矣。乃至者。色無行亦無行
X26n0568_p0933a22║ 盡。無識亦無識盡。無名色亦無名色盡。無六 入 亦
X26n0568_p0933a23║ 無六 入 盡。無所觸亦無觸盡。無受亦無受盡。無愛
X26n0568_p0933a24║ 亦無愛盡。無取亦無取盡。無有亦無有盡。無生亦
X26n0568_p0933b01║ 無生盡。無老死亦無老死盡。
X26n0568_p0933b02║ 無苦集。 苦謂生死煩惱諸苦。集謂積聚。人生在世 。
X26n0568_p0933b03║ 心為形役。形為世 勞 。積聚五 蘊中之 根塵處界。十
X26n0568_p0933b04║ 二 因緣。生死煩惱種種苦因。今既無五 蘊根塵處
X26n0568_p0933b05║ 界。十二 因緣。則 無苦因之 積聚也。
X26n0568_p0933b06║ 滅道。 滅謂集滅。道謂真常不息之 道。五 蘊中一 切
X26n0568_p0933b07║ 苦因。一 一 皆生滅無常。今生滅既滅。寂滅現前 。而
X26n0568_p0933b08║ 當體妙明。寂靜之 真性。洞徹圓通。以 入 真常不息
X26n0568_p0933b09║ 之 大道。
X26n0568_p0933b10║ 無智亦無得。 謂既無苦集滅道。則 已入 佛慧。明了
X26n0568_p0933b11║ 無礙之 智。已得菩提之 果。然雖入 佛智。乃本心般
X26n0568_p0933b12║ 若真空之 本智。般若無智。無所不知。無漏之 智。如
X26n0568_p0933b13║ 無智也。雖得菩提之 果。亦是本心現量。即心即佛。
X26n0568_p0933b14║ 不假外求。亦無所得也。若知有智。乃曲心推測之
X26n0568_p0933b15║ 知見。非真空無漏之 本智也。若云 有所得。即有所
X26n0568_p0933b16║ 失。亦有漏本心。具 足本智。故云 無智亦無得也。
X26n0568_p0933b17║ 以 無所得故。 此承上起下之 詞。謂一 心之 本智本
X26n0568_p0933b18║ 法。本自具 足。無心外之 法可得。若有一 法可得。即
X26n0568_p0933b19║ 有一 分識心結習未盡。識心結習若盡。則 萬法本
X26n0568_p0933b20║ 具 一 心。一 心本具 萬法。一 心與萬法不二 。萬法與
X26n0568_p0933b21║ 本心本一 。復何 有所得哉。
X26n0568_p0933b22║ 菩提薩埵。 菩提薩埵。梵語菩提薩埵。華言菩薩。
X26n0568_p0933b23║ 依般若波羅蜜多故。 以 般若波羅蜜多。為修 行之
X26n0568_p0933b24║ 法。守其六 根。絕其六 塵。依因也。謂依般若之 本智
X26n0568_p0933c01║ 本慧。自悟自修 。以 登彼岸之 故。
X26n0568_p0933c02║ 心無罣礙。 罣者懸擊。礙者窒塞。依一 心之 本智。不
X26n0568_p0933c03║ 依緣起之 業識。不住 客塵之 妄法。則 心是空心。法
X26n0568_p0933c04║ 皆空法。所謂不依一 法。而心常住 。已得大自在矣。
X26n0568_p0933c05║ 復何 罣礙之 有乎。
X26n0568_p0933c06║ 無罣礙故。 故心無牽罣滯礙。
X26n0568_p0933c07║ 無有恐怖。 恐怖如地陷風飄。火燒水溺。及殺害惡
X26n0568_p0933c08║ 死。五 蘊非有。常清常靜。不動 不搖。一 切如如。復何
X26n0568_p0933c09║ 驚恐怖畏之 有乎。
X26n0568_p0933c10║ 遠離顛倒夢想。 顛倒謂六 塵惑亂 。妄想成業。生滅
X26n0568_p0933c11║ 施復。虗妄輪轉。種種顛倒也。夢想謂惑于見思客
X26n0568_p0933c12║ 塵。而迷夢妄想也。若既無恐怖。則 障垢已盡。本性
X26n0568_p0933c13║ 不復更迷。虗妄不復更生。復何 三界感業。而輪轉
X26n0568_p0933c14║ 顛倒。復何 見思惑亂 。而迷夢妄想乎。
X26n0568_p0933c15║ 究竟涅槃。 涅云 不生。槃云 不滅。謂本心本無罣礙。
X26n0568_p0933c16║ 本無恐怖。顛倒夢想。一 切種種。皆緣起於無始無
X26n0568_p0933c17║ 明。虗妄業識耳。今既依當身一 心本智。外息諸緣。
X26n0568_p0933c18║ 內心無喘。心如墻壁。外不放入 。內不放出。真常真
X26n0568_p0933c19║ 樂。真我真靜。究竟直到 不生不滅涅槃之 大道。至
X26n0568_p0933c20║ 于不生不死而後已。不但 菩薩為然也。
X26n0568_p0933c21║ 三世 諸佛。 即三世 諸佛。欲得無上菩提。
X26n0568_p0933c22║ 依般若波羅蜜多故。 亦無有不依般若波羅蜜多。
X26n0568_p0933c23║ 得阿耨多羅三藐三菩提。 阿耨多羅云 無上也。三
X26n0568_p0933c24║ 藐云 正等。三菩提云 正覺。絕諸對待。無有而上之
X26n0568_p0934a01║ 者。故名阿耨多羅無上也。本心本智。各自具 足。故
X26n0568_p0934a02║ 名三藐正等也。本心般若智慧。本不為塵勞 所蔽。
X26n0568_p0934a03║ 故名三菩提正覺也。謂行深般若之 本心本智。到
X26n0568_p0934a04║ 波羅密之 彼岸。而證菩提之 果。不但 觀自在菩薩
X26n0568_p0934a05║ 而然。即過去現在未來三世 諸佛。莫不依般若波
X26n0568_p0934a06║ 羅密多故。得無上正等正覺之 大道也。
X26n0568_p0934a07║ 故知般若波羅蜜多。 是知般若波羅蜜多。
X26n0568_p0934a08║ 是大神呪。 是變化不測之 密語。統妙萬法。不可思
X26n0568_p0934a09║ 議。之 謂神。呪者。秘密心印也。
X26n0568_p0934a10║ 是大明呪。 是神光 普照之 密語。普照一 切。而無所
X26n0568_p0934a11║ 不遍。之 謂明。
X26n0568_p0934a12║ 是無上呪。 是至極無加 之 密語。最極一 切。而無上
X26n0568_p0934a13║ 可上。之 謂無上。
X26n0568_p0934a14║ 是無等等呪。 是獨絕無倫之 密語。一 切平等。無等
X26n0568_p0934a15║ 可等。之 謂等等。
X26n0568_p0934a16║ 能除一 切苦。 謂度脫一 切生死煩惱苦厄也。
X26n0568_p0934a17║ 真實不虗。 佛無妄語。如來所說。是真語寔語如語
X26n0568_p0934a18║ 不誑語不異語也。
X26n0568_p0934a19║ 故說般若波羅蜜多呪。 更有密呪。如其誦之 。可以
X26n0568_p0934a20║ 生智慧。可以 到 彼岸矣。
X26n0568_p0934a21║ 即說呪曰。 揭諦揭諦 揭出妙諦。以 度人也。
X26n0568_p0934a22║ 波羅揭諦 重言之 。自度度他也。
X26n0568_p0934a23║ 波羅僧 揭諦 欲到 彼岸。必須賴此妙諦也。僧 眾也。
X26n0568_p0934a24║ 薩婆訶疾速也。謂疾速成就一 切眾生也。
X26n0568_p0934b01║ 菩提薩婆訶 大凡一 切呪語。乃諸佛總之 密呪。雖
X26n0568_p0934b02║ 修 行之 徑路。而徑路不外于此心。人能空其五 蘊。
X26n0568_p0934b03║ 則 主 翁常定。而客感自清。豈有不得無上菩提者
X26n0568_p0934b04║ 哉。微妙秘密心印。不可以 意識思議。而妄下注解。
X26n0568_p0934b05║ 不但 不能下注解。亦不必下注解。惟當沉沉靜靜。
X26n0568_p0934b06║ 無思無慮。一 心持念。無記無數。即呪是心。即心是
X26n0568_p0934b07║ 呪。不復以 知見立知見。如此持念一 心。至于知見
X26n0568_p0934b08║ 無見。則 群魔于此以 降。真如此以 住 。罣礙恐怖。于
X26n0568_p0934b09║ 此而解脫。顛倒夢想。于此而遠離。本智本慧。于此
X26n0568_p0934b10║ 而開發。無明煩惱。于此而盡泯。即無明是大智。即
X26n0568_p0934b11║ 煩惱是菩提。即菩提是五 蘊。即五 蘊是法身。即法
X26n0568_p0934b12║ 身是諸法。即諸法是空相。即空相是當身一 心。即
X26n0568_p0934b13║ 當身一 心。是如來藏也。般若波羅蜜多心經心呪
X26n0568_p0934b14║ 之 功 德。寧可思議哉。
X26n0568_p0934b15║ 願以 此功 德 普及於一 切 我等與眾生
X26n0568_p0934b16║ 皆共信 奉行
X26n0568_p0934b17║ 南無祇園會上佛菩薩(三稱)。
X26n0568_p0934b18║
X26n0568_p0934b19║ 金剛 神呪
X26n0568_p0934b20║ 唵齒臨。唵部臨。諸佛現身。遮羅神。護羅神。念佛千遍。
X26n0568_p0934b21║ 鬼離身。身離床。病離身。一 切邪魔化為塵。也有草神
X26n0568_p0934b22║ 陀羅尼。也有鬼神陀羅尼。諸惡鬼神謗不得。奉請十
X26n0568_p0934b23║ 地金剛 滅。南無動 地金剛 。南無出山走水金剛 。南無
X26n0568_p0934b24║ 天降四海金剛 。南無父母金剛 。有人念得金剛 呪。免
X26n0568_p0934c01║ 了 身邊災。天光 地光 。晝夜神光 。神佛自至。邪魔消亡。
X26n0568_p0934c02║ 若有善男子善女人。每日靜心念一 卷。如轉金剛 經
X26n0568_p0934c03║ 三十萬卷。又得神明加 護。眾神提携。智慧知天地。若
X26n0568_p0934c04║ 有人書寫一 本。與人流傳。功 德高如須彌山。深如大
X26n0568_p0934c05║ 海。無量功 德。永世 不踏地獄門。處處難聽達摩耶婆
X26n0568_p0934c06║ 婆訶
X26n0568_p0932a01║
X26n0568_p0932a02║ No. 568
X26n0568_p0932a03║ 般若波羅蜜多心經
X26n0568_p0932a04║
X26n0568_p0932a05║
X26n0568_p0932a06║ 觀自在菩薩。 阿難說。我教有觀自在者。變化從心
X26n0568_p0932a07║ 達觀自得也。觀聽圓明。智慧無礙。觀有不住 有。觀
X26n0568_p0932a08║ 空不住 空。心不能動 。境不能隨。動 隨不亂 其真。得
X26n0568_p0932a09║ 大自在圓通也。菩薩即菩提薩埵之 省文。菩提曰
X26n0568_p0932a10║ 覺。薩埵曰有情。謂能覺一 切有情。自覺以 覺眾生
X26n0568_p0932a11║ 也。曰菩薩。曰大士。皆尊稱佛號之 名也。觀自在菩
X26n0568_p0932a12║ 薩。即觀世 音大士也。
X26n0568_p0932a13║ 行深般若波羅蜜多時。 行深者。謂清淨因地之 法
X26n0568_p0932a14║ 行已深也。功 行最深。具 大智慧。造到 彼岸之 時。多
X26n0568_p0932a15║ 者定也。時者時候也。菩薩妙覺圓明。超出世 間。具
X26n0568_p0932a16║ 足三昧慧定之 時也。
X26n0568_p0932a17║ 照見五 蘊皆空。 照者。本心智慧。妙覺明照也。見者。
X26n0568_p0932a18║ 本心智慧。明圓真見也。五 蘊者。色受想行識之 五
X26n0568_p0932a19║ 陰也。空即本心性體。寔相之 真空也。照見蘊空。則
X26n0568_p0932a20║ 本心妙明。而性體洞見也。
X26n0568_p0932a21║ 度一 切苦厄。 謂解脫一 切執著。生死煩惱之 苦厄。
X26n0568_p0932a22║ 成就一 切圓通也。
X26n0568_p0932a23║ 舍利 子。 即舍利 弗母名舍利 。因母立名。乃佛之 弟
X26n0568_p0932a24║ 子舍利 弗。于佛弟子之 中。智慧第一 。而不能如觀
X26n0568_p0932b01║ 世 音菩薩。究竟得證圓通。而成正覺者。盖因滯于
X26n0568_p0932b02║ 智慧也。滯于智慧。有我相我見。空相空見。佛故覺
X26n0568_p0932b03║ 觀自在菩薩之 行深般若真空無相之 法。以 證菩
X26n0568_p0932b04║ 提彼岸。得為圓明普照之 標榜。呼舍利 子而告之
X26n0568_p0932b05║ 欲其不滯于我相我見。空相空見。而究竟于人空
X26n0568_p0932b06║ 法空空之 境界。以 證無上道也。
X26n0568_p0932b07║ 色不異空。 色乃夢幻泡影。故不異于空也。
X26n0568_p0932b08║ 空不異色。 空乃一 真顯露。故不異于色也。
X26n0568_p0932b09║ 色即是空。 色有形相。凡所有相。皆是虗妄。終有壞
X26n0568_p0932b10║ 期。故色即是空也。
X26n0568_p0932b11║ 空即是色。 空性虗無。無形無聲者也。道以 虗無之
X26n0568_p0932b12║ 體。視之 不見。聽之 不聞。能生有色有聲之 天地萬
X26n0568_p0932b13║ 物。故空即是色。
X26n0568_p0932b14║ 受想行識。亦復如是。 因色而有六 根之 領受。六 根
X26n0568_p0932b15║ 領受于心。而生思量擬度之 想。懸相六 塵。而生運
X26n0568_p0932b16║ 用施為之 行。行動 遷流。而生分辨精粗美惡之 識。
X26n0568_p0932b17║ 色受想行識五 者相因也。色有壞時。而受想行識
X26n0568_p0932b18║ 終歸虗妄。亦復如是。色即是空也。能了 悟色即是
X26n0568_p0932b19║ 空。逢色不受。則 無受想行識諸雜念。一 心清淨。空
X26n0568_p0932b20║ 若太虗。以 無相而生真空之 寔相。亦復如是。空即
X26n0568_p0932b21║ 是色也。
X26n0568_p0932b22║ 舍利 子。是諸法空相。 佛呼舍利 子之 名。進一 層以
X26n0568_p0932b23║ 告之 也。意謂。不但 五 蘊皆空。一 切修 證菩提之 法。
X26n0568_p0932b24║ 莫不皆空。
X26n0568_p0932c01║ 不生不滅。 真性累劫 不壞。故不生不滅。
X26n0568_p0932c02║ 不垢不淨。 真性本來無染。故不垢不淨。
X26n0568_p0932c03║ 不增不減。 真性不著一 物。自然恰好。不增不減也。
X26n0568_p0932c04║ 是故空中無色。 是故承上起下之 詞。是故真空之
X26n0568_p0932c05║ 中。本無我相。何 色之 有。
X26n0568_p0932c06║ 無受想行識。 既無我相。自無我見。一 切聲色。何 能
X26n0568_p0932c07║ 入 我真空妙明之 心。自無受想行識矣。
X26n0568_p0932c08║ 無眼耳鼻舌身意。 既無我相。則 六 根亦非我有。無
X26n0568_p0932c09║ 耳鼻舌身意矣。
X26n0568_p0932c10║ 無色聲香味觸法。 六 根既無則 六 塵無。安頓之 所。
X26n0568_p0932c11║ 自無色聲香味觸法矣。
X26n0568_p0932c12║ 無眼界。乃至無意識界。 亦通目之 所見。為眼界。心
X26n0568_p0932c13║ 之 所之 。為意識界。眼為六 根之 先鋒。意為六 識之
X26n0568_p0932c14║ 主 帥。而六 根六 塵。無識不顯。無眼界乃至無意識
X26n0568_p0932c15║ 界。則 六 根六 塵六 識之 十八 界。皆無界矣。今眼界
X26n0568_p0932c16║ 既空。則 萬緣悉泯。而意識胥忘。將見由定而靜由
X26n0568_p0932c17║ 靜而慧。
X26n0568_p0932c18║ 無無明。亦無無明盡。 無無明亦無無明盡。無無者。
X26n0568_p0932c19║ 無昏昧之 慮也。
X26n0568_p0932c20║ 乃至無老死。 由久 而固。由固而貞。無老死者。常存
X26n0568_p0932c21║ 不壞也。
X26n0568_p0932c22║ 亦無老死盡。 無明至老死。乃佛所說三世 十二 因
X26n0568_p0932c23║ 緣也。一 曰無明。謂過去世 。妄識迷性也。二 曰行。謂
X26n0568_p0932c24║ 過去世 。一 切結業。隨無明妄識流轉也。三曰識。謂
X26n0568_p0933a01║ 現在世 。托胎識靈種子也。四曰名色。謂現在世 。識
X26n0568_p0933a02║ 靈在胎。心但 有名。而色身已有質也。五 曰六 入 。謂
X26n0568_p0933a03║ 現在世 。識靈在胎。已成六 根之 體。已具 六 入 之 用
X26n0568_p0933a04║ 也。六 曰觸。謂現在世 。色身出胎之 後。六 根但 有所
X26n0568_p0933a05║ 觸。尚未了 知六 塵之 涉入 也。七曰受。謂現在世 。色
X26n0568_p0933a06║ 身日漸長大。已能納受六 塵諸境。尚于貪淫等。心
X26n0568_p0933a07║ 未起也。八 曰愛。謂現在世 。色身日益長成。貪淫等
X26n0568_p0933a08║ 心已開。而生種種愛欲。尚未寔愛欲之 境也。九曰
X26n0568_p0933a09║ 取。謂現在世 。色身強壯。愛欲日盛。而馳求恣取色
X26n0568_p0933a10║ 聲香味觸等。以 寔愛欲之 境也。十曰有。謂現在色
X26n0568_p0933a11║ 身。因馳求恣取。六 根積集欲界色界無色界三界
X26n0568_p0933a12║ 之 因。成就欲有色有無色有三界之 業果也。十一
X26n0568_p0933a13║ 曰生。謂因果不亡。識靈又隨業流轉。受生衰老。又
X26n0568_p0933a14║ 壞而死也。因無明緣行。因行緣識。因識緣名色。因
X26n0568_p0933a15║ 名色緣六 入 。因六 入 緣觸。因觸緣受。因受緣愛。因
X26n0568_p0933a16║ 愛緣取。因取緣有。因有緣生。因生緣老死。十二 因
X26n0568_p0933a17║ 緣生滅無常。有起有盡。盡而復起。起而復盡。循環
X26n0568_p0933a18║ 三世 。生滅輪轉。若觀此十二 因緣。皆明無為妄識
X26n0568_p0933a19║ 流轉。忽然覺悟十八 界皆空。則 本妙明心。如如不
X26n0568_p0933a20║ 動 。無有生滅之 妄識。則 無無明明矣。既無無明明。
X26n0568_p0933a21║ 無起無盡。亦無無明盡矣。乃至者。色無行亦無行
X26n0568_p0933a22║ 盡。無識亦無識盡。無名色亦無名色盡。無六 入 亦
X26n0568_p0933a23║ 無六 入 盡。無所觸亦無觸盡。無受亦無受盡。無愛
X26n0568_p0933a24║ 亦無愛盡。無取亦無取盡。無有亦無有盡。無生亦
X26n0568_p0933b01║ 無生盡。無老死亦無老死盡。
X26n0568_p0933b02║ 無苦集。 苦謂生死煩惱諸苦。集謂積聚。人生在世 。
X26n0568_p0933b03║ 心為形役。形為世 勞 。積聚五 蘊中之 根塵處界。十
X26n0568_p0933b04║ 二 因緣。生死煩惱種種苦因。今既無五 蘊根塵處
X26n0568_p0933b05║ 界。十二 因緣。則 無苦因之 積聚也。
X26n0568_p0933b06║ 滅道。 滅謂集滅。道謂真常不息之 道。五 蘊中一 切
X26n0568_p0933b07║ 苦因。一 一 皆生滅無常。今生滅既滅。寂滅現前 。而
X26n0568_p0933b08║ 當體妙明。寂靜之 真性。洞徹圓通。以 入 真常不息
X26n0568_p0933b09║ 之 大道。
X26n0568_p0933b10║ 無智亦無得。 謂既無苦集滅道。則 已入 佛慧。明了
X26n0568_p0933b11║ 無礙之 智。已得菩提之 果。然雖入 佛智。乃本心般
X26n0568_p0933b12║ 若真空之 本智。般若無智。無所不知。無漏之 智。如
X26n0568_p0933b13║ 無智也。雖得菩提之 果。亦是本心現量。即心即佛。
X26n0568_p0933b14║ 不假外求。亦無所得也。若知有智。乃曲心推測之
X26n0568_p0933b15║ 知見。非真空無漏之 本智也。若云 有所得。即有所
X26n0568_p0933b16║ 失。亦有漏本心。具 足本智。故云 無智亦無得也。
X26n0568_p0933b17║ 以 無所得故。 此承上起下之 詞。謂一 心之 本智本
X26n0568_p0933b18║ 法。本自具 足。無心外之 法可得。若有一 法可得。即
X26n0568_p0933b19║ 有一 分識心結習未盡。識心結習若盡。則 萬法本
X26n0568_p0933b20║ 具 一 心。一 心本具 萬法。一 心與萬法不二 。萬法與
X26n0568_p0933b21║ 本心本一 。復何 有所得哉。
X26n0568_p0933b22║ 菩提薩埵。 菩提薩埵。梵語菩提薩埵。華言菩薩。
X26n0568_p0933b23║ 依般若波羅蜜多故。 以 般若波羅蜜多。為修 行之
X26n0568_p0933b24║ 法。守其六 根。絕其六 塵。依因也。謂依般若之 本智
X26n0568_p0933c01║ 本慧。自悟自修 。以 登彼岸之 故。
X26n0568_p0933c02║ 心無罣礙。 罣者懸擊。礙者窒塞。依一 心之 本智。不
X26n0568_p0933c03║ 依緣起之 業識。不住 客塵之 妄法。則 心是空心。法
X26n0568_p0933c04║ 皆空法。所謂不依一 法。而心常住 。已得大自在矣。
X26n0568_p0933c05║ 復何 罣礙之 有乎。
X26n0568_p0933c06║ 無罣礙故。 故心無牽罣滯礙。
X26n0568_p0933c07║ 無有恐怖。 恐怖如地陷風飄。火燒水溺。及殺害惡
X26n0568_p0933c08║ 死。五 蘊非有。常清常靜。不動 不搖。一 切如如。復何
X26n0568_p0933c09║ 驚恐怖畏之 有乎。
X26n0568_p0933c10║ 遠離顛倒夢想。 顛倒謂六 塵惑亂 。妄想成業。生滅
X26n0568_p0933c11║ 施復。虗妄輪轉。種種顛倒也。夢想謂惑于見思客
X26n0568_p0933c12║ 塵。而迷夢妄想也。若既無恐怖。則 障垢已盡。本性
X26n0568_p0933c13║ 不復更迷。虗妄不復更生。復何 三界感業。而輪轉
X26n0568_p0933c14║ 顛倒。復何 見思惑亂 。而迷夢妄想乎。
X26n0568_p0933c15║ 究竟涅槃。 涅云 不生。槃云 不滅。謂本心本無罣礙。
X26n0568_p0933c16║ 本無恐怖。顛倒夢想。一 切種種。皆緣起於無始無
X26n0568_p0933c17║ 明。虗妄業識耳。今既依當身一 心本智。外息諸緣。
X26n0568_p0933c18║ 內心無喘。心如墻壁。外不放入 。內不放出。真常真
X26n0568_p0933c19║ 樂。真我真靜。究竟直到 不生不滅涅槃之 大道。至
X26n0568_p0933c20║ 于不生不死而後已。不但 菩薩為然也。
X26n0568_p0933c21║ 三世 諸佛。 即三世 諸佛。欲得無上菩提。
X26n0568_p0933c22║ 依般若波羅蜜多故。 亦無有不依般若波羅蜜多。
X26n0568_p0933c23║ 得阿耨多羅三藐三菩提。 阿耨多羅云 無上也。三
X26n0568_p0933c24║ 藐云 正等。三菩提云 正覺。絕諸對待。無有而上之
X26n0568_p0934a01║ 者。故名阿耨多羅無上也。本心本智。各自具 足。故
X26n0568_p0934a02║ 名三藐正等也。本心般若智慧。本不為塵勞 所蔽。
X26n0568_p0934a03║ 故名三菩提正覺也。謂行深般若之 本心本智。到
X26n0568_p0934a04║ 波羅密之 彼岸。而證菩提之 果。不但 觀自在菩薩
X26n0568_p0934a05║ 而然。即過去現在未來三世 諸佛。莫不依般若波
X26n0568_p0934a06║ 羅密多故。得無上正等正覺之 大道也。
X26n0568_p0934a07║ 故知般若波羅蜜多。 是知般若波羅蜜多。
X26n0568_p0934a08║ 是大神呪。 是變化不測之 密語。統妙萬法。不可思
X26n0568_p0934a09║ 議。之 謂神。呪者。秘密心印也。
X26n0568_p0934a10║ 是大明呪。 是神光 普照之 密語。普照一 切。而無所
X26n0568_p0934a11║ 不遍。之 謂明。
X26n0568_p0934a12║ 是無上呪。 是至極無加 之 密語。最極一 切。而無上
X26n0568_p0934a13║ 可上。之 謂無上。
X26n0568_p0934a14║ 是無等等呪。 是獨絕無倫之 密語。一 切平等。無等
X26n0568_p0934a15║ 可等。之 謂等等。
X26n0568_p0934a16║ 能除一 切苦。 謂度脫一 切生死煩惱苦厄也。
X26n0568_p0934a17║ 真實不虗。 佛無妄語。如來所說。是真語寔語如語
X26n0568_p0934a18║ 不誑語不異語也。
X26n0568_p0934a19║ 故說般若波羅蜜多呪。 更有密呪。如其誦之 。可以
X26n0568_p0934a20║ 生智慧。可以 到 彼岸矣。
X26n0568_p0934a21║ 即說呪曰。 揭諦揭諦 揭出妙諦。以 度人也。
X26n0568_p0934a22║ 波羅揭諦 重言之 。自度度他也。
X26n0568_p0934a23║ 波羅僧 揭諦 欲到 彼岸。必須賴此妙諦也。僧 眾也。
X26n0568_p0934a24║ 薩婆訶疾速也。謂疾速成就一 切眾生也。
X26n0568_p0934b01║ 菩提薩婆訶 大凡一 切呪語。乃諸佛總之 密呪。雖
X26n0568_p0934b02║ 修 行之 徑路。而徑路不外于此心。人能空其五 蘊。
X26n0568_p0934b03║ 則 主 翁常定。而客感自清。豈有不得無上菩提者
X26n0568_p0934b04║ 哉。微妙秘密心印。不可以 意識思議。而妄下注解。
X26n0568_p0934b05║ 不但 不能下注解。亦不必下注解。惟當沉沉靜靜。
X26n0568_p0934b06║ 無思無慮。一 心持念。無記無數。即呪是心。即心是
X26n0568_p0934b07║ 呪。不復以 知見立知見。如此持念一 心。至于知見
X26n0568_p0934b08║ 無見。則 群魔于此以 降。真如此以 住 。罣礙恐怖。于
X26n0568_p0934b09║ 此而解脫。顛倒夢想。于此而遠離。本智本慧。于此
X26n0568_p0934b10║ 而開發。無明煩惱。于此而盡泯。即無明是大智。即
X26n0568_p0934b11║ 煩惱是菩提。即菩提是五 蘊。即五 蘊是法身。即法
X26n0568_p0934b12║ 身是諸法。即諸法是空相。即空相是當身一 心。即
X26n0568_p0934b13║ 當身一 心。是如來藏也。般若波羅蜜多心經心呪
X26n0568_p0934b14║ 之 功 德。寧可思議哉。
X26n0568_p0934b15║ 願以 此功 德 普及於一 切 我等與眾生
X26n0568_p0934b16║ 皆共信 奉行
X26n0568_p0934b17║ 南無祇園會上佛菩薩(三稱)。
X26n0568_p0934b18║
X26n0568_p0934b19║ 金剛 神呪
X26n0568_p0934b20║ 唵齒臨。唵部臨。諸佛現身。遮羅神。護羅神。念佛千遍。
X26n0568_p0934b21║ 鬼離身。身離床。病離身。一 切邪魔化為塵。也有草神
X26n0568_p0934b22║ 陀羅尼。也有鬼神陀羅尼。諸惡鬼神謗不得。奉請十
X26n0568_p0934b23║ 地金剛 滅。南無動 地金剛 。南無出山走水金剛 。南無
X26n0568_p0934b24║ 天降四海金剛 。南無父母金剛 。有人念得金剛 呪。免
X26n0568_p0934c01║ 了 身邊災。天光 地光 。晝夜神光 。神佛自至。邪魔消亡。
X26n0568_p0934c02║ 若有善男子善女人。每日靜心念一 卷。如轉金剛 經
X26n0568_p0934c03║ 三十萬卷。又得神明加 護。眾神提携。智慧知天地。若
X26n0568_p0934c04║ 有人書寫一 本。與人流傳。功 德高如須彌山。深如大
X26n0568_p0934c05║ 海。無量功 德。永世 不踏地獄門。處處難聽達摩耶婆
X26n0568_p0934c06║ 婆訶
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