TF-8) Normalized Version, Release Date: 2010/02/26 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T01n0010_p0216b08║   
T01n0010_p0216b09║   　　No. 10 [No. 1(5), No. 26(154)]
T01n0010_p0216b10║   佛說白衣金幢二 婆羅門緣起經
T01n0010_p0216b11║   卷上
T01n0010_p0216b12║   
T01n0010_p0216b13║   　　　　西天譯經三藏朝奉大夫試光 祿卿傳
T01n0010_p0216b14║   　　　　法大師賜紫沙門臣施護等奉　詔譯
T01n0010_p0216b15║   如是我聞：　一 時，世 尊在舍衛國故廢園林鹿
T01n0010_p0216b16║   母堂中。是時，彼處有白衣、金幢二 婆羅門，
T01n0010_p0216b17║   去佛近住 ，樂求出家，成苾芻相。
T01n0010_p0216b18║   爾時，世 尊，日後分時，自房而出，詣鹿母堂，
T01n0010_p0216b19║   旋復經行。時，白衣婆羅門，見佛世 尊詣鹿母
T01n0010_p0216b20║   堂旋復經行已，即謂金幢婆羅門言：「金幢！
T01n0010_p0216b21║   世 間嬉戲，諸所樂法悉是戲論。我雖所作，
T01n0010_p0216b22║   竟無其實，若身若心，旋生懈倦。以 其身心
T01n0010_p0216b23║   有懈倦故，即起失念。此失念因，即是無常、
T01n0010_p0216b24║   是不堅牢、是不究竟、是散壞法。汝今不應
T01n0010_p0216b25║   如是修 作戲樂法者，謂即施設事 火之 法。」　金
T01n0010_p0216b26║   幢婆羅門言：「汝云 何 知？」　白衣答言：「我從尊
T01n0010_p0216b27║   者瞿曇所聞。而彼瞿曇，有大辯才，善知是
T01n0010_p0216b28║   義。彼所說言，事 火之 法，謂從古仙 之 所傳
T01n0010_p0216b29║   習，乃至所有事 火法教，彼亦皆知。彼有一 類
T01n0010_p0216c01║   仙 人，於沙門婆羅門所，起過失意，故作火
T01n0010_p0216c02║   事 。其過失者，謂互 相憎嫉，伺求其短，由此
T01n0010_p0216c03║   互 起過失因故，而諸有情，壽命滅沒。又復
T01n0010_p0216c04║   有情，於別 界中，壽命盡已，而來生此。若能
T01n0010_p0216c05║   清淨，捨家出家，若行增修 ，真實相應，正
T01n0010_p0216c06║   善作意，如其色心，入 三摩地，隨等引心，即
T01n0010_p0216c07║   能記念，彼宿住 事 。是等有情，不樂互 相憎
T01n0010_p0216c08║   嫉伺短，由不起彼過失因故，是即常住 、是
T01n0010_p0216c09║   即堅牢、是即究竟、是不散壞法。若復有情，
T01n0010_p0216c10║   互 相伺短，由彼互 起過失因故，是即無常、
T01n0010_p0216c11║   是不堅牢、是不究竟、是散壞法。是故諸婆
T01n0010_p0216c12║   羅門，不應如是修 作，勿 起過失意，施設事
T01n0010_p0216c13║   火法。金幢！汝可知不？此佛世 尊，日後分時，
T01n0010_p0216c14║   自房而出，詣鹿母堂，旋復經行。汝今可能
T01n0010_p0216c15║   同我往詣佛世 尊所，頭面禮足，佛經行時，
T01n0010_p0216c16║   隨從經行。彼佛世 尊，必為我等，隨宜說法。」
T01n0010_p0216c17║   時，金幢婆羅門言：「善哉，我往。」
T01n0010_p0216c18║   爾時，白衣金幢二 婆羅門，互 言議已，同詣佛
T01n0010_p0216c19║   所。到 已，俱 時頭面禮足，隨佛經行。
T01n0010_p0216c20║   爾時，世 尊告白衣、金幢二 婆羅門言：「汝等當
T01n0010_p0216c21║   知，諸婆羅門，自謂了 達三明，名稱上族，種
T01n0010_p0216c22║   姓清淨，從事 火天勝族中生，父淨母淨，善
T01n0010_p0216c23║   生善種，乃至七世 ，父母尊高，種族殊勝，無
T01n0010_p0216c24║   罪無謗，是等皆因種姓淨故。又謂洞達明了
T01n0010_p0216c25║   五 種記論，一 本母法等究竟三明、二 諸物定
T01n0010_p0216c26║   名、三該吒婆那、四文字章句、五 戲笑妙言。
T01n0010_p0216c27║   是等記論，諸圍陀典 ，本師婆羅門，悉善了
T01n0010_p0216c28║   知。白衣！諸婆羅門，於三明中，豈無輕毀凌辱
T01n0010_p0216c29║   及譏謗邪？」　白衣、金幢二 婆羅門，俱 白佛言：
T01n0010_p0217a01║   「世 尊！諸婆羅門，於三明中，云 何 得無輕毀
T01n0010_p0217a02║   凌辱及諸譏謗？而婆羅門，三明典 中，作如
T01n0010_p0217a03║   是言：『諸婆羅門，如是清淨，是真婆羅門，是
T01n0010_p0217a04║   梵王子，清淨口生，梵王種類，梵王所化，梵
T01n0010_p0217a05║   王所授。是故，諸婆羅門，如是清淨，是真婆
T01n0010_p0217a06║   羅門。』世 尊！而我白衣、金幢，亦以 眷屬所纏，
T01n0010_p0217a07║   不得解脫，減失善法，增長惡法。世 尊！此亦是
T01n0010_p0217a08║   為我婆羅門三明典 中輕毀凌辱譏謗等事 。」
T01n0010_p0217a09║   佛告白衣、金幢二 婆羅門言：「汝等當知，諸婆
T01n0010_p0217a10║   羅門，於三明中，所招輕毀及譏謗者，為以 婆
T01n0010_p0217a11║   羅門有如是言：『諸婆羅門，如是清淨，是真婆
T01n0010_p0217a12║   羅門是梵王子，清淨口生，梵王種類，梵王
T01n0010_p0217a13║   所化，梵王所授，是故諸婆羅門，如是清淨，
T01n0010_p0217a14║   是真婆羅門。』白衣！彼諸婆羅門，雖作是說，
T01n0010_p0217a15║   返為破壞，劣 弱自身而復損失。彼婆羅門
T01n0010_p0217a16║   所破壞者，為以 不實起諸執著，返於正法
T01n0010_p0217a17║   而生訶厭，由是即起互 相諍論。何 以 故？白
T01n0010_p0217a18║   衣！或有婆羅門，謂所生時，時分別 異，胎中
T01n0010_p0217a19║   亦異，執彼所見，生時異故，乃為清淨。而諸婆
T01n0010_p0217a20║   羅門，亦同如是清淨所生，是故作如是言：『諸
T01n0010_p0217a21║   婆羅門，是梵王子，清淨口生，梵王種類，梵
T01n0010_p0217a22║   王所化，梵王所授，是故諸婆羅門，如是清
T01n0010_p0217a23║   淨，是真婆羅門。』白衣！當知有四種類，即為
T01n0010_p0217a24║   四族。何 等為四？所謂剎帝利 族、婆羅門族、
T01n0010_p0217a25║   毘舍族、首陀族。白衣！於是四族中，造黑業
T01n0010_p0217a26║   者，感黑業報，非勝所作，智者訶厭，死墮惡
T01n0010_p0217a27║   趣。又四族中，有造白業者，感白業報，是勝
T01n0010_p0217a28║   所作，智者稱讚，死生天趣。白衣！云 何 黑業？
T01n0010_p0217a29║   所謂殺生、偷 盜、邪染、妄言、綺語、兩舌、惡口、貪
T01n0010_p0217b01║   瞋、邪見，此是黑業。云 何 白業？謂不殺生、不
T01n0010_p0217b02║   偷 盜、不邪染、不妄言、不綺語、不兩舌、不惡口、不
T01n0010_p0217b03║   貪、不瞋、正見，此是白業。
T01n0010_p0217b04║   「復次，白衣！汝勿 起是意，謂殺生等，此諸黑
T01n0010_p0217b05║   業，感黑業報，非勝所作，智者訶厭。彼剎帝
T01n0010_p0217b06║   利 、毘舍、首陀，諸族類中，皆有是事 ；而婆羅
T01n0010_p0217b07║   門，獨無是事 。」　白衣、金幢二 婆羅門白佛言：「世
T01n0010_p0217b08║   尊！云 何 作此說？是事 不然。若造黑業者，感
T01n0010_p0217b09║   黑業報，諸剎帝利 、婆羅門、毘舍、首陀，皆有是
T01n0010_p0217b10║   事 ；而婆羅門，何 獨無邪？」
T01n0010_p0217b11║   佛言：「白衣！汝又勿 起是意，謂諸黑業，婆羅
T01n0010_p0217b12║   門無，餘三族有，此說即為三明典 中相應之
T01n0010_p0217b13║   語。以 婆羅門是梵王子，清淨口生，梵王種
T01n0010_p0217b14║   類，梵王所化，梵王所授，本生清淨，故是真
T01n0010_p0217b15║   婆羅門。
T01n0010_p0217b16║   「白衣！汝又勿 起是意，若四族中皆有黑業，
T01n0010_p0217b17║   此說即為三明典 中不相應語。復次，白衣！汝
T01n0010_p0217b18║   勿 起是意，謂不殺生等，此諸白業，感白業
T01n0010_p0217b19║   報，是勝所作，智者稱讚。彼剎帝利 、毘舍、首
T01n0010_p0217b20║   陀，諸族類中，皆無是事 ；而婆羅門，獨有是
T01n0010_p0217b21║   事 。」　白衣、金幢二 婆羅門白佛言：「世 尊！云 何
T01n0010_p0217b22║   作此說？是事 不然。若造白業者，感白業報。
T01n0010_p0217b23║   諸剎帝利 、婆羅門、毘舍、首陀，皆有是事 ；而婆
T01n0010_p0217b24║   羅門，何 獨有邪？」
T01n0010_p0217b25║   佛言：「白衣！汝又勿 起是意，謂諸白業，婆羅
T01n0010_p0217b26║   門有，餘三族無，此說即為三明典 中相應之
T01n0010_p0217b27║   語。以 婆羅門是梵王子，清淨口生，梵王種
T01n0010_p0217b28║   類，梵王所化，梵王所授，本生清淨，故是真
T01n0010_p0217b29║   婆羅門。
T01n0010_p0217c01║   「白衣！汝又勿 起是意，若四族中，皆有白業，
T01n0010_p0217c02║   此說即為三明典 中不相應語。復次，白衣！汝
T01n0010_p0217c03║   勿 起是意，謂剎帝利 、毘舍、首陀，諸族類中，
T01n0010_p0217c04║   造殺生等諸黑業故，身壞命終，墮於地獄；
T01n0010_p0217c05║   而婆羅門，獨無是事 。」　白衣、金幢二 婆羅門白
T01n0010_p0217c06║   佛言：「世 尊！云 何 作此說？是事 不然。諸剎帝
T01n0010_p0217c07║   利 、婆羅門、毘舍、首陀，造黑業者，身壞命終皆
T01n0010_p0217c08║   墮地獄；而婆羅門，何 獨無邪？」
T01n0010_p0217c09║   佛言：「白衣！汝又勿 起是意，謂造黑業，墮於
T01n0010_p0217c10║   地獄，婆羅門無，餘三族有，此說即為三明
T01n0010_p0217c11║   典 中相應之 語。以 婆羅門是梵王子，清淨口
T01n0010_p0217c12║   生，梵王種類，梵王所化，梵王所授，本生清
T01n0010_p0217c13║   淨，故是真婆羅門。
T01n0010_p0217c14║   「白衣！汝又勿 起是意，若四族中，有黑業故，皆
T01n0010_p0217c15║   墮地獄，此說即為三明典 中不相應語。
T01n0010_p0217c16║   「復次，白衣！汝勿 起是意，謂造不殺生等諸白
T01n0010_p0217c17║   業故，身壞命終，生於天趣。彼剎帝利 、毘舍、首
T01n0010_p0217c18║   陀，皆無是事 ；而婆羅門，獨有是事 。」　白衣、金幢
T01n0010_p0217c19║   二 婆羅門白佛言：「世 尊！云 何 作此說？是事 不
T01n0010_p0217c20║   然。諸剎帝利 、婆羅門、毘舍、首陀，造白業者，
T01n0010_p0217c21║   身壞命終，皆生天趣；而婆羅門，何 獨有邪？」
T01n0010_p0217c22║   佛言：「白衣！汝又勿 起是意，謂造白業生於
T01n0010_p0217c23║   天趣，婆羅門有，餘三族無，此說即為三明典
T01n0010_p0217c24║   中相應之 語。以 婆羅門是梵王子，清淨口生，
T01n0010_p0217c25║   梵王種類，梵王所化，梵王所授，本生清淨，
T01n0010_p0217c26║   故是真婆羅門。
T01n0010_p0217c27║   「白衣！汝又勿 起是意，若四族中，有白業故，
T01n0010_p0217c28║   皆生天趣，此說即為三明典 中不相應語。復
T01n0010_p0217c29║   次，白衣！我向所說，是等法中，若善、若不善、
T01n0010_p0218a01║   若黑、若白，若有罪、若無罪，若淨分、若染分，
T01n0010_p0218a02║   若勝、若劣 ，若寬、若狹，如是諸法，隨應轉時。
T01n0010_p0218a03║   諸婆羅門，一 向堅執。我說是人真實癡者，
T01n0010_p0218a04║   以 自識心，而為知解。白衣！又諸婆羅門，或
T01n0010_p0218a05║   起種姓言論、或族氏言論、或自教言論。又
T01n0010_p0218a06║   起是意，他人所應，為我設座，汲水獻供 ，前
T01n0010_p0218a07║   起承迎，合掌問訊；我即不應，於其他人，作
T01n0010_p0218a08║   如是事 。起是意者，我說是人不見正法。
T01n0010_p0218a09║   「復次，白衣！或有沙門、或婆羅門，計著種姓
T01n0010_p0218a10║   族氏言論，或復計著自教言論者，我說此為
T01n0010_p0218a11║   非真出離沙門，非真出離婆羅門。白衣！或
T01n0010_p0218a12║   有沙門、或婆羅門，不計著彼種姓言論、亦
T01n0010_p0218a13║   不計著族氏言論、又不計著自教言論，我說
T01n0010_p0218a14║   此為真得出離、正了 知者、沙門、婆羅門。
T01n0010_p0218a15║   「復次，白衣！彼憍薩羅主 勝軍大王，見釋種子
T01n0010_p0218a16║   沙門瞿曇，從釋族中，捨家出家。彼勝軍王，
T01n0010_p0218a17║   於其釋子，歡喜慰安，恭敬禮拜前 起承迎，
T01n0010_p0218a18║   合掌問訊。白衣！彼憍薩羅主 勝軍大王，於
T01n0010_p0218a19║   佛如來，歡喜慰安，恭敬禮拜，前 起承迎，合
T01n0010_p0218a20║   掌問訊者。其王不以 沙門瞿曇是高勝族，王
T01n0010_p0218a21║   亦不起高勝族意；不以 沙門瞿曇相好端嚴，
T01n0010_p0218a22║   王亦不起相好之 意；不以 沙門瞿曇有大名
T01n0010_p0218a23║   稱，王亦不起名稱之 意。由此應知，法爾如
T01n0010_p0218a24║   是。白衣！是法本來，最上最大，最極高勝。
T01n0010_p0218a25║   如是正見，諸法本母，是即增上，畢竟歸趣。
T01n0010_p0218a26║   「復次，白衣！若人於我，安住 正信 ，是人即得
T01n0010_p0218a27║   堅固增長，根本出生，不壞淨信 。何 以 故？謂
T01n0010_p0218a28║   若沙門、若婆羅門、若天魔梵，三界一 切，悉
T01n0010_p0218a29║   是我子，皆同一 法，而無差別 。正法口生，同
T01n0010_p0218b01║   一 法種，從法所化，是真法子。白衣！或有問
T01n0010_p0218b02║   言：『汝等一 切，各各父母，種姓族氏，何 故棄
T01n0010_p0218b03║   捨？』返作是言：『我等皆是，沙門釋子。』白衣當
T01n0010_p0218b04║   知，法爾如是，是法本來，最上最大，最極高
T01n0010_p0218b05║   勝。如是正見，諸法本母，是即增上，畢竟歸
T01n0010_p0218b06║   趣。
T01n0010_p0218b07║   佛說白衣金幢二 婆羅門緣起經卷上

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