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Tripitaka V1.13, Normalized Version =========================================================================
T26n1539_p0536a21║   
T26n1539_p0536a22║   
T26n1539_p0536a23║   阿毘達磨識身足論卷第二
T26n1539_p0536a24║   
T26n1539_p0536a25║   　　　　提婆設摩阿羅漢造
T26n1539_p0536a26║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T26n1539_p0536a27║   　　目乾連蘊第一 之 二 第四嗢拕南頌後
T26n1539_p0536a28║   沙門目連作如是說。過去未來無。現在無為
T26n1539_p0536a29║   有。應問彼言。汝然此不。謂契經中世 尊善語
T26n1539_p0536b01║   善詞善說。九有情居有諸有情。有色有種種
T26n1539_p0536b02║   身。有種種想。謂人及天一 分。是名初 有情居。
T26n1539_p0536b03║   有諸有情。有色有種種身。有一 種想。謂梵眾
T26n1539_p0536b04║   天在彼初 生。是名第二 有情居。有諸有情。有
T26n1539_p0536b05║   色有一 種身。有種種想。謂光 音天。是名第三
T26n1539_p0536b06║   有情居。有諸有情。有色有一 種身。有一 種想。
T26n1539_p0536b07║   謂遍淨天。是名第四有情居。有諸有情。有色
T26n1539_p0536b08║   無想無各異想。謂無想天。是名第五 有情
T26n1539_p0536b09║   居。有諸有情。無色一 切種色想超過故。有對
T26n1539_p0536b10║   想滅沒故。種種想不作意故。無邊虛空空
T26n1539_p0536b11║   無邊處具 足住 。謂近趣空無邊處天。是名第
T26n1539_p0536b12║   六 有情居。有諸有情。無色一 切種無邊虛空
T26n1539_p0536b13║   處超過已。無邊識識無邊處具 足住 。謂近
T26n1539_p0536b14║   趣識無邊處天。是名第七有情居。有諸有
T26n1539_p0536b15║   情。無色一 切種識無邊處超過已。無少所有
T26n1539_p0536b16║   無所有處具 足住 。謂近趣無所有處天。是名
T26n1539_p0536b17║   第八 有情居。有諸有情。無色一 切種無所有
T26n1539_p0536b18║   處超過已。非想非非想處具 足住 。謂近趣非
T26n1539_p0536b19║   想非非想處天是名第九有情居。彼答言。爾
T26n1539_p0536b20║   具 壽若阿羅漢身在欲界。現入 滅定。當言住
T26n1539_p0536b21║   在何 有情居。彼答言有種種身有種種想。具
T26n1539_p0536b22║   壽由何 世 想說名有想。過去耶未來耶現在
T26n1539_p0536b23║   耶。若言由過去。應說有過去。不應無過去。言
T26n1539_p0536b24║   過去無不應道理。若言由未來。應說有未來。
T26n1539_p0536b25║   不應無未來。言未來無不應道理。若言由現
T26n1539_p0536b26║   在。則 不應說現入 滅定。言現入 滅定不應道
T26n1539_p0536b27║   理。若言不由過去未來現在。是則 阿羅漢身
T26n1539_p0536b28║   在欲界。現入 滅定。應言無想。應言無想有情。
T26n1539_p0536b29║   應言住 在無想有情。
T26n1539_p0536c01║   沙門目連作如是說。過去未來無。現在無為
T26n1539_p0536c02║   有。應問彼言。汝然此不。謂契經中世 尊善語
T26n1539_p0536c03║   善詞善說。一 切有情皆依食住 。彼答言爾。具
T26n1539_p0536c04║   壽。無想有情諸天。當言有何 食。彼答有觸意
T26n1539_p0536c05║   思識食。具 壽。彼食爾時當言在何 世 。過去耶
T26n1539_p0536c06║   未來耶現在耶。若言在過去。應說有過去。不
T26n1539_p0536c07║   應無過去。言過去無不應道理。若言在未來。
T26n1539_p0536c08║   應說有未來。不應無未來。言未來無不應道
T26n1539_p0536c09║   理。若言在現在。則 不應說無想有情。言無
T26n1539_p0536c10║   想有情不應道理。若言不在過去未來現在。
T26n1539_p0536c11║   是則 經中世 尊善語善詞善說。一 切有情皆
T26n1539_p0536c12║   依食住 。如是契經世 尊所說。汝便 誹謗違越
T26n1539_p0536c13║   拒逆。若汝誹謗違越拒逆如是世 尊所說契
T26n1539_p0536c14║   經。不應道理。
T26n1539_p0536c15║   沙門目連作如是說。過去未來無現在無為
T26n1539_p0536c16║   有。應問彼言。汝然此不。謂契經中世 尊善語
T26n1539_p0536c17║   善詞善說。有六 識身眼識耳識鼻識舌識身
T26n1539_p0536c18║   識意識。彼答言爾。應問彼言。汝然此不。謂
T26n1539_p0536c19║   有能於眼識已觀今觀當觀。是無常是苦是
T26n1539_p0536c20║   空是無我。已觀今觀當觀。彼因是因是集是
T26n1539_p0536c21║   生是緣。彼滅是滅是靜是妙是離。能斷彼道
T26n1539_p0536c22║   是道是如是行是出。彼答言爾。為何 所觀。過
T26n1539_p0536c23║   去耶未來耶現在耶。若言觀過去。應說有過
T26n1539_p0536c24║   去。不應無過去。言過去無不應道理。若言
T26n1539_p0536c25║   觀未來。應說有未來。不應無未來。言未來無
T26n1539_p0536c26║   不應道理。若言觀現在。應說有一 補特伽
T26n1539_p0536c27║   羅非前 非後二 心和合。一 是所觀一 是能觀。
T26n1539_p0536c28║   此不應理若言無一 補特伽 羅非前 非後二 心
T26n1539_p0536c29║   和合。一 是所觀一 是能觀。則 不應說觀於
T26n1539_p0537a01║   現在。言觀現在。不應道理。若言不觀過去未
T26n1539_p0537a02║   來現在。是則 應無能於眼識已觀今觀當觀。
T26n1539_p0537a03║   是無常是苦是空是無我。已觀今觀當觀。
T26n1539_p0537a04║   彼因是因是集是生是緣。彼滅是滅是靜是
T26n1539_p0537a05║   妙是離。能斷彼道是道是如是行是出。若
T26n1539_p0537a06║   無能觀。則 應無能已厭今厭當厭。若無能
T26n1539_p0537a07║   厭。則 應無能已離染今離染當離染。若無能
T26n1539_p0537a08║   離染則 應無能已解脫今解脫當解脫。若無
T26n1539_p0537a09║   能解脫。則 應無能已般涅槃今般涅槃當般
T26n1539_p0537a10║   涅槃。如眼識如是耳識鼻識舌識身識意識
T26n1539_p0537a11║   亦爾。
T26n1539_p0537a12║   沙門目連作如是說。過去未來無。現在無為
T26n1539_p0537a13║   有。應問彼言。汝然此不。謂契經中世 尊善語
T26n1539_p0537a14║   善詞善說。是諸苾芻。應斷諸漏。彼答言爾。為
T26n1539_p0537a15║   何 所斷。過去耶未來耶現在耶。若言斷過去。
T26n1539_p0537a16║   應說有過去。不應無過去。言過去無不應道
T26n1539_p0537a17║   理。若斷未來應說有未來。不應無未來。言未
T26n1539_p0537a18║   來無不應道理。若言斷現在。應說有一 補特
T26n1539_p0537a19║   伽 羅非前 非後二 心和合。一 是所斷一 是能斷。
T26n1539_p0537a20║   此不應理。若言無一 補特伽 羅非前 非後二
T26n1539_p0537a21║   心和合。一 是所斷一 是能斷。則 不應說斷
T26n1539_p0537a22║   於現在。言斷現在不應道理。若言不斷過去
T26n1539_p0537a23║   未來現在。是則 經中世 尊善語善詞善說。是
T26n1539_p0537a24║   諸苾芻。應斷諸漏。如是契經世 尊所說。汝便
T26n1539_p0537a25║   誹謗違越拒逆。若汝誹謗違越拒逆如是世
T26n1539_p0537a26║   尊所說契經。不應道理。
T26n1539_p0537a27║   　　　　識身足論補特伽 羅蘊第二 之 一 第一 嗢
T26n1539_p0537a28║   　　　　拕南頌初
T26n1539_p0537a29║   　趣補特伽 羅　　八 種與三聚
T26n1539_p0537b01║   　三種自造作　　見聞覺知後
T26n1539_p0537b02║   補特伽 羅論者作如是言。諦義勝義。補特伽
T26n1539_p0537b03║   羅。可得可證。現有等有。是故定有補特伽 羅。
T26n1539_p0537b04║   性空論者作是問言。汝然此不謂契經中世
T26n1539_p0537b05║   尊善語善詞善說。如是五 趣決定安立不相
T26n1539_p0537b06║   雜亂 。謂捺落迦趣傍生趣鬼趣天趣人趣。決
T26n1539_p0537b07║   定別 有[木*奈]落迦趣。乃至決定別 有人趣。彼答
T26n1539_p0537b08║   言爾。復問彼言。汝然此不。有從[木*奈]落迦沒生
T26n1539_p0537b09║   傍生趣。彼答言爾汝聽墮負若有五 趣決定
T26n1539_p0537b10║   安立不相雜亂 。謂[木*奈]落迦趣乃至人趣。決
T26n1539_p0537b11║   定別 有[木*奈]落迦趣。乃至決定別 有人趣。則 不
T26n1539_p0537b12║   應說有從[木*奈]落迦沒生傍生趣。汝作是言不
T26n1539_p0537b13║   應道理。汝今若說有從[木*奈]落迦沒生傍生。
T26n1539_p0537b14║   趣則 不應說如是五 趣決定安立不相雜亂 。
T26n1539_p0537b15║   謂[木*奈]落迦趣乃至人趣。決定別 有[木*奈]落迦趣。
T26n1539_p0537b16║   乃至決定別 有人趣。言此五 趣決定安立不
T26n1539_p0537b17║   相雜亂 。謂[木*奈]落迦趣乃至人趣。決定別 有[木*奈]
T26n1539_p0537b18║   落迦趣。乃至決定別 有人趣。不應道理。彼作
T26n1539_p0537b19║   是言。定有從[木*奈]落迦沒生傍生趣。應問彼言
T26n1539_p0537b20║   汝然此不。彼即是彼答言不爾。汝聽墮負。
T26n1539_p0537b21║   若定有從[木*奈]落迦沒生傍生趣。是則 應說彼
T26n1539_p0537b22║   即是彼。汝作是言不應道理。若汝不說彼即
T26n1539_p0537b23║   是彼。則 不應言定有從[木*奈]落迦沒生傍生趣。
T26n1539_p0537b24║   言定有從[木*奈]落迦沒生傍生趣。不應道理。若
T26n1539_p0537b25║   作是言。彼即是彼。應問彼言。汝然此不。彼[木*奈]
T26n1539_p0537b26║   落迦即傍生趣。答言不爾。汝聽墮負。若彼
T26n1539_p0537b27║   即是彼。是則 應說彼[木*奈]落迦即傍生趣。汝作
T26n1539_p0537b28║   是言不應道理。若汝不說彼[木*奈]落迦即傍生
T26n1539_p0537b29║   趣。則 不應說彼即是彼。言彼即是彼不應道
T26n1539_p0537c01║   理。若作是言。彼異於彼。應問彼言。汝然此
T26n1539_p0537c02║   不。[木*奈]落迦斷別 生傍生。答言不爾。汝聽墮負。
T26n1539_p0537c03║   若彼異彼。是則 應說[木*奈]落迦斷別 生傍生。汝
T26n1539_p0537c04║   作是言不應道理。若汝不說[木*奈]落迦斷別 生
T26n1539_p0537c05║   傍生則 不應說彼異於彼。言彼異於彼不應
T26n1539_p0537c06║   道理。若作是言。不可說彼或彼或異應問彼
T26n1539_p0537c07║   言。汝然此不。有從[木*奈]落迦沒生傍生趣。如
T26n1539_p0537c08║   是之 言。亦不可說或彼或異。答言不爾。汝
T26n1539_p0537c09║   聽墮負。若不可說彼或彼或異。是則 應言有
T26n1539_p0537c10║   從[木*奈]落迦沒生傍生趣。如是之 言。亦不可說
T26n1539_p0537c11║   或彼或異。汝作是言不應道理。若汝不說有
T26n1539_p0537c12║   從捺落迦沒生傍生趣。如是之 言。亦不可說
T26n1539_p0537c13║   或彼或異。則 不應言不可說彼或彼或異。言
T26n1539_p0537c14║   不可說彼或彼或異。不應道理。如有從[木*奈]落
T26n1539_p0537c15║   迦沒生傍生趣。如是有從[木*奈]落迦沒生於鬼
T26n1539_p0537c16║   趣亦爾。
T26n1539_p0537c17║   補特伽 羅論者作如是言。諦義勝義。補特伽
T26n1539_p0537c18║   羅。可得可證。現有等有。是故定有補特伽 羅。
T26n1539_p0537c19║   性空論者作。是問言。汝然此不。謂契經中世
T26n1539_p0537c20║   尊善語善詞善說。如是五 趣決定安立不相
T26n1539_p0537c21║   雜亂 。謂[木*奈]落迦趣傍生趣鬼趣天趣人趣。決
T26n1539_p0537c22║   定別 有[木*奈]落迦趣。乃至決定別 有人趣。彼答
T26n1539_p0537c23║   言爾。復問彼言。汝然此不。有從[木*奈]落迦沒生
T26n1539_p0537c24║   於人趣。彼答言爾。汝聽墮負。若有五 趣決定
T26n1539_p0537c25║   安立不相雜亂 。謂[木*奈]落迦趣乃至人趣。決定
T26n1539_p0537c26║   別 有[木*奈]落迦趣。乃至決定別 有人趣。則 不
T26n1539_p0537c27║   應說有從[木*奈]落迦沒生於人趣。汝作是言不
T26n1539_p0537c28║   應道理。汝今若說有從[木*奈]落迦沒生於人趣。
T26n1539_p0537c29║   則 不應說如是五 趣決定安立不相雜亂 。謂
T26n1539_p0538a01║   [木*奈]落迦趣乃至人趣。決定別 有[木*奈]落迦趣。乃
T26n1539_p0538a02║   至決定別 有人趣。言此五 趣決定安立不相
T26n1539_p0538a03║   雜亂 。謂[木*奈]落迦趣乃至人趣。決定別 有[木*奈]落
T26n1539_p0538a04║   迦趣。乃至決定別 有人趣。不應道理。彼作是
T26n1539_p0538a05║   言。定有從[木*奈]落迦沒生於人趣。應問彼言。
T26n1539_p0538a06║   汝然此不彼即是彼。答言不爾。汝聽墮負。
T26n1539_p0538a07║   若定有從[木*奈]落迦沒生於人趣。是則 應說彼
T26n1539_p0538a08║   即是彼。汝作是言不應道理。若汝不說彼即
T26n1539_p0538a09║   是彼。則 不應言定有從[木*奈]落迦沒生於人趣。
T26n1539_p0538a10║   言定有從[木*奈]落迦沒生於人趣。不應道理。若
T26n1539_p0538a11║   作是言。彼即是彼。應問彼言。汝然此不彼[木*奈]
T26n1539_p0538a12║   落迦即是人趣。答言不爾。汝聽墮負。若彼即
T26n1539_p0538a13║   是彼。是則 應說彼[木*奈]落迦即是人趣。汝作是
T26n1539_p0538a14║   言不應道理。若汝不說彼[木*奈]落迦即是人趣。
T26n1539_p0538a15║   則 不應說彼即是彼。言彼即是彼不應道理。
T26n1539_p0538a16║   又若作是言。彼即是彼。應問彼言。汝然此
T26n1539_p0538a17║   不。[木*奈]落迦趣於生無漏根力 覺支無所堪能。
T26n1539_p0538a18║   入 趣有所堪能。彼答言爾。復問彼言。汝然
T26n1539_p0538a19║   此不。彼無堪能即有堪能。答言不爾汝聽墮
T26n1539_p0538a20║   負。若彼即是彼是則 應說彼無堪能。即有堪
T26n1539_p0538a21║   能。汝作是言。不應道理。若汝不說彼無堪能。
T26n1539_p0538a22║   即有堪能。則 不應說彼即是彼。言彼即是彼
T26n1539_p0538a23║   不應道理。若作是言。彼異於彼。應問彼言。
T26n1539_p0538a24║   汝然此不。[木*奈]落迦斷別 生人趣。答言不爾。
T26n1539_p0538a25║   汝聽墮負。若彼異於彼。是則 應說[木*奈]落迦斷
T26n1539_p0538a26║   別 生人趣。汝作是言不應道理。若汝不說[木*奈]
T26n1539_p0538a27║   落迦斷別 生人趣。則 不應說彼異於彼。言彼
T26n1539_p0538a28║   異於彼不應道理。若作是言。不可說彼或彼
T26n1539_p0538a29║   或異。應問彼言。汝然此不。有從[木*奈]落迦沒生
T26n1539_p0538b01║   於人趣。如是之 言。亦不可說或彼或異。答
T26n1539_p0538b02║   言不爾。汝聽墮負。若不可說彼或彼或異。
T26n1539_p0538b03║   是則 應言有從[木*奈]落迦沒生於人趣。如是之
T26n1539_p0538b04║   言。亦不可說或彼或異。汝作是言不應道理。
T26n1539_p0538b05║   若汝不說有從[木*奈]落迦沒生於人趣。如是之
T26n1539_p0538b06║   言。亦不可說或彼或異。則 不應言不可說彼
T26n1539_p0538b07║   或彼或異。言不可說彼或彼或異。不應道理。
T26n1539_p0538b08║   如有從[木*奈]落迦沒生於人趣。如是有從[木*奈]落
T26n1539_p0538b09║   迦沒生於天趣亦爾。如[木*奈]落迦趣。如是傍生
T26n1539_p0538b10║   鬼天人趣亦爾。此中差別 者。於[木*奈]落迦傍生
T26n1539_p0538b11║   鬼趣中。不應說有所堪能。於天人趣中應說
T26n1539_p0538b12║   有所堪能。於天人趣中不應說無所堪能。於
T26n1539_p0538b13║   [木*奈]落迦傍生鬼趣中。應說無所堪能。
T26n1539_p0538b14║   補特伽 羅論者。作如是言。諦義勝義。補特伽
T26n1539_p0538b15║   羅。可得可證。現有等有。是故定有補特伽 羅。
T26n1539_p0538b16║   性空論者。作是問言。汝然此不。謂契經中世
T26n1539_p0538b17║   尊善語善詞善說。如是八 種補特伽 羅。決定
T26n1539_p0538b18║   安立不相雜亂 。謂預流果能作證向。若預流
T26n1539_p0538b19║   果。乃至阿羅漢果。能作證向。若阿羅漢果。決
T26n1539_p0538b20║   定別 有預流果能作證向。決定別 有預流果。
T26n1539_p0538b21║   乃至決定別 有阿羅漢果能作證向。決定別
T26n1539_p0538b22║   有阿羅漢果。彼答言爾。復問彼言。汝然此
T26n1539_p0538b23║   不。諸預流果能作證向。補特伽 羅得預流果。
T26n1539_p0538b24║   彼答言爾。汝聽墮負。若有八 種補特伽 羅決
T26n1539_p0538b25║   定安立不相雜亂 。謂預流果能作證向。若預
T26n1539_p0538b26║   流果乃至阿羅漢果。能作證向。若阿羅漢果。
T26n1539_p0538b27║   決定別 有預流果。能作證向。決定別 有預流
T26n1539_p0538b28║   果。乃至決定別 有阿羅漢果。能作證向。決
T26n1539_p0538b29║   定別 有阿羅漢果。則 不應言諸預流果能作
T26n1539_p0538c01║   證向補特伽 羅得預流果。汝作是言。不應道
T26n1539_p0538c02║   理。今汝若說諸預流果能作證向補特伽 羅
T26n1539_p0538c03║   得預流果。則 不應說如是八 種補特伽 羅決
T26n1539_p0538c04║   定安立不相雜亂 。謂預流果能作證向。若
T26n1539_p0538c05║   預流果乃至阿羅漢果能作證向。若阿羅漢
T26n1539_p0538c06║   果決定別 有預流果能作證向。決定別 有預
T26n1539_p0538c07║   流果。乃至決定別 有阿羅漢果。能作證向。
T26n1539_p0538c08║   決定別 有阿羅漢果。言此八 種補特伽 羅。決
T26n1539_p0538c09║   定安立不相雜亂 。謂預流果能作證向。若預
T26n1539_p0538c10║   流果乃至阿羅漢果。能作證向。若阿羅漢
T26n1539_p0538c11║   果。決定別 有預流果。能作證向。決定別 有
T26n1539_p0538c12║   預流果。乃至決定別 有阿羅漢果。能作證
T26n1539_p0538c13║   向。決定別 有阿羅漢果。不應道理。彼作是
T26n1539_p0538c14║   言。諸預流果能作證向補特伽 羅定得預流
T26n1539_p0538c15║   果。應問彼言。汝然此不。彼即是彼答言不
T26n1539_p0538c16║   爾。汝聽墮負。若預流果能作證向補特伽 羅。
T26n1539_p0538c17║   定得預流果。是則 應說。彼即是彼。汝作是言
T26n1539_p0538c18║   不應道理。若汝不說彼即是彼。則 不應言諸
T26n1539_p0538c19║   預流果能作證向補特伽 羅定得預流果。言
T26n1539_p0538c20║   預流果能作證向補特伽 羅定得預流果。不
T26n1539_p0538c21║   應道理。若作是言。彼即是彼。應問彼言。汝然
T26n1539_p0538c22║   此不彼作證向。即是住 果。答言不爾。汝聽墮
T26n1539_p0538c23║   負。若彼即是彼。汝則 應言。彼作證向即是住
T26n1539_p0538c24║   果。汝作是言不應道理。若汝不說彼作證向
T26n1539_p0538c25║   即是住 果。則 不應言彼即是彼。言彼即是彼
T26n1539_p0538c26║   不應道理。又若作是言。彼即是彼。應問彼
T26n1539_p0538c27║   言。汝然此不。諸預流果能作證向補特伽 羅
T26n1539_p0538c28║   不成就果。若預流果成就於果。彼答言爾。
T26n1539_p0538c29║   復問彼言。汝然此不。彼不成就即是成就。
T26n1539_p0539a01║   答言不爾。汝聽墮負。若預流果能作證向補
T26n1539_p0539a02║   特伽 羅不成就果彼。預流果成就於果。是
T26n1539_p0539a03║   則 應言。彼不成就即是成就。汝作是言不應
T26n1539_p0539a04║   道理。若汝不說彼不成就。即是成就。則 不應
T26n1539_p0539a05║   言彼即是彼。言彼即是彼不應道理。若作是
T26n1539_p0539a06║   言。彼異於彼。應問彼言。汝然此不。諸預流果
T26n1539_p0539a07║   能作證向斷別 生預流果。答言不爾。汝聽墮
T26n1539_p0539a08║   負。若彼異於彼。是則 應言。諸預流果能作
T26n1539_p0539a09║   證向斷別 生預流果。汝作是言。不應道理。
T26n1539_p0539a10║   若汝不說諸預流果能作證向斷別 生預流
T26n1539_p0539a11║   果。則 不應言彼異於彼。言彼異於彼不應
T26n1539_p0539a12║   道理。若作是言。不可說彼或彼或異。應問
T26n1539_p0539a13║   彼言。汝然此不。諸預流果能作證向得預流
T26n1539_p0539a14║   果。如是之 言亦不可說或彼或異。答言不爾。
T26n1539_p0539a15║   汝聽墮負。若不可說彼或彼或異。是則 應言。
T26n1539_p0539a16║   諸預流果能作證向得預流果。如是之 言亦
T26n1539_p0539a17║   不可說或彼或異。汝作是言不應道理。若汝
T26n1539_p0539a18║   不說諸預流果能作證向得預流果。如是之
T26n1539_p0539a19║   言亦不可說或彼或異。則 不應言不可說彼
T26n1539_p0539a20║   或彼或異。汝作是言不應道理。如預流果能
T26n1539_p0539a21║   作證向望預流果。如是之 言亦不可說或彼
T26n1539_p0539a22║   或異。則 不應言不可說彼或彼或異。汝作
T26n1539_p0539a23║   是言不應道理。如預流果能作證向望預流
T26n1539_p0539a24║   果。如是諸一 來果能作證向望一 來果亦爾。
T26n1539_p0539a25║   此中差別 者。諸一 來果能作證向。不應定說
T26n1539_p0539a26║   不成就果。
T26n1539_p0539a27║   補特伽 羅論者。作如是言。諦義勝義。補特伽
T26n1539_p0539a28║   羅可得可證。現有等有。是故定有補特伽 羅。
T26n1539_p0539a29║   性空論者作是問言。汝然此不。謂契經中世
T26n1539_p0539b01║   尊善語善詞善說。如是八 種補特伽 羅決定
T26n1539_p0539b02║   安立不相雜亂 。謂預流果能作證向。若預流
T26n1539_p0539b03║   果乃至阿羅漢果能作證向。若阿羅漢果。決
T26n1539_p0539b04║   定別 有預流果能作證向。決定別 有預流果。
T26n1539_p0539b05║   乃至決定別 有阿羅漢果能作證向。決定別
T26n1539_p0539b06║   有阿羅漢果。彼答言爾。復問彼言。汝然此不。
T26n1539_p0539b07║   諸不還果能作證向得不還果。彼答言爾。汝
T26n1539_p0539b08║   聽墮負。若有八 種補特伽 羅。決定安立。不相
T26n1539_p0539b09║   雜亂 。謂預流果能作證向。若預流果乃至阿
T26n1539_p0539b10║   羅漢果能作證向。若阿羅漢果決定別 有預
T26n1539_p0539b11║   流果能作證向。決定別 有預流果。乃至決定
T26n1539_p0539b12║   別 有阿羅漢果能作證向。決定別 有阿羅漢
T26n1539_p0539b13║   果。則 不應說諸不還果能作證向得不還果。
T26n1539_p0539b14║   汝作是言不應道理。汝今若說諸不還果能
T26n1539_p0539b15║   作證向得不還果。則 不應言如是八 種補特
T26n1539_p0539b16║   伽 羅決定安立不相雜亂 。謂預流果能作證
T26n1539_p0539b17║   向若預流果。乃至阿羅漢果能作證向。若阿
T26n1539_p0539b18║   羅漢果。決定別 有預流果能作證向。決定別
T26n1539_p0539b19║   有預流果。乃至決定別 有阿羅漢果能作證
T26n1539_p0539b20║   向。決定別 有阿羅漢果。言有八 種補特伽 羅
T26n1539_p0539b21║   決定安立不相雜亂 。謂預流果能作證向。若
T26n1539_p0539b22║   預流果。乃至阿羅漢果能作證向。若阿羅漢
T26n1539_p0539b23║   果。決定別 有預流果能作證向。決定別 有預
T26n1539_p0539b24║   流果。乃至決定別 有阿羅漢果能作證向。決
T26n1539_p0539b25║   定別 有阿羅漢果。不應道理。彼作是言。諸
T26n1539_p0539b26║   不還果能作證向。定得不還果。應問彼言。
T26n1539_p0539b27║   汝然此不彼即是彼。答言不爾。汝聽墮負。
T26n1539_p0539b28║   若不還果能作證向定得不還果。是則 應說
T26n1539_p0539b29║   彼即是彼。汝作是言不應道理。若汝不說
T26n1539_p0539c01║   彼即是彼。則 不應言諸不還果能作證向定
T26n1539_p0539c02║   得不還果。言不還果能作證向定得不還果。
T26n1539_p0539c03║   不應道理。若作是言。彼即是彼。應問彼
T26n1539_p0539c04║   言。汝然此不。彼作證向即是住 果。答言不爾。
T26n1539_p0539c05║   汝聽墮負。若彼即是彼。是則 應說。彼作證
T26n1539_p0539c06║   向即是住 果。汝作是言不應道理。若汝不說
T26n1539_p0539c07║   彼作證向即是住 果。則 不應言彼即是彼。言
T26n1539_p0539c08║   彼即是彼。不應道理。又若作是言。彼即是彼。
T26n1539_p0539c09║   應問彼言。汝然此不。諸不還果能作證向有
T26n1539_p0539c10║   其瞋恚。彼不還果遠離瞋恚。彼答言爾。復
T26n1539_p0539c11║   問彼言。汝然此不。彼有瞋恚即離瞋恚。答
T26n1539_p0539c12║   言不爾。汝聽墮負。若彼即是彼。是則 應說。彼
T26n1539_p0539c13║   有瞋恚即離瞋恚。汝作是言不應道理。若汝
T26n1539_p0539c14║   不說彼有瞋恚即離瞋恚。則 不應言彼即是
T26n1539_p0539c15║   彼。言彼即是彼不應道理。若作是言彼異於
T26n1539_p0539c16║   彼。應問彼言。汝然此不。諸不還果。能作
T26n1539_p0539c17║   證向斷別 生不還果。答言不爾。汝聽墮負。
T26n1539_p0539c18║   若彼異於彼。是則 應說。諸不還果能作證向
T26n1539_p0539c19║   斷別 生不還果。汝作是言不應道理。若汝
T26n1539_p0539c20║   不說諸不還果能作證向斷別 生不還果。則
T26n1539_p0539c21║   不應言彼異於彼。言彼異於彼不應道理。若
T26n1539_p0539c22║   作是言。不可說彼或彼或異。應問彼言。汝
T26n1539_p0539c23║   然此不。諸不還果能作證向得不還果。如是
T26n1539_p0539c24║   之 言。亦不可說或彼或異。答言不爾汝聽墮
T26n1539_p0539c25║   負。若不可說彼或彼或異。是則 應說。諸不
T26n1539_p0539c26║   還果能作證向得不還果。如是之 言。亦不
T26n1539_p0539c27║   可說或彼或異。汝作是言不應道理。若汝不
T26n1539_p0539c28║   說諸不還果能作證向得不還果。如是之 言。
T26n1539_p0539c29║   亦不可說或彼或異。則 不應言不可說彼或
T26n1539_p0540a01║   彼或異。言不可說彼或彼或異。不應道
T26n1539_p0540a02║   理。
T26n1539_p0540a03║   補特伽 羅論者作如是言。諦義勝義。補特伽
T26n1539_p0540a04║   羅可得可證現有等有。是故定有補特伽 羅。
T26n1539_p0540a05║   性空論者作是問言。汝然此不。謂契經中
T26n1539_p0540a06║   世 尊善語善詞善說。如是八 種補特伽 羅決
T26n1539_p0540a07║   定安立不相雜亂 。謂預流果能作證向若預
T26n1539_p0540a08║   流果。乃至阿羅漢果能作證向若阿羅漢果。
T26n1539_p0540a09║   決定別 有預流果能作證向。決定別 有預流
T26n1539_p0540a10║   果。乃至決定別 有阿羅漢果能作證向。決定
T26n1539_p0540a11║   別 有阿羅漢果。彼答言爾。復問彼言。汝然
T26n1539_p0540a12║   此不。阿羅漢果能作證向得阿羅漢果。彼答
T26n1539_p0540a13║   言爾。汝聽墮負。若有八 種補特伽 羅。決定安
T26n1539_p0540a14║   立不相雜亂 。謂預流果能作證向若預流果。
T26n1539_p0540a15║   乃至阿羅漢果能作證向若阿羅漢果。決定
T26n1539_p0540a16║   別 有預流果能作證向。決定別 有預流果。乃
T26n1539_p0540a17║   至決定別 有阿羅漢果能作證向。決定別 有
T26n1539_p0540a18║   阿羅漢果。則 不應說阿羅漢果能作證向得
T26n1539_p0540a19║   阿羅漢果。汝作是言不應道理。汝今若說阿
T26n1539_p0540a20║   羅漢果能作證向得阿羅漢果。則 不應說如
T26n1539_p0540a21║   是八 種補特伽 羅決定安立不相雜亂 。謂預
T26n1539_p0540a22║   流果能作證向若預流果。乃至阿羅漢果能
T26n1539_p0540a23║   作證向若阿羅漢果。決定別 有預流果能作
T26n1539_p0540a24║   證向。決定別 有預流果。乃至決定別 有阿羅
T26n1539_p0540a25║   漢果能作證向。決定別 有阿羅漢果。言有八
T26n1539_p0540a26║   種補特伽 羅。決定安立不相雜亂 。謂預流果
T26n1539_p0540a27║   能作證向若預流果。乃至阿羅漢果能作證
T26n1539_p0540a28║   向若阿羅漢果。決定別 有預流果能作證向。
T26n1539_p0540a29║   決定別 有預流果。乃至決定別 有阿羅漢果
T26n1539_p0540b01║   能作證向。決定別 有阿羅漢果。不應道理。
T26n1539_p0540b02║   彼作是言。阿羅漢果能作證向定得阿羅漢
T26n1539_p0540b03║   果。應問彼言。汝然此不彼即是彼。答言不
T26n1539_p0540b04║   爾。汝聽墮負。若有阿羅漢果能作證向定得
T26n1539_p0540b05║   阿羅漢果。是則 應說。彼即是彼。汝作是言不
T26n1539_p0540b06║   應道理。若汝不說彼即是彼。則 不應言阿羅
T26n1539_p0540b07║   漢果能作證向定得阿羅漢果。言阿羅漢果
T26n1539_p0540b08║   能作證向定得阿羅漢果不應道理。若作是
T26n1539_p0540b09║   言。彼即是彼。應問彼言。汝然此不。彼
T26n1539_p0540b10║   作證向即是住 果。答言不爾。汝聽墮負。若
T26n1539_p0540b11║   彼即是彼。是則 應說。彼作證向即是住 果。
T26n1539_p0540b12║   汝作是言不應道理。若汝不說彼作證向即
T26n1539_p0540b13║   是住 果。則 不應言彼即是彼。言彼即是彼
T26n1539_p0540b14║   不應道理。又若作是言。彼即是彼。應問彼
T26n1539_p0540b15║   言。汝然此不諸阿羅漢果。能作證向。未全 離
T26n1539_p0540b16║   貪。未全 離慢。未全 離無明。學有所作。阿羅
T26n1539_p0540b17║   漢果已全 離貪。已全 離慢。已全 離無明。是其
T26n1539_p0540b18║   無學所作已辦。彼答言爾。復問彼言。汝然此
T26n1539_p0540b19║   不。彼有所作即所作已辦。答言不爾。汝聽墮
T26n1539_p0540b20║   負。若彼即是彼。是則 應說。彼有所作即所作
T26n1539_p0540b21║   已辦。汝作是言不應道理。若汝不說彼有
T26n1539_p0540b22║   所作即所作已辦。則 不應言彼即是彼。言彼
T26n1539_p0540b23║   即是彼不應道理。若作是言。彼異於彼。應問
T26n1539_p0540b24║   彼言。汝然此不。諸阿羅漢果能作證向斷
T26n1539_p0540b25║   別 生阿羅漢果。答言不爾。汝聽墮負。若彼異
T26n1539_p0540b26║   於彼。是則 應說。諸阿羅漢果能作證向斷別
T26n1539_p0540b27║   生阿羅漢果。汝作是言不應道理。若汝不說
T26n1539_p0540b28║   諸阿羅漢果。能作證向斷別 生阿羅漢果。則
T26n1539_p0540b29║   不應言彼異於彼。言彼異於彼不應道理。若
T26n1539_p0540c01║   作是言。不可說彼或彼或異。應問彼言。汝
T26n1539_p0540c02║   然此不。諸阿羅漢果能作證向得阿羅漢果。
T26n1539_p0540c03║   如是之 言。亦不可說或彼或異。答言不爾。汝
T26n1539_p0540c04║   聽墮負。若不可說彼或彼或異。是則 應說。諸
T26n1539_p0540c05║   阿羅漢果能作證向得阿羅漢果。如是之 言。
T26n1539_p0540c06║   亦不可說或彼或異。汝作是言不應道理。若
T26n1539_p0540c07║   汝不說。諸阿羅漢果能作證向得阿羅漢果。
T26n1539_p0540c08║   如是之 言。亦不可說或彼或異。則 不應言不
T26n1539_p0540c09║   可說彼或彼或異。言不可說彼或彼或異。不
T26n1539_p0540c10║   應道理。
T26n1539_p0540c11║   補特伽 羅論者。作如是言。諦義勝義補特伽
T26n1539_p0540c12║   羅。可得可證現有等有。是故定有補特伽 羅。
T26n1539_p0540c13║   性空論者作是問言。汝然此不。謂契經中世
T26n1539_p0540c14║   尊善語善詞善說。如是三聚決定安立不相
T26n1539_p0540c15║   雜亂 。謂不定聚。邪性定聚。正性定聚。決定別
T26n1539_p0540c16║   有不定聚。決定別 有邪性定聚。決定別 有正
T26n1539_p0540c17║   性定聚。彼答言爾。復問彼言。汝然此不。有從
T26n1539_p0540c18║   不定聚入 邪性定聚。彼答言爾。汝聽墮負。
T26n1539_p0540c19║   若有三聚決定安立不相雜亂 。謂不定聚。邪
T26n1539_p0540c20║   性定聚。正性定聚。決定別 有不定聚。決定
T26n1539_p0540c21║   別 有邪性定聚。決定別 有正性定聚。則 不應
T26n1539_p0540c22║   說有從不定聚入 邪性定聚。汝作是言不應
T26n1539_p0540c23║   道理。汝今若說有從不定聚入 邪性定聚。則
T26n1539_p0540c24║   不應說如是三聚決定安立不相雜亂 。謂不
T26n1539_p0540c25║   定聚邪性定聚正性定聚。決定別 有不定聚。
T26n1539_p0540c26║   決定別 有邪性定聚。決定別 有正性定聚。言
T26n1539_p0540c27║   有三聚決定安立不相雜亂 。謂不定聚邪性
T26n1539_p0540c28║   定聚正性定聚。決定別 有不定聚。決定別 有
T26n1539_p0540c29║   邪性定聚。決定別 有正性定聚。不應道理。彼
T26n1539_p0541a01║   作是言。定有從不定聚入 邪性定聚。應問彼
T26n1539_p0541a02║   言。汝然此不彼即是彼。答言不爾。汝聽墮
T26n1539_p0541a03║   負。若定有從。不定聚入 邪性定聚。是則 應說
T26n1539_p0541a04║   彼即是彼。汝作是言不應道理。若汝不說彼
T26n1539_p0541a05║   即是彼。則 不應言。定有從不定聚入 邪性定
T26n1539_p0541a06║   聚。言定有從不定聚入 邪性定聚。不應道理。
T26n1539_p0541a07║   若作是言。彼即是彼。應問彼言。汝然此不。
T26n1539_p0541a08║   諸住 不定聚即是住 邪性定聚。答言不爾。汝
T26n1539_p0541a09║   聽墮負。若彼即是彼。是則 應說諸住 不定聚
T26n1539_p0541a10║   即是住 邪性定聚。汝作是言不應道理。若
T26n1539_p0541a11║   汝不說諸住 不定聚即是住 邪性定聚。則 不
T26n1539_p0541a12║   應言彼即是彼。言彼即是彼不應道理。又若
T26n1539_p0541a13║   作是言。彼即是彼。應問彼言。汝然此不。住 不
T26n1539_p0541a14║   定聚於生無漏根力 覺支有所堪能。住 邪性
T26n1539_p0541a15║   定聚無所堪能。彼答言爾。
T26n1539_p0541a16║   復問彼言汝然此不。彼有堪能即無堪能。答
T26n1539_p0541a17║   言不爾。汝聽墮負。若彼即是彼。是則 應說彼
T26n1539_p0541a18║   有堪能即無堪能。汝作是言不應道理。若汝
T26n1539_p0541a19║   不說彼有堪能即無堪能。則 不應言彼即是
T26n1539_p0541a20║   彼。言彼即是彼不應道理。若作是言。彼異
T26n1539_p0541a21║   於彼。應問彼言。汝然此不。諸住 不定聚斷別
T26n1539_p0541a22║   生住 邪性定聚。答言不爾。汝聽墮負。若彼異
T26n1539_p0541a23║   於彼。是則 應。說諸住 不定聚斷別 生住 邪性
T26n1539_p0541a24║   定聚。汝作是言不應道理。若汝不說諸住 不
T26n1539_p0541a25║   定聚斷別 生住 邪性定聚。則 不應言彼異於
T26n1539_p0541a26║   彼。言彼異於彼不應道理。若作是言。不可說
T26n1539_p0541a27║   彼或彼或異。應問彼言。汝然此不。諸從不定
T26n1539_p0541a28║   聚入 邪性定聚。如是之 言。亦不可說或彼或
T26n1539_p0541a29║   異答言不爾。汝聽墮負。若不可說。彼或彼
T26n1539_p0541b01║   或異是則 應說。諸從不定聚入 邪性定聚。如
T26n1539_p0541b02║   是之 言。亦不可說或彼或異。汝作是言不應
T26n1539_p0541b03║   道理。若汝不說諸從不定聚入 邪性定聚。如
T26n1539_p0541b04║   是之 言。亦不可說或彼或異。則 不應言不可
T26n1539_p0541b05║   說彼或彼或異。言不可說彼或彼或異。不應
T26n1539_p0541b06║   道理。
T26n1539_p0541b07║   補特伽 羅論者。作如是言。諦義勝義補特伽
T26n1539_p0541b08║   羅。可得可證現有等有。是故定有補特伽 羅。
T26n1539_p0541b09║   性空論者作是問言。汝然此不。謂契經中世
T26n1539_p0541b10║   尊善語善詞善說。如是三聚決定安立不相
T26n1539_p0541b11║   雜亂 。謂不定聚。邪性定聚。正性定聚。決定
T26n1539_p0541b12║   別 有不定聚。決定別 有邪性定聚。決定別
T26n1539_p0541b13║   有正性定聚。彼答言爾。復問彼言。汝然此不。
T26n1539_p0541b14║   有從不定聚入 正性定聚。彼答言爾。汝聽墮
T26n1539_p0541b15║   負。若有三聚決定安立不相雜亂 。謂不定聚
T26n1539_p0541b16║   邪性定聚正性定聚。決定別 有不定聚。決定
T26n1539_p0541b17║   別 有邪性定聚。決定別 有正性定聚。則 不應
T26n1539_p0541b18║   說有從不定聚入 正性定聚。汝作是言不應
T26n1539_p0541b19║   道理。汝今若說有從不定聚。入 正性定聚。
T26n1539_p0541b20║   則 不應言如是三聚決定安立不相雜亂 。謂
T26n1539_p0541b21║   不定聚邪性定聚正性定聚。決定別 有不定
T26n1539_p0541b22║   聚。決定別 有邪性定聚。決定別 有正性定聚。
T26n1539_p0541b23║   言有三聚決定安立不相雜亂 。謂不定聚邪
T26n1539_p0541b24║   性定聚正性定聚。決定別 有不定聚。決定別
T26n1539_p0541b25║   有邪性定聚。決定別 有正性定聚。不應道理。
T26n1539_p0541b26║   彼作是言定有從。不定聚入 。正性定聚。應
T26n1539_p0541b27║   問彼言。汝然此不。彼即是彼。答言不爾。汝聽
T26n1539_p0541b28║   墮負。若定有從不定聚入 正性定聚。是則
T26n1539_p0541b29║   應說彼即是彼。汝作是言不應道理。若汝不
T26n1539_p0541c01║   說彼即是彼。則 不應言定有從不定聚入 正
T26n1539_p0541c02║   性定聚。言定有從不定聚入 正性定聚。不應
T26n1539_p0541c03║   道理。若作是言。彼即是彼。應問彼言。汝然此
T26n1539_p0541c04║   不。諸住 不定聚即是住 正性定聚。答言不爾。
T26n1539_p0541c05║   汝聽墮負。若彼即是彼。是則 應說諸住 不定
T26n1539_p0541c06║   聚即是住 正性定聚。汝作是言。不應道理。
T26n1539_p0541c07║   若汝不說諸住 不定聚。即是住 正性定聚。則
T26n1539_p0541c08║   不應言彼即是彼。言彼即是彼不應道理。又
T26n1539_p0541c09║   若作是言。彼即是彼。應問彼言。汝然此不。諸
T26n1539_p0541c10║   住 不定聚是有量福田。住 正性定聚是無量
T26n1539_p0541c11║   福田。彼答言爾。復問彼言。汝然此不。諸有量
T26n1539_p0541c12║   福田即是無量福田。答言不爾。汝聽墮負。
T26n1539_p0541c13║   若彼即是彼。是則 應說。諸有量福田即是無
T26n1539_p0541c14║   量福田。汝作是言不應道理。若汝不說諸
T26n1539_p0541c15║   有量福田即是無量福田。則 不應言彼即是
T26n1539_p0541c16║   彼。言彼即是彼不應道理。若作是言。彼異於
T26n1539_p0541c17║   彼。應問彼言。汝然此不。諸住 不定聚斷別 生
T26n1539_p0541c18║   住 正性定聚。答言不爾。汝聽墮負。若彼異
T26n1539_p0541c19║   於彼。是則 應說諸住 不定聚斷別 生住 正性
T26n1539_p0541c20║   定聚。汝作是言不應道理。若汝不說諸住 不
T26n1539_p0541c21║   定聚斷別 生住 正性定聚。則 不應言彼異於
T26n1539_p0541c22║   彼。言彼異於彼。不應道理。若作是言。不可說
T26n1539_p0541c23║   彼或彼或異。應問彼言。汝然此不。諸有從
T26n1539_p0541c24║   不定聚入 正性定聚。如是之 言。亦不可說或
T26n1539_p0541c25║   彼或異。答言不爾。汝聽墮負。若不可說彼
T26n1539_p0541c26║   或彼或異。是則 應說。諸有從不定聚入 正性
T26n1539_p0541c27║   定聚。如是之 言亦不可說或彼或異。汝作是
T26n1539_p0541c28║   言。不應道理。若汝不說諸有從不定聚入 正
T26n1539_p0541c29║   性定聚。如是之 言。亦不可說或彼或異。則
T26n1539_p0542a01║   不應言不可說彼或彼或異。言不可說彼或
T26n1539_p0542a02║   彼或異。不應道理。
T26n1539_p0542a03║   說一 切有部識身足論卷第二