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Tripitaka V1.19, Normalized Version =========================================================================
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T26n1536_p0445b17║   阿毘達磨集異門足論卷第十九
T26n1536_p0445b18║   
T26n1536_p0445b19║   　　　　尊者舍利 子說
T26n1536_p0445b20║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T26n1536_p0445b21║   　　八 法品第九之 二
T26n1536_p0445b22║   八 勝處者云 何 為八 。答內有色想觀外色少。
T26n1536_p0445b23║   若好若惡於彼諸色。勝知勝見有如是想。是
T26n1536_p0445b24║   第一 勝處。內有色想觀外色多。若好若惡於
T26n1536_p0445b25║   彼諸色。勝知勝見有如是想是第二 勝處。內
T26n1536_p0445b26║   無色想觀外色少。若好若惡於彼諸色。勝知
T26n1536_p0445b27║   勝見有如是想。是第三勝處。內無色想觀外
T26n1536_p0445b28║   色多。若好若惡於彼諸色。勝知勝見有如是
T26n1536_p0445b29║   想。是第四勝處。內無色想觀外諸色。若青
T26n1536_p0445c01║   青顯青現青光 。猶如烏莫迦花。或如婆羅痆
T26n1536_p0445c02║   斯深染青衣。若青青顯青現青光 。內無色想
T26n1536_p0445c03║   觀外諸色。若青青顯青現青光 亦復如是。於
T26n1536_p0445c04║   彼諸色勝知勝見有如是想。是第五 勝處。內
T26n1536_p0445c05║   無色想觀外諸色。若黃黃顯黃現黃光 。猶如
T26n1536_p0445c06║   羯尼迦花。或如婆羅痆斯深染黃衣。若黃黃
T26n1536_p0445c07║   顯黃現黃光 。內無色想觀外諸色。若黃黃顯
T26n1536_p0445c08║   黃現黃光 亦復如是。於彼諸色勝知勝見有
T26n1536_p0445c09║   如是想。是第六 勝處。內無色想觀外諸色。若
T26n1536_p0445c10║   赤赤顯赤現赤光 。猶如槃豆時縛迦花。或如
T26n1536_p0445c11║   婆羅痆斯深染赤衣。若赤赤顯赤現赤光 。內
T26n1536_p0445c12║   無色想觀外諸色。若赤赤顯赤現赤光 亦復
T26n1536_p0445c13║   如是。於彼諸色勝知勝見有如是想。是第七
T26n1536_p0445c14║   勝處。內無色想觀外諸色。若白白顯白現白
T26n1536_p0445c15║   光 。猶如烏沙斯星色。或如婆羅痆斯極鮮白
T26n1536_p0445c16║   衣若白白顯白現白光 。內無色想觀外諸色。
T26n1536_p0445c17║   若白白顯白現白光 亦復如是。於彼諸色勝知
T26n1536_p0445c18║   勝見有如是想。是第八 勝處。內有色想者。謂
T26n1536_p0445c19║   彼於內各別 色想。未遠離未別 遠離。未調伏
T26n1536_p0445c20║   未別 調伏。未滅沒未破壞。由彼於內各別 色
T26n1536_p0445c21║   想未遠離未別 遠離。未調伏未別 調伏。未滅
T26n1536_p0445c22║   沒未破壞名內有色想。故觀外色少者。謂
T26n1536_p0445c23║   所觀色其量甚小。微細非多故名為少。若好
T26n1536_p0445c24║   者。謂所觀色已善磨瑩。青黃赤白故名若好。
T26n1536_p0445c25║   若惡者。謂所觀色未善磨瑩。青黃赤白故名
T26n1536_p0445c26║   若惡。於彼諸色勝知勝見者。謂即於彼所觀
T26n1536_p0445c27║   諸色。已伏欲貪。已斷欲貪。已超欲貪。於彼已
T26n1536_p0445c28║   得勝知勝見。降伏自在都無所畏。如貴勝人
T26n1536_p0445c29║   或貴勝子。以 勝知見執取僮 僕 。降伏自在都
T26n1536_p0446a01║   無所畏。諸瑜伽 師亦復如是。於所觀色已伏
T26n1536_p0446a02║   欲貪。已斷欲貪已超欲貪。於彼已得勝知勝
T26n1536_p0446a03║   見。降伏自在都無所畏。有如是想者。謂如實
T26n1536_p0446a04║   想正現在前 。第一 者。謂諸定中。漸次順次相
T26n1536_p0446a05║   續次第數為第一 。勝處者。謂此定中所有善
T26n1536_p0446a06║   色受想行識。皆名勝處。內無色想觀外色多
T26n1536_p0446a07║   等者。謂所觀色其量廣大。無邊無際故名為
T26n1536_p0446a08║   多。餘如前 說。內無色想者。謂彼於內各別 色
T26n1536_p0446a09║   想。已遠離已別 遠離。已調伏已別 調伏。已滅
T26n1536_p0446a10║   沒已破壞。由彼於內各別 色想。已遠離已別
T26n1536_p0446a11║   遠離。已調伏已別 調伏。已滅沒已破壞。故名
T26n1536_p0446a12║   內無色想。觀外色少多等皆如前 說。內無色
T26n1536_p0446a13║   想觀外諸色若青者。謂總顯示所有青色青
T26n1536_p0446a14║   聚青眾。故說若青。青顯者。謂此青色是顯非
T26n1536_p0446a15║   形故說青顯。青現者。謂此青色如是眼識所
T26n1536_p0446a16║   行境界。亦是意識所行境界。故說青現。青光
T26n1536_p0446a17║   者。謂此青色能現能發種種光 明。故說青光 。
T26n1536_p0446a18║   餘如前 說。如說若青等。若黃等亦爾。
T26n1536_p0446a19║   　　九法品第十
T26n1536_p0446a20║   時舍利 子復告眾言。具 壽當知。佛於九法自
T26n1536_p0446a21║   善通達現等覺已。為諸弟子宣說開示。我等
T26n1536_p0446a22║   今應和合結集。佛滅度後勿 有乖 諍。當令隨
T26n1536_p0446a23║   順梵行法律。久 住 利 樂無量有情。哀愍世 間
T26n1536_p0446a24║   諸天人眾。令獲殊勝義利 安樂。九法云 何 。此
T26n1536_p0446a25║   中略有二 種九法。所謂九結九有情居。九結
T26n1536_p0446a26║   者云 何 為九。答一 愛結。二 恚結。三慢結。四無
T26n1536_p0446a27║   明結。五 見結。六 取結。七疑結。八 嫉結。九慳
T26n1536_p0446a28║   結。云 何 愛結。答三界貪是名愛結。云 何 恚結。
T26n1536_p0446a29║   答於諸有情欲為損害。內懷栽孽欲為擾惱。
T26n1536_p0446b01║   已嗔當嗔現嗔。樂為過患極為過患。意極憤
T26n1536_p0446b02║   恚於諸有情各相違戾欲為過患。已為過患
T26n1536_p0446b03║   當為過患現為過患。是名恚結。云 何 慢結。答
T26n1536_p0446b04║   有七慢類說名慢結。云 何 為七。答一 慢。二 過
T26n1536_p0446b05║   慢。三慢過慢。四我慢。五 增上慢。六 卑慢。七
T26n1536_p0446b06║   邪慢。此七慢類合為慢結。云 何 無明結。答三
T26n1536_p0446b07║   界無智名無明結。云 何 見結。答三種見名見
T26n1536_p0446b08║   結。云 何 為三。答一 薩迦耶見。二 邊執見。三邪
T26n1536_p0446b09║   見。如是三見合為見結。云 何 取結。答二 種取
T26n1536_p0446b10║   名取結。云 何 為二 。答一 見取。二 戒禁取。如是
T26n1536_p0446b11║   二 取合為取結。云 何 疑結。答於諦猶豫是名
T26n1536_p0446b12║   疑結。云 何 嫉結。答心不忍許是名嫉結。云 何
T26n1536_p0446b13║   慳結。答心有祕悋是名慳結。
T26n1536_p0446b14║   九有情居者云 何 為九。答有色有情。有種種
T26n1536_p0446b15║   身有種種想。如人及一 分天。是第一 有情居。
T26n1536_p0446b16║   有色有情。有種種身有一 種想。如梵眾天劫
T26n1536_p0446b17║   初 起位 。是第二 有情居。有色有情。有一 種身
T26n1536_p0446b18║   有種種想。如光 音天是第三有情居。有色有
T26n1536_p0446b19║   情。有一 種身有一 種想如遍淨天。是第四有
T26n1536_p0446b20║   情居。有色有情。無想無別 想如無想有情天。
T26n1536_p0446b21║   是第五 有情居。無色有情。超一 切色想滅有
T26n1536_p0446b22║   對想。不思惟種種想入 無邊空。空無邊處具
T26n1536_p0446b23║   足住 。如空無邊處天。是第六 有情居。無色有
T26n1536_p0446b24║   情。超一 切空無邊處。入 無邊識識無邊處具
T26n1536_p0446b25║   足住 。如識無邊處天。是第七有情居。無色有
T26n1536_p0446b26║   情。超一 切識無邊處。入 無所有無所有處具
T26n1536_p0446b27║   足住 。如無所有處天。是第八 有情居。無色有
T26n1536_p0446b28║   情。超一 切無所有處。入 非想非非想處具 足
T26n1536_p0446b29║   住 。如非想非非想處天。是第九有情居。此中
T26n1536_p0446c01║   有色者。謂彼有情有色施設有色身有有色
T26n1536_p0446c02║   處有有色界有色蘊。故名有色。有情者。謂諦
T26n1536_p0446c03║   義勝義。雖諸有情不可獲不可得無所有非
T26n1536_p0446c04║   現有。而依蘊界處假立有情。諸想等想施設
T26n1536_p0446c05║   言說轉。謂有情人意生儒 童命者生者養者
T26n1536_p0446c06║   士夫補特伽 羅。故名有情。種種身者。謂彼有
T26n1536_p0446c07║   情有種種顯色。身種種相種種形。非一 顯色
T26n1536_p0446c08║   非一 相非一 形故。名種種身。種種想者。謂彼
T26n1536_p0446c09║   有情有樂想苦想不苦不樂想故名種種想。
T26n1536_p0446c10║   如人及一 分天者。謂總顯示人及欲界天。故
T26n1536_p0446c11║   名如人及一 分天。是第一 者。漸次順次相續
T26n1536_p0446c12║   次第數為第一 。有情居者。謂諸有情所居所住
T26n1536_p0446c13║   所依所止所樂生處即總顯示此中所有有漏
T26n1536_p0446c14║   色受想行識蘊名有情居。有色有情種種身
T26n1536_p0446c15║   者義如前 說。一 種想者。謂諸有情有時有分。
T26n1536_p0446c16║   於此世 界劫 將壞時。多往生上光 音等天眾
T26n1536_p0446c17║   同分中。於彼具 足意成色身。根無缺減支分
T26n1536_p0446c18║   圓滿。形顯清淨長壽久 住 。有時有分於此世
T26n1536_p0446c19║   界劫 初 成時。於下空中有空宮殿欻然而起。
T26n1536_p0446c20║   有一 有情壽業福盡。從彼處沒生下梵世 空
T26n1536_p0446c21║   宮殿中。獨一 無侶 長壽久 住 。時彼有情長時
T26n1536_p0446c22║   住 已。欻然生愛及生不樂作如是念。云 何 當
T26n1536_p0446c23║   令諸餘有情。生我同分為我伴 侶 。當彼有情
T26n1536_p0446c24║   起此心願。有餘有情壽業福盡。復從彼沒生
T26n1536_p0446c25║   下梵宮。與前 有情共為伴 侶 。時前 生者便 作
T26n1536_p0446c26║   是念。此有情類是我所化。我於此類及餘世
T26n1536_p0446c27║   間。是自在者作者化者。生者起者是真父祖。
T26n1536_p0446c28║   時諸有情亦作是念。我等有情是彼所化。彼
T26n1536_p0446c29║   於有情及世 間物。是自在者作者化者生者
T26n1536_p0447a01║   起者是真父祖。故名一 想。如梵眾天者。謂此
T26n1536_p0447a02║   義中總顯生在梵眾等天。有種種身唯有一
T26n1536_p0447a03║   想。劫 初 起位 者。謂劫 初 生時是第二 等。義如
T26n1536_p0447a04║   前 說。有色有情者。亦如前 說。一 種身者。謂彼
T26n1536_p0447a05║   有惰有一 顯色。身一 種相一 種形無種種顯
T26n1536_p0447a06║   色。無種種相無種種形。故名一 種身。種種想
T26n1536_p0447a07║   者。謂彼有情有樂想不苦不樂想故名種種
T26n1536_p0447a08║   想。餘如前 說。有色有情一 種身者亦如前 說。
T26n1536_p0447a09║   一 種想者。謂彼有情唯有樂想故名一 種想。
T26n1536_p0447a10║   餘如前 說。有色有情者亦如前 說。言無想者
T26n1536_p0447a11║   總顯無想。無別 想者別 顯無想。此中以 想而
T26n1536_p0447a12║   為上首。顯無一 切心心所法。如無想有情天
T26n1536_p0447a13║   者。謂別 顯示無想有想天。是第五 等義如前
T26n1536_p0447a14║   說。無色者。謂彼有情無色施設。無色身無有
T26n1536_p0447a15║   色處。無有色界無色蘊故名無色。有情者如
T26n1536_p0447a16║   前 說超一 切色想等如八 解脫中廣說。然於
T26n1536_p0447a17║   此中唯取有漏受想行識為有情居。
T26n1536_p0447a18║   　　十法品第十一 之 一
T26n1536_p0447a19║   時舍利 子復告眾言。具 壽當知。佛於十法自
T26n1536_p0447a20║   善通達現等覺已。為諸弟子宣說開示。我等
T26n1536_p0447a21║   今應和合結集。佛滅度後勿 有乖 諍。當令隨
T26n1536_p0447a22║   順梵行法律。久 住 利 樂無量有情。哀愍世 間
T26n1536_p0447a23║   諸天人眾。令獲殊勝義利 安樂。十法云 何 。此
T26n1536_p0447a24║   中略有二 種。十法謂十遍處十無學法。十
T26n1536_p0447a25║   遍處者云 何 為十。具 壽當知。地遍一 想如是
T26n1536_p0447a26║   上下傍布無二 無邊無際。是第一 遍處。復次
T26n1536_p0447a27║   具 壽。水遍一 相如是上下傍布無二 無邊無
T26n1536_p0447a28║   際。是第二 遍處。復次具 壽。火遍一 想如是上
T26n1536_p0447a29║   下傍布無二 無邊無際是第三遍處。復次具
T26n1536_p0447b01║   壽。風遍一 想如是上下傍布無二 無邊無際。
T26n1536_p0447b02║   是第四遍處。復次具 壽。青遍一 想如是上下
T26n1536_p0447b03║   傍布無二 無邊無際是第五 遍處。復次具 壽。
T26n1536_p0447b04║   黃遍一 想如是上下傍布無二 無邊無際。是
T26n1536_p0447b05║   第六 遍處。復次具 壽。赤遍一 想如是上下傍
T26n1536_p0447b06║   布無二 無邊無際。是第七遍處。復次具 壽。白
T26n1536_p0447b07║   遍一 想如是上下傍布無二 無邊無際。是第
T26n1536_p0447b08║   八 遍處。復次具 壽。空遍一 想如是上下傍布
T26n1536_p0447b09║   無二 無邊無際。是第九遍處。復次具 壽。識遍
T26n1536_p0447b10║   一 想如是上下傍布無二 無邊無際。是第十
T26n1536_p0447b11║   遍處。
T26n1536_p0447b12║   問地遍處定加 行云 何 。修 觀行者由何 方便 。
T26n1536_p0447b13║   而能證入 地遍處定。答初 修 業者創修 觀時。
T26n1536_p0447b14║   於此大地彼彼方所。若高若下若刺若杌若
T26n1536_p0447b15║   醎若榛若險若穢。如是等處皆不思惟。於此
T26n1536_p0447b16║   大地彼彼方所。平坦顯了 猶如掌中。具 淨園
T26n1536_p0447b17║   林可愛樂處。隨取一 相以 勝解力 。繫念思惟
T26n1536_p0447b18║   假想觀察安立信 解是某地相。彼由於此以
T26n1536_p0447b19║   勝解力 繫念思惟假想觀察安立信 解是某地
T26n1536_p0447b20║   故。心便 散動 馳流諸相。不能一 趣繫念一 境。
T26n1536_p0447b21║   思惟此境是地非餘。彼心散動 馳流諸相。不
T26n1536_p0447b22║   能一 趣繫念一 境思惟此境定是地故。未能
T26n1536_p0447b23║   證入 地遍處定。為攝散動 馳流心故。於一 地
T26n1536_p0447b24║   相繫念思惟。謂此是地非為水等。思惟此相
T26n1536_p0447b25║   精勤 勇 猛。乃至令心相續久 住 。由斯加 行能
T26n1536_p0447b26║   入 地定。精勤 數習此加 行己。復進修 行此定
T26n1536_p0447b27║   方便 。謂於加 行所引生道。數習數修 數多所
T26n1536_p0447b28║   作。既於加 行所引生道。數習數修 數多所作。
T26n1536_p0447b29║   心便 安住 等住 近住 。相續一 趣繫念一 境。思
T26n1536_p0447c01║   惟此境定是地相。由心安住 等住 近住 。相續
T26n1536_p0447c02║   一 趣繫念一 境。思惟此境定是地相。無二 無
T26n1536_p0447c03║   轉能入 地定。而未能入 地遍處定。問若此未
T26n1536_p0447c04║   能入 地遍處定者。地遍處定加 行云 何 。修 觀
T26n1536_p0447c05║   行者由何 方便 乃能。證入 地遍處定。答即依
T26n1536_p0447c06║   如前 所入 地定。令心隨順調伏趣向。漸次柔
T26n1536_p0447c07║   和周遍柔和。一 趣定已復想此地。漸次增廣
T26n1536_p0447c08║   東南西北遍皆是地彼想此地。漸次增廣東
T26n1536_p0447c09║   南西北。遍是地故心便 散動 馳流諸相。不能
T26n1536_p0447c10║   一 趣繫念一 境思惟此境。遍皆是地彼心散動
T26n1536_p0447c11║   馳流諸相。不能一 趣繫念一 境思惟此境。遍
T26n1536_p0447c12║   是地故未能證入 地遍處定。為攝散動 馳流
T26n1536_p0447c13║   心故。於遍地相繫念思惟此遍是地非遍水
T26n1536_p0447c14║   等。思惟此相精進勇 猛。乃至令心相續久 住 。
T26n1536_p0447c15║   由斯加 行乃漸能入 地遍處定。精勤 數習此
T26n1536_p0447c16║   加 行已。復進修 行此定方便 。謂於加 行所引
T26n1536_p0447c17║   生道。數習數修 數多所作。既於加 行所引生
T26n1536_p0447c18║   道。數習數修 數多所作。心便 安住 等住 近住 。
T26n1536_p0447c19║   相續一 趣繫念一 境思惟此境。遍皆是地。由
T26n1536_p0447c20║   心安住 等住 近住 。相續一 趣繫念一 境。思惟
T26n1536_p0447c21║   此境遍皆是地無二 無轉。從此乃入 地遍處
T26n1536_p0447c22║   定。言上下者。謂上下方。言傍布者。謂東南
T26n1536_p0447c23║   等。言無二 者。謂無間雜。無邊無際者。謂邊
T26n1536_p0447c24║   際難測。是第一 者。謂諸定中漸次順次相續
T26n1536_p0447c25║   次第數為第一 。言遍處者。謂此定中所有善
T26n1536_p0447c26║   色受想行識。皆名遍處。
T26n1536_p0447c27║   問水遍處定加 行云 何 。修 觀行者由何 方便
T26n1536_p0447c28║   而能證入 水遍處定。答初 修 業者創修 觀時。
T26n1536_p0447c29║   於此世 界或取大水注相。或取大泉水相。或
T26n1536_p0448a01║   取大池水相。或取大陂水相。或取大湖水相。
T26n1536_p0448a02║   或取殑伽 水相。或取鹽母那水相。或取設臘
T26n1536_p0448a03║   婆水相。或取阿視羅筏底水相。或取莫醯河
T26n1536_p0448a04║   水相。乃至或取東大海水相。或取南大海水
T26n1536_p0448a05║   相。或取西大海水相。或取北大海水相。或取
T26n1536_p0448a06║   四大海水相。或取大水輪相。於如是等隨取
T26n1536_p0448a07║   一 相。以 勝解力 繫念思惟。假想觀察安立信
T26n1536_p0448a08║   解是某水相。彼由於此以 勝解力 繫念思惟。
T26n1536_p0448a09║   假想觀察安立信 解是某水故。心便 散動 馳
T26n1536_p0448a10║   流諸相。不能一 趣繫念一 境思惟此境是水
T26n1536_p0448a11║   非餘。彼心散動 馳流諸相。不能一 趣繫念一
T26n1536_p0448a12║   境思惟此境定是水故。未能證入 水遍處定。
T26n1536_p0448a13║   為攝散動 馳流心故。於一 水相繫念思惟。謂
T26n1536_p0448a14║   此是水非為地等思惟此相。精勤 勇 猛乃至
T26n1536_p0448a15║   令心相續久 住 。由斯加 行能入 水定精勤 數
T26n1536_p0448a16║   習。此加 行已復進修 行此定方便 。謂於加 行
T26n1536_p0448a17║   所引生道。數習數修 數多所作。既於加 行所
T26n1536_p0448a18║   引生道。數習數修 數多所作。心便 安住 等住
T26n1536_p0448a19║   近住 。相續一 趣繫念一 境。思惟此境定是水
T26n1536_p0448a20║   相。由心安住 等住 近住 相續一 趣繫念一 境。
T26n1536_p0448a21║   思惟此境定是水相無二 無轉。能入 水定而
T26n1536_p0448a22║   未能入 水遍處定。問若此未能入 水遍處定
T26n1536_p0448a23║   者。水遍處定加 行云 何 。修 觀行者由何 方便
T26n1536_p0448a24║   乃能證入 水遍處定。答即依如前 所入 水定。
T26n1536_p0448a25║   令心隨順調伏趣向。漸次柔和周遍柔和。一 趣
T26n1536_p0448a26║   定已復想此水。漸次增廣東南西北。遍皆是
T26n1536_p0448a27║   水彼想此水。漸次增廣東南西北遍是水故。
T26n1536_p0448a28║   心便 散動 馳流諸相。不能一 趣繫念一 境。思
T26n1536_p0448a29║   惟此境遍皆是水。彼心散動 馳流諸相。不能一
T26n1536_p0448b01║   趣繫念一 境。思惟此境遍是水故。未能證入
T26n1536_p0448b02║   水遍處定。為攝散動 馳流心故。於遍水相繫
T26n1536_p0448b03║   念思惟。此遍是水非遍地等。思惟此相精勤
T26n1536_p0448b04║   勇 猛。乃至令心相續久 住 。由斯加 行乃漸能
T26n1536_p0448b05║   入 水遍處定。精勤 數習此加 行已。復進修 行
T26n1536_p0448b06║   此定方便 。謂於加 行所引生道。數習數修 數
T26n1536_p0448b07║   多所作。既於加 行所引生道。數習數修 數多
T26n1536_p0448b08║   所作。心便 安住 等住 近住 。相續一 趣繫念一
T26n1536_p0448b09║   境。思惟此境遍皆是水。由心安住 等住 近住 。
T26n1536_p0448b10║   相續一 趣繫念一 境。思惟此境遍皆是水無
T26n1536_p0448b11║   二 無轉。從此乃入 水遍處定。言上下者。謂上
T26n1536_p0448b12║   下方。言傍布者。謂東南等。言無二 者謂無間
T26n1536_p0448b13║   雜。無邊無際者。謂邊際難測。是第二 者。謂
T26n1536_p0448b14║   諸定中漸次順次相續次第數為第二 。言遍
T26n1536_p0448b15║   處者。謂此定中所有善色受想行識。皆名遍
T26n1536_p0448b16║   處。
T26n1536_p0448b17║   問火遍處定加 行云 何 。修 觀行者由何 方便 。
T26n1536_p0448b18║   而能證入 火遍處定。答初 修 業者創修 觀時。
T26n1536_p0448b19║   於此世 界或取清淨日輪火相。或取妙藥光
T26n1536_p0448b20║   明火相。或取神珠光 明火相。或取星宿宮殿
T26n1536_p0448b21║   火相。或取火聚大猛焰相。或取燒村大火焰
T26n1536_p0448b22║   相。或取燒城大火焰相。或取燒川大火焰
T26n1536_p0448b23║   相。或取燒野大火焰相。或取燒十載木大火
T26n1536_p0448b24║   焰相。或取燒二 十載木大火焰相。或取燒三
T26n1536_p0448b25║   十載木大火焰相。或復取燒四十載木大火
T26n1536_p0448b26║   焰相。或復取燒五 十載木大火焰相。或復
T26n1536_p0448b27║   取燒百載木大火焰相。或取燒千載木大火
T26n1536_p0448b28║   焰相。或取燒百千載木大火焰相。或取燒
T26n1536_p0448b29║   無量百載木大火焰相。或取燒無量千載木
T26n1536_p0448c01║   大火焰相。或取燒無量百千載木大火焰相。
T26n1536_p0448c02║   彼見如是諸火焰相。先漸熾然。復極熾然。轉
T26n1536_p0448c03║   遍熾然後皆洞然。於如是等隨取一 相。以
T26n1536_p0448c04║   勝解力 繫念思惟假想觀察。安立信 解是某
T26n1536_p0448c05║   火相。彼由於此以 勝解力 繫念思惟。假想
T26n1536_p0448c06║   觀察安立信 解是某火故。心便 散動 馳流諸
T26n1536_p0448c07║   相。不能一 趣繫念一 境。思惟此境是火非
T26n1536_p0448c08║   餘。彼心散動 馳流諸相。不能一 趣繫念一 境。
T26n1536_p0448c09║   思惟此境定是火故。未能證入 火遍處定。為
T26n1536_p0448c10║   攝散動 馳流心故。於一 火相繫念思惟。謂此
T26n1536_p0448c11║   是火非為水等。思惟此相精勤 勇 猛。乃至令
T26n1536_p0448c12║   心相續久 住 。由斯加 行能入 火定。精勤 數習
T26n1536_p0448c13║   此加 行已。復進修 行此定方便 。謂於加 行所
T26n1536_p0448c14║   引生道。數習數修 數多所作。既於加 行所引
T26n1536_p0448c15║   生道。數習數修 數多所作。心便 安住 等住 近
T26n1536_p0448c16║   住 。相續一 趣繫念一 境。思惟此境定是火
T26n1536_p0448c17║   相。由心安住 等住 近住 。相續一 趣繫念一 境。
T26n1536_p0448c18║   思惟此境定是火相。無二 無轉能入 火定。而
T26n1536_p0448c19║   未能入 火遍處定。問若此未能入 火遍處定
T26n1536_p0448c20║   者。火遍處定加 行云 何 。修 觀行者由何 方便 。
T26n1536_p0448c21║   乃能證入 火遍處定。答即依如前 所入 火定。
T26n1536_p0448c22║   令心隨順調伏趣向。漸次柔和周遍柔和一
T26n1536_p0448c23║   趣定已。復想此火漸次增廣。東南西北遍
T26n1536_p0448c24║   皆是火。彼想此火漸次增廣。東南西北遍是
T26n1536_p0448c25║   火故。心便 散動 馳流諸相。不能一 趣繫念一
T26n1536_p0448c26║   境。思惟此境遍皆是火。彼心散動 馳流諸相。
T26n1536_p0448c27║   不能一 趣繫念一 境。思惟此境遍是火故。未
T26n1536_p0448c28║   能證入 火遍處定。為攝散動 馳流心故。於遍
T26n1536_p0448c29║   火相繫念思惟。此遍是火非遍水等。思惟此
T26n1536_p0449a01║   相精勤 勇 猛。乃至令心相續久 住 。由斯加 行
T26n1536_p0449a02║   乃漸能入 火遍處定。精勤 數習此加 行已。復
T26n1536_p0449a03║   進修 行此定方便 。謂於加 行所引生道。數習
T26n1536_p0449a04║   數修 數多所作。既於加 行所引生道。數習數
T26n1536_p0449a05║   修 數多所作。心便 安住 等住 近住 。相續一 趣
T26n1536_p0449a06║   繫念一 境。思惟此境遍皆是火。由心安住 等
T26n1536_p0449a07║   住 近住 。相續一 趣繫念一 境。思惟此境遍皆
T26n1536_p0449a08║   是火無二 無轉。從此乃入 火遍處定。言上下
T26n1536_p0449a09║   者。謂上下方。言傍布者。謂東南等。言無二
T26n1536_p0449a10║   者。謂無間雜。無邊無際者。謂邊際難測。是第
T26n1536_p0449a11║   三者。謂諸定中。漸次順次相續次第數為第
T26n1536_p0449a12║   三。言遍處者。謂此定中。所有善色受想行識。
T26n1536_p0449a13║   皆名遍處。
T26n1536_p0449a14║   問風遍處定加 行云 何 。修 觀行者由何 方便 。
T26n1536_p0449a15║   而能證入 風遍處定。答初 修 業者創修 觀時。
T26n1536_p0449a16║   於此世 界或取東方所有風相。或取南方所
T26n1536_p0449a17║   有風相。或取西方所有風相。或取北方所有
T26n1536_p0449a18║   風相。或取有塵風相。或取無塵風相。或取吠
T26n1536_p0449a19║   濕摩風相。或取吠嵐婆風相。或取小風相。或
T26n1536_p0449a20║   取大風相。或取無量風相。或取大風輪相。於
T26n1536_p0449a21║   如是等隨取一 相。以 勝解力 繫念思惟。假想
T26n1536_p0449a22║   觀察安立信 解是某風相。彼由於此以 勝解
T26n1536_p0449a23║   力 。繫念思惟假想觀察。安立信 解是某風故。
T26n1536_p0449a24║   心便 散動 馳流諸相。不能一 趣繫念一 境。思
T26n1536_p0449a25║   惟此境是風非餘。彼心散動 馳流諸相。不能
T26n1536_p0449a26║   一 趣繫念一 境。思惟此境定是風故。未能證
T26n1536_p0449a27║   入 風遍處定。為攝散動 馳流心故。於一 風相
T26n1536_p0449a28║   繫念思惟。謂此是風非為火等。思惟此相精
T26n1536_p0449a29║   勤 勇 猛。乃至令心相續久 住 。由斯加 行能入
T26n1536_p0449b01║   風定。精勤 數習此加 行已。復進修 行此定方
T26n1536_p0449b02║   便 。謂於加 行所引生道。數習數修 數多所作。
T26n1536_p0449b03║   既於加 行所引生道。數習數修 數多所作。心
T26n1536_p0449b04║   便 安住 等住 近住 。相續一 趣繫念一 境。思惟
T26n1536_p0449b05║   此境定是風相。由心安住 等住 近住 。相續一 趣
T26n1536_p0449b06║   繫念一 境。思惟此境定是風相。無二 無轉能入
T26n1536_p0449b07║   風定。而未能入 風遍處定。問若此未能入 風
T26n1536_p0449b08║   遍處定者。風遍處定加 行云 何 。修 觀行者由
T26n1536_p0449b09║   何 方便 。乃能證入 風遍處定。答即依如前 所
T26n1536_p0449b10║   入 風定。令心隨順調伏趣向。漸次柔和周遍
T26n1536_p0449b11║   柔和。一 趣定已復想此風。漸次增廣東南西
T26n1536_p0449b12║   北。遍皆是風彼想此風。漸次增廣東南西北
T26n1536_p0449b13║   遍是風故。心便 散動 馳流諸相。不能一 趣繫
T26n1536_p0449b14║   念一 境。思惟此境遍皆是風。彼心散動 馳流
T26n1536_p0449b15║   諸相。不能一 趣繫念一 境。思惟此境遍是風
T26n1536_p0449b16║   故。未能證入 風遍處定。為攝散動 馳流心故。
T26n1536_p0449b17║   於遍風相繫念思惟。此遍是風非遍火等。思
T26n1536_p0449b18║   惟此相精勤 勇 猛。乃至令心相續久 住 。由斯
T26n1536_p0449b19║   加 行乃漸能入 風遍處定。精勤 數習此加 行
T26n1536_p0449b20║   已。復進修 行此定方便 。謂於加 行所引生道。
T26n1536_p0449b21║   數習數修 數多所作。既於加 行所引生道。數
T26n1536_p0449b22║   習數修 數多所作。心便 安住 等住 近住 。相續
T26n1536_p0449b23║   一 趣繫念一 境。思惟此境遍皆是風。由心安
T26n1536_p0449b24║   住 等住 近住 。相續一 趣繫念一 境。思惟此境
T26n1536_p0449b25║   遍皆是風無二 無轉。從此乃入 風遍處定。言
T26n1536_p0449b26║   上下者。謂上下方。言傍布者。謂東南等。言無
T26n1536_p0449b27║   二 者。謂無間雜。無邊無際者。謂邊際難測。是
T26n1536_p0449b28║   第四者。謂諸定中漸次順次相續次第數為
T26n1536_p0449b29║   第四。言遍處者。謂此定中所有善色受想行
T26n1536_p0449c01║   識。皆名遍處。
T26n1536_p0449c02║   說一 切有部集異門足論卷第十九