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Tripitaka V1.19, Normalized Version =========================================================================
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T26n1536_p0436c12║   阿毘達磨集異門足論卷第十七
T26n1536_p0436c13║   
T26n1536_p0436c14║   　　　　尊者舍利 子說
T26n1536_p0436c15║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T26n1536_p0436c16║   　　七法品第八 之 二
T26n1536_p0436c17║   七非妙法者云 何 為七。答一 不信 。二 無慚。三
T26n1536_p0436c18║   無愧。四懈怠。五 失念。六 不定。七惡慧。云 何
T26n1536_p0436c19║   不信 。答諸不信 不信 性。不現前 信 性。不隨順
T26n1536_p0436c20║   不印可。不已忍樂。不當忍樂。不現忍樂心不
T26n1536_p0436c21║   清淨。是名不信 。云 何 無慚。答諸無慚乃至廣
T26n1536_p0436c22║   說是名無慚。云 何 無愧。答諸無愧乃至廣說
T26n1536_p0436c23║   是名無愧。云 何 懈怠。答諸下精進性。劣 精進
T26n1536_p0436c24║   性。怯精進性。懼精進性。廣說乃至心懈怠懈
T26n1536_p0436c25║   怠性。心不勇 悍不勇 悍性。是名懈怠。云 何 失
T26n1536_p0436c26║   念。答諸空念性虛念性失念性心外念性。是
T26n1536_p0436c27║   名失念。云 何 不定。答心散亂 性。云 何 心散亂
T26n1536_p0436c28║   性。答諸心散性。若心亂 性心躁擾性。心流
T26n1536_p0436c29║   蕩性不一 境性。不安住 性。是名心散亂 性。云
T26n1536_p0437a01║   何 惡慧。答於不如理所引簡擇。執為如理所
T26n1536_p0437a02║   引。於如理所引簡擇。執為不如理所引。是
T26n1536_p0437a03║   名惡慧。如是七種名非妙法。問何 緣是七名
T26n1536_p0437a04║   非妙法。答非妙謂非善士。此是彼法名非妙
T26n1536_p0437a05║   法。謂此諸法非善士邊可獲可得。此是彼士
T26n1536_p0437a06║   所有現有故。說是七名非妙法。
T26n1536_p0437a07║   七妙法者云 何 為七。答一 信 二 慚三愧四精
T26n1536_p0437a08║   進五 念六 定七慧。云 何 信 。答諸信 信 性。現前
T26n1536_p0437a09║   信 性隨順印可。已忍樂。當忍樂。現忍樂心清
T26n1536_p0437a10║   淨。是名信 。云 何 慚。答諸慚慚性。乃至廣說是
T26n1536_p0437a11║   名慚。云 何 愧。答諸愧愧性。乃至廣說是名愧。
T26n1536_p0437a12║   云 何 精進。答諸非下精進性。乃至廣說是名
T26n1536_p0437a13║   精進。云 何 念。答諸念隨念廣說乃至。心明記
T26n1536_p0437a14║   性是名念。云 何 定。答諸心住 廣說乃至心一
T26n1536_p0437a15║   境性。是名定。云 何 慧。答於如理所引簡擇覺。
T26n1536_p0437a16║   為如理所引。於不如理所引簡擇覺。為不如
T26n1536_p0437a17║   理所引。是名慧。如是七種名為妙法。問何 緣
T26n1536_p0437a18║   是七名為妙法。答妙謂善士。此是彼法故名
T26n1536_p0437a19║   妙法。謂此諸法唯善士邊可獲可得。此是彼
T26n1536_p0437a20║   士所有現有故。說是七名為妙法。
T26n1536_p0437a21║   復有七非妙法者云 何 為七。答一 不知法。二
T26n1536_p0437a22║   不知義。三不知時。四不知量。五 不自知。六 不
T26n1536_p0437a23║   知眾。七不知補特伽 羅有勝有劣 。不知法者。
T26n1536_p0437a24║   謂不了 知如來教法。謂契經應誦記說伽 他
T26n1536_p0437a25║   自說因緣譬喻本事 本生方廣希法論議。是
T26n1536_p0437a26║   名不知法。不知義者。謂不了 知彼彼語義。謂
T26n1536_p0437a27║   如是如是語。有如是如是義。是名不知義。不
T26n1536_p0437a28║   知時者。謂不了 知是時非時。謂此時應修 止
T26n1536_p0437a29║   相。此時應修 舉相。此時應修 捨相等。是名不
T26n1536_p0437b01║   知時。不知量者。謂不了 知種種分量。謂所飲
T26n1536_p0437b02║   所食所嘗所噉。若行若住 若坐若臥。若睡
T26n1536_p0437b03║   若覺若語若默。若解勞 悶等所有分量。是名
T26n1536_p0437b04║   不知量。不自知者。謂不了 知自德多少。謂自
T26n1536_p0437b05║   所有若信 若戒。若聞若捨若慧若教。若證若
T26n1536_p0437b06║   念若族姓若辯才等。是名不自知。不知眾者。
T26n1536_p0437b07║   謂不了 知眾會勝劣 。謂此是剎帝利 眾。此是
T26n1536_p0437b08║   婆羅門眾。此是長者眾。此是居士眾。此是
T26n1536_p0437b09║   沙門眾。此是外道眾。我於此中應如是行。
T26n1536_p0437b10║   應如是住 。應如是坐。應如是語。應如是默
T26n1536_p0437b11║   等。是名不知眾。不知補特伽 羅有勝有劣
T26n1536_p0437b12║   者。謂不了 知補特伽 羅德行勝劣 。謂如是
T26n1536_p0437b13║   如是補特伽 羅。有如是如是德行或勝或劣 。
T26n1536_p0437b14║   是名不知補特伽 羅有勝有劣 。如是七種名
T26n1536_p0437b15║   非妙法。問何 緣是七名非妙法。答非妙謂非
T26n1536_p0437b16║   善士。此是彼法名非妙法。謂此諸法非善士
T26n1536_p0437b17║   邊可獲可得。此是彼士所有現有故。說是七
T26n1536_p0437b18║   名非妙法。復有七妙法者。云 何 為七。答一 知
T26n1536_p0437b19║   法。二 知義。三知時。四知量。五 自知。六 知眾。
T26n1536_p0437b20║   七知補特伽 羅有勝有劣 。知法者。謂正了 知
T26n1536_p0437b21║   如來教法。謂契經應誦記說伽 他自說因緣
T26n1536_p0437b22║   譬喻本事 本生方廣希法論議。是名知法。知
T26n1536_p0437b23║   義者。謂正了 知彼彼語義。謂如是如是語。有
T26n1536_p0437b24║   如是如是義。是名知義。知時者。謂正了 知是
T26n1536_p0437b25║   時非時。謂此時應修 止相。此時應修 舉相。此
T26n1536_p0437b26║   時應修 捨相等。是名知時。知量者。謂正了 知
T26n1536_p0437b27║   種種分量。謂所飲所食所嘗所噉。若行若住
T26n1536_p0437b28║   若坐若臥。若睡若覺若語若默。若解勞 悶等
T26n1536_p0437b29║   所有分量是名知量。自知者。謂正了 知自德
T26n1536_p0437c01║   多少。謂自所有若信 若戒若聞若捨。若慧若
T26n1536_p0437c02║   教若證若念。若族姓若辯才等。是名自知。知
T26n1536_p0437c03║   眾者。謂正了 知眾會勝劣 。謂此是剎帝利 眾。
T26n1536_p0437c04║   此是婆羅門眾。此是長者眾。此是居士眾。此
T26n1536_p0437c05║   是沙門眾。此是外道眾。我於此中應如是行。
T26n1536_p0437c06║   應如是住 。應如是坐。應如是語。應如是默等。
T26n1536_p0437c07║   是名知眾。知補特伽 羅有勝有劣 者。謂正了
T26n1536_p0437c08║   知補特伽 羅德行勝劣 。謂如是如是補特伽
T26n1536_p0437c09║   羅。有如是如是德行或勝或劣 。是名知補特
T26n1536_p0437c10║   伽 羅有勝有劣 。如是七種名為妙法。問何 緣
T26n1536_p0437c11║   是七名為妙法。答妙謂善士。此是彼法故名
T26n1536_p0437c12║   妙法。謂此諸法唯善士邊可獲可得。此是彼
T26n1536_p0437c13║   士所有現有。故名妙法。七識住 者。云 何 為七。
T26n1536_p0437c14║   答有色有情種種身種種想。如人及一 分天。
T26n1536_p0437c15║   是名第一 識住 。有色有情種種身一 種想。如
T26n1536_p0437c16║   梵眾天劫 初 起位 。是名第二 識住 。有色有情
T26n1536_p0437c17║   一 種身種種想如光 音天。是名第三識住 。有
T26n1536_p0437c18║   色有情一 種身一 種想如遍淨天。是名第四
T26n1536_p0437c19║   識住 。無色有情超一 切色想滅有對想。不思
T26n1536_p0437c20║   惟種種想入 無邊空空無邊處具 足住 。如空
T26n1536_p0437c21║   無邊處天。是名第五 識住 。無色有情超一 切
T26n1536_p0437c22║   空無邊處。入 無邊識識無邊處具 足住 。如識
T26n1536_p0437c23║   無邊處天是名第六 識住 。無色有情超一 切識
T26n1536_p0437c24║   無邊處入 無所有無所有處具 足住 。如無所
T26n1536_p0437c25║   有處天。是名第七識住 。此中有色者。謂彼有
T26n1536_p0437c26║   情有色。施設有色身。有有色處有有色界。有
T26n1536_p0437c27║   色蘊故名有色。有情者。謂諦義勝義。雖諸有
T26n1536_p0437c28║   情不可獲不可得無所有非現有。而依蘊界
T26n1536_p0437c29║   處假立有情。諸想等想施設言說轉。謂有情
T26n1536_p0438a01║   人意。生儒 童命者生者養者士夫補特伽 羅。
T26n1536_p0438a02║   故名有情。種種身者。謂彼有情有種種顯色
T26n1536_p0438a03║   身。種種相種種形非一 顯色。非一 相非一 形。
T26n1536_p0438a04║   故名種種身。種種想者。謂彼有情有樂想苦
T26n1536_p0438a05║   想不苦不樂想。故名種種想。如人及一 分天
T26n1536_p0438a06║   者。謂總顯示人及欲界天。故名如人及一 分
T26n1536_p0438a07║   天。是名第一 者漸次順次相續次第數為第
T26n1536_p0438a08║   一 。識住 者云 何 識住 。答即此所繫。所有色受
T26n1536_p0438a09║   想行識蘊總名識住 。有色者。謂彼有情有色
T26n1536_p0438a10║   施設有色身。有有色處有有色界。有色蘊故
T26n1536_p0438a11║   名有色。有情者。謂諦義勝義。雖諸有情不可
T26n1536_p0438a12║   獲不可得無所有非現有。而依蘊界處假立
T26n1536_p0438a13║   有情諸想等想。施設言說轉。謂有情人意生
T26n1536_p0438a14║   儒 童命者生者養者士夫補特伽 羅。故名有
T26n1536_p0438a15║   情種種身者。謂彼有情有種種顯色身。種種
T26n1536_p0438a16║   相種種形非一 。顯色非一 相非一 形故。名種
T26n1536_p0438a17║   種身。一 種想者。謂諸有情有時有分。於此
T26n1536_p0438a18║   世 界劫 將壞時。多往生上光 音等天眾同分
T26n1536_p0438a19║   中。於彼具 足意成色身根無缺減。支分圓滿
T26n1536_p0438a20║   形顯清淨。喜為所噉喜為所食。長壽久 住 有
T26n1536_p0438a21║   時有分。於此世 界劫 初 成時。於下空中有空
T26n1536_p0438a22║   宮殿欻然而起。有一 有情由壽盡故業盡故
T26n1536_p0438a23║   福盡故。先從光 音等天眾同分沒。生下梵世
T26n1536_p0438a24║   空宮殿中。獨一 無二 無諸侍 者長壽久 住 。時
T26n1536_p0438a25║   彼有情長時住 已。欻然生愛及生不樂。作如
T26n1536_p0438a26║   是念。云 何 當令諸餘有情生我同分為我伴
T26n1536_p0438a27║   侶 。當彼有情起此心願。有餘有情亦壽盡故
T26n1536_p0438a28║   業盡故福盡故。復從光 音等天眾同分沒。生
T26n1536_p0438a29║   下梵宮與前 有情共為伴 侶 。時前 生者便 作
T26n1536_p0438b01║   是念。我先於此獨一 無二 見壽久 住 。長時住
T26n1536_p0438b02║   已欻然生愛及生不樂。作如是念。云 何 當令
T26n1536_p0438b03║   諸餘有情生我同分為我伴 侶 。我起如是心
T26n1536_p0438b04║   願之 時。是諸有情便 生此處。滿我意願為我
T26n1536_p0438b05║   伴 侶 。是故當知此有情類是我所化。我於此
T26n1536_p0438b06║   類及餘世 間。是自在者作者化者。生者起者
T26n1536_p0438b07║   是真父祖。時諸有情亦作是念。我等曾見如
T26n1536_p0438b08║   是有情。獨一 無二 長壽久 住 。時彼有情長時
T26n1536_p0438b09║   住 已。欻然生愛及生不樂。作如是念。云 何 當
T26n1536_p0438b10║   令諸餘有情生我同分為我伴 侶 。於彼正起
T26n1536_p0438b11║   此心願時。我等便 生彼同分內為彼伴 侶 。由
T26n1536_p0438b12║   斯我等是彼所化。彼於有情及世 間物。是自
T26n1536_p0438b13║   在者作者化者。生者起者是真父祖。故名一
T26n1536_p0438b14║   想。如梵眾天者。謂此義中總顯生在梵眾等
T26n1536_p0438b15║   天。有種種身唯有一 想。劫 初 起住 者。謂劫
T26n1536_p0438b16║   初 生時是名第二 者。漸次順次相續次第數
T26n1536_p0438b17║   為第二 。識住 者。云 何 識住 。答即此所繫所有
T26n1536_p0438b18║   色受想行識蘊。總名識住 。有色者。謂彼有情
T26n1536_p0438b19║   有色施設。有色身有有色處有有色界有色
T26n1536_p0438b20║   蘊。故名有色。有情者。謂諦義勝義。雖諸有情
T26n1536_p0438b21║   不可獲不可得無所有非現有。而依蘊界處
T26n1536_p0438b22║   假立有情。諸想等想施設言說轉。謂有情人
T26n1536_p0438b23║   意生儒 童命者生者養者士夫補特伽 羅。故
T26n1536_p0438b24║   名有情。一 種身者。謂彼有情有一 顯色身一
T26n1536_p0438b25║   種相一 種形。無種種顯色。無種種相無種種
T26n1536_p0438b26║   形。故名一 種身。種種想者。謂彼有情有樂想
T26n1536_p0438b27║   不苦不樂想故。名種種想。如光 音天者。謂總
T26n1536_p0438b28║   顯示光 音等天。是名第三者。漸次順次相續
T26n1536_p0438b29║   次第數為第三。識住 者云 何 識住 。答即此所
T26n1536_p0438c01║   繫。所有色受想行識蘊。總名識住 。有色者。謂
T26n1536_p0438c02║   彼有情有色施設。有色身有有色處有有色
T26n1536_p0438c03║   界有色蘊。故名有色。有情者。謂諦義勝義。雖
T26n1536_p0438c04║   諸有情不可獲不可得無所有非現有。而依
T26n1536_p0438c05║   蘊界處假立有情。諸想等想施設言說轉。謂
T26n1536_p0438c06║   有情人意生儒 童命者生者養者士夫補特伽
T26n1536_p0438c07║   羅。故名有情。一 種身者。謂彼有情有一 顯色
T26n1536_p0438c08║   身一 種相一 種形。無種種顯色。無種種相。無
T26n1536_p0438c09║   種種形。故名一 種身。一 種想者。謂彼有情唯
T26n1536_p0438c10║   有樂想故名一 種想。如遍淨天者。謂總顯示
T26n1536_p0438c11║   遍淨等天。是名第四者。漸次順次相續次第
T26n1536_p0438c12║   數為第四。識住 者云 何 識住 。答即此所繫。所
T26n1536_p0438c13║   有色受想行識蘊。名識住 。無色者謂彼有情
T26n1536_p0438c14║   無色施設。無色身無有色處。無有色界無色
T26n1536_p0438c15║   蘊。故名無色。有情者。謂諦義勝義。雖諸有情
T26n1536_p0438c16║   不可獲不可得無所有非現有。而依蘊界處
T26n1536_p0438c17║   假立有情。諸想等想施設言說轉。謂有情人
T26n1536_p0438c18║   意生儒 童命者生者養者士夫補特伽 羅。故
T26n1536_p0438c19║   名有情。超一 切色想者。謂超一 切眼識身相
T26n1536_p0438c20║   應想。滅有對想者。謂滅四識身相應想。不思
T26n1536_p0438c21║   惟種種想者。謂無五 身識所引意識相應。緣
T26n1536_p0438c22║   色等種種障礙定想。入 無邊空空無邊處具
T26n1536_p0438c23║   足住 。如空無邊處天者。謂總顯示空無邊天。
T26n1536_p0438c24║   是名第五 者。漸次順次相續次第數為第五 。
T26n1536_p0438c25║   識住 者。云 何 識住 。答即此所繫。所有受想行
T26n1536_p0438c26║   識蘊。總名識住 。無色者。謂彼有情無色施設。
T26n1536_p0438c27║   無色身無有色處無有色界。無色蘊故名無
T26n1536_p0438c28║   色。有情者謂諦義勝義。雖諸有情不可獲不可
T26n1536_p0438c29║   得無所有非現有。而依蘊界處假立有情。諸
T26n1536_p0439a01║   想等想施設言說轉。謂有情人意生儒 童命
T26n1536_p0439a02║   者生者養者士夫補特伽 羅。故名有情。超一
T26n1536_p0439a03║   切空無邊處入 無邊識識無邊處具 足住 。如
T26n1536_p0439a04║   識無邊處天者。謂總顯示識無邊處天。是名
T26n1536_p0439a05║   第六 者。漸次順次相續次第數為第六 。識住
T26n1536_p0439a06║   者。云 何 識住 。答即此所繫。所有受想行識蘊。
T26n1536_p0439a07║   總名識住 。無色者。謂彼有情無色施設。無色
T26n1536_p0439a08║   身無有色處無有色界。無色蘊故名無色。有
T26n1536_p0439a09║   情者。謂諦義勝義。雖諸有情不可獲不可得
T26n1536_p0439a10║   無所有非現有。而依蘊界處假立有情。諸想
T26n1536_p0439a11║   等想施設言說轉。謂有情人意生儒 童命者
T26n1536_p0439a12║   生者養者士夫補特伽 羅。故名有情。超一 切
T26n1536_p0439a13║   識無邊處。入 無所有無所有處具 足住 。如無
T26n1536_p0439a14║   所有處天者。謂總顯示無所有處天。是名第
T26n1536_p0439a15║   七者。漸次順次相續次第數為第七。識住 者
T26n1536_p0439a16║   云 何 識住 。答即此所繫。所有受想行識蘊。總
T26n1536_p0439a17║   名識住 。
T26n1536_p0439a18║   七隨眠者。云 何 為七。答一 欲貪隨眠。二 瞋隨
T26n1536_p0439a19║   眠。三有貪隨眠。四慢隨眠。五 無明隨眠。六 見
T26n1536_p0439a20║   隨眠。七疑隨眠。云 何 欲貪隨眠。答若於諸欲
T26n1536_p0439a21║   諸貪等貪。乃至廣說是名欲貪隨眠。云 何 瞋
T26n1536_p0439a22║   隨眠。答若於有情欲為損害。乃至廣說是名
T26n1536_p0439a23║   瞋隨眠。云 何 有貪隨眠。答於色無色諸貪等
T26n1536_p0439a24║   貪。乃至廣說是名有貪隨眠。云 何 慢隨眠。答
T26n1536_p0439a25║   諸慢恃執。乃至廣說是名慢隨眠。云 何 無明
T26n1536_p0439a26║   隨眠。答三界無智是名無明隨眠。云 何 見隨
T26n1536_p0439a27║   眠。答五 見是名見隨眠。謂有身見邊執見邪
T26n1536_p0439a28║   見見取戒禁取。如是五 見名見隨眠。云 何 疑
T26n1536_p0439a29║   隨眠。答於諦猶豫。是名疑隨眠。
T26n1536_p0439b01║   七無過失事 者。云 何 為七。具 壽當知有聖弟
T26n1536_p0439b02║   子。於如來所修 植淨信 根生安住 。不為沙門
T26n1536_p0439b03║   或婆羅門。或天魔梵或餘世 間如法引奪。是
T26n1536_p0439b04║   名第一 無過失事 。復次具 壽有聖弟子。安住
T26n1536_p0439b05║   淨戒精勤 守護。別 解脫律儀 軌則 所行無不
T26n1536_p0439b06║   具 足。於微小罪見大怖畏。受學學處常無毀
T26n1536_p0439b07║   犯。是名第二 無過失事 。復次具 壽有聖弟子。
T26n1536_p0439b08║   親近善友善為伴 侶 。與善交通。是名第三無
T26n1536_p0439b09║   過失事 。復次具 壽有聖弟子。樂居閑寂具 二
T26n1536_p0439b10║   遠離。謂身遠離及心遠離。是名第四無過失
T26n1536_p0439b11║   事 。復次具 壽有聖弟子。勤 精進住 有勢 有勤
T26n1536_p0439b12║   有勇 堅猛。於諸善法常不捨軛。是名第五 無
T26n1536_p0439b13║   過失事 。復次具 壽有聖弟子。具 念安住 成就
T26n1536_p0439b14║   最勝常委念支。久 作久 說皆能憶念。是名第
T26n1536_p0439b15║   六 無過失事 。復次具 壽有聖弟子。具 慧安住
T26n1536_p0439b16║   成就世 間。有出沒慧聖慧出慧善通達慧。彼
T26n1536_p0439b17║   所作慧正盡苦慧。是名第七無過失事 。於如
T26n1536_p0439b18║   來所修 植淨信 者云 何 如來。答應正等覺說
T26n1536_p0439b19║   名如來。云 何 淨信 。答若依出離遠離所生善
T26n1536_p0439b20║   法諸信 信 性。廣說乃至心清淨性故名淨信 。
T26n1536_p0439b21║   即此淨信 於如來所。已修 植當修 植現修 植。
T26n1536_p0439b22║   是故說為於如來所修 植淨信 根生等言。如
T26n1536_p0439b23║   前 廣說。是名第一 者。漸次順次相續次第數
T26n1536_p0439b24║   為第一 。無過失事 者。謂能顯示清淨永斷。安
T26n1536_p0439b25║   住 淨戒者。云 何 淨戒。答諸所作業。謂身律儀
T26n1536_p0439b26║   語律儀 命清淨是名淨戒。安住 者。謂成就淨
T26n1536_p0439b27║   戒修 行勝行進趣契會。故名安住 。精勤 守護
T26n1536_p0439b28║   別 解脫律儀 者。云 何 別 解脫。答謂諸如來應
T26n1536_p0439b29║   正等覺廣說。乃至佛薄伽 梵自知自見。為諸
T26n1536_p0439c01║   苾芻半月半月。常所宣說別 解脫契經。是名
T26n1536_p0439c02║   別 解脫。問何 緣說此名別 解脫。答最勝善法
T26n1536_p0439c03║   由此為門此為上首此為初 緣。別 行別 住 由
T26n1536_p0439c04║   斯故立別 解脫名。精勤 守護此律儀 者。謂於
T26n1536_p0439c05║   如是別 解脫法。恒隨作恒隨轉。由斯故說精
T26n1536_p0439c06║   勤 守護別 解脫律儀 。軌則 所行無不具 足者。
T26n1536_p0439c07║   謂諸苾芻眾有五 非軌則 及五 非所行。云 何
T26n1536_p0439c08║   名為五 非軌則 。答一 他勝罪。二 眾餘罪。三墮
T26n1536_p0439c09║   煮罪。四別 首罪。五 惡作罪。云 何 名為五 非所
T26n1536_p0439c10║   行。答一 國王家。二 執惡家。三婬女家。四音樂
T26n1536_p0439c11║   家。五 酤酒家。諸聖弟子於此所說五 非軌則
T26n1536_p0439c12║   五 非所行常樂遠離止息棄捨。於正軌則 及
T26n1536_p0439c13║   正所行具 足成就。由斯故說軌則 所行無不
T26n1536_p0439c14║   具 足。於微小罪見大怖畏者。謂於小罪起極
T26n1536_p0439c15║   怖想。由斯故說於微小罪見大怖畏。受學學
T26n1536_p0439c16║   處常無毀犯者。謂聖弟子不作是念。我於如
T26n1536_p0439c17║   是如是學處應勤 修 學。我於如是如是學處
T26n1536_p0439c18║   不勤 修 學。諸聖弟子常作是念。一 切如來應
T26n1536_p0439c19║   正等覺。廣說乃至佛薄伽 梵自知自見。凡所
T26n1536_p0439c20║   制 立一 切學處。我皆受學常無毀犯。由斯故
T26n1536_p0439c21║   說受學學處常無毀犯。是名第二 者。漸次順
T26n1536_p0439c22║   次相續次第數為第二 。無過失事 者。謂能顯
T26n1536_p0439c23║   示清淨永斷。親近善友者。云 何 善友答一 切
T26n1536_p0439c24║   如來應正等覺。及佛弟子皆名善友。復次若
T26n1536_p0439c25║   有補特伽 羅具 戒具 德。乃至廣說故名善友。
T26n1536_p0439c26║   於斯善友親近等親近極親近。隨順承奉供
T26n1536_p0439c27║   養恭敬。是故說為親近善友。云 何 名為善為
T26n1536_p0439c28║   伴 侶 。答於斷生命。若不與取。若欲邪行。若虛
T26n1536_p0439c29║   誑語。若飲諸酒。皆能遠離止息棄捨。厭患永
T26n1536_p0440a01║   斷說名謂善。與此善者為伴 為侶 。隨順趣向
T26n1536_p0440a02║   身心無二 。是故說為善為伴 侶 。云 何 名為與
T26n1536_p0440a03║   善交通。答若於具 信 具 戒多聞具 捨具 慧。隨
T26n1536_p0440a04║   轉隨屬隨順不逆。是故說為與善交通。復次
T26n1536_p0440a05║   若於具 足出離遠離善法。隨轉隨屬隨順不
T26n1536_p0440a06║   逆。是故說為與善交通。復次若於具 足出離
T26n1536_p0440a07║   遠離善法。一 樂一 欲一 喜一 愛。同樂同欲同
T26n1536_p0440a08║   喜同愛。是故說為與善交通。是名第三者。
T26n1536_p0440a09║   漸次順次相續次第數為第三。無過失事 者。
T26n1536_p0440a10║   謂能顯示清淨永斷。樂居閑寂者。云 何 名為
T26n1536_p0440a11║   樂居閑寂。答諸空逈舍皆名閑寂。若住 此中
T26n1536_p0440a12║   歡喜愛樂。不生愁思心無厭怖。是故說為樂
T26n1536_p0440a13║   居閑寂。具 二 遠離謂身遠離乃心遠離者。謂
T26n1536_p0440a14║   住 此中能勤 修 學。內心寂止不離靜慮。成就
T26n1536_p0440a15║   妙觀長空逈舍勤 修 自義。能勤 修 學內心寂
T26n1536_p0440a16║   止者。謂住 此中能勤 精進。修 學世 間四種靜
T26n1536_p0440a17║   慮。不離靜慮者謂於世 間。四種靜慮常勤 思
T26n1536_p0440a18║   慕。不下不劣 。無怯無斷是故說為不難靜慮。
T26n1536_p0440a19║   成就妙觀者。謂於世 間四種靜慮。相應妙慧
T26n1536_p0440a20║   具 足成就。是故說為成就妙觀。長空逈舍者。
T26n1536_p0440a21║   謂住 閑寂空逈舍中。由簡擇力 歡喜愛樂。不
T26n1536_p0440a22║   生愁思心無厭怖。增長身心及諸善法。是故
T26n1536_p0440a23║   說為長空逈舍。勤 修 自義者。謂諸愛盡。離滅
T26n1536_p0440a24║   涅槃名最上義亦名自義。於如是義精勤 修
T26n1536_p0440a25║   學求疾證得。是故說為勤 修 自義。是名第四
T26n1536_p0440a26║   者。漸次順次相續次第數為第四。無過失事
T26n1536_p0440a27║   者。謂能顯示清淨增語勤 精進住 者。云 何 精
T26n1536_p0440a28║   進。答若於出離遠離所生善法。精勤 勇 猛勢
T26n1536_p0440a29║   用策勵 。不可制 伏策心相續是名精進。由彼
T26n1536_p0440b01║   成就如是精進。於所修 習能行勝行進趣證
T26n1536_p0440b02║   會。是故說為勤 精進。住 有勢 者。謂彼上品精
T26n1536_p0440b03║   進圓滿故名有勢 。有勤 者。謂即顯示精進堅
T26n1536_p0440b04║   固故名有勤 。有勇 堅猛者。謂由成就精進力
T26n1536_p0440b05║   故。勇 決而取堅住 而取猛利 而取。諸有所取
T26n1536_p0440b06║   是善非惡。隨所取相守護不捨。如獲他國善
T26n1536_p0440b07║   能守護。是故說為有勇 堅猛。於諸善法常不
T26n1536_p0440b08║   捨軛者。謂於善法不捨勤 勇 。熾然精進無間
T26n1536_p0440b09║   無斷。是故說為於諸善法常不捨軛。是名第
T26n1536_p0440b10║   五 者。漸次順次相續次第數為第五 。無過失
T26n1536_p0440b11║   事 者。謂能顯示清淨增語。具 念安住 者。云 何
T26n1536_p0440b12║   為念。答若依出離遠離所生善法諸念隨念。
T26n1536_p0440b13║   乃至廣說是名為念。成就最勝常委念支者。
T26n1536_p0440b14║   謂八 支聖道說名常委。此念是彼一 支所攝。
T26n1536_p0440b15║   謂正念支。是故說為成就最勝常委念支。久
T26n1536_p0440b16║   作久 說皆能憶念者。謂由此念於曾更事 。不
T26n1536_p0440b17║   忘不失令心明記。是故記為久 作久 說皆
T26n1536_p0440b18║   能憶念。是名第六 者。漸次順次相續次第數
T26n1536_p0440b19║   為第六 。無過失事 者。謂能顯示清淨增語。具
T26n1536_p0440b20║   慧安住 者。云 何 名慧。答若依出離遠離所生
T26n1536_p0440b21║   善法。於諸法相能簡擇極簡擇。廣說乃至毘
T26n1536_p0440b22║   鉢舍那。是名為慧言安住 者。謂由成就如是
T26n1536_p0440b23║   慧故。於諸法相能行勝行進趣證會。由斯故
T26n1536_p0440b24║   說具 慧安住 。成就世 間有出沒慧者。世 間謂
T26n1536_p0440b25║   五 取蘊。云 何 為五 。謂色取蘊受想行識取蘊。
T26n1536_p0440b26║   彼由成就如是慧故。能如實知此五 取蘊生
T26n1536_p0440b27║   及變壞。由斯故說成就世 間有出沒慧。言聖
T26n1536_p0440b28║   慧者。有二 種聖。一 者善故聖。二 者無漏故聖。
T26n1536_p0440b29║   此慧具 由二 種聖故。說名為聖故名聖慧。言
T26n1536_p0440c01║   出慧者。謂彼成就如是慧故。能出離欲界及
T26n1536_p0440c02║   能出離色無色界。故名出慧。善通達慧者。謂
T26n1536_p0440c03║   彼成就如是慧故。於苦集滅道諦由苦集滅
T26n1536_p0440c04║   道相。能通達善通達各別 通達。是故名為善
T26n1536_p0440c05║   通達慧。彼所作慧者。謂彼所引學無間道所
T26n1536_p0440c06║   有勝慧。此中說為彼所作慧。正盡苦慧者云
T26n1536_p0440c07║   何 名正。答因故門故理趣故行相故說名為
T26n1536_p0440c08║   正。盡苦慧者。五 取蘊名為苦。此慧能令五 取
T26n1536_p0440c09║   蘊盡等盡遍盡。證永盡故名盡苦慧。是名第
T26n1536_p0440c10║   七者。漸次順次相續次第數為第七。無過失
T26n1536_p0440c11║   事 者。謂能顯示清淨增語。此中世 尊說伽 他
T26n1536_p0440c12║   曰。
T26n1536_p0440c13║   　具 信 戒善友　　居寂樂精勤
T26n1536_p0440c14║   　成就念正知　　名七無過事
T26n1536_p0440c15║   七止諍法者。云 何 為七。答一 現前 毘柰耶。二
T26n1536_p0440c16║   憶念毘柰耶。三不癡毘柰耶。四求彼自性毘
T26n1536_p0440c17║   柰耶。五 取多人語毘柰耶。六 取自言持毘柰
T26n1536_p0440c18║   耶。七如草覆地毘柰耶。如是名為七止諍法。
T26n1536_p0440c19║   問何 緣是七名止諍法。答諍謂彼此鬪訟違
T26n1536_p0440c20║   諍。由斯七法隨一 現前 。令所起諍皆調止息。
T26n1536_p0440c21║   由此因緣名止諍法。
T26n1536_p0440c22║   說一 切有部集異門足論卷第十七