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Tripitaka V1.19, Normalized Version =========================================================================
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T26n1536_p0416a23║   
T26n1536_p0416a24║   阿毘達磨集異門足論卷第十二
T26n1536_p0416a25║   
T26n1536_p0416a26║   　　　　尊者舍利 子說
T26n1536_p0416a27║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T26n1536_p0416a28║   　　五 法品第六 之 二
T26n1536_p0416a29║   五 蓋者。一 貪欲蓋。二 瞋恚蓋。三惛沈睡眠蓋。
T26n1536_p0416b01║   四掉舉惡作蓋。五 疑蓋。貪欲蓋者。云 何 貪欲。
T26n1536_p0416b02║   答於諸欲境諸貪等貪執藏防護。堅著愛樂
T26n1536_p0416b03║   迷悶耽嗜。遍耽嗜內縛希求。耽湎苦集貪類
T26n1536_p0416b04║   貪生。是名貪欲。云 何 貪欲蓋。答由此貪欲障
T26n1536_p0416b05║   心蔽心。鎮心隱心蓋心覆心纏心裹心。故名
T26n1536_p0416b06║   貪欲蓋。瞋恚蓋者。云 何 瞋恚。答於諸有情欲
T26n1536_p0416b07║   為損害。內懷栽孽欲為擾惱。已瞋當瞋現瞋。
T26n1536_p0416b08║   樂為過患極為過患意極憤恚。於諸有情各
T26n1536_p0416b09║   相違戾欲為過患。已為過患當為過患現為
T26n1536_p0416b10║   過患。是名瞋恚。云 何 瞋恚蓋。答由此瞋恚障
T26n1536_p0416b11║   心蔽心鎮心。隱心蓋心覆心纏心裹心。故名
T26n1536_p0416b12║   瞋恚蓋。惛沈睡眠蓋者。云 何 惛沈。答所有身
T26n1536_p0416b13║   重性心重性。身不調柔性心不調柔性。身惛
T26n1536_p0416b14║   沈心惛沈[夢-夕+登]瞢憒悶。是名惛沈。云 何 睡眠。答
T26n1536_p0416b15║   染污心中所有眠夢。不能任持心昧略性是
T26n1536_p0416b16║   名睡眠。云 何 惛沈睡眠蓋。答由此惛沈睡眠
T26n1536_p0416b17║   障心蔽心鎮心。隱心蓋心覆心纏心裹心。故
T26n1536_p0416b18║   名惛沈睡眠蓋。掉舉惡作蓋者。云 何 掉舉。答
T26n1536_p0416b19║   諸有令心不寂不靜。掉舉等掉舉心掉舉性。
T26n1536_p0416b20║   是名掉舉。云 何 惡作。答染污心中所有令心
T26n1536_p0416b21║   變悔惡作惡作性。是名惡作。云 何 掉舉惡作
T26n1536_p0416b22║   蓋。答由此掉舉惡作障心蔽心鎮心。隱心蓋
T26n1536_p0416b23║   心覆心纏心裹心。故名掉舉惡作蓋。疑蓋者
T26n1536_p0416b24║   云 何 疑。答於佛法僧 及苦集滅道。生起疑惑
T26n1536_p0416b25║   二 分二 路。躊躇猶豫猶豫箭不悅。不悅行不
T26n1536_p0416b26║   決度不悟入 。非已一 趣非當一 趣非現一
T26n1536_p0416b27║   趣。是名疑。云 何 疑蓋。答由此疑故障心蔽
T26n1536_p0416b28║   心鎮心。隱心蓋心覆心纏心裹心。故名疑蓋。
T26n1536_p0416b29║   五 心栽者。云 何 為五 。具 壽當知。如有一 類於
T26n1536_p0416c01║   大師所。疑惑猶豫不悟入 。無勝解無淨信 。若
T26n1536_p0416c02║   於大師疑惑猶豫。不悟入 無勝解無淨信 。是
T26n1536_p0416c03║   名第一 。於大師所心栽未斷未遍知。如有一
T26n1536_p0416c04║   類於正法所。疑惑猶豫不悟入 。無勝解無淨
T26n1536_p0416c05║   信 。若於正法疑惑猶豫。不悟入 無勝解無淨
T26n1536_p0416c06║   信 。是名第二 。於正法所心栽未斷未遍知。如
T26n1536_p0416c07║   有一 類於所學處。疑惑猶豫不悟入 。無勝解
T26n1536_p0416c08║   無淨信 。若於所學疑惑猶豫。不悟入 無勝解
T26n1536_p0416c09║   無淨信 。是名第三。於所學處心栽未斷未遍
T26n1536_p0416c10║   知。如有一 類於教誡所。疑惑猶豫不悟入 。無勝
T26n1536_p0416c11║   解無淨信 。若於教誡疑惑猶豫。不悟入 無勝
T26n1536_p0416c12║   解無淨信 。是名第四。於教誡所心栽未斷未
T26n1536_p0416c13║   遍知。如有一 類。於諸苾芻上座聰慧。久 入 佛
T26n1536_p0416c14║   法久 修 梵行。乃至大師及諸有智。同梵行者
T26n1536_p0416c15║   共所稱讚護念敬愛。於是有智梵行者所。瞋
T26n1536_p0416c16║   恚毀罵[夌*欠]辱觸惱。不悟入 無勝解無淨信 。若
T26n1536_p0416c17║   於苾芻上座聰慧。久 入 佛法久 修 梵行乃至
T26n1536_p0416c18║   大師。及諸有智同梵行者。共所稱讚護念敬
T26n1536_p0416c19║   愛。如是有智梵行者所。瞋恚毀罵[夌*欠]辱觸惱
T26n1536_p0416c20║   不悟入 無勝解無淨信 。是名第五 。於諸有智
T26n1536_p0416c21║   梵行者所。心栽未斷未遍知。若於大師疑惑
T26n1536_p0416c22║   猶豫。不悟入 無勝解無淨信 。是名第一 。於大
T26n1536_p0416c23║   師所。心栽未斷未遍知者。云 何 大師。答謂諸
T26n1536_p0416c24║   如來應正等覺是名大師。云 何 於大師所疑
T26n1536_p0416c25║   惑猶豫。答於諸如來應正等覺。發起種種疑
T26n1536_p0416c26║   惑猶豫。是名於大師所疑惑猶豫。云 何 不悟
T26n1536_p0416c27║   入 無勝解無淨信 。答若於大師生起種種疑
T26n1536_p0416c28║   惑猶豫。便 於彼斷不能發起。隨順心隨順欲
T26n1536_p0416c29║   隨順信 。隨順勝解已勝解當勝解。是名不悟
T26n1536_p0417a01║   入 無勝解無淨信 。云 何 是名第一 。答漸次順
T26n1536_p0417a02║   次相續次第數為第一 。云 何 於大師所心栽。
T26n1536_p0417a03║   答若於如來應正等覺。生起種種疑惑猶豫。
T26n1536_p0417a04║   便 於彼心自作栽事 。譬如農夫雖有良田。若
T26n1536_p0417a05║   不耕墾即便 堅硬。多諸栽孽穢草不植何 況
T26n1536_p0417a06║   嘉苗。於大師所疑惑猶豫亦復如是。覆蔽其
T26n1536_p0417a07║   心令心剛 強作栽孽事 。尚不令心得邪決定
T26n1536_p0417a08║   況正決定。是名於大師所心栽。云 何 未斷未
T26n1536_p0417a09║   遍知。答彼於心栽未降伏未永害。是名未斷
T26n1536_p0417a10║   未遍知。若於正法疑惑猶豫不悟入 無勝解
T26n1536_p0417a11║   無淨信 。是名第二 。於正法所心栽未斷未遍
T26n1536_p0417a12║   知者。云 何 正法。答愛盡離滅究竟涅槃。是名
T26n1536_p0417a13║   正法。云 何 於正法疑惑猶豫。答若於愛盡離
T26n1536_p0417a14║   滅究竟涅槃。生起種種疑惑猶豫。是名於正
T26n1536_p0417a15║   法疑惑猶豫。云 何 不悟入 無勝解無淨信 。答
T26n1536_p0417a16║   若於正法生起種種疑惑猶豫。便 於彼斷不
T26n1536_p0417a17║   能發起。隨順心隨順欲。隨順信 隨順勝解。已
T26n1536_p0417a18║   勝解當勝解。是名不悟入 無勝解無淨信 。云
T26n1536_p0417a19║   何 是名第二 。答漸次順次相續次第數為第
T26n1536_p0417a20║   二 。云 何 於正法所心栽。答若於愛盡離滅究
T26n1536_p0417a21║   竟涅槃。生起種種疑惑猶豫。便 於彼心自作
T26n1536_p0417a22║   栽事 。譬如農夫雖有良田。若不耕墾即便 堅
T26n1536_p0417a23║   硬。多諸栽孽穢草不植何 況嘉苗。於正法所
T26n1536_p0417a24║   疑惑猶豫亦復如是。覆蔽其心令心剛 強。作
T26n1536_p0417a25║   栽孽事 尚不令心得邪決定。況正決定。是名
T26n1536_p0417a26║   於正法所心栽。云 何 未斷未遍如。答彼於心
T26n1536_p0417a27║   栽未降伏未永害。是名未斷未遍知。若於所
T26n1536_p0417a28║   學疑惑猶豫。不悟入 無勝解無淨信 。是名第
T26n1536_p0417a29║   三。於所學處心栽未斷未遍知者。云 何 所學。
T26n1536_p0417b01║   答若諸如來應正等覺。正知正見施設學處。
T26n1536_p0417b02║   是名所學。如說我如是學我學此事 。於理善
T26n1536_p0417b03║   法不能證得。我如是學我學此事 。於理善法
T26n1536_p0417b04║   則 能證得。云 何 於所學疑惑猶豫。答於諸如
T26n1536_p0417b05║   來應正等覺。施設學處生起種種疑惑猶豫。
T26n1536_p0417b06║   是名於所學疑惑猶豫。云 何 不悟入 無勝解無
T26n1536_p0417b07║   淨信 。答若於所學生。起種種疑惑猶豫。便 於
T26n1536_p0417b08║   彼斷不能發起。隨順心隨順欲隨順信 。隨順
T26n1536_p0417b09║   勝解已勝解當勝解。是名不悟入 無勝解無
T26n1536_p0417b10║   淨信 。云 何 是名第三。答漸次順次相續次第
T26n1536_p0417b11║   數為第三。云 何 於所學心栽。答若於如來應
T26n1536_p0417b12║   正等覺。正知正見施設學處。生起種種疑惑
T26n1536_p0417b13║   猶豫。便 於彼心自作栽事 。譬如農夫雖有良
T26n1536_p0417b14║   田。若不耕墾即便 堅硬。多諸栽孽穢草不植
T26n1536_p0417b15║   何 況嘉苗。於所學處疑惑猶豫亦復如是。覆
T26n1536_p0417b16║   蔽其心令心剛 強。作栽孽事 尚不令心得邪
T26n1536_p0417b17║   決定。況正決定。是名於所學處心栽。云 何 未
T26n1536_p0417b18║   斷未遍知。答彼於心栽未降伏未永害。是名
T26n1536_p0417b19║   未斷未遍知。若於教誡疑惑猶豫。不悟入 無
T26n1536_p0417b20║   勝解無淨信 。是名第四。於教誡所心栽。未斷
T26n1536_p0417b21║   未遍知者。云 何 教誡。答若諸如來應正等覺。
T26n1536_p0417b22║   正知正見半月半月。所說別 解脫戒經。是名
T26n1536_p0417b23║   教誡。如說我如是教誡。我教誡此事 於理善
T26n1536_p0417b24║   法不能證得。我如是教誡我教誡此事 。於理
T26n1536_p0417b25║   善法則 能證得。云 何 於教誡疑惑猶豫。答於
T26n1536_p0417b26║   諸如來應正等覺。半月半月所說別 解脫戒
T26n1536_p0417b27║   經。生起種種疑惑猶豫。是名於教誡疑惑猶
T26n1536_p0417b28║   豫。云 何 不悟入 無勝解無淨信 。答若於教誡
T26n1536_p0417b29║   生起種種疑惑猶豫。便 於彼斷不能發起。隨
T26n1536_p0417c01║   順心隨順欲隨順信 。隨順勝解已勝解當勝
T26n1536_p0417c02║   解。是名不悟入 無勝解無淨信 。云 何 是名第
T26n1536_p0417c03║   四。答漸次順次相續次第數為第四。云 何 於
T26n1536_p0417c04║   教誡所心栽。答若於如來應正等覺。正知正
T26n1536_p0417c05║   見半月半月。所說別 解脫戒經。生起種種疑
T26n1536_p0417c06║   惑猶豫。便 於彼心自作栽事 。譬如農夫雖有
T26n1536_p0417c07║   良田。若不耕墾即便 堅硬。多諸栽孽穢草不
T26n1536_p0417c08║   植何 況嘉苗。於教誡所疑惑猶豫亦復如是。
T26n1536_p0417c09║   覆蔽其心令心剛 強作栽孽事 。尚不令心得
T26n1536_p0417c10║   邪決定。況正決定。是名於教誡所心栽。云 何
T26n1536_p0417c11║   未斷未遍知。答彼於心栽未降伏未永害。是
T26n1536_p0417c12║   名未斷未遍知。若於苾芻上座聰慧。久 入 佛
T26n1536_p0417c13║   法久 修 梵行。乃至大師及諸有智。同梵行者
T26n1536_p0417c14║   共所稱讚護念敬愛。如是有智梵行者所。瞋
T26n1536_p0417c15║   恚毀罵[夌*欠]辱觸惱。不悟入 無勝解無淨信 。是
T26n1536_p0417c16║   名第五 。於諸有智梵行者所。心栽未斷未遍
T26n1536_p0417c17║   知者。云 何 大師。答謂諸如來應正等覺。云 何
T26n1536_p0417c18║   有智同梵行者。答謂舍利 子。大採菽氏。大營
T26n1536_p0417c19║   搆氏。大飲光 。大執藏。大劫 庀那。大迦多衍那。
T26n1536_p0417c20║   大准陀。大善見。大路。大名。無滅欲樂金毘羅
T26n1536_p0417c21║   等。賢聖弟子是名有智同梵行者。若為大師
T26n1536_p0417c22║   及諸有智同梵行者。共所稱讚護念敬愛。是
T26n1536_p0417c23║   名苾芻上座聰慧久 入 佛法久 修 梵行。即此
T26n1536_p0417c24║   苾芻名有智梵行者。云 何 如是有智梵行者。
T26n1536_p0417c25║   所瞋恚毀罵[夌*欠]辱觸惱。答於彼有智梵行者
T26n1536_p0417c26║   所。起瞋恚心發不隨順語。不隨順語表毀辱
T26n1536_p0417c27║   [夌*欠]突。是名如是有智梵行者所。瞋恚毀罵[夌*欠]
T26n1536_p0417c28║   辱觸惱。云 何 不悟入 無勝解無淨信 。答若於
T26n1536_p0417c29║   有智梵行者所。瞋恚毀罵[夌*欠]辱觸惱。便 於彼
T26n1536_p0418a01║   斷不能發起。隨順心隨順欲隨順信 。隨順勝
T26n1536_p0418a02║   解已勝解當勝解。是名不悟入 無勝解無淨
T26n1536_p0418a03║   信 。云 何 是名第五 。答漸次順次相續次第數
T26n1536_p0418a04║   為第五 。云 何 於諸有智梵行者所心栽。答若
T26n1536_p0418a05║   於有智梵行者所。瞋恚毀罵[夌*欠]辱觸惱。便 於
T26n1536_p0418a06║   彼心自作栽事 。譬如農夫雖有良田若不耕
T26n1536_p0418a07║   墾。即便 堅硬多諸栽孽。穢草不植何 況嘉
T26n1536_p0418a08║   苗。於諸有智梵行者所。瞋恚毀罵[夌*欠]辱觸惱
T26n1536_p0418a09║   亦復如是。覆蔽其心令心剛 強。作栽孽事 。尚
T26n1536_p0418a10║   不令心得邪決定。況正決定。是名於諸有智
T26n1536_p0418a11║   梵行者所心栽。云 何 未斷未遍知。答彼於心
T26n1536_p0418a12║   栽未降伏未永害。是名未斷未遍知。
T26n1536_p0418a13║   五 心縛者。云 何 為五 。具 壽當知。如有一 類於
T26n1536_p0418a14║   身未離貪。未離欲未離親未離愛未離渴。彼
T26n1536_p0418a15║   由於身未離貪等故。便 於熾然加 行。永斷寂
T26n1536_p0418a16║   靜證得上義。心不悟入 無淨信 不安住 無勝
T26n1536_p0418a17║   解。若於熾然加 行等。心不悟入 乃至無勝解。
T26n1536_p0418a18║   是名第一 。於身未離貪等。心縛未降伏未永
T26n1536_p0418a19║   害。復次具 壽。如有一 類。於諸欲境未離貪。未
T26n1536_p0418a20║   離欲未離親未離愛未離渴。彼由於欲未離
T26n1536_p0418a21║   貪等故。便 於熾然加 行永斷寂靜證得上義。心
T26n1536_p0418a22║   不悟入 無淨信 。不安住 無勝解。若於熾然加
T26n1536_p0418a23║   行等。心不悟入 乃至無勝解。是名第二 。於欲
T26n1536_p0418a24║   未離貪等。心縛未降伏未永害。復次具 壽。如
T26n1536_p0418a25║   有一 類。樂與在家出家離住 。於樂同樂於苦同
T26n1536_p0418a26║   苦。同喜同憂。於諸事 務 皆共興起。究竟隨轉
T26n1536_p0418a27║   不相捨離。彼由樂與在家出家雜住 等故。便
T26n1536_p0418a28║   於熾然加 行永斷寂靜證得上義。心不悟入 無
T26n1536_p0418a29║   淨信 。不安住 無勝解。若於熾然加 行等。心不
T26n1536_p0418b01║   悟入 乃至無勝解。是名第三。樂相雜住 。心縛
T26n1536_p0418b02║   未降伏未永害。復次具 壽。如有一 類。於諸正
T26n1536_p0418b03║   論是聖除遣。能趣向心離蓋可樂所。謂戒論
T26n1536_p0418b04║   定論慧論解脫論解脫智見論。少欲論喜足
T26n1536_p0418b05║   論損減論省事 論。永斷論離染論寂滅論。隨
T26n1536_p0418b06║   順緣性緣起等論。彼於宣說如是論時。不恭
T26n1536_p0418b07║   敬聽不屬耳聽。不住 受教心不行法隨法越
T26n1536_p0418b08║   大師教。於諸學處不樂受學。彼由宣說如是
T26n1536_p0418b09║   論時。不恭敬聽等故。便 於熾然加 行永斷寂
T26n1536_p0418b10║   靜證得上義。心不悟入 無淨信 。不安住 無勝
T26n1536_p0418b11║   解。若於熾然加 行等。心不悟入 乃至無勝解。
T26n1536_p0418b12║   是名第四。於諸正論心縛未降伏未永害。復
T26n1536_p0418b13║   次具 壽。如有一 類少小證得。雖有後時所作勝
T26n1536_p0418b14║   事 。而中止息。彼由少小證得等故。便 於熾然
T26n1536_p0418b15║   加 行永斷寂靜證得上義。心不悟入 無淨信 。
T26n1536_p0418b16║   不安住 無勝解。若於熾然加 行等。心不悟入
T26n1536_p0418b17║   乃至無勝解。是名第五 。於後勝所作。心縛未
T26n1536_p0418b18║   降伏未永害。此中於身未離貪。未離欲未離
T26n1536_p0418b19║   親未離愛未離渴者。謂顧戀身令心被縛不得
T26n1536_p0418b20║   出離故。說於身未離貪等。便 於熾然加 行永
T26n1536_p0418b21║   斷寂靜證得上義者。云 何 便 於熾然。謂若於
T26n1536_p0418b22║   身生顧戀者。便 於永斷精勤 勇 猛。勢 用策勵
T26n1536_p0418b23║   不可制 伏策心相續。是名熾然。彼於此中不
T26n1536_p0418b24║   起欲樂。由斯故說便 於熾然。云 何 便 於加 行。
T26n1536_p0418b25║   謂若於身生顧戀者。便 於永斷。若習若修
T26n1536_p0418b26║   若多所作是名加 行。彼於此中不起欲樂。由
T26n1536_p0418b27║   斯故說便 於加 行。云 何 便 於永斷。謂若於身
T26n1536_p0418b28║   生顧戀者。便 於永斷八 聖道支是名永斷。彼
T26n1536_p0418b29║   於此中不起欲樂。由斯故說便 於永斷。云 何
T26n1536_p0418c01║   便 於寂靜。謂若於身生顧戀者。便 於永斷住
T26n1536_p0418c02║   空閑室是名寂靜。彼於此中不起欲樂。由斯
T26n1536_p0418c03║   故說便 於寂靜。云 何 便 於證得上義。謂若於
T26n1536_p0418c04║   身生顧戀者。便 於永斷證得愛盡離滅涅槃。
T26n1536_p0418c05║   是名證得上義。彼於此中不起欲樂。由斯故
T26n1536_p0418c06║   說便 於證得上義。心不悟入 。無淨信 不安住
T26n1536_p0418c07║   無勝解者。謂若於身生顧戀者。彼於永斷不
T26n1536_p0418c08║   起。隨順心隨順信 。隨順欲隨順心。勝解已勝
T26n1536_p0418c09║   解當勝解。是故說心不悟入 等。是名第一 者。
T26n1536_p0418c10║   漸次順次相續次第數為第一 。於身未離貪
T26n1536_p0418c11║   等心縛者。謂若於身深生顧戀。彼心被縛甚
T26n1536_p0418c12║   縛極縛。如被壯人以 堅繩索縛已水澆。彼名
T26n1536_p0418c13║   被縛甚縛極縛。如是於身深生顧戀。彼心被
T26n1536_p0418c14║   縛甚縛極縛。言未降伏未永害者。謂未斷未
T26n1536_p0418c15║   遍知。於欲未離貪等。心縛廣說亦爾。樂與在
T26n1536_p0418c16║   家出家雜住 者。謂常樂與在家出家諠雜。而
T26n1536_p0418c17║   住 於樂同樂。於苦同苦者。謂於樂事 同受其
T26n1536_p0418c18║   樂。於諸苦事 同受其苦。同喜同憂者。謂於
T26n1536_p0418c19║   喜事 同生歡喜。於諸憂事 同起愁憂。於諸
T26n1536_p0418c20║   事 務 皆共興起。究竟隨轉不相捨離者。謂於
T26n1536_p0418c21║   種種所作事 業。皆共相助 身心無怠。餘如前
T26n1536_p0418c22║   說。於諸正論者。云 何 正論。謂依出離遠離。所
T26n1536_p0418c23║   生善法發起語論。言說宣唱評議顯了 。詞
T26n1536_p0418c24║   辯語路語音語業語表。是名正論。言是聖者
T26n1536_p0418c25║   有二 種。聖謂由善故及無漏故。此中言論由
T26n1536_p0418c26║   善故聖。非由無漏故說是聖言。除遣者。謂此
T26n1536_p0418c27║   正論。長夜能引少欲喜足。易滿易養損減除
T26n1536_p0418c28║   遣。杜多功 德知量清淨。故名除遣。能趣向心
T26n1536_p0418c29║   離蓋可樂者。今此義中說心名心。謂此正
T26n1536_p0419a01║   論令心斷蓋清淨可樂。由斯故說能趣向心
T26n1536_p0419a02║   離蓋可樂。言戒論者謂此正論。能正顯了 。犯
T26n1536_p0419a03║   戒過患持戒功 德。故名戒論。言定論者。謂此
T26n1536_p0419a04║   正論能正顯了 。散動 過患正定功 德。故名定
T26n1536_p0419a05║   論。言慧論者。謂此正論能正顯了 。惡慧過患
T26n1536_p0419a06║   妙慧功 德。故名慧論解脫論者。謂此正論能
T26n1536_p0419a07║   正顯了 。邪解脫過患正解脫功 德。故名解脫
T26n1536_p0419a08║   論。解脫智見論者。謂此正論能正顯了 。邪智
T26n1536_p0419a09║   過患正智功 德。故名解脫智見論。少欲論者。
T26n1536_p0419a10║   謂此正論能正顯了 。多欲過患少欲功 德。故
T26n1536_p0419a11║   名少欲論。喜足論者。謂此正論能正顯了 。不
T26n1536_p0419a12║   喜足過患喜足功 德。故名喜足論。損減論者。
T26n1536_p0419a13║   謂此正論能正顯了 。增益生死過患損減生
T26n1536_p0419a14║   死功 德。故名損減論。省事 論者。謂此正論能
T26n1536_p0419a15║   正顯了 。多事 過患省事 功 德。故名省事 論。永
T26n1536_p0419a16║   斷論者。謂此正論能正顯了 諸結過患斷結
T26n1536_p0419a17║   功 德。故名永斷論。離染論者。謂此正論能
T26n1536_p0419a18║   正顯了 。貪染過患離染功 德。故名離染論。寂
T26n1536_p0419a19║   滅論者。謂此正論能正顯了 。有身過患滅有
T26n1536_p0419a20║   身功 德。故名寂滅論。隨順緣性緣起論者。謂
T26n1536_p0419a21║   此正論能正宣說施設建立顯了 。緣起緣已
T26n1536_p0419a22║   生法。及彼善忍故名隨順緣性緣起論。彼於
T26n1536_p0419a23║   宣說如是論時。不恭敬聽不屬耳聽。不住 受
T26n1536_p0419a24║   教心。不行法隨法。越大師教於論學處不
T26n1536_p0419a25║   樂受學者。謂纏所纏於諸正論。不能恭敬
T26n1536_p0419a26║   屬耳聽等。便 於熾然者。謂纏所纏於諸正論。
T26n1536_p0419a27║   不能恭敬屬耳聽等。便 於永斷精勤 勇 猛勢
T26n1536_p0419a28║   用。策勵 不可制 伏策心相續是名熾然。彼於
T26n1536_p0419a29║   此中不起欲樂。由斯故說便 於熾然便 於加
T26n1536_p0419b01║   行者。謂纏所纏於諸正論。不能恭敬屬耳聽
T26n1536_p0419b02║   等。便 於永斷若習若修 若多所作。是名加 行
T26n1536_p0419b03║   彼於此中不起欲樂。由斯故說便 於加 行。便
T26n1536_p0419b04║   於永斷者。謂纏所纏於諸正論。不能恭敬屬
T26n1536_p0419b05║   耳聽等。便 於永斷八 聖道支。是名永斷。彼於
T26n1536_p0419b06║   此中不起欲樂。由斯故說便 於永斷。便 於寂
T26n1536_p0419b07║   靜者。謂纏所纏於諸正論。不能恭敬屬耳聽
T26n1536_p0419b08║   等。便 於永斷住 空閑室。是名寂靜。彼於此中
T26n1536_p0419b09║   不起欲樂。由斯故說便 於寂靜。便 於證得上
T26n1536_p0419b10║   義者。謂纏所纏於諸正論。不能恭敬屬耳聽
T26n1536_p0419b11║   等。便 於永斷證得愛盡。離滅涅槃。是名證得
T26n1536_p0419b12║   上義。彼於此中不起欲樂。由斯故說便 於證
T26n1536_p0419b13║   得上義。心不悟入 無淨信 不安住 無勝解者。
T26n1536_p0419b14║   謂纏所纏於諸正論。不能恭敬屬耳聽等。便
T26n1536_p0419b15║   於永斷不起隨順心。隨順信 隨順欲隨順心
T26n1536_p0419b16║   勝解已勝解當勝解。是故說心不悟入 等。是
T26n1536_p0419b17║   名第四。及心縛言准前 應說。少小證得雖有
T26n1536_p0419b18║   後時所作勝事 。而中止息者。云 何 少小證得。
T26n1536_p0419b19║   謂如一 類唯得戒禁便 生喜足。或復乃至
T26n1536_p0419b20║   唯證少分。死生智通便 生喜足。如是等名少
T26n1536_p0419b21║   小證得。雖有後時所作勝事 者。謂彼未能永
T26n1536_p0419b22║   斷煩惱。亦未證得諸煩惱斷。由斯故說。雖有
T26n1536_p0419b23║   後時所作勝事 。而中止息者。謂捨善軛精進
T26n1536_p0419b24║   懈廢。由此故名而中止息。便 於熾然者。謂於
T26n1536_p0419b25║   此界。未作劬 勞 未斷諸結。便 於永斷。精勤 勇
T26n1536_p0419b26║   猛勢 用策勵 。不可制 伏策心相續。是名熾然。
T26n1536_p0419b27║   彼於此中不起欲樂。由斯故說便 於熾然。便
T26n1536_p0419b28║   於加 行永斷寂靜證得上義等。皆准前 應說。
T26n1536_p0419b29║   是名第五 者。漸次順次相續次第數為第五 。
T26n1536_p0419c01║   於後勝所作心縛者。謂於此界未作劬 勞 未
T26n1536_p0419c02║   斷諸結。心便 被縛甚縛極縛。如被壯人以 堅
T26n1536_p0419c03║   繩索縛已水澆。彼名被縛甚縛極縛。如是有
T26n1536_p0419c04║   後勝所作者。彼於此界未作劬 勞 未斷諸結。
T26n1536_p0419c05║   心便 被縛甚縛極縛。言未降伏未永害者。謂
T26n1536_p0419c06║   未斷未遍知。
T26n1536_p0419c07║   五 順下分結者。云 何 為五 。一 欲貪順下分結。
T26n1536_p0419c08║   二 嗔恚順下分結。三有身見順下分結。四戒
T26n1536_p0419c09║   禁取順下分結。五 疑順下分結。欲貪順下分
T26n1536_p0419c10║   結者。欲貪云 何 答於諸欲境諸貪等貪。廣說
T26n1536_p0419c11║   乃至。貪類貪生。是名欲貪。順下分結者。下分
T26n1536_p0419c12║   謂欲界。上分謂色無色界。由此欲貪未斷未
T26n1536_p0419c13║   遍知故。便 往欲界生於欲界結欲界生。故名
T26n1536_p0419c14║   欲貪順下分結。嗔恚順下分結者。嗔恚云 何 。
T26n1536_p0419c15║   答於諸有情欲為損害。廣說乃至現為過患。
T26n1536_p0419c16║   是名嗔恚順下分結。廣說如前 。有身見順下
T26n1536_p0419c17║   分結者。有身見云 何 。答於五 取蘊等。隨觀見
T26n1536_p0419c18║   我或我所。從此起忍欲慧觀見。是名有身見
T26n1536_p0419c19║   順下分結。廣說如前 。戒禁取順下分結者。戒
T26n1536_p0419c20║   禁取云 何 。答如有一 類執取於戒。謂由此戒能
T26n1536_p0419c21║   得清淨解脫出離。超諸苦樂及能證得超苦
T26n1536_p0419c22║   樂處。復有一 類執取於禁。謂由此禁能得清
T26n1536_p0419c23║   淨。解脫出離超諸苦樂。及能證得超苦樂處。
T26n1536_p0419c24║   或有一 類執取戒禁。謂由戒禁能得清淨。解脫
T26n1536_p0419c25║   出離超諸苦樂。及能證得超苦樂處。是名戒
T26n1536_p0419c26║   禁取順下分結。廣說如前 。疑順下分結者。疑
T26n1536_p0419c27║   云 何 。答於佛法僧 及苦集滅道生起疑惑。廣
T26n1536_p0419c28║   說乃至非現一 趣。是名疑順下分結者。下分
T26n1536_p0419c29║   謂欲界。上分謂色無色界。由此疑未斷未遍
T26n1536_p0420a01║   知。故便 往欲界生於欲界結欲界生。故名疑
T26n1536_p0420a02║   順下分結。
T26n1536_p0420a03║   五 順上分結者。云 何 為五 。一 色貪順上分結。
T26n1536_p0420a04║   二 無色貪順上分結。三掉舉順上分結。四慢
T26n1536_p0420a05║   順上分結。五 無明順上分結色貪順上分結
T26n1536_p0420a06║   者。色貪云 何 。答於色界繫修 所斷法諸貪等
T26n1536_p0420a07║   貪。執藏防護耽著貪愛。是名色貪順上分結
T26n1536_p0420a08║   者。下分謂欲界。上分謂色無色界。由此色貪
T26n1536_p0420a09║   未斷未遍知。故便 往色界生於色界結色界
T26n1536_p0420a10║   生。故名色貪順上分結。無色貪順上分結者。
T26n1536_p0420a11║   無色貪云 何 。答於無色界繫修 所斷法。諸貪
T26n1536_p0420a12║   等貪執藏防護耽著貪愛。是名無色貪。順上
T26n1536_p0420a13║   分結者。下分謂欲界。上分謂色無色界。由此
T26n1536_p0420a14║   無色貪未斷未遍知。故便 往無色界生於無
T26n1536_p0420a15║   色界結無色界生。故名無色貪順上分結。掉
T26n1536_p0420a16║   舉順上分結者。掉舉云 何 。答於色無色界繫
T26n1536_p0420a17║   修 所斷法。諸不寂靜不極寂靜。掉舉生性等。
T26n1536_p0420a18║   掉舉生性心躁擾性。是名掉舉順上分結者。
T26n1536_p0420a19║   下分謂欲界。上分謂色無色界。由此掉舉未
T26n1536_p0420a20║   斷未遍知。故便 往色無色界。生於色無色界。
T26n1536_p0420a21║   結色無色界生。故名掉舉順上分結。慢順上
T26n1536_p0420a22║   分結者。慢云 何 。答於色無色界繫修 所斷法。
T26n1536_p0420a23║   諸慢恃執慢性心高舉心輕蔑。是名慢順上
T26n1536_p0420a24║   分結。廣說如前 。無明順上分結者。無明云 何 。
T26n1536_p0420a25║   答於色無色界繫修 所斷法。諸無智愚癡無
T26n1536_p0420a26║   明黑闇。是名無明順上分結者。下分謂欲界。
T26n1536_p0420a27║   上分謂色無色界。由此無明未斷未遍知故。
T26n1536_p0420a28║   便 往色無色界。生於色無色界。結色無色界
T26n1536_p0420a29║   生。故名無明順上分結。
T26n1536_p0420b01║   後嗢拕南曰。
T26n1536_p0420b02║   　後五 法十四　　謂不忍及忍
T26n1536_p0420b03║   　損減與圓滿　　語路無能處
T26n1536_p0420b04║   　勝支解脫想　　解脫處根力
T26n1536_p0420b05║   　不還及淨居　　出離界各五
T26n1536_p0420b06║   有五 不忍過失。五 能忍功 德。五 損減。五 圓滿。
T26n1536_p0420b07║   五 語路。五 無堪能處。五 勝支。五 成熟解脫想。
T26n1536_p0420b08║   五 解脫處。五 根五 力 。五 不還。五 淨居天。五 出
T26n1536_p0420b09║   離界。
T26n1536_p0420b10║   五 不忍過失者。云 何 為五 。一 者暴惡。二 者憂
T26n1536_p0420b11║   悔。三者眾生不愛不樂。四者十方惡名流布。
T26n1536_p0420b12║   五 者身壞命終當墮惡趣地獄。云 何 暴惡。答
T26n1536_p0420b13║   諸不能忍補特伽 羅不忍因緣。集諸刀 杖樂
T26n1536_p0420b14║   為損害。故名暴惡。云 何 憂悔。答諸不能忍補
T26n1536_p0420b15║   特伽 羅。不忍因緣行身惡行行語惡行行意
T26n1536_p0420b16║   惡行。彼行身語意惡行已。多生憂悔。身心熱
T26n1536_p0420b17║   惱。故名憂悔。云 何 眾生不愛不樂。答諸不能
T26n1536_p0420b18║   忍補特伽 羅。不忍因緣若被他罵即還反罵。
T26n1536_p0420b19║   若被他嗔即還反嗔。若被他打即還反打。若
T26n1536_p0420b20║   被他害即還反害。若被他弄即還反弄。由此
T26n1536_p0420b21║   眾生不愛不樂。彼由如是反罵等緣故。說眾
T26n1536_p0420b22║   生不愛不樂。云 何 十方惡名流布。答諸不能
T26n1536_p0420b23║   忍補特伽 羅。不忍因緣常與鬪諍。好相言。訟
T26n1536_p0420b24║   輕弄毀蔑。由此惡名十方流布。彼由如是鬪
T26n1536_p0420b25║   諍等緣。故說十方惡名流布。云 何 身壞命終
T26n1536_p0420b26║   當墮惡趣地獄。答諸不能忍補特伽 羅。不忍
T26n1536_p0420b27║   因緣多行增上身惡行語惡行意惡行。彼行
T26n1536_p0420b28║   增上身語意惡行已。身壞命終當墮惡趣大
T26n1536_p0420b29║   地獄中受諸劇 苦故。說身壞命終當墮惡趣
T26n1536_p0420c01║   地獄。
T26n1536_p0420c02║   說一 切有部集異門足論卷第十二