Tripitaka V1.15, Normalized Version =========================================================================
T26n1537_p0503c01║   
T26n1537_p0503c02║   阿毘達磨法蘊足論卷第十一
T26n1537_p0503c03║   
T26n1537_p0503c04║   　　　　尊者大目乾連造
T26n1537_p0503c05║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T26n1537_p0503c06║   　　多界品第二 十之 餘
T26n1537_p0503c07║   云 何 欲界。謂於欲境諸貪等貪。乃至貪類
T26n1537_p0503c08║   貪生。總名欲界。復次欲貪及欲貪相應受想
T26n1537_p0503c09║   行識。并所等起身業語業。不相應行。總名欲
T26n1537_p0503c10║   界。云 何 恚界。謂於有情。欲為損害。乃至現為
T26n1537_p0503c11║   過患。總名恚界。復次瞋恚及瞋恚相應受想
T26n1537_p0503c12║   行識。并所等起身業語業。不相應行。總名恚
T26n1537_p0503c13║   界。云 何 害界。謂以 手塊刀 杖等物。隨一 苦具 。
T26n1537_p0503c14║   捶打有情。諸損等損害等害。瞋恚所起。能起
T26n1537_p0503c15║   苦事 。總名害界。復次諸害及害相應受想行
T26n1537_p0503c16║   識并所等起身業語業。不相應行。總名害界。
T26n1537_p0503c17║   云 何 無欲界。謂於欲界。思惟過患。如是欲界。
T26n1537_p0503c18║   是不善法。是下賤者。信 解受持。佛及弟子。賢
T26n1537_p0503c19║   貴善士。共所呵厭。能為自害。能為他害。能為
T26n1537_p0503c20║   俱 害。能滅智慧。能礙彼類。能障涅槃。受持此
T26n1537_p0503c21║   法。不生通慧。不引菩提。不證涅槃。如是思
T26n1537_p0503c22║   惟。發勤 精進。乃至勵 意不息。是名無欲界。
T26n1537_p0503c23║   復次為斷欲界。於無欲界。思惟功 德。如是無
T26n1537_p0503c24║   欲界。是善法。是尊勝者。信 解受持。佛及弟
T26n1537_p0503c25║   子。賢貴善士。共所欣讚。不為自害。不為他
T26n1537_p0503c26║   害。不為俱 害。增長智慧。不礙彼類。不障涅
T26n1537_p0503c27║   槃。受持此法。能生通慧。能引菩提。能證涅
T26n1537_p0503c28║   槃。如是思惟。發勤 精進。乃至勵 意不息。是
T26n1537_p0503c29║   名無欲界。復次思惟欲界。如病如癰。如箭惱
T26n1537_p0504a01║   害。無常苦空非我轉動 。勞 倦羸篤。是失壞法。
T26n1537_p0504a02║   迅速不停 。衰朽非恒。不可保 信 。是變壞法。
T26n1537_p0504a03║   如是思惟。發勤 精進。是名無欲界。復次為斷
T26n1537_p0504a04║   欲界。思惟彼滅是滅是離。思惟彼道是道是
T26n1537_p0504a05║   出。如是思惟。發勤 精進。乃至勵 意不息。是
T26n1537_p0504a06║   名無欲界。復次若思惟。捨心定及道。捨心
T26n1537_p0504a07║   定相應。并無想定。滅定擇滅。如是思惟。發
T26n1537_p0504a08║   勤 精進。乃至勵 意不息。是名無欲界。復次無
T26n1537_p0504a09║   欲及無欲相應受想行識。并所發起身業語
T26n1537_p0504a10║   業。不相應行。總名無欲界。云 何 無恚界。謂
T26n1537_p0504a11║   於恚界。思惟過患。如是恚界。是不善法。乃
T26n1537_p0504a12║   至不證涅槃。如是思惟。發勤 精進。乃至勵
T26n1537_p0504a13║   意不息。是名無恚界。復次為斷恚界。於無恚
T26n1537_p0504a14║   界。思惟功 德。如是無恚界。是善法。乃至能
T26n1537_p0504a15║   證涅槃。如是思惟。發勤 精進。乃至勵 意不
T26n1537_p0504a16║   息。是名無恚界。復次思惟恚界。如病如癰。乃
T26n1537_p0504a17║   至是變壞法。如是思惟。發勤 精進。是名無恚
T26n1537_p0504a18║   界。復次為斷恚界。思惟彼滅是滅是離。思
T26n1537_p0504a19║   惟彼道是道是出。如是思惟。發勤 精進。乃至
T26n1537_p0504a20║   勵 意不息。是名無恚界。復次若思惟。慈心定
T26n1537_p0504a21║   及道。慈心定相應。如是思惟。發勤 精進。乃
T26n1537_p0504a22║   至勵 意不息。是名無恚界。復次無恚及無恚
T26n1537_p0504a23║   相應受想行識。并所等起身業語業。不相應
T26n1537_p0504a24║   行總名無恚界。云 何 無害界。謂於害界。思惟
T26n1537_p0504a25║   過患。如是害界。是不善法。乃至不證涅槃。
T26n1537_p0504a26║   如是思惟。發勤 精進。乃至勵 意不息。是名無
T26n1537_p0504a27║   害界。復次為斷害界。於無害界。思惟功 德。如
T26n1537_p0504a28║   是不害界。是善法。乃至能證涅槃。如是思惟。
T26n1537_p0504a29║   發勤 精進。乃至勵 意不息。是名無害界。復次
T26n1537_p0504b01║   思惟害界。如病如癰。乃至是變壞法。如是思
T26n1537_p0504b02║   惟。發勤 精進。是名無害界。復次為斷害界。思
T26n1537_p0504b03║   惟彼滅是滅是離。思惟彼道是道是出。如是
T26n1537_p0504b04║   思惟。發勤 精進。乃至勵 意不息。是名無害界。
T26n1537_p0504b05║   復次若思惟。悲心定及道。悲心定相應。如是
T26n1537_p0504b06║   思惟。發勤 精進。乃至勵 意不息。是名無害界。
T26n1537_p0504b07║   復次無害及無害相應受想行識。并所等起
T26n1537_p0504b08║   身業語業。不相應行。總名無害界。
T26n1537_p0504b09║   云 何 樂界。謂順樂觸所起身樂心樂平等受。
T26n1537_p0504b10║   受所攝。是名樂界。復次脩第三靜慮順樂受
T26n1537_p0504b11║   觸所起心樂平等受。受所攝。是名樂界。云 何
T26n1537_p0504b12║   苦界。謂順苦觸所起身苦不平等受。受所攝。
T26n1537_p0504b13║   是名苦界。云 何 喜界。謂順喜觸所起心喜平
T26n1537_p0504b14║   等受。受所攝。是名喜界。復次脩初 二 靜慮。順
T26n1537_p0504b15║   喜觸所起心喜平等受。受所攝。是名喜界。云
T26n1537_p0504b16║   何 憂界。謂順憂觸所起心憂不平等受。受所
T26n1537_p0504b17║   攝。是名憂界。云 何 捨界。謂順捨觸所起身捨
T26n1537_p0504b18║   心捨非平等非不平等受。受所攝。是名捨界。
T26n1537_p0504b19║   復次脩未至定靜慮中間第四靜慮。及無色
T26n1537_p0504b20║   定。順不苦不樂觸所起心捨非平等非不平
T26n1537_p0504b21║   等受。受所攝。是名捨界。云 何 無明界。謂三界
T26n1537_p0504b22║   無知。是名無明界。
T26n1537_p0504b23║   云 何 受界。謂六 受身。即眼觸所生受。乃至意
T26n1537_p0504b24║   觸所生受。是名受界。云 何 想界。謂六 想身。即
T26n1537_p0504b25║   眼觸所生想。乃至意觸所生想。是名想界。云
T26n1537_p0504b26║   何 行界。謂六 思身。即眼觸所生思。乃至意觸
T26n1537_p0504b27║   所生思。是名行界。云 何 識界。謂六 識身。即眼
T26n1537_p0504b28║   識乃至意識。是名識界。
T26n1537_p0504b29║   云 何 欲界。謂有諸法。欲貪隨增。是名欲界。
T26n1537_p0504c01║   復次欲界繫。十八 界十二 處五 蘊。是名欲界。
T26n1537_p0504c02║   復次下從無間地獄。上至他化自在天。於中
T26n1537_p0504c03║   所有色受想行識。是名欲界。云 何 色界。謂有
T26n1537_p0504c04║   諸法。色貪隨增。是名色界。復次色界繫。十
T26n1537_p0504c05║   四界十處五 蘊。是名色界。復次下從梵眾天。
T26n1537_p0504c06║   上至色究竟天。於中所有色受想行識。是名
T26n1537_p0504c07║   色界。云 何 無色界。謂有諸法。無色貪隨增。是
T26n1537_p0504c08║   名無色界。復次無色界繫。三界二 處四蘊。是
T26n1537_p0504c09║   名無色界。復次如欲色界。處定建立。不相雜
T26n1537_p0504c10║   亂 。非無色界有如是事 。然依定生。勝劣 差別 。
T26n1537_p0504c11║   建立上下。下從空無邊處。上至非想非非想
T26n1537_p0504c12║   處。於中所有受想行識。是名無色界。云 何 色
T26n1537_p0504c13║   界。謂欲色界。總名色界。云 何 無色界。謂四
T26n1537_p0504c14║   無色。是名無色界。云 何 滅界。謂擇滅非擇滅。
T26n1537_p0504c15║   是名滅界。復次諸有色法。總名色界。除擇滅
T26n1537_p0504c16║   非擇滅。餘無色法。是名無色界。擇滅非擇滅。
T26n1537_p0504c17║   是名滅界。云 何 過去界。謂過去五 蘊。是名過
T26n1537_p0504c18║   去界。云 何 未來界。謂未來五 蘊。是名未來界。
T26n1537_p0504c19║   云 何 現在界。謂現在五 蘊。是名現在界。云 何
T26n1537_p0504c20║   劣 界。謂不善有覆無記法。是名劣 界。云 何 中
T26n1537_p0504c21║   界。謂有漏善。及無覆無記法。是名中界。云
T26n1537_p0504c22║   何 妙界。謂無漏善法。是名妙界。云 何 善界。
T26n1537_p0504c23║   謂善身語業。心心所法。不相應行。及擇滅。
T26n1537_p0504c24║   是名善界。云 何 不善界。謂不善身語業。心心
T26n1537_p0504c25║   所法。不相應行。是名不善界。云 何 無記界。謂
T26n1537_p0504c26║   無記色心心所法不相應行。及虛空非擇滅。
T26n1537_p0504c27║   是名無記界。云 何 學界。謂學五 蘊。是名學界。
T26n1537_p0504c28║   云 何 無學界。謂無學五 蘊。是名無學界。云 何
T26n1537_p0504c29║   非學非無學界。謂有漏五 蘊。及虛空擇滅非
T26n1537_p0505a01║   擇滅。是名非學非無學界。
T26n1537_p0505a02║   云 何 有漏界。謂有漏五 蘊。是名有漏界。云 何
T26n1537_p0505a03║   無漏界謂無漏五 蘊。及虛空擇滅非擇滅。是
T26n1537_p0505a04║   名無漏界。云 何 有為界。謂五 蘊。是名有為界。
T26n1537_p0505a05║   云 何 無為界。謂虛空及二 滅。是名無為界。嗢
T26n1537_p0505a06║   拕南曰。
T26n1537_p0505a07║   　界有六 十二 　　十八 界為初
T26n1537_p0505a08║   　三六 一 四種　　六 三兩種二
T26n1537_p0505a09║   　　緣起品第二 十一 之 一
T26n1537_p0505a10║   一 時薄伽 梵。在室羅筏。住 逝多林給孤獨園。
T26n1537_p0505a11║   爾時世 尊。告苾芻眾。吾當為汝。宣說緣起緣
T26n1537_p0505a12║   已生法汝應諦聽。極善作意。云 何 緣起。謂
T26n1537_p0505a13║   依此有彼有。此生故彼生。謂無明緣行。行緣
T26n1537_p0505a14║   識。識緣名色。名色緣六 處。六 處緣觸。觸緣受。
T26n1537_p0505a15║   受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死。
T26n1537_p0505a16║   發生愁歎苦憂擾惱。如是便 集純大苦蘊。苾
T26n1537_p0505a17║   芻當知。生緣老死。若佛出世 。若不出世 。如是
T26n1537_p0505a18║   緣起法住 法界。一 切如來。自然通達。等覺宣
T26n1537_p0505a19║   說。施設建立。分別 開示。令其顯了 。謂生緣
T26n1537_p0505a20║   老死。如是乃至。無明緣行。應知亦爾。此中所
T26n1537_p0505a21║   有法性法定法理法趣。是真是實。是諦是如。
T26n1537_p0505a22║   非妄非虛。非倒非異。是名緣起。云 何 名為緣
T26n1537_p0505a23║   已生法。謂無明行識名色六 處觸受愛取有
T26n1537_p0505a24║   生老死。如是名為緣已生法。苾芻當知。老死
T26n1537_p0505a25║   是無常。是有為是所造作。是緣已生。盡法沒
T26n1537_p0505a26║   法。離法滅法。生有取愛受觸六 處名色識行
T26n1537_p0505a27║   無明亦爾。苾芻當知。我諸多聞賢聖弟子。於
T26n1537_p0505a28║   此緣起緣已生法。能以 正慧。如實善見善知
T26n1537_p0505a29║   善了 。善思惟。善通達。不依前 際而起愚惑謂。
T26n1537_p0505b01║   我於過去世 。為曾有非有。何 等我曾有。云 何
T26n1537_p0505b02║   我曾有。不依後際而起愚惑謂。我於未來世 。
T26n1537_p0505b03║   為當有非有。何 等我當有。云 何 我當有。亦不
T26n1537_p0505b04║   依內而起愚惑謂。何 等是我此我。云 何 我誰
T26n1537_p0505b05║   所有。我當有誰。今此有情。從何 而來。於此
T26n1537_p0505b06║   處沒。當往何 所。彼如是知如是見故。所有世
T26n1537_p0505b07║   間。各別 見趣。謂我論相應有情論相應命者
T26n1537_p0505b08║   論相應吉凶 論相應瑩飾防護。執為己有。有
T26n1537_p0505b09║   苦有礙。有災有熱。彼於爾時。得斷遍知。如斷
T26n1537_p0505b10║   樹根及多羅頂。無復勢 力 。後永不生。所以 者
T26n1537_p0505b11║   何 。謂我多聞賢聖弟子。於此緣起緣已生法。
T26n1537_p0505b12║   能以 正慧。如實善見善知善了 。善思惟。善通
T26n1537_p0505b13║   達故。時諸苾芻。歡喜敬受。
T26n1537_p0505b14║   此中緣起緣已生法。其體雖一 。而義有異。謂
T26n1537_p0505b15║   或有緣起非緣已生法。或有緣已生法非緣
T26n1537_p0505b16║   起。或有緣起亦緣已生法。或有非緣起亦非
T26n1537_p0505b17║   緣已生法。或有緣起非緣已生法者無也。或
T26n1537_p0505b18║   有緣已生法非緣起者。謂無明行識名色六
T26n1537_p0505b19║   處觸受愛取有生老死。或有緣起亦緣已生
T26n1537_p0505b20║   法者。謂生定能生於老死。如是生支。定能為
T26n1537_p0505b21║   緣。是緣起性。及緣已生法性。如是有取愛受
T26n1537_p0505b22║   觸六 處名色識行無明。應知亦爾。非緣起非
T26n1537_p0505b23║   緣已生法者。謂除前 相。又生緣老死者。謂此
T26n1537_p0505b24║   生支。雖異生異滅。而緣起理。恒時決定。若
T26n1537_p0505b25║   過去生非老死緣者。應未來生亦非老死緣。
T26n1537_p0505b26║   若未來生非老死緣者。應過去生亦非老死
T26n1537_p0505b27║   緣。若過去生非老死緣者。應現在生亦非老
T26n1537_p0505b28║   死緣。若現在生非老死緣者。應過去生亦非
T26n1537_p0505b29║   老死緣。若未來生非老死緣者。應現在生亦
T26n1537_p0505c01║   非老死緣。若現在生非老死緣者。應未來生
T26n1537_p0505c02║   亦非老死緣。若佛出世 時生非老死緣者。應
T26n1537_p0505c03║   佛不出世 時生亦非老死緣。若佛不出世 時
T26n1537_p0505c04║   生非老緣者。應佛出世 時生亦非老緣。若緣
T26n1537_p0505c05║   起理。有顛倒者。應成二 分。不決定故。應可破
T26n1537_p0505c06║   壞。理雜亂 故。若爾不應施設緣起佛不應說
T26n1537_p0505c07║   生緣老死。然佛所說生緣老死。理趣決定。去
T26n1537_p0505c08║   來今世 。有佛無佛。曾無改轉。法性恒然。不
T26n1537_p0505c09║   隱不沒。不傾 不動 。其理湛然。前 聖後聖。同所
T26n1537_p0505c10║   遊履。是真是實。是諦是如。非妄非虛。非倒
T26n1537_p0505c11║   非異。是故佛說生緣老死。如是有取愛受觸
T26n1537_p0505c12║   六 處名色識行無明緣行亦爾。
T26n1537_p0505c13║   復次無明緣行者。云 何 無明。謂於前 際無知。
T26n1537_p0505c14║   後際無知。前 後際無知。於內無知。外無知。
T26n1537_p0505c15║   內外無知。於業無知。異熟無知。業異熟無知。
T26n1537_p0505c16║   於善作業無知。惡作業無知。善惡作業無知。
T26n1537_p0505c17║   於因無知。因所生法無知。於佛法僧 無知。於
T26n1537_p0505c18║   苦集滅道無知。於善不善法無知。於有罪無
T26n1537_p0505c19║   罪法無知。於應脩不應脩法無知。於下劣 勝
T26n1537_p0505c20║   妙法無知。於黑白法無知。於有敵對法無知。
T26n1537_p0505c21║   於緣生無知。於六 觸處如實無知。如是無知
T26n1537_p0505c22║   無見非現觀。黑闇愚癡。無明盲冥 。罩網纏
T26n1537_p0505c23║   裏。頑騃渾濁。障蓋發盲。發無明。發無智。
T26n1537_p0505c24║   發劣 慧。障礙善品。令不涅槃。無明漏。無明瀑
T26n1537_p0505c25║   流。無明軛。無明毒根。無明毒莖。無明毒枝。
T26n1537_p0505c26║   無明毒葉。無明毒花。無明毒果。癡等癡極癡。
T26n1537_p0505c27║   欣等欣極欣。癡類癡生。總名無明。云 何
T26n1537_p0505c28║   無明緣行。謂世 尊說。苾芻當知。無明為因。無
T26n1537_p0505c29║   明為緣。故貪瞋癡起。此貪瞋癡性。是名無明
T26n1537_p0506a01║   緣。行復次如世 尊說。苾芻當知。無明為前 行。
T26n1537_p0506a02║   無明為幖幟。故起無量種惡不善法。謂無慚
T26n1537_p0506a03║   無愧等。由無慚無愧故起諸邪見。由邪見故
T26n1537_p0506a04║   起邪思惟。由邪思惟故起邪語。由邪語故起
T26n1537_p0506a05║   邪業。由邪業故起邪命。由邪命故起邪勤 。由
T26n1537_p0506a06║   邪勤 故起邪念。由邪念故起邪定。此邪見邪
T26n1537_p0506a07║   思惟邪語邪業邪命邪勤 邪念邪定。是名無
T26n1537_p0506a08║   明緣行。復次如世 尊說。苾芻當知。起無量種
T26n1537_p0506a09║   惡不善法。一 切皆以 無明為根。無明為集。是
T26n1537_p0506a10║   無明類。從無明生。墮無明趣者。不如實知善
T26n1537_p0506a11║   不善法。有罪無罪法。應脩不應脩法。下劣 勝
T26n1537_p0506a12║   妙法。黑白法。有敵對法。緣生諸法。不如實知
T26n1537_p0506a13║   此諸法故。便 起邪見邪思惟。乃至邪念邪定。
T26n1537_p0506a14║   是名無明緣行。復次瓮喻經中。佛作是說。無
T26n1537_p0506a15║   明為緣。造福非福及不動 行。云 何 福行。謂有
T26n1537_p0506a16║   漏善身業語業。心心所法。不相應行。如是諸
T26n1537_p0506a17║   行。長夜能招可愛可樂可欣可意諸異熟果
T26n1537_p0506a18║   此果名福亦名福果。以 是福業。異熟果故是
T26n1537_p0506a19║   名福行。云 何 非福行。謂諸不善身業語業。心
T26n1537_p0506a20║   心所法。不相應行。如是諸行。長夜能招不可
T26n1537_p0506a21║   愛不可樂不可欣不可意諸異熟果。此果名
T26n1537_p0506a22║   非福。亦名非福果。是非福業異熟果故。是名
T26n1537_p0506a23║   非福行。云 何 不動 行。謂四無色定。諸有漏善。
T26n1537_p0506a24║   是名不動 行。云 何 無明為緣造非福行。謂有
T26n1537_p0506a25║   一 類。由貪瞋癡纏縛心故。造身語意三種惡
T26n1537_p0506a26║   行。此三惡行。名非福行。由此因緣。身壞命
T26n1537_p0506a27║   終。墮於地獄。於彼復造非福行等。是名無明
T26n1537_p0506a28║   為緣造非福行。如說地獄。傍生鬼界。應知亦
T26n1537_p0506a29║   爾。云 何 無明為緣造福行謂有一 類。於人趣
T26n1537_p0506b01║   樂。繫心悕求。彼作是念。願我當生人趣同分。
T26n1537_p0506b02║   與諸人眾。同受快樂。因此悕求。造能感人趣
T26n1537_p0506b03║   身語意妙行。此三妙行。名為福行。由此因緣。
T26n1537_p0506b04║   身壞命終。生於人趣。與諸人眾。同受快樂。於
T26n1537_p0506b05║   彼復造諸福行等。是名無明為緣造福行。有
T26n1537_p0506b06║   不繫心悕求人樂。但 由無明蔽動 心故。造
T26n1537_p0506b07║   身語意三種妙行。此三妙行。名為福行。由
T26n1537_p0506b08║   此因緣。身壞命終。生於人趣。於彼復造諸
T26n1537_p0506b09║   福行等。是名無明為緣造福行。如說人趣。
T26n1537_p0506b10║   四大王眾天。三十三天。夜摩天。覩史多
T26n1537_p0506b11║   天。樂變化天。他化自在天。應知亦爾。復有
T26n1537_p0506b12║   一 類。於梵眾天。繫心悕求。彼作是念。願我當
T26n1537_p0506b13║   生梵眾天眾同分中。因此悕求。勤 修 加 行。離
T26n1537_p0506b14║   欲惡不善法。有尋有伺離生喜樂。初 靜慮具
T26n1537_p0506b15║   足住 。於此定中。諸身律儀 。語律儀 。命清淨。
T26n1537_p0506b16║   名為福行。由此因緣。身壞命終。生梵眾天眾
T26n1537_p0506b17║   同分中。於彼復造諸福行等。是名無明為緣
T26n1537_p0506b18║   造福行。有不繫心悕求生彼。但 由無明蔽動
T26n1537_p0506b19║   心故。勤 修 加 行。離欲惡不善法。有尋有伺。離
T26n1537_p0506b20║   生喜樂。初 靜慮具 足住 。於此定中。諸身律儀 。
T26n1537_p0506b21║   語律儀 。命清淨。名為福行。由此因緣。身壞命
T26n1537_p0506b22║   終。生梵眾天眾同分中。於彼復造諸福行等。
T26n1537_p0506b23║   是名無明為緣造福行。如說梵眾天。梵輔天。
T26n1537_p0506b24║   大梵天。少光 天。無量光 天。極光 淨天。少淨
T26n1537_p0506b25║   天。無量淨天。遍淨天。無雲天。福生天。廣果
T26n1537_p0506b26║   天。隨其所應。廣說亦爾。復有一 類。於無想
T26n1537_p0506b27║   天。繫心悕求。彼作是念。願我當生無想天
T26n1537_p0506b28║   眾同分中。因此悕求。勤 修 加 行。思惟諸想。是
T26n1537_p0506b29║   麁苦障。思惟無想是靜妙離。由此思惟。能滅
T26n1537_p0506c01║   諸想。安住 無想。彼諸想滅。住 無想時。名無想
T26n1537_p0506c02║   定。入 此定時。諸身律儀 。語律儀 。命清淨。名
T26n1537_p0506c03║   為福行。由此因緣。身壞命終。生無想天眾同
T26n1537_p0506c04║   分中。於彼亦能造少福行。是名無明為緣造
T26n1537_p0506c05║   福行。有不繫心悕求生彼。但 由無明蔽動 心
T26n1537_p0506c06║   故。勤 修 加 行。思惟諸想是麁苦障。思惟無想
T26n1537_p0506c07║   是靜妙離。由此思惟。能滅諸想。安住 無想。彼
T26n1537_p0506c08║   諸想滅。住 無想時。名無想定。入 此定時。諸身
T26n1537_p0506c09║   律儀 。語律儀 。命清淨。名為福行。由此因緣。
T26n1537_p0506c10║   身壞命終。生無想天眾同分中。於彼亦能造
T26n1537_p0506c11║   少福行。是名無明為緣造福行。云 何 無明為
T26n1537_p0506c12║   緣造不動 行。謂有一 類。於空無邊處天。繫心
T26n1537_p0506c13║   悕求。彼作是念。願我當生空無邊處天眾同
T26n1537_p0506c14║   分中。因此悕求。勤 修 加 行。超諸色想。滅有對
T26n1537_p0506c15║   想。不思惟種種想。入 無邊空。空無邊處具 足
T26n1537_p0506c16║   住 。於此定中。諸思等思現前 。等思已思當思。
T26n1537_p0506c17║   思性思類。造心意業。名不動 行。由此因緣。身
T26n1537_p0506c18║   壞命終。生空無邊處天眾同分中。於彼復能
T26n1537_p0506c19║   造不動 行。是名無明為緣造不動 行。有不繫
T26n1537_p0506c20║   心悕求生彼。但 由無明蔽動 心故。勤 修 加 行。
T26n1537_p0506c21║   超諸色想。滅有對想。不思惟種種想。入 無邊
T26n1537_p0506c22║   空。空無邊處具 足住 。於此定中。諸思等思現
T26n1537_p0506c23║   前 。等思已思當思。思性思類。造心意業。名
T26n1537_p0506c24║   不動 行。由此因緣。身壞命終。生空無邊處天
T26n1537_p0506c25║   眾同分中。於彼復能造不動 行。是名無明為
T26n1537_p0506c26║   緣造不動 行。如說空無邊處。識無邊處。無
T26n1537_p0506c27║   所有處。非想非非想處。應知亦爾。如是諸
T26n1537_p0506c28║   行。無明為緣。無明為依。無明為建立。故起
T26n1537_p0506c29║   等起生等生。聚集出現。故名無明緣行。云
T26n1537_p0507a01║   何 行緣識。謂有一 類。貪瞋癡俱 生思為緣故。
T26n1537_p0507a02║   起貪瞋癡俱 生諸識。是名行緣識。復有一 類。
T26n1537_p0507a03║   無貪無瞋無癡俱 生思為緣故。起無貪無瞋
T26n1537_p0507a04║   無癡俱 生諸識。是名行緣識。復次眼及色為
T26n1537_p0507a05║   緣生眼識。此中眼是內有為行。色為外緣生
T26n1537_p0507a06║   眼識。是名行緣識。乃至意及法為緣生意識。
T26n1537_p0507a07║   此中意是內有為行。法為外緣生意識。是名
T26n1537_p0507a08║   行緣識。復次瓮喻經中。佛作是說。造福非福
T26n1537_p0507a09║   不動 行已。有隨福非福不動 識。云 何 造非福
T26n1537_p0507a10║   行已有隨非福識。謂有一 類。由貪瞋癡纏縛
T26n1537_p0507a11║   心故。造身語意三種惡行。此三惡行。名非福
T26n1537_p0507a12║   行。由此因緣。身壞命終。墮於地獄。於彼起
T26n1537_p0507a13║   識。是名造非福行已有隨非福識。如說地獄。
T26n1537_p0507a14║   傍生鬼界。應知亦爾。云 何 造福行已有隨福
T26n1537_p0507a15║   識。謂有一 類。於人趣樂。繫心悕求。彼作是念。
T26n1537_p0507a16║   願我當生人趣同分。與諸人眾。同受快樂。因
T26n1537_p0507a17║   此悕求。造能感人趣身語意妙行。此三妙行。
T26n1537_p0507a18║   名為福行。由此因緣。身壞命終。生於人趣。於
T26n1537_p0507a19║   彼起識。是名造福行已有隨福識。有不繫心
T26n1537_p0507a20║   悕求人樂。但 由無明蔽動 心故。造身語意三
T26n1537_p0507a21║   種妙行。此三妙行。名為福行。由此因緣。身
T26n1537_p0507a22║   壞命終。生於人趣。於彼起識。是名造福行已
T26n1537_p0507a23║   有隨福識。如說人趣。四大王眾天。乃至他化
T26n1537_p0507a24║   自在天。應知亦爾。復有一 類。於梵眾天。繫心
T26n1537_p0507a25║   悕求。彼作是念。願我當生梵眾天眾同分中。
T26n1537_p0507a26║   因此悕求。勤 修 加 行。離欲惡不善法。有尋有
T26n1537_p0507a27║   伺。離生喜樂。初 靜慮具 足住 。於此定中。諸
T26n1537_p0507a28║   身律儀 。語律儀 命清淨。名為福行。由此因緣。
T26n1537_p0507a29║   身壞命終。生梵眾天眾同分中。於彼起識。是
T26n1537_p0507b01║   名造福行已有隨福識。有不繫心悕求生彼。
T26n1537_p0507b02║   但 由無明蔽動 心故。勤 修 加 行。離欲惡不善
T26n1537_p0507b03║   法。乃至命清淨。名為福行。由此因緣。身壞
T26n1537_p0507b04║   命終。生梵眾天眾同分中。於彼起識。是名造
T26n1537_p0507b05║   福行已有隨福識。如說梵眾天。梵輔天乃至
T26n1537_p0507b06║   無想天。應知亦爾。云 何 造不動 行已有隨不
T26n1537_p0507b07║   動 識。謂有一 類。於空無邊處天。繫心悕求彼
T26n1537_p0507b08║   作是念。願我當生空無邊處天眾同分中。因
T26n1537_p0507b09║   此欣求。勤 修 加 行。超諸色想。滅有對想。不思
T26n1537_p0507b10║   惟種種想。入 無邊空空無邊處具 足住 。於此
T26n1537_p0507b11║   定中。諸思等思。現前 等思。已思當思。思性思
T26n1537_p0507b12║   類。造心意業。名不動 行。由此因緣。身壞命
T26n1537_p0507b13║   終。生空無邊處天眾同分中。於彼起識。是名
T26n1537_p0507b14║   造不動 行已有隨不動 識。有不繫心悕求生
T26n1537_p0507b15║   彼。但 由無明蔽動 心故。勤 修 加 行。超諸色想。
T26n1537_p0507b16║   乃至造心意業。名不動 行。由此因緣。身壞命
T26n1537_p0507b17║   終。生空無邊處天眾同分中。於彼起識。是名
T26n1537_p0507b18║   造不動 行已有隨不動 識。如說空無邊處天。
T26n1537_p0507b19║   乃至非想非非想天。應知亦爾。如是諸識。行
T26n1537_p0507b20║   為緣。行為依。行為建立。故起等起生等生。聚
T26n1537_p0507b21║   集出現。故名行緣識。云 何 識緣名色。謂有一
T26n1537_p0507b22║   類。貪瞋癡俱 生識為緣故。起貪瞋癡俱 生身
T26n1537_p0507b23║   業語業。名為色。即彼所生受想行識。名為名。
T26n1537_p0507b24║   是名識緣名色。復有一 類。無貪無瞋無癡俱
T26n1537_p0507b25║   生識為緣故。起無貪無瞋無癡俱 生身業語
T26n1537_p0507b26║   業。名為色。即彼所生受想行識。名為名。是名
T26n1537_p0507b27║   識緣名色。復次教誨那地迦經中。佛作是說。
T26n1537_p0507b28║   若那地迦所愛親友。變壞離散。便 生愁歎苦
T26n1537_p0507b29║   憂擾惱。此愁俱 生識為緣故。起愁俱 生身業
T26n1537_p0507c01║   語業。名為色。即彼所生受想行識。名為名。
T26n1537_p0507c02║   是名識緣名色。復次教誨頗勒 窶那經中。佛
T26n1537_p0507c03║   作是說。頗勒 窶那識為食故。後有生起。此識
T26n1537_p0507c04║   云 何 。謂健 達縛最後心。心意識增長堅住 。
T26n1537_p0507c05║   未斷未遍知。未滅未變吐。此識無間。於母胎
T26n1537_p0507c06║   中。與羯剌 藍自體和合。此羯剌 藍自體和合。
T26n1537_p0507c07║   名為色。即彼所生受想行識。名為名。是名識
T26n1537_p0507c08║   緣名色。復次教誨莎底經中。佛作是說。三事
T26n1537_p0507c09║   和合。入 母胎藏。云 何 為三。謂父母和合俱 起
T26n1537_p0507c10║   染心。其母是時調適。及健 達縛。正現在前 。如
T26n1537_p0507c11║   是三事 和合。入 母胎藏。此中健 達縛最後心
T26n1537_p0507c12║   意識。增長堅住 。未斷未遍知。未滅未變吐。此
T26n1537_p0507c13║   識無間。入 母胎藏。此所託胎。名為色。即彼所
T26n1537_p0507c14║   生受想行識。名為名。是名識緣名色。復次大
T26n1537_p0507c15║   因緣經中。尊者慶喜問佛。名色為有緣不。佛
T26n1537_p0507c16║   言有緣。此緣謂識。佛告慶喜。識若不入 母胎
T26n1537_p0507c17║   藏者。名色得成羯剌 藍不。阿難陀曰。不也世
T26n1537_p0507c18║   尊。識若不入 母胎藏者。名色得生此界中不。
T26n1537_p0507c19║   不也世 尊。識若初 時已斷壞者。後時名色得
T26n1537_p0507c20║   增長不。不也世 尊。識若全 無為可施設有名
T26n1537_p0507c21║   色不。不也世 尊。是故慶喜。一 切名色。皆識為
T26n1537_p0507c22║   緣。是名識緣名色。如是名色。識為緣。識為
T26n1537_p0507c23║   依。識為建立。故起等起生等生。聚集出現。
T26n1537_p0507c24║   故名識緣名色。
T26n1537_p0507c25║   云 何 名色緣識。謂眼色為緣生眼識。此中眼
T26n1537_p0507c26║   及色。名為色。即彼所生受想行識。名為名。於
T26n1537_p0507c27║   中作意等。能助 生眼識。是名名色緣識。乃至
T26n1537_p0507c28║   意法為緣生意識。此中諸意識所了 色。名為
T26n1537_p0507c29║   色。即彼所生受想行識。名為名。於中作意等
T26n1537_p0508a01║   能助 生意識。是名名色緣識。復次教誨頗勒
T26n1537_p0508a02║   窶那經中。佛作是說。頗勒 窶那。識為食故。後
T26n1537_p0508a03║   有生起。此識云 何 。謂健 達縛。廣說乃至。與羯
T26n1537_p0508a04║   剌 藍自體和合。此羯剌 藍自體和合。名為色。
T26n1537_p0508a05║   即彼所生受想行識。名為名。爾時非理作意
T26n1537_p0508a06║   俱 生名色為緣。起俱 生識。是名名色緣識。復
T26n1537_p0508a07║   次教誨莎底經中。佛作是說。三事 和合。入 母
T26n1537_p0508a08║   胎藏。廣說乃至。此識無間。入 母胎藏。此所託
T26n1537_p0508a09║   胎。名為色。即彼所生受想行識。名為名。爾時
T26n1537_p0508a10║   非理作意俱 生名色為緣。起俱 生識。是名名
T26n1537_p0508a11║   色緣識。復有一 類。由貪瞋癡纏縛心故。造身
T26n1537_p0508a12║   語意三種惡行。此中身語惡行。名為色。意惡
T26n1537_p0508a13║   行。名為名。由此惡行名色為緣。身壞命終。
T26n1537_p0508a14║   墮於地獄。於彼起識。是名名色緣識。如說地
T26n1537_p0508a15║   獄。傍生鬼界。應知亦爾。復有一 類。於人趣
T26n1537_p0508a16║   樂。繫心悕求。因此悕求。造能感人趣身語
T26n1537_p0508a17║   意妙行。此中身語妙行。名為色。意妙行。名為
T26n1537_p0508a18║   名。由此妙行名色為緣。身壞命終。生於人
T26n1537_p0508a19║   趣。於彼起識。是名名色緣識。有不繫心希求
T26n1537_p0508a20║   人樂。但 由無明蔽動 心故。造身語意三種妙
T26n1537_p0508a21║   行。此中身語妙行。名為色。意妙行。名為名。
T26n1537_p0508a22║   由此妙行名色為緣。身壞命終。生於人趣。於
T26n1537_p0508a23║   彼起識。是名名色緣識。如說人趣。四大王眾
T26n1537_p0508a24║   天。乃至他化自在天。應知亦爾。復有一 類。
T26n1537_p0508a25║   於梵眾天。繫心希求。因此希求。勤 修 加 行。離
T26n1537_p0508a26║   欲惡不善法。乃至初 靜慮具 足住 。於此定中。
T26n1537_p0508a27║   諸身律儀 。語律儀 。命清淨。名為色。即彼所生
T26n1537_p0508a28║   受想行識。名為名。由此為緣。身壞命終。生梵
T26n1537_p0508a29║   眾天眾同分中。於彼起識。是名名色緣識。如
T26n1537_p0508b01║   說梵眾天。梵輔天。乃至非想非非想處。隨其
T26n1537_p0508b02║   所應。當知亦爾。復次大因緣經中。尊者慶喜
T26n1537_p0508b03║   問佛。諸識為有緣不。佛言有緣。此謂名色。佛
T26n1537_p0508b04║   告慶喜。若無名色。諸識轉不。阿難陀曰。不也
T26n1537_p0508b05║   世 尊。若無名色為所依止。後世 所受生老死
T26n1537_p0508b06║   識。為得生不。不也世 尊。若諸名色。都無所
T26n1537_p0508b07║   有為可施設。有諸識不。不也世 尊。是故慶喜。
T26n1537_p0508b08║   諸識皆以 名色為緣。是名名色緣識。如是諸
T26n1537_p0508b09║   識。名色為緣。名色為依。名色為建立。故起
T26n1537_p0508b10║   等起生等生。聚集出現。故名名色緣識。
T26n1537_p0508b11║   云 何 名色緣六 處。謂有一 類。為寒所逼。希求
T26n1537_p0508b12║   於暖。得好暖故。便 起身中暖俱 大種。此中若
T26n1537_p0508b13║   暖若暖俱 大種名為色。即彼所生受想行識。
T26n1537_p0508b14║   名為名。由此名色。眼耳鼻舌身及意根。皆得
T26n1537_p0508b15║   增長。是名名色緣六 處。為熱所逼。希求於冷。
T26n1537_p0508b16║   應知亦爾。復有一 類。為飢所逼。希求於食。得
T26n1537_p0508b17║   好食故。便 起身中食俱 大種。此中若食若食
T26n1537_p0508b18║   俱 大種。名為色。即彼所生受想行識。名為名。
T26n1537_p0508b19║   由此名色。六 根增長。是名名色緣六 處。復有
T26n1537_p0508b20║   一 類。為渴所逼。希求於飲。得好飲故。便 起
T26n1537_p0508b21║   身中飲俱 大種。此中若飲若飲俱 大種。名為
T26n1537_p0508b22║   色。即彼所生受想行識。名為名。由此名色。
T26n1537_p0508b23║   六 根增長。是名名色緣六 處。復有一 類。勞 倦
T26n1537_p0508b24║   所逼。希求止息。按摩睡眠。由遂意故。便 起身
T26n1537_p0508b25║   中彼俱 大種。此中若按摩等。若彼俱 大種。名
T26n1537_p0508b26║   為色。即彼所生受想行識。名為名。由此名色。
T26n1537_p0508b27║   六 根增上。是名名色緣六 處。復有一 類。於盛
T26n1537_p0508b28║   熱時。熱渴所逼。入 清涼池。恣意飲浴。便 起身
T26n1537_p0508b29║   中彼俱 大種。此中若清冷水。若彼俱 大種。名
T26n1537_p0508c01║   為色。即彼所生受想行識。名為名。由此名色。
T26n1537_p0508c02║   六 根增長。是名名色緣六 處。復次教誨頗勒
T26n1537_p0508c03║   窶那經中。佛作是說。頗勒 窶那。識為食故。後
T26n1537_p0508c04║   有生起。此識云 何 。謂健 達縛。廣說乃至。與羯
T26n1537_p0508c05║   剌 藍自體和合。此羯剌 藍自體和合。名為色。
T26n1537_p0508c06║   即彼所生受想行識。名為名。爾時非理作意
T26n1537_p0508c07║   俱 生名色為緣。母胎藏中。六 根生起。是名名
T26n1537_p0508c08║   色緣六 處。復次教誨莎底經中。佛作是說。三
T26n1537_p0508c09║   事 和合。入 母胎藏。廣說乃至。此識無間。入
T26n1537_p0508c10║   母胎藏。此所託胎。名為色。即彼所生受想行
T26n1537_p0508c11║   識。名為名。爾時非理作意俱 生名色為緣。母
T26n1537_p0508c12║   胎藏中。六 根生起。是名名色緣六 處。復有
T26n1537_p0508c13║   一 類。由貪瞋癡纏縛心故。造身語意三種惡
T26n1537_p0508c14║   行。此中身語惡行。名為色。意惡行。名為名
T26n1537_p0508c15║   由此惡行。名色為緣。身壞命終。墮於地獄。六
T26n1537_p0508c16║   根生起。是名名色緣六 處。如說地獄。傍生
T26n1537_p0508c17║   鬼界。應知亦爾。復有一 類。於人趣樂。繫心
T26n1537_p0508c18║   希求。因此希求。造能感人趣身語意妙行。此
T26n1537_p0508c19║   中身語妙行。名為色。意妙行。名為名。由此
T26n1537_p0508c20║   妙行名色為緣。身壞命終。生於人趣。六 根生
T26n1537_p0508c21║   起。是名名色緣六 處。如說人趣。四大王眾
T26n1537_p0508c22║   天。乃至他化自在天。應知亦爾。復有一 類。
T26n1537_p0508c23║   於梵眾天。繫心希求。因此希求。勤 修 加 行。離
T26n1537_p0508c24║   欲惡不善法。乃至初 靜慮具 足住 。於此定中。
T26n1537_p0508c25║   諸身律儀 。語律儀 。命清淨。名為色。即彼所生
T26n1537_p0508c26║   受想行識。名為名。由此為緣。身壞命終。生梵
T26n1537_p0508c27║   眾天眾同分中。六 根生起。是名名色緣六 處。
T26n1537_p0508c28║   如說梵眾天。梵輔天。乃至非想非非想處天。
T26n1537_p0508c29║   隨其所應。當知亦爾。是名名色緣六 處。如是
T26n1537_p0509a01║   六 處。名色為緣。名色為依。名色為建立。故
T26n1537_p0509a02║   起等起生等生。聚集出現。故名名色緣六
T26n1537_p0509a03║   處。
T26n1537_p0509a04║   說一 切有部法蘊足論卷第十一