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Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
T27n1545_p0728c02║   
T27n1545_p0728c03║   
T27n1545_p0728c04║   阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 百
T27n1545_p0728c05║   四十二
T27n1545_p0728c06║   
T27n1545_p0728c07║   　　　　五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0728c08║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0728c09║   　　根蘊第六 中根納息第一 之 一
T27n1545_p0728c10║   二 十二 根。眼根耳根鼻根舌根身根女根男
T27n1545_p0728c11║   根命根意根樂根苦根喜根憂根捨根信 根精
T27n1545_p0728c12║   進根念根定根慧根未知當知根已知根具 知
T27n1545_p0728c13║   根。此二 十二 根。幾學。幾無學。幾非學非無
T27n1545_p0728c14║   學。如是等章。及解章義。既領會已應廣分
T27n1545_p0728c15║   別 。問何 故尊者以 二 十二 根而作論。答是
T27n1545_p0728c16║   彼尊者所樂欲故。隨彼所欲不違法相而
T27n1545_p0728c17║   作斯論。不應責其所以 。有說。不應問。彼
T27n1545_p0728c18║   尊者以 契經說二 十二 根。彼根契經是此論
T27n1545_p0728c19║   根本。依彼經造論不可責其因緣。以 彼
T27n1545_p0728c20║   尊者於佛所說二 十二 根不能少減說二
T27n1545_p0728c21║   十一 。不能少增說二 十三。以 佛所說無增
T27n1545_p0728c22║   減故不可增減。如不可增減。不可多少。
T27n1545_p0728c23║   不可損益。無量無邊應知亦爾。以 佛所說
T27n1545_p0728c24║   無量無邊。不可於中作量邊故。無量者義
T27n1545_p0728c25║   難測故。無邊者文難知故。譬如大海無量
T27n1545_p0728c26║   無邊。無量者深。無邊者廣。世 尊所說應知亦
T27n1545_p0728c27║   然。雖百千俱 胝那庾多數。如舍利 子等諸大
T27n1545_p0728c28║   論師。於佛所說二 句文義。造百千論分別
T27n1545_p0728c29║   解釋。盡其覺性不得邊際。是故不應責
T27n1545_p0729a01║   彼尊者。問置彼尊者。世 尊何 故說此契經。
T27n1545_p0729a02║   答觀所化者應聞此法得饒益故。復次此
T27n1545_p0729a03║   經有別 緣起。謂有梵志名曰生聞。來詣佛
T27n1545_p0729a04║   所歡喜。問訊。在一 面坐而白佛言。施設幾
T27n1545_p0729a05║   根攝諸根盡。佛言。我說二 十二 根攝諸
T27n1545_p0729a06║   根盡。若有遮此更說餘根。當知彼說有言
T27n1545_p0729a07║   無義。若還問彼反生愚惑。所以 者何 。非其
T27n1545_p0729a08║   境故由梵志問。說此契經。是故不應徵佛
T27n1545_p0729a09║   說意。問置佛說意。梵志何 故但 問諸根。不
T27n1545_p0729a10║   問蘊界處等。答隨彼所疑而問。不應為
T27n1545_p0729a11║   責。或彼梵志性善尋思。隨有所聞憙便 歷
T27n1545_p0729a12║   問。為知根義周遍遊歷九十六 道問諸根
T27n1545_p0729a13║   量。如離繫者施設一 根所謂命根遍內外
T27n1545_p0729a14║   物。故彼立制 不飲冷水。不斷生草以 有
T27n1545_p0729a15║   命故。問諸外道於外物中。執有何 根名有
T27n1545_p0729a16║   根法。答有於外物執有意根。有於外物執
T27n1545_p0729a17║   有命根。有於外物執有二 根。由意根故
T27n1545_p0729a18║   名有根法。由命根故名有命法。有於外物
T27n1545_p0729a19║   執有二 根。謂業與意隨應當說。又如外道
T27n1545_p0729a20║   波羅設利 。作如是說。眼不見色。耳不聞
T27n1545_p0729a21║   聲。名聖修 根。問何 故彼名波羅設利 。答是
T27n1545_p0729a22║   所立名不應問立名所以 。名隨假立不必
T27n1545_p0729a23║   皆有實義故。有說。此是彼姓。謂婆羅門有姓
T27n1545_p0729a24║   憍蹉。有姓筏蹉。有姓扇祑略。有姓憍陳那。
T27n1545_p0729a25║   有姓婆羅墮闍。有姓波羅設利 。有說。此是
T27n1545_p0729a26║   雜種。謂從剎帝利 婆羅門生。名波羅設利 。
T27n1545_p0729a27║   如從驢馬所生名騾。如是說者。此是彼
T27n1545_p0729a28║   姓。彼有弟子名嗢怛羅。曾於一 時來詣佛
T27n1545_p0729a29║   所。歡喜問訊在一 面坐。佛時告曰。汝師波
T27n1545_p0729b01║   羅設利 。為汝等說修 根法耶。嗢怛羅言。我
T27n1545_p0729b02║   師曾說。佛問云 何 。彼云 。我師作如是說。眼
T27n1545_p0729b03║   不見色。耳不聞聲。名聖修 根無所取故。
T27n1545_p0729b04║   佛即難曰。若爾盲者應名聖修 根不見色
T27n1545_p0729b05║   故。時阿難陀佛邊侍 立。為佛搖扇。尋亦
T27n1545_p0729b06║   難言。聾者亦應名聖修 根不聞聲故。問
T27n1545_p0729b07║   設有外道。百千俱 胝那庾多數。智慧辯才
T27n1545_p0729b08║   如舍利 子。佛皆能伏。何 故世 尊作初 難已。
T27n1545_p0729b09║   尊者慶喜作第二 難。世 尊何 故而不遮止。答
T27n1545_p0729b10║   佛觀慶喜咽喉有相。知欲設難故便 自止。
T27n1545_p0729b11║   以 佛昔在三無數劫 。精懃修 習菩薩行時。
T27n1545_p0729b12║   尚不斷他所有才辯。乃至弟子亦不遮遏。
T27n1545_p0729b13║   況今成佛斷他辯才。又佛了 知若自所說。若
T27n1545_p0729b14║   慶喜說平等無異。無有增減故不遮止。又
T27n1545_p0729b15║   顯師與弟子俱 能摧伏他故。若師弟子俱
T27n1545_p0729b16║   能伏者。乃名善伏故不遮制 。又欲令彼無
T27n1545_p0729b17║   餘言故。謂若世 尊作第一 難。慶喜不作第
T27n1545_p0729b18║   二 難者。則 彼外道還自眾中。以 餘慢心作
T27n1545_p0729b19║   如是言。雖為彼師所伏而非弟子。彼雖能
T27n1545_p0729b20║   伏我等而非我師。若佛世 尊作第一 難。慶
T27n1545_p0729b21║   喜復作第二 難者。則 彼永捨憍慢之 心。弟
T27n1545_p0729b22║   子尚能摧伏我等何 況彼師。設我師來亦不
T27n1545_p0729b23║   能對何 況我等。又欲滿彼梵志意故彼作
T27n1545_p0729b24║   是念。喬答摩尊諸力 士中。為無有上能伏
T27n1545_p0729b25║   能破一 切論者而無屈撓。諸論師中最為
T27n1545_p0729b26║   尊勝。往昔所有諸大論師。尚無能對何 況我
T27n1545_p0729b27║   等。若彼弟子與我談論。我當酬對豈不宜
T27n1545_p0729b28║   哉。佛一 切時滿所化意。如其所念而汲引
T27n1545_p0729b29║   之 。故不遮止慶喜所難。復次佛以 慶喜為
T27n1545_p0729c01║   證義人。故彼外道眾信 重慶喜。以 彼尊者形
T27n1545_p0729c02║   貌端嚴。善知因陀羅聲明論故。佛意令彼
T27n1545_p0729c03║   問所信 人。自驗師宗應正理不。慶喜時說
T27n1545_p0729c04║   故佛不止。復次欲顯世 尊無勝己慮故。謂
T27n1545_p0729c05║   諸外道慮弟子中有勝己故。遮其言辯佛
T27n1545_p0729c06║   無是事 。設有弟子百千俱 胝那庾多數。辯才
T27n1545_p0729c07║   智慧如舍利 子。亦無問難與佛等者況能勝
T27n1545_p0729c08║   佛。復次欲顯己斷法慳垢故。謂諸外道不
T27n1545_p0729c09║   許弟子與他論難。勿 彼由斯多獲名譽恭
T27n1545_p0729c10║   敬利 養。佛則 不爾。假使世 間。一 切皆得無
T27n1545_p0729c11║   邊名利 。佛無一 毫終無嫉妬。是故不止慶
T27n1545_p0729c12║   喜所說。復次欲顯弟子亦勝他故。謂諸外
T27n1545_p0729c13║   道恐己門徒與他論難墮負受辱。世 尊弟子
T27n1545_p0729c14║   無不勝他。若論難時益更光 揚如來正法
T27n1545_p0729c15║   故不遮制 。復次為欲顯示善說法中文義
T27n1545_p0729c16║   滿足無異見故。謂諸外道惡說法中。文義乖
T27n1545_p0729c17║   違師徒見異。隨有所立所說所解。師與弟
T27n1545_p0729c18║   子各各相違。佛正法中無此過失。隨有所
T27n1545_p0729c19║   立所說所解。弟子與師皆同一 味。由此等緣
T27n1545_p0729c20║   對彼外道。佛與慶喜各設一 難。問外道若
T27n1545_p0729c21║   許盲聾之 人。是聖修 根云 何 成難。答是為
T27n1545_p0729c22║   大難亦是總說外道過失無能對者謂汝若
T27n1545_p0729c23║   許盲聾之 人。亦得名為聖修 根者。汝等何
T27n1545_p0729c24║   故棄捨居家。晝夜精勤 修 諸梵行。但 應毀
T27n1545_p0729c25║   壞眼耳二 根。自可名為聖修 根者。故前 所說
T27n1545_p0729c26║   是為大難。亦是總訶一 切外道。又勝論者說
T27n1545_p0729c27║   有五 根。鼻舌眼身耳根為五 。又數論者說
T27n1545_p0729c28║   十一 根。謂五 覺根五 業根意根。五 覺根者。所
T27n1545_p0729c29║   謂眼耳鼻舌身根。五 業根者。謂語手足大小
T27n1545_p0730a01║   便 根。意者意根為第十一 。或復有說。百二 十
T27n1545_p0730a02║   根。謂眼耳鼻各二 為六 。舌身意命及五 受根。
T27n1545_p0730a03║   信 等五 根總為二 十六 。趣各二 十為百二 十。
T27n1545_p0730a04║   彼說阿素洛為第六 趣。有說。根是主 義。彼
T27n1545_p0730a05║   外道說有百二 十主 。如天主 龍主 阿素洛主
T27n1545_p0730a06║   及人主 等。要受如是百二 十處。勝妙之 身方
T27n1545_p0730a07║   得解脫。生聞梵志聞如是等。說根不同轉
T27n1545_p0730a08║   生疑惑。不知何 者是其實說。聞釋氏宮生
T27n1545_p0730a09║   一 大子。具 三十二 大丈 夫相八 十隨好。身
T27n1545_p0730a10║   真金色圓光 一 尋。見者歡喜覩無厭足。捨輪
T27n1545_p0730a11║   王位 踰城出家。精勤 修 習難行苦行。證得
T27n1545_p0730a12║   無上正等菩提。一 切知者一 切見者。斷一 切
T27n1545_p0730a13║   疑網施一 切決定。能盡一 切問難源底。聞
T27n1545_p0730a14║   已即時來詣佛所。在一 面坐而白佛言。說
T27n1545_p0730a15║   根者多沙門說幾根攝諸根盡。問何 故梵
T27n1545_p0730a16║   志不以 所聞說根差別 。請問於佛而直作
T27n1545_p0730a17║   此問耶。答彼有惡慧恐佛於他所說根中。
T27n1545_p0730a18║   擇善而說故作總問。佛依彼問答言。我說
T27n1545_p0730a19║   二 十二 根攝諸根盡。若有遮此更說餘根。
T27n1545_p0730a20║   廣說乃至。非其境故。問世 尊何 故復作是
T27n1545_p0730a21║   語。若有遮此更說餘根。當知彼說有言無
T27n1545_p0730a22║   義。若還問彼反生迷惑。所以 者何 。非其境
T27n1545_p0730a23║   故。答欲令彼知先所聞一 根。乃至百二 十
T27n1545_p0730a24║   根皆非實故義言。我是一 切知者一 切見者。
T27n1545_p0730a25║   尚不能於二 十二 根中。減一 根說二 十一 。
T27n1545_p0730a26║   增一 根說二 十三。況諸外道僻 見無知於
T27n1545_p0730a27║   諸根中有能增減。說一 乃至百二 十耶。由
T27n1545_p0730a28║   此因緣彼來詣佛。但 問根義非蘊界等
T27n1545_p0730a29║   問此二 十二 根名有二 十二 。實體有幾。答對
T27n1545_p0730b01║   法者言。名二 十二 。實體十七。於中男女三無
T27n1545_p0730b02║   漏根無別 體故。問何 故男女根無別 體耶。
T27n1545_p0730b03║   答此二 即是身根攝故。如說女根云 何 。謂身
T27n1545_p0730b04║   根少分。男根云 何 。謂身根少分。問何 故三無
T27n1545_p0730b05║   漏根亦無別 體。答此三即是九根攝故。九謂
T27n1545_p0730b06║   意根。樂喜捨根。信 等五 根。此九根有位 名未
T27n1545_p0730b07║   知當知根。有位 名已知根。有位 名具 知根。
T27n1545_p0730b08║   即見道位 。修 道位 。無學道位 。如次應知。又
T27n1545_p0730b09║   在隨信 隨法行相續中。名未知當知根。在
T27n1545_p0730b10║   信 解見至身證相續中。名已知根。在慧解脫
T27n1545_p0730b11║   俱 解脫相續中。名具 知根。九根聚集隨位 說
T27n1545_p0730b12║   三故無別 體。由此故說二 十二 根名二 十
T27n1545_p0730b13║   二 實體十七。尊者法救作如是說。名二 十二 。
T27n1545_p0730b14║   實體十四。謂即前 五 及命捨定無別 實體故。
T27n1545_p0730b15║   彼說問何 故命根無實體。答命根是不相應
T27n1545_p0730b16║   行蘊所攝。彼說不相應行蘊無實體故。問
T27n1545_p0730b17║   何 故復說捨根無別 體。答彼說離苦樂受
T27n1545_p0730b18║   無別 不苦不樂受。所以 者何 。諸所有受。或樂
T27n1545_p0730b19║   或苦若非苦樂。云 何 名受。問若爾經說三受
T27n1545_p0730b20║   當云 何 通。答彼作是說。樂受苦受有上。有
T27n1545_p0730b21║   下有利 有鈍。有躁有靜。諸上利 躁者名樂
T27n1545_p0730b22║   受苦受。諸下鈍靜者名不苦不樂受。此體不
T27n1545_p0730b23║   定如疑而轉。問何 故彼說定根亦無別 體。
T27n1545_p0730b24║   答彼說離心無定體故。如說定云 何 。謂心
T27n1545_p0730b25║   一 境性。由此諸根名二 十二 。實體十四。尊者
T27n1545_p0730b26║   覺天作如是說。名二 十二 。實體唯一 。所謂
T27n1545_p0730b27║   意根。彼作是說。諸有為法有二 自性。一 大
T27n1545_p0730b28║   種。二 心。離大種無所造色。離心無心所。諸
T27n1545_p0730b29║   色皆是大種差別 。無色皆是心之 差別 。由此
T27n1545_p0730c01║   義故實根唯一 。如實義者。應如初 說名二
T27n1545_p0730c02║   十二 。實體十七如名體。如是。名施設體施
T27n1545_p0730c03║   設。名異相體異相。名異性體異性。名別 性體
T27n1545_p0730c04║   別 性。名分別 體分別 。名覺悟體覺悟。應知
T27n1545_p0730c05║   亦爾。是名諸根自性。我物性相自體
T27n1545_p0730c06║   已說自性當說所以 。問何 故名根。根是何
T27n1545_p0730c07║   義。答增上義是根義。明義是根義。現義是根
T27n1545_p0730c08║   義。憙觀義是根義。端嚴義是根義。最義是根
T27n1545_p0730c09║   義。勝義是根義。主 義是根義。問若增上義是
T27n1545_p0730c10║   根義者。諸有為法展轉增上。諸無為法於有
T27n1545_p0730c11║   為增上。則 一 切法皆應立根。何 故世 尊立
T27n1545_p0730c12║   二 十二 。脇尊者言。佛於諸法了 達究竟。善
T27n1545_p0730c13║   知諸法體相勢 用餘不能知。若法有根相
T27n1545_p0730c14║   者立根。無者不立不應責問。有說。增上緣
T27n1545_p0730c15║   有下有上有劣 有勝。上勝立根。下劣 不
T27n1545_p0730c16║   立。有說。雖一 切法皆有增上緣義。而非皆
T27n1545_p0730c17║   有增上明現。乃至主 義。如二 十二 根者。如
T27n1545_p0730c18║   一 切有情雖皆互 有增上緣義。而有勝者。
T27n1545_p0730c19║   如鬼界中琰摩王勝。傍生趣中師子王勝。村
T27n1545_p0730c20║   中主 勝。國中王勝。四大洲中轉輪王勝。於欲
T27n1545_p0730c21║   界中自在天勝。千世 界中梵王為勝。於三
T27n1545_p0730c22║   界中佛為最勝。佛於一 切有情類中。獨稱
T27n1545_p0730c23║   法王無倫匹故。如是諸法雖皆是增上緣。
T27n1545_p0730c24║   而非一 切皆有增上。乃至主 義。如二 十二
T27n1545_p0730c25║   根者。故佛唯說此二 十二 根。
T27n1545_p0730c26║   問若增上義是根義者。誰於何 增上。答眼根
T27n1545_p0730c27║   於四處增上。一 莊嚴自身。二 導養自身。三
T27n1545_p0730c28║   為識等依。四作不共事 。莊嚴自身者。雖有
T27n1545_p0730c29║   妙身支分具 足。眼根若缺人不喜觀。故於嚴
T27n1545_p0731a01║   身此為增上。導養自身者。由眼根故見
T27n1545_p0731a02║   好惡色。捨危就安令身久 住 。為識等依者。
T27n1545_p0731a03║   眼識及相應法依此而生。作不共事 者。唯
T27n1545_p0731a04║   眼根見色非餘根。耳根於四處增上。一 莊
T27n1545_p0731a05║   嚴自身。二 導養自身。三為識等依。四作不
T27n1545_p0731a06║   共事 。莊嚴自身者。雖有妙身支分具 足。耳
T27n1545_p0731a07║   根若缺人不憙觀。故於嚴身此為增上。導
T27n1545_p0731a08║   養自身者。由耳根故聞好惡聲。捨危就安
T27n1545_p0731a09║   令身久 住 。為識等依者。耳識及相應法依
T27n1545_p0731a10║   此而生。作不共事 者。唯耳根聞聲非餘根。
T27n1545_p0731a11║   有餘師說。眼根導養生身為勝。耳根導養
T27n1545_p0731a12║   法身為勝。如說。
T27n1545_p0731a13║   　譬如明眼人　　能避現嶮難
T27n1545_p0731a14║   　世 有聰明者　　能離當苦惡
T27n1545_p0731a15║   　多聞能知法　　多聞能離罪
T27n1545_p0731a16║   　多聞捨無義　　多聞得涅槃
T27n1545_p0731a17║   復有說者。眼根耳根俱 能導養生身法身。
T27n1545_p0731a18║   導養生身如前 說。導養法身者。由眼根
T27n1545_p0731a19║   故親近善士。由耳根故聽聞正法。由此能
T27n1545_p0731a20║   引如理作意。法隨法行乃至展轉證得涅槃。
T27n1545_p0731a21║   是故經說。梵壽梵志勿 壞二 根。謂眼與耳。
T27n1545_p0731a22║   問何 故於諸根聚中。但 說勿 壞二 根耶。答
T27n1545_p0731a23║   由眼耳根佛出世 時。為路為門趣入 佛法。
T27n1545_p0731a24║   又由眼耳遇佛便 能比知是佛。如說苾芻。
T27n1545_p0731a25║   汝若不能知佛心者應二 處求。一 所聞。二
T27n1545_p0731a26║   所見。由此偏 說勿 壞二 根。鼻舌身根皆於
T27n1545_p0731a27║   四處增上。一 莊嚴自身。二 導養自身。三為
T27n1545_p0731a28║   識等依。四作不共事 。莊嚴自身者。雖有妙
T27n1545_p0731a29║   身支分具 足。三根隨缺人不憙觀。導養自
T27n1545_p0731b01║   身者。由此三根受用段食令身久 住 。以
T27n1545_p0731b02║   段食是香味觸故。為識等依者。鼻識及相
T27n1545_p0731b03║   應法依鼻根生。舌識及相應法依舌根生。
T27n1545_p0731b04║   身識及相應法依身根生。作不共事 者。唯
T27n1545_p0731b05║   鼻能嗅。唯舌能嘗。唯身覺觸。各非餘根。意
T27n1545_p0731b06║   根於二 處增上。一 能續後有。二 自在隨轉。
T27n1545_p0731b07║   能續後有者。如說識若不託母胎名色得
T27n1545_p0731b08║   成羯邏藍不。不也世 尊。自在隨轉者。如說。
T27n1545_p0731b09║   　世 間心所引　　亦為心所勞
T27n1545_p0731b10║   　心若於彼生　　皆自在隨轉
T27n1545_p0731b11║   有說。意根於染淨品增上。如說心雜染故
T27n1545_p0731b12║   有情雜染。心清淨故有情清淨。男女二 根於
T27n1545_p0731b13║   二 處增上。一 有情異。二 分別 異。有情異者。
T27n1545_p0731b14║   由此二 根令諸有情男女類別 分別 異者。
T27n1545_p0731b15║   由此二 根形相言音乳 房等別 。謂劫 初 時無
T27n1545_p0731b16║   女男差別 。後於是處少造色生。便 有男女
T27n1545_p0731b17║   體類狀貌。顯形言音衣著飲食受用差別 。有
T27n1545_p0731b18║   說。此二 於染淨品增上。於染勝者。非於婬
T27n1545_p0731b19║   欲此無疑故。但 由此二 若壞若闕。於不律
T27n1545_p0731b20║   儀 。五 無間業。不能受作。亦復不能斷諸善
T27n1545_p0731b21║   根。於淨勝者。此男女根若壞若闕。便 不能
T27n1545_p0731b22║   起一 切律儀 。亦復不能離三界染。不能
T27n1545_p0731b23║   種植三乘種子。命根於二 處增上。一 令說
T27n1545_p0731b24║   有根。二 令根不斷。命根若在可說有根。及
T27n1545_p0731b25║   令諸根相續住 故。有說。命根於四處勝。一
T27n1545_p0731b26║   續眾同分。二 持眾同分。三護養眾同分。四令
T27n1545_p0731b27║   眾同分不斷。五 受根於雜染品增上。以 諸
T27n1545_p0731b28║   有情由受勢 力 。四方追求遊於鐵鎖。鉤索
T27n1545_p0731b29║   嶮路登山越谷。匍 匐偃倒。或入 大海遇諸
T27n1545_p0731c01║   畏難。謂波浪洄澓室獸摩羅。黑風旋風伏山
T27n1545_p0731c02║   灘磧墮惡龍宮。邏剎娑洲金毘羅難盜賊難
T27n1545_p0731c03║   等。如是種種皆因諸受。問無漏受云 何 於
T27n1545_p0731c04║   雜染品增上耶。答初 起加 行及趣入 時。亦
T27n1545_p0731c05║   於雜染品增上。謂觀行者求彼受時。亦須
T27n1545_p0731c06║   追求衣食等物。由此勢 力 亦生染故。有說
T27n1545_p0731c07║   受於染淨俱 勝樂受。於染勝者。如說於樂
T27n1545_p0731c08║   受貪隨增。於淨勝者。如說樂故心定。苦受
T27n1545_p0731c09║   於染勝者。如說於苦受瞋隨增。於淨勝者。
T27n1545_p0731c10║   如說苦為信 依。不苦不樂受於染勝者。如
T27n1545_p0731c11║   說於不苦不樂受無明隨增。於淨勝者。如
T27n1545_p0731c12║   說六 出離依捨信 等五 根。於清淨品增上。
T27n1545_p0731c13║   如說。
T27n1545_p0731c14║   　信 生能歸趣　　越放逸流海
T27n1545_p0731c15║   　精進能除苦　　慧能得清淨
T27n1545_p0731c16║   又說我聖弟子具 信 。伊 師迦能捨不善修 習
T27n1545_p0731c17║   善法。又佛告慶喜。精進能得菩提。又說我
T27n1545_p0731c18║   聖弟子具 精進力 。捨不善法修 習善法。又
T27n1545_p0731c19║   說念能遍行防護一 切。我聖弟子具 念防護。
T27n1545_p0731c20║   捨不善法修 習善法。又說定是正道不定是
T27n1545_p0731c21║   邪道。定心得解脫非不定心。定心能知諸
T27n1545_p0731c22║   蘊生滅。又說。我聖弟子具 三定鬘。能離不
T27n1545_p0731c23║   善修 於善法。又說。
T27n1545_p0731c24║   　慧為世 間上　　能順趣決擇
T27n1545_p0731c25║   　能正知諸法　　能盡老死苦
T27n1545_p0731c26║   又說。一 切法中慧為最上。又說。姊妹。我聖
T27n1545_p0731c27║   弟子能以 慧刀 。斷諸結縛隨眠纏垢。又說。
T27n1545_p0731c28║   我聖弟子具 慧垣牆。能障惡法增長善法。
T27n1545_p0731c29║   未知當知根。於未見諦而見諦增上。已知
T27n1545_p0732a01║   根。於已見諦除煩惱過增上。具 知根。於已
T27n1545_p0732a02║   除煩惱過。得現法樂住 增上。由此各各於
T27n1545_p0732a03║   彼彼處有增上義。故說為根。
T27n1545_p0732a04║   尊者寠沙筏摩作如是說。唯意一 種是勝義
T27n1545_p0732a05║   根。是內是遍有所緣故。是內者。內處攝故。是
T27n1545_p0732a06║   遍者。從無間獄至有頂故。有所緣者。緣一
T27n1545_p0732a07║   切法故。餘眼等根不具 斯義。是故不立為
T27n1545_p0732a08║   勝義根。謂眼等五 雖內處攝。而非是遍非
T27n1545_p0732a09║   有所緣。命根雖遍而非內處。亦非有緣。苦
T27n1545_p0732a10║   樂憂喜。雖有所緣非遍非內。捨信 等五 雖
T27n1545_p0732a11║   遍有緣而非內處。三無漏根如九根說。問
T27n1545_p0732a12║   若唯意是勝義根者。餘二 十一 何 故名根。答
T27n1545_p0732a13║   彼與意根作所依。作依。作雜染。作清淨。
T27n1545_p0732a14║   作清淨位 。故亦名根。誰作所依。謂眼等五
T27n1545_p0732a15║   根。誰作依。謂命根。誰作雜染。謂五 受根。誰
T27n1545_p0732a16║   作清淨。謂信 等五 根。誰作清淨位 等三無漏。
T27n1545_p0732a17║   根。即見位 修 位 無學位 。問何 故男女復得名
T27n1545_p0732a18║   根。答生有情故。生欲樂故。制 煩惱故。為
T27n1545_p0732a19║   染依故。生有情者。謂生胎生卵生有情。
T27n1545_p0732a20║   生欲樂者。謂於是處初 生欲樂後乃遍身。
T27n1545_p0732a21║   如依眉間初 生聖樂後乃遍身。於亦如是
T27n1545_p0732a22║   制 煩惱者。謂此志性能於暫時伏諸煩惱。
T27n1545_p0732a23║   為染依者。謂染污識及相應法此為所依。
T27n1545_p0732a24║   餘處身根發三種識。此唯發染污識非餘。
T27n1545_p0732a25║   發此識時唯作習近意故心與貪俱 。尊者
T27n1545_p0732a26║   僧 伽 筏蘇作如是說。唯命等六 是勝義根。所
T27n1545_p0732a27║   謂眼耳鼻舌身命有情本故。問若命等六 是
T27n1545_p0732a28║   勝義根者。餘十六 種何 故名根。答與命等
T27n1545_p0732a29║   六 。作種子。作雜染。作清淨。作清淨位 。故
T27n1545_p0732b01║   亦名根。誰作種子。謂意根。誰作雜染。謂五
T27n1545_p0732b02║   受根。誰作清淨。謂信 等五 根。誰作清淨位 。
T27n1545_p0732b03║   謂三無漏根即見位 修 位 無學位 。問何 故男
T27n1545_p0732b04║   女亦得名根。答欲界有情欲為種子。欲為
T27n1545_p0732b05║   苗稼。此依何 有。謂男女根。是故此二 亦得
T27n1545_p0732b06║   名根。
T27n1545_p0732b07║   尊者妙音作如是說。命等八 種是勝義根。謂
T27n1545_p0732b08║   眼耳鼻舌身男女命有情本故。問若命等八
T27n1545_p0732b09║   是勝義根者。餘十四種何 故名根。答與命等
T27n1545_p0732b10║   八 作種子。作雜染。作清淨。作清淨位 。故
T27n1545_p0732b11║   亦名根。廣如前 說。
T27n1545_p0732b12║   問身根極微遍身等有。何 故此獨名女男
T27n1545_p0732b13║   根。復說為顯。尊者世 友作如是說。此處能
T27n1545_p0732b14║   顯是男女故。名男女根復說為顯。問有二
T27n1545_p0732b15║   形者亦能顯耶。答此不能顯不決定故。由
T27n1545_p0732b16║   此故說非女非男。有說。此處生流轉者還
T27n1545_p0732b17║   滅者故。外道六 師補刺拏等名流轉者。聲聞
T27n1545_p0732b18║   獨覺。及與如來名還滅者。尊者說曰。此處能
T27n1545_p0732b19║   生諸仙 牟尼。諸聰慧者。善調伏者。易共住
T27n1545_p0732b20║   者。故名男女根。亦說名顯。
T27n1545_p0732b21║   已說諸根聰相所以 。今當顯示一 一 別 相。
T27n1545_p0732b22║   問眼根云 何 。答若已見色。今見色。當見色。
T27n1545_p0732b23║   及此所餘是名眼根。已見色者說過去眼。
T27n1545_p0732b24║   今見色者說現在眼。當見色者說未來眼。
T27n1545_p0732b25║   此說同分。及此所餘者說彼同分。眼如界
T27n1545_p0732b26║   中廣說。乃至意根說亦如是。問女根云 何 。答
T27n1545_p0732b27║   身根少分。男根云 何 。答身根少分。命根云 何 。
T27n1545_p0732b28║   答三界壽。樂根云 何 。答依順樂觸所生身心
T27n1545_p0732b29║   樂。平等受受所攝。是謂樂根。苦根云 何 。答
T27n1545_p0732c01║   依順苦觸所生身苦。不平等受受所攝是謂
T27n1545_p0732c02║   苦根。喜根云 何 。答依順樂觸所生心悅。平等
T27n1545_p0732c03║   受受所攝。是謂喜根。憂根云 何 。答依順苦
T27n1545_p0732c04║   觸所生心慼。不平等受受所攝。是謂憂根。捨
T27n1545_p0732c05║   根云 何 。答依順不苦不樂觸所生身心捨。非
T27n1545_p0732c06║   平等非不平等受受所攝。是謂捨根。信 根云
T27n1545_p0732c07║   何 。答於出離遠離所生善法。諸信 順印可忍
T27n1545_p0732c08║   受欲樂心清淨性。是謂信 根。精進念定慧根
T27n1545_p0732c09║   如文廣說。問未知當知根云 何 。答未見諦者。
T27n1545_p0732c10║   未現觀者。諸學慧慧根。及所有根。隨信 隨法
T27n1545_p0732c11║   行。於四聖諦未現觀能現觀。是謂未知當
T27n1545_p0732c12║   知根。此中於四聖諦未已見故。名未見
T27n1545_p0732c13║   諦者。未已現觀故名未現觀者。諸學慧慧根
T27n1545_p0732c14║   者。此說慧根及所有根。隨信 行隨法行於
T27n1545_p0732c15║   四聖諦未現觀能現觀者。說餘八 根。總此九
T27n1545_p0732c16║   根名未知當知根。問此九根中何 故慧根再
T27n1545_p0732c17║   說。別 說餘根但 作一 總說耶。答慧名義勝
T27n1545_p0732c18║   故。謂根聚中慧為最勝。如國中王勝。村中
T27n1545_p0732c19║   主 勝。餘根不爾。有說。慧為導首故。如說。
T27n1545_p0732c20║   苾芻。諸善法生。明為導首。明為前 因。由此
T27n1545_p0732c21║   引生所有慚愧。有說。慧具 三現觀故。謂慧
T27n1545_p0732c22║   具 三現觀。一 見現觀。二 緣現觀。三事 現觀。
T27n1545_p0732c23║   慧相應法有二 現觀。謂除見非慧性故。慧
T27n1545_p0732c24║   具 有法有一 現觀。謂事 非餘。非慧性故。無
T27n1545_p0732c25║   所緣故。有說。慧見煩惱令不久 住 。如穴居
T27n1545_p0732c26║   眾生。人若見時便 還入 穴。有說。慧照相續
T27n1545_p0732c27║   則 煩惱不侵 。如室有燈賊不能盜。有說。
T27n1545_p0732c28║   慧能照一 切法。外日月等唯照一 界一 處一
T27n1545_p0732c29║   蘊一 世 少分。慧能普照十八 界。十二 處。五
T27n1545_p0733a01║   蘊。三世 。及無為法。有說。無慧者縛。有慧者
T27n1545_p0733a02║   解。有說。慧入 佛法甚歡娛故。謂佛法中以
T27n1545_p0733a03║   解為勝。是故諸有慧者見妙法寶。於中歡
T27n1545_p0733a04║   娛如明眼人入 於寶渚。若無智慧雖入 佛
T27n1545_p0733a05║   法無所見故常懷憂慼。如生盲人至採寶
T27n1545_p0733a06║   所更增愁毒。有說。慧根如將。如導。如目。
T27n1545_p0733a07║   如首。是覺覺支。是道道支。有說。慧能導引
T27n1545_p0733a08║   餘菩提分令不異趣。如明眼者導眾盲人
T27n1545_p0733a09║   令行正路。此亦如是。有說。慧斷纏縛猶
T27n1545_p0733a10║   如利 刀 。如說。姊妹。我聖弟子。能以 慧刀 斷
T27n1545_p0733a11║   諸結縛隨眠纏垢。有說。慧如臺殿。如尊者
T27n1545_p0733a12║   阿埿律陀言。我依戒住 戒。得昇無上智慧
T27n1545_p0733a13║   臺殿。有說。慧能安立諸法自相共相。能分
T27n1545_p0733a14║   別 諸法自相共相。破自體愚及所緣愚。於諸
T27n1545_p0733a15║   法中不增減轉。有說。慧是諸佛所愛敬故。
T27n1545_p0733a16║   佛不愛敬有情色力 族姓財富自在。但 愛敬
T27n1545_p0733a17║   慧以 慧能證諸功 德故。有說。慧能顯佛
T27n1545_p0733a18║   無與等故。謂諸色力 族姓財富榮貴自在。不
T27n1545_p0733a19║   能顯佛是最尊勝。唯慧能顯。以 一 切智唯
T27n1545_p0733a20║   佛有故。餘根不爾。以 如是等無量因緣。慧
T27n1545_p0733a21║   根餘根作差別 說。
T27n1545_p0733a22║   說一 切有部發智大毘婆沙論卷第一 百四
T27n1545_p0733a23║   十二