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Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
T27n1545_p0705c01║   
T27n1545_p0705c02║   阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 百
T27n1545_p0705c03║   三十七
T27n1545_p0705c04║   
T27n1545_p0705c05║   　　　　五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0705c06║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0705c07║   大種蘊第五 中具 見納息第三之 四
T27n1545_p0705c08║   問此除色想。自體云 何 。答慧為自體。若爾
T27n1545_p0705c09║   何 故以 想為名。由此聚中想用增故。如持
T27n1545_p0705c10║   息念身等念住 。本性生念。宿住 隨念。皆慧為
T27n1545_p0705c11║   體。以 念為名。念用增故。彼亦如是已說自
T27n1545_p0705c12║   體。應釋其名。此以 何 故名除色想。由此
T27n1545_p0705c13║   能遣諸積集色令不現前 。名除色想。界者
T27n1545_p0705c14║   色界。地者第四靜慮。所依者依欲界身。行相
T27n1545_p0705c15║   者不明了 行相。所緣者緣欲界。問此緣欲界
T27n1545_p0705c16║   何 法。答有說。即緣[卄/積]坑等處。有說。即緣
T27n1545_p0705c17║   彼處空界。如是說者。即緣所除所有諸色。
T27n1545_p0705c18║   於中有說。唯緣所除自身諸色念住 者身
T27n1545_p0705c19║   念住 。智者世 俗 智。等持者非等持俱 。根者捨
T27n1545_p0705c20║   根相應世 者通三世 。過去緣過去。現在緣
T27n1545_p0705c21║   現在。未來可生者。緣未來。不生者緣三世 。
T27n1545_p0705c22║   善不善無記者。是善緣三種。有說。唯緣
T27n1545_p0705c23║   無記。三界繫不繫者。是色界繫。緣欲界繫。
T27n1545_p0705c24║   學無學非學非無學者。是非學非無學。緣非
T27n1545_p0705c25║   學非無學。見所斷修 所斷不斷者。是修 所斷。
T27n1545_p0705c26║   緣修 所斷。緣自身他身非身者。有說。唯
T27n1545_p0705c27║   緣自身。有說。緣自他身。有說。通緣三種。
T27n1545_p0705c28║   緣名緣義者。唯緣義。加 行得離染得者。是
T27n1545_p0705c29║   加 行得。非離染得。已離第四靜慮染者。若
T27n1545_p0706a01║   不加 行求此想時。終不能起令現前 故
T27n1545_p0706a02║   有說。佛離染得。離有頂染時得故。餘加 行
T27n1545_p0706a03║   得。有說。餘亦離染得。而加 行現前 。佛不加
T27n1545_p0706a04║   行獨覺下加 行。聲聞或中或上。起處者在欲
T27n1545_p0706a05║   界。非色無色界。在人三洲非北洲。問此誰
T27n1545_p0706a06║   所起。答有說唯聖者非異生。有說。異生亦
T27n1545_p0706a07║   起。異生有二 種。一 內法異生。二 外法異生。
T27n1545_p0706a08║   內法者能起非外法。以 外法異生。長夜執
T27n1545_p0706a09║   我怖畏無我。不樂遣除內所依色故。已說
T27n1545_p0706a10║   此想自性等門復應顯示有雜無雜。問
T27n1545_p0706a11║   諸無除色想皆未離色染耶。答諸未離色
T27n1545_p0706a12║   染皆無除色想。有無除色想非未離色染。
T27n1545_p0706a13║   謂已離色染而未入 彼定。問諸有除色想
T27n1545_p0706a14║   皆已離色染耶。答諸有除色想皆已離
T27n1545_p0706a15║   色染。有已離色染非有除色想。謂已離
T27n1545_p0706a16║   色染而未入 彼定。所以 者何 。前 說彼定
T27n1545_p0706a17║   唯加 行得。非離染得故。雖已離第四靜
T27n1545_p0706a18║   慮染。若不加 行求此定時。終不能起令
T27n1545_p0706a19║   現前 故。有說。此定雖離染得。而獨覺等要
T27n1545_p0706a20║   起加 行方令現前 。此依現前 有無作論故
T27n1545_p0706a21║   作是說。
T27n1545_p0706a22║   問除色想言有多處說。謂此處說雜蘊。亦
T27n1545_p0706a23║   言入 無色定除去色想。波羅衍拏亦作是說。
T27n1545_p0706a24║   　諸有除色想　　能除一 切身
T27n1545_p0706a25║   　於內外法中　　無有不見者
T27n1545_p0706a26║   眾義品中亦作是說。
T27n1545_p0706a27║   　於想有想非即離　　亦非無想非除想
T27n1545_p0706a28║   　如是平等除色想　　無有染著彼因緣
T27n1545_p0706a29║   如是諸說義有何 異。答此說能遣諸積集色
T27n1545_p0706b01║   令不現前 。名除色想。波羅衍拏眾義品說。
T27n1545_p0706b02║   斷色界愛名除色想。雜蘊中說。不緣下地
T27n1545_p0706b03║   流轉諸色名除色想。有說。此除色想在第
T27n1545_p0706b04║   四靜慮。波羅衍拏眾義品說。除色想者在七
T27n1545_p0706b05║   地。謂未至中間四靜慮空無邊處近分。雜蘊
T27n1545_p0706b06║   所說除色想者。亦在七地。謂四無色上三近
T27n1545_p0706b07║   分。有說。此除色想是身念住 。波羅衍拏眾義
T27n1545_p0706b08║   品說。除色想者是法念住 。雜蘊所說除色想
T27n1545_p0706b09║   者。通四念住 。有說此除色想是不共。餘三
T27n1545_p0706b10║   是共。有說。雜蘊所說是共。餘三不共。是名
T27n1545_p0706b11║   諸說異義。
T27n1545_p0706b12║   四識住 七識住 。為四攝七。七攝四耶。乃至
T27n1545_p0706b13║   廣說。問何 故作此論。答為欲分別 契經義
T27n1545_p0706b14║   故。謂契經說。四識住 七識住 九有情居。而不
T27n1545_p0706b15║   廣分別 。亦不明攝。今欲廣解。并顯相攝故。
T27n1545_p0706b16║   作斯論。四識住 者。如契經說。一 色隨識住 。
T27n1545_p0706b17║   二 受隨識住 。三想隨識住 。四行隨識住 。色隨
T27n1545_p0706b18║   識住 者。謂色有漏隨順於取有情數攝。行隨
T27n1545_p0706b19║   識住 亦爾。受隨識住 者。謂受有漏隨順於取
T27n1545_p0706b20║   想。隨識住 亦爾。有餘師說。色隨識住 者。謂
T27n1545_p0706b21║   色有漏隨順於取。有情數非有情數攝。行隨
T27n1545_p0706b22║   識住 亦爾。受想隨識住 如前 說。問有情數蘊。
T27n1545_p0706b23║   說為識住 。此事 可爾。非有情數蘊云 何 名
T27n1545_p0706b24║   識住 。答有多種識住 。謂相應識住 。俱 有識住 。
T27n1545_p0706b25║   所依識住 。所緣識住 。所行識住 。非有情數蘊。
T27n1545_p0706b26║   是識所緣故名識住 。已說自性。應說因緣。
T27n1545_p0706b27║   何 因緣故說名識住 。答識於此中住 。等住
T27n1545_p0706b28║   近住 故名識住 。如馬等所住 名馬等住 。有
T27n1545_p0706b29║   說。此中憙所潤識增長廣大故名識住 。有
T27n1545_p0706c01║   說。此中愛所潤識攝受不離故名識住 。有
T27n1545_p0706c02║   說。此中諸有漏識隨順取識生起執著。安
T27n1545_p0706c03║   住 增長故名識住 。
T27n1545_p0706c04║   問何 故無漏法不立識住 。答諸無漏法無識
T27n1545_p0706c05║   住 相故。復次若法能增益有。能攝受有。能
T27n1545_p0706c06║   住 持有。立為識住 。諸無漏法能損減有。能
T27n1545_p0706c07║   違害有。能破壞有。故非識住 。復次若法乃
T27n1545_p0706c08║   至是身見事 。乃至墮苦集諦立為識住 。諸
T27n1545_p0706c09║   無漏法乃至非身見事 。乃至不墮苦集諦。故
T27n1545_p0706c10║   非識住 。有說。若法憙所潤識於中增長廣
T27n1545_p0706c11║   大立為識住 。諸無漏法與此相違故非識住 。
T27n1545_p0706c12║   有說。若法愛所潤識於中攝受不離立為識
T27n1545_p0706c13║   住 。諸無漏法則 不如是。故非識住 。有說。若
T27n1545_p0706c14║   法諸有漏識隨順取識於中生起執著。安
T27n1545_p0706c15║   住 增長立為識住 。諸無漏法與此相違故非
T27n1545_p0706c16║   識住 。
T27n1545_p0706c17║   問何 故識非識住 。答為識故立識住 。如為
T27n1545_p0706c18║   王故立王座。如王座王床王路亦爾。如王
T27n1545_p0706c19║   非路路非王。是王所行故名王路。如是識
T27n1545_p0706c20║   非住 住 非識。是識所止故名識住 。是故識
T27n1545_p0706c21║   非識住 。有說。若法識所乘御。如象馬船人
T27n1545_p0706c22║   所乘御。彼法立識住 非識。乘御於識故識
T27n1545_p0706c23║   非識住 。復次若法與識俱 生俱 住 俱 滅。於
T27n1545_p0706c24║   識有用立為識住 。識於識不爾。有說。識
T27n1545_p0706c25║   住 法爾與識俱 在現在。是識所住 。非識與
T27n1545_p0706c26║   識得有此事 。問自識他識俱 在現在。何 不
T27n1545_p0706c27║   展轉立識住 耶。答自識於自識非識住 故。
T27n1545_p0706c28║   於他識亦非無異相故。復次於自識親尚
T27n1545_p0706c29║   非識住 。況於踈遠。有說。若法與識三和
T27n1545_p0707a01║   合生。互 有作用立為識住 。非識與識三和
T27n1545_p0707a02║   合生互 有作用。故非識住 。
T27n1545_p0707a03║   由自分識於中住 故。自分諸蘊得識住 名。
T27n1545_p0707a04║   謂欲界蘊。欲界識所住 。色界蘊色界識所住 。
T27n1545_p0707a05║   無色界蘊。無色界識所住 。初 靜慮蘊。初 靜慮
T27n1545_p0707a06║   識所住 。乃至非想非非想處蘊。非想非非想
T27n1545_p0707a07║   識所住 。問生欲界起色無色界無漏心現在
T27n1545_p0707a08║   前 。現在二 蘊是識住 不。答應言是識住 。問
T27n1545_p0707a09║   無同分識於中止住 。云 何 名識住 。答得識
T27n1545_p0707a10║   住 相故。謂同分識餘緣故不生。非此不能
T27n1545_p0707a11║   生故亦名識住 。如泉池側 。置象馬魚師子
T27n1545_p0707a12║   等口以 為注道。水不行時非此為障。水若
T27n1545_p0707a13║   行者為作所依。雖水不行亦名注道。彼亦
T27n1545_p0707a14║   如是。七識住 者。如契經說。有色有情身異想
T27n1545_p0707a15║   異。如人一 分天是第一 識住 有色者。謂彼有
T27n1545_p0707a16║   情有色可了 。有色身。有色界處蘊。有色施
T27n1545_p0707a17║   設。故名有色。有情者。謂諦義勝義。有情不
T27n1545_p0707a18║   可得非實有體。然於界處蘊中。假想施設
T27n1545_p0707a19║   說為有情。[木*奈]落。意生。儒 童。養者。補特伽
T27n1545_p0707a20║   羅。命者。生者。故名有情。身異者。謂彼有情
T27n1545_p0707a21║   有種種身。種種顯形狀貌差別 故名身異。
T27n1545_p0707a22║   想異者。謂彼有情。有樂想。苦想。不苦樂想。
T27n1545_p0707a23║   故名想異。如人一 分天者。人則 一 切人。一
T27n1545_p0707a24║   分天。謂欲界天。是第一 識住 者。第一 則 次
T27n1545_p0707a25║   第中最初 數。識住 謂彼所繫色受想行識。釋
T27n1545_p0707a26║   識住 義已如前 說。有色有情身異想一 。如
T27n1545_p0707a27║   梵眾天。謂彼初 起是第二 識住 。有色等如前
T27n1545_p0707a28║   說。想一 者。謂彼有情染想無異。如梵眾天
T27n1545_p0707a29║   者。此顯梵世 諸天。謂彼初 起者。謂彼初 生
T27n1545_p0707b01║   同起染想。後便 想異。是第二 識住 者。第
T27n1545_p0707b02║   二 准前 識住 。如前 說。有色有情身一 想異。
T27n1545_p0707b03║   如極光 淨天。是第三識住 。有色等如前 說。
T27n1545_p0707b04║   身一 者。謂彼有情有一 類身。一 類顯形狀貌
T27n1545_p0707b05║   無別 。想異者。謂彼有情有樂想不苦不樂
T27n1545_p0707b06║   想。由彼諸天厭根本地喜根已。起近分
T27n1545_p0707b07║   地捨根現前 。厭近分地捨根已。起根本地
T27n1545_p0707b08║   喜根現前 。如富貴人。厭欲樂已欣住 法樂
T27n1545_p0707b09║   厭法樂已欣住 欲樂。如極光 淨天者。此顯
T27n1545_p0707b10║   第二 靜慮諸天。有色有情身一 想一 。如遍淨
T27n1545_p0707b11║   天。是第四識住 。有色等如前 說。想一 者。謂
T27n1545_p0707b12║   彼有情有無覆無記無差別 想。如遍淨天
T27n1545_p0707b13║   者。此顯第三靜慮諸天。無色有情一 切色想
T27n1545_p0707b14║   皆超越故。諸有對想皆隱沒故。於別 異想
T27n1545_p0707b15║   不作意故。入 無邊空。空無邊處具 足住 。如
T27n1545_p0707b16║   隨空無邊處天。是第五 識住 。無色有情一 切
T27n1545_p0707b17║   空無邊處皆超越故。入 無邊識。識無邊處
T27n1545_p0707b18║   具 足住 。如隨識無邊處天。是第六 識住 。無
T27n1545_p0707b19║   色有情一 切識無邊處皆超越故。入 無少所
T27n1545_p0707b20║   有無所有處具 足住 。如隨無所有處天。是第
T27n1545_p0707b21║   七識住 。此中諸無色者。謂彼有情無色可了 。
T27n1545_p0707b22║   無有色身。無色界處蘊。無色施設故名無
T27n1545_p0707b23║   色。有情等如前 說。一 切空無邊處皆超越等
T27n1545_p0707b24║   如餘處說。識住 者。謂彼所繫受想行識。問何
T27n1545_p0707b25║   故初 靜慮有異身非上地。答以 初 靜慮立
T27n1545_p0707b26║   王臣眾有差別 故。謂大梵王與諸梵輔及諸
T27n1545_p0707b27║   梵眾數數集會。於中種種顯形狀貌。衣服語
T27n1545_p0707b28║   言各有差別 。上地不爾。有說。初 靜慮受上
T27n1545_p0707b29║   中下無別 異。業異熟故身有異。上地不爾。
T27n1545_p0707c01║   有說。初 靜慮受有尋伺。業異熟故身有異。
T27n1545_p0707c02║   上地不爾。有說。初 靜慮受表無表。業異熟
T27n1545_p0707c03║   故身有異。上地不爾。有說。初 靜慮受四識
T27n1545_p0707c04║   身相應。業異熟故身有異。上地不爾。有說。
T27n1545_p0707c05║   初 靜慮受三受相應。業異熟故身有異。上地
T27n1545_p0707c06║   不爾。由如是等種種因緣。初 靜慮身異上
T27n1545_p0707c07║   地身一 。又初 靜慮。由染污想說為想一 。第
T27n1545_p0707c08║   二 靜慮。由善想說為想異。第三靜慮。由無
T27n1545_p0707c09║   覆無記異熟想說為想一 。問何 故惡趣。第四
T27n1545_p0707c10║   靜慮。非想非非想處。皆不立識住 耶。答有
T27n1545_p0707c11║   作是說。彼亦應立在識住 中。而不立者。
T27n1545_p0707c12║   是有餘說。尊者世 友作如是說。此是世 尊
T27n1545_p0707c13║   要略而說。然惡趣等攝在此中。謂諸惡趣當
T27n1545_p0707c14║   知攝在初 識住 中。第四靜慮攝次三中。非
T27n1545_p0707c15║   想非非想處攝後三中。所以 者何 。以 界同
T27n1545_p0707c16║   故。有說。若處有二 種識多分可得。立為識
T27n1545_p0707c17║   住 。一 愛所攝受識。二 見所攝受識。惡趣及非
T27n1545_p0707c18║   想非非想處。愛所攝受識多分不可得。第四
T27n1545_p0707c19║   靜慮。見所攝受識多分不可得。故非識住 。
T27n1545_p0707c20║   有說。若處有三種識多分可得。立為識住 。
T27n1545_p0707c21║   一 見所斷識。二 修 所斷識。三不斷識。惡趣。非
T27n1545_p0707c22║   想非非想處。不斷識俱 不可得。第四靜慮。
T27n1545_p0707c23║   見所斷識多分不可得。故非識住 。問豈不
T27n1545_p0707c24║   第四靜慮異生。皆有見所斷識可得耶。答雖
T27n1545_p0707c25║   有而於彼地非多分可得。五 淨居天全 無
T27n1545_p0707c26║   有故。問人欲界天。不斷識亦不可得。應非
T27n1545_p0707c27║   識住 。答可得有二 。一 自性可得。二 所依可
T27n1545_p0707c28║   得。人欲界天。不斷識雖非自性可得。而所
T27n1545_p0707c29║   依可得故立識住 。問豈不非想非非想處。不
T27n1545_p0708a01║   斷識亦所依可得耶。生彼有得阿羅漢故。
T27n1545_p0708a02║   答雖有而非多分。以 生彼中暫起聖道。取
T27n1545_p0708a03║   無學果已。乃至涅槃不現前 故。有說。若處
T27n1545_p0708a04║   有六 種識多分可得立為識住 。謂見苦所斷
T27n1545_p0708a05║   識。乃至修 所斷識。及不斷識。惡趣。非想非非
T27n1545_p0708a06║   想處。不斷識俱 不可得。第四靜慮。前 四所
T27n1545_p0708a07║   斷識。多分不可得故非識住 。問答分別 如
T27n1545_p0708a08║   前 應知。有說。若處識所樂住 立為識住 。諸
T27n1545_p0708a09║   惡趣中苦所逼故識不樂住 。第四靜慮樂。遷
T27n1545_p0708a10║   動 故識不安住 。謂諸異生或樂入 無色。或
T27n1545_p0708a11║   樂入 無想。或樂令識滅。若諸聖者或樂入
T27n1545_p0708a12║   無色。或樂入 淨居。或樂入 無餘。非想非非
T27n1545_p0708a13║   想處。極寂靜故心微劣 故識不樂住 。有說。
T27n1545_p0708a14║   若處無壞識法。而可得者立為識住 。諸惡
T27n1545_p0708a15║   趣中有極苦受。第四靜慮。有無想定。無想
T27n1545_p0708a16║   異熟非想非非想處。有滅盡定。能壞識法故
T27n1545_p0708a17║   非識住 。有說。若處由二 事 故。發起殊勝異
T27n1545_p0708a18║   分諸識。令現在前 立為識住 。一 由定故。二
T27n1545_p0708a19║   由生故。惡趣。非想非非想處。二 事 俱 無。第
T27n1545_p0708a20║   四靜慮。雖有定故而無生故。有言。惡趣二
T27n1545_p0708a21║   事 俱 無第四靜慮雖有定故而無生故。非
T27n1545_p0708a22║   想非非想處雖有生故而無定故。由如是
T27n1545_p0708a23║   等種種因緣。惡趣等非識住 。
T27n1545_p0708a24║   問何 故四識住 中識非識住 。七識住 中識是
T27n1545_p0708a25║   識住 。答由別 因故立四識住 。由別 因故立
T27n1545_p0708a26║   七識住 。謂若有法識所乘御。與識俱 行親
T27n1545_p0708a27║   近和合。立四識住 。識望於識無如是事 故。
T27n1545_p0708a28║   不立在四識住 中。若法與識為因為果。展
T27n1545_p0708a29║   轉相資立七識住 。識望於識有如是事 。是
T27n1545_p0708b01║   故立在七識住 中。
T27n1545_p0708b02║   九有情居者。如契經說。有色有情身異想異。
T27n1545_p0708b03║   如人一 分天。是第一 有情居。有色有情身異
T27n1545_p0708b04║   想一 。如梵眾天。是第二 有情居。有色有情身
T27n1545_p0708b05║   一 想異。如極光 淨天。是第三有情居。有色有
T27n1545_p0708b06║   情身一 想一 。如遍淨天。是第四有情居。有色
T27n1545_p0708b07║   等如前 說。有情居者。謂彼所繫色受想行識。
T27n1545_p0708b08║   又是有情所居。所住 。所止。生處。故名有情
T27n1545_p0708b09║   居。有色有情。無想無別 想。如無想有情天。
T27n1545_p0708b10║   是第五 有情居。有色等如前 說。無想者。彼
T27n1545_p0708b11║   處長時想等滅故。則 由此義名無想有情
T27n1545_p0708b12║   天。無色有情一 切色想皆超越。故諸有對想
T27n1545_p0708b13║   皆隱沒故。於別 異想不作意故。入 無邊空
T27n1545_p0708b14║   空無邊處具 足住 。如隨空無邊處天。是第六
T27n1545_p0708b15║   有情居。無色有情。一 切空無邊處皆超越故。
T27n1545_p0708b16║   入 無邊識。識無邊處具 足住 。如隨識無邊處
T27n1545_p0708b17║   天。是第七有情居。無色有情一 切識無邊處
T27n1545_p0708b18║   皆超越故。入 無少所有。無所有處具 足住 。
T27n1545_p0708b19║   如隨無所有處天。是第八 有情居。無色有情
T27n1545_p0708b20║   一 切無所有處皆超越故。入 非想非非想處
T27n1545_p0708b21║   具 足住 。如隨非想非非想處天。是第九有情
T27n1545_p0708b22║   居。無色等如前 說。一 切無所有處皆超越等
T27n1545_p0708b23║   如餘處說。
T27n1545_p0708b24║   問何 緣惡趣及無想所不攝。廣果天等非有
T27n1545_p0708b25║   情居。答有作是說。彼亦應立為有情居。
T27n1545_p0708b26║   而不立者。是有餘說。尊者世 友作如是說。
T27n1545_p0708b27║   此是世 尊要略而說。然惡趣等攝在此中。謂
T27n1545_p0708b28║   諸惡趣當知攝在初 有情居。無想所不攝。
T27n1545_p0708b29║   廣果天等當知攝在第五 有情居。所以 者何 。
T27n1545_p0708c01║   以 地同故。有說。若處餘樂來居。已居其中。
T27n1545_p0708c02║   不樂遷動 。是處可立為有情居。諸惡趣中
T27n1545_p0708c03║   二 俱 不然。但 由業力 令往令住 。若隨意欲
T27n1545_p0708c04║   剎那不住 故不建立。第四靜慮除無想天。
T27n1545_p0708c05║   餘雖樂來而好遷動 。如邊城邑人不樂居。
T27n1545_p0708c06║   謂彼異生或樂無色。或樂無想。若諸聖者或
T27n1545_p0708c07║   樂淨居。或趣涅槃。如國邊城恒為盜賊隣
T27n1545_p0708c08║   敵侵 故。貴族生財樂轉餘處。雖留少分以
T27n1545_p0708c09║   充 鎮守。有諸商人來求資貨。鎮人謂曰。此
T27n1545_p0708c10║   處多災無以 相瞻。商旅咸曰。此非城邑。如
T27n1545_p0708c11║   是無想所不攝天。惑業所驅恒樂遷動 。故
T27n1545_p0708c12║   不說彼為有情居。
T27n1545_p0708c13║   已分別 三種自性。今當說雜無雜相。問
T27n1545_p0708c14║   四識住 七識住 。為四攝七。七攝四耶。答應
T27n1545_p0708c15║   作四句。有四非七。謂地獄傍生鬼界。廣果
T27n1545_p0708c16║   色受想行。及非想非非想處。受想行。有七非
T27n1545_p0708c17║   四。謂人。欲界天。梵眾。極光 淨。遍淨。空無邊
T27n1545_p0708c18║   處。識無邊處。無所有處心。有亦四亦七。謂人。
T27n1545_p0708c19║   欲界天。梵眾。極光 淨。遍淨色受想行。及空無
T27n1545_p0708c20║   邊處。識無邊處。無所有處受想行。有非四非
T27n1545_p0708c21║   七。謂地獄傍生鬼界。廣果。非想非非想處心。
T27n1545_p0708c22║   此中所以 如前 廣說。問四識住 九有情居。
T27n1545_p0708c23║   為四攝九。九攝四耶。答應作四句。有四
T27n1545_p0708c24║   非九。謂地獄傍生鬼界。無想天所不攝廣果。
T27n1545_p0708c25║   色受想行。有九非四。謂人。欲界天梵眾。極
T27n1545_p0708c26║   光 淨。遍淨。無想天。四無色心。有亦四亦九。
T27n1545_p0708c27║   謂人。欲界天。梵眾。極光 淨。遍淨。無想天。色
T27n1545_p0708c28║   受想行。及四無色。受想行。有非四非九。謂
T27n1545_p0708c29║   地獄傍生鬼界。無想天所不攝廣果心。此中
T27n1545_p0709a01║   所以 亦如前 說。問七識住 九有情居。為七
T27n1545_p0709a02║   攝九。九攝七耶。答九攝七。非七攝九。何
T27n1545_p0709a03║   所不攝。答二 處。謂無想天處。及非想非非
T27n1545_p0709a04║   想處。此中所以 亦如前 說。
T27n1545_p0709a05║   問世 尊何 故。於無想天。及有頂天多說為
T27n1545_p0709a06║   處。答有諸外道。執此二 處以 為解脫。佛為
T27n1545_p0709a07║   遮彼說為生處。有說。外道執此二 處為
T27n1545_p0709a08║   最寂靜。佛說為處。明是喧動 而非寂靜。是
T27n1545_p0709a09║   界趣生流轉處故。有說。外道執此二 處。是
T27n1545_p0709a10║   真解脫永無退還。故佛說彼是退還處。非
T27n1545_p0709a11║   真解脫。謂從非想非非想處沒。多生下地。
T27n1545_p0709a12║   無想天沒必生欲界。有說。彼二 天壽量長
T27n1545_p0709a13║   遠。外道多執為真涅槃。謂無想天於唯異
T27n1545_p0709a14║   生。生處壽量最遠。非想非非想天於一 切
T27n1545_p0709a15║   生處壽量最遠。故佛說彼是無常處。有作
T27n1545_p0709a16║   是說。九有情居。世 尊皆以 二 名宣說。於其
T27n1545_p0709a17║   七種作二 名說。謂名識住 及有情居。於
T27n1545_p0709a18║   餘二 種亦二 名說。謂名為處及有情居。有餘
T27n1545_p0709a19║   師說。佛以 識住 與有情居展轉相攝。餘不
T27n1545_p0709a20║   盡者唯有二 處。不應異釋。空無邊等亦名
T27n1545_p0709a21║   處故。有說。生處精勤 果中此居後邊故。說
T27n1545_p0709a22║   名處。謂唯異生生處精勤 果。中無想天為
T27n1545_p0709a23║   後邊。一 切生處精勤 果中。有頂天為後邊。
T27n1545_p0709a24║   　　大種蘊第五 中執受納息第四之 一
T27n1545_p0709a25║   有執受大種。與有執受大種。為幾緣。如是
T27n1545_p0709a26║   等章。及解章義既領會已。應廣分別 。問何 故
T27n1545_p0709a27║   作此論。答彼作論者意欲爾故。隨彼意欲
T27n1545_p0709a28║   而作論。但 不違法相便 不應責。復次欲
T27n1545_p0709a29║   止說因緣法。及去來世 非實有者。意顯
T27n1545_p0709b01║   諸因緣去來實有故作斯論。此中有執受大
T27n1545_p0709b02║   種者。謂現在剎那有情數攝。心心所法所執
T27n1545_p0709b03║   受大種。無執受大種者。謂過去未來及現在
T27n1545_p0709b04║   一 分有情數攝。并三世 一 切非情數攝所有
T27n1545_p0709b05║   大種。是謂此處略毘婆沙。
T27n1545_p0709b06║   有執受大種。與有執受大種為幾緣。答因。
T27n1545_p0709b07║   增上。因者一 因。謂俱 有因。增上者謂不礙生。
T27n1545_p0709b08║   及唯無障。然有差別 。謂一 果者。異類相望
T27n1545_p0709b09║   為因。增上。非一 果者。但 一 增上。有執受大
T27n1545_p0709b10║   種。與無執受大種。為幾緣。答因。增上。因者
T27n1545_p0709b11║   一 因。謂同類因。增上者如前 說。然有差別 。
T27n1545_p0709b12║   謂有執受大種。與未來有情數大種。為因。
T27n1545_p0709b13║   增上。與餘無執受大種。但 一 增上。無執受大
T27n1545_p0709b14║   種。與無執受大種。為幾緣。答因。增上。因者
T27n1545_p0709b15║   二 因謂俱 有。同類。增上者如前 說。然有差
T27n1545_p0709b16║   別 。謂過去有情數大種。與過去有情數大種。
T27n1545_p0709b17║   為因。增上。因者。二 因。謂俱 有。同類。增上者
T27n1545_p0709b18║   如前 說。與未來有情數大種。及現在有情數
T27n1545_p0709b19║   無執受大種為因。增上。因者一 因。謂同類
T27n1545_p0709b20║   因。增上者如前 說。與餘無執受大種但 一
T27n1545_p0709b21║   增上。過去非有情數大種。與過去非有情數
T27n1545_p0709b22║   大種。為因。增上。因者二 因。謂俱 有。同類。增
T27n1545_p0709b23║   上者如前 說。與未來現在非有情數大種。為
T27n1545_p0709b24║   因。增上。因者一 因。謂同類因。增上者如前
T27n1545_p0709b25║   說。與過去未來有情數大種。及現在有情數
T27n1545_p0709b26║   無執受大種。但 一 增上。未來有情數大種。
T27n1545_p0709b27║   與未來有情數大種。為因。增上。因者一 因。
T27n1545_p0709b28║   謂俱 有因。增上者如前 說。與餘無執受大種。
T27n1545_p0709b29║   但 一 增上。未來非有情數大種。與未來非有
T27n1545_p0709c01║   情數大種。為因。增上。因者一 因。謂俱 有因。
T27n1545_p0709c02║   增上者如前 說。與餘無執受大種但 一 增
T27n1545_p0709c03║   上。現在有情數無執受大種。與現在有情數
T27n1545_p0709c04║   無執受大種。為因。增上。因者一 因。謂俱 有
T27n1545_p0709c05║   因。增上者如前 說。與未來有情數大種。為
T27n1545_p0709c06║   因。增上。因者一 因。謂同類因。增上者如前
T27n1545_p0709c07║   說。與餘無執受大種。但 一 增上。現在非有情
T27n1545_p0709c08║   數大種。與現在非有情數大種。為因。增
T27n1545_p0709c09║   上。因者一 因。謂俱 有因。增上者如前 說。與
T27n1545_p0709c10║   未來非有情數大種。為因。增上。因者一 因。
T27n1545_p0709c11║   謂同類因。增上者如前 說。與餘無執受大
T27n1545_p0709c12║   種。但 一 增上。無執受大種。與有執受大種。
T27n1545_p0709c13║   為幾緣。答因增上。因者一 因。謂同類因。增
T27n1545_p0709c14║   上者如前 說。然有差別 。謂過去有情數大種。
T27n1545_p0709c15║   與有執受大種。為因。增上。因者一 因。謂同
T27n1545_p0709c16║   類因。增上者如前 說。餘無執受大種。與有
T27n1545_p0709c17║   執受大種。但 一 增上。已說大種當說所造。
T27n1545_p0709c18║   所造亦二 。謂有執受及無執受。現在剎那有
T27n1545_p0709c19║   情數攝。心心所法所執受者。是有執受。過去
T27n1545_p0709c20║   未來及現在一 分有情數攝三世 一 切非情
T27n1545_p0709c21║   數攝。是無執受。是謂此處略毘婆沙。有執受
T27n1545_p0709c22║   所造色。與有執受所造色。為幾緣。答一 增
T27n1545_p0709c23║   上。增上義如前 說。無因者。有對所造色展轉
T27n1545_p0709c24║   相望非俱 有因故。有執受所造色。與無執
T27n1545_p0709c25║   受所造色。為幾緣。答因。增上。因者二 因。謂
T27n1545_p0709c26║   同類。異熟。增上者如前 說。然有差別 。謂有
T27n1545_p0709c27║   執受所造色。與未來有情數所造色。為因。
T27n1545_p0709c28║   增上。與餘無執受所造色。但 一 增上。無執受
T27n1545_p0709c29║   所造色。與無執受所造色。為幾緣。答因。增
T27n1545_p0710a01║   上。因者三因。謂俱 有。同類。異熟因。增上者
T27n1545_p0710a02║   如前 說。然有差別 。謂過去有情數所造色。
T27n1545_p0710a03║   與過去有情數所造色。為因。增上。因者三
T27n1545_p0710a04║   因。謂俱 有。同類。異熟因。增上者如前 說。與
T27n1545_p0710a05║   未來有情數所造色。為因。增上。因者二 因。
T27n1545_p0710a06║   謂同類。異熟。增上者如前 說。與現在有情
T27n1545_p0710a07║   數無執受所造色。為因增上。因者一 因。謂同
T27n1545_p0710a08║   類。
T27n1545_p0710a09║   增上者如前 說。與餘無執受所造色。但 一 增
T27n1545_p0710a10║   上過去非有情數所造色。與過去未來現在
T27n1545_p0710a11║   非有情數所造色。為因。增上。因者一 因。謂
T27n1545_p0710a12║   同類因。增上者如前 說。與餘無執受所造色。
T27n1545_p0710a13║   但 一 增上。未來有情數所造色。與未來有情
T27n1545_p0710a14║   數所造色。為因。增上。因者二 因。謂俱 有。異
T27n1545_p0710a15║   熟。增上者如前 說。與餘無執受所造色。但
T27n1545_p0710a16║   一 增上。未來非有情數所造色。與一 切無執
T27n1545_p0710a17║   受所造色。但 一 增上。現在有情數無執受所
T27n1545_p0710a18║   造色。與現在有情數無執受所造色。為因。
T27n1545_p0710a19║   增上。因者一 因。謂俱 有因。增上者如前 說。
T27n1545_p0710a20║   與未來有情數所造色。為因。增上。因者二
T27n1545_p0710a21║   因。謂同類。異熟。增上者如前 說。與餘無執
T27n1545_p0710a22║   受所造色。但 一 增上。現在非有情數所造色。
T27n1545_p0710a23║   與未來非有情數所造色。為因。增上。因者
T27n1545_p0710a24║   一 因。謂同類因。增上者如前 說。與餘無執
T27n1545_p0710a25║   受所造色。但 一 增上。無執受所造色。與有執
T27n1545_p0710a26║   受所造色。為幾緣。答因。增上。因者二 因。謂
T27n1545_p0710a27║   同類。異熟。增上者如前 說。然有差別 。謂過
T27n1545_p0710a28║   去有情數所造色。與有執受所造色。為因。
T27n1545_p0710a29║   增上。因者二 因。謂同類。異熟。增上者如前
T27n1545_p0710b01║   說。餘無執受所造色。與有執受所造色。但 一
T27n1545_p0710b02║   增上。
T27n1545_p0710b03║   說一 切有部發智大毘婆沙論卷第一 百三
T27n1545_p0710b04║   十七