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Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
T27n1545_p0710b05║   
T27n1545_p0710b06║   
T27n1545_p0710b07║   阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 百
T27n1545_p0710b08║   三十八
T27n1545_p0710b09║   
T27n1545_p0710b10║   　　　　五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0710b11║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0710b12║   大種蘊第五 中執受納息第四之 二
T27n1545_p0710b13║   因相應法。與因相應法。為幾緣。答因。等無
T27n1545_p0710b14║   間。所緣。增上。因者。五 因。謂相應。俱 有。同類。
T27n1545_p0710b15║   遍行。異熟。等無間者。謂因相應法等無間。因
T27n1545_p0710b16║   相應法現在前 。所緣者。謂因相應法。與因相
T27n1545_p0710b17║   應法。為所緣。增上者。謂不礙生。及唯無障。
T27n1545_p0710b18║   因相應法。與因不相應法為幾緣。答因等
T27n1545_p0710b19║   無間增上。因者四因。謂俱 有。同類。遍行。異
T27n1545_p0710b20║   熟。等無間者。謂因相應法等無間。因不相應
T27n1545_p0710b21║   法現在前 。即無想等至。滅盡等至。是心心所
T27n1545_p0710b22║   等無間法故。增上者如前 說。非所緣者。因不
T27n1545_p0710b23║   相應法無所緣故。因不相應法。與因不相應
T27n1545_p0710b24║   法。為幾緣。答因。增上。因者四因。謂俱 有同
T27n1545_p0710b25║   類。遍行。異熟。增上者如前 說。因不相應法。
T27n1545_p0710b26║   與因相應法。為幾緣。答因。所緣。增上。因者。
T27n1545_p0710b27║   四因。謂俱 有。同類。遍行。異熟。所緣者。謂因
T27n1545_p0710b28║   不相應法。與因相應法。為所緣。增上者如
T27n1545_p0710b29║   前 說。非等無間者。因不相應法非等無間緣
T27n1545_p0710c01║   故。
T27n1545_p0710c02║   有所緣法。與有所緣法。為幾緣。答因等無
T27n1545_p0710c03║   間所緣增上。因者五 因。謂相應。俱 有。同類。
T27n1545_p0710c04║   遍行。異熟。等無間者。謂有所緣法等無間。有
T27n1545_p0710c05║   所緣法現在前 。所緣者。謂有所緣法。與有所
T27n1545_p0710c06║   緣法。為所緣。增上者如前 說。有所緣法。與
T27n1545_p0710c07║   無所緣法。為幾緣。答因等無間增上。因者四
T27n1545_p0710c08║   因。謂俱 有。同類。遍行。異熟。等無間者。謂有
T27n1545_p0710c09║   所緣法等無間。無所緣法現在前 。即無想等
T27n1545_p0710c10║   至。滅盡等至。是心心所等無間法故。增上者
T27n1545_p0710c11║   如前 說。非所緣者。無所緣法無所緣故。無所
T27n1545_p0710c12║   緣法。與無所緣法。為幾緣。答因。增上。因者
T27n1545_p0710c13║   四因。謂俱 有。同類。遍行。異熟。增上者如前
T27n1545_p0710c14║   說。無所緣法。與有所緣法。為幾緣。答因所
T27n1545_p0710c15║   緣增上。因者四因。謂俱 有。同類。遍行。異熟。
T27n1545_p0710c16║   所緣者。謂無所緣。與有所緣法。為所緣。增
T27n1545_p0710c17║   上者如前 說。非等無間者。無所緣法非等無
T27n1545_p0710c18║   間緣故有色法。與有色法。為幾緣。答因增
T27n1545_p0710c19║   上。因者三因。謂俱 有。同類。異熟。增上者如
T27n1545_p0710c20║   前 說。有色法。與無色法。為幾緣。答因所緣
T27n1545_p0710c21║   增上。因者三因。謂俱 有。同類。異熟。所緣者。
T27n1545_p0710c22║   謂有色法。與無色法。為所緣。增上者如前
T27n1545_p0710c23║   說。非等無間者。以 有色法非等無間緣故。
T27n1545_p0710c24║   無色法。與無色法。為幾緣。答因等無間所緣
T27n1545_p0710c25║   增上。因者五 因。謂相應等五 。等無間者。謂無
T27n1545_p0710c26║   色法等無間。無色法現在前 。所緣者。謂無色
T27n1545_p0710c27║   法。與無色法為所緣。增上者如前 說。無色
T27n1545_p0710c28║   法。與有色法。為幾緣。答因。增上。因者四因。
T27n1545_p0710c29║   謂俱 有同類。遍行。異熟。增上者如前 說。有
T27n1545_p0711a01║   見無見有對無對說亦如是。差別 者。有見法。
T27n1545_p0711a02║   與有見法。為二 因。謂同類。異熟。餘皆如前
T27n1545_p0711a03║   說。有漏法。與有漏法。為幾緣。答因等無間
T27n1545_p0711a04║   所緣增上。因者五 因。謂相應等五 。等無間者。
T27n1545_p0711a05║   謂有漏法等無間。有漏法現在前 。所緣者。謂
T27n1545_p0711a06║   有漏法。與有漏法。為所緣。增上者如前 說。
T27n1545_p0711a07║   有漏法與無漏法。為幾緣。答等無間所緣增
T27n1545_p0711a08║   上。等無間者。謂有漏法等無間。無漏法現在
T27n1545_p0711a09║   前 。所緣者。謂有漏法。與無漏法為所緣。即
T27n1545_p0711a10║   苦集忍智品心心所法。增上者如前 說。非因
T27n1545_p0711a11║   者。以 因如種子。非有漏法。與無漏法為種
T27n1545_p0711a12║   子故。無漏法。與無漏法為幾緣。答因等無
T27n1545_p0711a13║   間所緣增上。因者三因。謂相應。俱 有。同類。
T27n1545_p0711a14║   等無間者。謂無漏法等無間。無漏法現在前 。
T27n1545_p0711a15║   所緣者。謂無漏法。與無漏法。為所緣。即滅
T27n1545_p0711a16║   道忍智品心心所法。增上者如前 說。無漏法。
T27n1545_p0711a17║   與有漏法。為幾緣。答等無間。所緣。增上。等
T27n1545_p0711a18║   無間者謂無漏法等無間。有漏法現在前 。所
T27n1545_p0711a19║   緣者。謂無漏法。與有漏法。為所緣。增上者
T27n1545_p0711a20║   如前 說。非因者。以 因如種子。非無漏法。與
T27n1545_p0711a21║   有漏法為種子故。有為法。與有為法。為
T27n1545_p0711a22║   幾緣。答因等無間所緣增上。因者五 因。謂相
T27n1545_p0711a23║   應等五 。等無間者。謂有為法等無間。有為法
T27n1545_p0711a24║   現在前 。所緣者。謂有為法。與有為法。為所
T27n1545_p0711a25║   緣。增上者如前 說。有為法。與無為法。為
T27n1545_p0711a26║   幾緣。答無。無為法。與無為法。為幾緣。答
T27n1545_p0711a27║   無。無為法。與有為法。為幾緣。答所緣。增
T27n1545_p0711a28║   上。所緣者。謂無為法。與有為法。為所緣。
T27n1545_p0711a29║   增上者如前 說。問何 故有為法。有因有緣。
T27n1545_p0711b01║   無為法。無因無緣耶。答諸有為法性羸劣
T27n1545_p0711b02║   故。藉諸因緣。無為法強盛不藉因緣。如劣
T27n1545_p0711b03║   者依他。強者不依。此亦如是。有說。諸有為
T27n1545_p0711b04║   法有作用故假諸因緣。無為法無作用故
T27n1545_p0711b05║   不假因緣。如刈 者須鎌。掘者須鍤。無所
T27n1545_p0711b06║   作者則 無所須。此亦如是。有說諸有為法
T27n1545_p0711b07║   行世 取果作用。了 境故須因緣。無為法無如
T27n1545_p0711b08║   是事 故不須因緣。如遠行者則 須資糧。不
T27n1545_p0711b09║   行不須。此亦如是。有說。有為如王亦如
T27n1545_p0711b10║   眷屬故有因緣無為如王不如眷屬故無
T27n1545_p0711b11║   因緣。如王王眷屬。富貴者富貴者眷屬。帝釋
T27n1545_p0711b12║   帝釋眷屬。當知亦爾。
T27n1545_p0711b13║   問諸有為法有時不生誰作留難。為有為法。
T27n1545_p0711b14║   無為法耶。答諸有為法為作留難。非無為
T27n1545_p0711b15║   法。以 無為法恒與有為作能作因。及增上
T27n1545_p0711b16║   緣。於生不生俱 無障故。如泉池側 師子口
T27n1545_p0711b17║   等。水不流時自有餘緣非此為障。問諸無
T27n1545_p0711b18║   為法。與有為法作增上緣及所緣緣。於能
T27n1545_p0711b19║   緣不能緣作增上緣。有勝劣 不。答增上緣
T27n1545_p0711b20║   義等無差別 。若緣不緣皆無障故。所緣緣義
T27n1545_p0711b21║   則 有差別 。於能緣者作所緣緣。於不能緣。
T27n1545_p0711b22║   則 便 不作諸纏所纏續地獄有。乃至廣說。所
T27n1545_p0711b23║   說有聲義有多種。如結蘊廣說。此中說續
T27n1545_p0711b24║   眾同分。有情數五 蘊名有。然相續有五 。一
T27n1545_p0711b25║   中有相續。二 生有相續。三分位 相續。四法相
T27n1545_p0711b26║   續。五 剎那相續。中有相續者。謂死有蘊滅。中
T27n1545_p0711b27║   有蘊起。中有續死有名中有相續。生有相
T27n1545_p0711b28║   續者。謂中有蘊滅生有蘊起。生有續中有名
T27n1545_p0711b29║   生有相續。分位 相續者。謂羯邏藍位 蘊滅頞
T27n1545_p0711c01║   部曇位 蘊起。乃至中年位 蘊滅老年位 蘊起。
T27n1545_p0711c02║   皆以 後位 續前 位 名分位 相續。法相續者。
T27n1545_p0711c03║   謂善法等無間。染或無記法現在前 。染法等
T27n1545_p0711c04║   無間。善或無記法現在前 。無記法等無間。善
T27n1545_p0711c05║   或染法現在前 。皆以 後法續前 法名法相
T27n1545_p0711c06║   續。剎那相續者。初 剎那蘊等無間。第二 剎那
T27n1545_p0711c07║   蘊現在前 。後剎那續前 剎那名剎那相續。
T27n1545_p0711c08║   此五 皆入 二 相續中。謂法相續剎那相續。皆
T27n1545_p0711c09║   不離法及剎那故。界分別 者。欲界具 五 。色
T27n1545_p0711c10║   界有四除分位 。無色界有三又除中有。趣
T27n1545_p0711c11║   分別 者。地獄有四除分位 。餘趣具 五 。生分
T27n1545_p0711c12║   別 者。一 切具 五 。於此五 相續中。依二 相續
T27n1545_p0711c13║   而作論。謂中有生有。
T27n1545_p0711c14║   諸纏所纏續地獄有。最初 所得諸根大種。彼
T27n1545_p0711c15║   諸根大種。與彼心心所法為幾緣。答一 增
T27n1545_p0711c16║   上。即彼心心所法。與彼諸根大種為幾緣
T27n1545_p0711c17║   答一 增上。諸纏所纏續傍生有鬼有人有天
T27n1545_p0711c18║   有。最初 所得諸根大種。彼諸根大種。與彼心
T27n1545_p0711c19║   心所法為幾緣。答一 增上。即彼心心所法。
T27n1545_p0711c20║   與彼諸根大種為幾緣。答一 增上。問若彼
T27n1545_p0711c21║   心心所法。不緣彼諸根大種而結生者。可
T27n1545_p0711c22║   說彼諸根大種。與彼心心所法。但 一 增上。
T27n1545_p0711c23║   若彼心心所法。緣彼諸根大種。而緣生者。
T27n1545_p0711c24║   彼諸根大種。與彼心心所法便 為二 緣。謂
T27n1545_p0711c25║   所緣增上。何 故定答但 一 增上。答亦應說
T27n1545_p0711c26║   二 而不說者當知此義有餘。有說此中說
T27n1545_p0711c27║   決定者。謂增上緣則 定。所緣緣不定。是以 不
T27n1545_p0711c28║   說。有說此中說互 有者。謂根大種與心心
T27n1545_p0711c29║   所展轉為增上緣。是以 則 說非心心所與
T27n1545_p0712a01║   根大種為所緣緣。是故不說。有說此中說
T27n1545_p0712a02║   相資者。謂彼根大與心心所更互 相資增
T27n1545_p0712a03║   上義勝。所緣不爾。隨緣何 法皆得起故。是
T27n1545_p0712a04║   以 不說。
T27n1545_p0712a05║   生欲界入 有漏初 靜慮。乃至非想非非想
T27n1545_p0712a06║   處。長養諸根增益大種。彼諸根大種與彼
T27n1545_p0712a07║   心心所法為幾緣。答一 增上。即彼心心所
T27n1545_p0712a08║   法與彼諸根大種為幾緣。答一 增上。問彼
T27n1545_p0712a09║   心心所法。若緣餘法而入 定者可如所說。
T27n1545_p0712a10║   若即緣彼諸根大種而入 定者則 有二 緣。何
T27n1545_p0712a11║   故乃說但 一 增上。答應說而不說者當知
T27n1545_p0712a12║   此義有餘。有說。此中說決定者。所緣不定
T27n1545_p0712a13║   是故不說。有說。此中說互 有者。所緣不爾
T27n1545_p0712a14║   是故不說。有說。此中說相資者。謂心心所
T27n1545_p0712a15║   與彼根大更互 相資增上義勝。所緣不爾隨
T27n1545_p0712a16║   緣何 法。皆得生起是故不說。問入 諸靜慮
T27n1545_p0712a17║   長益根大與入 無色差別 云 何 。答靜慮長
T27n1545_p0712a18║   益多而非妙。如縛喝國食無色長益妙而
T27n1545_p0712a19║   非多。如中印度食。
T27n1545_p0712a20║   生欲界入 無漏初 靜慮。乃至無所有處。長
T27n1545_p0712a21║   養諸根增益大種。彼諸根大種與彼心心所
T27n1545_p0712a22║   法為幾緣。答一 增上。即彼心心所法與彼
T27n1545_p0712a23║   諸根大種為幾緣。答一 增上。此中不說所
T27n1545_p0712a24║   緣緣義。及靜慮無色長益差別 。如前 應知。
T27n1545_p0712a25║   問入 有漏靜慮。無色長益根大。與入 無漏
T27n1545_p0712a26║   差別 云 何 。答有漏長益多而非妙。無漏長益
T27n1545_p0712a27║   妙而非多二 喻如前 。
T27n1545_p0712a28║   生色界入 有漏初 靜慮。乃至非想非非想
T27n1545_p0712a29║   處。長養諸根。增益大種。彼諸根大種與彼
T27n1545_p0712b01║   心心所法為幾緣。答一 增上。即彼心心所
T27n1545_p0712b02║   法與彼諸根大種為幾緣。答一 增上。生色
T27n1545_p0712b03║   界入 無漏初 靜慮。乃至無所有處。長養諸
T27n1545_p0712b04║   根。增益大種。彼諸根大種與彼心心所法
T27n1545_p0712b05║   為幾緣。答一 增上。即彼心心所法與彼諸
T27n1545_p0712b06║   根大種為幾緣。答一 增上。此中不說所緣。
T27n1545_p0712b07║   及靜慮無色。有漏無漏長益差別 皆如前 說
T27n1545_p0712b08║   有執受是何 義。答此增語所顯墮自體法。無
T27n1545_p0712b09║   執受是何 義。答此增語所顯非墮自體法。然
T27n1545_p0712b10║   多處說有執受言。謂此中說有執受是何 義。
T27n1545_p0712b11║   謂墮自體法契經復說。
T27n1545_p0712b12║   　有執受苦蘊　　便 引生眾苦
T27n1545_p0712b13║   　謂生苦老苦　　病苦及死苦
T27n1545_p0712b14║   有經復說。無聞異生長夜修 治有執受我餘
T27n1545_p0712b15║   經復說。況於此身暫停 住 中有執受。品類
T27n1545_p0712b16║   足說。九處少分名有執受。識身論說。有執受
T27n1545_p0712b17║   蘊是慈所緣。問如是諸說義有何 異。答此中
T27n1545_p0712b18║   說內身所攝五 蘊名有執受。初 契經說續眾
T27n1545_p0712b19║   同分。有情數五 蘊名有執受。次契經說無始
T27n1545_p0712b20║   時來身見事 五 蘊。名有執受。後契經說。內身
T27n1545_p0712b21║   所攝色蘊。名有執受。品類足說一 剎那。九處
T27n1545_p0712b22║   少分名有執受。識身論說一 剎那。五 蘊少分
T27n1545_p0712b23║   名有執受。有說品類足。識身論說一 剎那
T27n1545_p0712b24║   有情數。九處少分名有執受。有說。二 論說
T27n1545_p0712b25║   一 剎那有根所攝。九處少分名有執受。有說。
T27n1545_p0712b26║   二 論說一 剎那異熟所攝。九處少分名有執
T27n1545_p0712b27║   受。是名差別 。問慈何 故但 緣色。答初 修 時
T27n1545_p0712b28║   緣色。成時緣五 蘊。西方師說。有執受有四
T27n1545_p0712b29║   種。一 身有執受。二 相續有執受。三眾同分有
T27n1545_p0712c01║   執受。四世 俗 施設有執受。身有執受者。謂初
T27n1545_p0712c02║   經所說有執受。苦蘊相續有執受者。如說我
T27n1545_p0712c03║   有根身相續執受。眾同分有執受者。如說我
T27n1545_p0712c04║   有根身眾同分執受。世 俗 施設有執受者。如
T27n1545_p0712c05║   說我執受如是重擔。如是事 業。此中說內
T27n1545_p0712c06║   身五 蘊名有執受。此所不攝法是無執受
T27n1545_p0712c07║   問如前 所說。有執受無執受其相云 何 。答
T27n1545_p0712c08║   有說。若與血肉筋骨相雜住 者名有執受。
T27n1545_p0712c09║   與此相違名無執受。有說。於彼斫刺破裂
T27n1545_p0712c10║   時。生苦痛捨擔名有執受。與此相違名無
T27n1545_p0712c11║   執受。尊者妙音作如是說。若法已生未滅有
T27n1545_p0712c12║   情數。是有對非所聞名有執受。已生者簡未
T27n1545_p0712c13║   來。未滅者遮過去。有情數者遮非有情數。
T27n1545_p0712c14║   是有對者遮意處法處。非所聞者遮聲處。
T27n1545_p0712c15║   與此相違名無執受。尊者左取作如是言。
T27n1545_p0712c16║   若法有方分。有情數繫屬身。是有對可牽可
T27n1545_p0712c17║   斥名有執受。有方分者遮過去未來。有情
T27n1545_p0712c18║   數者。遮非有情數。繫屬身者。遮身所出。謂
T27n1545_p0712c19║   髮毛等。是有對者。遮意處法處。可牽可斥
T27n1545_p0712c20║   者。遮聲處。與此相違名無執受。
T27n1545_p0712c21║   問十二 處中。幾有執受。幾無執受。答若生欲
T27n1545_p0712c22║   界九處少分。是有執受。三處全 。九處少分。是
T27n1545_p0712c23║   無執受。三處謂聲處意處法處。若生色界七
T27n1545_p0712c24║   處少分。是有執受。三處全 。七處少分。是無執
T27n1545_p0712c25║   受。三處如前 說。
T27n1545_p0712c26║   問於此身中。三十六 種諸不淨物。幾有執受。
T27n1545_p0712c27║   幾無執受。答髮毛爪齒根有執受。餘無執受。
T27n1545_p0712c28║   皮膽腦血生有執受。朽無執受。骨肉筋脈心
T27n1545_p0712c29║   肺脾腎肝腸胃膜脂髓腦胲生熟二 藏皆有執
T27n1545_p0713a01║   受。膏膿淡飲洟唾淚汗屎尿塵垢皆無執
T27n1545_p0713a02║   受順取是何 義。答此增語所顯。有漏法非順
T27n1545_p0713a03║   取是何 義。答此增語所顯無漏法。問何 故有
T27n1545_p0713a04║   漏法名順取。答有說。此法從取生。能生取
T27n1545_p0713a05║   故名順取。有說。此法從取轉。能轉取故名
T27n1545_p0713a06║   順取。有說。此法取所引能引取故名順取。
T27n1545_p0713a07║   有說。此法取所長養。能長養取故名順取。
T27n1545_p0713a08║   有說。此法取所增廣。增廣於取故名順取。
T27n1545_p0713a09║   此增廣言顯滋蔓義。有說。此法繫屬於取。
T27n1545_p0713a10║   故名順取。如屬王者名為順王。由內無
T27n1545_p0713a11║   我。若有問言。汝屬於誰。答言屬取。有說。諸
T27n1545_p0713a12║   取於此法中。將生已生。將執已執。將住 已
T27n1545_p0713a13║   住 。故名順取。有說。諸取於此法中。將長養
T27n1545_p0713a14║   已長養故名順取。有說。諸取於此法中。將
T27n1545_p0713a15║   增廣已增廣。故名順取。有說。諸取於此堅
T27n1545_p0713a16║   著。如濕膩物塵垢隨著。故名順取。有說。諸
T27n1545_p0713a17║   取於此樂住 。如魚蝦蟇樂處水中。故名順
T27n1545_p0713a18║   取有說。此法為取舍宅安立足處。故名順
T27n1545_p0713a19║   取。謂依此法。一 切愛慢見疑瞋癡。諸纏垢等
T27n1545_p0713a20║   皆生長故。諸有漏法由同分取。得順取名
T27n1545_p0713a21║   非異分取。謂欲界法由欲界取。色界法由
T27n1545_p0713a22║   色界取。無色界法由無色界取。初 靜慮地法。
T27n1545_p0713a23║   由初 靜慮地取。乃至非想非非想地法。由非
T27n1545_p0713a24║   想非非想地取。以 有漏法界地無雜故。若
T27n1545_p0713a25║   依相續則 有雜義。謂由自身取他身法得
T27n1545_p0713a26║   順取名。由他身取自身法得順取名。若不
T27n1545_p0713a27║   爾外法應非順取。外無取故。
T27n1545_p0713a28║   順結是何 義。答此增語所顯。有漏法非順結
T27n1545_p0713a29║   是何 義。答此增語所顯無漏法。廣釋順結非
T27n1545_p0713b01║   順結義如前 順取。非順取說。
T27n1545_p0713b02║   見處是何 義。答此增語所顯。有漏法非見處。
T27n1545_p0713b03║   是何 義。答此增語所顯無漏法。然見處聲說
T27n1545_p0713b04║   有多處謂此中說。見處是何 謂有漏法俱 。迦
T27n1545_p0713b05║   捺陀契經復說。諸所有見諸所有見處。諸所
T27n1545_p0713b06║   有見纏。諸所有見等起。諸所有見損害。世 尊
T27n1545_p0713b07║   一 切悉知悉見。此中見者謂五 見。見處者謂
T27n1545_p0713b08║   見所緣。見纏者謂見現行。見等起者謂見因。
T27n1545_p0713b09║   見損害者謂見滅。世 尊一 切悉知悉見者謂
T27n1545_p0713b10║   見對治。有作是說。見見處見纏謂苦諦。見
T27n1545_p0713b11║   等起謂集諦。見損害謂滅諦。世 尊一 切悉知
T27n1545_p0713b12║   悉見謂道諦。阿羅揭陀喻經。復說有六 見處。
T27n1545_p0713b13║   謂諸所有色。若過去若未來若現在廣說。乃
T27n1545_p0713b14║   至苾芻。應以 正慧觀彼一 切非我我所。勿
T27n1545_p0713b15║   起我慢。諸所有受。乃至廣說。諸所有想。乃
T27n1545_p0713b16║   至廣說。諸有見聞覺知若得若求。意隨尋伺。
T27n1545_p0713b17║   乃至廣說。諸有此見。有我有有情有世 間。
T27n1545_p0713b18║   常恒凝住 無變易法正如是住 。乃至廣說。諸
T27n1545_p0713b19║   有此見。我應不有。我應非有。我當不有。我
T27n1545_p0713b20║   當非有。苾芻應以 正慧觀彼一 切非我我
T27n1545_p0713b21║   所。勿 起我慢。苾芻應於如是見處取處等。
T27n1545_p0713b22║   隨觀察無我我所。若能如是則 於世 間無
T27n1545_p0713b23║   所執受。乃至廣說。此中諸所有色受想者。
T27n1545_p0713b24║   即色受想蘊。諸有此見有我有情。乃至廣
T27n1545_p0713b25║   說。諸有此見我應不有。乃至廣說者。謂行
T27n1545_p0713b26║   蘊諸有見聞覺知等。謂識蘊。問見聞覺知其
T27n1545_p0713b27║   義已具 。若得若求意隨尋伺。更何 所顯。答
T27n1545_p0713b28║   前 廣今略。前 別 今總。前 開今合。前 漸今頓。是
T27n1545_p0713b29║   謂所顯防諸漏經復作是說。於六 見處不
T27n1545_p0713c01║   正思惟。則 於內身隨起一 執。諦故住 故我
T27n1545_p0713c02║   有我諦故。住 故我無我。我見我。我見無我
T27n1545_p0713c03║   無我見我。或此有我。有有情。有命者。有
T27n1545_p0713c04║   生者。有養者。有補特伽 羅。有意生。有摩納
T27n1545_p0713c05║   婆。或無曾當現。於彼彼處已作未作諸善
T27n1545_p0713c06║   惡業受異熟果。問如是四處說見處聲有
T27n1545_p0713c07║   何 差別 。答有說。此中所說見處顯一 切有漏
T27n1545_p0713c08║   法。初 經所說見處。總顯五 見。第二 經所說見
T27n1545_p0713c09║   處。顯見及離見法。第三經所說見處。顯有
T27n1545_p0713c10║   身見邊執見。有說。此及初 二 經所說見處。總
T27n1545_p0713c11║   顯五 取蘊。第三經所說見處。但 顯行蘊少
T27n1545_p0713c12║   分。有說。此及初 二 經。通顯相應不相應法。
T27n1545_p0713c13║   第三經。唯顯相應法。如相應不相應。有所
T27n1545_p0713c14║   依無所依。有行相無行相。有所緣無所緣。有
T27n1545_p0713c15║   警覺無警覺亦爾。有說此及初 二 經。通顯有
T27n1545_p0713c16║   色無色法。第三經。唯顯無色法。如有色無
T27n1545_p0713c17║   色。有見無見。有對無對亦爾。有說。此及初 二
T27n1545_p0713c18║   經通顯染不染法。第三經。唯顯染法。如染
T27n1545_p0713c19║   不染。有罪無罪。有覆無覆。黑白。纏非纏。亦
T27n1545_p0713c20║   爾。有說。此及初 二 經。通顯見修 所斷法。第
T27n1545_p0713c21║   三經。唯顯見所斷法。如見所斷。修 所斷。無
T27n1545_p0713c22║   事 有事 。忍對治。智對治亦爾。有說。此及初 二
T27n1545_p0713c23║   經。通顯善不善無記法。第三經。唯顯無記
T27n1545_p0713c24║   法。有說。此及初 二 經。通顯有異熟無異熟
T27n1545_p0713c25║   法。第三經。唯顯無異熟法。
T27n1545_p0713c26║   問諸有漏法。由何 見故說名見處。答有說。
T27n1545_p0713c27║   由有身見邊執見故說為見處。此二 但 緣
T27n1545_p0713c28║   自地境故。有說。由四見故謂除邪見。由此
T27n1545_p0713c29║   四種有漏緣故。如是說者。由五 見故得見
T27n1545_p0714a01║   處名。問若爾滅道應名見處邪見境故。答
T27n1545_p0714a02║   見處有二 。一 所緣處。二 隨眠處。具 此二 義
T27n1545_p0714a03║   乃名見處。滅道雖是邪見所緣處。非隨眠
T27n1545_p0714a04║   處故不名見處。有說。見處有二 。一 所緣處。
T27n1545_p0714a05║   二 相應處。具 此二 義。立見處名。滅道雖是
T27n1545_p0714a06║   見所緣處。非相應處。由此不得名為見處
T27n1545_p0714a07║   若法是內彼法內處攝耶。乃至廣說。問何 故
T27n1545_p0714a08║   作此論。答彼作論者意欲爾故。隨彼意欲
T27n1545_p0714a09║   而作論。但 不違法相便 不應責。有作是
T27n1545_p0714a10║   說。為止他宗顯己義故。謂有異宗說內
T27n1545_p0714a11║   外法皆非實有。今遮彼意。明內外法皆是
T27n1545_p0714a12║   實有故作斯論。然內外法差別 有三。一 相
T27n1545_p0714a13║   續內外。謂在自身名為內。在他身及非有
T27n1545_p0714a14║   情數名為外。二 處內外。謂心心所所依名
T27n1545_p0714a15║   內。所緣名外。三情非情內外。謂有情數法
T27n1545_p0714a16║   名內。非有情數法名外。此中但 依相續。為
T27n1545_p0714a17║   論。
T27n1545_p0714a18║   若法是內。彼法內處攝耶。答應作四句。有
T27n1545_p0714a19║   法是內。非內處攝。如說於內受內法住 。修
T27n1545_p0714a20║   法觀。彼法是內者在自身故。非內處攝者。
T27n1545_p0714a21║   非心心所所依故。應知此中亦攝自身色
T27n1545_p0714a22║   等五 境。有法內處攝非是內。如說於外身
T27n1545_p0714a23║   外心住 。修 心觀。彼法內處攝者。是心心所
T27n1545_p0714a24║   所依故。非內者非在自身故。應知此中亦
T27n1545_p0714a25║   攝他身眼耳鼻舌。有法是內。亦內處攝。如
T27n1545_p0714a26║   說於內身內心住 。修 心觀彼法是內者。在
T27n1545_p0714a27║   自身故。亦內處攝者。心心所所依故。應知此
T27n1545_p0714a28║   中亦攝自身眼耳鼻舌。有法非是內非內
T27n1545_p0714a29║   處攝。如說於外受外法住 。修 法觀彼法非
T27n1545_p0714b01║   內者。非在自身故。非內處攝者。非心心
T27n1545_p0714b02║   所所依故。應知此中亦攝他身等色等五 境
T27n1545_p0714b03║   若法是外彼法外處攝耶。答應作四句。有
T27n1545_p0714b04║   法是外非外處攝。如說於外身外心住 。修
T27n1545_p0714b05║   心觀彼法是外者。在他身故。非外處攝者。
T27n1545_p0714b06║   非唯心心所所緣故。應知此中亦攝他身
T27n1545_p0714b07║   眼耳鼻舌。有法外處攝非外。如說於內受
T27n1545_p0714b08║   內法住 。修 法觀。彼法外處攝者。唯心心所
T27n1545_p0714b09║   所緣故。非外者。非在他身。及非有情數故。
T27n1545_p0714b10║   應知此中亦攝他身色等五 境。有法是外
T27n1545_p0714b11║   亦外處攝。如說於外受外法住 。修 法觀。彼
T27n1545_p0714b12║   法是外者。在他身及非有情數故。亦外處
T27n1545_p0714b13║   攝者。唯心心所所緣故。應知此中亦攝他身
T27n1545_p0714b14║   等色等五 境。有法非外非外處攝。如說於
T27n1545_p0714b15║   內身內心住 。修 心觀。彼法非外者。非在
T27n1545_p0714b16║   他身。及非有情數故。非外處攝者。非唯心
T27n1545_p0714b17║   心所所緣故。應知此中亦攝自身眼耳鼻
T27n1545_p0714b18║   舌。
T27n1545_p0714b19║   說一 切有部發智大毘婆沙論卷第一 百三
T27n1545_p0714b20║   十八