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Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
T27n1545_p0437c01║   
T27n1545_p0437c02║   阿毘達磨大毘婆沙論卷第八 十
T27n1545_p0437c03║   五
T27n1545_p0437c04║   
T27n1545_p0437c05║   　　　　五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0437c06║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0437c07║   結蘊第二 中十門納息第四之 十五
T27n1545_p0437c08║   如契經說。有一 苾芻來詣佛所。頂禮佛足
T27n1545_p0437c09║   退坐一 面。而白佛言。世 尊。說有明界淨界。
T27n1545_p0437c10║   空無邊處界。識無邊處界。無所有處界。非想
T27n1545_p0437c11║   非非想處界。滅界。如是七界緣何 施設。世
T27n1545_p0437c12║   尊告曰。緣闇故施設明界。緣不淨故施設
T27n1545_p0437c13║   淨界。緣色趣故施設空無邊處界。緣邊際
T27n1545_p0437c14║   故施設識無邊處界。緣所有故施設無所
T27n1545_p0437c15║   有處界。緣有身故施設非想非非想處界。
T27n1545_p0437c16║   緣有身滅故施設滅界。問此中苾芻依何
T27n1545_p0437c17║   事 問。世 尊復以 何 事 而答。答此中苾芻依
T27n1545_p0437c18║   八 解脫覆相而問。佛亦以 此覆相而答。明
T27n1545_p0437c19║   界者。謂初 二 解脫。淨界者。謂第三解脫。四無
T27n1545_p0437c20║   色處界者。謂四無色解脫。滅界者。謂想受滅
T27n1545_p0437c21║   解脫。問何 故苾芻依八 解脫覆相而問答。
T27n1545_p0437c22║   以 彼苾芻少欲喜足覆藏己善。不欲令他
T27n1545_p0437c23║   知自有德故作此問。問何 故世 尊以 八 解
T27n1545_p0437c24║   脫覆相而答。答欲令苾芻意樂滿故。謂彼
T27n1545_p0437c25║   苾芻作如是念。若佛為我覆相而答。八 解
T27n1545_p0437c26║   脫者豈不善哉。由此世 尊覆相而答。此中緣
T27n1545_p0437c27║   闇故施設明界者。闇謂欲界緣色處貪。初
T27n1545_p0437c28║   二 解脫是彼對治故緣彼立。緣不淨故施
T27n1545_p0437c29║   設淨界者。不淨謂初 二 解脫第三解脫。是彼
T27n1545_p0438a01║   對治故緣彼立。緣色趣故施設空無邊處
T27n1545_p0438a02║   界者。色趣謂第四靜慮第四解脫。是彼對治
T27n1545_p0438a03║   故緣彼立。緣邊際故施設識無邊處界者。
T27n1545_p0438a04║   邊際謂空無邊處。彼住 色邊際故。第五 解脫
T27n1545_p0438a05║   是彼對治故緣彼立。緣所有故施設無所
T27n1545_p0438a06║   有處界者。所有謂識無邊處彼有無邊行相
T27n1545_p0438a07║   轉故。第六 解脫是彼對治故緣彼立。緣有
T27n1545_p0438a08║   身故施設非想非非想處界者。有身謂無所
T27n1545_p0438a09║   有處。此猶有生死身非全 無所有故。第七
T27n1545_p0438a10║   解脫是彼對治故緣彼立。緣有身滅故施
T27n1545_p0438a11║   設滅界者。有身滅謂非想非非想處。以 彼能
T27n1545_p0438a12║   滅無所有處有身法故。第八 解脫是彼對治
T27n1545_p0438a13║   故緣彼立。有作是說。此中苾芻依略廣離
T27n1545_p0438a14║   三界染覆相而問。世 尊亦以 此覆相而答。明
T27n1545_p0438a15║   界者。略顯離欲界染加 行道。此緣闇施設
T27n1545_p0438a16║   者。闇謂欲界緣五 欲貪。色界加 行是彼對治
T27n1545_p0438a17║   故緣彼立。淨界者略顯離欲界染。空無邊處
T27n1545_p0438a18║   界者。略顯離色界染。識無邊無所有非想非
T27n1545_p0438a19║   非想處界者。廣顯離無色界染。滅界者略顯
T27n1545_p0438a20║   離無色界染。此中有說。明界者略顯離欲
T27n1545_p0438a21║   界染。唯未至定斷欲闇故。淨界者廣顯離
T27n1545_p0438a22║   色界染。以 四靜慮等皆名淨故。空無邊處界
T27n1545_p0438a23║   者。略顯離色界染。後三無色處界者。廣顯
T27n1545_p0438a24║   離無色界染滅界者。略顯離無色界染。欲界
T27n1545_p0438a25║   唯有一 地染故。略顯對治色無色界各有
T27n1545_p0438a26║   四地染故。廣略顯彼對治。譬喻者說。此中
T27n1545_p0438a27║   苾芻依八 等至覆相而問。佛亦以 此覆相
T27n1545_p0438a28║   而答。然此經文誦者增減。謂增減界而減
T27n1545_p0438a29║   廣界。明界者。謂初 二 靜慮此緣闇施設者。闇
T27n1545_p0438b01║   謂外緣諸蓋。初 二 靜慮是彼對治故緣彼立。
T27n1545_p0438b02║   淨界者。謂第三靜慮。廣界者。謂第四靜慮。四
T27n1545_p0438b03║   無色處界即四無色處。
T27n1545_p0438b04║   即此經說。時彼苾芻聞佛所說歡喜敬受。復
T27n1545_p0438b05║   白佛言。世 尊。明界乃至滅界由何 定得。佛
T27n1545_p0438b06║   告苾芻。如是諸界由自行餘定得。苾芻聞
T27n1545_p0438b07║   已歡喜敬受禮佛而去。此中有說。彼問得
T27n1545_p0438b08║   界。復有說者。彼問得斷。
T27n1545_p0438b09║   若問得界彼問意言。如是諸界由何 定得
T27n1545_p0438b10║   彼體。佛答意言。明界乃至非想非非想處界。
T27n1545_p0438b11║   由自行定得。自行定者謂自近分。由自近
T27n1545_p0438b12║   分離下地染得自地解脫。謂由初 靜慮近
T27n1545_p0438b13║   分離欲界染得初 二 解脫。由第四靜慮近
T27n1545_p0438b14║   分離第三靜慮染得淨解脫。由空無邊處
T27n1545_p0438b15║   近分離第四靜慮染得空無邊處解脫。乃
T27n1545_p0438b16║   至由非想非非想處近分。離無所有處染
T27n1545_p0438b17║   得非想非非想處解脫。唯有滅界由餘定
T27n1545_p0438b18║   得。餘定者謂有所依定。即是非想非非想處。
T27n1545_p0438b19║   彼是諸有根本定故。或有說。此名有勝定。
T27n1545_p0438b20║   於諸有中此最勝故。或說此名想受滅定。
T27n1545_p0438b21║   是想受滅入 出定故。由此定得第八 解脫。
T27n1545_p0438b22║   若問得斷彼問意言。如是諸界由何 定得
T27n1545_p0438b23║   彼斷。佛答意言。明界乃至無所有處界。由自
T27n1545_p0438b24║   行餘定得。自行定者。謂自近分即有漏定。餘
T27n1545_p0438b25║   定者謂諸無漏定。欲界乃至無所有處。皆由
T27n1545_p0438b26║   此二 定離染得彼斷。非想非非想。處界但
T27n1545_p0438b27║   由餘定得。唯無漏定能離非想非非想處
T27n1545_p0438b28║   染得彼斷。故滅界但 由餘得。餘謂有身滅
T27n1545_p0438b29║   即是涅槃。般涅槃時捨滅盡定說名為斷。
T27n1545_p0438c01║   由餘涅槃而得彼斷故說彼由餘得。
T27n1545_p0438c02║   八 勝處者。一 內有色想觀外色少。二 內有
T27n1545_p0438c03║   色想觀外色多。三內無色想觀外色少。四
T27n1545_p0438c04║   內無色想觀外色多。內無色想觀外諸色
T27n1545_p0438c05║   青黃赤白。復為四種。如是八 種名八 勝處。
T27n1545_p0438c06║   問此八 勝處自性是何 。答無貪善根以 為自
T27n1545_p0438c07║   性對治貪故。若兼 取相應隨轉。則 欲界者
T27n1545_p0438c08║   以 四蘊為自性。色界者以 五 蘊為自性。如
T27n1545_p0438c09║   是名為勝處自性。我物自體相分本性。已
T27n1545_p0438c10║   說自性所以 今當說。問何 故名勝處。勝處
T27n1545_p0438c11║   是何 義。答勝所緣境故名勝處。復次勝諸
T27n1545_p0438c12║   煩惱故名勝處。雖觀行者非一 切能勝所
T27n1545_p0438c13║   緣境。而於所緣不起煩惱亦名為勝。如
T27n1545_p0438c14║   契經說。於此處勝故名勝處。此八 勝處界
T27n1545_p0438c15║   者皆是色界。地者前 四勝處在初 二 靜慮及
T27n1545_p0438c16║   未至定靜慮中間。後四勝處在第四靜慮。所
T27n1545_p0438c17║   依者皆依欲界身起。行相者一 切皆非分明
T27n1545_p0438c18║   行相。所緣者皆緣欲界一 切色處。問若爾經
T27n1545_p0438c19║   說當云 何 通。尊者無滅在室羅筏住 一 精
T27n1545_p0438c20║   舍。爾時有四悅意天女。來至尊者座前 而
T27n1545_p0438c21║   立。白言。我等於四色處轉變自在。隨所愛
T27n1545_p0438c22║   色皆能化作。以 相娛樂隨心所玩。衣服嚴
T27n1545_p0438c23║   具 皆能現之 。願垂納受以 充 供 侍 。尊者無
T27n1545_p0438c24║   滅作是念言。我應緣彼起不淨觀。作是
T27n1545_p0438c25║   念已入 初 靜慮。緣彼不能起不淨想。乃至
T27n1545_p0438c26║   後入 第四靜慮緣亦不能起不淨想。復作
T27n1545_p0438c27║   是念。此天女身有種種色惑亂 人意。若彼
T27n1545_p0438c28║   純作一 種色者。我能於彼起不淨觀。念已
T27n1545_p0438c29║   語言姊等前 說於四色處轉變自在。願能為
T27n1545_p0439a01║   我皆現青色。天女奉教即為現青。緣亦不
T27n1545_p0439a02║   能起不淨想。復作是念。彼於四色轉變自
T27n1545_p0439a03║   在。若作餘色或能緣之 起不淨觀。念已語
T27n1545_p0439a04║   言願現黃色。天女即為皆現黃色。緣亦不
T27n1545_p0439a05║   能起不淨想。復語天女皆現赤色。緣亦
T27n1545_p0439a06║   不能起不淨想。復作是念。於諸色中白
T27n1545_p0439a07║   色最能順不淨觀。我當令彼皆現白色。念
T27n1545_p0439a08║   已語言願現白色。天女復為皆現白色。緣亦
T27n1545_p0439a09║   不能起不淨想。尊者無滅作是念言。天色
T27n1545_p0439a10║   殊妙不可勝伏。於是閉目默然而坐。天知
T27n1545_p0439a11║   尊者都無染心。相顧既慚忽然不現。時尊
T27n1545_p0439a12║   者定不勝彼境。境亦不能勝尊者定。如二
T27n1545_p0439a13║   力 士展轉力 齊不能相勝。此亦如是。此經
T27n1545_p0439a14║   所說當云 何 通。答尊者無滅於天色境雖
T27n1545_p0439a15║   不能勝。舍利 子等利 根勝定皆能勝之 。問
T27n1545_p0439a16║   緣佛身色頗有能起不淨觀不。有說。不能。
T27n1545_p0439a17║   以 佛身色光 明赫曜清淨無垢。無有能緣
T27n1545_p0439a18║   起不淨想。有作是說。一 切異生聲聞獨覺。
T27n1545_p0439a19║   皆不能緣諸佛身色起不淨想。唯佛世 尊
T27n1545_p0439a20║   於佛身色容有能緣起不淨想。或有說者。
T27n1545_p0439a21║   不淨觀有二 種。一 觀色過患。二 觀色緣起。
T27n1545_p0439a22║   觀色過患者。不能緣佛起不淨想。觀色
T27n1545_p0439a23║   緣起者亦能緣佛起不淨想。復有說者。不
T27n1545_p0439a24║   淨觀有二 種。一 於自相轉。二 於共相轉。
T27n1545_p0439a25║   於自相轉者。不能緣佛起不淨想。於共
T27n1545_p0439a26║   相轉者。亦能緣佛起不淨想。問諸不淨觀
T27n1545_p0439a27║   為在意地為在五 識。答在意地非五 識。
T27n1545_p0439a28║   問若爾經說當云 何 通。如說眼見色已隨
T27n1545_p0439a29║   觀不淨如理思惟。廣說乃至身覺觸已隨
T27n1545_p0439b01║   觀不淨如理思惟。答由五 識身方便 引起
T27n1545_p0439b02║   諸不淨觀故作是說。如意近行實唯意地。
T27n1545_p0439b03║   五 識引起此亦應爾。問諸不淨觀唯緣色
T27n1545_p0439b04║   處。但 應說言眼見色已。隨觀不淨如理思
T27n1545_p0439b05║   惟。何 故亦言耳聞聲已。廣說乃至身覺觸已
T27n1545_p0439b06║   如理思惟。答如不淨觀能伏色貪亦能伏
T27n1545_p0439b07║   餘四境貪故。作如是說亦不違理。有作
T27n1545_p0439b08║   是說。眼見色已廣說乃至身覺觸已。一 一 皆
T27n1545_p0439b09║   能引起緣色不淨觀故作如是說。或有說
T27n1545_p0439b10║   者。非不淨觀緣聲等起。別 有殊勝不淨行
T27n1545_p0439b11║   相。能緣聲等不淨相生。復有說者。諸瑜伽
T27n1545_p0439b12║   師。先緣色處修 不淨觀。得成熟已後緣聲
T27n1545_p0439b13║   等。起厭患想勝伏彼境。能伏者善。若不能
T27n1545_p0439b14║   伏復緣色處起不淨觀。如習鬪戰而活命
T27n1545_p0439b15║   者從木冊出。與他鬪戰得勝者善。若不
T27n1545_p0439b16║   得勝還入 木冊。此亦如是故不相違。有
T27n1545_p0439b17║   餘師說。此契經中不說緣色起不淨觀。但
T27n1545_p0439b18║   說於色等起厭患想。觀此成滿已乃至能
T27n1545_p0439b19║   厭心心所法。故彼經說意知法已。隨觀不
T27n1545_p0439b20║   淨如理思惟。故不淨言顯厭患想非不淨
T27n1545_p0439b21║   觀。故八 勝處唯以 欲界一 切色處為所緣
T27n1545_p0439b22║   境。念住 者此八 唯與身念住 俱 。智者一 切
T27n1545_p0439b23║   唯與世 俗 智俱 。三摩地者。一 切不與三摩
T27n1545_p0439b24║   地俱 。根相應者總說但 與喜捨相應。三世
T27n1545_p0439b25║   者皆通三世 。緣三世 者。此八 勝處過去緣
T27n1545_p0439b26║   過去。現在緣現在。未來若生法緣未來。若
T27n1545_p0439b27║   不生法緣三世 。善不善無記者。皆唯是善
T27n1545_p0439b28║   緣善不善無記者皆緣三種。三界繫及不繫
T27n1545_p0439b29║   者皆唯色界繫。緣三界繫及不繫者。皆
T27n1545_p0439c01║   唯緣欲界繫。學無學非學非無學者。皆唯
T27n1545_p0439c02║   非學非無學。緣學無學非學非無學者。皆
T27n1545_p0439c03║   唯緣非學非無學。見所斷修 所斷非所斷
T27n1545_p0439c04║   者。皆唯修 所斷。緣見所斷修 所斷非所斷
T27n1545_p0439c05║   者。皆唯緣修 所斷。緣名緣義者。皆唯緣
T27n1545_p0439c06║   義。緣自相續他相續非相續者。初 二 緣自
T27n1545_p0439c07║   他相續。後六 有說。唯緣他相續。有說。通
T27n1545_p0439c08║   緣自他相續。加 行得離染得者。皆通二 種。
T27n1545_p0439c09║   離染得者。在初 靜慮者離欲界染時得。在
T27n1545_p0439c10║   第二 靜慮者離初 靜慮染時得。在第四靜
T27n1545_p0439c11║   慮者離第三靜慮染時得。彼後由加 行現
T27n1545_p0439c12║   在前 加 行得者由加 行故得。亦由加 行故
T27n1545_p0439c13║   現在前 。聲聞或由中加 行。或由上加 行。獨
T27n1545_p0439c14║   覺由下加 行。佛不由加 行得及現前 。曾得
T27n1545_p0439c15║   未曾得者。皆通曾得未曾得。謂諸聖者及內
T27n1545_p0439c16║   法異生皆通二 種。外法異生唯是曾得
T27n1545_p0439c17║   如是已說勝處總相。一 一 別 相今應廣說。
T27n1545_p0439c18║   內有色想觀外色少。若好若惡於彼諸色
T27n1545_p0439c19║   勝知勝見是初 勝處。此中內有色想者。謂
T27n1545_p0439c20║   有內各別 色想未離未捨未除。觀外色者
T27n1545_p0439c21║   謂為離捨除各別 內色想。由勝解作意觀
T27n1545_p0439c22║   外諸色。少者謂二 種少。一 所緣少。二 自在少。
T27n1545_p0439c23║   若好者。謂不弊壞青黃赤白色。若惡者。謂
T27n1545_p0439c24║   弊壞青黃赤白色。於彼諸色勝知勝見者。
T27n1545_p0439c25║   謂為調伏欲貪故。斷壞欲貪故。超越欲
T27n1545_p0439c26║   貪故。於彼諸色起勝知見勝伏彼色。謂
T27n1545_p0439c27║   攝受彼及調伏彼。猶如大家及大家子攝
T27n1545_p0439c28║   受調伏自諸僕 使。是故名為勝知勝見。是初
T27n1545_p0439c29║   勝處者。初 謂名數次第在初 。或入 彼定次
T27n1545_p0440a01║   第在初 勝處者。謂入 彼定時所有善色。受
T27n1545_p0440a02║   想行識總名勝處。如初 勝處應知第二 勝
T27n1545_p0440a03║   處亦爾。有差別 者。謂此第二 觀外色多。多
T27n1545_p0440a04║   有二 種一 所緣多。二 自在多。餘如前 說。內
T27n1545_p0440a05║   無色想觀外色少。若好若惡於彼諸色勝
T27n1545_p0440a06║   知勝見。是第三勝處。此中內無色想者。謂
T27n1545_p0440a07║   內各別 色想已離已捨已除。觀外色者。謂不
T27n1545_p0440a08║   為離捨除內各別 色相。而由勝解作意
T27n1545_p0440a09║   觀外諸色。餘如前 說。如第三勝處應知第
T27n1545_p0440a10║   四勝處亦爾。有差別 者。謂第四勝處觀外
T27n1545_p0440a11║   色多。內無色想。觀外色青青顯青現青光
T27n1545_p0440a12║   無量。無量淨妙可喜可樂不可違逆。如隖
T27n1545_p0440a13║   莫迦花。或婆羅痆斯染青衣色。於彼諸色勝
T27n1545_p0440a14║   知勝見有如是想。是第五 勝處。此中內無
T27n1545_p0440a15║   色想外觀色義如前 說。青者謂諸青色。若
T27n1545_p0440a16║   大若小總說為青。青顯者。謂彼青色眼所照
T27n1545_p0440a17║   了 眼所行境故名青顯。青現者。謂彼青色
T27n1545_p0440a18║   如為眼識所了 別 已。引生意識亦分別
T27n1545_p0440a19║   之 故名青現。青光 者。謂彼青色光 明照曜故
T27n1545_p0440a20║   名青光 。無量者。謂彼青色廣無邊際故名無
T27n1545_p0440a21║   量。無量淨妙者。謂如青色廣無邊際。彼淨妙
T27n1545_p0440a22║   相亦無邊際。是故名為無量淨妙。可憙者。
T27n1545_p0440a23║   謂彼青色可欣可悅令意悅豫故名可憙。
T27n1545_p0440a24║   可樂者。謂彼青色可愛可玩。若緣於此不
T27n1545_p0440a25║   復希餘故名可樂。不可違逆者謂彼青色
T27n1545_p0440a26║   令心堪忍隨順趣向。是故名為不可違逆。
T27n1545_p0440a27║   如隖莫迦花或婆羅痆斯染青衣色者。謂彼
T27n1545_p0440a28║   極青故引為喻。於彼諸色勝知勝見。義如
T27n1545_p0440a29║   前 說。有如是想者。謂於彼青色有如前
T27n1545_p0440b01║   說。青想現前 是第五 勝處。義亦如前 。如說
T27n1545_p0440b02║   青勝處說黃赤白勝處應知亦爾。有差別
T27n1545_p0440b03║   者黃勝處應說如羯尼迦羅花。赤勝處應說
T27n1545_p0440b04║   如槃度時縛迦花。白勝處應說如隖殺私星
T27n1545_p0440b05║   婆羅痆斯。黃赤白衣隨類應說。問四顯色中
T27n1545_p0440b06║   何 者最勝。尊者世 友作如是說白色最勝世
T27n1545_p0440b07║   共說此是吉祥故。如四方中東方最勝。是
T27n1545_p0440b08║   吉祥故白色亦爾。大德說曰。緣白色時令
T27n1545_p0440b09║   心明淨。以 不隨順惛沈睡眠。能任持身故
T27n1545_p0440b10║   最為勝。
T27n1545_p0440b11║   十遍處者。謂青黃赤白地水火風空無邊處
T27n1545_p0440b12║   識無邊處遍處。問此十遍處自性是何 。答前
T27n1545_p0440b13║   八 遍處以 無貪善根為自性對治貪故。若
T27n1545_p0440b14║   兼 取相應隨轉。即欲界者以 四蘊為自性。
T27n1545_p0440b15║   色界者以 五 蘊為自性。後二 遍處俱 以 四
T27n1545_p0440b16║   蘊為自性。如是名為遍處自性。我物自體
T27n1545_p0440b17║   相分本性。已說自性所以 今當說。問何 故
T27n1545_p0440b18║   名遍處。遍處是何 義。答由二 緣故名為遍
T27n1545_p0440b19║   處。一 由無間。二 由廣大。由無間者。謂純
T27n1545_p0440b20║   青等勝解作意不相間雜故名無間。由廣
T27n1545_p0440b21║   大者。謂緣青等勝解作意。境相無邊故名
T27n1545_p0440b22║   廣大。大德說曰。所緣寬廣無有間隙故名
T27n1545_p0440b23║   遍處。
T27n1545_p0440b24║   此十遍處界者。前 八 遍處是色界。後二 遍處
T27n1545_p0440b25║   是無色界。地者前 八 遍處在第四靜慮。第九
T27n1545_p0440b26║   遍處在空無邊處。第十遍處在識無邊處。
T27n1545_p0440b27║   所以 者何 。以 淨解脫在第四靜慮。由此能
T27n1545_p0440b28║   入 後四勝處。此後四勝處復能入 前 八 遍處。
T27n1545_p0440b29║   此中解脫唯於所緣總取淨相。未能分
T27n1545_p0440c01║   別 青黃赤白。後四勝處雖能分別 青黃赤白。
T27n1545_p0440c02║   而未能作無邊行相。前 四遍處非唯分別
T27n1545_p0440c03║   青黃赤白。而亦能作無邊行相。謂觀青等一
T27n1545_p0440c04║   一 無邊。復思青等為何 所依。知依大種故。
T27n1545_p0440c05║   次觀地等一 一 無邊。復思此所覺色由何 廣
T27n1545_p0440c06║   大知由虛空故。次起空無邊處復思此能
T27n1545_p0440c07║   覺誰為所依。知依廣識故。次復起識無邊
T27n1545_p0440c08║   處。此所依識無別 所依。故更不立上為遍
T27n1545_p0440c09║   處。所依者前 八 遍處唯依欲界身起。後二
T27n1545_p0440c10║   遍處通依三界身起。行相者。此十皆作無
T27n1545_p0440c11║   邊行相。所緣者。前 八 遍處唯緣欲界色處。
T27n1545_p0440c12║   後二 遍處各緣自地四蘊。念住 者。前 八 遍處
T27n1545_p0440c13║   身念住 俱 。後二 遍處法念住 俱 。智者一 切皆
T27n1545_p0440c14║   與世 俗 智俱 三摩地者一 切不與三摩地
T27n1545_p0440c15║   俱 。根相應者。一 切唯與捨根相應。三世 者。
T27n1545_p0440c16║   皆通三世 。緣三世 者。前 八 遍處過去緣過
T27n1545_p0440c17║   去。現在緣現在未來若生法緣未來。若不
T27n1545_p0440c18║   生法緣三世 。後二 遍處俱 緣三世 。善不善無
T27n1545_p0440c19║   記者。皆唯善緣善不善無記者。前 八 遍處
T27n1545_p0440c20║   緣三種。後二 遍處緣善無記。三界繫及不繫
T27n1545_p0440c21║   者。前 八 遍處唯色界繫。後二 遍處唯無色
T27n1545_p0440c22║   界繫。緣三界繫及不繫者。前 八 遍處唯緣
T27n1545_p0440c23║   欲界繫。後二 遍處唯緣無色界繫。學無學
T27n1545_p0440c24║   非學非無學者。皆唯非學非無學。緣學無
T27n1545_p0440c25║   學非學非無學者。皆唯緣非學非無學。見
T27n1545_p0440c26║   所斷修 所斷非所斷者。皆唯修 所斷。緣見
T27n1545_p0440c27║   所斷修 所斷非所斷者。前 八 遍處唯緣修
T27n1545_p0440c28║   所斷。後二 遍處緣見修 所斷。緣名緣義者。
T27n1545_p0440c29║   皆緣義。緣自相續他相續非相續者。前 八
T27n1545_p0441a01║   遍處。有說。唯緣他相續。有說通緣自他
T27n1545_p0441a02║   相續。後二 遍處俱 緣自他相續。加 行得離染
T27n1545_p0441a03║   得者。皆通加 行得及離染得。離染得者。前 八
T27n1545_p0441a04║   遍處離第三靜慮染時得。第九遍處離第四
T27n1545_p0441a05║   靜慮染時得。第十遍處離空無邊處染時
T27n1545_p0441a06║   得。彼後由加 行現在前 。加 行得者由加 行
T27n1545_p0441a07║   故得。亦由加 行故現在前 。聲聞或由中加
T27n1545_p0441a08║   行。或由上加 行。獨覺由下加 行。佛不由加
T27n1545_p0441a09║   行得及現前 。曾得未曾得者。皆通曾得未曾
T27n1545_p0441a10║   得。謂諸聖者及內法異生通曾得未曾得。外
T27n1545_p0441a11║   法異生唯是曾得。
T27n1545_p0441a12║   問此十遍處加 行云 何 。答前 四遍處以 眼識
T27n1545_p0441a13║   為加 行。至成滿時緣青黃赤白四色處為
T27n1545_p0441a14║   境。中四遍處以 身識為加 行。至成滿時
T27n1545_p0441a15║   緣地水火風四觸處為境。有作是說。前 七
T27n1545_p0441a16║   遍處以 眼識為加 行。中一 遍處以 身識為
T27n1545_p0441a17║   加 行。所以 者何 。地水火遍處。以 形顯色為
T27n1545_p0441a18║   所緣故。風遍處以 動 性觸為所緣故。復有
T27n1545_p0441a19║   說者。前 八 遍處皆以 眼識為加 行。所以 者
T27n1545_p0441a20║   何 。風遍處亦以 色為所緣故。如世 間說。東
T27n1545_p0441a21║   風南風西風北風。有塵風無塵風。毘隰縛
T27n1545_p0441a22║   風。吠嵐婆風。風輪風等。故風遍處亦緣色
T27n1545_p0441a23║   處。空無邊處以 空為加 行。識無邊處以 識
T27n1545_p0441a24║   為加 行。
T27n1545_p0441a25║   如是已說遍處總相。一 一 別 相今應略說。
T27n1545_p0441a26║   於一 切青若上若下若傍。無二 無量。起一 青
T27n1545_p0441a27║   想是初 遍處。一 切青者。謂諸青色若小若大
T27n1545_p0441a28║   總名為青。上者謂上方。下者謂下方。傍者
T27n1545_p0441a29║   謂四方四維無二 者。謂純青相無餘間雜。無
T27n1545_p0441b01║   量者。謂無邊際。起一 青想者。謂由勝解作
T27n1545_p0441b02║   意於一 切處起一 青想。是初 遍處者。初 謂
T27n1545_p0441b03║   名數次第在初 。或入 此定次第在初 遍處。
T27n1545_p0441b04║   謂入 此定時所有善色受想行識總名遍處。
T27n1545_p0441b05║   如青遍處廣說。乃至識無邊處遍處亦爾。有
T27n1545_p0441b06║   差別 者。後二 遍處不應說色。唯應說受
T27n1545_p0441b07║   想行識蘊。問前 八 遍處可有上下。彼所緣境
T27n1545_p0441b08║   有方處故。後二 遍處緣空緣識。所緣既無
T27n1545_p0441b09║   方處上下。云 何 可說有上下耶。答後二 遍
T27n1545_p0441b10║   處所緣雖無上下方所。而所依定有三品。
T27n1545_p0441b11║   故可說上下。上謂依上品定。下謂依下品
T27n1545_p0441b12║   定。復言傍者依中品定。復次修 觀行者。身
T27n1545_p0441b13║   所居處有上下故可言上下傍。謂處等其
T27n1545_p0441b14║   事 云 何 下者住 人中。中者住 四大王眾天。上
T27n1545_p0441b15║   者住 三十三天。如是乃至他化自在展轉相
T27n1545_p0441b16║   望為下中上。上者名上。下者名下。中者名
T27n1545_p0441b17║   傍。
T27n1545_p0441b18║   問何 故第三靜慮無解脫勝處遍處耶。答非
T27n1545_p0441b19║   田器故乃至廣說。復次對治欲界初 靜慮中。
T27n1545_p0441b20║   識身所引緣色貪故。初 二 靜慮立緣不淨
T27n1545_p0441b21║   解脫勝處。第二 第三靜慮無識身所引緣色
T27n1545_p0441b22║   貪故。第三第四靜慮。不立緣色不淨解脫
T27n1545_p0441b23║   勝處。前 三靜慮有尋伺喜樂。及入 出息擾亂
T27n1545_p0441b24║   事 故無淨解脫。後四勝處前 八 遍處緣淨妙
T27n1545_p0441b25║   境能伏煩惱其事 甚難。是故必依無擾亂
T27n1545_p0441b26║   地乃得成就。復次第三靜慮去欲界遠。於
T27n1545_p0441b27║   靜慮中又非最勝。故無解脫勝處遍處復
T27n1545_p0441b28║   次第三靜慮如第三無色。無多功 德故無
T27n1545_p0441b29║   解脫等。謂空識無邊處有無邊行相功 德。非
T27n1545_p0441c01║   想非非想處有滅定功 德。無所有處無無邊
T27n1545_p0441c02║   行相。又無滅定。是故此地功 德減少第三靜
T27n1545_p0441c03║   慮如彼亦無解脫勝處遍處功 德。復次第三
T27n1545_p0441c04║   靜慮有生死中最勝受樂。能令行者耽著迷
T27n1545_p0441c05║   亂 故無解脫勝處遍處。問若爾應無無量
T27n1545_p0441c06║   通等諸餘功 德。答言功 德少不說全 無。若此
T27n1545_p0441c07║   地中無無量等應此靜慮空無功 德。復次
T27n1545_p0441c08║   無量總緣通慧遊戲此地。得有解脫勝處
T27n1545_p0441c09║   遍處功 德。別 緣色等伏諸煩惱以 難成故
T27n1545_p0441c10║   此地中無。
T27n1545_p0441c11║   如契經說。得地遍處定者。作如是念。地即
T27n1545_p0441c12║   是我我即是地。地之 與我無二 無別 。得餘遍
T27n1545_p0441c13║   處定者。隨自所緣廣說亦爾。問得遍處定
T27n1545_p0441c14║   者。必已離第三靜慮染。彼所起我見必是第
T27n1545_p0441c15║   四靜慮。若第四靜慮我見。必唯緣第四靜
T27n1545_p0441c16║   慮地等前 八 遍處。但 緣欲界色處為境。如
T27n1545_p0441c17║   何 可說與彼我見同緣地等。有作是說。
T27n1545_p0441c18║   此中於未得彼定者說得彼定者聲。如
T27n1545_p0441c19║   非沙門說名沙門。非婆羅門說名婆羅
T27n1545_p0441c20║   門。謂以 欲界聞思所成初 學修 習地等遍處。
T27n1545_p0441c21║   猶未能斷欲界煩惱。未得根本地等遍處。
T27n1545_p0441c22║   故緣地等容起我見。或有說者。仍舊名
T27n1545_p0441c23║   說亦不相違。如有國王。雖失王位 。仍舊
T27n1545_p0441c24║   名說亦呼為王。如是先得地遍處等。今雖
T27n1545_p0441c25║   退失仍名得者。彼起欲界我見。緣欲界地
T27n1545_p0441c26║   等計我於理無違。復有說者。依速入 出
T27n1545_p0441c27║   遍處我見。作如是說亦不相違。謂彼先得
T27n1545_p0441c28║   地遍處等。後速退起欲界我見。緣執欲界地
T27n1545_p0441c29║   等為我。速復還得第四靜慮地遍處等彼
T27n1545_p0442a01║   緣欲界地等為境。如提婆達多先得靜
T27n1545_p0442a02║   慮。以 神境通力 變作小兒。著金縷俗 衣作
T27n1545_p0442a03║   五 花頂。在未生怨太子膝上婉轉而戲。仍
T27n1545_p0442a04║   令太子知是尊者提婆達多。時未生怨憐
T27n1545_p0442a05║   愛抱弄。嗚而復以 唾置口中。提婆達多貪
T27n1545_p0442a06║   利 養故遂咽其唾。故佛訶曰。汝是死屍食
T27n1545_p0442a07║   人唾者。彼咽唾時便 退靜慮。速復還得令
T27n1545_p0442a08║   所變身在太子膝如故而戲。遍處我見應
T27n1545_p0442a09║   知亦爾。有餘師說。此中有身見執第四靜慮
T27n1545_p0442a10║   地等為我。前 八 遍處亦緣第四靜慮地等。問
T27n1545_p0442a11║   豈不前 八 遍處緣欲界色耶。答亦緣欲界
T27n1545_p0442a12║   色亦緣第四靜慮色。問色界諸天純一 白色。
T27n1545_p0442a13║   云 何 緣彼作青等耶。答色界有情純一 白
T27n1545_p0442a14║   色。彼非情數亦有青等。評曰。彼不應作是
T27n1545_p0442a15║   說。若有身見與八 遍處相應俱 有。可設難
T27n1545_p0442a16║   言如何 相應俱 有法。或緣第四靜慮或緣
T27n1545_p0442a17║   欲界。然有身見前 八 遍處非相應非俱 有
T27n1545_p0442a18║   不應為難。而一 有情名計我者亦名得定
T27n1545_p0442a19║   者。以 有身見故名計我者。以 遍處故名得
T27n1545_p0442a20║   定者。有身見執第四靜慮地等為我。前 八
T27n1545_p0442a21║   遍處緣欲界色非俱 時故善通此經。此有
T27n1545_p0442a22║   身見與八 遍處所依身同所緣境異。
T27n1545_p0442a23║   如契經說。有地等定有地等遍處。問此地
T27n1545_p0442a24║   等定與地等遍處有何 差別 。答地等定在
T27n1545_p0442a25║   欲界四靜慮地等遍處唯在第四靜慮。復
T27n1545_p0442a26║   次加 行時名地等定。成滿時名地等遍處。復
T27n1545_p0442a27║   次因時名地等定。果時名地等遍處。復次若
T27n1545_p0442a28║   作少分解時名地等定。若作周遍解時名
T27n1545_p0442a29║   地等遍處。是謂差別 。
T27n1545_p0442b01║   問解脫勝處遍處有何 差別 。答名即差別 謂
T27n1545_p0442b02║   此名解脫此名勝處此名遍處。復次下品
T27n1545_p0442b03║   善根名解脫。中品善根名勝處。上品善根
T27n1545_p0442b04║   名遍處。復次小善根名解脫。大善根名勝
T27n1545_p0442b05║   處。無量善根名遍處。復次唯因名解脫。
T27n1545_p0442b06║   唯果名遍處。通因果名勝處。復次能有
T27n1545_p0442b07║   棄背名解脫。能勝伏境名勝處。能廣所緣
T27n1545_p0442b08║   名遍處。復次唯作勝解名解脫。能伏煩
T27n1545_p0442b09║   惱名勝處。於所緣境無二 無量名遍處。復
T27n1545_p0442b10║   次若得解脫未必已得勝處遍處。若得勝
T27n1545_p0442b11║   處必已得解脫。未必已得遍處。若得遍處
T27n1545_p0442b12║   必已得解脫及勝處。所以 者何 。從解脫入
T27n1545_p0442b13║   勝處。從勝處入 遍處。故是謂解脫勝處遍
T27n1545_p0442b14║   處差別 。
T27n1545_p0442b15║   此中八 智三三摩地。三重三摩地。如後智蘊
T27n1545_p0442b16║   當廣分別 。三結乃至九十八 隨眠。如此蘊初
T27n1545_p0442b17║   已廣分別 。
T27n1545_p0442b18║   說一 切有部發智大毘婆沙論卷第八 十五