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Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
T27n1545_p0030c18║   
T27n1545_p0030c19║   
T27n1545_p0030c20║   阿毘達磨大毘婆沙論卷第七
T27n1545_p0030c21║   
T27n1545_p0030c22║   　　　　五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0030c23║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0030c24║   雜蘊第一 中世 第一 法納息第一 之 六
T27n1545_p0030c25║   西方尊者以 十七門分別 此四如彼頌言。
T27n1545_p0030c26║   　意趣依因所緣果　　等流異熟及勝利
T27n1545_p0030c27║   　行相二 緣慧界定　　尋等根心退為後
T27n1545_p0030c28║   問煖有何 意趣。答先所修 集。一 切善根。謂
T27n1545_p0030c29║   從布施。乃至七處善。皆以 迴向解脫。是其意
T27n1545_p0031a01║   趣。問煖依何 而起。答依自地定。問煖以 何
T27n1545_p0031a02║   為因。答前 生自地同類善根。問煖誰為所
T27n1545_p0031a03║   緣。答四聖諦。問煖以 何 為果。答以 頂為近
T27n1545_p0031a04║   士用果。問煖誰為等流。答後生自地同類善
T27n1545_p0031a05║   根。問煖誰為異熟。答色界五 蘊。問順決擇分。
T27n1545_p0031a06║   亦能牽引眾同分不。有說不能。所以 者何 。
T27n1545_p0031a07║   厭背有故。謂此善根。厭背諸有於眾同分。
T27n1545_p0031a08║   但 能圓滿不能牽引。有說亦能。謂此善根。
T27n1545_p0031a09║   雖厭背有。而能牽引。隨順聖道。眾同分果。
T27n1545_p0031a10║   謂此所招眾同分果。增上熾盛。微妙殊勝。無
T27n1545_p0031a11║   有災橫順勝善品。問煖有何 勝利 。答能與
T27n1545_p0031a12║   涅槃作決定因。有說得煖定不斷善。問煖
T27n1545_p0031a13║   有幾行相。答十六 行相。問煖為緣名為緣
T27n1545_p0031a14║   義。答名義俱 緣。問煖為聞所成。為思所成。
T27n1545_p0031a15║   為修 所成。答唯修 所成。問煖為欲界繫。
T27n1545_p0031a16║   為色界繫。為無色界繫。答唯色界繫。問煖
T27n1545_p0031a17║   為在定。為不在定。答唯在定。問煖為有
T27n1545_p0031a18║   尋有伺。為無尋唯伺。為無尋無伺。答具 三
T27n1545_p0031a19║   種。問煖為樂根相應。為喜根相應。為捨根
T27n1545_p0031a20║   相應。答三根相應。問煖為一 心。為多心。答
T27n1545_p0031a21║   多心。問煖為可退。為不可退。答可退。頂意
T27n1545_p0031a22║   趣者。謂從布施。乃至煖果者。以 忍為近士
T27n1545_p0031a23║   用果。勝利 者。不斷善根。有說亦不作無間
T27n1545_p0031a24║   業。餘如煖說。忍意趣者。謂從布施。乃至頂
T27n1545_p0031a25║   果者。以 世 第一 法。為近士用果。勝利 者不
T27n1545_p0031a26║   退。不作無間業。不墮惡趣。有說亦不執
T27n1545_p0031a27║   我。餘如頂說。世 第一 法意趣者。謂從布施。
T27n1545_p0031a28║   乃至忍所緣者。唯苦諦果者。以 苦法智忍。
T27n1545_p0031a29║   為近士用果。勝利 者。為等無間入 正性離
T27n1545_p0031b01║   生。行相者。苦諦四行相。一 心多心者。當言
T27n1545_p0031b02║   一 心。餘如忍說。初 煖緣三諦。法念住 現在
T27n1545_p0031b03║   修 未來。修 四念住 。一 行相現在修 未來。修
T27n1545_p0031b04║   四行相俱 同類修 。非不同類緣滅諦。法念
T27n1545_p0031b05║   住 現在修 未來。亦唯修 法念住 。一 行相現
T27n1545_p0031b06║   在修 未來。修 四行相亦同類修 。非不同類。
T27n1545_p0031b07║   所以 者何 。非初 觀蘊滅能修 緣蘊道。故增
T27n1545_p0031b08║   長煖。緣三諦四念住 隨一 。現在修 未來。修
T27n1545_p0031b09║   四念住 此同類修 。亦不同類。一 行相現在修
T27n1545_p0031b10║   未來。修 十六 行相。緣滅諦。法念住 現在修
T27n1545_p0031b11║   未來。修 四念住 。一 行相現在修 未來。修 十
T27n1545_p0031b12║   六 行相。問何 故初 煖。唯同類修 非不同類。
T27n1545_p0031b13║   增長煖能修 同類不同類耶。答初 煖未曾得
T27n1545_p0031b14║   種性。初 學觀諦故。唯修 同類。增長煖已
T27n1545_p0031b15║   曾得種性。串習觀諦。故同類修 亦不同類。初
T27n1545_p0031b16║   頂緣四諦。法念住 現在修 未來。修 四念住 。
T27n1545_p0031b17║   一 行相現在修 未來。修 十六 行相。增長頂。
T27n1545_p0031b18║   緣三諦四念住 隨一 。現在修 未來。修 四念
T27n1545_p0031b19║   住 。一 行相現在修 未來。修 十六 行相緣滅
T27n1545_p0031b20║   諦。法念住 現在修 未來。修 四念住 。一 行相
T27n1545_p0031b21║   現在修 未來。修 十六 行相。初 及增長忍緣
T27n1545_p0031b22║   四諦。法念住 現在修 未來。修 四念住 。一 行相
T27n1545_p0031b23║   現在修 未來。修 十六 行相。問何 故忍初 及增
T27n1545_p0031b24║   長皆唯法念住 現在修 。煖頂不爾。答忍近
T27n1545_p0031b25║   見道。與見道相似 。如見道中。唯起法念
T27n1545_p0031b26║   住 。忍亦如是。尊者妙音作如是說。初 忍及
T27n1545_p0031b27║   增長忍。如初 煖及增長煖說。於色界善根。
T27n1545_p0031b28║   未曾得種性。及已曾得種性故。彼不應作
T27n1545_p0031b29║   是說。此四善根。皆是色界修 所成故。忍近
T27n1545_p0031c01║   見道。如見道起法念住 故。問增長忍一 切
T27n1545_p0031c02║   時。修 十六 行相耶。答不爾或時十六 。或時
T27n1545_p0031c03║   十二 或時八 或時四。所以 者何 。如如漸次略
T27n1545_p0031c04║   所緣諦。如是如是略修 行相。由此漸能近
T27n1545_p0031c05║   於見道。如見道故。世 第一 法。法念住 現在
T27n1545_p0031c06║   修 未來。修 四念住 。一 行相現在修 未來。
T27n1545_p0031c07║   修 四行相。唯同類修 。非不同類。問世 第
T27n1545_p0031c08║   一 法。已曾得種性。串習觀諦。何 故但 修 同
T27n1545_p0031c09║   類。非異類耶。答世 第一 法。唯有爾所行相
T27n1545_p0031c10║   可修 。無餘行相。如人唯有一 衣。奪已更
T27n1545_p0031c11║   無可奪。此亦如是故不應問。復次世 第一
T27n1545_p0031c12║   法。隣逼見道。似 見道故。復次世 第一 法。
T27n1545_p0031c13║   開見道門。導生見道。如見道故。問初 煖頂
T27n1545_p0031c14║   忍於四聖諦。為相續觀。為不相續。有說相
T27n1545_p0031c15║   續。如見道中十五 心頃。於四聖諦相續現
T27n1545_p0031c16║   觀。此亦如是。有說不相續。謂觀欲界苦聖
T27n1545_p0031c17║   諦已。即便 止住 。次起加 行。觀色無色界
T27n1545_p0031c18║   苦聖諦已。復便 止住 。餘諦亦爾。如是說者。
T27n1545_p0031c19║   此不決定。或相續觀或不相續。隨彼加 行。
T27n1545_p0031c20║   勢 力 轉故。問何 等作意無間。引起煖耶。答
T27n1545_p0031c21║   色界定。修 所成行相攝。有厭離有渴仰。
T27n1545_p0031c22║   有惡賤有思慕。作意無間引起煖。煖無間
T27n1545_p0031c23║   引起頂。頂無間引起忍。忍無間引起世 第
T27n1545_p0031c24║   一 法。問已離欲染者可爾。未離欲染者
T27n1545_p0031c25║   云 何 。答欲界亦有似 彼作意。思所成行相
T27n1545_p0031c26║   攝。有厭離有渴仰。有惡賤有思慕。未離
T27n1545_p0031c27║   欲染者。此作意無間引起煖。餘如前 說。
T27n1545_p0031c28║   問修 煖滿已將欲起頂。遂便 命終。彼餘生
T27n1545_p0031c29║   中。為即起頂。為從本起。答若遇明師。隨
T27n1545_p0032a01║   彼應起。分齊說者。即能起頂。若不爾者還
T27n1545_p0032a02║   從本起。然能速起。非如初 修 。問若餘生中
T27n1545_p0032a03║   即起頂者。從何 作意無間起耶。答如起煖
T27n1545_p0032a04║   時所有作意。如說從煖起頂。從頂起忍亦
T27n1545_p0032a05║   爾。問若爾何 故。說煖無間起頂。頂無間起
T27n1545_p0032a06║   忍耶。答依一 身中相續起者作如是說。然
T27n1545_p0032a07║   非一 切。問若退煖已還生煖時。為得先時
T27n1545_p0032a08║   曾得煖不。答應言不得隨爾所度。退已還
T27n1545_p0032a09║   生。即爾所度。新新而得。所以 者何 。極難得
T27n1545_p0032a10║   故。未曾習故。用功 成故。如別 解脫戒。隨爾
T27n1545_p0032a11║   所度。捨已復受。即爾所度。新新而得。此亦如
T27n1545_p0032a12║   是。如說煖頂亦爾。依根本靜慮所起煖頂。
T27n1545_p0032a13║   亦必不退。以 所依定自在堅牢故。依未至
T27n1545_p0032a14║   定靜慮中間所起煖頂。則 不決定。以 可退
T27n1545_p0032a15║   故。問煖頂忍位 。依下生中。依中生上。中上
T27n1545_p0032a16║   品後。起下中不。答決定不起。所以 者何 。居
T27n1545_p0032a17║   勝進位 於先所得不欣尚故。問起煖以 後
T27n1545_p0032a18║   為離染不。有作是說。不樂離染。所以 者
T27n1545_p0032a19║   何 。彼寧起頂。不樂發起第一 有思。況下地
T27n1545_p0032a20║   定。如是說者。此則 不定。若彼行者。自知有
T27n1545_p0032a21║   力 能生頂者。即便 起頂。若知無力 能生頂
T27n1545_p0032a22║   者。則 求離染。所以 者何 。若得離染。當生勝
T27n1545_p0032a23║   處。離下界故。
T27n1545_p0032a24║   煖頂忍等。種類差別 。有七十三。其事 云 何 。
T27n1545_p0032a25║   謂於欲界染具 離。有十具 縛。為一 離一 品
T27n1545_p0032a26║   染。乃至離九。并前 為十。於初 靜慮染。離一
T27n1545_p0032a27║   乃至離九為九。無別 具 縛。即是欲界第十
T27n1545_p0032a28║   攝故。後位 亦爾。如是乃至。於無所有處染。
T27n1545_p0032a29║   離一 乃至離九為九。於此諸位 。所起煖等。
T27n1545_p0032b01║   有七十三種類差別 。問隨一 所起。與餘所
T27n1545_p0032b02║   起。為一 為異。有說是一 。問若爾何 故。說七
T27n1545_p0032b03║   十三種類差別 。答體雖是一 而位 有異。依
T27n1545_p0032b04║   位 差別 。故說爾所。有說各異。謂具 縛者。所
T27n1545_p0032b05║   起異離一 品者所起異。廣說乃至。離無所
T27n1545_p0032b06║   有處。第九染者所起異。然具 縛者。於具 縛
T27n1545_p0032b07║   者。所起煖等。亦得亦在身。亦成就亦現在
T27n1545_p0032b08║   前 。於離縛者。所起煖等。不得不在身。不
T27n1545_p0032b09║   成就不現在前 。離欲界一 品染者。於離欲
T27n1545_p0032b10║   界一 品染者。所起煖等。亦得亦在身。亦成
T27n1545_p0032b11║   就亦現在前 。於具 縛者。所起煖等。得而不
T27n1545_p0032b12║   在身不成就不現在前 。於餘所起。不得
T27n1545_p0032b13║   不在身。不成就不現在前 。廣說乃至。離
T27n1545_p0032b14║   無所有處第九品染者。於自所起煖等亦
T27n1545_p0032b15║   得。亦在身亦成就。亦現在前 。於餘所起煖
T27n1545_p0032b16║   等。得而不在身。不成就不現在前 。
T27n1545_p0032b17║   依根本靜慮。起煖等者。現身必入 正性離
T27n1545_p0032b18║   生。所以 者何 。彼由聖道。引煖等故。依未至
T27n1545_p0032b19║   定靜慮中間。起煖等者。此則 不定。所以 者
T27n1545_p0032b20║   何 。彼由煖等。引聖道故。問若依此地。起順
T27n1545_p0032b21║   決擇分。即依此地。入 正性離生耶。有作是
T27n1545_p0032b22║   說。若依此地。起順決擇分。即依此地。入 正
T27n1545_p0032b23║   性離生。如是說者。此則 不定。或即依此地。
T27n1545_p0032b24║   或復依餘地。或即依此地者。謂聲聞種性。
T27n1545_p0032b25║   若依未至定起煖。即依此地起頂忍世 第
T27n1545_p0032b26║   一 法。入 正性離生。乃至若依第四靜慮起
T27n1545_p0032b27║   煖。即依此地起頂忍世 第一 法。入 正性離
T27n1545_p0032b28║   生。或復依餘地者。謂聲聞種性。若依未至
T27n1545_p0032b29║   定起煖。彼依初 靜慮。起煖頂忍世 第一 法。
T27n1545_p0032c01║   入 正性離生。乃至第四靜慮亦爾。若依未至
T27n1545_p0032c02║   定起煖頂。彼依初 靜慮。起頂忍世 第一 法。
T27n1545_p0032c03║   入 正性離生。乃至第四靜慮亦爾。若依未至
T27n1545_p0032c04║   定。起煖頂忍。彼依初 靜慮。起忍世 第一 法。
T27n1545_p0032c05║   入 正性離生。乃至第四靜慮亦爾。有說若依
T27n1545_p0032c06║   未至定起煖。彼依初 靜慮。起頂忍世 第一
T27n1545_p0032c07║   法。入 正性離生。乃至第四靜慮亦爾。若依未
T27n1545_p0032c08║   至定起煖頂。彼依初 靜慮。起忍世 第一 法。
T27n1545_p0032c09║   入 正性離生。乃至第四靜慮亦爾。若依未至
T27n1545_p0032c10║   定。起煖頂忍彼依初 靜慮。起忍世 第一 法。
T27n1545_p0032c11║   入 正性離生。乃至第四靜慮亦爾。有說若依
T27n1545_p0032c12║   未至定起煖。彼依初 靜慮起煖頂忍世 第
T27n1545_p0032c13║   一 法。入 正性離生。乃至第四靜慮亦爾。若依
T27n1545_p0032c14║   未至定起煖頂。彼依初 靜慮。起煖頂忍世
T27n1545_p0032c15║   第一 法。入 正性離生。乃至第四靜慮亦爾。若
T27n1545_p0032c16║   依未至定起煖頂忍。彼依初 靜慮。起煖頂
T27n1545_p0032c17║   忍世 第一 法。入 正性離生。乃至第四靜慮亦
T27n1545_p0032c18║   爾。問順決擇分。中上品後。不起下中。云 何
T27n1545_p0032c19║   今時作如是說。答同地不起。異地得起。
T27n1545_p0032c20║   如是等說聲聞種性。問菩薩云 何 。有作是
T27n1545_p0032c21║   說菩薩若依未至定起煖。依初 靜慮乃至
T27n1545_p0032c22║   第三靜慮。起煖頂忍。依第四靜慮。起煖頂
T27n1545_p0032c23║   忍世 第一 法。入 正性離生。若依未至定起
T27n1545_p0032c24║   煖頂。依初 靜慮乃至第三靜慮。起煖頂忍。依
T27n1545_p0032c25║   第四靜慮。起煖頂忍世 第一 法。入 正性離
T27n1545_p0032c26║   生若依未至定。起煖頂忍。依初 靜慮乃至
T27n1545_p0032c27║   第三靜慮。亦起煖頂忍。依第四靜慮。起煖
T27n1545_p0032c28║   頂忍世 第一 法。入 正性離生。問順決擇分。中
T27n1545_p0032c29║   上品後。不起下中。云 何 今時。作如是說。
T27n1545_p0033a01║   答同地不起。異地得起。有說聲聞不起。菩
T27n1545_p0033a02║   薩能起。有餘為離如是過失。作如是言。
T27n1545_p0033a03║   菩薩若依未至定起煖。乃至第四靜慮亦
T27n1545_p0033a04║   爾。若依未至定起頂。乃至第四靜慮亦爾。
T27n1545_p0033a05║   若依未至定起忍。乃至第四靜慮亦爾。即
T27n1545_p0033a06║   依第四靜慮。起忍世 第一 法。入 正性離生。
T27n1545_p0033a07║   如是說者。菩薩唯依第四靜慮。起煖頂忍
T27n1545_p0033a08║   世 第一 法。入 正性離生。所以 者何 。菩薩一 切
T27n1545_p0033a09║   殊勝功 德。唯依第四靜慮引起。謂從不淨
T27n1545_p0033a10║   觀。乃至無生智。問獨覺云 何 。答麟角喻獨覺。
T27n1545_p0033a11║   如菩薩說部行獨覺不定。如聲聞說。問菩
T27n1545_p0033a12║   薩昔餘生中。曾起順決擇分善根不。設爾何
T27n1545_p0033a13║   失。若曾起者何 故說言。菩薩所有殊勝善根。
T27n1545_p0033a14║   謂從不淨觀。乃至無生智。皆一 坐得。若不
T27n1545_p0033a15║   起者。菩薩九十一 劫 。不墮惡趣。是誰威力
T27n1545_p0033a16║   耶。有作是說。菩薩昔餘生中。曾起順決擇
T27n1545_p0033a17║   分。由忍力 故。九十一 劫 。不墮惡趣。問若爾
T27n1545_p0033a18║   何 故說言。菩薩善根皆一 坐得。答昔所起
T27n1545_p0033a19║   者。是他種性。非自種性。一 坐得者。說自種
T27n1545_p0033a20║   性。故不相違。有說不起。所以 者何 。菩薩善
T27n1545_p0033a21║   根。不經歷世 。菩提樹下。一 坐得故。問若爾
T27n1545_p0033a22║   菩薩。九十一 劫 。不墮惡趣。是誰力 耶。答能
T27n1545_p0033a23║   障惡趣。不必要由順決擇分。所以 者何 。或
T27n1545_p0033a24║   施或戒或聞或思。或煖或頂。能障惡趣。
T27n1545_p0033a25║   若鈍根者。得忍方能。然諸菩薩行一 施時。
T27n1545_p0033a26║   亦攝戒慧。行一 戒時。亦攝施慧。行一 慧
T27n1545_p0033a27║   時。亦攝施戒。由此能障那庾多惡趣。況三
T27n1545_p0033a28║   惡趣而不能障耶。如是說者。菩薩所有殊
T27n1545_p0033a29║   勝善根。謂從不淨觀。乃至無生智。皆此生中
T27n1545_p0033b01║   依第四靜慮一 坐引起。尚非此生餘位 何
T27n1545_p0033b02║   況前 生。麟角喻獨覺亦爾。部行獨覺善根不
T27n1545_p0033b03║   定。如聲聞說。
T27n1545_p0033b04║   煖頂忍世 第一 法。各有六 種種性差別 。謂退
T27n1545_p0033b05║   法種性思法護法。住 法堪達不動 法種性。此
T27n1545_p0033b06║   中轉退法種性煖。起思法種性煖。乃至轉
T27n1545_p0033b07║   堪達種性煖。起不動 法種性煖。轉聲聞種
T27n1545_p0033b08║   性煖。起獨覺或佛種性煖轉獨覺種性煖。
T27n1545_p0033b09║   起佛或聲聞種性煖。佛種性煖定不可轉。
T27n1545_p0033b10║   如說煖說頂亦爾。轉聲聞種性忍。起獨
T27n1545_p0033b11║   覺種性忍。非轉聲聞獨覺種性忍。能起佛
T27n1545_p0033b12║   種性忍。所以 者何 。忍違惡趣。菩薩發願生
T27n1545_p0033b13║   惡趣故。亦非轉獨覺種性忍。能起聲聞種
T27n1545_p0033b14║   性忍。所以 者何 。忍不退故。有說轉聲聞種性
T27n1545_p0033b15║   煖頂忍。能起獨覺種性煖頂忍。若起獨覺種
T27n1545_p0033b16║   性煖頂。亦不能起餘乘煖頂。所以 者何 。獨
T27n1545_p0033b17║   覺善根。始從不淨觀。乃至無生智。一 坐得
T27n1545_p0033b18║   故。評曰彼不應作是說。所以 者何 。麟角喻
T27n1545_p0033b19║   獨覺種性。善根雖一 坐得。部行獨覺種性
T27n1545_p0033b20║   不定如聲聞說。故世 第一 法。六 種種性。及三
T27n1545_p0033b21║   乘種性。皆不可轉。一 剎那故。
T27n1545_p0033b22║   問順決擇分。何 處起耶。答欲界能起。非色無
T27n1545_p0033b23║   色界。於欲界中人天能起。非三惡趣。勝善
T27n1545_p0033b24║   根故。人中三洲能起非北俱 盧。天中雖能起。
T27n1545_p0033b25║   而後起非初 。謂先人中起已。後退生欲天
T27n1545_p0033b26║   中。由先習力 續復能起。問何 故天中不能
T27n1545_p0033b27║   初 起。答彼處無勝厭離等作意故。問惡趣
T27n1545_p0033b28║   中有勝厭離等作意。何 故不起此善根耶。
T27n1545_p0033b29║   答惡趣中無勝依身故。若有勝厭離等作
T27n1545_p0033c01║   意。亦有勝依身者。則 能初 起此類善根。欲
T27n1545_p0033c02║   天中雖有勝依身。而無勝厭離等作意。惡
T27n1545_p0033c03║   趣中雖有勝厭離等作意。而無勝依身。人
T27n1545_p0033c04║   中具 二 。故能初 起。問色無色界。何 故不起
T27n1545_p0033c05║   此善根耶。答若處能入 正性離生彼處能
T27n1545_p0033c06║   起。色無色界既不能入 正性離生。故不能
T27n1545_p0033c07║   起。問因論生論。何 故色無色界。不能入
T27n1545_p0033c08║   正性離生耶。答非田非器。乃至廣說。復次
T27n1545_p0033c09║   若處能起忍智彼處能入 正性離生。色無色
T27n1545_p0033c10║   界雖能起智。而不起忍故不能入 正性
T27n1545_p0033c11║   離生。復次若處能起法智類智。彼處能入
T27n1545_p0033c12║   正性離生。色無色界雖起類智。而不起
T27n1545_p0033c13║   法智故不能入 正性離生。復次若處有勝
T27n1545_p0033c14║   依身及有苦受。彼處能入 正性離生。色無
T27n1545_p0033c15║   色界雖有勝依身。而無苦受故。不能入
T27n1545_p0033c16║   正性離生。
T27n1545_p0033c17║   問此煖頂忍世 第一 法。依何 身起。答依男
T27n1545_p0033c18║   女身。問依女身得女身所起煖為。亦得男
T27n1545_p0033c19║   身所起煖耶。答得。如得煖。得頂忍亦爾。
T27n1545_p0033c20║   問依男身得男身所起煖為。亦得女身所
T27n1545_p0033c21║   起煖耶。答得如得煖。得頂忍亦爾。女身
T27n1545_p0033c22║   於女身所起煖。亦得亦在身。亦成就亦現在
T27n1545_p0033c23║   前 。於男身所起煖得。而不在身成就。不
T27n1545_p0033c24║   現在前 。如說煖說頂忍亦爾。男身於男身
T27n1545_p0033c25║   所起煖。亦得亦在身。亦成就亦現在前 。
T27n1545_p0033c26║   於女身所起煖。得而不在身成就。不現
T27n1545_p0033c27║   在前 。如說煖說頂忍亦爾。女身所起煖。
T27n1545_p0033c28║   與女身所起煖為因。與男身所起煖亦為
T27n1545_p0033c29║   因。如說煖說頂忍亦爾。男身所起煖。
T27n1545_p0034a01║   與男身所起煖為因。不與女身所起煖為
T27n1545_p0034a02║   因。所以 者何 。勝非劣 因彼是劣 故。如說煖
T27n1545_p0034a03║   說頂忍亦爾。問依男身。起順決擇分善
T27n1545_p0034a04║   根已。更可受女身不。答更可受。唯前 三
T27n1545_p0034a05║   非世 第一 法。所以 者何 。一 剎那故。問起順
T27n1545_p0034a06║   決擇分善根已。更可受扇搋半擇迦。無形
T27n1545_p0034a07║   二 形身不。答更可受。唯煖頂非餘。所以 者
T27n1545_p0034a08║   何 。若得忍已。便 違惡趣。彼扇搋等身形鄙
T27n1545_p0034a09║   陋。是人中惡趣。若得忍等殊勝善根。必更不
T27n1545_p0034a10║   受彼類身故。問得忍異生。於命終位 。既
T27n1545_p0034a11║   捨眾同分亦捨忍不。設爾何 失。若捨者應
T27n1545_p0034a12║   墮惡趣。何 故乃言若得忍者不墮惡趣。又
T27n1545_p0034a13║   若捨者。何 故異生命終時捨。聖者不然。若
T27n1545_p0034a14║   不捨者。何 故業蘊。及大種蘊。俱 不說耶。如
T27n1545_p0034a15║   說異生住 胎藏等。但 成就身。不成就身
T27n1545_p0034a16║   業。答此應言捨。有說不捨。有說不定。或
T27n1545_p0034a17║   捨不捨。此中一 一 。廣釋所以 。如後業蘊害
T27n1545_p0034a18║   生納息中說。如是說者。異生命終定捨於
T27n1545_p0034a19║   忍。善根劣 故。異生依此地。起此類善根。若
T27n1545_p0034a20║   有命終還生此地。捨同分故。尚決定捨況
T27n1545_p0034a21║   此善根。是色界法。經欲界生。而當不捨。問
T27n1545_p0034a22║   修 煖加 行其相云 何 。答以 要言之 。三慧為
T27n1545_p0034a23║   相。謂聞所成慧。思所成慧。修 所成慧。問云
T27n1545_p0034a24║   何 修 習聞所成慧。答修 觀行者。或遇明師。
T27n1545_p0034a25║   為其略說諸法要者。唯有十八 界。十二 處
T27n1545_p0034a26║   五 蘊。或自讀誦素怛纜藏。毘奈耶藏。阿毘
T27n1545_p0034a27║   達磨藏。令善熟已作如是念。三藏文義甚
T27n1545_p0034a28║   為廣博。若恒憶持令心厭倦三藏所說要
T27n1545_p0034a29║   者。唯有十八 界十二 處五 蘊。作是念已。
T27n1545_p0034b01║   先觀察十八 界。彼觀察時立為三分。謂名故
T27n1545_p0034b02║   自相故共相故。名者謂此名眼界乃至此名
T27n1545_p0034b03║   意識界。自相者。謂此是眼界自相。乃至此是
T27n1545_p0034b04║   意識界自相。共相者。謂十六 行相。所觀十八
T27n1545_p0034b05║   界。十六 種共相。彼緣此界修 智修 止。於十
T27n1545_p0034b06║   八 界修 智止已。復生厭倦作如是念。此
T27n1545_p0034b07║   十八 界即十二 處。故應略之 入 十二 處。謂
T27n1545_p0034b08║   十色界。即十色處。七心界即意處。法界即
T27n1545_p0034b09║   法處。彼觀察此十二 處時。立為三分。謂
T27n1545_p0034b10║   名故自相故共相故。名者謂此名眼處。乃
T27n1545_p0034b11║   至此名法處。自相者。謂此是眼處自相。乃至
T27n1545_p0034b12║   此是法處自相。共相者。謂十六 行相。所觀
T27n1545_p0034b13║   十二 處。十六 種共相。彼緣此處修 智修 止。
T27n1545_p0034b14║   於十二 處修 智止已。復生厭倦作如是
T27n1545_p0034b15║   念。此十二 處。除無為即五 蘊故。應略之 入
T27n1545_p0034b16║   於五 蘊謂十色處。及法處所攝色即色蘊。意
T27n1545_p0034b17║   處即識蘊。法處中受即受蘊。想即想蘊。餘心
T27n1545_p0034b18║   所法不相應行即行蘊。彼觀察此五 蘊時。
T27n1545_p0034b19║   立為三分。謂名故自相故共相故。名者謂此
T27n1545_p0034b20║   名色蘊。乃至此名識蘊。自相者。謂此是色
T27n1545_p0034b21║   蘊自相。乃至此是識蘊自相。共相者。謂十
T27n1545_p0034b22║   二 行相。所觀五 蘊。十二 種共相。彼緣此蘊
T27n1545_p0034b23║   修 智修 止。於五 蘊修 智止已。復生厭倦
T27n1545_p0034b24║   作如是念。此五 蘊并無為。即四念住 故。應
T27n1545_p0034b25║   略之 入 四念住 。謂色蘊即身念住 。受蘊即受
T27n1545_p0034b26║   念住 。識蘊即心念住 。想行蘊并無為。即法念
T27n1545_p0034b27║   住 。彼觀察此四念住 時。立為三分。謂名故
T27n1545_p0034b28║   自相故共相故。名者謂此名身念住 。乃至此
T27n1545_p0034b29║   名法念住 。自相者。謂此是身念住 自相。
T27n1545_p0034c01║   乃至此是法念住 自相。共相者。謂十六 行相。
T27n1545_p0034c02║   所觀四念住 。十六 種共相。彼緣此念住 。修
T27n1545_p0034c03║   智修 止。於四念住 修 智止已。復生厭倦
T27n1545_p0034c04║   作如是念。此四念住 。除虛空非擇滅。即四
T27n1545_p0034c05║   聖諦故。應略之 入 四聖諦。謂有漏法果分
T27n1545_p0034c06║   即苦諦。因分即集諦。擇滅即滅諦。對治即道
T27n1545_p0034c07║   諦。彼觀察此四聖諦時。立為三分。謂名故
T27n1545_p0034c08║   自相故共相故。名者謂此名苦諦。乃至此名
T27n1545_p0034c09║   道諦自相者。謂此是苦諦自相。乃至此是道
T27n1545_p0034c10║   諦自相。共相者。謂四行相。所觀苦諦四種
T27n1545_p0034c11║   共相。一 苦二 非常三空四非我。四行相所觀
T27n1545_p0034c12║   集諦。四種共相。一 因二 集三生四緣。四行相
T27n1545_p0034c13║   所觀滅諦。四種共相。一 滅二 靜三妙四離。四
T27n1545_p0034c14║   行相所觀道諦。四種共相。一 道二 如三行四
T27n1545_p0034c15║   出。彼緣此諦修 智修 止。於四聖諦修 智
T27n1545_p0034c16║   止時。如見道中。漸次觀諦。謂先別 觀欲界
T27n1545_p0034c17║   苦。後合觀色無色界苦。先別 觀欲界集。後
T27n1545_p0034c18║   合觀色無色界集。先別 觀欲界滅。後合觀
T27n1545_p0034c19║   色無色界滅。先別 觀欲界道後合觀色無色
T27n1545_p0034c20║   界道。如是觀察四聖諦時。猶如隔絹觀諸
T27n1545_p0034c21║   色像 。齊此修 習聞所成慧。方得圓滿。依此
T27n1545_p0034c22║   發生思所成慧。修 圓滿已。次復發生修 所
T27n1545_p0034c23║   成慧。即名為煖。煖次生頂。頂次生忍。忍次
T27n1545_p0034c24║   生於世 第一 法。世 第一 法次生見道。見道次
T27n1545_p0034c25║   生修 道。修 道次生無學道。如是次第善根
T27n1545_p0034c26║   滿足。
T27n1545_p0034c27║   善根有三種。一 順福分。二 順解脫分。三順決
T27n1545_p0034c28║   擇分。順福分善根者。謂種生人生天種子。
T27n1545_p0034c29║   生人種子者。謂此種子。能生人中高族大
T27n1545_p0035a01║   貴。多饒財寶眷屬圓滿。顏貌端嚴身體細
T27n1545_p0035a02║   渜乃至或作轉輪聖王。生天種子者。謂此
T27n1545_p0035a03║   種子。能生欲色無色天中。受勝妙果。或作
T27n1545_p0035a04║   帝釋魔王梵王。有大威勢 多所統領。順解
T27n1545_p0035a05║   脫分善根者。謂種決定解脫種子。因此決定
T27n1545_p0035a06║   得般涅槃。順決擇分善根者。謂煖頂忍世 第
T27n1545_p0035a07║   一 法。此中應廣分別 順解脫分善根。問此善
T27n1545_p0035a08║   根以 何 為自性。答以 身語意業為自性。然
T27n1545_p0035a09║   意業增上。問此善根為在意地。為五 識身。
T27n1545_p0035a10║   答在意地。非五 識身。問此善根為加 行得
T27n1545_p0035a11║   為離染得。為生得耶。答唯加 行得。有說。
T27n1545_p0035a12║   亦是生得。評曰。前 說者好。加 行起故。問此善
T27n1545_p0035a13║   根為聞所成。為思所成。為修 所成耶。答聞
T27n1545_p0035a14║   思所成非修 所成。有說亦是修 所成。評曰。
T27n1545_p0035a15║   前 說者好。唯欲界繫故。問此善根於何 處
T27n1545_p0035a16║   起。答於欲界起非色無色界欲界中人趣
T27n1545_p0035a17║   起非餘趣。人趣中三洲起非北俱 盧。問此善
T27n1545_p0035a18║   根於何 時種。答佛出世 時。要有佛法方能
T27n1545_p0035a19║   種故。有餘師說。雖無佛法。若遇獨覺。
T27n1545_p0035a20║   亦能種此善根。問此善根依何 身起。答亦
T27n1545_p0035a21║   依男身亦依女身。問為因何 事 種此善
T27n1545_p0035a22║   根。答或因施。或因戒或因聞。而不決定。
T27n1545_p0035a23║   所以 者何 。意樂異故。謂或有人因施一 摶
T27n1545_p0035a24║   食。或乃至一 淨齒木。即能種殖解脫種子。
T27n1545_p0035a25║   如戰達羅等。彼隨所施皆作是言。願我因
T27n1545_p0035a26║   斯定得解脫。或有雖設無遮大會而不
T27n1545_p0035a27║   能種解脫種子。如無暴惡等。彼隨所施皆
T27n1545_p0035a28║   求世 間富貴名稱。不求解脫。或有受持一
T27n1545_p0035a29║   晝一 夜八 分齋戒。即能種殖解脫種子。或
T27n1545_p0035b01║   有受持盡眾同分別 解脫戒。而不能種解
T27n1545_p0035b02║   脫種子。或有讀誦四句伽 他。即能種殖
T27n1545_p0035b03║   解脫種子。或有善通三藏文義。而不能種
T27n1545_p0035b04║   解脫種子。問誰決定能。種此順解脫分善根。
T27n1545_p0035b05║   答若有增上意樂。欣求涅槃。厭背生死者。
T27n1545_p0035b06║   隨起少分施戒聞善。即能決定種此善根。若
T27n1545_p0035b07║   無增上意樂。欣求涅槃。厭背生死者。雖
T27n1545_p0035b08║   起多分施戒聞善。而亦不能種此善根。問
T27n1545_p0035b09║   若有種殖此善根已。為經久 如能得解
T27n1545_p0035b10║   脫。答若極速者。要經三生。謂初 生中種此
T27n1545_p0035b11║   種子。第二 生中令其成熟。第三生中即能解
T27n1545_p0035b12║   脫。餘則 不定。謂或有人種順解脫分善根
T27n1545_p0035b13║   已。或經一 劫 。或經百劫 。或經千劫 流轉生
T27n1545_p0035b14║   死。而不能起順決擇分。或復有人。起順決
T27n1545_p0035b15║   擇分善根已。或經一 生。或經百生。或經千
T27n1545_p0035b16║   生流轉生死。而不能入 正性離生。順解脫
T27n1545_p0035b17║   分。亦有六 種。謂退法種性。乃至不動 。
T27n1545_p0035b18║   法種性。轉退法種性順解脫分。起思法種性
T27n1545_p0035b19║   順解脫分。乃至轉堪達種性順解脫分。起不
T27n1545_p0035b20║   動 法種性順解脫分。轉聲聞種性順解脫分。
T27n1545_p0035b21║   起獨覺及佛種性順解脫分。轉獨覺種性順
T27n1545_p0035b22║   解脫分。起聲聞及佛種性順解脫分。若起佛
T27n1545_p0035b23║   種性順解脫分已。則 不可轉極猛利 故。問
T27n1545_p0035b24║   煖加 行中有生滅觀。此生滅觀加 行云 何 。答
T27n1545_p0035b25║   諸瑜伽 師。將觀生滅。先取內外興衰相已。
T27n1545_p0035b26║   還所住 處。調適身心。觀一 期身前 生後滅。
T27n1545_p0035b27║   次觀分位 。次年次時次月。次半月次一 晝夜。
T27n1545_p0035b28║   次牟呼栗多。次臘縛。次怛剎那。次復漸減。乃
T27n1545_p0035b29║   至於一 切有為法。觀二 剎那生二 剎那滅。齊
T27n1545_p0035c01║   此名為加 行成滿。次復於有為法。觀一 剎
T27n1545_p0035c02║   那生一 剎那滅。此則 名為生滅觀成。問此生
T27n1545_p0035c03║   滅觀。觀生滅時。為一 心觀。為二 心觀。若
T27n1545_p0035c04║   一 心觀者。為作一 解。為作二 解。若作一
T27n1545_p0035c05║   解者。如觀生為生。亦應觀滅為生。觀生
T27n1545_p0035c06║   為生可名正觀。觀滅為生應是邪觀。如
T27n1545_p0035c07║   觀滅為滅亦應觀生為滅。觀滅為滅可
T27n1545_p0035c08║   名正觀。觀生為滅應是邪觀。如何 一 解。亦
T27n1545_p0035c09║   正亦邪。若作二 解者。應有二 體。一 心二 體。
T27n1545_p0035c10║   無有是處。若二 心觀者。一 心觀生。一 心觀
T27n1545_p0035c11║   滅。應無生滅觀。云 何 名為生滅觀耶。答二
T27n1545_p0035c12║   剎那頃。一 心觀生。一 心觀滅。依相續說名
T27n1545_p0035c13║   生滅觀。不依剎那。故無有失。有說。一 心
T27n1545_p0035c14║   雙觀生滅。而無如前 所說過失。以 見生時
T27n1545_p0035c15║   比知有滅。以 有生法。必有滅故。若見滅
T27n1545_p0035c16║   時比知有生。以 有滅法必有生故。評曰。
T27n1545_p0035c17║   彼說非理。云 何 一 心可有二 解。現比二 量
T27n1545_p0035c18║   體不同故。前 說為善。問此生滅觀。為勝
T27n1545_p0035c19║   解作意。為真實作意。有說。真實作意。問
T27n1545_p0035c20║   若爾諸行實無來去。見有來去云 何 真實。
T27n1545_p0035c21║   答此觀未成見有來去。成時但 見生滅。
T27n1545_p0035c22║   不見有去來相。如舞獨樂。緩見來去急
T27n1545_p0035c23║   則 不見。旋火輪喻。陶家輪喻。應知亦爾。
T27n1545_p0035c24║   有說。勝解作意。問若爾伽 他所說。當云 何
T27n1545_p0035c25║   通。如說。
T27n1545_p0035c26║   　若有知見能盡漏　　若無知見云 何 盡
T27n1545_p0035c27║   　若能觀蘊生滅者　　是則 解脫煩惱意
T27n1545_p0035c28║   非勝解作意能斷煩惱。答依傳因說。如子
T27n1545_p0035c29║   孫法。謂勝解作意。引生真實作意。由真實
T27n1545_p0036a01║   作意。斷諸煩惱。故不相違。
T27n1545_p0036a02║   說一 切有部發智大毘婆沙論卷第七