Không có ai là vô dụng trong thế giới này khi làm nhẹ bớt đi gánh nặng của người khác. (No one is useless in this world who lightens the burdens of another. )Charles Dickens
Ý dẫn đầu các pháp, ý làm chủ, ý tạo; nếu với ý ô nhiễm, nói lên hay hành động, khổ não bước theo sau, như xe, chân vật kéo.Kinh Pháp Cú (Kệ số 1)
Thành công có nghĩa là đóng góp nhiều hơn cho cuộc đời so với những gì cuộc đời mang đến cho bạn. (To do more for the world than the world does for you, that is success. )Henry Ford
Không thể dùng vũ lực để duy trì hòa bình, chỉ có thể đạt đến hòa bình bằng vào sự hiểu biết. (Peace cannot be kept by force; it can only be achieved by understanding.)Albert Einstein
Đừng cư xử với người khác tương ứng với sự xấu xa của họ, mà hãy cư xử tương ứng với sự tốt đẹp của bạn. (Don't treat people as bad as they are, treat them as good as you are.)Khuyết danh
Để có đôi mắt đẹp, hãy chọn nhìn những điều tốt đẹp ở người khác; để có đôi môi đẹp, hãy nói ra toàn những lời tử tế, và để vững vàng trong cuộc sống, hãy bước đi với ý thức rằng bạn không bao giờ cô độc. (For beautiful eyes, look for the good in others; for beautiful lips, speak only words of kindness; and for poise, walk with the knowledge that you are never alone.)Audrey Hepburn
Cho dù không ai có thể quay lại quá khứ để khởi sự khác hơn, nhưng bất cứ ai cũng có thể bắt đầu từ hôm nay để tạo ra một kết cuộc hoàn toàn mới. (Though no one can go back and make a brand new start, anyone can start from now and make a brand new ending. )Carl Bard
Đừng làm cho người khác những gì mà bạn sẽ tức giận nếu họ làm với bạn. (Do not do to others what angers you if done to you by others. )Socrates
Cách tốt nhất để tìm thấy chính mình là quên mình để phụng sự người khác. (The best way to find yourself is to lose yourself in the service of others. )Mahatma Gandhi
Nay vui, đời sau vui, làm phước, hai đời vui.Kinh Pháp Cú (Kệ số 16)
VỀ MỤC LỤC
Tỳ-kheo Pháp Tạng ở trong nhiều kiếp vững chắc bất động, tu hành tinh tấn, tích chứa vô lượng diệu đức thù thắng nơi các công hạnh như là bố thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn, thiền định, trí huệ. Những công đức ấy phát khởi lên cơ cảm, nên được cái quả báo thù thắng; đó là đời đời, kiếp kiếp sanh ở đâu cũng cảm được diệu quả thắng thượng như kinh Vô Lượng Thọ chép: “Chỗ nào sinh ra cũng có, vô lượng kho báu, tự nhiên ứng phát. Hiện thân trưởng giả, hoặc làm cư sĩ, hào tộc tôn quý, hoặc làm quốc vương, dòng Sát Ðế Lợi, Chuyển Luân Thánh Vương, hoặc vua của sáu cõi trời Dục giới, cho đến Phạm Vương. Nơi các chư Phật, cung kính cúng dường, chưa từng gián đoạn. Công đức như thế, nói chẳng thể cùng.”
Bồ-tát do tuân tu theo hạnh đức của Ngài Pháp Tạng nên cũng được vô lượng kho báu, tự nhiên ứng phát. Kho báu ấy cũng chính là diệu pháp Tịnh độ của A Di Đà Phật có khả năng cứu vớt chúng sanh thoát ra khỏi hết thảy khổ ách, ứng hợp với tánh đức của A Di Đà Phật. Để thực hiện phương tiện độ sanh, Bồ-tát cõi Cực Lạc cũng thường hiện thân làm Trưởng giả, hoặc Cư sĩ, hào tộc tôn quý, hoặc làm quốc vương, dòng Sát Ðế Lợi, Chuyển Luân Thánh Vương, hoặc vua của sáu cõi trời Dục giới, cho đến Phạm Vương, ở trong thế gian giáo hóa chúng sanh. Ở nơi cõi Cực Lạc, chủ là A Di Đà Phật, bạn là các bậc hiền thánh đều có cái quả báo giống nhau và làm những công việc giống hệt như nhau; đấy đều là do công đức bố vô lượng vô biên, thâm sâu vô tận của Phật A Di Đà.
· “Trưởng giả” là tiếng gọi chung cho những vị thuộc dòng họ cao quý, giàu có lớn, tuổi tác cao, lại
Bồ-tát do tuân tu theo hạnh đức của Ngài Pháp Tạng nên cũng được vô lượng kho báu, tự nhiên ứng phát. Kho báu ấy cũng chính là diệu pháp Tịnh độ của A Di Đà Phật có khả năng cứu vớt chúng sanh thoát ra khỏi hết thảy khổ ách, ứng hợp với tánh đức của A Di Đà Phật. Để thực hiện phương tiện độ sanh, Bồ-tát cõi Cực Lạc cũng thường hiện thân làm Trưởng giả, hoặc Cư sĩ, hào tộc tôn quý, hoặc làm quốc vương, dòng Sát Ðế Lợi, Chuyển Luân Thánh Vương, hoặc vua của sáu cõi trời Dục giới, cho đến Phạm Vương, ở trong thế gian giáo hóa chúng sanh. Ở nơi cõi Cực Lạc, chủ là A Di Đà Phật, bạn là các bậc hiền thánh đều có cái quả báo giống nhau và làm những công việc giống hệt như nhau; đấy đều là do công đức bố vô lượng vô biên, thâm sâu vô tận của Phật A Di Đà.
· “Trưởng giả” là tiếng gọi chung cho những vị thuộc dòng họ cao quý, giàu có lớn, tuổi tác cao, lại
có tâm bình đẳng, tánh tình ngay thẳng, lời nói chân thật, đức hạnh đoan chánh.
· “Cư sĩ” là tiếng gọi chung cho hàng Phật tử tại gia giàu có, quy ngưỡng Phật thừa một cách sâu xa, thường tu hạnh Phật, giữ đạo, điềm tĩnh, ít ham muốn, thiện căn phước đức sâu dày.
· “Hào tộc Tôn quý” chỉ cho dòng họ vọng tộc, quan lại lớn, danh môn chánh phái, vinh hiển, thanh liêm, mẫu mực, không nghiêng theo tà, được mọi người tôn kính.
· “Quốc vương” là chúa của một nước.
· “Sát Đế Lợi” là dòng dõi nhà vua, còn được gọi vương gia.
· “Chuyển Luân Thánh Vương” là vua của cả bốn châu. Thân của Chuyển Luân Vương có đầy đủ ba mươi hai tướng tốt. Khi lên ngôi Chuyển Luân Thánh Vương thì vua liền cảm được luân báu từ trời hiện xuống. Do vì luân báu này có oai thế rất lớn khi xoay chuyển, nên vua có thể nhiếp phục khắp hết thảy chúng sanh trong bốn châu.
· “Vua của sáu cõi trời Dục giới”“ là vua của tầng trời thứ sáu trong Dục giới. Sáu tầng trời Dục giới là: Tứ Thiên Vương, Ðao Lợi, Dạ Ma, Ðâu Suất, Hóa Lạc và Tha Hóa Tự Tại.
· “Phạm Vương” là danh xưng khác của Ðại Phạm Thiên Vương. Chữ “Phạm Thiên” còn thường dùng để chỉ chung cho các chư thiên trong các cõi trời Sắc giới.
Bồ-tát do tu theo đức hạnh của Phổ Hiền Đại sĩ được dạy trong kinh Vô Lượng Thọ nên có sức thiện căn thù thắng, cảm được cái quả báo là đời đời kiếp kiếp đều sanh ra trong nhà tôn quý, đức cao trọng vọng, giàu có dư dật; thậm chí làm vua trong các cõi nhân gian, hoặc làm thiên đế thượng hoằng hạ hóa. Đấy đều là do nơi tự lực của họ hoặc do nơi oai thần gia trì của Phật A Di Đà nên các Ngài mới thỏa mãn sở nguyện độ
· “Cư sĩ” là tiếng gọi chung cho hàng Phật tử tại gia giàu có, quy ngưỡng Phật thừa một cách sâu xa, thường tu hạnh Phật, giữ đạo, điềm tĩnh, ít ham muốn, thiện căn phước đức sâu dày.
· “Hào tộc Tôn quý” chỉ cho dòng họ vọng tộc, quan lại lớn, danh môn chánh phái, vinh hiển, thanh liêm, mẫu mực, không nghiêng theo tà, được mọi người tôn kính.
· “Quốc vương” là chúa của một nước.
· “Sát Đế Lợi” là dòng dõi nhà vua, còn được gọi vương gia.
· “Chuyển Luân Thánh Vương” là vua của cả bốn châu. Thân của Chuyển Luân Vương có đầy đủ ba mươi hai tướng tốt. Khi lên ngôi Chuyển Luân Thánh Vương thì vua liền cảm được luân báu từ trời hiện xuống. Do vì luân báu này có oai thế rất lớn khi xoay chuyển, nên vua có thể nhiếp phục khắp hết thảy chúng sanh trong bốn châu.
· “Vua của sáu cõi trời Dục giới”“ là vua của tầng trời thứ sáu trong Dục giới. Sáu tầng trời Dục giới là: Tứ Thiên Vương, Ðao Lợi, Dạ Ma, Ðâu Suất, Hóa Lạc và Tha Hóa Tự Tại.
· “Phạm Vương” là danh xưng khác của Ðại Phạm Thiên Vương. Chữ “Phạm Thiên” còn thường dùng để chỉ chung cho các chư thiên trong các cõi trời Sắc giới.
Bồ-tát do tu theo đức hạnh của Phổ Hiền Đại sĩ được dạy trong kinh Vô Lượng Thọ nên có sức thiện căn thù thắng, cảm được cái quả báo là đời đời kiếp kiếp đều sanh ra trong nhà tôn quý, đức cao trọng vọng, giàu có dư dật; thậm chí làm vua trong các cõi nhân gian, hoặc làm thiên đế thượng hoằng hạ hóa. Đấy đều là do nơi tự lực của họ hoặc do nơi oai thần gia trì của Phật A Di Đà nên các Ngài mới thỏa mãn sở nguyện độ
sanh của các Ngài. Lại do nương vào sức thiện căn và sức Đại Nguyện của Phật A Di Đà nên Bồ-tát được gặp gở hết thảy chư Phật để cúng dường chư Phật, chưa từng gián đoạn. Công đức của các Ngài đã làm, thật là vô lượng vô biên, chẳng thể nào nói hết nổi.
Mỗi ngày chúng ta dù ở trong cõi tục trần lao, nhưng không sanh lòng chấp trước đối với thế gian, lấy kinh Vô Lượng Thọ và A Di Đà Phật làm ruộng phước để nương nhờ mà chuyển cảnh giới từ uế thành tịnh, thành tựu sức thiện căn thù thắng; cho đến khi xả bỏ báo thân này, ắt sẽ được gặp Phật A Di Đà và được dạo khắp mười phương để cung kính cúng dường chư Phật.
Thậm chí, Bồ-tát cũng do tu tập theo kinh này nên được những quả báo thù thắng khác như lời kinh chép: “Thân miệng thường phát, vô lượng diệu hương, giống như Chiên Ðàn, hoa Ưu Bát La, mùi hương tỏa khắp, vô lượng thế giới. Tùy chỗ sinh ra, sắc tướng đoan nghiêm, băm hai tướng tốt, tám mươi vẻ đẹp, thảy đều đầy đủ. Trong tay thường phát, của báu vô tận, vật dụng trang nghiêm. Thảy các thứ cần, đều là tối thượng, lợi lạc hữu tình. Do nhân duyên này, có thể khiến cho vô lượng chúng sanh, phát tâm Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác.“ Bồ-tát tu hành theo kinh này cũng chính là tuân tu theo đức hạnh của Phổ Hiền Đại sĩ một cách rộng lớn, bởi vì toàn thể của bộ kinh này là nói đến Phổ Hiền hạnh đức mà Tỳ-kheo Pháp Tạng tu hành để cảm được quả báo thù thắng chẳng thể nghĩ bàn.
Trước hết là thân và miệng của Bồ-tát thường tỏa ra mùi thơm vi diệu giống như mùi của một loại cây thơm chiên đàn hay mùi của hoa Ưu Bát La (một loại hoa sen màu xanh). Mùi hương
Mỗi ngày chúng ta dù ở trong cõi tục trần lao, nhưng không sanh lòng chấp trước đối với thế gian, lấy kinh Vô Lượng Thọ và A Di Đà Phật làm ruộng phước để nương nhờ mà chuyển cảnh giới từ uế thành tịnh, thành tựu sức thiện căn thù thắng; cho đến khi xả bỏ báo thân này, ắt sẽ được gặp Phật A Di Đà và được dạo khắp mười phương để cung kính cúng dường chư Phật.
Thậm chí, Bồ-tát cũng do tu tập theo kinh này nên được những quả báo thù thắng khác như lời kinh chép: “Thân miệng thường phát, vô lượng diệu hương, giống như Chiên Ðàn, hoa Ưu Bát La, mùi hương tỏa khắp, vô lượng thế giới. Tùy chỗ sinh ra, sắc tướng đoan nghiêm, băm hai tướng tốt, tám mươi vẻ đẹp, thảy đều đầy đủ. Trong tay thường phát, của báu vô tận, vật dụng trang nghiêm. Thảy các thứ cần, đều là tối thượng, lợi lạc hữu tình. Do nhân duyên này, có thể khiến cho vô lượng chúng sanh, phát tâm Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác.“ Bồ-tát tu hành theo kinh này cũng chính là tuân tu theo đức hạnh của Phổ Hiền Đại sĩ một cách rộng lớn, bởi vì toàn thể của bộ kinh này là nói đến Phổ Hiền hạnh đức mà Tỳ-kheo Pháp Tạng tu hành để cảm được quả báo thù thắng chẳng thể nghĩ bàn.
Trước hết là thân và miệng của Bồ-tát thường tỏa ra mùi thơm vi diệu giống như mùi của một loại cây thơm chiên đàn hay mùi của hoa Ưu Bát La (một loại hoa sen màu xanh). Mùi hương
thơm này tỏa khắp vô lượng thế giới là do bởi giới đức trong sạch của Bồ-tát cảm thành. Rõ ràng, mùi hương ấy chính là Giới Ðịnh chân hương như kinh Quán Phật tam muội nói: “Thường dùng Ðịnh hương làm chuỗi anh lạc nơi thân” và kinh Giới Hương cũng bảo là: “Tất cả các hương hoa trong thế gian, dẫu cho trầm, chiên đàn, long não, xạ hương... các thứ hương như vậy chẳng thể tỏa mùi khắp nơi, chỉ mình Giới hương, nơi đâu cũng ngửi thấy.” Khi xưa lão Hư Vân Hòa thượng rất ít khi tắm gội và cắt cạo râu tóc; dường như Ngài chỉ tắm gội và cạo râu tóc mỗi năm một lần; thế mà thân miệng của Ngài chẳng có mùi hôi thúi, lúc nào cũng tỏa ra mùi thơm; ai ở gần Ngài đều ngửi được mùi hương thơm. Có lẽ đây là mùi hương chiên đàn hay hoa Ưu Bát La được nói trong kinh.
Chẳng những thân và miệng của Bồ-tát luôn tỏa ra mùi thơm xông khắp vô lượng thế giới, mà thân tướng của các Ngài cũng rất đoan chánh, trang nghiêm với đầy đủ ba mươi hai tướng tốt lẫn tám mươi vẻ đẹp tùy hình hảo, không điểm nào khuyết thiếu. Nếu một tướng mà không có tùy hình hảo thì chẳng viên mãn; chẳng hạn như các vị Chuyển Luân Thánh Vương, Vua Trời Ðế Thích, Phạm Thiên Vương v.v... cũng có băm hai tướng tốt nhưng không có tùy hình hảo, nên thân của các Ngài chẳng vi diệu như thân Phật. Băm hai tướng tốt với đầy đủ tám mươi vẻ đẹp tùy hình hảo của Phật được nói ở đây là Ứng thân của Phật thị hiện ở trong thế gian để hóa độ chúng sanh. Nếu bàn về Báo thân của Phật thì còn vi diệu hơn Ứng thân vô lượng lần, không thể nói hết, như Quán kinh nói: “Vô Lượng Thọ Phật có tám vạn bốn ngàn
Chẳng những thân và miệng của Bồ-tát luôn tỏa ra mùi thơm xông khắp vô lượng thế giới, mà thân tướng của các Ngài cũng rất đoan chánh, trang nghiêm với đầy đủ ba mươi hai tướng tốt lẫn tám mươi vẻ đẹp tùy hình hảo, không điểm nào khuyết thiếu. Nếu một tướng mà không có tùy hình hảo thì chẳng viên mãn; chẳng hạn như các vị Chuyển Luân Thánh Vương, Vua Trời Ðế Thích, Phạm Thiên Vương v.v... cũng có băm hai tướng tốt nhưng không có tùy hình hảo, nên thân của các Ngài chẳng vi diệu như thân Phật. Băm hai tướng tốt với đầy đủ tám mươi vẻ đẹp tùy hình hảo của Phật được nói ở đây là Ứng thân của Phật thị hiện ở trong thế gian để hóa độ chúng sanh. Nếu bàn về Báo thân của Phật thì còn vi diệu hơn Ứng thân vô lượng lần, không thể nói hết, như Quán kinh nói: “Vô Lượng Thọ Phật có tám vạn bốn ngàn
tướng, mỗi một tướng đều có tám vạn bốn ngàn tùy hình hảo,” tức là Báo thân Phật có đến 64 ức, 1600 vạn vẻ đẹp tùy hình hảo. Tướng và tùy hình hảo đều là sắc pháp dùng để trang nghiêm rạng rỡ thân Phật. Chúng sanh có thể thấy được tướng hay sắc thô tổng quát của Ứng thân Phật, nhưng không thể thấy được tùy hình hảo của Báo thân Phật. Nói cách khác, tùy hình hảo là những nét đẹp rất vi tế và chuyên biệt, chúng sanh khó thể nào thấy được bằng nhục nhãn, chỉ có Bồ-tát mới thấy được tùy hình hảo của Báo thân Phật.
Bản Ðường dịch của kinh Vô Lượng Thọ ghi: “Các hương hoa báu, tràng phan, lọng lụa, y phục thượng diệu, thức ăn, thuốc men, và các kho tàng, vật trân ngoạn, đồ cần dùng đều tự nhiên xuất hiện từ tay Bồ-tát.” Đây đã nêu rõ ví dụ của các báu vật thường hiện ra trong tay của Tỳ-kheo Pháp Tạng do quả báo bố thí của Ngài trong nhiều đời nhiều kiếp và cũng là hạnh đức của Thập Ðịa Bồ-tát do Bát-nhã cảm thành. Bởi do diệu trí của Bồ-tát dung thông, nên các Ngài tùy ý vô ngại, trong tay thường biến hiện ra những của báu vô tận, vật dụng trang nghiêm tối thượng để làm vật cúng dường Tam Bảo và để bố thí, làm lợi lạc cho khắp chúng sanh.
Tỳ-kheo Pháp Tạng do tuân tu theo Phổ Hiền hạnh đức một cách rộng lớn; Ngài dùng vô lượng tâm, phát vô lượng nguyện, khởi vô lượng hạnh, điều nào cũng tương xứng với Chân như Pháp giới, nên cảm được quả báo bố thí thù thắng chẳng thể nghĩ bàn, có thể khiến cho vô lượng chúng sanh cũng được tương ứng với Chân như Pháp giới và đều cùng với Ngài phát tâm Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác.
Bản Ðường dịch của kinh Vô Lượng Thọ ghi: “Các hương hoa báu, tràng phan, lọng lụa, y phục thượng diệu, thức ăn, thuốc men, và các kho tàng, vật trân ngoạn, đồ cần dùng đều tự nhiên xuất hiện từ tay Bồ-tát.” Đây đã nêu rõ ví dụ của các báu vật thường hiện ra trong tay của Tỳ-kheo Pháp Tạng do quả báo bố thí của Ngài trong nhiều đời nhiều kiếp và cũng là hạnh đức của Thập Ðịa Bồ-tát do Bát-nhã cảm thành. Bởi do diệu trí của Bồ-tát dung thông, nên các Ngài tùy ý vô ngại, trong tay thường biến hiện ra những của báu vô tận, vật dụng trang nghiêm tối thượng để làm vật cúng dường Tam Bảo và để bố thí, làm lợi lạc cho khắp chúng sanh.
Tỳ-kheo Pháp Tạng do tuân tu theo Phổ Hiền hạnh đức một cách rộng lớn; Ngài dùng vô lượng tâm, phát vô lượng nguyện, khởi vô lượng hạnh, điều nào cũng tương xứng với Chân như Pháp giới, nên cảm được quả báo bố thí thù thắng chẳng thể nghĩ bàn, có thể khiến cho vô lượng chúng sanh cũng được tương ứng với Chân như Pháp giới và đều cùng với Ngài phát tâm Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác.
Diệu Quả
Mời xem phần:
Diệu Quả
Tu học Phật pháp
MỤC LỤC ( 92 )
- Học, Hiểu và Hành Kinh Girimananda - Kỳ 3
- Phổ Giai Hồi Hướng
- Sống và Hạnh phúc
- Phật A Di Đà chỉ nói pháp Nhất thừa
- Đức Phật bàn về Chính trị học, Kinh tế học và Thuật lãnh đạo đất nước
- Ăn Chay
- Lời Phật Dạy Qua Kinh Thắng Tư Duy Phạm Thiên Sở Vấn
- VỀ LẠI CHỐN XƯA THĂM THẦY
- Chén trà lão Triệu mà chưng hoa ngàn
- Cha Mẹ và Con Cái
- Tôn Sư Trọng Đạo
- Lời dạy cho Bahiya: Trong cái thấy chỉ là cái thấy
- ƠN NGƯỜI ƠN ĐỜI
- Duy nhất Đại thừa
- Thư Thương Kính Gởi Thầy Tuệ Sỹ
Sách có 1497 chương, Mục lục chia thành 100 trang: »» 1 »» »» 2 »» »» 3 »» »» 4 »» »» 5 »» »» 6 »» »» 7 »» »» 8 »» »» 9 »» »» 10 »» »» 11 »» »» 12 »» »» 13 »» »» 14 »» »» 15 »» »» 16 »» »» 17 »» »» 18 »» »» 19 »» »» 20 »» »» 21 »» »» 22 »» »» 23 »» »» 24 »» »» 25 »» »» 26 »» »» 27 »» »» 28 »» »» 29 »» »» 30 »» »» 31 »» »» 32 »» »» 33 »» »» 34 »» »» 35 »» »» 36 »» »» 37 »» »» 38 »» »» 39 »» »» 40 »» »» 41 »» »» 42 »» »» 43 »» »» 44 »» »» 45 »» »» 46 »» »» 47 »» »» 48 »» »» 49 »» »» 50 »» »» 51 »» »» 52 »» »» 53 »» »» 54 »» »» 55 »» »» 56 »» »» 57 »» »» 58 »» »» 59 »» »» 60 »» »» 61 »» »» 62 »» »» 63 »» »» 64 »» »» 65 »» »» 66 »» »» 67 »» »» 68 »» »» 69 »» »» 70 »» »» 71 »» »» 72 »» »» 73 »» »» 74 »» »» 75 »» »» 76 »» »» 77 »» »» 78 »» »» 79 »» »» 80 »» »» 81 »» »» 82 »» »» 83 »» »» 84 »» »» 85 »» »» 86 »» »» 87 »» »» 88 »» »» 89 »» »» 90 »» »» 91 »» »» 92 »» »» 93 »» »» 94 »» »» 95 »» »» 96 »» »» 97 »» »» 98 »» »» 99 »» »» 100 »»
Quý vị đang truy cập từ IP 18.222.164.176 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập
Thành viên đang online:
Viên Hiếu Thành Huệ Lộc 1959 Bữu Phước Chúc Huy Minh Pháp Tự minh hung thich Diệu Âm Phúc Thành Phan Huy Triều Phạm Thiên Trương Quang Quý Johny Dinhvinh1964 Pascal Bui Vạn Phúc Giác Quý Trần Thị Huyền Chanhniem Forever NGUYỄN TRỌNG TÀI KỲ Dương Ngọc Cường Mr. Device Tri Huynh Thích Nguyên Mạnh Thích Quảng Ba T TH Tam Thien Tam Nguyễn Sĩ Long caokiem hoangquycong Lãn Tử Ton That Nguyen ngtieudao Lê Quốc Việt Du Miên Quang-Tu Vu phamthanh210 An Khang 63 zeus7777 Trương Ngọc Trân Diệu Tiến ... ...
Việt Nam (249 lượt xem) - Hoa Kỳ (16 lượt xem) - Senegal (13 lượt xem) - Đức quốc (3 lượt xem) - Saudi Arabia (2 lượt xem) - Hungary (1 lượt xem) - ... ...
Viên Hiếu Thành Huệ Lộc 1959 Bữu Phước Chúc Huy Minh Pháp Tự minh hung thich Diệu Âm Phúc Thành Phan Huy Triều Phạm Thiên Trương Quang Quý Johny Dinhvinh1964 Pascal Bui Vạn Phúc Giác Quý Trần Thị Huyền Chanhniem Forever NGUYỄN TRỌNG TÀI KỲ Dương Ngọc Cường Mr. Device Tri Huynh Thích Nguyên Mạnh Thích Quảng Ba T TH Tam Thien Tam Nguyễn Sĩ Long caokiem hoangquycong Lãn Tử Ton That Nguyen ngtieudao Lê Quốc Việt Du Miên Quang-Tu Vu phamthanh210 An Khang 63 zeus7777 Trương Ngọc Trân Diệu Tiến ... ... Việt Nam (249 lượt xem) - Hoa Kỳ (16 lượt xem) - Senegal (13 lượt xem) - Đức quốc (3 lượt xem) - Saudi Arabia (2 lượt xem) - Hungary (1 lượt xem) - ... ...