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ate: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T85n2759_p0239c17║   
T85n2759_p0239c18║   
T85n2759_p0239c19║   　　No. 2759 [cf. No. 360]
T85n2759_p0239c20║   無量壽經義記下卷
T85n2759_p0239c21║   
T85n2759_p0239c22║   者乃至七寶□□□□□□□□□□□
T85n2759_p0239c23║   □□□□□□合成池體也。此池體亦□□
T85n2759_p0239c24║   □□□□□□□□□□□□□□二 明池
T85n2759_p0239c25║   體。以 七寶合成也。三明池體□□□□□□
T85n2759_p0239c26║   □□□□□中辯明法相說。昔空無常十力
T85n2759_p0239c27║   四無□□□□□□□□□□□第十子段。
T85n2759_p0239c28║   從其池岸上訖。彌覆水上。此□□□□□
T85n2759_p0239c29║   □□□□□諸菩薩及聲聞眾者。此是信 說
T85n2759_p0240a01║   門中第三段。明無量壽國。純大乘學無三乘
T85n2759_p0240a02║   差別 也。就此章復為六 子段明義。
T85n2759_p0240a03║   第一 子段。從若入 寶池。意欲令水沒足訖淨
T85n2759_p0240a04║   若無形。此明菩薩聲聞有大神力 在。寶池中
T85n2759_p0240a05║   縱任隨意也。欲令水沒足水即沒足者。此亦
T85n2759_p0240a06║   寄事 以 表意。寶池總譬三世 諸佛教理。明水
T85n2759_p0240a07║   能洗除塵垢。明教能生解。解能除或人一 形
T85n2759_p0240a08║   之 中以 足為卑。眾惑之 中以 見諦煩惱最為
T85n2759_p0240a09║   下墜。今明初 地已上乃至三地皆除見諦煩
T85n2759_p0240a10║   惱。如水沒脚足也。欲令至膝者。從四地□六
T85n2759_p0240a11║   地斷思惟九品惑盡。如水沒膝也。欲令至腰
T85n2759_p0240a12║   者。明七地菩薩斷愛佛功 德或處二 門中間。
T85n2759_p0240a13║   如水半腰也。欲令至頸水即至頸者。明八 地
T85n2759_p0240a14║   以 上乃至九地入 無生寂滅念念增明。斷恒
T85n2759_p0240a15║   沙等障煩惱盡。唯有一 品細無明在如水沒
T85n2759_p0240a16║   頸　唯有頭在。欲令灌身者。明法雲一 地斷除
T85n2759_p0240a17║   無明盡。如水遍洗身淨也。欲令還復者。息化
T85n2759_p0240a18║   歸本故言還復也。調和冷煖者。調和眾生貪
T85n2759_p0240a19║   瞋癡。三不善根令眾生苦也。開神悅體者。應
T85n2759_p0240a20║   根說法稱適物情也。淨若無形者。萬惑斯盡
T85n2759_p0240a21║   無復累礙。譬如虛空無有形別 也。
T85n2759_p0240a22║   第二 子段從寶沙映徹訖名曰安樂。此明菩
T85n2759_p0240a23║   薩聲聞隨意欲聞寶池妙音辯明法相即自然
T85n2759_p0240a24║   應之 也。寶沙映徹者。譬大土金剛 後心照理
T85n2759_p0240a25║   既周與佛齊等。故言無深不照也。微蘭迴流
T85n2759_p0240a26║   者。應入 生死接物也。轉相灌注者。傳化小行
T85n2759_p0240a27║   菩薩令增進也。不遲不疾者。言教接物從小
T85n2759_p0240a28║   至大不得[去*頁]說也。波揚無量者。應化無方演
T85n2759_p0240a29║   說諸法。或聞佛聲歎佛寶。或聞法聲者歎法
T85n2759_p0240b01║   寶也。或聞僧 聲者。歎僧 寶也。或聞寂滅聲者。
T85n2759_p0240b02║   歎涅槃無累為寂滅也。無我聲者　無吾我二
T85n2759_p0240b03║   十五 有也。大慈悲聲者。慈欲與樂悲拔苦也。
T85n2759_p0240b04║   無所作聲者。無為理中無有為起作也。
T85n2759_p0240b05║   第三子段。從阿難彼佛國諸往生者訖泥洹
T85n2759_p0240b06║   之 道。明彼土賢聖感得自然果報。欲有所須
T85n2759_p0240b07║   七珍寶器森然在前 也。雖有此食實無食者。
T85n2759_p0240b08║   明現賢聖感食百昧現前 。雖不喰味但 以 見
T85n2759_p0240b09║   色聞香自然飽滿。身心怡悅。謂聖食。不甘汁
T85n2759_p0240b10║   澤故言不食也。
T85n2759_p0240b11║   第四子段。從其諸聲聞菩薩訖無極之 體。此
T85n2759_p0240b12║   明純大乘學無三乘差別 也。感同一 類者。明
T85n2759_p0240b13║   聲聞菩薩人天。此三大士。智慧高明。同行大
T85n2759_p0240b14║   乘　萬善同歸。更無異趣故言同類也。形無
T85n2759_p0240b15║   異狀者。同紫磨金容三十二 相。相好齊等長
T85n2759_p0240b16║   短亦均也。因順餘方故有天人之 名者。同修
T85n2759_p0240b17║   大乘無有三別 。因順娑婆故有天人之 名。名
T85n2759_p0240b18║   雖有三同行一 乘也。非天非人者。容根端政
T85n2759_p0240b19║   微妙奇特。非人天方類也。皆受自然虛無之
T85n2759_p0240b20║   身者。明此身虛妙火外映徹如光 如影也。無
T85n2759_p0240b21║   極之 體者。身大無量壽命亦長也。
T85n2759_p0240b22║   第五 子段。從譬如世 間貧窮乞人訖百千萬
T85n2759_p0240b23║   億 不可計倍。明西方大士容貌端政世 之 無
T85n2759_p0240b24║   雙。今以 此土帝王乃至第六 他化自在天比於
T85n2759_p0240b25║   百千萬億 倍。不及一 分也。故知。因曠劫 來久
T85n2759_p0240b26║   今得妙勝果報也。
T85n2759_p0240b27║   第六 子段。從無量壽國其諸天人衣服飲食
T85n2759_p0240b28║   訖卷。明彼土人天所感果報。自然七珍隨意
T85n2759_p0240b29║   受用。亦同諸菩薩所得果報不異。總結淨土
T85n2759_p0240c01║   門果報訖耳答上四十八 願中攝人天願也。
T85n2759_p0240c02║   佛告阿難其有眾生生彼國者。此是正說中
T85n2759_p0240c03║   第三讚歎勸 修 門也。前 章以 明彼佛長壽因
T85n2759_p0240c04║   果。利 根之 徒即蒙解悟鈍根之 人猶未能了 。
T85n2759_p0240c05║   是以 十方諸佛共相影嚮。應機人而作讚歎
T85n2759_p0240c06║   彼佛壽命長遠及國土純淨。天人妙樂勸 引。
T85n2759_p0240c07║   鈍根懃修 妙因取於妙果也。就勸 修 門中凡
T85n2759_p0240c08║   有十勸 修 明義。第一 勸 修 。先歎彼佛。然後
T85n2759_p0240c09║   此土三輩眾生願生彼國也。第二 勸 修 。明十
T85n2759_p0240c10║   方菩薩往詣西方。讚受妙法流通十方也。第
T85n2759_p0240c11║   三勸 修 。明觀世 音一 生次補佛處。如無量壽
T85n2759_p0240c12║   無異也。第四勸 修 。明無量壽佛濟度。為眾生
T85n2759_p0240c13║   說法也。第五 勸 修 。廣明眾生有得有失也。第
T85n2759_p0240c14║   六 勸 修 明簡釋也。第七勸 修 。明破淨戒也。第
T85n2759_p0240c15║   八 勸 修 。明誠勸 也。第九勸 修 。明廣現國土
T85n2759_p0240c16║   也。第十勸 修 。明解戒也。
T85n2759_p0240c17║   第一 勸 修 。從其有眾生生彼國者。此土眾生
T85n2759_p0240c18║   殖因既久 發心。往生因得信 首五 根已立。在
T85n2759_p0240c19║   不退位 中假名空成就。是正定聚人　即應前
T85n2759_p0240c20║   四十八 願中設我得佛國中天人皆悉於住 正
T85n2759_p0240c21║   定之 聚也。所以 者何 。釋所以 住 於正定之 聚
T85n2759_p0240c22║   者。皆由修 因真正故墮正定聚也。
T85n2759_p0240c23║   無諸邪聚者。彼國淳淨無諸邪見。造作五 逆
T85n2759_p0240c24║   謗方等經也。及不定聚者。在正行中不退作
T85n2759_p0240c25║   邪行也。十方恒沙諸佛如來。皆共讚歎無量
T85n2759_p0240c26║   壽佛者。明無量壽佛何 須此讚歎。為時情故
T85n2759_p0240c27║   令生渴仰情至修 因而取果也。威神功 德者。
T85n2759_p0240c28║   威舉其外德。神舉其內德。聖智外被為威冥
T85n2759_p0240c29║   來益我內解為神也。功 德者。修 功 進行而得
T85n2759_p0241a01║   此善故言功 德也。諸有眾生聞其名字信 心
T85n2759_p0241a02║   歡喜乃至一 念者。眾生聞歎彼國清淨妙樂。
T85n2759_p0241a03║   皆發至心念念相續願生彼國也。
T85n2759_p0241a04║   至心迴向願生彼國者。若偏 談善體善有習因
T85n2759_p0241a05║   相生。自然感果復無迴向。若就果報復為陰
T85n2759_p0241a06║   身及以 財帛所繫。復無迴義。所以 得有迴義
T85n2759_p0241a07║   者。以 我所得果報迴施一 切眾生。以 迴施之
T85n2759_p0241a08║   功 我生善。善既增長。所繫果報便 斷。麁果報
T85n2759_p0241a09║   既斷。得受細妙之 身。迴麁來作細故言迴向
T85n2759_p0241a10║   也。住 不退轉者。迴向心為因。終得不退轉為
T85n2759_p0241a11║   果也。願生彼國凡有三輩已下明十方諸天
T85n2759_p0241a12║   人民有發心專政願生彼國。欲生彼者凡有
T85n2759_p0241a13║   三輩。三輩之 人上中下三品殊別 。然此經文
T85n2759_p0241a14║   雖略辯三品而義含有九。今就觀無量壽經
T85n2759_p0241a15║   廣明三輩分為九品。佛自解釋分明歷然矣。
T85n2759_p0241a16║   其上輩者。凡生方有九品人。上品生者。發三
T85n2759_p0241a17║   種心即便 往生。何 等為三。一 者誠心。二 者
T85n2759_p0241a18║   深心。三者迴向發願心。具 此三心必生彼國
T85n2759_p0241a19║   也。捨家棄欲而作沙門。發菩提心者。此是上
T85n2759_p0241a20║   品之 人。願生彼國。即棄欲出家發菩提心修
T85n2759_p0241a21║   慈不殺。具 諸戒行讀誦大乘方等經典 。修 行
T85n2759_p0241a22║   六 念發願往生。具 此功 德從一 日乃至七日。
T85n2759_p0241a23║   精進勇 猛晝夜不息。阿彌陀佛與觀世 音大
T85n2759_p0241a24║   勢 至無數化佛百千比丘諸天大眾。皆乘七
T85n2759_p0241a25║   寶宮殿。觀世 音執金剛 臺。與大勢 志。至其人
T85n2759_p0241a26║   前 。阿彌陀佛放大光 明照其人身。與諸菩薩
T85n2759_p0241a27║   授手迎接。讚歎行人勸 進其心。行人見已歡
T85n2759_p0241a28║   喜踊躍。自見其身乘金剛 臺。隨從佛後。如彈
T85n2759_p0241a29║   指頃往生彼國。見彼佛身及眾菩薩眾相具
T85n2759_p0241b01║   足。於光 明林中演說妙法。聞已即悟無生法
T85n2759_p0241b02║   忍。遍歷十方供 養諸佛。於諸佛前 次第受記。
T85n2759_p0241b03║   還至本國。得無量百千陀羅尼門。是名上品
T85n2759_p0241b04║   人也。
T85n2759_p0241b05║   一 向專念無量壽佛者。此是上輩中品人願
T85n2759_p0241b06║   生彼國。此人不必受持讀誦方等經典 。善解
T85n2759_p0241b07║   義趣。而於第一 義心不驚動 。深信 因果不謗
T85n2759_p0241b08║   大乘。以 此功 德願生彼國。臨命終時。阿彌
T85n2759_p0241b09║   陀佛與觀世 音大勢 志無量大眾。皆持紫金
T85n2759_p0241b10║   臺現其人前 。讚言。法子。如行大乘解第一 義。
T85n2759_p0241b11║   是我今迎持汝。與千化佛一 時授手。行人自
T85n2759_p0241b12║   見坐紫金臺中。叉手讚嘆諸佛。如一 念頃即
T85n2759_p0241b13║   生彼國七寶池中。經一 宿寶蓮華方開。行人
T85n2759_p0241b14║   身作紫磨金色。足下有七寶蓮華。佛及菩薩
T85n2759_p0241b15║   俱 時放光 。照其人身行人眼目開明。因前 宿
T85n2759_p0241b16║   習得聞眾聲。純甚深第一 義諦。行人即下金
T85n2759_p0241b17║   臺禮佛合掌讚歎世 尊。經於七日。得不退轉。
T85n2759_p0241b18║   即能飛至十方供 養諸佛。於諸佛所修 諸三
T85n2759_p0241b19║   昧經。一 小劫 得無生忍現前 受記。是名上輩
T85n2759_p0241b20║   中品人也。
T85n2759_p0241b21║   修 諸功 德願生彼國者。此是上輩下品人願
T85n2759_p0241b22║   生彼國。此人亦信 因果不謗大乘。但 發無上
T85n2759_p0241b23║   道心。以 此功 德迴向願生彼國。行人臨欲終
T85n2759_p0241b24║   命。阿彌陀佛及觀世 音大勢 志。與諸菩薩持
T85n2759_p0241b25║   金蓮華。化作五 百佛。來迎此行人。五 百化
T85n2759_p0241b26║   佛一 時授手讚言。法子。汝今清淨發無上道
T85n2759_p0241b27║   心。我來迎汝。行人即自見坐蓮華。坐已華
T85n2759_p0241b28║   合。即隨佛後往生彼國七寶池中。經一 日一
T85n2759_p0241b29║   夜蓮華乃開。七日之 中乃得見佛。雖見佛身
T85n2759_p0241c01║   於眾相好心未明了 。於三七日後乃了 了 見。
T85n2759_p0241c02║   聞遍至十方供 養諸佛。於諸佛前 聞意甚深
T85n2759_p0241c03║   法。經三小劫 得百法明門。住 歡喜地。是名
T85n2759_p0241c04║   上輩下品人也。此等眾生臨壽終時訖上輩
T85n2759_p0241c05║   經文總舉三品人。隨佛住 彼自然化生也。
T85n2759_p0241c06║   其中輩者。亦有上中下品人也。雖不能行作
T85n2759_p0241c07║   沙門乃大修 功 德者。此是中輩在家上品之 人
T85n2759_p0241c08║   願生彼國。受持五 戒八 戒齋法。不造五 逆無
T85n2759_p0241c09║   眾過患。以 此善根迴向願生西方極樂世 界。
T85n2759_p0241c10║   臨命終時阿彌陀佛與諸比丘眷屬圍遶。放
T85n2759_p0241c11║   金色光 至其人前 。演說苦空無常無我。讚歎
T85n2759_p0241c12║   出家得離眾苦。其人見已心大歡憙。自見己
T85n2759_p0241c13║   身坐蓮華臺。長跪合掌為佛作禮。舉頭之 頃
T85n2759_p0241c14║   即得往生彼國。蓮華尋開。得聞眾音讚歎四
T85n2759_p0241c15║   諦。即得阿羅漢道。三明六 通具 八 解脫。是
T85n2759_p0241c16║   名中輩上品人也。
T85n2759_p0241c17║   一 向專念無量壽佛者。此是中輩中品之 人
T85n2759_p0241c18║   願生彼國。明此行人。若一 日一 夜受持八 戒
T85n2759_p0241c19║   齋。若一 日一 夜持沙彌戒。及具 足戒。威儀
T85n2759_p0241c20║   無缺。以 此功 德迴向願求生極樂國。戒香勳
T85n2759_p0241c21║   修 。此行人臨欲終時。見阿彌陀佛與諸眷屬
T85n2759_p0241c22║   放金色光 。持七寶蓮華至其人前 行人。自見
T85n2759_p0241c23║   空中有聲讚言。善男子。如汝善人。隨順三
T85n2759_p0241c24║   世 諸佛教。我來迎汝。行人即自見身坐蓮華
T85n2759_p0241c25║   中。蓮華即合生於西方在寶池中。經於七日。
T85n2759_p0241c26║   蓮華乃敷。華既敷已。開目合掌讚嘆世 尊。聞
T85n2759_p0241c27║   法歡憙得須陀洹道。經半劫 已成阿羅漢道。
T85n2759_p0241c28║   是中輩中品人也。
T85n2759_p0241c29║   多少修 善奉持齋戒訖散華燒香者。此是中
T85n2759_p0242a01║   輩下品人願生彼國。明此行人。孝養父母行
T85n2759_p0242a02║   世 仁善。此人臨欲終時。遇善知識。為其廣
T85n2759_p0242a03║   說阿彌陀佛國土妙樂。亦為說法藏比丘四
T85n2759_p0242a04║   十八 願。聞此事 已尋即命終。如人屈伸 臂頃。
T85n2759_p0242a05║   即生西方極樂世 界。終七日遇觀世 音及大
T85n2759_p0242a06║   勢 志。聞法歡憙。過一 小劫 成阿羅漢道。是
T85n2759_p0242a07║   名中輩下品人也。以 此迴向願生彼國訖如
T85n2759_p0242a08║   次如上輩者也。此總明中輩三品人願生西
T85n2759_p0242a09║   方。而彼佛與諸大眾來相迎接也。
T85n2759_p0242a10║   佛告阿難其下輩者亦有上中下品人也。假
T85n2759_p0242a11║   使不能作諸功 德。當發無上菩提之 心者。此
T85n2759_p0242a12║   明下品人願生彼國也。或作眾惡業雖不誹
T85n2759_p0242a13║   謗方等經典 。如此愚人。多造惡法無有慚愧。
T85n2759_p0242a14║   命欲終時遇善知識。為讚大乘十二 部經首
T85n2759_p0242a15║   題名字。得聞如是諸經名故。除千劫 重罪。智
T85n2759_p0242a16║   者復教合掌叉手。稱南無阿彌陀佛名。除五
T85n2759_p0242a17║   十億 劫 生死之 罪。爾時彼佛。遣化佛化觀世
T85n2759_p0242a18║   音化大勢 志。至行人前 讚言。善男子。汝稱佛
T85n2759_p0242a19║   名故眾罪消滅。我來迎汝。作是語已。行人即
T85n2759_p0242a20║   見化佛光 明遍滿其室。見已歡喜即便 命終。
T85n2759_p0242a21║   乘寶華。隨化佛後生七寶池中。經七七日蓮
T85n2759_p0242a22║   華乃敷。當華敷時。觀世 音放大光 明住 其人
T85n2759_p0242a23║   前 。為說甚深十二 部經聞以 信 解發無上道
T85n2759_p0242a24║   心。經十小劫 具 百法明門。得入 初 地。是下輩
T85n2759_p0242a25║   上品人也。
T85n2759_p0242a26║   一 向專意乃至十念念無量壽佛者。此是下
T85n2759_p0242a27║   輩中品人也。明此行人。或毀犯五 戒八 戒及
T85n2759_p0242a28║   具 足戒。如此愚人。偷 僧 祇物。盜現前 僧 物。
T85n2759_p0242a29║   不淨說法無有慚愧。以 諸罪而自莊嚴。如此
T85n2759_p0242b01║   罪人。以 惡發故應墮地獄。命欲終時。地獄眾
T85n2759_p0242b02║   火一 時俱 至。遇善知識。為說阿彌陀佛十力
T85n2759_p0242b03║   威德。廣說彼佛光 明神力 　亦讚戒定慧解脫解
T85n2759_p0242b04║   脫知見。此人聞已得除八 十億 劫 生死之 罪。
T85n2759_p0242b05║   地獄猛火化為涼風。吹諸天華。華上皆有化
T85n2759_p0242b06║   佛菩薩。迎接此人。如一 念頃。即得往生七寶
T85n2759_p0242b07║   池中。在蓮華中。經六 劫 蓮華方開。觀世 音
T85n2759_p0242b08║   大勢 志。以 梵聲音安慰彼人。為說大乘甚深
T85n2759_p0242b09║   經典 。聞此法已即發無上道心。是下輩中品
T85n2759_p0242b10║   人也。
T85n2759_p0242b11║   若聞深法歡憙信 樂不生疑惑者。此是下輩
T85n2759_p0242b12║   下品之 人願生彼國也。明此行人。先作不善
T85n2759_p0242b13║   業五 逆十惡。具 諸不善。必墮惡道。經歷多劫
T85n2759_p0242b14║   受苦無窮。如此惡人臨命終時。遇善知識種
T85n2759_p0242b15║   種安慰者。說妙法教令念佛。行人見苦逼切
T85n2759_p0242b16║   不暇念佛。善知識語其人言。若不能默念。但
T85n2759_p0242b17║   舉聲稱無量壽佛。如是至心令聲不絕。具 足
T85n2759_p0242b18║   十念。於念念中除八 十億 劫 生死之 罪。命終
T85n2759_p0242b19║   之 後見金蓮華猶如日輪住 其人前 。如一 念
T85n2759_p0242b20║   頃即得往生極樂世 界。於蓮華中滿十二 大
T85n2759_p0242b21║   劫 。蓮華方開。觀世 音大勢 志以 大悲音聲。為
T85n2759_p0242b22║   其人廣說實相之 法。除滅罪法。行人聞已生
T85n2759_p0242b23║   歡憙。即發無上菩提之 心。是名下輩下品之
T85n2759_p0242b24║   人也。不生疑惑。乃至一 念者。明一 念心沒定
T85n2759_p0242b25║   明了 不生狐疑。若有狐疑無量壽佛眉間白
T85n2759_p0242b26║   豪苑轉如五 須彌山。起心疑言。為有此白豪
T85n2759_p0242b27║   如五 須彌。為當無耶。起如此心便 墮狐疑城
T85n2759_p0242b28║   中。十二 劫 懃苦懺悔行道。滿十二 劫 便 得出
T85n2759_p0242b29║   狐疑城。始登不退位 也。此人臨終夢見彼佛
T85n2759_p0242c01║   者。此下總明三品人願生彼國也。
T85n2759_p0242c02║   第二 勸 修 。從無量壽佛威神無極訖偈歎。十
T85n2759_p0242c03║   方菩薩往詣西方。聽受妙法宣通正教也。
T85n2759_p0242c04║   諸佛如來莫不稱歎者。諸佛所以 共讚彼佛
T85n2759_p0242c05║   政欲級引凡夫菩薩現同故。往詣彼國聽受
T85n2759_p0242c06║   經法。宣布未聞也。
T85n2759_p0242c07║   爾時世 尊而說頌曰者。此下凡有三十偈。悉
T85n2759_p0242c08║   是釋迦頌彼佛德也。大判 此偈凡作四階明
T85n2759_p0242c09║   義。第一 有七行。總歎十方菩薩以 華香音樂
T85n2759_p0242c10║   供 養彼願得淨土。如西方無異也。第二 從應
T85n2759_p0242c11║   時無量尊此下有八 行。明彼佛應其所請。為
T85n2759_p0242c12║   說妙行必登淨果也。
T85n2759_p0242c13║   第三從諸佛告菩薩此下有八 行。明十方諸
T85n2759_p0242c14║   佛歎諸菩薩。令修 萬行往近彼國也。第四從
T85n2759_p0242c15║   聲聞若菩薩此下訖偈。明佛智深遠非二 乘
T85n2759_p0242c16║   十地之 所測也。就第一 階中東方諸佛土。此
T85n2759_p0242c17║   下二 偈明恒沙菩薩住 至彼土也。各齎天妙
T85n2759_p0242c18║   華。此下二 偈明菩薩齎妙華音樂以 供 養佛
T85n2759_p0242c19║   也。究達神通慧。此下二 偈歎佛智慧深遠無
T85n2759_p0242c20║   與等者也。見彼嚴淨土。此一 偈明菩薩見西
T85n2759_p0242c21║   方淨土。發心願得淨土亦如是也。第二 階中
T85n2759_p0242c22║   應時無量壽尊。此下二 偈持欲為說淨果先
T85n2759_p0242c23║   現客咲及以 放光 也。大士觀世 音。此一 偈明
T85n2759_p0242c24║   觀世 音因機致請也。梵音猶雷震。此一 偈明
T85n2759_p0242c25║   阿彌陀佛將欲說法。先誡勅 令殷重心。十方
T85n2759_p0242c26║   來正士。此下四偈如來為說一 切萬法如幻
T85n2759_p0242c27║   如夢。若能深達此理淨土即便 可階也。就第
T85n2759_p0242c28║   三階中諸佛告菩薩。此二 偈勸 人發心往生
T85n2759_p0242c29║   彼國。明十方佛令菩薩皆得記受得清淨妙
T85n2759_p0243a01║   土也。其佛本願力 。此一 偈明無量壽佛有昔
T85n2759_p0243a02║   本願力 往生者有利 益也。菩薩興至願。此下
T85n2759_p0243a03║   二 偈勸 令修 淨因。必獲於淨果。所得果報不
T85n2759_p0243a04║   異西方也。若人無善本。此下三偈明善能修
T85n2759_p0243a05║   因者得聞彼妙法。不修 因者不得聞此法也。
T85n2759_p0243a06║   第四階從聲聞或菩薩勸 人莫強思量佛智。
T85n2759_p0243a07║   明聲聞菩薩不能測佛智。何 況凡夫能測佛
T85n2759_p0243a08║   智也。下已盲人聲聞智。從如來智慧海深廣
T85n2759_p0243a09║   無崖底。四偈歎佛智慧難得測量。壽命亦難
T85n2759_p0243a10║   得辯。不但 壽命難得辯。佛出世 亦難得值。
T85n2759_p0243a11║   不但 佛出世 難值。值佛生信 亦難。若有智慧
T85n2759_p0243a12║   生信 即易。無慧則 難也。
T85n2759_p0243a13║   第三勸 修 。從佛告阿難彼國菩薩訖示現同彼
T85n2759_p0243a14║   如我國也。明觀世 音等位 階十地。於一 生次
T85n2759_p0243a15║   補佛處。善能往還接引眾生也。除其本願為
T85n2759_p0243a16║   眾生故者。明觀世 音昔與娑婆眾生結緣。命
T85n2759_p0243a17║   還來應生。然此菩薩本自無形應物故。形今
T85n2759_p0243a18║   除應物之 形故言唯除本願也。以 弘誓功 德
T85n2759_p0243a19║   而自莊嚴。色身用化眾生。令脫三界眾苦。何
T85n2759_p0243a20║   等為四。一 未解者令解。二 未度者令度。三未
T85n2759_p0243a21║   安者令安。四未得涅槃者令得涅槃也。有二
T85n2759_p0243a22║   菩薩最尊第一 者。一 是觀世 音。二 是大勢 志。
T85n2759_p0243a23║   此二 菩薩德行高遠次補佛處。故言第一 也。
T85n2759_p0243a24║   此二 菩薩訖命終轉化生彼國者。明觀世 音
T85n2759_p0243a25║   捨此身生西方成佛。是以 釋迦讚歎。此二 菩
T85n2759_p0243a26║   薩捨命現成佛。所得國土淳淨而妙樂也。明
T85n2759_p0243a27║   此大士本自無形。何 所可捨。政欲級引時情
T85n2759_p0243a28║   故現。命終時眾見二 大士捨命生彼佛。[標*寸]心
T85n2759_p0243a29║   情重悉願往生彼國也。智慧成滿深入 諸法
T85n2759_p0243b01║   究暢要妙者。明眾生往彼國行道積久 。入 無
T85n2759_p0243b02║   生平等智慧。成滿便 登初 地也。神通無礙具
T85n2759_p0243b03║   六 神通者。飛行自在也。諸根明利 者。神智洞
T85n2759_p0243b04║   達超越無方為利 也。其鈍根者成就二 忍者。
T85n2759_p0243b05║   成就信 忍柔順忍。明此人住 下三十心殖因
T85n2759_p0243b06║   來久 懃修 萬行。滿三阿祇劫 願生彼國。經二
T85n2759_p0243b07║   忍登六 地位 也。其利 根者是住 下三十心滿。
T85n2759_p0243b08║   亦三阿僧 祇劫 勤 修 萬行。情根復利 願生彼
T85n2759_p0243b09║   國。即登八 地之 位 得無生法忍。亦經歷下地
T85n2759_p0243b10║   位 過也。從彼國菩薩承佛威神訖還其本國。
T85n2759_p0243b11║   明菩薩所得神通速疾欲往十方。供 養諸佛
T85n2759_p0243b12║   不齎香華於彼佛國。憶念則 得隨意供 養也。
T85n2759_p0243b13║   第四勸 修 。從無量壽佛為諸聲聞菩薩已下。
T85n2759_p0243b14║   明阿彌陀佛於七寶樹下廣說妙法也。嘆七
T85n2759_p0243b15║   寶出五 音聲。此音聲中辯宮商角徵羽苦空
T85n2759_p0243b16║   無常無我之 音聲。聞音皆悟道也。從生彼佛
T85n2759_p0243b17║   國諸菩薩等已下。明菩薩內備 無盡之 法。外
T85n2759_p0243b18║   能自在為人說法。就此章有三子段明義。隨
T85n2759_p0243b19║   順知慧者。明菩薩三業。隨佛智行身業。隨
T85n2759_p0243b20║   佛智慧行口業。隨佛智慧行意業。隨佛智慧
T85n2759_p0243b21║   行也。無違無失者。明身無失口無失意無失
T85n2759_p0243b22║   也。於其國土所有萬物無我所心者。此下歎
T85n2759_p0243b23║   三善根。有四句。明八 住 無意地貪欲也。照無
T85n2759_p0243b24║   生理。不見我之 可受我之 可取。混然無相。豈
T85n2759_p0243b25║   有貪欲可得也。無染著心者。若內有煩惱見
T85n2759_p0243b26║   境。是有生著。內既無煩惱外何 所可染也。去
T85n2759_p0243b27║   來進心者情無所係 者。內無有貧。外能隨意
T85n2759_p0243b28║   現化也。隨意自在無所適莫者。有感斯應不
T85n2759_p0243b29║   偏 。為一 人故言無所適莫也。無彼無我者。此
T85n2759_p0243c01║   四句明無瞋恚也。無競無訟者。第二 句。若是
T85n2759_p0243c02║   凡地可有諍訟。明此八 地菩薩心會無生平
T85n2759_p0243c03║   等理中。豈有瞋恚在德也。於諸眾生得大慈
T85n2759_p0243c04║   悲饒益之 心者。第三句。明菩薩內德慈悲救
T85n2759_p0243c05║   苦眾生。常行利 益之 心。明知無瞋柔軟調伏
T85n2759_p0243c06║   無忿恨心者。第四句。若剛 強眾生以 柔和語
T85n2759_p0243c07║   調伏。教令入 正道。亦無致忿也。離蓋清淨無
T85n2759_p0243c08║   厭怠者。此下明無遇癡也。離三界惑蓋得清
T85n2759_p0243c09║   淨之 心。明心精進懃策故無厭怠心也。等心
T85n2759_p0243c10║   者。平等之 心也。勝心者。八 地無生之 心。求
T85n2759_p0243c11║   於上地故言勝也。深心者。入 無生寂滅之 理。
T85n2759_p0243c12║   念念增進。為深心也。定心者。在境而不散也。
T85n2759_p0243c13║   愛法樂法憙法之 心者。始起心觀境為愛見。
T85n2759_p0243c14║   境應心為樂。混然一 相不見無之 別 故憙法
T85n2759_p0243c15║   之 心也。滅諸煩惱離惡趣心者。滅三界或累
T85n2759_p0243c16║   也。究竟一 切菩薩所行者。究竟十地之 行也。
T85n2759_p0243c17║   得深禪定者。不但 解四禪而已。乃深入 四空
T85n2759_p0243c18║   定。空處識處不用處非非想處也。諸通明慧
T85n2759_p0243c19║   者。通是六 神通。此是定家果。明是三明慧能
T85n2759_p0243c20║   決斷也。遊志七覺者。明小乘行七覺。從斯陀
T85n2759_p0243c21║   含至阿羅漢斷思惟惑盡。菩薩行七覺從四
T85n2759_p0243c22║   地至七地。亦斷思惟惑盡故判 七覺。何 等為
T85n2759_p0243c23║   七。一 擇法覺者。簡擇諸法取最勝法也。二
T85n2759_p0243c24║   精進覺。就思惟中晝夜懃察不息也。三憙覺。
T85n2759_p0243c25║   得正觀在心欣悅無量也。四念覺。念念增明
T85n2759_p0243c26║   也。五 定覺。定是念家果心緣在境而不亂 也。
T85n2759_p0243c27║   六 猗覺。明受樂唯泰也。七捨覺。捨於三界麁
T85n2759_p0243c28║   細之 惑盡也。肉眼清徹者。此中凡有五 眼。前
T85n2759_p0243c29║   四眼制 因地。後一 眼主 在佛地。若不判 作境
T85n2759_p0244a01║   智唯是一 慧眼。若不爾唯一 法眼境。是所照
T85n2759_p0244a02║   智。是能照就墳自為四眼。於法眼中離出三
T85n2759_p0244a03║   眼對色者名為眼。天眼色有麁妙。肉眼見麁。
T85n2759_p0244a04║   天眼見妙。十四種色中唯一 色法麁故是肉
T85n2759_p0244a05║   眼所見。餘有十三種色細妙故屬天眼所見
T85n2759_p0244a06║   也。因緣之 法莫過有無有者。是色屬肉眼所
T85n2759_p0244a07║   見。無者是第一 義諦法身佛性。是妙有。照於
T85n2759_p0244a08║   妙有妙無名為慧眼也。照於四陰非色非心
T85n2759_p0244a09║   心數及無為法有漏無漏行不同肉眼。天眼
T85n2759_p0244a10║   之 麁不及慧眼之 妙。三眼所不攝。還伏法眼
T85n2759_p0244a11║   名也。肉眼天眼約根受名法眼。從境以 立稱。
T85n2759_p0244a12║   慧眼就慧體以 立號。四眼所不周見色不盡。
T85n2759_p0244a13║   乃至照空未窮窮原盡性。其唯是佛。是以 迦
T85n2759_p0244a14║   之 佛眼也。肉眼清徹靡不分了 者。明肉眼唯
T85n2759_p0244a15║   見麁色未及細色也。天眼通達無量無限者。
T85n2759_p0244a16║   明天眼見細色明了 故。言通達非一 切處通
T85n2759_p0244a17║   達也。此二 眼從根受名制 在三十心中也。法
T85n2759_p0244a18║   眼觀察究竟諸道者。此法眼從初 地至七地
T85n2759_p0244a19║   明。此法眼攝一 切有為無為數緣。非數緣無
T85n2759_p0244a20║   作佛性等法也。慧眼見真能度彼岸者。此慧
T85n2759_p0244a21║   眼從八 地至十地。慧能鑒空會無生真如之
T85n2759_p0244a22║   理。與佛果相近故能度彼堓也。佛眼具 足覺
T85n2759_p0244a23║   了 法性者。此一 眼是佛眼。五 眼具 足。覺了 一
T85n2759_p0244a24║   切有無之 法無不朗然。大明降金剛 已下未
T85n2759_p0244a25║   得此眼。唯成佛當得了 　以 無礙智為人演說
T85n2759_p0244a26║   者。如來以 四無礙辯法辯義辯辭辯樂。說辯
T85n2759_p0244a27║   常為眾生演說妙法也。等觀三界空無所有
T85n2759_p0244a28║   者。三界之 法悉為虛偽。無有一 法真實也
T85n2759_p0244a29║   　志求佛法具 諸辯才者。不見三界一 法可樂。
T85n2759_p0244b01║   便 求如來真實妙典 而具 於四辯也。除滅眾
T85n2759_p0244b02║   生煩惱之 患者。如來有無量智慧之 力 。除眾
T85n2759_p0244b03║   生煩惱之 患也。從如來生者。八 地以 上智慧
T85n2759_p0244b04║   辯才從如來而得故。言從如來生也。解法如
T85n2759_p0244b05║   如者。明八 地以 上解與佛同。善能應現作佛
T85n2759_p0244b06║   身說法。亦如佛所說故言解法如如也。善智
T85n2759_p0244b07║   習滅音聲方便 者。善知三界外習滅應現音
T85n2759_p0244b08║   聲以 接眾生也。修 諸善本志崇佛道者。修 念
T85n2759_p0244b09║   進崇於佛果也。知一 切法皆悉寂滅者。會無
T85n2759_p0244b10║   生理不見有無之 相故。言寂滅也。生身煩惱
T85n2759_p0244b11║   二 餘俱 盡者。三界內生者是因。身者是果。煩
T85n2759_p0244b12║   惱業為因。生死五 陰身為果。明八 地菩薩除
T85n2759_p0244b13║   三界內分段報身。是一 除三界麁煩惱是二 。
T85n2759_p0244b14║   此二 麁報於八 地邊成餘。今八 地除此二 餘
T85n2759_p0244b15║   麁報故言二 餘俱 盡也。又一 解生身煩惱二
T85n2759_p0244b16║   餘俱 盡者。判 餘此細習煩惱在三界外。唯八
T85n2759_p0244b17║   地菩薩至十地能斷盡。明此細習有二 種餘。
T85n2759_p0244b18║   一 者業餘。二 者是煩惱餘。所以 言餘者。寔由
T85n2759_p0244b19║   七地菩薩斷三界麁內麁業麁煩惱盡。未斷
T85n2759_p0244b20║   三界外無明住 地細習故言餘也。今言生身
T85n2759_p0244b21║   煩惱二 餘俱 盡者。明八 地菩薩斷已自分盡。
T85n2759_p0244b22║   未能斷九地十地分也。生者是業。即是因也。
T85n2759_p0244b23║   身者是果。以 念念為身。八 地菩薩斷意生身
T85n2759_p0244b24║   餘業餘煩惱盡故。言生身煩惱二 餘俱 盡也。
T85n2759_p0244b25║   聞甚深法心不疑懼常能修 行者。明八 地菩
T85n2759_p0244b26║   薩上斷二 餘煩惱唯有念念。意生身與無生
T85n2759_p0244b27║   理會聞九地十地甚深妙法。念念修 進何 容
T85n2759_p0244b28║   心德疑懼也。
T85n2759_p0244b29║   第二 子句歎大乘內德德量高遠。從其大悲
T85n2759_p0244c01║   深遠微妙訖於世 間無污染故者。歎大乘內
T85n2759_p0244c02║   德也。悲能拔苦。寔由理深德妙故能爾也。靡
T85n2759_p0244c03║   不覆載者。內德訖既備 善能覆載眾生也。究
T85n2759_p0244c04║   竟一 乘至于彼岸者。究竟因中一 乘便 到 泥
T85n2759_p0244c05║   洹之 彼岸也。決斷疑網慧由心出者。決斷無
T85n2759_p0244c06║   明細惑之 疑網。智慧明鑒由心而出也。於佛
T85n2759_p0244c07║   教法該羅無外者。佛教弘廣該羅萬法無不
T85n2759_p0244c08║   悉盡也。智慧如大海者。自下有二 十三譬。明
T85n2759_p0244c09║   此大乘德。內外化海水深而能廣明大乘妙
T85n2759_p0244c10║   理。理深潤曠。舉手低 頭之 善悉入 大乘海中
T85n2759_p0244c11║   也。三昧如山王者。明須彌山七寶所成。乃是
T85n2759_p0244c12║   眾山之 王。八 風所不動 。明此三昧定力 。眾邪
T85n2759_p0244c13║   所不能干也。從慧光 明淨乃至等一 淨故者。
T85n2759_p0244c14║   明大乘光 明圓滿清淨超於二 乘七地也。猶
T85n2759_p0244c15║   如大地淨穢好惡無異心故者。地能勝一 切好
T85n2759_p0244c16║   惡之 物。明大乘之 善平等無二 善能攝生三
T85n2759_p0244c17║   乘眾生。如地能生一 切萬物也。猶如淨水洗
T85n2759_p0244c18║   除塵勞 諸垢深故者。水能洗垢。大乘能除煩
T85n2759_p0244c19║   惱之 垢深也。猶如火王燒滅一 切煩惱薪故
T85n2759_p0244c20║   者。火能焚薪。明大乘之 法能焚煩惱之 薪也。
T85n2759_p0244c21║   猶如大風行諸世 界無障閡故者。明大乘有
T85n2759_p0244c22║   自在之 力 縱任無方無障礙也。猶如虛空於
T85n2759_p0244c23║   一 切有無所著故者。此大乘平等之 心應化
T85n2759_p0244c24║   眾生雖入 五 欲而無所著。如虛空無異也。猶
T85n2759_p0244c25║   如蓮華於諸世 間無染污故者。蓮華雖處淤
T85n2759_p0244c26║   泥不為淤泥之 所染。明大乘雖應在三界五
T85n2759_p0244c27║   欲中教化而不著於五 欲也。
T85n2759_p0244c28║   第三子句明大乘內德滿足善能外化也。從
T85n2759_p0244c29║   猶如大乘運載群萠出生死故訖百千萬劫 不
T85n2759_p0245a01║   能窮盡。猶如大乘運載群萠出生死者。明八
T85n2759_p0245a02║   地菩薩所得大乘未及於佛故言猶如。明此
T85n2759_p0245a03║   大士用大法教化眾生運載。令出脫於眾苦
T85n2759_p0245a04║   也。猶如重雲振大法雷覺未覺故者。雲能覆
T85n2759_p0245a05║   蔭一 切萬物。雷能振聲駭動 物情。明菩薩內
T85n2759_p0245a06║   以 慈悲為覆蔭。外說四辯以 引接。譬如若雷
T85n2759_p0245a07║   音之 振聲也。猶如大雨雨甘露法潤眾生故
T85n2759_p0245a08║   者。天雨潤萠芽。菩薩說法潤益眾生故也。如
T85n2759_p0245a09║   金剛 山眾摩外道不能動 故者。明金剛 能碎
T85n2759_p0245a10║   萬物。菩薩金剛 之 智能碎萬惑也。如尼拘類
T85n2759_p0245a11║   樹普覆一 切故者。明大乘平等普覆一 切眾
T85n2759_p0245a12║   生也。如金翅鳥威伏外道故者。譬菩薩威伏
T85n2759_p0245a13║   外道也。如諸遊禽無所藏跡故者。大乘之
T85n2759_p0245a14║   理平等不偏 。如禽獸無有藏跡。若有藏便 是
T85n2759_p0245a15║   偏 也。猶如牛王無能勝故者。國是菩薩而八
T85n2759_p0245a16║   地以 上勝於地下也。象王者明菩薩力 大也。
T85n2759_p0245a17║   如師子王者。明無畏說也。曠若虛空者。明
T85n2759_p0245a18║   大乘之 心運載彌曠如虛空也。修 六 和敬者。
T85n2759_p0245a19║   身口意念見淨施人衣食。此六 是同一 意。出
T85n2759_p0245a20║   家人法一 一 共相諮受心無障隔。若有微富
T85n2759_p0245a21║   豪障隔六 和敬則 不成。滅三垢障者。滅貪瞋
T85n2759_p0245a22║   癡煩惱也。因力 者。明八 地菩薩恒以 大乘化
T85n2759_p0245a23║   接眾生。始開悟物情逐境立名。故言因力 也。
T85n2759_p0245a24║   明大士唯是一 慧體逐境有深淺。判 名亦隨
T85n2759_p0245a25║   境也。緣力 者。為作外緣令眾生神解暫增長
T85n2759_p0245a26║   快蔬也。意力 者。明意地恒覓眾生善機欲接
T85n2759_p0245a27║   之 也。願力 者。明菩薩為有重願願度一 切眾
T85n2759_p0245a28║   生也。方便 之 力 者。方便 言巧巧度眾生也。常
T85n2759_p0245a29║   力 者。常欲度眾生也。善力 者。總上來諸力 悉
T85n2759_p0245b01║   是善也。定力 者。在境而不亂 也。慧力 者。慧以
T85n2759_p0245b02║   觀照為義。照於萬境。多聞之 力 者。眾生機
T85n2759_p0245b03║   緣不一 。欲得種種聞法故從境立名。故多聞
T85n2759_p0245b04║   之 力 也。施戒忍辱行者。六 波羅蜜以 化物。此
T85n2759_p0245b05║   正念者。勸 作十念令生彼國也。止觀者。始
T85n2759_p0245b06║   入 定家初 門也。諸通明力 者。通是六 通。明是
T85n2759_p0245b07║   三明也。如法調人伏諸眾生力 者。剛 強眾
T85n2759_p0245b08║   生化也。如是。以 剛 強伏之 然後與正法受
T85n2759_p0245b09║   之 。柔順者以 軟語化也。如是等力 一 切具 足。
T85n2759_p0245b10║   總結諸力 明菩薩悉具 也。常為諸佛之 所稱
T85n2759_p0245b11║   歎者。歎此菩薩殖因來久 供 養無量諸佛。是
T85n2759_p0245b12║   以 得如此諸力 也。不生不滅諸三昧門者。無
T85n2759_p0245b13║   生空理。豈容生滅心。會此理寂然不亂 為三
T85n2759_p0245b14║   昧。三昧是定也。成就無量功 德訖不能窮
T85n2759_p0245b15║   盡。上歎大乘內德。外化諸力 用既竟。此總結
T85n2759_p0245b16║   之 力 也。
T85n2759_p0245b17║   第五 廣明得失勸 修 。初 修 從佛告彌勒 菩薩
T85n2759_p0245b18║   諸天人等訖如教奉行不敢有疑。所以 明得
T85n2759_p0245b19║   失者對彌勒 更舉彼土菩薩天人及以 妙土。
T85n2759_p0245b20║   是眾生所應得而貪著於五 欲。鬪諍於錢財。
T85n2759_p0245b21║   乃以 父母兄 弟皆無義理。不知棄之 以 修 善。
T85n2759_p0245b22║   是六 失。就此章中復有四子句。
T85n2759_p0245b23║   第一 子句從初 訖男女共憂錢財也。功 德智
T85n2759_p0245b24║   慧不可稱說者。將欲歎其失。先歎其所失之
T85n2759_p0245b25║   果。果者是何 。菩薩及以 淨土是也。何 不力
T85n2759_p0245b26║   為善念道之 自然者。勸 令修 因取自然佛果
T85n2759_p0245b27║   也。著於無上下洞達無邊際者。經文衝應言
T85n2759_p0245b28║   無著於上下。明自然之 體雖復應在人天六
T85n2759_p0245b29║   道而不染著。玄鑒未來三世 不可窮盡。故言
T85n2759_p0245c01║   洞達無邊際也。然解著於上下者。明彼土果
T85n2759_p0245c02║   報。天之 與人無有色欲界之 隔。天亦來在下。
T85n2759_p0245c03║   人亦上至天。國土通同無障隔。上下自在縱
T85n2759_p0245c04║   任故言洞達無邊際也。宜各懃精進怒力 自
T85n2759_p0245c05║   求之 住 生安養國者。勸 令懃策修 因必得於
T85n2759_p0245c06║   妙果。橫截五 惡道自然閉者。精進懃策修 善
T85n2759_p0245c07║   增明。不復五 道受生惡道俱 然閉也。昇道無
T85n2759_p0245c08║   窮極者。妙理清昇其土真淨曠若無邊故言無
T85n2759_p0245c09║   窮極也。易往而無人者。勸 修 八 萬四千諸波
T85n2759_p0245c10║   羅蜜行。便 是難勸 修 十念力 故。便 是易於易
T85n2759_p0245c11║   中。修 十念亦不能得一 念成就。若修 十念乃
T85n2759_p0245c12║   至一 念得成就者。便 得往生淨國。以 其不能
T85n2759_p0245c13║   成就故。故言易往而無人也。其國不逆違自
T85n2759_p0245c14║   然之 所牽者。明彼國淨無有五 道之 苦違於
T85n2759_p0245c15║   善心。唯有自然妙善善善資故言之 所牽也。
T85n2759_p0245c16║   何 不棄世 事 乃至受樂無有極者。勸 令修 善
T85n2759_p0245c17║   得生淨國壽命遐劫 也。然世 人薄俗 共諍不
T85n2759_p0245c18║   急之 事 者。明薄俗 之 人少於道訓不識有為
T85n2759_p0245c19║   無常。唯共諍不急之 事 彌增重罪。聖人勸 言。
T85n2759_p0245c20║   何 以 不共諍修 十念。念西方無量壽佛。便 得
T85n2759_p0245c21║   往生妙樂淨國也。無尊無卑者。在重惑之 中
T85n2759_p0245c22║   以 苦為樂。既不識苦之 可厭。復何 由能識菩
T85n2759_p0245c23║   提之 可崇也。
T85n2759_p0245c24║   第二 子句明者。無勸 修 也。從有無同然憂思
T85n2759_p0245c25║   適等訖莫能知者。所以 明有無者。明眾生為
T85n2759_p0245c26║   惑所纏不識有為無常。但 只知有田憂田有
T85n2759_p0245c27║   宅憂宅下悉如此。從初 乃至與痛其居者。明
T85n2759_p0245c28║   已有田憂之 也。從貧窮下劣 困乏 常無已下
T85n2759_p0245c29║   明無有田宅亦憂欲有之 也。
T85n2759_p0246a01║   第三子句明無義勸 修 。從世 間人民父子兄
T85n2759_p0246a02║   弟訖欲何 樂乎。當相敬愛無相憎嫉者。勸 令
T85n2759_p0246a03║   修 善學禮義識尊卑上下。共修 善道生於西
T85n2759_p0246a04║   方淨土之 國也。有所恚怒今世 恨意微相憎
T85n2759_p0246a05║   嫉後世 轉劇 者。此明無義之 人現世 共相憎
T85n2759_p0246a06║   嫉。已得無量重罪。未來世 轉甚惑入 三塗地
T85n2759_p0246a07║   獄。無有休息也。
T85n2759_p0246a08║   第四子句明不信 勸 修 。從如是世 人不信 作
T85n2759_p0246a09║   善得善訖痛不可言甚可哀愍。不信 人死更
T85n2759_p0246a10║   生者。果中不信 也。惠施得福者。因中不信
T85n2759_p0246a11║   也。善惡之 事 都不信 之 者。善惡雙不信 也。然
T85n2759_p0246a12║   謂之 不然者。然實修 善得善惠施得福。而今
T85n2759_p0246a13║   不信 修 善得福故言謂之 不然也。不然者。只
T85n2759_p0246a14║   是不信 之 異名也。終無有是者。明不信 終無
T85n2759_p0246a15║   有修 善得福也。但 坐是故且自見之 者。但 坐
T85n2759_p0246a16║   先師祖父行不信 善惡致使見行。見此法用
T85n2759_p0246a17║   依先師行不信 也。更相瞻視先後同然者。行
T85n2759_p0246a18║   不信 種類前 世 後世 傳相承受行惡不異。故
T85n2759_p0246a19║   言同然也。自不能見無有語者。不自見已之
T85n2759_p0246a20║   重惡。復無善知識語令修 善也。吉凶 禍福競
T85n2759_p0246a21║   各作之 無一 怪者。無善知識語其吉凶 禍福
T85n2759_p0246a22║   懃學修 之 也。
T85n2759_p0246a23║   第六 明簡擇勸 修 。從佛告彌勒 菩薩諸天人
T85n2759_p0246a24║   等我今語汝訖四教奉行不敢有疑。所以 明
T85n2759_p0246a25║   簡擇者。簡去諸惡。擇取妙善也。擇其善者。
T85n2759_p0246a26║   懃而行之 者。勸 令簡惡以 修 善世 間榮之 。物
T85n2759_p0246a27║   皆是無常。不如修 一 豪之 善必離生死之 苦
T85n2759_p0246a28║   也。勿 得隨心所欲虧負經戒在人後者。誡勅
T85n2759_p0246a29║   催 學令離五 欲。使善根日夜增長。不得在他
T85n2759_p0246b01║   人後也。與佛相值聽受經法者。殖因來久 。今
T85n2759_p0246b02║   值遇佛誡令聽法擊厲時情也。又復得聞無
T85n2759_p0246b03║   量壽佛快哉甚善者。時眾聞彼佛國土長壽
T85n2759_p0246b04║   妙樂快當物情故言快哉甚善也。長與道德
T85n2759_p0246b05║   令明者。既生淨土以 善自居神解。與無生理
T85n2759_p0246b06║   會為合明也。次於泥洹之 道者。此彌勒 乃至
T85n2759_p0246b07║   一 生補處之 士隣佛之 境故言次於泥洹之 道
T85n2759_p0246b08║   也。無得疑或中悔者。無量壽佛眉間白豪宛
T85n2759_p0246b09║   轉如五 須彌。眾生見此白豪起於疑言。此白
T85n2759_p0246b10║   豪為是無量壽佛白豪為非是作。如此疑後
T85n2759_p0246b11║   生西方落狐疑城中。蓮華合頭不開。在此蓮
T85n2759_p0246b12║   華中行道懺悔。滿五 百歲蓮華方開。見佛聞
T85n2759_p0246b13║   法。雖見佛聞法由不明了 。雖不明了 已漸悟
T85n2759_p0246b14║   於道也。生彼邊地七寶殿堂者。此由是狐疑。
T85n2759_p0246b15║   城中人雖有此疑願生彼國。有願力 強得生
T85n2759_p0246b16║   彼國。以 狐疑故不得近佛。唯得始入 彼佛境
T85n2759_p0246b17║   界邊在蓮華中住 。蓮華合頭不開故言生在
T85n2759_p0246b18║   邊地也。
T85n2759_p0246b19║   第七明破五 戒勸 修 。從佛告彌勒 如等能於
T85n2759_p0246b20║   此世 。特欲明五 痛五 燒。先廣明五 戒十善之
T85n2759_p0246b21║   相。此五 戒十善悉具 意地三善根無貪癡瞋
T85n2759_p0246b22║   也。修 十善幡十惡修 五 戒幡五 惡。此五 戒是
T85n2759_p0246b23║   在家律儀 。凡律儀 者。詮量輕重也。今言五 戒
T85n2759_p0246b24║   者。戒以 心惡為義。心惡之 義即是心善自心
T85n2759_p0246b25║   意地惡不起。復能外化即是行善也。此戒亦
T85n2759_p0246b26║   言彼。彼解脫亦言事 。事 得解脫於不。不得
T85n2759_p0246b27║   殺邊解脫乃至不飲酒。於不飲酒邊得解脫
T85n2759_p0246b28║   也。然眾生欺惑情重違破五 戒。起於五 惡乃
T85n2759_p0246b29║   至五 燒也。就此章中凡有七段明義。第一 段
T85n2759_p0246c01║   總明破五 戒相。五 痛五 燒是也。從如等能於
T85n2759_p0246c02║   此世 端心正意訖長壽泥洹之 道。如等能於
T85n2759_p0246c03║   此世 端心正意者。若能無意地貪瞋癡便 是
T85n2759_p0246c04║   無眾惡。無眾惡故內德便 生也。十方世 界最
T85n2759_p0246c05║   無倫匹者。能無貪瞋癡。是世 之 所無故無倫
T85n2759_p0246c06║   匹也。所以 者何 。釋所以 意地無貪瞋癡者。何
T85n2759_p0246c07║   只由修 善幡惡故無貪瞋癡也。自然作善者。
T85n2759_p0246c08║   彼國天人無有三毒。唯有淳善也。易可開悟
T85n2759_p0246c09║   者。入 理之 人易為道化也。今我於此世 間作
T85n2759_p0246c10║   佛處於五 惡者。釋迦自明所得國土。爰是穢
T85n2759_p0246c11║   惡眾生洹以 三毒四倒以 為過患。是以 幡五
T85n2759_p0246c12║   戒起五 惡也。此五 惡是起惡之 因。何 者是五 。
T85n2759_p0246c13║   一 者殺生。二 者偷 盜。三者貪婬。四者妄語。
T85n2759_p0246c14║   五 者飲酒。此五 惡是過去時因能滅現在。五
T85n2759_p0246c15║   痛五 燒之 果也。五 痛者。是現在果。因惡而
T85n2759_p0246c16║   果痛。煩惱熾然盛自相燋然故言五 痛也。五
T85n2759_p0246c17║   燒者。是未來果。現在果既不實。未來便 應
T85n2759_p0246c18║   磨滅燒盡也。教化群生令捨五 惡者。勸 令修
T85n2759_p0246c19║   善令幡五 惡。惡因既不起。俱 然無五 痛五 燒
T85n2759_p0246c20║   之 果也。降化其意令持五 善者。令持五 戒之
T85n2759_p0246c21║   善也。度世 長壽泥洹之 道者。是無為之 果也。
T85n2759_p0246c22║   第二 段明殺生破不殺戒。從其一 惡者訖是
T85n2759_p0246c23║   為一 大善。就此段中有五 子句明義。第一 子
T85n2759_p0246c24║   句明過去造殺生因也。從其一 惡者訖犯者。
T85n2759_p0246c25║   不殺蠕動 之 類。欲為眾惡莫不皆然者。明過
T85n2759_p0246c26║   去行惡。因眾生修 行殺惡業。現在得短壽六
T85n2759_p0246c27║   根不具 報也。殘害殺戮者。不知反流盡源。唯
T85n2759_p0246c28║   以 殺戮為懷。此造地獄之 因也。惡逆無道後
T85n2759_p0246c29║   受殃罰者。過去有造惡因現在必受貧賤下
T85n2759_p0247a01║   劣 斯報也。第二 子句明現在受餘果報也。從
T85n2759_p0247a02║   故有貧窮下賤訖不逮之 屬貧窮下賤者。此
T85n2759_p0247a03║   下八 句明現在餘果定。是由前 身造殺生惡
T85n2759_p0247a04║   業不行布施。只劫 奪他物。是以 墮地獄。受罪
T85n2759_p0247a05║   畢已餘殃不盡。現在受得人身。雖得人身聾
T85n2759_p0247a06║   盲瘖啞六 根不具 足也。第三子句明修 善得
T85n2759_p0247a07║   果報尊貴也。從又有尊貴訖轉相受身。又有
T85n2759_p0247a08║   尊貴豪富高才明達者。明行善因得善果也。
T85n2759_p0247a09║   皆由宿世 慈孝修 善德所致者。明過去時行
T85n2759_p0247a10║   此慈孝善因。現在得尊貴豪富果報也。第四
T85n2759_p0247a11║   句與上聾盲瘖啞人作譬受二 世 果報也。從
T85n2759_p0247a12║   譬如王法痛苦極形者訖一 痛一 燒懃苦如
T85n2759_p0247a13║   是。一 譬如王法痛苦極一 刑 者。明聾盲瘖啞
T85n2759_p0247a14║   示人現世 受極重苦報也。故有自然三塗無
T85n2759_p0247a15║   量苦惱者。現在已受苦未來世 復受三塗之
T85n2759_p0247a16║   重苦也。轉貿其身者。受六 道之 身非一 更故
T85n2759_p0247a17║   言轉貿其身也。改刑 易道者。既訖受六 道之
T85n2759_p0247a18║   身所行惡道亦同也。所受命或長或短者。受
T85n2759_p0247a19║   六 道之 形所行造業亦不同。是以 壽有長短
T85n2759_p0247a20║   也。第五 子句明勸 結也。從譬如大火焚燒人
T85n2759_p0247a21║   身訖是為一 大善明。此勸 修 。若能懃修 自策
T85n2759_p0247a22║   者。便 得無為泥洹之 道。若不能修 行起惡者。
T85n2759_p0247a23║   便 墮三塗如大火燒人也。
T85n2759_p0247a24║   第三段明偷 盜破不盜戒也。從佛言其二 惡
T85n2759_p0247a25║   者訖是為二 大善。就此段中有五 子句明義。
T85n2759_p0247a26║   第一 子句段明盜因。從佛言其二 惡者訖無
T85n2759_p0247a27║   所恃怙。此盜中句明義無異前 章也。第二 第
T85n2759_p0247a28║   三子句雙明也。從獨來獨去無一 隨者訖事
T85n2759_p0247a29║   至乃悔善惡禍福追命所生者。善因善果惡
T85n2759_p0247b01║   因惡果雙明也。或在樂處者。此是善果也。或
T85n2759_p0247b02║   入 苦毒者。此是苦果也。第四子句與前 行惡
T85n2759_p0247b03║   人作譬也。從今世 現有王法牢獄訖二 痛二
T85n2759_p0247b04║   燒懃苦如是。此明二 世 苦。現在受五 法之 苦。
T85n2759_p0247b05║   未來世 受三塗之 苦也。第五 子句明勸 結。從
T85n2759_p0247b06║   譬如大火焚燒人身訖二 大惡。第四段明貪
T85n2759_p0247b07║   婬破不婬戒。從佛言其三惡者訖是為三大
T85n2759_p0247b08║   善。就此段中有四子句明義。第一 子句明貪
T85n2759_p0247b09║   婬因。從初 訖但 欲唐得。第二 子句明行惡因
T85n2759_p0247b10║   果。從眄睞細色患人而苦之 也。第三子句明
T85n2759_p0247b11║   後受三塗苦報　從亦復不畏五 法禁令訖三
T85n2759_p0247b12║   痛三燒懃苦如是。如是之 惡著於人鬼者。造
T85n2759_p0247b13║   如此重。或注其名字。或在人中六 根不具 。或
T85n2759_p0247b14║   在鬼中也。第四子句段明勸 結也。從譬如大
T85n2759_p0247b15║   火焚燒人身訖三大善。第五 段明妄語破不
T85n2759_p0247b16║   妄語戒。從佛言其四惡者訖是為四大善。就
T85n2759_p0247b17║   此段中有五 子句。第一 子句明妄語因。從佛
T85n2759_p0247b18║   言其四惡者訖難得誠實。第二 子句明惡果。
T85n2759_p0247b19║   從尊貴自大訖天神記識。第三子句明修 善
T85n2759_p0247b20║   因也。從賴其前 世 頗其作福德訖營護助 之 。
T85n2759_p0247b21║   第四子句明行惡眾生後世 受三塗地獄果報。
T85n2759_p0247b22║   從今世 為惡福德自滅訖四痛四燒懃苦如
T85n2759_p0247b23║   是。第五 子句明勸 結。從譬如大火焚燒人身
T85n2759_p0247b24║   訖四大善。第六 段明飲酒破不飲酒戒。從佛
T85n2759_p0247b25║   言其五 惡者訖是為五 大善。就此段中有六 子
T85n2759_p0247b26║   句明義。第一 子句明飲酒方便 。從佛言其五
T85n2759_p0247b27║   惡者訖用自振給。特欲飲酒先起方便 飲酒。
T85n2759_p0247b28║   是正犯戒體也。第二 子句明飲酒是惡因也。
T85n2759_p0247b29║   從耽酒嗜美訖父母兄 弟眷屬。第三子句明
T85n2759_p0247c01║   行惡果報。從六 親憎惡訖無得脫捨。如是人
T85n2759_p0247c02║   心意俱 然者。明六 親及一 切世 人同心願令
T85n2759_p0247c03║   其死故言心意俱 然也。第四子句明善因果
T85n2759_p0247c04║   也。善人行善者。明行善因也。從樂入 樂唯
T85n2759_p0247c05║   明入 明者。善果也。第五 子句明行惡未來世
T85n2759_p0247c06║   愛重苦報也。從惡人行惡訖五 痛五 燒懃苦
T85n2759_p0247c07║   如是。第六 子句明勸 結。從譬如大火焚燒人
T85n2759_p0247c08║   身訖五 大善。人能於中一 心制 意者。此明十
T85n2759_p0247c09║   善意地貪瞋癡也。端身正念者。明身無殺盜
T85n2759_p0247c10║   婬也言行相副 者。不妄語也。所作至誠者。不
T85n2759_p0247c11║   綺語也。所語如諸者。不兩舌也。心口不轉者。
T85n2759_p0247c12║   不惡口也。此是十善幡十惡勸 持五 戒十善
T85n2759_p0247c13║   必得生天也。
T85n2759_p0247c14║   第七段明總結五 痛五 燒勸 修 。從佛告彌勒
T85n2759_p0247c15║   菩薩吾語如等訖古今有是痛哉可傷 。總結
T85n2759_p0247c16║   勸 修 所以 來者。上明五 痛五 燒違負五 戒起
T85n2759_p0247c17║   於重惡。現世 受報得貧窮下賤六 根不具 。後
T85n2759_p0247c18║   世 受報必墮三塗地獄之 中。是以 勸 令修 善
T85n2759_p0247c19║   令免此苦。是以 總結勸 修 來也。
T85n2759_p0247c20║   第八 明戒勅 勸 修 。從佛語彌勒 世 間如是訖
T85n2759_p0247c21║   受佛重誨不敢違失。流通方法所以 來者。勸
T85n2759_p0247c22║   令自策。就此章中有四子句明誡勅 諸弟子。
T85n2759_p0247c23║   第一 從初 訖為德立善。第二 子句格量功 德。
T85n2759_p0247c24║   從正心正意訖如是忪務 未甞寧息。齋戒清
T85n2759_p0247c25║   淨一 日一 夜勝在無量壽國為善百歲者。無
T85n2759_p0247c26║   量壽國淳善無惡。彼國人修 善心縱容不甚
T85n2759_p0247c27║   有急。此土眾生淳穢。若能於穢中反流盡源。
T85n2759_p0247c28║   精懃一 日一 夜苦行道者。勝在西方為善百歲。
T85n2759_p0247c29║   所以 然者。明心勇 猛處勝也。彼佛國土無為
T85n2759_p0248a01║   自然者。明彼國淳善無為豪毛之 惡。常以 大
T85n2759_p0248a02║   乘法樂以 自勳心也。第三子句明如來授與
T85n2759_p0248a03║   經法勸 令修 之 。從吾哀如等訖昇無為之 安。
T85n2759_p0248a04║   隨器開導授與經法者。隨眾生有授道之 器。
T85n2759_p0248a05║   授已法藥令悟道也。第四子句明佛滅度後
T85n2759_p0248a06║   經法漸滅勸 令懃修 善也。從吾去世 後經道
T85n2759_p0248a07║   漸滅訖受佛重誨不敢違失。明佛滅之 後人
T85n2759_p0248a08║   民語偽。還起五 痛五 燒。劇 於前 世 。是以 如
T85n2759_p0248a09║   來誡勅 彌勒 。我滅度後懃行正化度脫眾生
T85n2759_p0248a10║   令離三塗也。
T85n2759_p0248a11║   第九明現國勸 修 。從佛告阿難汝起更整衣
T85n2759_p0248a12║   服訖亦皆自然。上開宗中願欲得見彼佛。壽
T85n2759_p0248a13║   命長遠國土清淨眷屬淳黃金色會。釋迦重
T85n2759_p0248a14║   命阿難。汝起更整衣服禮西方無量壽佛。乃
T85n2759_p0248a15║   可得見二 聖共相影響。無量壽佛即放大光
T85n2759_p0248a16║   明普照諸佛世 界。時眾悉見彼佛微妙淨土。
T85n2759_p0248a17║   無不願生彼國也。普照一 切諸世 界金剛 圍
T85n2759_p0248a18║   山者。明彼佛明光 淳黃金色。今照十方石沙
T85n2759_p0248a19║   諸山悉同黃金色也。譬如劫 水彌滿世 界其
T85n2759_p0248a20║   中萬物沈沒不現者。借譬以 明光 色大水彌
T85n2759_p0248a21║   滿不見萬物。明此光 明照十方世 界及以 諸
T85n2759_p0248a22║   山。悉作金色不見石沙之 異也。阿難即見無
T85n2759_p0248a23║   量壽佛威德巍巍如須彌山王者。明阿難見
T85n2759_p0248a24║   彼佛色身相好。如百千萬億 夜摩天宮。閻浮
T85n2759_p0248a25║   檀金色佛身高十六 萬億 那由他恒河沙由旬
T85n2759_p0248a26║   也。眉間白豪右旋婉轉如五 須彌山也。佛眼
T85n2759_p0248a27║   如四大海水清白分明也。身諸毛孔演出光
T85n2759_p0248a28║   明如須彌山彼佛圓光 如百億 三千大千世
T85n2759_p0248a29║   界。於圓光 中有百萬億 那由他恒河沙佛。一
T85n2759_p0248b01║   一 化佛亦有眾多無數化菩薩。以 為侍 者。又
T85n2759_p0248b02║   明無量壽佛吾八 萬四千相。一 一 相中各有
T85n2759_p0248b03║   八 萬四千隨形好。一 一 好復有八 萬四千光
T85n2759_p0248b04║   明。一 一 光 明遍照十方世 界。明阿難悉見此
T85n2759_p0248b05║   事 也。如見彼國。從地已上至淨居天。其中微
T85n2759_p0248b06║   妙之 物為悉見不者。彼間本無淨居天。借此
T85n2759_p0248b07║   間天以 況彼國。阿難答言悉見也。彼國人民
T85n2759_p0248b08║   有胎生者。明此土眾生願欲生彼。疑佛智慧
T85n2759_p0248b09║   為深為淺。命終得生彼國。在狐疑城中方經
T85n2759_p0248b10║   五 百歲。方出狐疑城見佛。為說法便 得解了
T85n2759_p0248b11║   然。極鈍根者。經五 百歲耳。若利 根者。或二
T85n2759_p0248b12║   百一 百歲乃至五 三十歲。得出此城見佛聞
T85n2759_p0248b13║   法。彼國淳是化生。無有胎生。今言胎生者。
T85n2759_p0248b14║   只猶在狐疑城中不見佛不聞法名胎生也。
T85n2759_p0248b15║   又一 解舊經本解言。在狐疑城中見佛聞法
T85n2759_p0248b16║   不明了 。以 不明了 故落不聞中故言名為胎
T85n2759_p0248b17║   生。其實是化生也。
T85n2759_p0248b18║   第十明解。或勸 修 。從爾時慈氏菩薩何 因何
T85n2759_p0248b19║   緣訖我今略說之 耳也。就此章中有四段明
T85n2759_p0248b20║   義也。第一 章從初 訖謂之 胎生也。何 因何 緣
T85n2759_p0248b21║   彼國人民胎生化生者。彌勒 請問胎生化生
T85n2759_p0248b22║   之 法用也。願生彼國不了 佛智者。此人願生
T85n2759_p0248b23║   彼國唯疑佛智為深為淺。有此疑故命終生
T85n2759_p0248b24║   在狐疑城中。經五 百歲。此是鈍根人也。利
T85n2759_p0248b25║   根者或一 百乃至五 三十歲也。自下釋胎生
T85n2759_p0248b26║   之 所以 也。第二 明化生也。從若有眾生明信
T85n2759_p0248b27║   佛智訖無有智慧疑惑所致。明彼國淳是化
T85n2759_p0248b28║   生身相光 明智慧如諸菩薩具 是無異也。第
T85n2759_p0248b29║   三段與胎生人作譬。從譬如轉輪聖王別 有
T85n2759_p0248c01║   宮室訖無上智慧。轉輪聖者。譬佛也。若有諸
T85n2759_p0248c02║   小王子得罪於王者。與胎生人作譬明胎生
T85n2759_p0248c03║   也。不見佛不聞法如王子犯於大王繫在宮
T85n2759_p0248c04║   中也。但 種種方便 求諸大力 欲自免出者。明
T85n2759_p0248c05║   胎生人在狐疑城中。雖復行道懺悔不樂在
T85n2759_p0248c06║   此城中。恒欲出此城求至佛邊也。雖有餘樂
T85n2759_p0248c07║   猶不樂彼處者。在狐疑城中雖脫此間石沙
T85n2759_p0248c08║   之 苦。猶不樂住 在城中欲求出此城也。為失
T85n2759_p0248c09║   大利 者。若不疑惑佛智即得生在佛邊。聞法
T85n2759_p0248c10║   悟道故為大利 。只由狐疑故失此大利 益也。
T85n2759_p0248c11║   第四段明釋迦引證也。從於此世 界有幾數
T85n2759_p0248c12║   不退菩薩生彼佛國訖略說之 耳。此引證所
T85n2759_p0248c13║   以 來者。寔由上彼佛放光 照十方世 界。此土
T85n2759_p0248c14║   諸菩薩悉見彼佛國土清淨長受妙樂。是以
T85n2759_p0248c15║   我國土諸菩薩悉往生彼國。何 但 我諸弟子
T85n2759_p0248c16║   往生。亦有他方十四佛國土諸菩薩往生彼
T85n2759_p0248c17║   國。乃至十方世 界諸菩薩亦爾。是以 引證得
T85n2759_p0248c18║   知彼土淳淨妙樂也。於此世 界六 十七億 不
T85n2759_p0248c19║   退菩薩往彼國者。此是釋迦國土菩薩位 階。
T85n2759_p0248c20║   七地悉往生西方無量壽佛國也　一 一 菩薩
T85n2759_p0248c21║   已曾供 養無數諸佛者。明此菩薩德量甚高
T85n2759_p0248c22║   與彌勒 同類位 階十地。諸小行菩薩者。諸言
T85n2759_p0248c23║   不一 。此小行菩薩是住 下三十心人。初 十心
T85n2759_p0248c24║   是習種性人也。初 六 心有退。至第七心不退。
T85n2759_p0248c25║   此人作四念處觀。在外凡夫位 中也。中十心
T85n2759_p0248c26║   者。是性種性人也。在軟頂忍位 中也。最後三
T85n2759_p0248c27║   十心者。是解行地人也。在世 第一 法位 中也。
T85n2759_p0248c28║   不但 我剎土諸菩薩往生彼國他方佛土亦復
T85n2759_p0248c29║   如是者。此是正明引證由。彼佛國土清淨妙
T85n2759_p0249a01║   樂致使我諸弟子及諸他方諸菩薩悉往生彼
T85n2759_p0249a02║   土也。其第一 佛名曰遠照有百八 十億 菩薩
T85n2759_p0249a03║   皆當往生者。所以 列 他方十四名佛者。欲令
T85n2759_p0249a04║   出十方諸佛弟子悉往生彼國。諸佛證明彼
T85n2759_p0249a05║   土清淨妙樂也。自下諸佛弟子類可知也。十
T85n2759_p0249a06║   方世 界無量佛國其往生者。亦復如是者。何
T85n2759_p0249a07║   但 十四佛國菩薩往生乃至十方世 界諸菩薩
T85n2759_p0249a08║   眾皆當往生彼國也。佛告彌勒 其有得聞彼
T85n2759_p0249a09║   佛名號歡喜踊躍者。此是第三分流通門也。
T85n2759_p0249a10║   上說序正已竟。次說付囑流通。就流通中有
T85n2759_p0249a11║   三段明義。第一 從其有得聞彼佛名號訖應
T85n2759_p0249a12║   當信 順如法修 行。明說此經既竟便 付囑流
T85n2759_p0249a13║   通令後代 使不斷絕也。特留此經正住 百歲
T85n2759_p0249a14║   者。像 法將滅龍王舐一 切經字悉盡。唯留此
T85n2759_p0249a15║   無量壽經文字在世 經百年流通。後代 受持
T85n2759_p0249a16║   讀誦也。自得隨意所願度危難也。如來興世
T85n2759_p0249a17║   難值難聞者。此下凡有五 難得。聞此經已乃
T85n2759_p0249a18║   至信 樂受持此之 甚難也。第二 從爾時世 尊
T85n2759_p0249a19║   說此經法無量眾生皆發無上正覺之 心訖
T85n2759_p0249a20║   經。明無量眾生諸天人民及諸菩薩聞說經
T85n2759_p0249a21║   竟。皆悟道得果也。萬二 千那由他人得清淨
T85n2759_p0249a22║   法眼者。得悟須陀洹果也。八 十萬比丘漏盡
T85n2759_p0249a23║   意解者。得阿羅漢道也。四十億 菩薩得不退
T85n2759_p0249a24║   轉者。得七地不退也。第三何 。但 有情之 類得
T85n2759_p0249a25║   悟道。亦使無情之 物六 種震動 降於妙華也。
T85n2759_p0249a26║   無量壽義記下卷
T85n2759_p0249a27║   　　　　　　　　　　　　　　　一 校竟
T85n2759_p0249a28║   　　　　　　比丘洪琇許