Như bông hoa tươi đẹp, có sắc lại thêm hương; cũng vậy, lời khéo nói, có làm, có kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 52)
Kẻ làm điều ác là tự chuốc lấy việc dữ cho mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Những người hay khuyên dạy, ngăn người khác làm ác, được người hiền kính yêu, bị kẻ ác không thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 77)
Nhà lợp không kín ắt bị mưa dột. Tâm không thường tu tập ắt bị tham dục xâm chiếm.Kinh Pháp cú (Kệ số 13)
Nên biết rằng tâm nóng giận còn hơn cả lửa dữ, phải thường phòng hộ không để cho nhập vào. Giặc cướp công đức không gì hơn tâm nóng giận.Kinh Lời dạy cuối cùng
Cỏ làm hại ruộng vườn, si làm hại người đời. Bố thí người ly si, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 358)
Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
Tìm lỗi của người khác rất dễ, tự thấy lỗi của mình rất khó. Kinh Pháp cú
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc nhưng không hương. Cũng vậy, lời khéo nói, không làm, không kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 51)
Nay vui, đời sau vui, làm phước, hai đời vui.Kinh Pháp Cú (Kệ số 16)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Tướng Tông Bát Yếu Trực Giải [相宗八要直解]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Tướng Tông Bát Yếu Trực Giải [相宗八要直解] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Tướng Tông Bát Yếu Trực Giải [相宗八要直解]
Tải file RTF (1.039 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
Electronic Text Association (CBETA)
# Source material obtained from: Input by CBETA, OCR by CBETA
# Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm
=========================================================================
X55n0901_p0487a01║
X55n0901_p0487a02║ No. 901-8
X55n0901_p0487a03║ 六 離合釋法式略解
X55n0901_p0487a04║
X55n0901_p0487a05║ 蕅益智旭略解
X55n0901_p0487a06║ 西方釋名。有其六 種。一 依主 。二 持
X55n0901_p0487a07║ 業。三有財。四相違。五 帶數。六 隣近。
X55n0901_p0487a08║ 以 此六 種有離合故。一 一 具 二 。若
X55n0901_p0487a09║ 單一 字名。即非六 釋。以 不得成離
X55n0901_p0487a10║ 合相故。
X55n0901_p0487a11║ 已上總標。已下別 釋。即為六 也。
X55n0901_p0487a12║ 初 依主 者。謂所依為主 。如說眼識
X55n0901_p0487a13║ 識依眼起。即眼之 識。故名眼識舉
X55n0901_p0487a14║ 眼之 主 以 表於識也。亦名依士釋。
X55n0901_p0487a15║ 此即分取他名如眼識亦名為色
X55n0901_p0487a16║ 識耳識亦名為聲識等。如子取父
X55n0901_p0487a17║ 名名為依主 。父取子名。即名依士。
X55n0901_p0487a18║ 所依劣 故。
X55n0901_p0487b01║ 識如子。根如父。故眼識等名為
X55n0901_p0487b02║ 依主 。識如父。塵如子。故色識等
X55n0901_p0487b03║ 名為依士。蓋主 勝而士劣 也。餘
X55n0901_p0487b04║ 可知。
X55n0901_p0487b05║ 言離合。相者。離。謂眼者是根。識者
X55n0901_p0487b06║ 了 別 。合。謂此二 合名眼識。餘五 離
X55n0901_p0487b07║ 合。準此應知。
X55n0901_p0487b08║ 餘五 指下五 釋皆有離合也。餘
X55n0901_p0487b09║ 可知。一 依主 釋竟。
X55n0901_p0487b10║ 言持業者 如說藏識。識者是體。藏
X55n0901_p0487b11║ 是業用。用能顯體。體能持業。藏即
X55n0901_p0487b12║ 識故。名為藏識。故名持業。
X55n0901_p0487b13║ 離之 則 藏是能藏所藏執藏之
X55n0901_p0487b14║ 義。識是了 別 之 義。合之 則 識為
X55n0901_p0487b15║ 體藏為用。以 用顯體。體持于用。
X55n0901_p0487b16║ 故名持業也。
X55n0901_p0487b17║ 亦名同依釋。藏取含藏用。識取了
X55n0901_p0487b18║ 別 用。此二 同一 所依。故名同依也。
X55n0901_p0487c01║ 此以 藏識二 字俱 約用釋。而同
X55n0901_p0487c02║ 依于第八 心王之 體。故亦得名
X55n0901_p0487c03║ 同依釋也。二 持業釋竟。
X55n0901_p0487c04║ 言有財者。謂從所有以 得其名。一
X55n0901_p0487c05║ 如佛陀。此云 覺者。即有覺之 者。名
X55n0901_p0487c06║ 為覺者。此即分取他名。
X55n0901_p0487c07║ 離之 。則 者字指人。覺字指法合
X55n0901_p0487c08║ 之 。則 者字正指能有之 人。名之
X55n0901_p0487c09║ 為自。覺字乃指所有之 財。名之
X55n0901_p0487c10║ 為他。故為分取他名。
X55n0901_p0487c11║ 二 如俱 舍。非對法藏。對法藏者。是
X55n0901_p0487c12║ 本論名。為依根本對法藏造。故此
X55n0901_p0487c13║ 亦名為對法藏論。此全 取他名。亦
X55n0901_p0487c14║ 名有財釋。
X55n0901_p0487c15║ 俱 舍論是自。對法藏是他。依對
X55n0901_p0487c16║ 法藏之 他。造于俱 舍論之 自。即
X55n0901_p0487c17║ 名俱 舍論。為對法藏論。此俱 舍
X55n0901_p0487c18║ 論。能有對法藏之 財。是全 取他
X55n0901_p0488a01║ 以 彰名也。三有財釋竟。
X55n0901_p0488a02║ 言相違者。如說眼及耳等。各別 所
X55n0901_p0488a03║ 詮。皆自為主 。不相隨順。故曰。相違。
X55n0901_p0488a04║ 為有及與二 言。非前 二 釋。義通帶
X55n0901_p0488a05║ 數有財。
X55n0901_p0488a06║ 若直云 眼耳。則 離之 各詮一 物。
X55n0901_p0488a07║ 合之 互 不相攝。故名相違。若言
X55n0901_p0488a08║ 眼及耳等。或言眼與耳等。既有
X55n0901_p0488a09║ 及字與字。或借此以 顯數。即通
X55n0901_p0488a10║ 帶數。或以 及與二 字表於能有。
X55n0901_p0488a11║ 眼耳等字表於所有。即通有財。
X55n0901_p0488a12║ 然決非前 依主 持業之 二 釋也。
X55n0901_p0488a13║ 四相違釋竟。
X55n0901_p0488a14║ 言帶數者。以 數顯義。通於三釋。如
X55n0901_p0488a15║ 五 蘊二 諦等。五 即是蘊。二 即是諦。
X55n0901_p0488a16║ 此用自為名。即持業帶數。
X55n0901_p0488a17║ 五 二 皆數也。蘊以 積聚為義諦
X55n0901_p0488a18║ 以 審實為義。五 皆積聚。二 皆審
X55n0901_p0488b01║ 實。故是持業帶數。
X55n0901_p0488b02║ 如眼等六 識。取自他為名。即依主
X55n0901_p0488b03║ 帶數。
X55n0901_p0488b04║ 識是能依之 自。眼等是所依之
X55n0901_p0488b05║ 他。六 則 是數。故名依主 帶數。
X55n0901_p0488b06║ 如說五 逆為五 無間。無間是果。即
X55n0901_p0488b07║ 因談果。此全 取他名。即有財帶數。
X55n0901_p0488b08║ 殺父等五 逆罪。乃是無間之 因。
X55n0901_p0488b09║ 無間地獄劇 苦。乃是五 逆之 果。
X55n0901_p0488b10║ 今說五 逆為五 無間。則 是以 果
X55n0901_p0488b11║ 名因。即因談果逆罪是能有之
X55n0901_p0488b12║ 因。為自。無間是所有之 財。為他。
X55n0901_p0488b13║ 五 則 是數。故名有財帶數。五 帶
X55n0901_p0488b14║ 數釋竟。
X55n0901_p0488b15║ 言隣近者。從近為名。如四念住 。以
X55n0901_p0488b16║ 慧為體。以 慧近念。故名念住 。
X55n0901_p0488b17║ 此先舉例 。以 明隣近釋也。四念
X55n0901_p0488b18║ 住 。即四念處。本是觀慧為體。而
X55n0901_p0488c01║ 念之 與慧。皆是別 境心所。相隣
X55n0901_p0488c02║ 近故。名為念住 。故是隣近釋也。
X55n0901_p0488c03║ 既是隣近。不同自為名。無持業義。
X55n0901_p0488c04║ 通餘二 釋。
X55n0901_p0488c05║ 以 自為名。乃有持業之 義。今既
X55n0901_p0488c06║ 取隣近為名。故不可作持業釋。
X55n0901_p0488c07║ 但 通依主 有財二 釋也。
X55n0901_p0488c08║ 一 依主 隣近。如有人近長安住 有
X55n0901_p0488c09║ 人問言。為何 處住 。答云 。長安住 。此
X55n0901_p0488c10║ 人實非長安住 。以 近長安。故云 長
X55n0901_p0488c11║ 安住 。以 分取他長安之 名。復是依
X55n0901_p0488c12║ 主 隣近。
X55n0901_p0488c13║ 長安。是所依之 他。住 者。是能依
X55n0901_p0488c14║ 之 自。所依勝故。名為依主 。而近
X55n0901_p0488c15║ 於長安。即名為長安住 。故是依
X55n0901_p0488c16║ 主 隣近也。
X55n0901_p0488c17║ 二 有財隣近。如問何 處人。答曰。長
X55n0901_p0488c18║ 安。以 全 取他處以 標人名。即是有
X55n0901_p0489a01║ 財。以 近長安。復名隣近。
X55n0901_p0489a02║ 人是能有。正報長安是所有依
X55n0901_p0489a03║ 報。故是有財。近長安即名為長
X55n0901_p0489a04║ 安。故是有財隣近也。六 隣近釋
X55n0901_p0489a05║ 竟。
X55n0901_p0489a06║ 頌曰。用自。及用他。自他用。俱 非。通
X55n0901_p0489a07║ 二 通三種。如是六 種釋。
X55n0901_p0489a08║ 持業釋用自。有財釋用他。依主
X55n0901_p0489a09║ 釋自他雙用。相違釋自他俱 非。
X55n0901_p0489a10║ 隣近釋通於二 種。謂依主 隣近。
X55n0901_p0489a11║ 有財隣近。帶數釋通於三種。謂
X55n0901_p0489a12║ 依主 帶數。有財帶數。持業帶數
X55n0901_p0489a13║ 也。
X55n0901_p0489a14║
X55n0901_p0489a15║ 六 離合釋法式略解(終)
X55n0901_p0489a16║
X55n0901_p0489a17║
X55n0901_p0489a18║
X55n0901_p0489b01║ 寬文十二 年(壬子)正月吉辰
X55n0901_p0489b02║ 二 條通二 王門町
X55n0901_p0489b03║ 長尾平兵 衛雕梓
X55n0901_p0487a01║
X55n0901_p0487a02║ No. 901-8
X55n0901_p0487a03║ 六 離合釋法式略解
X55n0901_p0487a04║
X55n0901_p0487a05║ 蕅益智旭略解
X55n0901_p0487a06║ 西方釋名。有其六 種。一 依主 。二 持
X55n0901_p0487a07║ 業。三有財。四相違。五 帶數。六 隣近。
X55n0901_p0487a08║ 以 此六 種有離合故。一 一 具 二 。若
X55n0901_p0487a09║ 單一 字名。即非六 釋。以 不得成離
X55n0901_p0487a10║ 合相故。
X55n0901_p0487a11║ 已上總標。已下別 釋。即為六 也。
X55n0901_p0487a12║ 初 依主 者。謂所依為主 。如說眼識
X55n0901_p0487a13║ 識依眼起。即眼之 識。故名眼識舉
X55n0901_p0487a14║ 眼之 主 以 表於識也。亦名依士釋。
X55n0901_p0487a15║ 此即分取他名如眼識亦名為色
X55n0901_p0487a16║ 識耳識亦名為聲識等。如子取父
X55n0901_p0487a17║ 名名為依主 。父取子名。即名依士。
X55n0901_p0487a18║ 所依劣 故。
X55n0901_p0487b01║ 識如子。根如父。故眼識等名為
X55n0901_p0487b02║ 依主 。識如父。塵如子。故色識等
X55n0901_p0487b03║ 名為依士。蓋主 勝而士劣 也。餘
X55n0901_p0487b04║ 可知。
X55n0901_p0487b05║ 言離合。相者。離。謂眼者是根。識者
X55n0901_p0487b06║ 了 別 。合。謂此二 合名眼識。餘五 離
X55n0901_p0487b07║ 合。準此應知。
X55n0901_p0487b08║ 餘五 指下五 釋皆有離合也。餘
X55n0901_p0487b09║ 可知。一 依主 釋竟。
X55n0901_p0487b10║ 言持業者 如說藏識。識者是體。藏
X55n0901_p0487b11║ 是業用。用能顯體。體能持業。藏即
X55n0901_p0487b12║ 識故。名為藏識。故名持業。
X55n0901_p0487b13║ 離之 則 藏是能藏所藏執藏之
X55n0901_p0487b14║ 義。識是了 別 之 義。合之 則 識為
X55n0901_p0487b15║ 體藏為用。以 用顯體。體持于用。
X55n0901_p0487b16║ 故名持業也。
X55n0901_p0487b17║ 亦名同依釋。藏取含藏用。識取了
X55n0901_p0487b18║ 別 用。此二 同一 所依。故名同依也。
X55n0901_p0487c01║ 此以 藏識二 字俱 約用釋。而同
X55n0901_p0487c02║ 依于第八 心王之 體。故亦得名
X55n0901_p0487c03║ 同依釋也。二 持業釋竟。
X55n0901_p0487c04║ 言有財者。謂從所有以 得其名。一
X55n0901_p0487c05║ 如佛陀。此云 覺者。即有覺之 者。名
X55n0901_p0487c06║ 為覺者。此即分取他名。
X55n0901_p0487c07║ 離之 。則 者字指人。覺字指法合
X55n0901_p0487c08║ 之 。則 者字正指能有之 人。名之
X55n0901_p0487c09║ 為自。覺字乃指所有之 財。名之
X55n0901_p0487c10║ 為他。故為分取他名。
X55n0901_p0487c11║ 二 如俱 舍。非對法藏。對法藏者。是
X55n0901_p0487c12║ 本論名。為依根本對法藏造。故此
X55n0901_p0487c13║ 亦名為對法藏論。此全 取他名。亦
X55n0901_p0487c14║ 名有財釋。
X55n0901_p0487c15║ 俱 舍論是自。對法藏是他。依對
X55n0901_p0487c16║ 法藏之 他。造于俱 舍論之 自。即
X55n0901_p0487c17║ 名俱 舍論。為對法藏論。此俱 舍
X55n0901_p0487c18║ 論。能有對法藏之 財。是全 取他
X55n0901_p0488a01║ 以 彰名也。三有財釋竟。
X55n0901_p0488a02║ 言相違者。如說眼及耳等。各別 所
X55n0901_p0488a03║ 詮。皆自為主 。不相隨順。故曰。相違。
X55n0901_p0488a04║ 為有及與二 言。非前 二 釋。義通帶
X55n0901_p0488a05║ 數有財。
X55n0901_p0488a06║ 若直云 眼耳。則 離之 各詮一 物。
X55n0901_p0488a07║ 合之 互 不相攝。故名相違。若言
X55n0901_p0488a08║ 眼及耳等。或言眼與耳等。既有
X55n0901_p0488a09║ 及字與字。或借此以 顯數。即通
X55n0901_p0488a10║ 帶數。或以 及與二 字表於能有。
X55n0901_p0488a11║ 眼耳等字表於所有。即通有財。
X55n0901_p0488a12║ 然決非前 依主 持業之 二 釋也。
X55n0901_p0488a13║ 四相違釋竟。
X55n0901_p0488a14║ 言帶數者。以 數顯義。通於三釋。如
X55n0901_p0488a15║ 五 蘊二 諦等。五 即是蘊。二 即是諦。
X55n0901_p0488a16║ 此用自為名。即持業帶數。
X55n0901_p0488a17║ 五 二 皆數也。蘊以 積聚為義諦
X55n0901_p0488a18║ 以 審實為義。五 皆積聚。二 皆審
X55n0901_p0488b01║ 實。故是持業帶數。
X55n0901_p0488b02║ 如眼等六 識。取自他為名。即依主
X55n0901_p0488b03║ 帶數。
X55n0901_p0488b04║ 識是能依之 自。眼等是所依之
X55n0901_p0488b05║ 他。六 則 是數。故名依主 帶數。
X55n0901_p0488b06║ 如說五 逆為五 無間。無間是果。即
X55n0901_p0488b07║ 因談果。此全 取他名。即有財帶數。
X55n0901_p0488b08║ 殺父等五 逆罪。乃是無間之 因。
X55n0901_p0488b09║ 無間地獄劇 苦。乃是五 逆之 果。
X55n0901_p0488b10║ 今說五 逆為五 無間。則 是以 果
X55n0901_p0488b11║ 名因。即因談果逆罪是能有之
X55n0901_p0488b12║ 因。為自。無間是所有之 財。為他。
X55n0901_p0488b13║ 五 則 是數。故名有財帶數。五 帶
X55n0901_p0488b14║ 數釋竟。
X55n0901_p0488b15║ 言隣近者。從近為名。如四念住 。以
X55n0901_p0488b16║ 慧為體。以 慧近念。故名念住 。
X55n0901_p0488b17║ 此先舉例 。以 明隣近釋也。四念
X55n0901_p0488b18║ 住 。即四念處。本是觀慧為體。而
X55n0901_p0488c01║ 念之 與慧。皆是別 境心所。相隣
X55n0901_p0488c02║ 近故。名為念住 。故是隣近釋也。
X55n0901_p0488c03║ 既是隣近。不同自為名。無持業義。
X55n0901_p0488c04║ 通餘二 釋。
X55n0901_p0488c05║ 以 自為名。乃有持業之 義。今既
X55n0901_p0488c06║ 取隣近為名。故不可作持業釋。
X55n0901_p0488c07║ 但 通依主 有財二 釋也。
X55n0901_p0488c08║ 一 依主 隣近。如有人近長安住 有
X55n0901_p0488c09║ 人問言。為何 處住 。答云 。長安住 。此
X55n0901_p0488c10║ 人實非長安住 。以 近長安。故云 長
X55n0901_p0488c11║ 安住 。以 分取他長安之 名。復是依
X55n0901_p0488c12║ 主 隣近。
X55n0901_p0488c13║ 長安。是所依之 他。住 者。是能依
X55n0901_p0488c14║ 之 自。所依勝故。名為依主 。而近
X55n0901_p0488c15║ 於長安。即名為長安住 。故是依
X55n0901_p0488c16║ 主 隣近也。
X55n0901_p0488c17║ 二 有財隣近。如問何 處人。答曰。長
X55n0901_p0488c18║ 安。以 全 取他處以 標人名。即是有
X55n0901_p0489a01║ 財。以 近長安。復名隣近。
X55n0901_p0489a02║ 人是能有。正報長安是所有依
X55n0901_p0489a03║ 報。故是有財。近長安即名為長
X55n0901_p0489a04║ 安。故是有財隣近也。六 隣近釋
X55n0901_p0489a05║ 竟。
X55n0901_p0489a06║ 頌曰。用自。及用他。自他用。俱 非。通
X55n0901_p0489a07║ 二 通三種。如是六 種釋。
X55n0901_p0489a08║ 持業釋用自。有財釋用他。依主
X55n0901_p0489a09║ 釋自他雙用。相違釋自他俱 非。
X55n0901_p0489a10║ 隣近釋通於二 種。謂依主 隣近。
X55n0901_p0489a11║ 有財隣近。帶數釋通於三種。謂
X55n0901_p0489a12║ 依主 帶數。有財帶數。持業帶數
X55n0901_p0489a13║ 也。
X55n0901_p0489a14║
X55n0901_p0489a15║ 六 離合釋法式略解(終)
X55n0901_p0489a16║
X55n0901_p0489a17║
X55n0901_p0489a18║
X55n0901_p0489b01║ 寬文十二 年(壬子)正月吉辰
X55n0901_p0489b02║ 二 條通二 王門町
X55n0901_p0489b03║ 長尾平兵 衛雕梓
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (1.039 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Công đức phóng sinh
Bát-nhã Tâm kinh Khảo luận
Em Là Vì Sao Sáng
Tư tưởng Tịnh Độ Tông
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 3.129.195.254 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập