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X40n0719_p0423b08║   重治毗尼事 義集要卷第十
X40n0719_p0423b09║   
X40n0719_p0423b10║   　　　　古吳蕅益沙門　智旭　彚釋
X40n0719_p0423b11║   不得生草菜上大小便 涕唾。除病。應當學(四十九)。
X40n0719_p0423b12║   　比丘尼波逸提。不犯者。在無生草菜處大小便 。流
X40n0719_p0423b13║   　墮生草菜上。或風吹鳥[銜-金+缶]而墮生草菜中。　律攝
X40n0719_p0423b14║   　云 。棘刺叢處。無犯。若大林中行。枝葉交茂。應離人
X40n0719_p0423b15║   　處。若涉生草田間無空處。應持乾葉布上便 利 。若
X40n0719_p0423b16║   　不可得者。無犯。
X40n0719_p0423b17║   不得水中大小便 涕唾。除病。應當學(五 十)。
X40n0719_p0423b18║   　不犯同上。　善見律云 。若水。人所不用。或海水。不
X40n0719_p0423b19║   　犯。水雖中用。曠遠無人用。不犯。
X40n0719_p0423b20║   不得立大小便 。除病。應當學(五 十一 )。
X40n0719_p0423b21║   　不犯者。被縛。脚[跳-兆 +專]垢汙。
X40n0719_p0423b22║   不得與反抄衣不恭敬人說法。除病。應當學(五 十二 )。
X40n0719_p0423b23║   不得為衣纏頸者說法。除病。應當學(五 十三)。
X40n0719_p0423b24║   不得為覆頭者說法。除病。應當學(五 十四)。
X40n0719_p0423c01║   不得為裹頭者說法。除病。應當學(五 十五 )。
X40n0719_p0423c02║   不得為叉腰者說法。除病。應當學(五 十六 )。
X40n0719_p0423c03║   不得為著革屣者說法。除病。應當學(五 十七)。
X40n0719_p0423c04║   　五 分律云 。若多人著革屣。不能令脫。但 因不著者
X40n0719_p0423c05║   　為說。不犯。
X40n0719_p0423c06║   不得為著木屐者說法。除病。應當學(五 十八 )。
X40n0719_p0423c07║   不得為騎乘者說法。除病。應當學(五 十九)。
X40n0719_p0423c08║   　十誦律云 。波斯匿王乘乘向祇洹見佛。六 羣為王
X40n0719_p0423c09║   　說法。故制 。人前 己後。人在道己非道。人坐己立。人
X40n0719_p0423c10║   　高座己卑座。人臥己坐。覆頭。裹頭。肘隱人。扠腰。偏
X40n0719_p0423c11║   　抄衣。覆右肩。著革屣。著屐。捉杖。捉蓋。捉刀 。捉楯弓
X40n0719_p0423c12║   　箭。緣起並 同。戒因緣經亦同。
X40n0719_p0423c13║   不得在佛塔中止宿。除為守護故。應當學(六 十)。
X40n0719_p0423c14║   　不犯者。被執。命難等。　根本雜事 云 。諸香臺殿旛
X40n0719_p0423c15║   　竿制 底等。皆誦伽 陀。然後足蹈。不爾者得越法罪。
X40n0719_p0423c16║   不得藏財物置佛塔中。除為堅牢。應當學(六 十一 )。
X40n0719_p0423c17║   不得著革屣入 佛塔中。應當學(六 十二 )。
X40n0719_p0423c18║   不得手捉革屣入 佛塔中。應當學(六 十三)。
X40n0719_p0423c19║   不得著革屣遶佛塔行。應當學(六 十四)。
X40n0719_p0423c20║   不得著富羅入 佛塔中。應當學(六 十五 )。
X40n0719_p0423c21║   不得手捉富羅入 佛塔中。應當學(六 十六 )。
X40n0719_p0423c22║   　不犯者。或為強者所執。喚入 塔中。
X40n0719_p0423c23║   不得塔下坐食。留草及食汙地。應當學(六 十七)。
X40n0719_p0423c24║   　不犯者。聚著脚邊。出時持棄。
X40n0719_p0424a01║   不得擔死屍從塔中下過。應當學(六 十八 )。
X40n0719_p0424a02║   　不犯者。或須此道行。或強力 所將。
X40n0719_p0424a03║   不得塔下埋死屍。應當學(六 十九)。
X40n0719_p0424a04║   不得在塔下燒死屍。應當學(七十)。
X40n0719_p0424a05║   不得向塔下燒死屍。應當學(七十一 )。
X40n0719_p0424a06║   不得佛塔四邊燒死屍。使臭氣來入 。應當學(七十二 )。
X40n0719_p0424a07║   不得持死人衣及牀從塔下過。除浣染香熏。應當學
X40n0719_p0424a08║   (七十三)。
X40n0719_p0424a09║   不得佛塔下大小便 。應當學(七十四)。
X40n0719_p0424a10║   不得向佛塔大小便 。應當學(七十五 )。
X40n0719_p0424a11║   不得遶佛塔四邊大小便 。使臭氣來入 。應當學(七十六 )。
X40n0719_p0424a12║   不得持佛像 至大小便 處。應當學(七十七)。
X40n0719_p0424a13║   　不犯者。道由中過。強力 所持。
X40n0719_p0424a14║   不得在佛塔下嚼楊枝。應當學(七十八 )。
X40n0719_p0424a15║   不得向佛塔嚼楊枝。應當學(七十九)。
X40n0719_p0424a16║   不得佛塔四邊嚼楊枝。應當學(八 十)。
X40n0719_p0424a17║   不得在佛塔下涕唾。應當學(八 十一 )。
X40n0719_p0424a18║   不得向佛塔涕唾。應當學(八 十二 )。
X40n0719_p0424a19║   不得塔四邊涕唾。應當學(八 十三)。
X40n0719_p0424a20║   不得向塔舒脚坐。應當學(八 十四)。
X40n0719_p0424a21║   　不犯者。中間有隔。強力 所持。　第四分云 。若僧 伽
X40n0719_p0424a22║   　藍內塔滿。聽在中間舒脚坐。
X40n0719_p0424a23║   不得安佛塔在下房。己在上房住 。應當學(八 十五 )。
X40n0719_p0424a24║   　不犯者。命難。梵行難。
X40n0719_p0424b01║   人坐己立。不得為說法。除病。應當學(八 十六 )。
X40n0719_p0424b02║   　僧 祇律云 。若比丘。為塔事 僧 事 。詣王及地主 處。彼
X40n0719_p0424b03║   　言。比丘為我說法。不得語令起。恐生疑故。若邊有
X40n0719_p0424b04║   　立人者。即作意為立人說。王雖聽。比丘無罪。
X40n0719_p0424b05║   人臥。己坐。不得為說法。除病。應當學(八 十七)。
X40n0719_p0424b06║   人在座。己在非座。不得為說法。除病。應當學(八 十八 )。
X40n0719_p0424b07║   人在高坐。己在下坐。不得為說法。除病。應當學(八 十九)。
X40n0719_p0424b08║   　善見律云 。佛告比丘。往昔波羅柰國有一 居士。其
X40n0719_p0424b09║   　婦懷姙。思菴羅果。夫夜入 王園偷 取果未得。明相
X40n0719_p0424b10║   　出。樹上藏住 。時王與婆羅門入 園。欲食菴羅果。婆
X40n0719_p0424b11║   　羅門在下。王在高座。婆羅門為王說法。偷 果人念
X40n0719_p0424b12║   　言。我應死。今得脫。我無法。王亦無法。婆羅門亦無
X40n0719_p0424b13║   　法。我為女人故而偷 王果。王猶憍慢故。師在下。自
X40n0719_p0424b14║   　在高座聽法。婆羅門貪利 養故。自在下座。為王說
X40n0719_p0424b15║   　法。我與王婆羅門。相與無法。我今得脫。即下樹向
X40n0719_p0424b16║   　王說偈。時偷 果人者。即如來是。
X40n0719_p0424b17║   人在前 行。己在後行。不得為說法。除病應當學(九十)。
X40n0719_p0424b18║   　僧 祇律云 。若比丘眼患。前 人捉杖牽前 。為說無罪。
X40n0719_p0424b19║   人在高經行處。己在下經行處。不應為說法。除病。應
X40n0719_p0424b20║   當學(九十一 )。
X40n0719_p0424b21║   人在道。己在非道。不應為說法。除病。應當學(九十二 )。
X40n0719_p0424b22║   不得擕手在道行。應當學(九十三)。
X40n0719_p0424b23║   　不犯者。患眼闇須扶接。
X40n0719_p0424b24║   不得上樹過人。除時因緣。應當學(九十四)。
X40n0719_p0424c01║   　一 比丘在大樹上受夏安居。於樹上大小便 下。樹
X40n0719_p0424c02║   　神瞋之 。佛制 不得樹上安居。不得遶樹大小便 。若
X40n0719_p0424c03║   　先有大小便 處。大小便 無犯。後一 比丘道值惡獸。
X40n0719_p0424c04║   　恐怖上樹。不敢過上。即為惡獸所害。故除時因緣
X40n0719_p0424c05║   　(沙彌等取楊枝取華果等。上樹無罪)。　安居犍度云 。欲取樹上乾薪。
X40n0719_p0424c06║   　聽作鉤鉤取。作梯取。若繩羂取。若樹通身乾。聽上。
X40n0719_p0424c07║   不得絡囊盛鉢貫杖頭著肩上而行。應當學(九十五 )。
X40n0719_p0424c08║   　跋難陀如是行。居士見之 。謂是官人。皆下道避。故
X40n0719_p0424c09║   　制 。不犯者。強力 所捉等。　第四分云 。不應背負物
X40n0719_p0424c10║   　行。除寺內。老比丘須杖絡囊。聽與作。白二 羯磨。
X40n0719_p0424c11║   人持杖不恭敬。不應為說法。除病。應當學(九十六 )。
X40n0719_p0424c12║   人持劒不應為說法。除病。應當學(九十七)。
X40n0719_p0424c13║   人持鉾不應為說法。除病。應當學(九十八 )。
X40n0719_p0424c14║   人持刀 不應為說法。除病。應當學(九十九)。
X40n0719_p0424c15║   人持蓋不應為說法。除病。應當學(一 百)。
X40n0719_p0424c16║   　僧 祇律云 。若比丘在怖畏險道時。防衛人言。尊者
X40n0719_p0424c17║   　為我說法。為說無罪。
X40n0719_p0424c18║   　○三結問。
X40n0719_p0424c19║   諸大德。我已說眾學戒法。今問諸大德。是中清淨不
X40n0719_p0424c20║   (三說)。諸大德是中清淨。默然故。是事 如是持。
X40n0719_p0424c21║   　附　第四分云 。鼻中毛長。聽以 鑷拔。　爪極長如
X40n0719_p0424c22║   　一 麥。應剪 。　不應以 綵色染爪。　不應以 剪 刀 剪
X40n0719_p0424c23║   　鬚髮。　應鬢髮盡剃 。　髮極長。長兩指。若二 月一
X40n0719_p0424c24║   　剃 。　不應梳鬚髮。　不應油塗髮。　不應畫眼臉。
X40n0719_p0425a01║   　患眼痛。聽著藥。　不應以 鏡若水照面。若面患瘡
X40n0719_p0425a02║   　著藥。聽獨在一 房。以 水若鏡照。　不應著耳璫耳
X40n0719_p0425a03║   　環頸瓔臂脚釧指環指印。　不應作鉛錫腰帶。
X40n0719_p0425a04║   　不應用五 色線絡腋繫腰臂。　十誦律云 。聽載犍
X40n0719_p0425a05║   　牛車。當使餘人御。不得自御。　梳頭刷頭。突吉羅。
X40n0719_p0425a06║   　頂留少髮。突吉羅。留髮令長。突吉羅。阿蘭若比丘。
X40n0719_p0425a07║   　長至二 寸無罪。若頭上有瘡。當以 剪 刀 剪 。手摩鬚
X40n0719_p0425a08║   　髮。突吉羅。　洗脚時。不得共他語。　根本雜事 云 。
X40n0719_p0425a09║   　佛告苾芻。或時有事 。我於先來非遮非許。然於此
X40n0719_p0425a10║   　事 若違不清淨。順清淨者。此即是淨。應可行之 。若
X40n0719_p0425a11║   　違清淨。順不清淨者。此是不淨。即不應行。
X40n0719_p0425a12║   　七。眾學法竟。
X40n0719_p0425a13║   　○八 。七滅諍法三。初 總標。二 別 列 。三結問。
X40n0719_p0425a14║   　○初 總標。此七種法。大乘比丘悉同學。應善和鬬
X40n0719_p0425a15║   　　諍故。一 一 緣起。皆在第三分滅諍犍度中。
X40n0719_p0425a16║   諸大德。是七滅諍法。半月半月說。戒經中來。若比丘
X40n0719_p0425a17║   有諍事 起。即應除滅。
X40n0719_p0425a18║   　釋　有四種諍。一 言諍者。比丘共比丘諍言。引十
X40n0719_p0425a19║   　八 諍事 。法非法乃至說不說。若以 如是。相共諍言
X40n0719_p0425a20║   　語。遂彼此共鬪。二 覓諍者。比丘與比丘覓罪。以 三
X40n0719_p0425a21║   　舉事 。破戒。破見。破威儀 。見。聞。疑。作如是相覓罪。三
X40n0719_p0425a22║   　犯諍者。犯七種罪。一 波羅夷。二 僧 殘。三墮。四悔過。
X40n0719_p0425a23║   　五 偷 蘭遮。六 突吉羅。七惡說。四事 諍者。前 三諍中
X40n0719_p0425a24║   　事 作。是中言諍以 二 毗尼滅。謂現前 。多人語。或但
X40n0719_p0425b01║   　一 毗尼滅。謂現前 。覓諍共四毗尼滅。謂現前 。憶念。
X40n0719_p0425b02║   　或現前 。不癡。或現前 。罪處所。犯諍共三毗尼滅。謂
X40n0719_p0425b03║   　現前 。自言治。或現前 。草覆地。事 諍以 一 切毗尼滅。
X40n0719_p0425b04║   　隨所犯。　十誦律云 。有六 諍本。一 瞋恨不語。二 惡
X40n0719_p0425b05║   　性欲害。三貪嫉。四諂曲。五 無慚愧。六 惡欲邪見。
X40n0719_p0425b06║   　相　十誦律云 。自言滅諍。有十種非法。若犯五 篇
X40n0719_p0425b07║   　罪。自言不犯。又不犯五 篇。自言犯。有十種如法。若
X40n0719_p0425b08║   　犯五 篇罪。自言犯。若不犯五 篇。自言不犯。現前 滅
X40n0719_p0425b09║   　諍。有二 種非法。若非法者約勅 非法者令折伏。若
X40n0719_p0425b10║   　非法者約勅 如法者令折伏。有二 種如法。若如法
X40n0719_p0425b11║   　者約勅 如法者令折伏。若如法者約勅 非法者令
X40n0719_p0425b12║   　折伏。憶念毗尼。有三非法。有比丘犯無殘罪。自言
X40n0719_p0425b13║   　犯有殘罪。從僧 乞憶念毗尼。若與者非法。應滅擯
X40n0719_p0425b14║   　故有比丘狂癡還得心。從僧 乞憶念毗尼。若與者
X40n0719_p0425b15║   　非法。應與不癡毗尼故。有比丘有見聞疑罪。自言
X40n0719_p0425b16║   　我有是罪。後言我無是罪。從僧 乞憶念毗尼。若與
X40n0719_p0425b17║   　者非法。應與實覓毗尼故(即覓罪相)。有三如法。有比丘
X40n0719_p0425b18║   　被無根謗。若人常說是事 。應與憶念毗尼。有比丘
X40n0719_p0425b19║   　犯罪已悔除。若人猶說是事 。應與憶念毗尼。有比
X40n0719_p0425b20║   　丘未犯是罪。將必當犯。若人說犯是事 。應與憶念
X40n0719_p0425b21║   　毗尼。不癡毗尼有四種非法。有比丘不癡狂。現癡
X40n0719_p0425b22║   　狂相。問時答言。我憶念。癡故作。他人教我使作。憶
X40n0719_p0425b23║   　夢中作。憶裸形東西走立大小便 。是人乞不癡毗
X40n0719_p0425b24║   　尼若與者非法。有四如法。有比丘實狂癡心顛倒。
X40n0719_p0425c01║   　問時答言。不憶念。他不教我。不憶夢中作。不憶裸
X40n0719_p0425c02║   　形東西走立大小便 。是人乞不癡毗尼。若與者如
X40n0719_p0425c03║   　法實覓滅諍。有五 非法。有比丘犯五 篇罪。先言不
X40n0719_p0425c04║   　犯後言犯。若與實覓毗尼者非法。應隨所犯治故
X40n0719_p0425c05║   　有五 如法。有比丘犯五 篇罪。先言犯。後言不犯。是
X40n0719_p0425c06║   　人應與實覓毗尼。　根本目得迦云 。有二 苾芻共
X40n0719_p0425c07║   　生瑕隙。種種異言。互 相謗讟。於此二 人。應信 持戒
X40n0719_p0425c08║   　者。若二 俱 持戒。應信 多聞者。若二 俱 多聞。應信 少
X40n0719_p0425c09║   　欲者。若二 俱 少欲。應信 極少欲者。若二 俱 極少欲
X40n0719_p0425c10║   　而生瑕隙。無有是處。　僧 祇律云 。若有大德勝人。
X40n0719_p0425c11║   　欲聽眾僧 斷事 者。得聞斷事 。令眾中有辯才能語
X40n0719_p0425c12║   　使事 相分明者說。若凡庶人前 斷事 者。越毗尼罪。
X40n0719_p0425c13║   　辯　問。凡斷事 者。惟四種諍。此四種諍。皆比丘過
X40n0719_p0425c14║   　失向外人說。並 有重禁。今既不許向凡庶人前 斷
X40n0719_p0425c15║   　事 。何 故大德勝人。獨許得聞。設令彼有智慧。未免
X40n0719_p0425c16║   　仍是未受具 人。向之 斷事 。豈不違律。答。斷事 雖則
X40n0719_p0425c17║   　通指四諍。大約言諍中事 居多。其間法非法等辯
X40n0719_p0425c18║   　析折伏。能使大德勝人聞之 增長信 心。故許向說。
X40n0719_p0425c19║   　非指治罪羯磨等事 也。言大德勝人者。如波斯匿
X40n0719_p0425c20║   　王。給孤長者之 類。以 其慧深正信 不謗。故名大德。
X40n0719_p0425c21║   　以 其福重能護正法。故名勝人。豈尋常富貴而已哉。
X40n0719_p0425c22║   　附　比丘有十法者應差別 平斷事 。一 持戒具 足。
X40n0719_p0425c23║   　二 多聞。三誦二 部毗尼極利 。四廣解其義。五 善巧
X40n0719_p0425c24║   　言語。辭辯了 了 。堪任問答。令彼歡喜。六 諍事 起能
X40n0719_p0426a01║   　滅。七不愛。八 不恚。九不怖。十不癡。　第四分云 。佛
X40n0719_p0426a02║   　告比丘。以 二 十二 種行。知是平斷事 人。具 持二 百
X40n0719_p0426a03║   　五 十戒(一 )。多聞善解阿毗曇毗尼(二 三)不與人諍(四)
X40n0719_p0426a04║   　亦不堅住 此事 (五 )應訶者訶然後住 (六 )應教者教
X40n0719_p0426a05║   　然後住 (七)應滅擯者滅擯然後住 (八 )不愛(九)不恚
X40n0719_p0426a06║   　(十)不怖(十一 )不癡(十二 )不受此部飲食(十三)亦不受彼部
X40n0719_p0426a07║   　飲食(十四)不受此部衣鉢坐具 針筒(十五 )亦不受彼部
X40n0719_p0426a08║   　衣鉢坐具 針筒(十六 )不供 給此部(十七)亦不供 給彼部
X40n0719_p0426a09║   　(十八 )不共此部入 村(十九)亦不共彼部入 村(二 十)不與作
X40n0719_p0426a10║   　期要(二 十一 )亦不至彼後來後坐(二 十二 )。　僧 祇律云 。
X40n0719_p0426a11║   　比丘成就五 法。能滅諍事 。知是實。非是不實。是利
X40n0719_p0426a12║   　益。非不利 益。得伴 。非不得伴 。得平等伴 。非不得平
X40n0719_p0426a13║   　等伴 。得時。非不得時。　成就十四法。是名持律最
X40n0719_p0426a14║   　第一 。除如來應供 正徧知。何 等十四。知罪。知無罪。
X40n0719_p0426a15║   　知重知輕。知覆。知不覆。知可治。知不可治。知得清
X40n0719_p0426a16║   　淨。知不得清淨。得四福功 德住 現法樂。謂天眼。天
X40n0719_p0426a17║   　耳。宿命通。盡有漏得無漏。是名十四法。　有七事
X40n0719_p0426a18║   　非他邏咃。似 他邏咃(亦作關賴吒。薩婆多論云 。闥賴名地。吒利 名住 。智勝自在。
X40n0719_p0426a19║   　於正法不動 。如人住 地。無傾 覆也)。何 等七。或有狂故不著此眾。不
X40n0719_p0426a20║   　著彼眾。謂是他邏咃。是最初 非他邏咃似 他邏咃。
X40n0719_p0426a21║   　如是心亂 鈍癡病。病故不著此眾。不著彼眾。復次
X40n0719_p0426a22║   　或有人為利 故。作是念。若我著此眾。失彼利 。著彼
X40n0719_p0426a23║   　眾。失此利 。是二 俱 不著。復次或有人得二 眾利 故
X40n0719_p0426a24║   　作是念。我為得二 邊利 故。不著此眾。不著彼眾。是
X40n0719_p0426b01║   　名非他邏咃似 他邏咃。有二 他邏咃。一 者自護心。
X40n0719_p0426b02║   　見他是非。作是念。業行作者自知。譬如失火。但 自
X40n0719_p0426b03║   　救身。焉知他事 。二 者待時。見他諍訟相言。作是念。
X40n0719_p0426b04║   　此諍訟相言。時到 自當判 斷。是名二 他邏咃。共此
X40n0719_p0426b05║   　眾法食味食。亦共彼眾法食味食。或請斷當事 。或
X40n0719_p0426b06║   　不請而斷當事 。　十誦律云 。用瞋恨者。不滅瞋恨。
X40n0719_p0426b07║   　惟忍辱力 。乃能滅之 。有五 事 諍難滅。不求僧 斷。不
X40n0719_p0426b08║   　順佛語。不如法白。二 眾諍心不息。所犯不求清淨。
X40n0719_p0426b09║   　反上五 事 者易滅。　闥利 吒比丘取諍時。應以 五
X40n0719_p0426b10║   　事 觀。此中誰先來持戒清淨。誰多聞智慧善誦阿
X40n0719_p0426b11║   　含。誰於師如法。誰信 佛法僧 。誰不輕佛戒。　烏迥
X40n0719_p0426b12║   　鳩羅比丘。有十事 。僧 應差(薩婆多論云 。烏逈名二 。鳩羅名平。等心無二 。其
X40n0719_p0426b13║   　平如稱)。知諍來往處根本。善知諍。能分別 諍。知諍起
X40n0719_p0426b14║   　因緣。知諍義。善滅諍。滅諍已更不令起。持戒清淨。
X40n0719_p0426b15║   　多聞。多智。　闥利 吒比丘行。有二 十二 法。當知是
X40n0719_p0426b16║   　利 根多聞。一 善知事 起根本。二 善分別 事 相。三善
X40n0719_p0426b17║   　知事 差別 。四善知事 本末。五 善知事 輕重。六 善知
X40n0719_p0426b18║   　除滅事 。七善知滅事 更不起。八 善知作事 人有事
X40n0719_p0426b19║   　人。九有教勅 力 。十能使人受力 。十一 有方便 軟語
X40n0719_p0426b20║   　力 。十二 亦能使人受。十三有自折伏力 。十四亦能
X40n0719_p0426b21║   　使人受。十五 知慚愧。十六 心不憍慢。十七無憍慢
X40n0719_p0426b22║   　語。十八 身口意業無偏 著。十九不隨愛行。二 十不
X40n0719_p0426b23║   　隨瞋行。二 十一 不隨怖行。二 十二 不隨癡行。
X40n0719_p0426b24║   　○二 別 列 七。初 現前 滅諍法(至)七草覆地滅諍法。
X40n0719_p0426c01║   　○初 現前 滅諍法。
X40n0719_p0426c02║   應與現前 毗尼。當與現前 毗尼。
X40n0719_p0426c03║   　釋　不應人不現前 而作羯磨。云 何 現前 。法。毗尼。
X40n0719_p0426c04║   　人。僧 。界。云 何 法現前 。所持法滅諍者是。云 何 毗尼
X40n0719_p0426c05║   　現前 。所持毗尼滅諍者是。云 何 人現前 。言義往返
X40n0719_p0426c06║   　者是。云 何 僧 現前 。同羯磨和合集一 處。不來者囑
X40n0719_p0426c07║   　授。在現前 得訶而不訶者是。云 何 界現前 。在界內
X40n0719_p0426c08║   　羯磨作制 限者是。
X40n0719_p0426c09║   　相　若諍事 。若滅。更發起者。波逸提。與欲已。後悔
X40n0719_p0426c10║   　者。波逸提。後六 毗尼滅亦如是。
X40n0719_p0426c11║   　附　薩婆多摩得勒 伽 云 。十種不現前 作羯磨。覆
X40n0719_p0426c12║   　鉢。捨覆鉢。學家。捨學家。作房。沙彌狂。不禮拜。不共
X40n0719_p0426c13║   　不語。供 養(一 覆鉢者。治罰俗 人。但 可遙作羯磨故。二 捨覆鉢者。彼既三乞。令彼在眼見耳
X40n0719_p0426c14║   　不聞處。乃為捨故。三學家者。護惜檀信 。亦遙作故。四捨學家者。彼若三乞。亦令彼在眼見耳不聞處。乃為
X40n0719_p0426c15║   　捨故。五 作房者。謂以 故廢僧 地。羯磨與彼白衣。任其為僧 更作房屋。亦三乞已。令彼在眼見耳不聞處而
X40n0719_p0426c16║   　與之 故。六 沙彌者。滅擯惡見沙彌。亦令彼在眼見耳不聞處。作滅擯故。七狂者。癡狂羯磨。其人既有狂病。
X40n0719_p0426c17║   　不可以 法拘攝故。八 不禮拜。九不共語。十不供 養者。謂比丘作諸非法觸惱比丘尼僧 。尼僧 作此三種羯
X40n0719_p0426c18║   　磨。但 可遙作。不可令大比丘現前 而治罰故。惟此十種不須現前 。餘皆須現前 明矣)。
X40n0719_p0426c19║   　○二 憶念滅諍法。
X40n0719_p0426c20║   應與憶念毗尼。當與憶念毗尼。
X40n0719_p0426c21║   　緣　沓婆摩羅子不犯粗罪。彼人故問不已。應與
X40n0719_p0426c22║   　憶念毗尼彼應僧 中三乞。大德僧 聽。我某甲。不犯
X40n0719_p0426c23║   　重罪。諸比丘言我犯重罪波羅夷僧 殘偷 蘭遮。問
X40n0719_p0426c24║   　我言。汝憶犯重罪不。我不憶犯重罪。答言。我不憶
X40n0719_p0427a01║   　犯如是重罪。諸長老不須數數難詰問我。而諸比
X40n0719_p0427a02║   　丘故難詰不止。我今不憶念。從僧 乞憶念毗尼。願
X40n0719_p0427a03║   　僧 與我憶念毗尼。慈愍故僧 應為作白四羯磨。
X40n0719_p0427a04║   　釋　云 何 憶念毗尼。彼比丘此罪。更不應舉。不應
X40n0719_p0427a05║   　作憶念(因眾比丘數數令其憶念。今作此憶念毗尼使莫更問也)。
X40n0719_p0427a06║   　○三不癡滅諍法。
X40n0719_p0427a07║   應與不癡毗尼。當與不癡毗尼。
X40n0719_p0427a08║   　緣　難提癲狂心亂 。多犯眾罪。後還得心。諸比丘
X40n0719_p0427a09║   　詰問不止。應與不癡毗尼。彼應三乞。僧 與白四羯磨。
X40n0719_p0427a10║   　釋　云 何 不癡毗尼。彼比丘此罪。更不應舉。不應
X40n0719_p0427a11║   　作憶念者是。
X40n0719_p0427a12║   　○四自言滅諍法。
X40n0719_p0427a13║   應與自言治。當與自言治。
X40n0719_p0427a14║   　緣　世 尊說戒時。有犯戒者近佛而坐。佛默然不
X40n0719_p0427a15║   　說。目連知之 。捉臂牽出。佛言。不應爾。令彼伏罪。然
X40n0719_p0427a16║   　後與罪。　五 分律云 。慈比丘尼以 無根波羅夷法
X40n0719_p0427a17║   　謗陀婆比丘。自言陀婆汙我。即與自言滅擯。
X40n0719_p0427a18║   　釋　云 何 自言。說罪名罪種懺悔者是。云 何 治。語
X40n0719_p0427a19║   　言。自責汝心生厭離也。
X40n0719_p0427a20║   　○五 覓罪相滅諍法。
X40n0719_p0427a21║   應與覓罪相。當與覓罪相(十誦作實覓。五 分作本言治。根本作求罪自性)。
X40n0719_p0427a22║   　緣　僧 祇律云 。尸利 耶娑比丘。於僧 中言見罪。復
X40n0719_p0427a23║   　言不見。不見。復言見。作是語言不憶。與作覓相羯
X40n0719_p0427a24║   　磨。
X40n0719_p0427b01║   　釋　結罪處所也。云 何 罪處所。彼比丘此罪。與作
X40n0719_p0427b02║   　舉作憶念者是。
X40n0719_p0427b03║   　相　僧 祇律云 。此人盡壽應行八 事 。不得度人。不
X40n0719_p0427b04║   　得與人受具 足。不得與人依止。不得受比丘按摩
X40n0719_p0427b05║   　供 給。不得作比丘使。不得受次第差會。不得為僧
X40n0719_p0427b06║   　作說法人。及說毗尼人。盡壽不應與捨。　五 分律
X40n0719_p0427b07║   　云 。本言有二 種。一 可悔。二 不可悔。若本言犯重。仍
X40n0719_p0427b08║   　覆藏者。應作盡壽不可悔白四羯磨。
X40n0719_p0427b09║   　○六 多人語滅諍法。
X40n0719_p0427b10║   應與多人覓罪。當與多人覓罪。
X40n0719_p0427b11║   　釋　用多人知法者語。聽行籌。差行籌人。白二 羯
X40n0719_p0427b12║   　磨。有五 法不應差。愛。恚。怖。癡。不知己行不行。反上
X40n0719_p0427b13║   　五 法者應差。有三種行籌。一 顯露。二 覆藏。三耳語。
X40n0719_p0427b14║   　若眾中雖非法比丘多。然彼二 師或上座多知等
X40n0719_p0427b15║   　皆如法。應顯露行籌。作二 種籌。一 破。二 完。白言。作
X40n0719_p0427b16║   　如是語者捉不破籌。作如是語者捉破籌。行籌已。
X40n0719_p0427b17║   　應別 處數。若如法者多。應作白。作如是語者諍事
X40n0719_p0427b18║   　滅。若如法者少。應作禮便 去遣信 往比丘住 處僧
X40n0719_p0427b19║   　中白言。彼住 處非法比丘多。善哉長老。能往至彼。
X40n0719_p0427b20║   　若如法比丘多。諍事 滅功 德多。此比丘聞。應往。若
X40n0719_p0427b21║   　不往。如法治。若眾中雖如法者多。而彼二 師及上
X40n0719_p0427b22║   　座等不如法。恐顯露行籌。諸比丘隨二 師等捉籌。
X40n0719_p0427b23║   　應覆藏行籌。若眾中雖如法者多。而彼二 師等非
X40n0719_p0427b24║   　法說。應耳語行籌。行籌時。應稀坐間容一 人身。小
X40n0719_p0427c01║   　障翳彼比丘。作耳語語言。汝和尚等已捉籌。善哉。
X40n0719_p0427c02║   　汝亦當捉籌。慈愍故。若如法比丘多。諍事 得滅。功
X40n0719_p0427c03║   　德多。行捉已。在一 面數之 。　十誦律云 。說如法者。
X40n0719_p0427c04║   　為作長籌。說非法者。為作短籌。說如法者。為作白
X40n0719_p0427c05║   　籌。說非法者。為作黑籌。說如法籌。以 右手捉。說非
X40n0719_p0427c06║   　法籌。以 左手捉。說如法籌。緩捉。說非法籌。急捉。先
X40n0719_p0427c07║   　行說如法籌。後行說非法籌。一 切僧 應和合集一
X40n0719_p0427c08║   　處。不得取欲。　僧 祇律云 。行籌訖。若非法籌乃至
X40n0719_p0427c09║   　多一 者。不應唱非法人多如法人少。當作方便 解
X40n0719_p0427c10║   　坐。或前 食欲至者。應唱令前 食。或後食時。浴時。說
X40n0719_p0427c11║   　法時。說毗尼時。隨應唱之 。若非法者覺。言我等得
X40n0719_p0427c12║   　勝為我故解坐。我等今不起。要即此坐決斷是事 。
X40n0719_p0427c13║   　爾時精舍邊若有小屋無蟲者。應使淨人放火已。
X40n0719_p0427c14║   　唱言火起火起。即便 散起救火。乃往覓如法伴 。
X40n0719_p0427c15║   　○七草覆地滅諍法。
X40n0719_p0427c16║   應與如草覆地。當與如草覆地。
X40n0719_p0427c17║   　緣　舍衛國諸比丘共諍。多犯眾戒。非沙門法。亦
X40n0719_p0427c18║   　作亦說。出入 無限。後彼自作是念。我曹若還共問
X40n0719_p0427c19║   　此事 。或令此諍轉深重。經歷年月不得滅。令僧 不
X40n0719_p0427c20║   　得安樂。以 是白佛。佛言。應滅此事 諍如草覆地。彼
X40n0719_p0427c21║   　一 眾中。有智慧堪能比丘。從座起。胡跪合掌。作是
X40n0719_p0427c22║   　言。諸長老。我等此諍事 。多犯眾罪。非沙門法。言無
X40n0719_p0427c23║   　限齊。出入 行來。不順威儀 。若我等尋究此事 。恐令
X40n0719_p0427c24║   　罪深重。不得如法如毗尼如佛所教諍事 滅。令諸
X40n0719_p0428a01║   　比丘不安樂。若長老忍者。我今為諸長老作如草
X40n0719_p0428a02║   　覆地懺悔此罪。第二 眾中亦如是說。彼應作白。大
X40n0719_p0428a03║   　德僧 聽。若僧 時到 。僧 忍聽。僧 令此諍事 作草覆地
X40n0719_p0428a04║   　懺悔。白如是。白已。作草覆地懺悔。有智慧堪能者。
X40n0719_p0428a05║   　胡跪合掌白言。諸長老。我今此諍事 。己所犯罪。除
X40n0719_p0428a06║   　重罪遮不至白衣家羯磨。若諸長老聽者。為諸長
X40n0719_p0428a07║   　老及己。作草覆地懺悔。第二 眾亦應作如是說(除重
X40n0719_p0428a08║   　罪等者。謂此如草覆地法。一 切因諍所起波逸提。突吉羅等輕罪。皆悉悔除。但 除波羅夷重罪。仍須滅。擯
X40n0719_p0428a09║   　僧 殘及偷 蘭遮重罪。仍須別 行懺悔。非此所滅。又除遮不至白衣家羯磨。亦不因此而解也)。
X40n0719_p0428a10║   　釋　云 何 草覆地。不稱說罪名罪種懺悔者是。
X40n0719_p0428a11║   　十誦律云 。草布地有二 種義。一 鬬諍數起。諍人亦
X40n0719_p0428a12║   　多。其事 轉眾。推其原本。難可知處。佛聽布草除滅。
X40n0719_p0428a13║   　如亂 草難可整理。亂 來棄之 。二 者有德上座勸 喻
X40n0719_p0428a14║   　諍者。使向兩眾羊皮四布悔過(即五 分所謂皆舒手脚伏地。故如羊
X40n0719_p0428a15║   　皮也)。二 眾者各有所助 。故令各在一 處。　五 分律云 。
X40n0719_p0428a16║   　若有比丘。鬬諍相罵。作身口意惡業。後欲於僧 中
X40n0719_p0428a17║   　除罪。作草布地悔過。應三乞已。皆舒手脚伏地。向
X40n0719_p0428a18║   　羯磨師一 心聽受羯磨。彼為白四羯磨。是名現前
X40n0719_p0428a19║   　毗尼草布地滅犯罪諍。何 謂草布地。彼諸比丘不
X40n0719_p0428a20║   　復說鬬原。僧 亦不更問事 根本。
X40n0719_p0428a21║   　○三結問。
X40n0719_p0428a22║   諸大德。我已說七滅諍法。今問諸大德。是中清淨不
X40n0719_p0428a23║   (三說)。諸大德是中清淨默然故。是事 如是持。
X40n0719_p0428a24║   　二 正示戒相竟。
X40n0719_p0428b01║   　○三結勸 迴向三。初 結前 示餘。二 述七佛戒經。三
X40n0719_p0428b02║   　　偈讚迴向。　初 中二 。初 結前 。二 示餘。　今初 。
X40n0719_p0428b03║   諸大德。我已說戒經序。已說四波羅夷法。已說十三
X40n0719_p0428b04║   僧 伽 婆尸沙法。已說二 不定法。已說三十尼薩耆波
X40n0719_p0428b05║   逸提法。已說九十波逸提法。已說四波羅提提舍尼
X40n0719_p0428b06║   法。已說眾學戒法。已說七滅諍法。此是佛所說。半月
X40n0719_p0428b07║   半月說。戒經中來。
X40n0719_p0428b08║   　○二 示餘。
X40n0719_p0428b09║   若更有餘佛法。是中皆共和合。應當學。
X40n0719_p0428b10║   　餘佛法。指餘隨律威儀 。及一 切修 多羅阿毗曇也。
X40n0719_p0428b11║   　諸佛慧命。寄於三藏。不學。則 世 間眼滅。不和合學。
X40n0719_p0428b12║   　則 說食不飽。故必如法同住 。朝夕研求。俾 正義昭
X40n0719_p0428b13║   　然。道明德備 。方無忝於僧 寶。方能紹隆佛種。否則
X40n0719_p0428b14║   　不惟招羺羊之 誚。亦且墮無聞之 禍矣。可不勉 哉。
X40n0719_p0428b15║   　○二 述七佛戒經七。初 毗婆尸佛所說(至)七本師
X40n0719_p0428b16║   　　釋迦佛所說。　今初 。
X40n0719_p0428b17║   　忍辱第一 道　　佛說無為最　　出家惱他人
X40n0719_p0428b18║   　不名為沙門
X40n0719_p0428b19║   此是毗婆尸如來無所著等正覺。說是戒經。
X40n0719_p0428b20║   　略說戒經。乃偏 讚忍辱者。以 持戒者。未必能忍辱。
X40n0719_p0428b21║   　而忍辱者。決無不持戒。故遺教經云 。忍之 為德。持
X40n0719_p0428b22║   　戒苦行所不能及也。若見有辱可忍。縱使身口不
X40n0719_p0428b23║   　行報復。心中決難脫然。只此未得脫然一 念。便 與
X40n0719_p0428b24║   　沙門勤 息名義不得相應。惟深觀無為法性。若生
X40n0719_p0428c01║   　若法。俱 不可得。尚無有辱。將誰名忍。是為第一 義
X40n0719_p0428c02║   　忍。故稱第一 道也。梵云 多陀阿伽 度。此翻如來。梵
X40n0719_p0428c03║   　云 阿羅訶。此翻應供 。亦翻無所著。梵云 三藐三佛
X40n0719_p0428c04║   　陀。此翻正徧知。亦翻等正覺。即略舉十號之 三也。
X40n0719_p0428c05║   　○二 尸棄佛所說。
X40n0719_p0428c06║   　譬如明眼人　　能避嶮惡道　　世 有聰明人
X40n0719_p0428c07║   　能遠離諸惡
X40n0719_p0428c08║   此是尸棄如來無所著等正覺。說是戒經。
X40n0719_p0428c09║   　三界之 中。無非是嶮是惡。愚人無智。不思出要。故
X40n0719_p0428c10║   　使長受輪迴。聰則 能聞道。明則 能見道。信 佛妙法。
X40n0719_p0428c11║   　深識苦因。但 離諸惡。便 無惡果。諸惡。謂見思塵沙
X40n0719_p0428c12║   　無明三惑一 切現行及種子也。
X40n0719_p0428c13║   　○三毗葉羅佛所說。
X40n0719_p0428c14║   　不謗亦不嫉　　當奉行於戒　　飲食知止足
X40n0719_p0428c15║   　常樂在空閑　　心定樂精進　　是名諸佛教
X40n0719_p0428c16║   此是毗葉羅如來無所著等正覺。說是戒經。
X40n0719_p0428c17║   　謗是口出惡言。嫉是心存惡念。無此二 者。奉行於
X40n0719_p0428c18║   　戒。乃三業皆淨也。知足遠離。皆頭陀勝法。息世 間
X40n0719_p0428c19║   　馳求。故心定。勤 出世 道業。故精進。三世 諸佛所有
X40n0719_p0428c20║   　法要。俱 不出於此矣。
X40n0719_p0428c21║   　○四拘留孫佛所說。
X40n0719_p0428c22║   　譬如蜂採華　　不壞色與香　　但 取其味去
X40n0719_p0428c23║   　比丘入 聚然　　不違戾他事 　　不觀作不作
X40n0719_p0428c24║   　但 自觀身行　　若正若不正
X40n0719_p0429a01║   此是拘留孫如來無所著等正覺。說是戒經。
X40n0719_p0429a02║   　聚。謂聚落。然。謂乞食之 法亦應爾也。又復聚。謂大
X40n0719_p0429a03║   　眾。然。謂求法之 道亦應爾也。不違戾他。正所謂不
X40n0719_p0429a04║   　壞色香也。不觀句。謂不觀他人之 作善不作善也。
X40n0719_p0429a05║   　問曰。不違戾他。是所宜矣。不觀作不作。得無偏 於
X40n0719_p0429a06║   　自利 而闕慈悲耶。答曰。其身正。不令而行。其身不
X40n0719_p0429a07║   　正。雖令不從。故欲利 他。先須自利 。為利 他而自利 。
X40n0719_p0429a08║   　雖自利 實包 利 他。何 名偏 也。若捨身行於不觀。而
X40n0719_p0429a09║   　欲觀他作與不作。他未必利 。自先受害。自既受害。
X40n0719_p0429a10║   　亦能害他。如癩病人賣好瘡藥。著鬼人施好符呪。
X40n0719_p0429a11║   　其不被訶笑者鮮矣。故大乘理趣經云 。若諸凡夫。
X40n0719_p0429a12║   　自不清淨。為毀戒者。雖說正法。勸 他持戒。終不信
X40n0719_p0429a13║   　從。反被輕訶。以 是當知。先自檢身離諸放逸。堅持
X40n0719_p0429a14║   　淨戒波羅蜜多。然後為人說正法要。有情聞已。便
X40n0719_p0429a15║   　能信 受。又云 。知己過戒。省察自心故。不見他過戒。
X40n0719_p0429a16║   　護彼意故。正與此偈義同也。嗚呼。時丁末運。道法
X40n0719_p0429a17║   　陵夷。持律者。輕重罔知。開遮莫辨。習教者。徒事 口
X40n0719_p0429a18║   　耳。縱恣身心。參禪者。接響承虗。如狂似 醉。舉世 滔
X40n0719_p0429a19║   　滔。狂瀾誰砥。稍為舉目。血淚便 流。故佛藏經云 。當
X40n0719_p0429a20║   　爾之 時。不應入 眾。乃至一 宿。當應自處山林空靜。
X40n0719_p0429a21║   　乃至畢命如野獸死。應生如是厭心。我當云 何 見
X40n0719_p0429a22║   　法破亂 。見此沙門惡世 難時。我當勤 心精進。早獲
X40n0719_p0429a23║   　道果。夫佛藏乃大乘經律。而所言若此。正謂宏法
X40n0719_p0429a24║   　利 生。原不在虗張聲勢 。但 使南閻浮提深山窮谷
X40n0719_p0429b01║   　之 中。有五 清淨持戒比丘。即是僧 寶種性不斷。有
X40n0719_p0429b02║   　一 清淨正見比丘。即是正法眼藏不滅。願我同志。
X40n0719_p0429b03║   　念正教之 將湮。悲含生之 永溺。欽慈尊明誨。濬護
X40n0719_p0429b04║   　法遠懷。覷開名利 兩關。痛絕偷 心一 點。深求出要。
X40n0719_p0429b05║   　厚蓄資糧。朗戒珠而澄定水。揭慧日而拓願輪。但
X40n0719_p0429b06║   　期上契佛心。何 患下遺生界。倘或欲速見小。未免
X40n0719_p0429b07║   　之 楚北轅。高明者自不以 人廢言。異見者必且因
X40n0719_p0429b08║   　言罪我。然則 海運而圖南。亦惟自擇。決起而控地。
X40n0719_p0429b09║   　亦惟自取矣。
X40n0719_p0429b10║   　○五 拘那含牟尼佛所說。
X40n0719_p0429b11║   　心莫作放逸　　聖法當勤 學　　如是無憂愁
X40n0719_p0429b12║   　心定入 涅槃
X40n0719_p0429b13║   此是拘那含牟尼如來無所著等正覺。說是戒經。
X40n0719_p0429b14║   　不放逸。故無憂患。學聖法。故無愁慮。無憂愁。故心
X40n0719_p0429b15║   　定也。憂愁屬苦。放逸是集。聖法是道。入 涅槃是滅。
X40n0719_p0429b16║   　若約四種四諦解釋。則 浩然無涯。思之 。
X40n0719_p0429b17║   　○六 迦葉佛所說。
X40n0719_p0429b18║   　一 切惡莫作　　當奉行諸善　　自淨其志意
X40n0719_p0429b19║   　是則 諸佛教
X40n0719_p0429b20║   此是迦葉如來無所著等正覺。說是戒經。
X40n0719_p0429b21║   　五 住 煩惱。皆名為惡。一 切莫作。即圓伏圓斷義也。
X40n0719_p0429b22║   　性具 功 德。皆名為善。盡當奉行。即圓修 圓證義也。
X40n0719_p0429b23║   　終日止惡。而無能止之 相。終日行善。而無能行之
X40n0719_p0429b24║   　相。是名自淨其志意也。
X40n0719_p0429c01║   　○七本師釋迦佛所說。
X40n0719_p0429c02║   　善護於口言　　自淨其志意　　身莫作諸惡
X40n0719_p0429c03║   　此三業道淨　　能得如是行　　是大仙 人道
X40n0719_p0429c04║   此是釋迦牟尼如來無所著等正覺。於十二 年中。為
X40n0719_p0429c05║   無事 僧 說是戒經。從是以 後。廣分別 說。諸比丘。自為。
X40n0719_p0429c06║   樂法。樂沙門者。有慚。有愧。樂學戒者。當於中學。
X40n0719_p0429c07║   　三業道淨。即是十善道法。若人天。若聲聞。若緣覺。
X40n0719_p0429c08║   　若菩薩。若諸佛。無不依之 。具 如華嚴十地品中廣
X40n0719_p0429c09║   　明也。無事 僧 。謂不犯戒者。此七戒經。各逗時機而
X40n0719_p0429c10║   　說。故旨趣各有所重。所謂應病與藥。至於會歸涅
X40n0719_p0429c11║   　槃。則 一 而已。諸部中。惟根本部敘厥緣起為詳。而
X40n0719_p0429c12║   　字句文義。與此略殊。故不錄之 。廣分別 說者。有漏
X40n0719_p0429c13║   　法生。乃結二 百五 十戒法。為斷彼有漏法故。一 一
X40n0719_p0429c14║   　戒中。復有根本。從生方便 。等流之 不同。為比丘者。
X40n0719_p0429c15║   　皆應學之 。除非不自為者。不樂法者。樂作非沙門
X40n0719_p0429c16║   　非釋子者。無慚無愧者。不樂學戒者。可不學耳。問
X40n0719_p0429c17║   　曰。十二 年前 。學箇甚麼。答曰。其無事 者。即是無學。
X40n0719_p0429c18║   　其未登無學者。即學淨三業道。問曰。我今亦但 淨
X40n0719_p0429c19║   　三業道。何 用學此煩瑣戒相。答曰。汝今為在十二
X40n0719_p0429c20║   　年後。為在十二 年前 。又且不論時前 時後。且問汝
X40n0719_p0429c21║   　今三業。為同無事 僧 。為不同無事 僧 。既不同無事
X40n0719_p0429c22║   　僧 。若不學此戒。何 由知持知犯。若謂戒不必學。即
X40n0719_p0429c23║   　犯輕戒波逸提。只此輕戒一 念。為是淨。為是不淨。
X40n0719_p0429c24║   　若謂持取犯戒俱 不可得。汝今何 獨不得持戒。却
X40n0719_p0430a01║   　得犯戒。若謂犯即無犯。則 亦可持即無持。何 乃捨
X40n0719_p0430a02║   　持取犯。若謂情無取捨。即不應取略捨廣。若謂淨
X40n0719_p0430a03║   　穢平等。則 地獄天堂亦平等。惡罵美稱亦平等。檀
X40n0719_p0430a04║   　麝糞穢亦平等。甘露膿血亦平等。天衣刀 杖亦平
X40n0719_p0430a05║   　等。汝何 不常處地獄。汝何 不名猪狗畜生禿奴禿
X40n0719_p0430a06║   　賊。汝何 不常嗅糞穢。汝何 不飡噉膿血。汝何 不刀
X40n0719_p0430a07║   　杖打割 其身。若汝實證平等法性。自然不壞俗 諦。
X40n0719_p0430a08║   　必將受現法樂。善化有情。若汝勉 強受上等事 。即
X40n0719_p0430a09║   　是魔入 汝心。亦非正道。若汝既未證平等法性。亦
X40n0719_p0430a10║   　未能受如上等事 。而獨隨情逐意。懶惰懈怠。不肯
X40n0719_p0430a11║   　學此戒法。即是賊住 。即非沙門。即無慚愧。即師子
X40n0719_p0430a12║   　身蟲。即最上大賊。即惡魔眷屬。即地獄種子。汝何
X40n0719_p0430a13║   　不觀如來證得色平等故。能使地獄天宮。皆為淨
X40n0719_p0430a14║   　土。如來證得聲平等故。能使天魔惡聲化為讚頌。
X40n0719_p0430a15║   　如來證得香平等故。能使幻士廁室。化為香殿。如
X40n0719_p0430a16║   　來證得味平等故。能使食中毒藥。化成甘露。如來
X40n0719_p0430a17║   　證得觸平等故。能使魔軍刀 箭。化成天華。如來證
X40n0719_p0430a18║   　得法平等故。不為物轉。恒能轉物。具 足無量不可
X40n0719_p0430a19║   　思議神通妙用。如來證得持犯平等故。三業無不
X40n0719_p0430a20║   　隨智慧行。能使破戒眾生還得清淨。汝既妄稱持
X40n0719_p0430a21║   　犯平等。何 乃三業仍多蕪穢。且於戒法作留難耶。
X40n0719_p0430a22║   　如此欺心。但 為自害。嗚呼痛哉。二 述七佛戒經竟。
X40n0719_p0430a23║   　○三偈讚迴向七。初 讚護戒勝益(至)七迴向佛道。
X40n0719_p0430a24║   　○今初 。
X40n0719_p0430b01║   　明人能護戒　　能得三種樂　　名譽及利 養
X40n0719_p0430b02║   　死得生天上
X40n0719_p0430b03║   　當觀如是處　　有智勤 護戒　　戒淨有智慧
X40n0719_p0430b04║   　便 得第一 道
X40n0719_p0430b05║   　明人者。以 護戒非愚癡人所堪故。三種樂者。先舉
X40n0719_p0430b06║   　現在未來華報以 為勸 誘。非謂護戒本意實圖此
X40n0719_p0430b07║   　也。如是處。指學處言因智故使戒清淨。因戒故智
X40n0719_p0430b08║   　慧性顯。更相由藉。以 成福慧二 嚴。直至成佛。乃護
X40n0719_p0430b09║   　戒之 實果也。前 智是聞思正見。後智是無漏始覺。
X40n0719_p0430b10║   　始覺合乎本覺。名究竟覺。故便 得第一 道。
X40n0719_p0430b11║   　○二 明諸佛道同。
X40n0719_p0430b12║   　如過去諸佛　　及以 未來者　　現在諸世 尊
X40n0719_p0430b13║   　能勝一 切憂　　皆共尊敬戒　　此是諸佛法
X40n0719_p0430b14║   　一 切憂者。煩惱所知二 障為因。分段變易二 種生
X40n0719_p0430b15║   　死為果。惟尊敬此戒。乃能勝之 。以 一 一 戒。能治煩
X40n0719_p0430b16║   　惱。通達戒性。能離所知愚故。
X40n0719_p0430b17║   　○三勸 遵佛教。
X40n0719_p0430b18║   　若有自為身　　欲求於佛道　　當尊重正法
X40n0719_p0430b19║   　此是諸佛教
X40n0719_p0430b20║   　自為身。揀非為名為利 。求佛道。揀非聲聞緣覺。正
X40n0719_p0430b21║   　法者。指此波羅提木叉。惟佛出世 方有。不同定共
X40n0719_p0430b22║   　道共。及治世 五 常十善。故名正法。又有此戒。乃有
X40n0719_p0430b23║   　僧 寶。有僧 寶。乃使佛法不滅。故名正法也。欲求佛
X40n0719_p0430b24║   　道。必當尊重此法。詎可忽為小檢。謗諸佛之 明訓。
X40n0719_p0430c01║   　○四證戒經利 益。
X40n0719_p0430c02║   　七佛為世 尊　　滅除諸結使　　說是七戒經
X40n0719_p0430c03║   　諸縛得解脫　　已入 於涅槃　　諸戲永滅盡
X40n0719_p0430c04║   　尊行大仙 說　　聖賢稱譽戒　　弟子之 所行
X40n0719_p0430c05║   　入 寂滅涅槃
X40n0719_p0430c06║   　言七佛世 尊。為欲滅除眾生諸結使故。所以 說是
X40n0719_p0430c07║   　戒經。普令眾生解脫諸縛。同入 涅槃。滅諸三界種
X40n0719_p0430c08║   　種戲論。故知此大仙 所說之 戒。聖賢所讚之 戒。凡
X40n0719_p0430c09║   　為佛弟子者。無不行此而入 涅槃者也。
X40n0719_p0430c10║   　○五 重述顧命。
X40n0719_p0430c11║   　世 尊涅槃時　　興起於大悲　　集諸比丘眾
X40n0719_p0430c12║   　與如是教誡　　莫謂我涅槃　　淨行者無護
X40n0719_p0430c13║   　我今說戒經　　亦善說毗尼　　我雖般涅槃
X40n0719_p0430c14║   　當視如世 尊　　此經久 住 世 　　佛法得熾盛
X40n0719_p0430c15║   　以 是熾盛故　　得入 於涅槃　　若不持此戒
X40n0719_p0430c16║   　如所應布薩　　喻如日沒時　　世 界皆闇冥
X40n0719_p0430c17║   　臨涅槃而與教誡。正如父母顧命其子。較諸平日。
X40n0719_p0430c18║   　拔苦之 心更切矣。戒經。指五 篇學處。毗尼。謂滅罪
X40n0719_p0430c19║   　之 方。此即如來法身常住 世 間。故當視如世 尊。有
X40n0719_p0430c20║   　秉羯磨。有如說行者。名為此經住 世 。名為正法住
X40n0719_p0430c21║   　世 。教行果三。皆悉具 足。否則 法輪墜地。惡道充 滿。
X40n0719_p0430c22║   　故喻如日沒之 時。闇冥 不見道路矣。
X40n0719_p0430c23║   　○六 申誡護持。
X40n0719_p0430c24║   　當護持是戒　　如犛牛愛尾　　和合一 處坐
X40n0719_p0431a01║   　如佛之 所說
X40n0719_p0431a02║   　犛音茅。牛名也。犛牛惜尾而忘身。喻持戒者應護
X40n0719_p0431a03║   　戒而不顧身命也。如佛所說者。半月半月如法說。
X40n0719_p0431a04║   　不犯非法別 眾等過也。
X40n0719_p0431a05║   　○七迴向佛道。
X40n0719_p0431a06║   　我已說戒竟　　眾僧 布薩竟　　我今說戒經
X40n0719_p0431a07║   　所說諸功 德　　施一 切眾生　　皆共成佛道
X40n0719_p0431a08║   　問。此戒本為聲聞建立。何 以 迴向佛道。若聲聞法
X40n0719_p0431a09║   　果同佛道。何 故經中有云 。聲聞持戒。名菩薩破戒。
X40n0719_p0431a10║   　聲聞破戒。名菩薩持戒耶。答。處處經中。但 訶聲聞
X40n0719_p0431a11║   　心。不訶聲聞律。以 但 欲自度。不思度人。墮無為坑。
X40n0719_p0431a12║   　缺大悲用。所以 被訶。又聲聞以 趣寂為志。故瞋心
X40n0719_p0431a13║   　犯輕。貪心犯重。菩薩以 度生為本。故瞋心犯重。貪
X40n0719_p0431a14║   　心犯輕。至於比丘之 名。本通大小。有聲聞比丘。有
X40n0719_p0431a15║   　菩薩比丘。所趨雖異。比丘體同。體同則 戒亦同。若
X40n0719_p0431a16║   　無此戒。則 同在家菩薩。何 必捨家趣於非家。故知
X40n0719_p0431a17║   　比丘戒法。大小通持。喻如不龜手藥。顧所用何 如
X40n0719_p0431a18║   　耳。迴向佛道。豈有違於經說哉。
X40n0719_p0431a19║   
X40n0719_p0431a20║   重治毗尼事 義集要卷第十
X40n0719_p0431a21║   
X40n0719_p0431a22║   　　　　音義
X40n0719_p0431a23║   　肘隱人　隱蔽也。又安也。亦憑著也。
X40n0719_p0431a24║   　楯　乳 允 切。與盾同。
X40n0719_p0431b01║   　富羅　此翻短靿靴。靿音要。靴統也。
X40n0719_p0431b02║   　菴羅果　亦云 菴婆羅。亦云 菴摩羅。舊翻為奈。新
X40n0719_p0431b03║   　　翻為難分別 。其果似 桃非桃。似 柰非柰。又生熟難
X40n0719_p0431b04║   　　分。
X40n0719_p0431b05║   　鉾　音矛。同矛。長二 丈 。建於兵 車。其端如劒。
X40n0719_p0431b06║   　鑷　音聶。[竺-二 +拍]也。
X40n0719_p0431b07║   　璫　音當。穿耳垂珠。
X40n0719_p0431b08║   　犍　音堅。犗牛也。犗音界。凡畜之 強健 者曰犗。
X40n0719_p0431b09║   　讟　音讀。怨謗也。
X40n0719_p0431b10║   　阿含　亦云 阿笈多。此翻教又翻無比法。即如來
X40n0719_p0431b11║   　　所說之 言教也。又翻法歸。所謂萬法之 淵府。總持
X40n0719_p0431b12║   　　之 林苑也。又翻傳所說義。通則 大小二 教皆號阿
X40n0719_p0431b13║   　　含。別 則 小開四部。謂增一 阿含。明人天因果。長阿
X40n0719_p0431b14║   　　含。破邪見。中阿含。明諸深義。雜阿含。明諸禪法。
X40n0719_p0431b15║   　罪名罪種　五 篇七聚為罪名。二 百五 十事 為罪
X40n0719_p0431b16║   　　種。
X40n0719_p0431b17║   　之 楚北轅　楚在中州之 南。欲往楚而北其轅。則
X40n0719_p0431b18║   　　愈馳愈遠。
X40n0719_p0431b19║   　海運圖南決起控地　莊子逍遙游篇。明北溟鯤
X40n0719_p0431b20║   　　魚。化為鵬鳥。海風發動 。乃徙於南溟。水擊三千里。
X40n0719_p0431b21║   　　摶風而上者九萬里。去以 六 月乃息。此譬大人境
X40n0719_p0431b22║   　　界。所養者厚。所行者遠。所持者久 也。又云 。斥鷃笑
X40n0719_p0431b23║   　　之 曰。我決起而飛搶榆枋。時則 不至而控於地而
X40n0719_p0431b24║   　　已矣。奚以 之 九萬里而南為。此譬庸流境界。急於
X40n0719_p0431c01║   　　自用。猶如決起。眼前 活計。如搶榆枋。無有忍力 。如
X40n0719_p0431c02║   　　不至則 控於地也。決起者。輕急妄舉。搶者。飛集。榆
X40n0719_p0431c03║   　　枋者。小樹。控者。仆地以 自安息也。
X40n0719_p0431c04║   　五 住 煩惱　一 者見一 切住 地煩惱。三界中分別
X40n0719_p0431c05║   　　見惑。見道之 所斷也。二 者欲愛住 地煩惱。欲界中
X40n0719_p0431c06║   　　任運俱 生思惑。三者色愛住 地煩惱。四禪天任運
X40n0719_p0431c07║   　　俱 生思惑。四者無色愛住 地煩惱。四空天任運俱
X40n0719_p0431c08║   　　生思惑。皆修 道之 所斷也。五 者無始無明住 地煩
X40n0719_p0431c09║   　　惱。即界外二 種別 惑。障俗 諦者。名為塵沙。障中道
X40n0719_p0431c10║   　　者。名為無明。非二 乘見修 之 所能斷。故但 合為一
X40n0719_p0431c11║   　　住 。菩薩諸佛修 假中二 觀。乃能斷之 前 四住 名煩
X40n0719_p0431c12║   　　惱障。後一 住 即所知障。
X40n0719_p0431c13║   　根本從生方便 等流　二 百五 十戒。各就本條結
X40n0719_p0431c14║   　　罪。名根本罪。非僅 以 四重為根本也。犯罪而不發
X40n0719_p0431c15║   　　露懺悔。則 覆藏之 罪日日倍增。名從生罪。將犯罪
X40n0719_p0431c16║   　　而其事 未成。名方便 罪。罪已成而輕於根本。名等
X40n0719_p0431c17║   　　流罪。後文治罪法中。有從生偷 蘭遮。當知即是此
X40n0719_p0431c18║   　　中初 篇二 篇之 方便 罪所攝。與今從生二 字不同。
X40n0719_p0431c19║   　　彼約從罪前 生。今約從罪後生也。有獨頭偷 蘭遮。
X40n0719_p0431c20║   　　當知即是此中初 篇二 篇之 等流罪所攝。以 其自
X40n0719_p0431c21║   　　成罪性。故名獨頭。以 是兩篇根本罪之 同等流類。
X40n0719_p0431c22║   　　故名等流也。
X40n0719_p0431c23║   　五 常　仁義禮智信 。
X40n0719_p0431c24║   　不龜手藥　龜。音均。手凍拆也。莊子中明。宋人有
X40n0719_p0432a01║   　　善為不龜手之 藥者。世 世 以 漂布為業。客聞之 。請
X40n0719_p0432a02║   　　以 百金買其方。往說吳王。冬與越人水戰。由此藥
X40n0719_p0432a03║   　　力 。手不凍拆。大敗越人。吳王遂分地而封之 。此藥
X40n0719_p0432a04║   　　是一 。或以 封爵。或不免於作漂工。則 所用者異耳。
X40n0719_p0432a05║   　　今此比丘戒法亦爾。聲聞持之 。僅 得阿羅漢果。如
X40n0719_p0432a06║   　　彼漂工。菩薩持之 。迴向眾生同成無上菩提。猶如
X40n0719_p0432a07║   　　吳客之 受封也。