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T28n1552_p0880c15║   雜阿毘曇心論卷第二
T28n1552_p0880c16║   
T28n1552_p0880c17║   　　　　尊者法救造
T28n1552_p0880c18║   　　　　宋天竺三藏僧 伽 跋摩等譯
T28n1552_p0880c19║   　　行品第二
T28n1552_p0880c20║   已說諸法自相住 。法生今當說。若以 諸法攝
T28n1552_p0880c21║   自性。謂以 自力 生者不然。何 以 故。
T28n1552_p0880c22║   　至竟無能生　　用離等侶 故
T28n1552_p0880c23║   　一 切眾緣力 　　諸法乃得生
T28n1552_p0880c24║   至竟無能生用離等侶 故者。諸行自性羸劣
T28n1552_p0880c25║   不能自生。問若不自生當云 何 生。答。
T28n1552_p0880c26║   　一 切眾緣力 　　諸法乃得生
T28n1552_p0880c27║   如人船相假得度彼岸。彼心心法展轉力 生。
T28n1552_p0880c28║   攝受境界亦如是。先當說心心法由伴 生。
T28n1552_p0880c29║   　若彼心起時　　是心必有俱
T28n1552_p0881a01║   　諸心法等聚　　及不相應行
T28n1552_p0881a02║   諸行展轉相因生彼心。若依若緣若剎那生。
T28n1552_p0881a03║   彼心法等聚生。問云 何 心法等聚。答。
T28n1552_p0881a04║   　想欲及觸慧　　念思與解脫
T28n1552_p0881a05║   　憶定及與受　　此說心等聚
T28n1552_p0881a06║   想者。於境界取像 貌。欲者。於緣欲受。觸者。
T28n1552_p0881a07║   於依緣心和合生觸境界。慧者。於緣決定審
T28n1552_p0881a08║   諦。念者。於緣記不忘。思者。功 德惡俱 相違造
T28n1552_p0881a09║   作轉心。解脫者。於緣作想受彼限量是事 必
T28n1552_p0881a10║   爾。憶者。於緣發悟。定者。受緣不亂 。受者。可
T28n1552_p0881a11║   樂不可樂俱 相違於境界受。
T28n1552_p0881a12║   　一 切心生時　　是生聖所說
T28n1552_p0881a13║   　同共一 緣行　　亦復常相應
T28n1552_p0881a14║   此十法一 切善不善無記心。俱 生大地可得
T28n1552_p0881a15║   故說大地。同共一 緣行者。一 切心同一 緣轉。
T28n1552_p0881a16║   不相離無二 決定。亦復常相應者。展轉共俱
T28n1552_p0881a17║   及與心俱 常相應辦一 事 故。問相應有何 義。
T28n1552_p0881a18║   答等義是相應義。問心法或多或少。云 何 等
T28n1552_p0881a19║   義是相應義。答事 等故。若一 心中一 想二 受
T28n1552_p0881a20║   者。非相應義。以 一 心一 想生。餘心法亦爾。
T28n1552_p0881a21║   以 是故等義是相應義。復次時依行緣等義
T28n1552_p0881a22║   是相應義。時等者。一 剎那時生故。依等者。若
T28n1552_p0881a23║   心依眼生心法亦爾。行等者。若心行青生心
T28n1552_p0881a24║   法亦爾。緣等者。若心緣色生彼亦緣色。是
T28n1552_p0881a25║   故說常相應。已說心法通一 切。不通今當說。
T28n1552_p0881a26║   　諸根有慚愧　　信 猗不放逸
T28n1552_p0881a27║   　不害精進捨　　一 切善心俱
T28n1552_p0881a28║   諸根者。謂二 善根。不貪不恚。於生及資生
T28n1552_p0881a29║   具 壞貪著名不貪。於眾生數及非眾生數壞
T28n1552_p0881b01║   瞋恚名不瞋恚。於諸過惡自厭名為慚。於諸
T28n1552_p0881b02║   過惡羞他名為愧。於三寶四諦淨心名為信 。
T28n1552_p0881b03║   身心離惡名為猗息。作善方便 離惡不作名
T28n1552_p0881b04║   不放逸。不逼迫他名不害。斷起未起惡生起
T28n1552_p0881b05║   未起善欲方便 勤 修 不息名精進。心平等名
T28n1552_p0881b06║   為捨。此善十法通一 切善心中。若有漏無漏
T28n1552_p0881b07║   五 識相應意識相應故說善大地。已說善大
T28n1552_p0881b08║   地。煩惱大地今當說。
T28n1552_p0881b09║   　邪解不正憶　　不順智失念
T28n1552_p0881b10║   　不信 懈怠亂 　　無明掉放逸
T28n1552_p0881b11║   顛倒解名邪解脫。邪受境界名不正憶。顛
T28n1552_p0881b12║   倒決定名不順智。邪記妄受名失念。於三寶
T28n1552_p0881b13║   四諦不淨心名不信 。不斷起未起惡不生起
T28n1552_p0881b14║   未起善不勤 方便 名懈怠。境界所牽散隨諸
T28n1552_p0881b15║   緣名為亂 。前 際等不知名無明。心躁動 不息
T28n1552_p0881b16║   名為掉。離作善方便 名放逸。
T28n1552_p0881b17║   　煩惱大地十　　一 切穢污心
T28n1552_p0881b18║   　無慚及無愧　　說不善大地
T28n1552_p0881b19║   煩惱大地十一 切穢污心者。此邪解脫等十
T28n1552_p0881b20║   法。一 切染污心俱 。謂欲界色界無色界。五 識
T28n1552_p0881b21║   身意識地。是故說煩惱大地。問睡亦一 切穢
T28n1552_p0881b22║   污心俱 。何 故不立煩惱大地。答順正受故。謂
T28n1552_p0881b23║   眾生睡速發定。是故不立。若大地彼煩惱大
T28n1552_p0881b24║   地。應作四句。或有大地非煩惱大地。謂受想
T28n1552_p0881b25║   思觸欲。或煩惱大地非大地。謂不信 懈怠無
T28n1552_p0881b26║   明掉放逸。或大地亦煩惱大地。謂憶解脫念
T28n1552_p0881b27║   定慧。或非大地非煩惱大地。除上爾所事 。已
T28n1552_p0881b28║   說煩惱大地。不善大地今當說。
T28n1552_p0881b29║   　無慚及無愧　　說不善大地
T28n1552_p0881c01║   謂於諸過惡不自厭名無慚。於諸過惡不羞
T28n1552_p0881c02║   他名無愧。此二 法一 向不善。一 切不善心相
T28n1552_p0881c03║   應。是故立不善大地中。已說不善大地。小
T28n1552_p0881c04║   煩惱大地今當說。
T28n1552_p0881c05║   　忿恨誑慳嫉　　惱諂覆高害
T28n1552_p0881c06║   　如此諸煩惱　　說為小大地
T28n1552_p0881c07║   於饒益不饒益應作不作非作反作。瞋相續
T28n1552_p0881c08║   生名為忿。於可欲不可欲應作不作非作反
T28n1552_p0881c09║   作。忿相續生名為恨。為欺彼故現承事 相名
T28n1552_p0881c10║   為誑。於財法惜著名為慳。於他利 養恭敬
T28n1552_p0881c11║   名譽功 德不忍心忌名為嫉。不欲事 會所欲
T28n1552_p0881c12║   事 乖 思惟心熱名為惱。覆藏自性曲順時宜
T28n1552_p0881c13║   名為諂。為名利 故自隱過惡名為覆。方他
T28n1552_p0881c14║   性族財富色力 梵行持戒智慧正業心自舉
T28n1552_p0881c15║   恃名為高。欲逼迫他名為害。此十法說小
T28n1552_p0881c16║   煩惱大地。不通有故。修 道斷非見道斷。在
T28n1552_p0881c17║   意地非五 識。非一 心俱 生行各異故。有一 則
T28n1552_p0881c18║   無二 。問大地善大地煩惱大地不善大地小
T28n1552_p0881c19║   煩惱大地何 差別 。答大地四種。善不善隱沒
T28n1552_p0881c20║   無記不隱沒無記。善大地唯善。煩惱大地二
T28n1552_p0881c21║   種。不善及隱沒無記。不善大地唯不善。小
T28n1552_p0881c22║   煩惱大地中。誑諂高二 種不善及隱沒無記。
T28n1552_p0881c23║   餘一 向不善。
T28n1552_p0881c24║   　不善心品中　　心法二 十一
T28n1552_p0881c25║   　欲三見一 減　　二 見除三種
T28n1552_p0881c26║   不善心品中心法二 十一 者。不善。謂欲界煩
T28n1552_p0881c27║   惱相應除身見邊見。轉成不愛果故名不善。
T28n1552_p0881c28║   不善有八 種。貪恚慢疑邪見見取戒取不共
T28n1552_p0881c29║   及彼相應無明。彼貪恚慢疑心二 十一 法共
T28n1552_p0882a01║   生十大地及懈怠等十法。謂懈怠無明不信
T28n1552_p0882a02║   放逸掉睡覺觀無慚無愧。欲三見一 減者。欲
T28n1552_p0882a03║   界邪見見取戒取。彼相應心二 十法共生除
T28n1552_p0882a04║   慧。二 見除三種者。欲界身見邊見。彼相應心
T28n1552_p0882a05║   十八 法共生。除慧及無慚無愧。餘如前 說。除
T28n1552_p0882a06║   無慚無愧一 向不善故。無兩慧使見即慧故。
T28n1552_p0882a07║   　欲善二 十二 　　不共有二 十
T28n1552_p0882a08║   　無記說十二 　　悔眠俱 即增
T28n1552_p0882a09║   欲善者。謂欲界淨心轉成愛果有三種。生得
T28n1552_p0882a10║   及聞思。彼心二 十二 法共生十大地十善大
T28n1552_p0882a11║   地覺觀。不共有二 十者。不共名彼心獨一 。
T28n1552_p0882a12║   無明煩惱有二 十心法共生。除一 煩惱。無記
T28n1552_p0882a13║   說十二 者。欲界不隱沒無記心四種。報生威
T28n1552_p0882a14║   儀 工巧變化心。彼四種無記心。十二 心法。共
T28n1552_p0882a15║   生十大地覺觀。悔眠俱 即增者。心追變名為
T28n1552_p0882a16║   悔。是善不善無記。彼心品中憎悔。餘如前
T28n1552_p0882a17║   說。當知悔三種。善不善及不隱沒無記。非
T28n1552_p0882a18║   餘自力 故。毘婆沙者說。不欲令悔有無記。
T28n1552_p0882a19║   以 悔捷利 故。眠名身心昏昧。略緣境界名為
T28n1552_p0882a20║   眠。彼一 切五 品心俱 生。即彼心品增眠若悔
T28n1552_p0882a21║   眠俱 生。於三品中增二 。問此說欲界心。色界
T28n1552_p0882a22║   復云 何 。答。
T28n1552_p0882a23║   　初 禪離不善　　餘知如欲有
T28n1552_p0882a24║   　禪中間除覺　　於上觀亦然
T28n1552_p0882a25║   初 禪無不善。彼有四品心。善不共隱沒無記
T28n1552_p0882a26║   不隱沒無記。此諸心品。除無慚無愧。餘如欲
T28n1552_p0882a27║   界說。彼善品二 十二 。愛慢疑俱 生十九。五
T28n1552_p0882a28║   見及不共俱 生有十八 。不隱沒無記十二 。無
T28n1552_p0882a29║   慚無愧一 向不善故。彼色界無色界無悔眠
T28n1552_p0882b01║   亦爾。禪中間除覺。餘如初 禪說。於上觀亦
T28n1552_p0882b02║   然者。第二 第三第四禪及無色界無觀。已說
T28n1552_p0882b03║   心心法伴 力 生。色今當說。
T28n1552_p0882b04║   　極微在四根　　十種應當知
T28n1552_p0882b05║   　身根九餘八 　　謂是有香地
T28n1552_p0882b06║   極微在四根十種應當知者。四根十種極微共
T28n1552_p0882b07║   生四大色香味觸。眼根身根耳鼻舌根亦爾。
T28n1552_p0882b08║   身根九者。謂餘身根有九種。彼唯有身根種。
T28n1552_p0882b09║   餘如前 說。餘八 者。離根色香味觸極微八 種。
T28n1552_p0882b10║   問此諸極微何 界說。答謂是有香地。欲界中
T28n1552_p0882b11║   極微與香合。香味不相離。有香則 有味。色界
T28n1552_p0882b12║   極微非揣食性故離香味。色界四根極微八
T28n1552_p0882b13║   種。餘身根極微七種。外極微六 種。問若眼根
T28n1552_p0882b14║   極微十種者。云 何 不眼即是色即是餘種。如
T28n1552_p0882b15║   是則 法性雜亂 與阿毘曇相違。阿毘曇說。眼
T28n1552_p0882b16║   根一 界一 入 一 陰攝。答二 種極微。事 極微。聚
T28n1552_p0882b17║   極微。事 極微者。謂眼根極微。即眼根微餘極
T28n1552_p0882b18║   微皆說自事 。以 事 極微故。阿毘曇說。眼根
T28n1552_p0882b19║   一 界一 入 一 陰攝。聚極微者。眾多事 此中說
T28n1552_p0882b20║   聚極微。住 自相故法相不雜亂 。如心相應法
T28n1552_p0882b21║   其相各異。非為雜亂 。彼亦如是。四種遠義。此
T28n1552_p0882b22║   品後當說。問前 說若心生必心法共生。及不
T28n1552_p0882b23║   相應行。於中已說心法。心不相應行云 何 。答。
T28n1552_p0882b24║   　一 切有為法　　生住 及異滅
T28n1552_p0882b25║   　此亦有四相　　展轉更相為
T28n1552_p0882b26║   一 切有為法生住 及異滅者。一 切有為法有
T28n1552_p0882b27║   四相。生住 異滅。世 中起故生。已起自事 立故
T28n1552_p0882b28║   住 。已住 勢 衰故異。已異勢 壞故滅。此相說
T28n1552_p0882b29║   心不相應行。問若一 切有為法有四相者。應
T28n1552_p0882c01║   相復有相。答此亦有四相。即此相俱 生。生生
T28n1552_p0882c02║   住 住 異異滅滅。問若爾者便 無窮。答展轉更
T28n1552_p0882c03║   相為。相隨相展轉相生非無窮。前 生生生生
T28n1552_p0882c04║   生生生前 生。如是住 住 住 各各相住 。異異異
T28n1552_p0882c05║   各各相異。滅滅滅各各相滅。問相隨相展轉
T28n1552_p0882c06║   相為前 相為幾法。答。
T28n1552_p0882c07║   　當知前 四相　　相各為八 法
T28n1552_p0882c08║   　隨相亦應知　　相相唯相一
T28n1552_p0882c09║   前 四相一 一 為八 法。前 生。除自己生八 法。三
T28n1552_p0882c10║   相四隨相及彼法。住 者除自己住 八 法。異者
T28n1552_p0882c11║   除自己異八 法。滅者除自己滅八 法。三相四
T28n1552_p0882c12║   隨相。及彼法自性不自為故。自性不自滅如
T28n1552_p0882c13║   指端不自觸。問隨相為幾法。答隨相亦應如
T28n1552_p0882c14║   相相唯相一 。此四隨相各為一 法。隨生生前
T28n1552_p0882c15║   生。隨住 住 前 住 。隨異異前 異。隨滅滅前 滅。已
T28n1552_p0882c16║   說諸行展轉相生。謂一 時生不亂 今當說。
T28n1552_p0882c17║   　異性相說遠　　處所時亦然
T28n1552_p0882c18║   　戒種及大地　　諸識性分別
T28n1552_p0882c19║   異性相說遠處所時亦然者。遠有四種。所謂
T28n1552_p0882c20║   異性遠相遠處所遠時遠問何 等遠法。答戒
T28n1552_p0882c21║   種及大地諸識性分別 。彼異性遠者。謂如
T28n1552_p0882c22║   一 身中善戒惡戒無作相續生。雖於一 身中
T28n1552_p0882c23║   一 時起同無作性。而性各異故說遠。相遠者。
T28n1552_p0882c24║   謂四大種展轉相養共一 處住 合為一 體。其
T28n1552_p0882c25║   相各異故說遠。處所遠者。謂天竺振旦地
T28n1552_p0882c26║   雖一 時生合成一 體。然彼處異故說遠。時遠
T28n1552_p0882c27║   者。謂眼生眼識。彼後生前 生時間遠故說
T28n1552_p0882c28║   遠。已說諸行一 時生不亂 。諸行從因生彼因
T28n1552_p0882c29║   今當說。
T28n1552_p0883a01║   　所作共自分　　一 切相應報
T28n1552_p0883a02║   　從是六 種因　　轉生有為法
T28n1552_p0883a03║   謂所作因。共有因自分因。一 切遍因。相應因。
T28n1552_p0883a04║   報因。此六 因攝一 切因。此六 因生一 切有為
T28n1552_p0883a05║   行。已說因名。一 一 相今當說。
T28n1552_p0883a06║   　相似 不相似 　　各除其自性
T28n1552_p0883a07║   　一 切是作因　　生時無障故
T28n1552_p0883a08║   相似 不相似 各除其自性一 切是作因者。若
T28n1552_p0883a09║   相似 不相似 法。除自性展轉為因。說所作因。
T28n1552_p0883a10║   何 以 故。生時無障故。法生時除自性一 切性
T28n1552_p0883a11║   各自住 異分等生不障礙。如因地故作淨不
T28n1552_p0883a12║   淨業因空故得往來。如眼識生時十七界不
T28n1552_p0883a13║   障礙。故生如是一 切界。問何 以 故自性於自
T28n1552_p0883a14║   性非所作因。答自性不自為故。不自依故。自
T28n1552_p0883a15║   性於自性不養不損不受不害不持不壞不增
T28n1552_p0883a16║   不減不成不敗不障礙名所作因。自性於自
T28n1552_p0883a17║   性無不障礙故不立所作因。問若不障礙是
T28n1552_p0883a18║   所作因者。以 何 等故。不一 切法一 時生耶。一
T28n1552_p0883a19║   時滅耶。生時滅耶。滅時生耶。答不和合故。
T28n1552_p0883a20║   雖有所作因。要須和合生。亦非一 切法一 時
T28n1552_p0883a21║   和合生和合滅亦非一 和合二 果。問若如是
T28n1552_p0883a22║   者有一 殺眾生餘眾生不為障礙。何 故殺者
T28n1552_p0883a23║   有罪。非餘眾生耶。答無惡心分。又不作業故。
T28n1552_p0883a24║   盜等亦如是。問若外物是一 切眾生增上所
T28n1552_p0883a25║   生者。何 以 故。不與取。不於一 切眾生邊得
T28n1552_p0883a26║   盜罪。答無受分故。無人功 果故。若一 切眾生
T28n1552_p0883a27║   於彼悉有受分及人功 果者。取者於彼則 得
T28n1552_p0883a28║   盜罪。亦非一 物一 切眾生受及人功 果三種
T28n1552_p0883a29║   增上。自增上法增上世 增上。自增上者。彼起
T28n1552_p0883b01║   煩惱境界現在前 。能自守護不為罪業。莫令
T28n1552_p0883b02║   我受苦。法增上者。如有多聞者。彼起煩惱境
T28n1552_p0883b03║   界現在前 。為護法故而不為罪。世 增上者。如
T28n1552_p0883b04║   有一 名聞大德。彼起煩惱境界現在前 。護世
T28n1552_p0883b05║   間故而不為罪。已說所作因。共有因今當說。
T28n1552_p0883b06║   　一 起性有依　　亦復說無依
T28n1552_p0883b07║   　當知共有因　　展轉為因果
T28n1552_p0883b08║   一 起性有依亦復說無依。當知共有因者。一
T28n1552_p0883b09║   時生心心法隨心轉心不相應行道共定共戒
T28n1552_p0883b10║   及共生四大。此諸法說共有因。展轉為因果
T28n1552_p0883b11║   者。若一 時起展轉為果。是共有因。十一 入
T28n1552_p0883b12║   雖一 時生。彼不展轉為果。自分因者。異時共
T28n1552_p0883b13║   一 果。共有因者。諸行展轉力 一 時生。謂心
T28n1552_p0883b14║   於心法隨心轉心不相應行。隨心轉色此亦
T28n1552_p0883b15║   於心也。眼於生等生等於眼。及四大種展轉
T28n1552_p0883b16║   共有因。有對造色非展轉果故非共有因。問
T28n1552_p0883b17║   隨轉有何 義。答若有心則 有彼法。謂下則 下
T28n1552_p0883b18║   中則 中上則 上。如是比。彼有十隨轉。所謂一
T28n1552_p0883b19║   起一 住 一 滅一 果一 依一 報。善則 善不善則
T28n1552_p0883b20║   不善無記則 無記墮一 世 生已說十種隨轉。
T28n1552_p0883b21║   於中有漏斷結道八 種隨轉。除不善無記。世
T28n1552_p0883b22║   俗 方便 道解脫道勝進道及餘善有漏心七種
T28n1552_p0883b23║   隨轉。除不善無記及解脫果。無漏斷結道七
T28n1552_p0883b24║   種隨轉。除不善無記及報。無漏方便 道解脫
T28n1552_p0883b25║   道勝進道六 種隨轉。除不善無記解脫果及
T28n1552_p0883b26║   報。不善心七種隨轉。除善無記及解脫果。無
T28n1552_p0883b27║   記心六 種隨轉。除善不善解脫果及報。有共
T28n1552_p0883b28║   有亦共有因。有共有非共有因。彼眼於八 法
T28n1552_p0883b29║   共有亦共有因。謂四相四隨相。相於眼共有
T28n1552_p0883c01║   共有因。隨相於眼共有非共有因。生於八 法
T28n1552_p0883c02║   共有共有因。除生自性。眼及餘相隨相生。此
T28n1552_p0883c03║   五 法於生共有共有因。餘隨相共有非共有
T28n1552_p0883c04║   因。如是餘相隨相亦如是。乃至觸入 亦如是。
T28n1552_p0883c05║   意入 於五 十八 法共有共有因。謂十大地大地相四十意入 相隨相。八 法於餘共有非
T28n1552_p0883c06║   共有因。有五 十四法於意入 共有共有因。除
T28n1552_p0883c07║   四隨相。又說。十四法於意入 共有共有因。謂
T28n1552_p0883c08║   十大地心相四。餘八 十四法共有非共有因。
T28n1552_p0883c09║   大地亦如是說。五 十四法於心共有共有因。
T28n1552_p0883c10║   除心隨相。是說為善。若異此者。與眾事 分。
T28n1552_p0883c11║   阿毘曇相違故如彼說。除身見等法生住 異
T28n1552_p0883c12║   滅諸餘穢污苦諦。如是一 切法盡當知。已說
T28n1552_p0883c13║   共有因。自分因今當說。
T28n1552_p0883c14║   　前 生與後生　　亦說彼未生
T28n1552_p0883c15║   　自地相似 因　　或說於他地
T28n1552_p0883c16║   前 生與後生者。謂過去前 生。於過去後生及
T28n1552_p0883c17║   現在自分因。問為已生已生因復未生因耶。
T28n1552_p0883c18║   答亦說彼未生未生者。謂未來如是前 生後
T28n1552_p0883c19║   生因。當知過去現在於未來自分因。未來於
T28n1552_p0883c20║   未來無自分因。無前 後故。問云 何 一 切前 生
T28n1552_p0883c21║   於後生未生自分因為不。答自地欲界欲界
T28n1552_p0883c22║   因非他地乃至非想非非想。非想非非想地
T28n1552_p0883c23║   因非他地。何 以 故。因果斷地故。問云 何 一 切
T28n1552_p0883c24║   自地一 切自地因為不。答相似 自分因。自地
T28n1552_p0883c25║   亦相似 自分因。非不相似 。如善善因穢污
T28n1552_p0883c26║   穢污因無記無記因。以 相似 相似 法相續。謂
T28n1552_p0883c27║   習善生善。習不善生不善。習工巧生工巧。
T28n1552_p0883c28║   習威儀 生威儀 。是說內分外分隨種生亦如
T28n1552_p0883c29║   是。問一 向自地自分因。復為他地耶。答或說
T28n1552_p0884a01║   於他地。他地當分別 。若無漏法一 切九地展
T28n1552_p0884a02║   轉因。離愛故不墮界故。下與勝因非勝下因。
T28n1552_p0884a03║   有漏者。愛縛故墮界故唯自地。已說種種自
T28n1552_p0884a04║   分因。謂善法非一 切善法因今當說。
T28n1552_p0884a05║   　穢污有九種　　展轉更相因
T28n1552_p0884a06║   　謂受生所得　　方便 生非下
T28n1552_p0884a07║   穢污有九種者。此染污九種。下下乃至上上。
T28n1552_p0884a08║   展轉更相因。以 展轉相續現在前 故。及彼彼
T28n1552_p0884a09║   受生。一 切頓得故。問穢污九種。展轉相因。餘
T28n1552_p0884a10║   者復云 何 。答謂受生所得。若受生得善彼亦
T28n1552_p0884a11║   九種展轉相因。問方便 生者復云 何 。答方便
T28n1552_p0884a12║   生非下。若方便 生。謂聞思修 生。彼於等及增
T28n1552_p0884a13║   因非下。謂下下因乃至上上因。上上唯上上
T28n1552_p0884a14║   因乃至非下下因。復次聞聞因思因修 因。復
T28n1552_p0884a15║   次思思因及修 因。非聞因以 下故。修 唯修 因。
T28n1552_p0884a16║   非餘以 下故。復次修 慧四種。暖頂忍世 間第
T28n1552_p0884a17║   一 法。彼暖法四種因頂三。忍二 。世 間第一
T28n1552_p0884a18║   法唯世 間第一 法因非餘。此說善有漏法。不
T28n1552_p0884a19║   隱沒無記四種。報生威儀 工巧變化心。彼報
T28n1552_p0884a20║   生四種因。威儀 三。工巧二 。化心唯化因。是
T28n1552_p0884a21║   說有漏。無漏法者。苦法忍苦法忍因。乃至
T28n1552_p0884a22║   無生智因。無生智唯無生智因非餘。已說自
T28n1552_p0884a23║   分因。謂此因受果與果今當說。
T28n1552_p0884a24║   　善等自分因　　受果而不與
T28n1552_p0884a25║   　或與而不受　　或俱 不俱 說
T28n1552_p0884a26║   有善自分因受果而不與。應作四句。受而不
T28n1552_p0884a27║   與者。謂善根斷時最後捨得。或與而不受者。
T28n1552_p0884a28║   謂善根續生時最生初 得。或俱 者。不斷善根
T28n1552_p0884a29║   餘自性住 。俱 非者。除上爾所事 。復次穢污受
T28n1552_p0884b01║   而不與者。謂當得阿羅漢果時穢污得。最後
T28n1552_p0884b02║   捨與而不受者。阿羅漢果退時最初 得。得俱
T28n1552_p0884b03║   者。未離欲餘自性住 。俱 非者。除上爾所事 。
T28n1552_p0884b04║   已說無緣有緣法受而不與者。善心次第穢
T28n1552_p0884b05║   污及無記心現在前 。與而不受者。穢污及無
T28n1552_p0884b06║   記心次第善心現在前 。俱 者。善心次第善心
T28n1552_p0884b07║   現在前 。俱 非者。除上爾所事 。穢污及無記
T28n1552_p0884b08║   心亦如是說。已說自分因。一 切遍因今當說。
T28n1552_p0884b09║   　苦集於自地　　疑見及無明
T28n1552_p0884b10║   　說一 切遍因　　諸煩惱前 起
T28n1552_p0884b11║   苦集於自地疑見及無明說一 切遍因者。長
T28n1552_p0884b12║   養境界故。一 向決定故。二 種使故。一 切煩
T28n1552_p0884b13║   惱苦集諦攝故。見苦集所斷煩惱種見疑。即
T28n1552_p0884b14║   彼相應無明及不共無明。此諸使不勤 方便
T28n1552_p0884b15║   亦熾然故。及遍煩惱故說一 切遍因。斷知分
T28n1552_p0884b16║   別 故。界分別 故。自地非他地。問為誰遍因。
T28n1552_p0884b17║   為何 分是遍因。答諸煩惱前 起過去現在未
T28n1552_p0884b18║   來一 切遍因。現在未來一 切遍因。又復諸煩
T28n1552_p0884b19║   惱心相續生。如我見審爾計著以 見力 故。起
T28n1552_p0884b20║   常審爾計著謗真諦相受第一 及清淨。於諦
T28n1552_p0884b21║   猶豫貪恚癡慢等諸過差別 生。如是一 切一
T28n1552_p0884b22║   切遍應當知。一 切遍使品當說。已說一 切遍
T28n1552_p0884b23║   因。相應因今當說。
T28n1552_p0884b24║   　謂同一 行法　　一 依亦一 時
T28n1552_p0884b25║   　及一 境界轉　　是說相應因
T28n1552_p0884b26║   若行若依若時若境界心轉。即彼行彼依彼
T28n1552_p0884b27║   時彼境界受等心法轉。若彼心法轉。即彼心
T28n1552_p0884b28║   轉性羸劣 故。展轉力 生如束蘆。是故說心於
T28n1552_p0884b29║   心法相應因。心法於心法及心因。非心於心
T28n1552_p0884c01║   因。何 以 故。三事 故。無一 剎那二 心俱 生。前
T28n1552_p0884c02║   心不待後心。一 切諸法自性不自顧。色心不
T28n1552_p0884c03║   相應行無相應因。無緣故。已說相應因。報
T28n1552_p0884c04║   因今當說。
T28n1552_p0884c05║   　不善善有漏　　三世 之 所攝
T28n1552_p0884c06║   　以 彼有報故　　說名為報因
T28n1552_p0884c07║   若善有漏及不善墮三世 行。於生死中生生
T28n1552_p0884c08║   相續果報生。謂善愛果不善不愛果。有業一
T28n1552_p0884c09║   入 果報生。謂命根。若得意入 則 二 入 。謂意入
T28n1552_p0884c10║   法入 。觸入 亦如是。若得身入 則 三入 。謂身
T28n1552_p0884c11║   入 觸入 法入 。色香味入 亦如是。若得眼入 則
T28n1552_p0884c12║   四入 。謂眼入 身入 觸入 法入 。耳鼻舌入 亦如
T28n1552_p0884c13║   是。有業或五 六 七八 九十十一 入 報。以 業種
T28n1552_p0884c14║   種故。當知果報亦種種。如外種種果亦種
T28n1552_p0884c15║   種。如稻甘蔗蒲桃等。非種種者如[麩-夫+黃]麥等。
T28n1552_p0884c16║   當知內緣起亦如是。有一 世 業三世 報。無三
T28n1552_p0884c17║   世 業一 世 報。果不減因故。如是一 剎那業多
T28n1552_p0884c18║   剎那果。非多剎那業一 剎那果。欲界一 陰報
T28n1552_p0884c19║   因得一 果。謂得也。二 陰報因得一 果。謂身
T28n1552_p0884c20║   業口業。四陰報因得一 果。謂善不善心心法。
T28n1552_p0884c21║   色界一 陰報因得一 果。謂得及無想正受。二
T28n1552_p0884c22║   陰報因得一 果。謂初 禪作色。四陰報因得一
T28n1552_p0884c23║   果。謂無隨轉業善心心法。五 陰報因得一 果。
T28n1552_p0884c24║   謂有隨轉業善心心法。無色界一 陰報因得
T28n1552_p0884c25║   一 果。謂得及滅盡正受。四陰報因得一 果。謂
T28n1552_p0884c26║   善心心法一 業種一 身種類非多。謂現報業等
T28n1552_p0884c27║   各別 故。與阿那律陀契經相違者不然。彼說
T28n1552_p0884c28║   初 故如是說。一 施報故生大性家生識宿命。
T28n1552_p0884c29║   自見施果已更增淨業。果報增廣乃至漏盡。
T28n1552_p0885a01║   說彼根本如一 粒種子。又復說彼一 施時有
T28n1552_p0885a02║   眾多行。於一 緣中發願。或願天上或願人中。
T28n1552_p0885a03║   已說因自性如此。因受果與果今當說。
T28n1552_p0885a04║   　五 中世 受果　　亦說二 與果
T28n1552_p0885a05║   　已盡與果一 　　二 因當分別
T28n1552_p0885a06║   五 中世 受果者。現在名中世 五 因。住 現在世
T28n1552_p0885a07║   受果。亦說二 與果者。若相應因共有因。住 現
T28n1552_p0885a08║   在世 與果。於此時受果。即於此時與果。故說
T28n1552_p0885a09║   二 與果。已盡與果一 者。已盡名過去報因。於
T28n1552_p0885a10║   過去世 住 與果二 因當分別 者。謂自分因及
T28n1552_p0885a11║   遍因。或住 現在世 與果。或過去世 所作因。不
T28n1552_p0885a12║   說以 亂 故。已說因受果與果。世 建立今當說。
T28n1552_p0885a13║   　作因一 切法　　二 因說二 世
T28n1552_p0885a14║   　餘三說三世 　　增依報功 果
T28n1552_p0885a15║   作因一 切法二 因說二 世 餘三說三世 者。有
T28n1552_p0885a16║   為無為一 切法說作因。自分因一 切遍因說
T28n1552_p0885a17║   過去現在。餘三因說三世 。已分別 三世 諸因。
T28n1552_p0885a18║   若果因有果今當說。增依報功 果。作因有增
T28n1552_p0885a19║   上果。自分因遍因有依果。報因有報果。相應
T28n1552_p0885a20║   因共有因有功 用果。已分別 諸因。諸法從因
T28n1552_p0885a21║   生今當說。
T28n1552_p0885a22║   　報生心心法　　及與諸煩惱
T28n1552_p0885a23║   　悉從五 因生　　是義應當知
T28n1552_p0885a24║   報生心心法及與諸煩惱悉從五 因生者。彼
T28n1552_p0885a25║   報生心心法及煩惱心心法從五 因生。報生
T28n1552_p0885a26║   心心法五 因。所作共有自分相應報因。所作
T28n1552_p0885a27║   因者。彼法生時相似 不相似 法住 不障礙共
T28n1552_p0885a28║   有因者。展轉力 生展轉為伴 及心不相應行
T28n1552_p0885a29║   伴 生。自分因者。彼前 生自分法相應因者。彼
T28n1552_p0885b01║   俱 一 緣中轉。報因者。彼善不善此則 彼果除
T28n1552_p0885b02║   遍因。報無記故。煩惱心心法除報因。染污故。
T28n1552_p0885b03║   從遍因生。餘四因如前 說。
T28n1552_p0885b04║   　若彼不相應　　諸餘相應法
T28n1552_p0885b05║   　除其初 無漏　　是從四因生
T28n1552_p0885b06║   報色及心不相應行從四因生。除遍因。無記
T28n1552_p0885b07║   故。除相應因。無緣故。穢污色及心不相應
T28n1552_p0885b08║   行從四因生。除相應因。無緣故。除報因。染
T28n1552_p0885b09║   污故。諸餘相應法除其初 無漏者謂善有漏
T28n1552_p0885b10║   心心法。威儀 工巧變化心心法。除苦法忍相
T28n1552_p0885b11║   應。諸餘無漏心心法從四因生。除遍因報因。
T28n1552_p0885b12║   　謂餘不相應　　自分當知三
T28n1552_p0885b13║   　及諸餘相應　　初 生無漏法
T28n1552_p0885b14║   謂報生穢污餘若有自分因。除初 無漏。從三
T28n1552_p0885b15║   因生。所作因其有因自分因。非相應因。無
T28n1552_p0885b16║   緣故。二 因前 已除。及諸餘相應初 生無漏法
T28n1552_p0885b17║   者。如苦法忍相應法亦三因生。所作因共有
T28n1552_p0885b18║   因相應因。無前 生無漏故無自分因。亦無遍
T28n1552_p0885b19║   因報因。
T28n1552_p0885b20║   　於中不相應　　是從於二 因
T28n1552_p0885b21║   　若從一 因生　　當知必無有
T28n1552_p0885b22║   於中不相應是從二 因生者。初 無漏品中色
T28n1552_p0885b23║   心不相應行從二 因生。所作因共有因。已說
T28n1552_p0885b24║   一 切有為法。於彼廣說中從一 因生者必無
T28n1552_p0885b25║   有。何 以 故。自性羸劣 故。乃至一 極微生亦除
T28n1552_p0885b26║   自己。諸餘一 切法所作因。及共生生住 異滅
T28n1552_p0885b27║   亦共有因。此總說義略說四種。法報生穢污。
T28n1552_p0885b28║   除報及初 無漏。諸餘不穢污。彼初 無漏彼報
T28n1552_p0885b29║   生相應不相應乃至初 無漏法。彼報生相應從
T28n1552_p0885c01║   五 因生。除遍因。報生不相應。從四因生。除
T28n1552_p0885c02║   遍因相應因。如是穢污相應不相應差別 者。
T28n1552_p0885c03║   唯除報因。從一 切遍因生。除報及初 無漏。諸
T28n1552_p0885c04║   餘不染污相應四因生。除遍因報因。不相應
T28n1552_p0885c05║   三因生。除遍因相應因報因。初 無漏相應三
T28n1552_p0885c06║   因生。相應因共有因所作因。不相應二 因生。
T28n1552_p0885c07║   所作因共有因。已說諸因。如此因世 尊教化
T28n1552_p0885c08║   力 及覺真實相力 故說。緣今當說。
T28n1552_p0885c09║   　次第亦緣緣　　增上及與因
T28n1552_p0885c10║   　法從四緣生　　世 尊之 所說
T28n1552_p0885c11║   一 切法性緣力 境界力 攝受生。性羸劣 故。一
T28n1552_p0885c12║   切緣皆四緣攝。彼與開道方便 是次第緣。
T28n1552_p0885c13║   任杖方便 是緣緣。不障礙分是增上緣。種
T28n1552_p0885c14║   子法方便 是因緣。
T28n1552_p0885c15║   　除羅漢後心　　諸餘心心法
T28n1552_p0885c16║   　常有行已生　　是說次第緣
T28n1552_p0885c17║   除阿羅漢最後心相應。諸餘過去現在心心
T28n1552_p0885c18║   法一 一 相續生。彼諸心一 一 生相續無間故
T28n1552_p0885c19║   名次第緣。彼阿羅漢最後心相應非次第緣。
T28n1552_p0885c20║   無餘心相續故。未來心心法未起故。無餘心
T28n1552_p0885c21║   相續。亦無次第緣。亦非未來先後次第方便
T28n1552_p0885c22║   立。若未來先後次第方便 立者。壞正方便 修
T28n1552_p0885c23║   義。正方便 修 邪方便 修 應隨分次第生。若言
T28n1552_p0885c24║   一 心次第建立二 心善及穢污。若正思惟時。善
T28n1552_p0885c25║   心生穢污心非數滅。若邪方便 思惟時。穢污
T28n1552_p0885c26║   心生善心非數滅。如種子亦為牙亦為糜。
T28n1552_p0885c27║   若牙具 和合牙則 生糜則 不生。若糜具
T28n1552_p0885c28║   和合糜則 生牙則 不生此則 不然。何 以 故。
T28n1552_p0885c29║   前 已說先後非分故。以 阿羅漢最後心是意
T28n1552_p0886a01║   界故。應是次第緣者不然。緣分異故。若言阿
T28n1552_p0886a02║   羅漢最後心不為意識依亦名意界者。得依
T28n1552_p0886a03║   相故。如是阿羅漢最後心無間相續亦名次
T28n1552_p0886a04║   第緣。此亦不然。何 以 故。緣分異故。相故立
T28n1552_p0886a05║   界。如無分眼不見色。以 眼識空故。亦名眼
T28n1552_p0886a06║   界。亦得依相故。阿羅漢最後心如前 說。緣
T28n1552_p0886a07║   者業故建立阿羅漢最後心作次第緣業事 。
T28n1552_p0886a08║   無間相續生非分心法亦如是說。常者非如
T28n1552_p0886a09║   自分因遍因。問以 何 等故。色心不相應行非
T28n1552_p0886a10║   次第緣。答以 亂 故。不亂 者說。次第緣色心
T28n1552_p0886a11║   不相應行亂 故非次第緣。以 一 時善不善無
T28n1552_p0886a12║   記漏無漏異界行現在前 故。欲界三種思惟
T28n1552_p0886a13║   聞慧。思慧生慧非修 慧。不定故。彼欲界聞
T28n1552_p0886a14║   慧思慧次第聖道現在前 。聖道次第三種思
T28n1552_p0886a15║   惟現在前 。色界三種思惟聞慧。修 慧生慧非
T28n1552_p0886a16║   思慧。色界定故。彼聞慧修 慧次第聖道現在
T28n1552_p0886a17║   前 。聖道次第聞慧修 慧現在前 。無色界二 種
T28n1552_p0886a18║   思惟修 慧生慧。彼修 慧次第聖道現在前 。聖
T28n1552_p0886a19║   道次第修 慧現在前 。此義擇品當廣說。
T28n1552_p0886a20║   　或法心次第　　非彼心無間
T28n1552_p0886a21║   　無間非次第　　俱 不俱 當知
T28n1552_p0886a22║   或法心次第非彼心無間者。除初 正受剎那。
T28n1552_p0886a23║   諸餘正受剎那相續。及起定心無間非次第
T28n1552_p0886a24║   者。初 正受剎那彼生住 異無常及諸相續心。
T28n1552_p0886a25║   彼生住 異無常俱 者。初 正受剎那。除起定心
T28n1552_p0886a26║   諸餘相續心。不俱 者。除初 正受剎那。彼生
T28n1552_p0886a27║   住 異無常諸餘相續正受剎那等。彼生住 異無
T28n1552_p0886a28║   常。若法心次第。彼正受無間應作四句。或法
T28n1552_p0886a29║   心次第非正受無間者。初 正受剎那除起定
T28n1552_p0886b01║   心諸餘相續心。正受無間非心次第者。除初
T28n1552_p0886b02║   正受剎那。彼生住 異無常諸餘相續正受等。
T28n1552_p0886b03║   彼生住 異無常俱 者。除初 正受剎那諸餘相
T28n1552_p0886b04║   續正受及起定心。不俱 者。初 正受剎那彼生
T28n1552_p0886b05║   住 異無常除起定心。彼生住 異無常諸餘
T28n1552_p0886b06║   相續心。彼生住 異無常滅盡正受。心所牽心
T28n1552_p0886b07║   所作故。心次第心相違故。非心次第緣。起定
T28n1552_p0886b08║   心前 雖有定無間相續。以 非心故還以 心為
T28n1552_p0886b09║   次第緣。已說次第緣緣緣今當說。
T28n1552_p0886b10║   　境界於一 切　　心及諸心法
T28n1552_p0886b11║   　是故一 切法　　說名為緣緣
T28n1552_p0886b12║   一 切法是心心法緣隨其事 。謂眼識及相應。
T28n1552_p0886b13║   以 色為緣。乃至意識及相應。以 一 切法為緣。
T28n1552_p0886b14║   於一 色眼識生一 決定知言並 見眾色者。此
T28n1552_p0886b15║   則 不然。以 速故。非俱 見言。俱 者。增上慢如
T28n1552_p0886b16║   旋火輪。非輪輪想增上慢。若不了 了 見色差
T28n1552_p0886b17║   別 者則 可總受。如觀叢林。聲香味觸亦應如
T28n1552_p0886b18║   是知。已說緣緣。增上緣今當說。
T28n1552_p0886b19║   　若彼所作因　　此即增上緣
T28n1552_p0886b20║   　所謂因緣者　　當知餘因說
T28n1552_p0886b21║   前 說所作因。當知即是增上緣。除自性。一 切
T28n1552_p0886b22║   性不障礙故。法生時自作己事 以 勝故名增
T28n1552_p0886b23║   上緣。已說增上緣。因緣今當說。所謂因緣
T28n1552_p0886b24║   者。當知餘因說。除所作因餘因說因緣。已說
T28n1552_p0886b25║   緣。諸法隨緣生今當說。
T28n1552_p0886b26║   　心及諸心法　　是從四緣生
T28n1552_p0886b27║   　二 正受從三　　謂餘說於二
T28n1552_p0886b28║   心及諸心法是從四緣生者。心心法從四緣
T28n1552_p0886b29║   生。前 開導故生。是彼次第緣境界。是彼緣緣
T28n1552_p0886c01║   除自己餘一 切法。是彼增上緣餘因隨其所
T28n1552_p0886c02║   應說因緣。二 正受從三者。無想正受滅盡正
T28n1552_p0886c03║   受從三緣生。二 正受前 心心法是彼次第緣。
T28n1552_p0886c04║   自地前 生善法及彼共起四相。是彼因緣增
T28n1552_p0886c05║   上緣如前 說。謂餘說於二 者。除無想定滅盡
T28n1552_p0886c06║   定。餘心不相應行及色。此諸法二 緣生。謂因
T28n1552_p0886c07║   緣增上緣。已說諸法從緣生。有為法分齊今
T28n1552_p0886c08║   當說。
T28n1552_p0886c09║   　分齊有三種　　名色及與時
T28n1552_p0886c10║   　初 分說一 字　　極微剎那餘
T28n1552_p0886c11║   分齊有三種名色及與時者。一 切有為法立
T28n1552_p0886c12║   三種分齊。隨其事 名分齊。色分齊時分
T28n1552_p0886c13║   齊。問此云 何 。答初 分說一 字極微剎那餘。
T28n1552_p0886c14║   少名者。謂一 字。名之 至少極於一 字。故說一
T28n1552_p0886c15║   字為名分齊。少色者。謂一 極微。若真實行
T28n1552_p0886c16║   智分析色相。色之 至細極於一 微。故說一 微
T28n1552_p0886c17║   為色分齊。少時者。謂一 剎那。時之 至少極
T28n1552_p0886c18║   於一 念。故說剎那為時分齊。剎那量者。有
T28n1552_p0886c19║   說。如壯夫疾迴歷觀眾星。隨其所歷一 星一
T28n1552_p0886c20║   剎那。如是一 切。又說。如壯夫彈指頃經六 十
T28n1552_p0886c21║   四剎那。又說。如壯夫以 極利 刀 斷迦尸細縷。
T28n1552_p0886c22║   斷一 縷一 剎那。如是一 切。又說。世 尊不說剎
T28n1552_p0886c23║   那。如所說。比丘當知。四善射夫執弓俱 射。如
T28n1552_p0886c24║   彼廣說。已說極微如是。色增長今當說。
T28n1552_p0886c25║   　七微成阿耨　　七耨成銅塵
T28n1552_p0886c26║   　水兔 羊毛塵　　當知從七起
T28n1552_p0886c27║   七極微成一 阿耨。彼是最細色。天眼能見。及
T28n1552_p0886c28║   菩薩轉輪王見。七阿耨為銅上塵。七銅上塵
T28n1552_p0886c29║   為水上塵。七水上塵為一 兔 毫上塵。七兔 毫
T28n1552_p0887a01║   上塵為一 羊毛上塵。
T28n1552_p0887a02║   　牛毛戶向塵　　蟣蝨[麩-夫+廣]麥等
T28n1552_p0887a03║   　小大是轉增　　皆從七數起
T28n1552_p0887a04║   七羊毛塵成一 牛毛塵。七牛毛塵成一 向遊
T28n1552_p0887a05║   塵。七向遊塵成一 蟣。七蟣成一 蝨。七蝨成一
T28n1552_p0887a06║   [麩-夫+廣]麥。
T28n1552_p0887a07║   　如是七[麩-夫+廣]麥　　轉增為一 指
T28n1552_p0887a08║   　二 十四指量　　名之 為一 肘
T28n1552_p0887a09║   七[麩-夫+廣]麥為一 指。二 十四指為一 肘。
T28n1552_p0887a10║   　四肘為一 弓　　五 百拘屢舍
T28n1552_p0887a11║   　去村拘屢舍　　是名為空處
T28n1552_p0887a12║   如是應當知。彼數即身量四肘為一 弓。去村
T28n1552_p0887a13║   五 百弓名為空處。是摩竭提一 拘屢舍。北方
T28n1552_p0887a14║   名拘屢舍半。問已知剎那乃至拘屢舍。八 拘
T28n1552_p0887a15║   屢舍名一 由旬。當說身量。以 何 為身量。答
T28n1552_p0887a16║   彼數即身量。前 所說肘量及拘屢舍。當知即
T28n1552_p0887a17║   是身量。彼人間肘作身量。閻浮提人長三肘
T28n1552_p0887a18║   半或四肘。弗婆提人長八 肘。瞿陀尼人十六
T28n1552_p0887a19║   肘。欝單越人三十二 肘。以 前 說拘屢舍為天
T28n1552_p0887a20║   身量。四天王身。拘屢舍四分之 一 。三十三天
T28n1552_p0887a21║   半拘屢舍。帝釋身一 拘屢舍。夜摩天身拘屢
T28n1552_p0887a22║   舍四分之 三。兜 率陀天身一 拘屢舍。化自在
T28n1552_p0887a23║   天身一 拘屢舍及拘屢舍四分之 一 。他化自
T28n1552_p0887a24║   在天身一 拘屢舍半。此是欲界天身量。色界
T28n1552_p0887a25║   梵天身半由延。梵福樓天身一 由延。大梵天
T28n1552_p0887a26║   身一 由延半。少光 天身二 由延。無量光 天身
T28n1552_p0887a27║   四由延。光 音天身八 由延。少淨天身十六 由
T28n1552_p0887a28║   延。無量淨天身三十二 由延。遍淨天身六 十
T28n1552_p0887a29║   四由延。福愛天身百二 十五 由延。福生天身
T28n1552_p0887b01║   二 百五 十由延。廣果天身五 百由延。無想天
T28n1552_p0887b02║   身亦爾。無希望天身千由延。無熱天身二 千
T28n1552_p0887b03║   由延。善見天身四千由延。善現天身八 千由
T28n1552_p0887b04║   延。色究竟天身萬六 千由延。此說色界天身
T28n1552_p0887b05║   量。此名色分齊。問如前 說時分齊一 剎那。
T28n1552_p0887b06║   餘時今當說。答。
T28n1552_p0887b07║   　剎那百二 十　　說名怛剎那
T28n1552_p0887b08║   　六 十名羅婆　　三十摩睺羅
T28n1552_p0887b09║   百二 十剎那名一 怛剎那。六 十怛剎那名一
T28n1552_p0887b10║   羅婆。七千二 百剎那也。三十羅婆名一 摩睺
T28n1552_p0887b11║   羅多。二 十一 萬六 千剎那也。
T28n1552_p0887b12║   　三十摩睺羅　　說名一 日夜
T28n1552_p0887b13║   　欲界或晝夜　　於上以 劫 數
T28n1552_p0887b14║   三十摩睺羅多為一 日一 夜。有六 百四十八
T28n1552_p0887b15║   萬剎那也。已知日夜剎那數。壽命今當說。欲
T28n1552_p0887b16║   界或晝夜於上以 劫 數者。欲界眾生壽即以
T28n1552_p0887b17║   上晝夜數為欲界壽量。或劫 數閻浮提人壽
T28n1552_p0887b18║   或無量或十歲。弗婆提人二 百五 十歲。瞿陀
T28n1552_p0887b19║   尼人五 百歲。欝單越人千歲。人間五 十歲為
T28n1552_p0887b20║   四天王天上一 日一 夜。即以 是日三十日為
T28n1552_p0887b21║   一 月。十二 月為一 歲。如是日月歲數。四天
T28n1552_p0887b22║   王天壽五 百歲人間九百萬歲。是等活地獄
T28n1552_p0887b23║   一 日一 夜。即以 是日三十日為一 月。十二 月
T28n1552_p0887b24║   為一 歲。如是日月歲數。等活地獄壽五 百歲
T28n1552_p0887b25║   人間百歲。為三十三天一 日一 夜。如是日月
T28n1552_p0887b26║   歲數。三十三天壽千歲人間三億 六 百萬歲。
T28n1552_p0887b27║   是黑繩大地獄一 日一 夜。如是日月歲數。黑
T28n1552_p0887b28║   繩大地獄壽千歲人間二 百歲。為焰摩天上
T28n1552_p0887b29║   一 日一 夜。如是日月歲數。焰摩天壽二 千歲
T28n1552_p0887b30║   人間十四億 四百萬歲。是眾合大地獄一 日
T28n1552_p0887c01║   一 夜。如是日月歲數。眾合大地獄壽二 千歲
T28n1552_p0887c02║   人間四百歲。為兜 率陀天上一 日一 夜。如是
T28n1552_p0887c03║   日月歲數。兜 率陀天壽四千歲人間五 十七
T28n1552_p0887c04║   億 六 百萬歲。是呼地獄一 日一 夜。如是日月
T28n1552_p0887c05║   歲數。呼地獄壽四千歲人間八 百歲。為化樂
T28n1552_p0887c06║   天上一 日一 夜。如是日月歲數。化樂天壽八
T28n1552_p0887c07║   千歲人間二 百三十億 四百萬歲。是大呼地
T28n1552_p0887c08║   獄一 日一 夜。如是日月歲數。大呼地獄壽八
T28n1552_p0887c09║   千歲人間千六 百歲。為他化自在天一 日一
T28n1552_p0887c10║   夜。如是日月歲數。他化自在天壽一 萬六 千
T28n1552_p0887c11║   歲人間九百二 十一 億 六 百萬歲。是熱大地
T28n1552_p0887c12║   獄一 日一 夜。如是日月歲數。熱大地獄壽一
T28n1552_p0887c13║   萬六 千歲。眾熱大地獄壽半劫 。無擇大地獄
T28n1552_p0887c14║   壽一 劫 。畜生趣極長壽亦一 劫 。如持地龍王。
T28n1552_p0887c15║   餓鬼極長壽五 百歲。問已說欲界壽。上界復
T28n1552_p0887c16║   云 何 。答於上以 劫 數。彼色界梵身天壽半劫 。
T28n1552_p0887c17║   梵福樓天壽一 劫 。大梵天壽一 劫 半。少光 天
T28n1552_p0887c18║   二 劫 。無量光 天四劫 。光 音天八 劫 。少淨天
T28n1552_p0887c19║   十六 劫 。無量淨天三十二 劫 。遍淨天六 十四
T28n1552_p0887c20║   劫 。福愛天一 百二 十五 劫 。福生天二 百五
T28n1552_p0887c21║   十劫 。廣果天五 百劫 。無想天亦如是。無希
T28n1552_p0887c22║   望天千劫 。無熱天二 千劫 。善見天四千劫 。善
T28n1552_p0887c23║   現天八 千劫 。色究竟天萬六 千劫 。無色界空
T28n1552_p0887c24║   處二 萬劫 。識處四萬劫 。無所有處六 萬劫 。非
T28n1552_p0887c25║   想非非想處八 萬劫 。一 切三界皆有中夭。唯
T28n1552_p0887c26║   除欝單越及兜 率天最後身菩薩及無想天。
T28n1552_p0887c27║   問以 何 等故。此諸法說行。答。
T28n1552_p0887c28║   多法生一 法。一 亦能生多。緣行所作行。是
T28n1552_p0887c29║   行應當知。無有法自力 生。一 法以 多法力 故
T28n1552_p0888a01║   生。多法亦以 一 法力 故生。如是一 切有為法。
T28n1552_p0888a02║   是故說緣行所作行。是行應當知。緣彼行故
T28n1552_p0888a03║   有所作故說緣行。行所作故作彼行故說作
T28n1552_p0888a04║   行。
T28n1552_p0888a05║   雜阿毘曇心論卷第二