Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T15n0630_p0451b01║   
T15n0630_p0451b02║   　　No. 630
T15n0630_p0451b03║   佛說成具 光 明定意經
T15n0630_p0451b04║   
T15n0630_p0451b05║   　　　　後漢天竺三藏支曜譯
T15n0630_p0451b06║   聞如是。一 時佛在迦維羅衛國精舍中止。晨
T15n0630_p0451b07║   朝整服呼語阿難。汝請諸明士除惡眾及無
T15n0630_p0451b08║   著履跡等來。今日當有上問異要。於是阿難
T15n0630_p0451b09║   受勅 。應時遍宣如來教於四輩人。時有除惡
T15n0630_p0451b10║   無著履跡眾。凡五 千萬人詣如來所。稽首于
T15n0630_p0451b11║   地畢而避住 。復有賢女棄惡眾及國中凡女人
T15n0630_p0451b12║   隨諸賢女人。十四萬眾詣如來所。稽首于地
T15n0630_p0451b13║   退座而坐。復有明士八 十億 萬二 千人詣如
T15n0630_p0451b14║   來所。稽首于地儼 然恭住 。復有文士居家修
T15n0630_p0451b15║   戒者。四萬人相隨來至。稽首于地畢各却住 。
T15n0630_p0451b16║   佛以 威神感動 十方諸佛國。明士及上諸天
T15n0630_p0451b17║   應當成者及當發者。凡八 百億 萬人皆飛來
T15n0630_p0451b18║   至佛所。稽首于地列 住 空中。復有十二 天神
T15n0630_p0451b19║   將軍。將諸官屬四十萬人來詣佛所。稽首于
T15n0630_p0451b20║   地畢各分部住 。佛左右立侍 。所當是日會時。
T15n0630_p0451b21║   如一 食頃。悉至佛所。佛即令坐。其有肉體未
T15n0630_p0451b22║   得四神足者。應皆就榻。十方諸來明士及諸
T15n0630_p0451b23║   天神身輕。或已得神足者皆踊在空中坐自
T15n0630_p0451b24║   然座。各各有化花蓋。行列 奇好。皆佛威變之
T15n0630_p0451b25║   所興化也。諸來明士在會坐者率皆妙行。心
T15n0630_p0451b26║   清口淨身服眾戒。三穢六 患五 蔽已索。眾煩
T15n0630_p0451b27║   熱惱。雜垢沷若。疑網閉結。倒見之 謬。不知
T15n0630_p0451b28║   之 本。十二 牽連皆已絕棄。淨如月花。各隨世
T15n0630_p0451b29║   習俗 。依行立字。
T15n0630_p0451c01║   有明士名無穢王。次復名光 景尊。次復名智
T15n0630_p0451c02║   如山弘。次復名大花淨。次復名轉根香。次
T15n0630_p0451c03║   復名月精曜。次復名光 之 英。次復名整不法。
T15n0630_p0451c04║   次復名善中善。次復名崑崙光 。次復名日光
T15n0630_p0451c05║   精。次復名師子威。次復名意雜寶。次復名
T15n0630_p0451c06║   炎熾妙。次復名德普洽。次復名普調敏。次
T15n0630_p0451c07║   復名敬端行。次復名慈仁署。次復名慧作。次
T15n0630_p0451c08║   復名散結。次復名嚴儀 具 足。次復名高遠行。
T15n0630_p0451c09║   次復名光 德王。次復名護世 。次復名導世 。次
T15n0630_p0451c10║   復名大力 。次復名正淨。次復名天師。次復名
T15n0630_p0451c11║   善觀。次復名觀音。如是眾名各各別 異。
T15n0630_p0451c12║   於時有貴姓子。名曰善明。從同輩五 百。人人
T15n0630_p0451c13║   各有侍 者。執蓋相隨來詣佛所。稽首如來足
T15n0630_p0451c14║   下。起住 觀眾四面甚盛。仰視空中率皆上人。
T15n0630_p0451c15║   天尊在座端嚴直立。興心念言。今日大福遇
T15n0630_p0451c16║   此眾會。欲設飲食以 供 一 日。計身所有不能
T15n0630_p0451c17║   供 辦。施不等接則 非施也。我將如何 。於是佛
T15n0630_p0451c18║   知善明所念。則 勞 之 曰。少年善來。寧聞法勸
T15n0630_p0451c19║   之 說乎。曰未達也。起時則 起可謂智矣。不計
T15n0630_p0451c20║   少多有所希望。可謂施矣。向所念者如來在
T15n0630_p0451c21║   此何 患不辦。如來能使不辦者辦。不足者足。
T15n0630_p0451c22║   一 切常足所作常辦。是謂如來。如來辦者。不
T15n0630_p0451c23║   用衣食欲樂之 物。乃以 具 戒。不聽六 患五 蔽
T15n0630_p0451c24║   之 惑。不惟家樂。不有四食之 想。亦無衣容冠
T15n0630_p0451c25║   幘之 飾。處計常之 中而知無常之 諦。居惑樂
T15n0630_p0451c26║   之 地則 覺必苦之 對。貪有之 室照空無之 本。
T15n0630_p0451c27║   於受有之 體明非身之 真。無我無作無緣無
T15n0630_p0451c28║   著。斯如來之 辦也。於是善明聞天尊說。心悅
T15n0630_p0451c29║   結解身輕踊躍曰。我本無黠連縛十二 。心起
T15n0630_p0452a01║   就冥 墮俗 三流。今日所聞未曾有法。願身受
T15n0630_p0452a02║   持如天尊教咸樂妙法。因而歎曰。
T15n0630_p0452a03║   　天人之 尊　　如來為上　　慈哀勸 救
T15n0630_p0452a04║   　等施三界　　劣 漏貧行　　攝以 法財
T15n0630_p0452a05║   　令一 切惑　　解釋無疑　　身尊具 貴
T15n0630_p0452a06║   　相好無雙　　出意為人　　演法無窮
T15n0630_p0452a07║   　叡慧眾流　　注如山洋　　法澤三界
T15n0630_p0452a08║   　流衍十方　　大人相滿　　寶慧具 足
T15n0630_p0452a09║   　在在現法　　將導不逮　　慧照愚冥
T15n0630_p0452a10║   　牽致淨處　　願身自歸　　得到 彼岸
T15n0630_p0452a11║   於是善明歎畢。更前 長跪啟天尊曰。願卒本
T15n0630_p0452a12║   意。今日設饌。唯乞加 哀抂屈臨眄。天尊默
T15n0630_p0452a13║   然自如常法。善明恭立謂未見聽。於是阿難
T15n0630_p0452a14║   開語之 曰。天尊默然為己相許。善明聞之 心
T15n0630_p0452a15║   則 逸豫。稽首而出住 於門外。遣人入 白言。
T15n0630_p0452a16║   今自計所有。可供 二 千人飯。願啟天尊令知
T15n0630_p0452a17║   如此。阿難即白佛具 宣善明所言。佛告阿難。
T15n0630_p0452a18║   汝語善明。使還供 設盡汝所有。佛當與大眾
T15n0630_p0452a19║   一 切皆往。勿 嫌不辦。阿難即出具 語善明如
T15n0630_p0452a20║   佛教言。阿難又曰。賢者便 還。莫起二 意畏有
T15n0630_p0452a21║   不足。佛神所至無有不具 。善明即前 禮阿難
T15n0630_p0452a22║   而還。還舍勅 其妻子室內大小言。今所請者
T15n0630_p0452a23║   號曰天尊。神妙通達為一 切智。其以 一 物施
T15n0630_p0452a24║   是人者。世 世 受福而無窮極。又能度人解於
T15n0630_p0452a25║   索結。汝等恭肅淨施飯食。具 設眾味當令絕
T15n0630_p0452a26║   美。眷屬從使各盡心極意。天尊難遇億 劫 時
T15n0630_p0452a27║   有。其所當為善令清淨。於時座中有明士。名
T15n0630_p0452a28║   力 辦眾有。佛告令行。共佐 善明供 此大眾。於
T15n0630_p0452a29║   時十二 天神王。及四天王大勢 龍王。承佛告
T15n0630_p0452b01║   教。皆從力 辦眾有明士往而佐 之 。到 則 勞 倈
T15n0630_p0452b02║   語善明曰。賢者勤 心。佛使我等來相營助 。善
T15n0630_p0452b03║   明則 前 禮明士及諸天王。敬意辭謝言。勞 屈
T15n0630_p0452b04║   上人。今已辦二 千人具 。大眾當來懼是小舍。
T15n0630_p0452b05║   其將奈何 。於是力 辦眾有明士。及諸天神王。
T15n0630_p0452b06║   答言莫憂。因各左右顧視。屋室自然長廣高
T15n0630_p0452b07║   大像 天之 殿。於屋下。便 有千億 萬座。皆是
T15n0630_p0452b08║   眾寶變地之 形。紺瑠璃色。室中床座亦復如
T15n0630_p0452b09║   是。如彈指頃。即有百千億 萬人飯具 。而皆足
T15n0630_p0452b10║   畢。燒眾名香懸諸繒幡。其所行道即便 廣平。
T15n0630_p0452b11║   色如水精。樹木行伍 。自然音樂。雅聲相和甚
T15n0630_p0452b12║   悲。說法之 音釋梵八 種。於時力 辦眾有明士。
T15n0630_p0452b13║   諸天神王。即還佛所。善明見此大變。驚喜踊
T15n0630_p0452b14║   躍來詣天尊白言。受佛大慈。所設已具 。唯願
T15n0630_p0452b15║   舉眾抂屈尊神。佛即令無穢王明士等六 百
T15n0630_p0452b16║   萬人在於前 導。或行虛空。佛處中央其餘從
T15n0630_p0452b17║   後。如來出門地則 肅震。諸天散花燒眾名
T15n0630_p0452b18║   香。乃作上樂歌頌而從。到 皆就座。諸天神王
T15n0630_p0452b19║   即助 施飯。佛口呪願食已。飽足飯不消[歹*斯]。
T15n0630_p0452b20║   眾器飯具 滿則 如故。善明心獨而言。天尊威
T15n0630_p0452b21║   變弘廣乃爾。食訖行盥當問此意。水盥已
T15n0630_p0452b22║   畢。如伸 臂頃。佛與大眾恍惚而還在精舍
T15n0630_p0452b23║   坐。於是善明因復歎曰。
T15n0630_p0452b24║   　天尊實神妙　　世 所希見聞
T15n0630_p0452b25║   　變改卓犖異　　覩者莫不欣
T15n0630_p0452b26║   　諦觀甚奇雅　　現變難等雙
T15n0630_p0452b27║   　不作而自具 　　不勞 飽滿眾
T15n0630_p0452b28║   　不語自然使　　不教令自行
T15n0630_p0452b29║   　不為而遇為　　是德以 可將
T15n0630_p0452c01║   　本行何 術法　　生而有此榮
T15n0630_p0452c02║   　積何 德之 本　　致斯巍巍尊
T15n0630_p0452c03║   　願哀貧道者　　開饒以 法財
T15n0630_p0452c04║   　決心之 結網　　放令無餘疑
T15n0630_p0452c05║   善明歎已。更避坐叉手啟言。我所居止去是
T15n0630_p0452c06║   不遠。聚名福安。佛向所哀顧處是也。我在其
T15n0630_p0452c07║   聚常好學問。學世 威儀 古王之 制 。及學神仙
T15n0630_p0452c08║   聖人之 法。始聞天尊近在此國。興意想像 夢
T15n0630_p0452c09║   輒髣髴。天尊弟子名舍利 弗。常到 我舍為我
T15n0630_p0452c10║   說法。法甚深妙我所希聞。心雖欣歎猶懷瞢
T15n0630_p0452c11║   瞢。今日輕來禮佛天尊并觀道法。所當則
T15n0630_p0452c12║   行至見。心悅如冥 覩光 。意欲設飯因獲異問。
T15n0630_p0452c13║   所有劣 少未敢發言。天尊神通迎知我心。道
T15n0630_p0452c14║   力 助 我。床座食饌忽然而辦。食畢器具 滿則
T15n0630_p0452c15║   如故。此何 變化神妙乃爾。又觀天尊三十二
T15n0630_p0452c16║   相。相相有好視之 無厭。行則 庠序不遲不疾。
T15n0630_p0452c17║   坐則 中坐不前 不却。語聲八 種不緩不急。言
T15n0630_p0452c18║   成法律明誡如日。令一 切眾咸受恩福。本作
T15n0630_p0452c19║   何 行生而有此。又見天尊足不履地。相輪昺
T15n0630_p0452c20║   列 端嚴如畫。身空體輕在所變現。此皆何 行
T15n0630_p0452c21║   於世 有是。願垂解了 令知本末。於是佛言。善
T15n0630_p0452c22║   哉善哉。如爾所問。如來當具 演之 。整心整意
T15n0630_p0452c23║   咸受莫忘。善明則 曰受教。佛言。我本先行六
T15n0630_p0452c24║   德之 行。世 世 不廢。是以 至於得佛。恣意變化
T15n0630_p0452c25║   在所作為。為一 切智無物不達也。則 曰。何
T15n0630_p0452c26║   謂六 德之 行。曰廣施。廣戒。廣忍。廣精進。廣
T15n0630_p0452c27║   一 心。廣智慧。善明白佛。何 謂廣施。佛言。為
T15n0630_p0452c28║   道者。先當知身非常真物四大所成。骨肉不
T15n0630_p0452c29║   淨皆當棄捐。還歸其本不得常住 。身不我有
T15n0630_p0453a01║   財物非我許。心無有形了 無常名。為緣緣行
T15n0630_p0453a02║   縛。所以 有身行。身無有常。亦當空朽。以 計
T15n0630_p0453a03║   如此則 立四信 。內身外身天地萬物皆無常
T15n0630_p0453a04║   住 。當歸壞敗棄散消融。此信 已立則 觀體非
T15n0630_p0453a05║   體。觀物非物。便 能恣施飽滿於人。又而法施
T15n0630_p0453a06║   牽化愚曚。故曰廣施。何 謂廣戒。曰廣戒者。
T15n0630_p0453a07║   謂能攝身之 三殃。守口之 四過。撿意之 三惡。
T15n0630_p0453a08║   身行者。若見一 切眾生蚑行蠕動 。愍而哀傷 縱
T15n0630_p0453a09║   而活之 。隨其水陸還而安之 。若見眾寶珍琦
T15n0630_p0453a10║   柔軟細滑可意之 物。雖身貧苦。內伏其心。不
T15n0630_p0453a11║   令貪取。及見細色脂粉之 飾。則 內觀朽爛膿
T15n0630_p0453a12║   血之 臭。斯身之 三戒。口行者。謂彼若以 四過
T15n0630_p0453a13║   加 己。則 而覺知口之 失也。報以 善言和語。至
T15n0630_p0453a14║   誠不飾。答而化之 。使反從己。斯口之 四戒矣。
T15n0630_p0453a15║   意行者。則 心習智慧思惟生死。常住 慧處不
T15n0630_p0453a16║   惑流淟。又深入 道品空無之 要。別 了 真喭
T15n0630_p0453a17║   而無疑難。見善則 勸 成則 代 喜。斯意之 三戒。
T15n0630_p0453a18║   故行道之 始。先於十戒既能自為。又化他人
T15n0630_p0453a19║   勤 而不懈。行而不休。都無懈惓之 想。故曰廣
T15n0630_p0453a20║   戒也。何 謂廣忍。曰廣忍者。若人罵我。計從
T15n0630_p0453a21║   聲出音來。到 此觀了 無形本音所來。出於心
T15n0630_p0453a22║   意。觀于心意亦復無形。察心所猗猗於四
T15n0630_p0453a23║   大。四大還本則 亦無名。亦非彼我亦非男女。
T15n0630_p0453a24║   亦非老少。計了 無主 。慚辱所在無形立字。
T15n0630_p0453a25║   於兩無之 中又亦無形。計此三者空無所有。
T15n0630_p0453a26║   智者散意觀慮。如此則 瞋恚不生。以 空忍空。
T15n0630_p0453a27║   又於眾惡忍而不為。對來不起。撿心伏意。身
T15n0630_p0453a28║   自能爾。又誨他人。此謂廣忍也。何 謂廣精進。
T15n0630_p0453a29║   減於多食不味於味。除於睡臥驚意晨夜。遠
T15n0630_p0453b01║   俗 近道行於眾戒。坐起之 法。不失其儀 。無犯
T15n0630_p0453b02║   之 行。當習於心道品之 要。汲汲樂誦。晝則
T15n0630_p0453b03║   勤 受夜則 經行。語則 應律。身口意并從猗憶
T15n0630_p0453b04║   法不離經文。坐而廣說意不以 煩。開教愚頑
T15n0630_p0453b05║   不以 懈勞 。違心反意自逮專精。身既自能又
T15n0630_p0453b06║   誨他人。斯謂廣精進。何 謂廣一 心。孝事 父
T15n0630_p0453b07║   母則 一 其心。尊敬師友而一 其心。斷愛遠俗
T15n0630_p0453b08║   而一 其心。入 三十七品而一 其心。空閑寂寞
T15n0630_p0453b09║   而一 其心。在眾煩亂 而一 其心。多欲多諍多
T15n0630_p0453b10║   作多惱。於是之 處而一 其心。褒訕利 失善惡
T15n0630_p0453b11║   之 事 。於是不搖而一 其心。數息入 禪捨六 就
T15n0630_p0453b12║   淨而一 其心。身自能行復教他人。此謂廣一
T15n0630_p0453b13║   心也。何 謂廣智慧。曰明士隨於受身。則 有
T15n0630_p0453b14║   三痛六 患五 蔽之 垢。六 十二 沈吟之 想。八 十
T15n0630_p0453b15║   八 難解之 縛。千八 百鋒瘡之 痛。若此之 事 。則
T15n0630_p0453b16║   以 智慧一 一 開了 。觀其所起察其所滅。視其
T15n0630_p0453b17║   所病選以 何 藥。既總其要令身不毀戒。意不
T15n0630_p0453b18║   入 俗 處眾愛之 中心在道品之 藏。寄六 患之
T15n0630_p0453b19║   舍心在六 淨之 堂。住 五 蔽之 室心在斷滅之
T15n0630_p0453b20║   戶。猗不固之 屋心思方便 之 護。坐虵蚖之 地
T15n0630_p0453b21║   心念捨遠之 徑。乘坏船之 嶮心圖自濟之 路。
T15n0630_p0453b22║   近盛火之 林心推灌滅之 安。是以 明士。行智
T15n0630_p0453b23║   慧之 便 拔出生死之 難。絕三界之 想就滅度
T15n0630_p0453b24║   之 地。既自身行又教他人。此謂廣智慧六 德
T15n0630_p0453b25║   之 行義也。向所問如來神變相好無量之 德。
T15n0630_p0453b26║   所以 致之 。行此六 法及諸慧定三十七品總
T15n0630_p0453b27║   持無邊底之 行故。得佛號天尊。無所不能為
T15n0630_p0453b28║   也。於是善明及眾會。聞天尊說。則 皆舉言。
T15n0630_p0453b29║   願發無上獨尊平等之 意。皆言今日得大福。
T15n0630_p0453c01║   令一 切人疾逮此行。善明。時則 得四淨法。
T15n0630_p0453c02║   一 為眼淨。二 為身淨。三為口淨。四為意淨。欣
T15n0630_p0453c03║   然低 頭默思法義。於是善明。避坐長跪啟如
T15n0630_p0453c04║   來曰。天尊所說廣度無極。法禁微妙撿攝意
T15n0630_p0453c05║   態。伏心就淨殃垢消滅。其聞此者功 德已大。
T15n0630_p0453c06║   況乃履行德難稱量。天尊又說。前 世 非但 行
T15n0630_p0453c07║   此六 事 而已。又行定意之 法及總持無底邊
T15n0630_p0453c08║   三十七品。乃成具 佛事 四無所畏十種力 十
T15n0630_p0453c09║   八 神妙特異之 法。變化自在所說無難。而面
T15n0630_p0453c10║   見諸佛。飛到 十方。而授一 切諸未度者。率化
T15n0630_p0453c11║   度之 。而壞邪藏將導曲邪。而生受苦之
T15n0630_p0453c12║   中。不著不斷。以 不著不斷。作因緣行。教諸
T15n0630_p0453c13║   惑者如此之 妙德無央數事 。行何 等定意。致
T15n0630_p0453c14║   得之 乎。唯願天尊。為今現在及未來者。演其
T15n0630_p0453c15║   深義。令獲解脫。佛言。善哉善哉。所欲問者。
T15n0630_p0453c16║   今為分別 具 敷大要。整意善聽。則 曰受教。佛
T15n0630_p0453c17║   言。有定意法。名成具 光 明。其有人聞之 者。若
T15n0630_p0453c18║   能履行一 日至七日。其功 德福不可譬喻。其
T15n0630_p0453c19║   聞是法者。先世 已供 養百千億 佛已。於其坐
T15n0630_p0453c20║   具 聞不疑。今生乃復值遇是成具 光 明定意
T15n0630_p0453c21║   法。今得修 行行之 。如彈指頃。長離三惡道。
T15n0630_p0453c22║   功 德漸滿疾逮至佛。向所問諸事 悉能成具 。
T15n0630_p0453c23║   善明曰。當行幾事 而得此尊定。佛言。當淨
T15n0630_p0453c24║   行百三十五 事 。乃得入 此定耳。
T15n0630_p0453c25║   遠身行。離口過。除意念。盡三穢。却六 患。遏
T15n0630_p0453c26║   五 蔽。十二 因緣已捐盡解結束明六 十二 沈
T15n0630_p0453c27║   吟行。愈眾瘡。悅眾惱。捨諸大。棄骨血。避
T15n0630_p0453c28║   親屬。絕諸習。斷於愛。無諸可。無不可。剗 貪
T15n0630_p0453c29║   垢。刈 欲根。不惑流。能制 疾。不我計。無不
T15n0630_p0454a01║   我。立四信 。住 四止。就四斷。插五 根。習五 力 。
T15n0630_p0454a02║   曉七智。履八 正。入 八 念。八 常勤 為已無。勤
T15n0630_p0454a03║   可行。離不可行。學上智。自尊意。不貢高。而
T15n0630_p0454a04║   濡軟。雨法雨。如一 法不兩計。不三想。不為
T15n0630_p0454a05║   無益想。無有際想。不空想。不想想。想無處。
T15n0630_p0454a06║   不住 無處想。善惟佛。知佛淨。已知淨。而善
T15n0630_p0454a07║   學。心正住 。不邪還。等善惡。如明冥 。於明冥
T15n0630_p0454a08║   知俱 空。不疑法。不以 有淨無。觀有無本為一 。
T15n0630_p0454a09║   已知一 而除一 。不於一 而起想。勤 受教。善習
T15n0630_p0454a10║   行。因習行。入 無際。習勝意。不聽心。善防
T15n0630_p0454a11║   識不亂 轉。往來三而不著。察諸性了 無根。知
T15n0630_p0454a12║   無根不可滿。以 不滿而自整。縷觀法為同無。
T15n0630_p0454a13║   常住 無絕無想。常無常以 過上。不念人。不
T15n0630_p0454a14║   宥世 。不著物。罷捨求。法合離了 無見。身生
T15n0630_p0454a15║   歿皆由化。上中下知法等。於是世 往後世 。
T15n0630_p0454a16║   觀二 因如虛空。心無欲而常仁。行清白善誘
T15n0630_p0454a17║   人。知人向為反濁。於反濁而清澄。心遠愛
T15n0630_p0454a18║   筋入 火。以 淨火燒眾垢。已盡垢寂然淨。不
T15n0630_p0454a19║   念善。不念惡。不惟好。不惟醜。不念苦。不
T15n0630_p0454a20║   念樂。於毀譽。無歡怒。心調淨所在入 。開大
T15n0630_p0454a21║   藏。入 大法。以 道律護滿法。苦習審勤 承行。
T15n0630_p0454a22║   以 盡道為光 曜。視一 切性識起。流結冥 意思
T15n0630_p0454a23║   止。勤 求止以 入 道。剪 三愛。除四失。增四城。
T15n0630_p0454a24║   離五 覆。絕六 慢。修 六 敬。具 六 法證。行七慧。
T15n0630_p0454a25║   強八 力 。拔九結。習九滅。十弘淨為已能。十
T15n0630_p0454a26║   力 慧已備 足。十直法不復學。慧法種而常存。
T15n0630_p0454a27║   於三寶已能備 。以 法施無極盡。於諸專能備
T15n0630_p0454a28║   行。入 無所著。入 空無懈。却無吾念。無我想。
T15n0630_p0454a29║   無人計。無籌算。寂如滅度。
T15n0630_p0454b01║   是為百三十五 事 成具 光 明定意戒法之 行。
T15n0630_p0454b02║   佛說是成具 光 明定意戒法品時。三十萬明
T15n0630_p0454b03║   士。得是定意功 德成具 。立於第十之 地。善明。
T15n0630_p0454b04║   則 得無所從生法忍。五 百同輩人。心欣意悅。
T15n0630_p0454b05║   皆發無上獨尊平等覺意。四十萬明士。皆立
T15n0630_p0454b06║   不迴還行。除惡眾五 萬人。皆得無所著道。持
T15n0630_p0454b07║   五 戒賢士賢女二 千人。皆得履跡之 行。諸天
T15n0630_p0454b08║   在虛空中。而作音樂。歎曰快哉世 人乃獲上
T15n0630_p0454b09║   聞之 要。其在愚曚埃濁者。今日[火*霍]然除盡。
T15n0630_p0454b10║   如淨水洗浴垢。今聞大法心垢為消。願令
T15n0630_p0454b11║   法輪常轉。使一 切疾逮妙慧。我等常遇天尊
T15n0630_p0454b12║   所生不離。疾得是成具 光 明定意。當廣宣法
T15n0630_p0454b13║   恩。還照流冥 。如今日大會。興立無數道本。善
T15n0630_p0454b14║   明白佛言。今聞天尊是定意。淨心自思觀。
T15n0630_p0454b15║   我無黠慧心了 不知處。於外於內俱 亦如是。
T15n0630_p0454b16║   佛告善明。譬猶冥 室執炬而入 。則 莫知冥 之
T15n0630_p0454b17║   所在。是定意法其能履行道品成具 。則 不知
T15n0630_p0454b18║   無黠十二 牽連之 所失也。善明。非但 是而已。
T15n0630_p0454b19║   則 不見十方生死起滅之 處也。至履跡無著
T15n0630_p0454b20║   因緣覺佛乃至如來皆無見有所想見非見
T15n0630_p0454b21║   也。無所想。一 切清淨想。止清淨想。亦不止
T15n0630_p0454b22║   清淨想。是為空見無所見。
T15n0630_p0454b23║   善明白天尊。云 何 不止清淨想是為空見。當
T15n0630_p0454b24║   是時。心在何 許。所見何 等。佛言。善明。於是
T15n0630_p0454b25║   時心不在內不處外。不於道不於俗 。不於有
T15n0630_p0454b26║   不於無。不於起不於滅。不於動 搖處也。是心
T15n0630_p0454b27║   無根際無音響。本末了 索。當如是見。是見為
T15n0630_p0454b28║   見。為空為滅。為都無所有定意之 法。以 此為
T15n0630_p0454b29║   見。明士當作是計念。除念就淨。作是計念者。
T15n0630_p0454c01║   為應成具 光 明定意之 教法也。是法無所有
T15n0630_p0454c02║   法故。強為其名。明士聞是。莫怪莫疑。諦而
T15n0630_p0454c03║   思惟其法。不退不懈。斯為已得定意威神之
T15n0630_p0454c04║   護力 也。善明。其欲學此者。當行四事 。稍入
T15n0630_p0454c05║   無見處。曰何 謂四也。一 不有身。二 不有居。三
T15n0630_p0454c06║   不有世 。四不有物。以 能如此者。則 得入 四
T15n0630_p0454c07║   要。曰何 謂四要。曰一 為佛要。二 為法要。三為
T15n0630_p0454c08║   空要。四為滅要。此謂四要也。佛時歎曰。
T15n0630_p0454c09║   　無彼無我想　　亦不無黠計
T15n0630_p0454c10║   　十二 因不著　　是應成具 足
T15n0630_p0454c11║   　是定法本無　　非有住 立處
T15n0630_p0454c12║   　哀世 現其名　　空行亦合儀
T15n0630_p0454c13║   　人心并意識　　此三為起法
T15n0630_p0454c14║   　行是成具 足　　無起無所滅
T15n0630_p0454c15║   　空為成具 地　　生死苦斷離
T15n0630_p0454c16║   　一 切無餘跡　　是合定意行
T15n0630_p0454c17║   　世 人轉相猗　　邪見著名法
T15n0630_p0454c18║   　貪有利 常想　　纏縛無數世
T15n0630_p0454c19║   　積行常綴礙　　憂惱著意慼
T15n0630_p0454c20║   　四變如隨影　　往來無休息
T15n0630_p0454c21║   　行定無所猗　　正觀不著名
T15n0630_p0454c22║   　貪盡想得滅　　解縛清淨安
T15n0630_p0454c23║   　淨行不罣惑　　惑惱意了 無
T15n0630_p0454c24║   　生老病已絕　　無復往來憂
T15n0630_p0454c25║   　慧眼明已大　　智本無邊底
T15n0630_p0454c26║   　黠使度無極　　行定乃致此
T15n0630_p0454c27║   　世 火星月明　　日曜崑崙光
T15n0630_p0454c28║   　釋梵殿所照　　是定明過上
T15n0630_p0454c29║   佛告善明。乃往昔無數劫 時。有佛名尊伏欲
T15n0630_p0455a01║   王。時佛住 世 壽十萬歲。不在是南天竺止。自
T15n0630_p0455a02║   於今北方淨燿天歸佛所住 處是也。彼國去
T15n0630_p0455a03║   是。三億 萬佛土乃得之 。尊伏欲王佛時。人壽
T15n0630_p0455a04║   二 萬歲。常可自從弟子六 十萬人。明士眾不
T15n0630_p0455a05║   可計。國民熾盛豐饒寧靜。率皆賢行戒德相
T15n0630_p0455a06║   嵯。欲貪三垢薄而[歹*斯]。時佛大會十方明士。
T15n0630_p0455a07║   普受持說是成具 光 明定意。便 而成具 佛事 。
T15n0630_p0455a08║   在於四署之 一 數。是時有長者子名敏見。
T15n0630_p0455a09║   年五 百歲。時國人以 為少年。敏見。聞佛大會
T15n0630_p0455a10║   則 啟二 親。乞行詣佛觀其所作。父母聽行即
T15n0630_p0455a11║   往見佛。稽首于地禮竟正住 。喜心興盛。便
T15n0630_p0455a12║   脫身珍琦雜寶瓔珞。散于佛上。以 佛神威。應
T15n0630_p0455a13║   時所散化成花蓋。到 覆大眾。人人各別 佛令
T15n0630_p0455a14║   就坐。為說是成具 光 明定意法。心又增欣。則
T15n0630_p0455a15║   時願言。令我所生常遇是成具 光 明定意。疾
T15n0630_p0455a16║   能履行無虧減於戒德。是時少年。以 一 切寶
T15n0630_p0455a17║   施與。發一 言之 至願。以 是故。所生世 輒得
T15n0630_p0455a18║   受。善明。寧知彼時少年不乎。則 爾身是也。今
T15n0630_p0455a19║   我出世 。汝復遇值定意。於今以 後必得不
T15n0630_p0455a20║   久 。得慧之 後。二 百劫 當具 成佛。號導世 王
T15n0630_p0455a21║   天上天下之 獨尊。當化導愚冥 如我今也。善
T15n0630_p0455a22║   明。聞佛授其封拜之 名。則 心淨體輕。譬如琉
T15n0630_p0455a23║   璃水精中外潔淨一 切無穢。以 所置處處并
T15n0630_p0455a24║   後淨其心。若斯則 時得十憺然法。一 者憺
T15n0630_p0455a25║   然不以 所見為動 。二 者於諸煩勞 之 事 。憺然
T15n0630_p0455a26║   常足。三者於眾想。憺然不想。四者流俗 所樂
T15n0630_p0455a27║   汲汲之 事 。憺然而飽捨。五 者於德不德。憺
T15n0630_p0455a28║   然不念求不念否。六 者善法惡法。憺然不
T15n0630_p0455a29║   著。七者謙者賢者。憺然不望榮。八 者敬養
T15n0630_p0455b01║   捨棄。憺然無歡怒。九者一 切如法失法。憺
T15n0630_p0455b02║   然同其原。十者以 入 淨寂若處不淨。能以 法
T15n0630_p0455b03║   化。憺然無著別 。無厭捨之 念。心以 如此。因
T15n0630_p0455b04║   白言。天尊。今授封拜之 要於我。當報恩宣
T15n0630_p0455b05║   開一 切。令未聞者聞。未知者知。未度者度
T15n0630_p0455b06║   之 。我生死常多。雖多雖久 不以 為勞 。已不
T15n0630_p0455b07║   著。已覺。已能整。已為不惑。已能入 其被服。
T15n0630_p0455b08║   隨因緣而示見之 。我不已生死為生死也。我
T15n0630_p0455b09║   受佛威神已悉俱 了 我有等率五 百人。願天
T15n0630_p0455b10║   尊加 四等之 大慈。勉 引入 法。令疾解是成具
T15n0630_p0455b11║   光 明定意。於是佛笑。皆見光 從口出。五 色煒
T15n0630_p0455b12║   曄明接十方。其在痛者一 時得安。還從頂入
T15n0630_p0455b13║   自如常輝。侍 者阿難。整服避坐。叉手啟曰。佛
T15n0630_p0455b14║   未嘗虛欣笑。笑必有故。唯願敷演散告未
T15n0630_p0455b15║   聞。於是阿難。則 而歎曰。
T15n0630_p0455b16║   　面部人雄顏　　眼鼻口正端
T15n0630_p0455b17║   　金體極軟細　　今笑何 盛欣
T15n0630_p0455b18║   　方口含白齒　　脣像 朱火明
T15n0630_p0455b19║   　姿美八 十種　　今笑必有因
T15n0630_p0455b20║   　鏡齒牙四十　　廣舌頰車方
T15n0630_p0455b21║   　語則 香氣發　　今笑為誰成
T15n0630_p0455b22║   　眉髭紺青色　　眼瞼雙部當
T15n0630_p0455b23║   　白毫天中立　　今笑唯願聞
T15n0630_p0455b24║   　天眼已了 朗　　道眼已備 通
T15n0630_p0455b25║   　法眼與慧眼　　此四已具 成
T15n0630_p0455b26║   　笑必有感應　　啟化於未成
T15n0630_p0455b27║   　或當受拜決　　故笑發金顏
T15n0630_p0455b28║   佛語阿難。佛真不妄笑也。今善明所從五 百
T15n0630_p0455b29║   賢士。前 世 已供 養二 百億 佛。已於其坐。聞是
T15n0630_p0455c01║   成具 光 明慧中百三十五 行。自從初 聞歷世
T15n0630_p0455c02║   踰多。然常剛 猛適在小善之 數。未能伏心受
T15n0630_p0455c03║   持清淨最妙定行。雖爾以 聞之 功 德。所生不
T15n0630_p0455c04║   在三惡處。常遇值是尊定之 法。今日來會淨
T15n0630_p0455c05║   心聽受。稍稍解釋開入 正諦。後慈仁佛立。當
T15n0630_p0455c06║   於彼時得是成具 光 明定意。却後三十六 萬
T15n0630_p0455c07║   億 劫 。皆成為佛。當復以 是法教化。所領國土
T15n0630_p0455c08║   各各有號有名。幢節布燿王。次名大光 遍顯。
T15n0630_p0455c09║   次名大勢 伏惡。次名猛盛威德。次名流水淨
T15n0630_p0455c10║   音。次名高德普接。次名景現除結。次名化
T15n0630_p0455c11║   幻自在。名各各如此。於是五 百賢士聞所受
T15n0630_p0455c12║   決。欣悅踊躍。則 得五 無轉心。一 者祠祀求福
T15n0630_p0455c13║   心不轉為。二 者一 切五 味可否。皆是眾生
T15n0630_p0455c14║   之 神命。終不轉為害生可口。三者正立於無
T15n0630_p0455c15║   上獨尊之 行。終不轉動 捨就小道。四者知是
T15n0630_p0455c16║   法尊無有與等者。勤 心修 行。雖有他法雜異
T15n0630_p0455c17║   之 虛而己。法心觀別 終不轉為。五 者正使世
T15n0630_p0455c18║   有佛無佛法興法衰有終有絕。心在定意。不
T15n0630_p0455c19║   以 無此三寶故轉為邪業。是為五 無轉心。已
T15n0630_p0455c20║   得是心法義。皆前 長跪白天尊曰。佛哀我等。
T15n0630_p0455c21║   告其封拜成佛之 名。我等當報恩。後若所生
T15n0630_p0455c22║   弊惡之 世 。當勤 修 正行。奉宣尊法。開化未知
T15n0630_p0455c23║   亂 者正之 。懈者勤 之 。却者勉 之 。傾 者扶之 。
T15n0630_p0455c24║   缺懼者補完之 。冥 者照之 。結者解之 。殺者
T15n0630_p0455c25║   為說夭逝之 殃。盜者為說貧乞之 苦。婬者為
T15n0630_p0455c26║   說身之 禍。讒佞 欺者為說滅性之 患。醉亂 者
T15n0630_p0455c27║   為說危身之 變。我等今日并於佛前 。誓立五
T15n0630_p0455c28║   願。作明士行乃至成佛。行之 無休已願佛
T15n0630_p0455c29║   哀於我等。聽我等所言。第一 之 願者。我作明
T15n0630_p0456a01║   士行。疾令身而變化周流十方。若世 無佛。
T15n0630_p0456a02║   四輩弟子或有知法者。言信 實有佛但 滅度
T15n0630_p0456a03║   耳。俗 人邪見疑網生。不見佛有不知法。便
T15n0630_p0456a04║   言無佛但 虛妄耳。若審有佛。何 不見其威神
T15n0630_p0456a05║   乎。兩諍如此。當於諍時。我便 當往化。現佛
T15n0630_p0456a06║   身相好照明。又化威神。於是兩諍人前 令見
T15n0630_p0456a07║   知諦有佛。并謂曰汝莫疑也。是疑人即當驚
T15n0630_p0456a08║   喜。因為說法教度脫之 已便 化去。如是無極。
T15n0630_p0456a09║   第二 之 願者。佛有大妙極深無量法門十二
T15n0630_p0456a10║   部要。佛滅度後。弟子各學一 經。偏 見一 卷不
T15n0630_p0456a11║   能遍洽。未解四說方便 之 等。便 轉相難。或言
T15n0630_p0456a12║   虛惑言有。言是義當爾是不當爾。真知法義
T15n0630_p0456a13║   者言辭相貌。不曉義者。貪於名字。飾相貌
T15n0630_p0456a14║   狀。如解達便 於眾會。兩諍興恚捨善就惡。當
T15n0630_p0456a15║   是諍時。我當往現身變化。有踰於眾。令眾肅
T15n0630_p0456a16║   然。便 為斷說。是別 正者。牽經開語。令俱 歡喜
T15n0630_p0456a17║   已便 化去。如是無極。第三之 願者。佛滅度
T15n0630_p0456a18║   後。俗 人外智之 士。入 佛弟子大眾中。弟子
T15n0630_p0456a19║   論說法義言及眾道分邪別 正差品高下。便
T15n0630_p0456a20║   言是道九十六 種之 中佛為尊耶。有四神足
T15n0630_p0456a21║   飛行變化。天上天下無如佛智者。俗 智之 士
T15n0630_p0456a22║   生不覩佛。習於邪見信 小毀大。便 語佛弟子
T15n0630_p0456a23║   言。汝莫妄說云 佛神足飛行變化。先古以
T15n0630_p0456a24║   來人之 品類無有此也。誠不實言。當此之 時
T15n0630_p0456a25║   我便 化作佛身相。示諸種好。現于神足。經行
T15n0630_p0456a26║   空中。身出火水。令諸俗 人外智之 士肅然而
T15n0630_p0456a27║   驚。乃知威神之 化。以 為說法。授以 正戒畢
T15n0630_p0456a28║   乃化去。如是無極。第四之 願者。若人讀誦佛
T15n0630_p0456a29║   經。獨在野室若在山間。或於大國尊姓長者
T15n0630_p0456b01║   及與人民無有師法。或師不明頑無所問心
T15n0630_p0456b02║   用疑網。我化作道人。被服往到 其所。句句
T15n0630_p0456b03║   為解本末分了 疑意權開。令入 微妙而無疑
T15n0630_p0456b04║   難已便 化去。如是無極。第五 之 願者。所生
T15n0630_p0456b05║   國處常遇見佛。佛滅度後弟子立廟圖像 佛
T15n0630_p0456b06║   形。并設講堂論義經法。若俗 之 人。開學小慧
T15n0630_p0456b07║   縛在四倒。聞佛弟子說度世 法生死之 要。便
T15n0630_p0456b08║   往難却。不諒真正。謗訕啤呰。貪名求勝。或
T15n0630_p0456b09║   加 悁恚。欲往壞敗。陵訾毀蔑卑易弱之 。弊
T15n0630_p0456b10║   於正道令不得行。當爾之 時。我便 當化現佛
T15n0630_p0456b11║   身。更為說絕妙之 法。現其生死殃福之 應。將
T15n0630_p0456b12║   詣天上令觀福舍。牽到 泥梨使視罪報。法
T15n0630_p0456b13║   威以 震之 。智力 以 伏之 。令即降伏信 就大道
T15n0630_p0456b14║   已便 化去。如是無極。我作明士乃至成佛。常
T15n0630_p0456b15║   當行此五 願無有休息。願天尊以 大恩之 福。
T15n0630_p0456b16║   覆祐我等令得所志。於是佛言。善哉願也。斯
T15n0630_p0456b17║   成明士所當志念。從今已往必得不失。但 當
T15n0630_p0456b18║   常護其行莫令毀漏。勤 率一 切疾獲爾志。佛
T15n0630_p0456b19║   時歎曰。
T15n0630_p0456b20║   　意大興願首　　化惑以 此五
T15n0630_p0456b21║   　當成無央數　　疑者得入 道
T15n0630_p0456b22║   　此德無有量　　為眾行之 英
T15n0630_p0456b23║   　若人聞是願　　疑網永除亡
T15n0630_p0456b24║   　五 願為佛地　　所伏合道化
T15n0630_p0456b25║   　大慧無過是　　此願人中上
T15n0630_p0456b26║   　五 百諸賢士　　啟願少等雙
T15n0630_p0456b27║   　後生得不失　　一 切受福慶
T15n0630_p0456b28║   佛謂諸賢士。一 切在坐者。是法真諦宜善奉
T15n0630_p0456b29║   行。當以 成具 為本。不以 虛言綺語為應法
T15n0630_p0456c01║   也。當忍而不為惡。若在空閑及於大眾尊卑
T15n0630_p0456c02║   之 處。內制 其心令如戒法。不以 閑讌而犯漏。
T15n0630_p0456c03║   行。不於眾會而自大。不用尊顯而驕貴。不以
T15n0630_p0456c04║   卑弱而轉隨。不慚善不慚惡。不種無益之
T15n0630_p0456c05║   事 。心如正法無有搖却。不作增減之 念也。如
T15n0630_p0456c06║   此明士。善根五 願必獲爾志。疾成至佛。是時
T15n0630_p0456c07║   無穢王明士。避坐長跪。啟天尊曰。願佛今
T15n0630_p0456c08║   日現是成具 光 明定意威神。令此眾會見之
T15n0630_p0456c09║   悅也。喜樂皆當發意立此德本。未成者成
T15n0630_p0456c10║   未度者度。於時坐中有明士。名大力 普平。佛
T15n0630_p0456c11║   讚大力 普平。現是成具 光 明定意威神。即
T15n0630_p0456c12║   時受教。便 於其坐而不起動 。因入 慧定神靜
T15n0630_p0456c13║   之 意。如彈指頃。三千大千之 國。諸小山大山。
T15n0630_p0456c14║   大障山小障山。悉滅不現。一 切普平紺琉璃
T15n0630_p0456c15║   色。復令十方他佛國土。皆通相見相去如一
T15n0630_p0456c16║   尋所也。觀十方諸佛坐處。譬如仰觀星宿不
T15n0630_p0456c17║   可計算。復以 右手舉十方諸佛三千大千國
T15n0630_p0456c18║   土。已著一 指。上之 下之 如舉一 塵。其中人
T15n0630_p0456c19║   民蠕動 之 類。無有知之 者而有驚怖之 念也。
T15n0630_p0456c20║   於是復以 一 切十方諸佛之 國。以 內方圓一
T15n0630_p0456c21║   尺之 器中而不逼迮。現變畢竟燿如常故。其
T15n0630_p0456c22║   在坐者皆見如斯。悉而驚欣踊喜發於大願。
T15n0630_p0456c23║   其心皆在無上獨尊之 地。八 百萬明士。及諸
T15n0630_p0456c24║   尊天。得安樂慧定。復六 十萬人。悉入 通解法
T15n0630_p0456c25║   門。復六 萬八 千人。得是成具 光 明定意。十方
T15n0630_p0456c26║   諸來明士莫不歡喜。佛語善明。一 切人所以
T15n0630_p0456c27║   不學是成具 光 明定意者。為住 於惑故也。計
T15n0630_p0456c28║   有以 有便 著染黑冥 。以 在著染譬猶冥 夜復
T15n0630_p0456c29║   閉目行便 無所見。無所見者。謂今所受身善
T15n0630_p0457a01║   惡目前 之 所造也。
T15n0630_p0457a02║   以 不覺見故便 吁嗟啼泣。謂今為善反受惡
T15n0630_p0457a03║   罪。或先為惡反受善福。不曉思惟此本。便 結
T15n0630_p0457a04║   在疑網。已在疑網。於可學便 不欲學。可進不
T15n0630_p0457a05║   欲進。可入 不欲入 。是故忘失是定。在於哭悲
T15n0630_p0457a06║   惶戀累劫 無終已來往無休息。名曰勞 苦行
T15n0630_p0457a07║   也。哀哉善明。此章可像 故。佛出世 正為愚
T15n0630_p0457a08║   迷人故。其有人學是正定者。彼所感念生死
T15n0630_p0457a09║   之 煩皆疾得除。復能訓導一 切諸著有者。善
T15n0630_p0457a10║   明。常當思惟空法。莫住 惑誤處也。善明白佛
T15n0630_p0457a11║   言。若有賢士。生於種姓之 家。統領縣官位
T15n0630_p0457a12║   率國政。心多煩亂 不得專一 。欲學是定。當
T15n0630_p0457a13║   奈何 乎。佛言。賢士生有縣官之 因緣。或在
T15n0630_p0457a14║   不安隱處。欲學是定。不得巡心者。當書是
T15n0630_p0457a15║   經卷供 養。設坐閣燒香敬禮。朝中人定不
T15n0630_p0457a16║   失三時。頭面為禮懇惻至心。又當加 行十五
T15n0630_p0457a17║   事 。一 者不殺。二 者活生。三者不妄取。四者而
T15n0630_p0457a18║   恩施人。五 者不婬。六 者遠色聲。七者不欺
T15n0630_p0457a19║   不調。八 者而忠言善諫。九者不醉。十者不以
T15n0630_p0457a20║   酒為惠施。十一 者擁護羸劣 不令抂撗。十二
T15n0630_p0457a21║   者其所臨生加 以 仁心。各使得所。十三者寬
T15n0630_p0457a22║   弘大受包 化不肖示以 正教。十四者其來歸
T15n0630_p0457a23║   於己有所陳訴必而正平。應於法律令無枉
T15n0630_p0457a24║   慍。十五 者以 善勸 上。悉施於民。終始無懈。行
T15n0630_p0457a25║   是十五 戒莫得休廢。此亦應定意之 教法。必
T15n0630_p0457a26║   得不失。後長解脫也。
T15n0630_p0457a27║   善明白佛言。若有凡人。為宿罪所牽。在不安
T15n0630_p0457a28║   隱處。拘逼制 礙。有志於是成具 光 明定法。而
T15n0630_p0457a29║   不得從心意。欲學是尊定。當奈何 乎。佛言。善
T15n0630_p0457b01║   明。凡人至心欲學者。亦如上說。善書是經卷。
T15n0630_p0457b02║   為設坐閣燒香敬禮。不失三時。當復加 行十
T15n0630_p0457b03║   事 。一 者修 奉五 戒無有缺犯。二 者當以 閑暇。
T15n0630_p0457b04║   稍稍誦行定意法文。三者雖執事 作。內心誦
T15n0630_p0457b05║   習使不忘誤。四者在勤 勞 屈苦之 地。當知是
T15n0630_p0457b06║   宿行所為而無慍恚。五 者若居地無佛形像 。
T15n0630_p0457b07║   無離惡眾。心常存憶。向四方作禮。如對佛
T15n0630_p0457b08║   無異。六 者謹勅 柔軟。調和心意。下於一 切。七
T15n0630_p0457b09║   者所作盡節而無虛飾。八 者饒作等侶 。不愛
T15n0630_p0457b10║   筋力 。九者若見老羸疾病瘦耄。傷 念扶護至
T15n0630_p0457b11║   心不飾。十者當歸命三尊。而不怠忘是謂十
T15n0630_p0457b12║   事 。凡人雖在勤 苦拘礙之 處。當行此十事 。莫
T15n0630_p0457b13║   毀莫懈。亦應定意教法世 世 不失。後長解脫
T15n0630_p0457b14║   也。善明白佛言。若有賢女人。姻種姓之 家。
T15n0630_p0457b15║   或有居事 之 業因緣。不得捨離。欲學是成具
T15n0630_p0457b16║   光 明定意。當奈何 乎。佛言。善明。女人有居事
T15n0630_p0457b17║   因緣。志欲學是正定者。亦如上說。善書是經。
T15n0630_p0457b18║   設立棚閣。供 施幡花。燒香敬禮。頭腦著地。鷄
T15n0630_p0457b19║   鳴日中人定三時。為禮不失。至心懇惻。常願
T15n0630_p0457b20║   離於女人身。心絕愛欲如是無懈。又當加 行
T15n0630_p0457b21║   二 十事 。一 者持上賢士十五 戒。中士十戒而
T15n0630_p0457b22║   不毀缺。二 者捐於妬心。三者減於鐶釧之 好。
T15n0630_p0457b23║   四者於除脂粉之 飾。五 者無有恣態。六 者
T15n0630_p0457b24║   衣服真純而不奢麗。七者育養室內。以 慈心
T15n0630_p0457b25║   相向。八 者軟教奴婢不加 楚痛。九者攝護孤
T15n0630_p0457b26║   獨。衣食平等。十者孝事 其上。仁接下小。十一
T15n0630_p0457b27║   者下聲下意。當自剋 責。十二 者謙卑誡順。
T15n0630_p0457b28║   常知慚愧。十三者所作為者。手執其事 。清淨
T15n0630_p0457b29║   香潔。施於公 姑父母。供 養三尊及與師友。十
T15n0630_p0457c01║   四者親疎善惡。慈而等之 。無此四念差別 之
T15n0630_p0457c02║   相。十五 者若在私室空閑無人。心不念欲。十
T15n0630_p0457c03║   六 者端慇精一 。心常在法。十七者所欲施作
T15n0630_p0457c04║   報於所尊。然後乃行。十八 者無自專之 心。常
T15n0630_p0457c05║   以 卑順勅 誡其身。令如正法。十九者終不於
T15n0630_p0457c06║   牆垣闚看有邪辟之 念。二 十者坐起言語終
T15n0630_p0457c07║   不調戲。常應法律而無輕失。是為賢女人居
T15n0630_p0457c08║   家行正定之 法。如此莫漏。功 德漸滿。後長解
T15n0630_p0457c09║   脫也。善明白佛言。若有小姓凡女人。性樂賢
T15n0630_p0457c10║   行者。家貧困厄。執事 勞 苦。憂在衣食。不得
T15n0630_p0457c11║   自在。內厭殃罪。欲疾解脫。聞是成具 光 明尊
T15n0630_p0457c12║   定清淨之 法。至於欲行。當云 何 乎。佛言。善明
T15n0630_p0457c13║   如此凡女人輩。在於貧困。欲學是定。雖不能
T15n0630_p0457c14║   得具 行誡法者。且當修 奉十事 。莫作違捨。
T15n0630_p0457c15║   一 者親就賢友從受五 戒。行不毀缺。二 者雖
T15n0630_p0457c16║   饑雖寒。忍不殺盜。以 自飽煖。三者雖獨居處。
T15n0630_p0457c17║   忍不邪婬。數諫心意。四者雖貧。忍不欺怠以
T15n0630_p0457c18║   求財賄。五 者於酒食倡伎 。忍不觀戲。六 者尊
T15n0630_p0457c19║   行定法者。視之 知佛。七者常行五 善心。一 為
T15n0630_p0457c20║   念施心。二 為恭敬心。三為禮節心。四為下於
T15n0630_p0457c21║   一 切心。五 為制 伏眾態心。八 者雖在事 作心
T15n0630_p0457c22║   誦法文而無懈怠。九者六 齋入 塔禮拜三尊。
T15n0630_p0457c23║   十者雖無錢財以 用布施。常身自掃灑塔地。
T15n0630_p0457c24║   以 淨水漿給與眾僧 。澡手洗浴以 力 為施勤
T15n0630_p0457c25║   而不厭。是為凡女人在於貧困而行是十事
T15n0630_p0457c26║   不有懈怠。此則 巍巍。生則 值佛。常遇定法。後
T15n0630_p0457c27║   長解脫。佛言。善明。我所說賢女凡人。貴姓賢
T15n0630_p0457c28║   女。凡姓女人。好賢行者。四品之 行誡法了 了 。
T15n0630_p0457c29║   其身履行無毀漏者。是之 福祐難譬喻也。善
T15n0630_p0458a01║   明。譬人以 七寶滿是十方。上至二 十八 天。以
T15n0630_p0458a02║   用布施。百千劫 不休不息。如彼四輩人。行
T15n0630_p0458a03║   成具 光 明定意四品法功 德。出於彼布施福
T15n0630_p0458a04║   上巨億 萬倍。所以 者何 。夫福者有盡有苦。有
T15n0630_p0458a05║   往來有煩勞 。有食飲。行是成具 光 明定意。則
T15n0630_p0458a06║   無此五 也。寂然潔淨一 切盡滅。是曰最尊故
T15n0630_p0458a07║   喻勝也善明。當布露是戒。令一 切聞受持行
T15n0630_p0458a08║   之 。此明士所當勤 勸 率也。佛告善明。我滅度
T15n0630_p0458a09║   後。若有人行是成具 光 明定意。及書持經卷
T15n0630_p0458a10║   供 養作禮者。當有十二 大天神擁護之 。令不
T15n0630_p0458a11║   抂撗所在安隱。不為惡所中傷 。今為汝說此
T15n0630_p0458a12║   諸神名字。其在厄難水火盜賊兵 革。善誦行
T15n0630_p0458a13║   是經文。不以 怨厄故而廢置者。是十二 天
T15n0630_p0458a14║   神即當往護之 。終不使橫殃。佛無二 言也。當
T15n0630_p0458a15║   廣宣告一 切人令誦習之 。
T15n0630_p0458a16║   　有神名大護　　復次神名福救
T15n0630_p0458a17║   　復次神名祐眾　　復次神名不厄
T15n0630_p0458a18║   　復次神名善將　　復次神名光 明
T15n0630_p0458a19║   　復次神名道戒　　復次神名拔苦
T15n0630_p0458a20║   　復次神名大度　　復次神名度厄
T15n0630_p0458a21║   　復次神名安隱　　復次神名普濟
T15n0630_p0458a22║   佛告善明。是十二 神又有願。於佛當防護是
T15n0630_p0458a23║   持法者。行是成具 光 明定意法誡處。當令有
T15n0630_p0458a24║   五 清淨。一 者為經所在高座當令清淨。二 者
T15n0630_p0458a25║   燒香掃地令清淨。三者衣服常清淨。四者心
T15n0630_p0458a26║   口意常清淨。五 者讀是經時。先施清淨水。
T15n0630_p0458a27║   盥手漱口常令清淨。是為五 也。於是佛告阿
T15n0630_p0458a28║   難。以 成具 光 明定意法囑汝。善書經文慎莫
T15n0630_p0458a29║   增減。勤 教一 切人疾令受解。阿難。是經難遇。
T15n0630_p0458b01║   所以 者何 。其要先從六 度無極起。乃入 正定。
T15n0630_p0458b02║   是百三十五 行。此中有教誡。有謙誡。有忍
T15n0630_p0458b03║   誡。有禮節誡。有眾善法誡。有空法誡。乃至
T15n0630_p0458b04║   滅度處。無不具 有也。佛身所有相好慧力 。悉
T15n0630_p0458b05║   從此法出。為尊上為斷生死。所謂無比之 法
T15n0630_p0458b06║   也。重囑累汝。諦以 授之 。當以 了 了 。佛之 出
T15n0630_p0458b07║   世 難可常見。法誡之 興亦難值遇也。汝莫怠
T15n0630_p0458b08║   遠。阿難言。受天尊教。佛說經竟。十方諸來明
T15n0630_p0458b09║   士。及諸天神。禮佛歡喜。忽各還本所。忍國
T15n0630_p0458b10║   諸明士除惡眾。天龍鬼王及四輩人。聞經欣
T15n0630_p0458b11║   悅。各以 頭面著地。禮佛而去。
T15n0630_p0458b12║   佛說成具 光 明定意經