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: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
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T17n0796_p0740b01║   
T17n0796_p0740b02║   　　No. 796
T17n0796_p0740b03║   佛說見正經(亦名生死變識經)
T17n0796_p0740b04║   
T17n0796_p0740b05║   　　　　東晉天竺三藏竺曇無蘭譯
T17n0796_p0740b06║   聞如是。一 時佛在羅閱。祇國精舍。正以
T17n0796_p0740b07║   食時。將諸比丘五 百人。菩薩及優 婆塞千人。
T17n0796_p0740b08║   皆持供 養具 出羅閱祇城外。有大樹。名曰甘
T17n0796_p0740b09║   香。根深幹大。枝葉茂盛。華實紅赤。其味甜
T17n0796_p0740b10║   美。樹下廣平。集石為座。佛意欲止此。諸優 婆
T17n0796_p0740b11║   塞。即敷布坐席。佛便 止坐。弟子菩薩。亦皆就
T17n0796_p0740b12║   坐。時有一 比丘。名曰見正。新入 法服。其心有
T17n0796_p0740b13║   疑。獨念言。佛說有後世 生。至於人死。皆無還
T17n0796_p0740b14║   相報告者。何 以 知乎。當以 此問佛。未即發
T17n0796_p0740b15║   言。佛已豫知。佛因先言。諸弟子。此樹本以 一
T17n0796_p0740b16║   核種。四大胞毓。自致巨盛。覆爾所人。本為核
T17n0796_p0740b17║   時。根幹葉實未有未見。至得四大。因緣相連。
T17n0796_p0740b18║   便 生芽葉莖節華實。轉增於本。自致成樹。
T17n0796_p0740b19║   施布廣遠。初 名為核。核復生芽。芽復生莖。莖
T17n0796_p0740b20║   復生葉。葉復生華。華復生實。展轉變易。非故
T17n0796_p0740b21║   不離故。而名非常名。遂成大樹。樹復生果。果
T17n0796_p0740b22║   復成樹。歲月增益。如是無數。佛告諸弟子。欲
T17n0796_p0740b23║   踧集華實莖節根幹。更使還作核可得乎。諸
T17n0796_p0740b24║   弟子皆言。不可得也。彼已變轉。不可還復。日
T17n0796_p0740b25║   就朽敗。核轉復生。如是無極。轉生轉易。終皆
T17n0796_p0740b26║   歸朽。不可復還使成本核也。
T17n0796_p0740b27║   佛告諸弟子。生死亦如此。識神為起法。起法
T17n0796_p0740b28║   為癡。癡為就貪愛。癡如彼樹核。核小而長成
T17n0796_p0740b29║   大樹。一 癡而致多所因緣。多所因緣。本由癡
T17n0796_p0740c01║   出。癡生行。行生識。識生字色。字色生六 入 。
T17n0796_p0740c02║   六 入 生更樂。更樂生痛。痛生愛。愛生受。受生
T17n0796_p0740c03║   有。有致生。生致老死。合十二 因緣。成為身
T17n0796_p0740c04║   已。有身當就老死。識神轉易。隨行而往。更有
T17n0796_p0740c05║   父母。更受形體。更六 情。更所習。更苦樂。更
T17n0796_p0740c06║   風俗 。都非故。便 不得復還。不復識故。向所新
T17n0796_p0740c07║   見。謂為有謂可常。著所猗呼為諦。謂無前 世
T17n0796_p0740c08║   後世 。識神轉徙。隨行而有也。識神已徙。更有
T17n0796_p0740c09║   父母。更受新身。更六 情。更所習。更苦樂。更
T17n0796_p0740c10║   風俗 。便 不復識故。亦不得復還故身故習故
T17n0796_p0740c11║   所。見如樹不復還作核也。
T17n0796_p0740c12║   於是比丘見正。承佛言。起坐長跪。白佛言。我
T17n0796_p0740c13║   意未除未解。正要今欲發愚癡之 問。願佛哀
T17n0796_p0740c14║   我等。為解了 之 。我從生已來。見人死者不少。
T17n0796_p0740c15║   或父子兄 弟夫妻內外。或朋友相憐愛。或有
T17n0796_p0740c16║   怨讎相憎。死後識神。了 無還面相答善惡者。
T17n0796_p0740c17║   何 以 乎。識神為何 所隔礙。而不得還面報人
T17n0796_p0740c18║   也。願為分別 說之 。令我等結除疾得見諦。佛
T17n0796_p0740c19║   言比丘。彼識無形。至於轉徙。隨行而有。若
T17n0796_p0740c20║   身作福。福識轉生。亦不得還面報人也。何 以
T17n0796_p0740c21║   故。譬如冶家洋石作鐵。已成鐵便 鑄以 為
T17n0796_p0740c22║   器。已成器可復還使作石乎。見正言實不可。
T17n0796_p0740c23║   石已成鐵。終不得復還作石。佛言。識之 轉徙。
T17n0796_p0740c24║   住 在中陰。如石已洋成鐵。從中陰轉受他
T17n0796_p0740c25║   體。如鐵已鑄成器。形消體易。不得復還故識。
T17n0796_p0740c26║   何 以 故。行之 善惡。識往受之 。轉化變改。如石
T17n0796_p0740c27║   成鐵。修 行五 善。稟受人身。則 更有父母。已有
T17n0796_p0740c28║   父母。便 有六 繫閉。一 者住 在中陰。不得復
T17n0796_p0740c29║   還。二 者隨所受身胞內。三者初 生迫痛忘故
T17n0796_p0741a01║   識相。四者墮地故所識念滅。更起新見想。
T17n0796_p0741a02║   五 者已生便 著食。貪念故識念斷。六 者從生
T17n0796_p0741a03║   日長大。習所新見。識滅無復宿識。諸弟子。譬
T17n0796_p0741a04║   如賈客周遊四方國。具 見苦樂。便 意思念東
T17n0796_p0741a05║   方一 郡國所有。已起是念。便 三方念滅。生死
T17n0796_p0741a06║   亦如是。從是世 作行往後世 。受已受即生新
T17n0796_p0741a07║   想念。故識想便 滅。如賈客惟念一 方。三方
T17n0796_p0741a08║   想滅也。用是六 事 。繫蔽隔礙。不復還故識。如
T17n0796_p0741a09║   核之 成樹。石之 成鐵。變本易名。不復還面相
T17n0796_p0741a10║   答報也。佛言。復譬如陶家埏土為器。以 火
T17n0796_p0741a11║   燒之 。則 轉成瓦。寧可使瓦還作土乎。諸弟子
T17n0796_p0741a12║   皆言。實不可。土已燒煉。變形成瓦。不可復
T17n0796_p0741a13║   使還作土也。佛言。諸弟子識神轉徙。隨行受
T17n0796_p0741a14║   身。如土成瓦。人無道行。不復識故。不得復還
T17n0796_p0741a15║   相報答也。比丘。復譬如樹大數十圍。巧匠便
T17n0796_p0741a16║   規斲。刻 鏤奇巧百種。若人欲復集聚斲柿
T17n0796_p0741a17║   及所刻 。巧還使成樹可得乎。諸弟子言。實不
T17n0796_p0741a18║   可。樹已斷破。段段刻 盡。枝葉槀朽。不復可集
T17n0796_p0741a19║   使成樹也。佛言諸弟子。識神於是世 。作行善
T17n0796_p0741a20║   惡。臨死識徙。隨行受體。所見所習。非復故
T17n0796_p0741a21║   身。不可得還。不復識故面相答報也。如樹已
T17n0796_p0741a22║   斷不可復集使生。佛言。復譬如工師。燒砂作
T17n0796_p0741a23║   紅色。更轉白形。化如水。諸弟子欲令紅還復
T17n0796_p0741a24║   作砂。可得成乎。諸弟子言。實不可也。燒砂一
T17n0796_p0741a25║   變。不可還復。佛言生死亦如是。人未有道意。
T17n0796_p0741a26║   無有淨眼。身死識去。隨行變化。轉受他體。所
T17n0796_p0741a27║   歷異世 。更受胞胎。見習皆異。不復識故。如砂
T17n0796_p0741a28║   成紅不可復還也。佛言諸弟子。復譬如水處
T17n0796_p0741a29║   於圓瓶。則 體隨圓。徙著方器。則 體復方。大
T17n0796_p0741b01║   小曲直。隨所墮處。諸弟子生死亦如此。識神
T17n0796_p0741b02║   本無。無有常形。隨行善惡。輒往受身。白黑長
T17n0796_p0741b03║   短。苦樂善惡。變受隨行。如水從器。或從人中
T17n0796_p0741b04║   所作非法。死墮畜生。合受惡體。不復識故
T17n0796_p0741b05║   面相答報也。諸弟子。譬如蝮蜟生在土中。無
T17n0796_p0741b06║   聲無翼。得時節氣。轉化成蟬。飛行著樹。鳴聲
T17n0796_p0741b07║   不休。佛問諸弟子。寧可還蟬使入 土成蝮蜟
T17n0796_p0741b08║   乎。諸弟子言。實不可也。蝮蜟已變。去陰在
T17n0796_p0741b09║   陽。身形化異日當死亡。或為眾鳥所噉。不得
T17n0796_p0741b10║   還作蝮蜟也。佛言諸弟子。生死亦如此。命
T17n0796_p0741b11║   訖身死。識神轉徙。更受新身。五 陰覆障。見習
T17n0796_p0741b12║   各異。於彼亦當老死。不得復還。不復識故面
T17n0796_p0741b13║   相答報也。如蟬在樹不可復還作蝮蜟也。
T17n0796_p0741b14║   佛告諸弟子。復譬如段生肉。過時不食。則 臭
T17n0796_p0741b15║   茹生蟲。欲使還成鮮肉可得乎。諸弟子言。
T17n0796_p0741b16║   實不可。肉已臭敗。不能得使復成鮮潔。佛言。
T17n0796_p0741b17║   生死亦如此。人在世 間。心念惡。口言惡。身行
T17n0796_p0741b18║   惡。死則 識神轉徙。墮地獄身。或畜生身。或魚
T17n0796_p0741b19║   虫身。所在異見。不與前 同。罪網所蔽。不復識
T17n0796_p0741b20║   故。不得復還面相答報也。如彼臭肉不可使
T17n0796_p0741b21║   更成鮮潔。佛告諸弟子。復譬如月晦夜陰。
T17n0796_p0741b22║   以 五 色物著冥 中。令千人萬人。令夜視色物。
T17n0796_p0741b23║   寧有一 人。而別 其青黃赤白者乎。諸弟子皆
T17n0796_p0741b24║   言。正使巨億 萬人復無央數人。令夜觀視。終
T17n0796_p0741b25║   無見者。何 能別 其五 色。佛言。若有人。把炬照
T17n0796_p0741b26║   之 。令人觀視。可得見不。諸弟子言。人依炬明
T17n0796_p0741b27║   視之 。皆可別 五 色。佛言。若愚人背炬火。進入
T17n0796_p0741b28║   幽冥 。乃進極遠。而望欲見五 色。可得見乎。諸
T17n0796_p0741b29║   弟子言。愚人背明向冥 。愈進闇。終無見色
T17n0796_p0741c01║   時也。
T17n0796_p0741c02║   佛告諸弟子。人在生死。亦如此。一 切人民。蚑
T17n0796_p0741c03║   行蜎飛蠕動 之 類。已受身形。癡冥 闇蔽。無有
T17n0796_p0741c04║   道行。不學身事 意事 。未得慧眼。而欲知生
T17n0796_p0741c05║   死所趣識神往來面相答報。如月晦夜陰欲
T17n0796_p0741c06║   視五 色。終不得見也。若修 行經戒三十七品。
T17n0796_p0741c07║   守攝其意。就清淨行。如隨持炬火人見別 五
T17n0796_p0741c08║   色。人隨佛法教。則 能了 別 死生。具 見五 道識
T17n0796_p0741c09║   神往來所墮善惡處。如炬火之 照色。皆悉了
T17n0796_p0741c10║   見。人初 不學身事 意事 。背於經戒。隨俗 三流。
T17n0796_p0741c11║   快意自從。斷割 真法。不信 不樂。不肯奉行。如
T17n0796_p0741c12║   背炬入 冥 。疑結日甚。終無見知有解了 時
T17n0796_p0741c13║   也。佛告諸弟子。莫順汝愚癡閉結之 意。而不
T17n0796_p0741c14║   信 清淨正真之 道。自墮地獄。為身受痛。我故
T17n0796_p0741c15║   引譬。以 解了 汝等。常當勤 力 奉行經戒。以 著
T17n0796_p0741c16║   心中。佛告諸弟子。人生是世 稟受身形。肉眼
T17n0796_p0741c17║   所見。現在之 事 。父母親屬。察察了 了 。然不能
T17n0796_p0741c18║   復見知前 世 所從來處。於是當老死。往生後
T17n0796_p0741c19║   世 。更受身形。則 亦不能復識知今世 之 事 也。
T17n0796_p0741c20║   所以 者何 。一 生一 死。識神轉易。十二 因緣。癡
T17n0796_p0741c21║   為其主 。懵懵冥 闇。轉不識故。諸弟子。譬如
T17n0796_p0741c22║   煮練白絲染作異色。青黃赤黑。變本易故。不
T17n0796_p0741c23║   可復轉還也。生死轉易。如絲受色。識無常體
T17n0796_p0741c24║   隨行染著。未有淨眼。不識其故心意為法所
T17n0796_p0741c25║   念即成。人在一 世 。心念萬端。善惡報受。受新
T17n0796_p0741c26║   故滅。生死之 法。癡闇之 常然也。其欲知見生
T17n0796_p0741c27║   死往來。當廣學行身意之 事 。深入 清淨。思惟
T17n0796_p0741c28║   本末。爾乃開寤。如臥寤也。佛告諸弟子。識神
T17n0796_p0741c29║   為癡冥 法。生作善惡行。死轉往受。隨善惡行
T17n0796_p0742a01║   而有形兆 。如火得薪而見薪索則 滅。意識不
T17n0796_p0742a02║   作善惡行則 亦滅無所見。未得道者。沈淪生
T17n0796_p0742a03║   死。轉不識故。譬如穢鏡。垢濁蔽污。舉以 向
T17n0796_p0742a04║   面。了 無所見。意識濁蔽。生死轉徙。慘懼蔽
T17n0796_p0742a05║   盈。牽著殃福。不復識故。如[門@視]穢鏡。復譬如
T17n0796_p0742a06║   深濁之 水。雖有魚虫。了 不得見。生死錯亂 。憂
T17n0796_p0742a07║   思蔽塞。轉生忘故。亦如濁水。譬如冥 夜閉
T17n0796_p0742a08║   眼而行。都無所見。生死闇昧。流隨殃福。或
T17n0796_p0742a09║   喜或惱。綴制 所受。不復識故。如夜閉眼。
T17n0796_p0742a10║   佛告諸弟子。今我為佛。慧眼清淨。一 切生死。
T17n0796_p0742a11║   往來三界。佛悉知見。譬如水精琉璃寶珠綵
T17n0796_p0742a12║   絲貫之 。青黃皆見。佛視生死。如觀貫珠。譬如
T17n0796_p0742a13║   淨水。清澄見底。其中魚虫。皆悉裸見。佛視生
T17n0796_p0742a14║   死。如清水魚。譬如大橋。一 切行人。往來無
T17n0796_p0742a15║   絕。佛視生死。往來五 道。如觀橋人。譬如高山
T17n0796_p0742a16║   遠望具 見。佛意高遠。具 知生死。無不分別 。佛
T17n0796_p0742a17║   告諸弟子。汝等當隨我教。可具 知生死千億
T17n0796_p0742a18║   劫 事 。當行三十七品要行。四意止。四意斷。四
T17n0796_p0742a19║   神足。五 根。五 力 。七覺意。八 正道。以 除意垢。
T17n0796_p0742a20║   消滅三毒。疑結解散。便 見清淨。得佛慧意。便
T17n0796_p0742a21║   知去來之 事 。如視明鏡。一 切悉見。佛告諸弟
T17n0796_p0742a22║   子。世 人所作善惡。死之 後世 。亦皆相答報。但
T17n0796_p0742a23║   人未得三淨眼。是以 不見不知。不復識其本。
T17n0796_p0742a24║   著在六 繫蔽。為肉眼行故。而不見相答報之
T17n0796_p0742a25║   本。謂之 無有也。其未得道者。皆作濁穢之 行。
T17n0796_p0742a26║   況沒愚癡。生死轉化。更受身形。肉眼眩惑。
T17n0796_p0742a27║   離故繫新。四痛擾亂 。終不得知識隨行相答
T17n0796_p0742a28║   報也。令現世 人。或受福。或受殃。或相憐。或
T17n0796_p0742a29║   相憎。此則 宿行答報之 驗。為無有三淨眼故。
T17n0796_p0742b01║   不見不知。便 結在疑一 切人已來生是世 。本
T17n0796_p0742b02║   與癡俱 。無有道意清淨之 行。而欲望知前 世
T17n0796_p0742b03║   之 事 。識反報之 效。譬如無手欲書無目欲視。
T17n0796_p0742b04║   終不能也。故佛出世 。敷現經道。以 解人意。其
T17n0796_p0742b05║   欲知見。識神往來。生死所受者。當隨佛教行
T17n0796_p0742b06║   三十七品。智度無極。撿意勅 意。調意正意。入
T17n0796_p0742b07║   禪三昧之 妙。乃可具 知。識神所墮。去來之 事
T17n0796_p0742b08║   耳。汝諸弟子。當勤 學知身事 意事 。具 了 諸對。
T17n0796_p0742b09║   至則 滅除之 。不為亂 誤。堅固於正法。如此
T17n0796_p0742b10║   莫休汝所疑問。即可解了 。
T17n0796_p0742b11║   佛告諸弟子。識神有名無形。隨善惡行。依四
T17n0796_p0742b12║   大為體。初 生身小。諸根未具 。識見復小。所知
T17n0796_p0742b13║   未備 。及其長大。六 情具 足。識亦隨體。愛欲諸
T17n0796_p0742b14║   習。日生盛具 。至於衰老。四大羸臞。識亦不
T17n0796_p0742b15║   明。六 情減少。現居一 世 。變易無常。不如其
T17n0796_p0742b16║   故。生所習見。老如忘之 。況更異世 。陰胎繫
T17n0796_p0742b17║   蔽。未得道意。癡行惑穢。欲見意識往來。面相
T17n0796_p0742b18║   反報。不可得也。人無道行。而望見知宿命之
T17n0796_p0742b19║   事 。譬如闇夜貫針。水中求火。終無見得。汝諸
T17n0796_p0742b20║   弟子。當勤 行經戒。深思生死。本從何 來。終歸
T17n0796_p0742b21║   何 所。何 因往來。所緣何 等。諦如思惟空無之
T17n0796_p0742b22║   法。得淨結除所疑自解。佛說經竟。見正等五
T17n0796_p0742b23║   百人。及諸優 婆塞。悉得須陀洹。諸菩薩皆得
T17n0796_p0742b24║   不傾 迴三昧。各起遶佛三匝。頭面著地。作禮
T17n0796_p0742b25║   畢竟。悉從佛俱 還精舍。
T17n0796_p0742b26║   佛說見正經(亦名生死變識經)

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