Dầu mưa bằng tiền vàng, Các dục khó thỏa mãn. Dục đắng nhiều ngọt ít, Biết vậy là bậc trí.Kinh Pháp cú (Kệ số 186)
Người biết xấu hổ thì mới làm được điều lành. Kẻ không biết xấu hổ chẳng khác chi loài cầm thú.Kinh Lời dạy cuối cùng
Hãy tự mình làm những điều mình khuyên dạy người khác. Kinh Pháp cú
Ai sống một trăm năm, lười nhác không tinh tấn, tốt hơn sống một ngày, tinh tấn tận sức mình.Kinh Pháp cú (Kệ số 112)
Người nhiều lòng tham giống như cầm đuốc đi ngược gió, thế nào cũng bị lửa táp vào tay. Kinh Bốn mươi hai chương
Chiến thắng hàng ngàn quân địch cũng không bằng tự thắng được mình. Kinh Pháp cú
Cái hại của sự nóng giận là phá hoại các pháp lành, làm mất danh tiếng tốt, khiến cho đời này và đời sau chẳng ai muốn gặp gỡ mình.Kinh Lời dạy cuối cùng
Kẻ hung dữ hại người cũng như ngửa mặt lên trời mà phun nước bọt. Nước bọt ấy chẳng lên đến trời, lại rơi xuống chính mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Ý dẫn đầu các pháp, ý làm chủ, ý tạo; nếu với ý ô nhiễm, nói lên hay hành động, khổ não bước theo sau, như xe, chân vật kéo.Kinh Pháp Cú (Kệ số 1)
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê. Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hènKinh Pháp cú (Kệ số 29)

  1. Trang chủ
  2. Kinh Bắc truyền
  3. Phật Thuyết Đại Thừa Bồ Tát Tạng Chánh Pháp Kinh [佛說大乘菩薩藏正法經]
  4. Nguyên bản Hán văn quyển số 13

Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Phật Thuyết Đại Thừa Bồ Tát Tạng Chánh Pháp Kinh [佛說大乘菩薩藏正法經] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 13 »»

Phật Thuyết Đại Thừa Bồ Tát Tạng Chánh Pháp Kinh [佛說大乘菩薩藏正法經] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 13

Donate


Tải file RTF (3.019 chữ) » Phiên âm Hán Việt » Càn Long (PDF, 0.25 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.35 MB)

Chọn dữ liệu để xem đối chiếu song song:

ctronic
Tripitaka V1.28, Normalized Version =========================================================================
T11n0316_p0809c07║   
T11n0316_p0809c08║   
T11n0316_p0809c09║   佛說大乘菩薩藏正法經卷第
T11n0316_p0809c10║   十三
T11n0316_p0809c11║   
T11n0316_p0809c12║   　　　　西天譯經三藏朝散大夫
T11n0316_p0809c13║   　　　　試光 祿卿傳梵大師賜紫
T11n0316_p0809c14║   　　　　沙門臣法護等奉　詔譯
T11n0316_p0809c15║   如來不思議品第四之 七
T11n0316_p0809c16║   復次舍利 子。云 何 名為如來四無所畏不可
T11n0316_p0809c17║   思議。諸住 信 菩薩。應發淨信 超越分別 離諸
T11n0316_p0809c18║   疑惑。乃至發希有想。舍利 子。如來無所畏
T11n0316_p0809c19║   法。其有四種。如來由具 四無畏故了 知勝處。
T11n0316_p0809c20║   於大眾中能獅子吼轉妙梵輪。餘諸沙門婆
T11n0316_p0809c21║   羅門悉不能轉。一 切世 間天人魔梵。無與如
T11n0316_p0809c22║   來同其法者。舍利 子。何 等是為四無所畏。一
T11n0316_p0809c23║   者一 切智無畏。謂佛如來已能圓具 無上勝
T11n0316_p0809c24║   智。於大眾中作如是言。我成無上正等正覺。
T11n0316_p0809c25║   此法唯佛自所證知。餘諸天人世 間。不能與
T11n0316_p0809c26║   佛同其法語。如來以 此法故成等正覺。云 何
T11n0316_p0809c27║   說名如來成等正覺。謂佛如來以 一 切法平
T11n0316_p0809c28║   等故。而成正覺。於諸法中無高無下。若異生
T11n0316_p0809c29║   法。若聖人法。若諸佛法。若有學法。若無學
T11n0316_p0810a01║   法。若緣覺法。若菩薩法。若世 間法。若出世
T11n0316_p0810a02║   間法。若有罪法。若無罪法。若有漏法。若無漏
T11n0316_p0810a03║   法若有為法。若無為法。於如是等一 切法中。
T11n0316_p0810a04║   如來悉平等故。此名如來現成正覺。此中云
T11n0316_p0810a05║   何 名為平等。謂空平等見自性故。無相平等
T11n0316_p0810a06║   相自性故。無願平等三界自性故。無生平等
T11n0316_p0810a07║   生自性故。無作平等作自性故。無起平等起
T11n0316_p0810a08║   自性故。無含藏平等含藏自性故。如所說平
T11n0316_p0810a09║   等三世 自性故。明解脫平等無明有愛自性
T11n0316_p0810a10║   故。涅槃平等諸行自性故。舍利 子。以 如是等
T11n0316_p0810a11║   諸法平等。是故如來現成正覺。如來於大眾
T11n0316_p0810a12║   中。得無所畏。以 如是法教示眾會。令諸眾會
T11n0316_p0810a13║   咸生歡喜。身得喜故心極信 順。復令眾會適
T11n0316_p0810a14║   悅快樂。如來大悲相應具 真實故。平等性故。
T11n0316_p0810a15║   如實性故。無異性故。無種類性故。無所觀性
T11n0316_p0810a16║   故。無生性故。無離性故。無所取性故。如來
T11n0316_p0810a17║   所具 無畏法中。實無少法可取。亦非無取。如
T11n0316_p0810a18║   來無畏法中亦無虛誑。如實故平等。法界平
T11n0316_p0810a19║   等。於是平等法中。普盡一 切世 界。舒坦無礙
T11n0316_p0810a20║   如來如實之 法。甚深微妙難解難知。如來起
T11n0316_p0810a21║   大悲心。即以 是法起種種方便 。為諸眾生。廣
T11n0316_p0810a22║   大宣說聖出離法。能盡諸苦。如來以 大願力 。
T11n0316_p0810a23║   一 切眾生無師範者。為作師範。未成正覺者。
T11n0316_p0810a24║   令成正覺。所有一 切眾生。馳流諸境斷見等
T11n0316_p0810a25║   者。如來以 無畏法。悉令清淨。舍利 子。如來
T11n0316_p0810a26║   無所畏法。無邊無際與虛空等。若欲知其虛
T11n0316_p0810a27║   空邊際。即知如來無畏邊際。諸住 信 菩薩聞
T11n0316_p0810a28║   是法已。應生淨信 超越分別 離諸疑惑。乃至
T11n0316_p0810a29║   發希有想。此說是名如來第一 無畏。
T11n0316_p0810b01║   復次舍利 子。二 者漏盡無畏。謂佛如來具 足
T11n0316_p0810b02║   無上勝智。於大眾中作如是言。我盡諸漏得
T11n0316_p0810b03║   無所畏。而彼一 切天人世 間。無能與佛同法
T11n0316_p0810b04║   語者。此復云 何 如來已盡諸漏。謂佛如來欲
T11n0316_p0810b05║   漏已盡。心得解脫。斷滅一 切貪行種子。如來
T11n0316_p0810b06║   有漏已盡心得解脫。斷滅一 切瞋行種子。如
T11n0316_p0810b07║   來無明漏已盡心得解脫。斷滅一 切癡行種
T11n0316_p0810b08║   子。如來見漏已盡心得解脫。斷滅一 切煩惱
T11n0316_p0810b09║   所行種子。此等是名如來諸漏已盡。如是所
T11n0316_p0810b10║   說皆世 俗 所成非勝義諦。勝義諦者謂最上
T11n0316_p0810b11║   聖智慧中。若知若斷若修 若證。而無少法可
T11n0316_p0810b12║   住 。何 以 故。如所說盡。彼實知。若諸眾生修
T11n0316_p0810b13║   出離行。如來悉如實知。又舍利 子。如來如實
T11n0316_p0810b14║   了 知眼界色界眼識界。云 何 能知。謂佛了 知
T11n0316_p0810b15║   內空外空內外空故。乃至意界法界意識界
T11n0316_p0810b16║   悉如實知。云 何 能知。謂佛了 知內空外空內
T11n0316_p0810b17║   外空故。又舍利 子。如來了 知地界水界火界
T11n0316_p0810b18║   風界及虛空界。悉如實知。云 何 能知。謂如虛
T11n0316_p0810b19║   空故亦然了 知。如來悉知欲界色界及無色
T11n0316_p0810b20║   界分別 所起。知有為界是造作相。知無為界
T11n0316_p0810b21║   是無造作相。知雜染界是客塵煩惱相。知清
T11n0316_p0810b22║   淨界是自性明亮相。知諸行界是不如理作
T11n0316_p0810b23║   意無明相。知涅槃界是如理作意明智相。
T11n0316_p0810b24║   又舍利 子。若諸界依止。諸界安住 。諸界隨順。
T11n0316_p0810b25║   諸界建立。諸界作用。諸界意趣。諸界寂定。
T11n0316_p0810b26║   諸界住 著。如來一 一 如實了 知。隨所知已即
T11n0316_p0810b27║   為說法。舍利 子。此是如來種種界智力 。如是
T11n0316_p0810b28║   勝力 無有邊際。若諸住 信 菩薩於佛如來如
T11n0316_p0810b29║   是智力 。聞已淨信 。超越分別 離諸疑惑。後復
T11n0316_p0810c01║   生起身喜心喜適悅之 相。發希有想。
T11n0316_p0810c02║   如來無畏邊際。諸住 信 菩薩聞是法已。應生
T11n0316_p0810c03║   淨信 超越分別 離諸疑惑。乃至發希有想。此
T11n0316_p0810c04║   說是名如來第二 無所畏法。如來由具 無所
T11n0316_p0810c05║   畏故。一 切天人世 間。無與如來同其法者。
T11n0316_p0810c06║   復次舍利 子。三者說障道無畏。謂佛如來具
T11n0316_p0810c07║   足無上勝智。於大眾中作如是言。我說諸障
T11n0316_p0810c08║   道法能障聖道。乃至一 切天人世 間。無能與
T11n0316_p0810c09║   佛同法語者。云 何 名為障道之 法。有其一 法
T11n0316_p0810c10║   能障聖道。何 等為一 。謂諸眾生心不清淨。二
T11n0316_p0810c11║   法能障聖道。謂無慚無愧。三法能障聖道。謂
T11n0316_p0810c12║   身惡作語惡作意惡作。四法能障聖道。其四
T11n0316_p0810c13║   種法皆墮惡趣。謂貪欲當墮惡趣。瞋恚當墮
T11n0316_p0810c14║   惡趣。愚癡當墮惡趣。怖畏當墮惡趣。五 法能
T11n0316_p0810c15║   障聖道。謂殺生偷 盜邪染妄語飲酒。六 法能
T11n0316_p0810c16║   障聖道。謂不尊重佛。不尊重法。不尊重僧 不
T11n0316_p0810c17║   尊重戒學。不尊重定學。不尊重修 頭陀行者。
T11n0316_p0810c18║   七法能障聖道。謂慢過慢慢過慢。我慢邪慢。
T11n0316_p0810c19║   增上慢卑慢。八 法能障聖道。謂邪見邪思惟。
T11n0316_p0810c20║   邪語邪業。邪命邪勤 。邪念邪定。九法能障聖
T11n0316_p0810c21║   道。謂於我身作無義利 。生起害心。已作現作
T11n0316_p0810c22║   當作。於我所愛作無義利 。生起害心。已作現
T11n0316_p0810c23║   作當作。於我非愛作無義利 。生起害心。已作
T11n0316_p0810c24║   現作當作。十法能障聖道。謂殺生偷 盜邪染。
T11n0316_p0810c25║   妄言綺語。兩舌惡口。貪瞋邪見。舍利 子。如是
T11n0316_p0810c26║   等法能障聖道。乃至不如理作意。相應所生
T11n0316_p0810c27║   結使。此法無味。是不可觀是不可行。由顛倒
T11n0316_p0810c28║   勤 行故不出離。生起一 切愛見。取著於身語
T11n0316_p0810c29║   意業。愛著增熾。如味了 知諸法能障聖道。知
T11n0316_p0811a01║   已如實為諸眾生。廣大宣說障道之 法。令諸
T11n0316_p0811a02║   眾生寂止近止。說除斷法普為教示。令諸眾
T11n0316_p0811a03║   會咸生歡喜。身得喜故心極信 順。復令眾會
T11n0316_p0811a04║   適悅快樂。如來大悲相應具 真實。故平等性
T11n0316_p0811a05║   故。如實性故。無異性故。無種類性故。無所觀
T11n0316_p0811a06║   性故。無生性故。無離性故。無所取性故。如
T11n0316_p0811a07║   來所具 無畏法中。實無少法可取。亦非無取。
T11n0316_p0811a08║   如來無畏法中亦無虛誑。如實故平等。法界
T11n0316_p0811a09║   平等。於是平等法中。普盡一 切世 界。舒坦無
T11n0316_p0811a10║   礙。此如是等不可思議無量無數甚深正法。
T11n0316_p0811a11║   如來悉具 足已。大悲之 心所逼切故。為諸眾
T11n0316_p0811a12║   生。說斷障道之 法。普令一 切寂止近止。舍利
T11n0316_p0811a13║   子。如來無所畏法。無邊無際與虛空等。若欲
T11n0316_p0811a14║   知其虛空邊際。即知如來無畏邊際。諸住 信
T11n0316_p0811a15║   菩薩聞是法已。應生淨信 超越分別 離諸疑
T11n0316_p0811a16║   惑。乃至發希有想。此是如來第三無所畏法。
T11n0316_p0811a17║   如來由具 無所畏故。一 切天人世 間。無與如
T11n0316_p0811a18║   來同其法者。復次舍利 子。四者盡苦道無畏。
T11n0316_p0811a19║   謂佛如來具 足無上勝智。於大眾中作如是
T11n0316_p0811a20║   言。我說聖出離法能盡苦道。乃至一 切天人
T11n0316_p0811a21║   世 間。無能與佛同法語者。云 何 名為聖出離
T11n0316_p0811a22║   法能盡苦道。其有一 法。是聖出離道。何 等為
T11n0316_p0811a23║   一 。謂諸眾生心悉清淨。二 法是聖出離道。謂
T11n0316_p0811a24║   奢摩他毘鉢舍那。三法是聖出離道。謂空無
T11n0316_p0811a25║   相無願。四法是聖出離道。謂身念處受念處。
T11n0316_p0811a26║   心念處法念處。五 法是聖出離道。謂信 根精
T11n0316_p0811a27║   進根。念根定根慧根。六 法是聖出離道。謂念
T11n0316_p0811a28║   佛念法念僧 。念戒念施念天。七法是聖出離
T11n0316_p0811a29║   道。謂擇法覺支精進覺支。喜覺支輕安覺支。
T11n0316_p0811b01║   捨覺支念覺支定覺支。八 法是聖出離道。謂
T11n0316_p0811b02║   正見正思惟。正語正業。正命正精進。正念正
T11n0316_p0811b03║   定。九種歡喜根本法。是聖出離道。謂觀喜適
T11n0316_p0811b04║   悅。輕安快樂。等持如實知見。寂靜離染解脫。
T11n0316_p0811b05║   十法是聖出離道。謂遠離殺生。遠離偷 盜。遠
T11n0316_p0811b06║   離邪染。遠離妄言。遠離綺語。遠離兩舌。遠離
T11n0316_p0811b07║   惡口。遠離貪欲。遠離瞋恚。能具 正見。舍利 子。
T11n0316_p0811b08║   如是所說諸聖出離法。能盡苦道。乃至諸善
T11n0316_p0811b09║   菩提分法。戒蘊相應。定蘊相應。慧蘊相應。解
T11n0316_p0811b10║   脫蘊相應。解脫知見蘊相應。四聖諦法相應。
T11n0316_p0811b11║   此等所說。皆名聖出離道。復有聖出離道。謂
T11n0316_p0811b12║   正所行。此正所行。彼即無法可行。亦非無行。
T11n0316_p0811b13║   無入 無出。無取無捨。何 以 故。若已行。若當
T11n0316_p0811b14║   行。二 法皆離彼一 切法。無二 亦然。此如實知
T11n0316_p0811b15║   見。是聖出離道。如來於此聖出離道。自了 知
T11n0316_p0811b16║   已。為諸眾生廣大宣說。令諸眾會咸生歡喜。
T11n0316_p0811b17║   身得喜故心極信 順。復令眾會適悅快樂。如
T11n0316_p0811b18║   來大悲相應具 真實故。平等性故。如實性故。
T11n0316_p0811b19║   無異性故。無種類性故。無所觀性故。無生性
T11n0316_p0811b20║   故。無離性故。無所取性故。如來所具 無畏法
T11n0316_p0811b21║   中。實無少法可取。亦非無取。如來無畏法中
T11n0316_p0811b22║   亦無虛誑。如實故平等。法界平等。於是平等
T11n0316_p0811b23║   法中。普盡一 切世 界。舒坦無礙。此如是等不
T11n0316_p0811b24║   可思議無量無數甚深正法。如來悉具 足已。
T11n0316_p0811b25║   大悲之 心所逼切故。為諸眾生。廣大宣說聖
T11n0316_p0811b26║   出離法。令諸眾生咸悉覺了 盡苦邊際。舍利
T11n0316_p0811b27║   子。此是如來第四無所畏法。如來由具 四無
T11n0316_p0811b28║   所畏故。了 知勝處。於大眾中作獅子吼。轉妙
T11n0316_p0811b29║   梵輪。餘諸沙門婆羅門悉不能轉。乃至一 切
T11n0316_p0811c01║   世 間天人魔梵。無與如來同其法者。舍利 子。
T11n0316_p0811c02║   如來如是四無所畏。無邊無際與虛空等。若
T11n0316_p0811c03║   欲知其虛空邊際。即知如來無畏邊際。諸住
T11n0316_p0811c04║   信 菩薩得聞如來如是不可思議無畏之 法。
T11n0316_p0811c05║   應生淨信 超越分別 離諸疑惑。後復生起身
T11n0316_p0811c06║   喜心喜。發希有想。
T11n0316_p0811c07║   爾時世 尊。重明斯義。說伽 陀曰。
T11n0316_p0811c08║   　彼一 切法皆平等　　佛自然智隨覺了
T11n0316_p0811c09║   　由是現證佛菩提　　如來平等普觀視
T11n0316_p0811c10║   　世 間一 切異生法　　與諸佛法悉平等
T11n0316_p0811c11║   　有學無學諸法門　　及緣覺法亦如是
T11n0316_p0811c12║   　所有世 間一 切法　　及彼出世 勝法門
T11n0316_p0811c13║   　善惡無動 法亦然　　與涅盤道皆同等
T11n0316_p0811c14║   　所有空法無相法　　彼無願法亦復然
T11n0316_p0811c15║   　無生無作諸法中　　如來平等同觀照
T11n0316_p0811c16║   　此平等法了 知已　　佛為眾生廣宣說
T11n0316_p0811c17║   　化眾生歸解脫門　　牟尼第一 無所畏
T11n0316_p0811c18║   　解脫世 間三種法　　為眾生說解脫門
T11n0316_p0811c19║   　佛大無畏人中尊　　此名第二 無畏法
T11n0316_p0811c20║   　雖知諸佛演正法　　何 故親近不解脫
T11n0316_p0811c21║   　心不清淨慚愧無　　由斯一 二 為障礙
T11n0316_p0811c22║   　復由身語意三業　　不遵戒法而惡作
T11n0316_p0811c23║   　貪瞋癡怖起四愆　　彼諸殺害并偷 盜
T11n0316_p0811c24║   　邪染妄言飲酒五 　　六 不尊重七慢生
T11n0316_p0811c25║   　八 種邪法旋復興　　彼九惱處多過失
T11n0316_p0811c26║   　後起十種不善業　　於解脫道為障礙
T11n0316_p0811c27║   　深固作意不了 知　　為癡暗道所覆蔽
T11n0316_p0811c28║   　取著虛妄及迷醉　　顛倒勤 行了 知已
T11n0316_p0811c29║   　乃復親近正法門　　此名第三無畏法
T11n0316_p0812a01║   　清淨法門無限量　　近正法故證菩提
T11n0316_p0812a02║   　唯佛智知寂靜門　　知已廣施甘露法
T11n0316_p0812a03║   　佛最稱讚菩提分　　乃至廣多諸善法
T11n0316_p0812a04║   　習近故為解脫門　　佛十力 尊善宣說
T11n0316_p0812a05║   　深固勤 行離諸染　　於其善法悉相應
T11n0316_p0812a06║   　是法非法無著心　　寂靜解脫離憂怖
T11n0316_p0812a07║   　如實了 知諸善法　　如空寥廓而無礙
T11n0316_p0812a08║   　無執著法亦復然　　彼能出離三有海
T11n0316_p0812a09║   　三有海中迷著者　　十方尊說業所生
T11n0316_p0812a10║   　佛令解脫悲愍心　　四無畏法虛空等
T11n0316_p0812a11║   舍利 子。如是所說如來四無畏法不可思議。
T11n0316_p0812a12║   諸住 信 菩薩聞是法已。應生淨信 超越分別
T11n0316_p0812a13║   離諸疑惑。乃至發希有想。
T11n0316_p0812a14║   佛說大乘菩薩藏正法經卷第十三
T11n0316_p0812a15║   　即無生無生即無盡。於畢竟盡中無所對
T11n0316_p0812a16║   　治此說名盡。如所說盡。亦復無有盡法可
T11n0316_p0812a17║   　盡。即是無為。無為即無滅無住 。若說有生
T11n0316_p0812a18║   　如來即無生。法性常住 法界常住 。諸法亦
T11n0316_p0812a19║   　復隨智所行。然其所行悉無所行。亦非無
T11n0316_p0812a20║   　行。亦復無漏法可得雖復如是。如來安住
T11n0316_p0812a21║   　大悲心已。亦為眾生廣大宣說。斷除諸漏
T11n0316_p0812a22║   　之 法。如來於大眾中得無所畏。以 如是法
T11n0316_p0812a23║   　教示眾會。令諸眾會咸生歡喜。身得喜故
T11n0316_p0812a24║   　心極信 順。復令眾會適悅快樂。如來大悲
T11n0316_p0812a25║   　相應具 真實故。平等性故。如實性故。無異
T11n0316_p0812a26║   　性故。無種類性故。無所觀性故。無生性故。
T11n0316_p0812a27║   　無離性故。無所取性故。如來所具 無畏法
T11n0316_p0812a28║   　中。實無少法可取。亦非無取。如來無畏法
T11n0316_p0812a29║   　中亦無虛誑。如實故。平等法界平等。於是
T11n0316_p0812b01║   　平等法中。普盡一 切世 界。舒坦無礙。此如
T11n0316_p0812b02║   　是等不可思議無量無數甚深正法。如來
T11n0316_p0812b03║   　悉具 足已。大悲之 心所逼切故。為諸眾生
T11n0316_p0812b04║   　廣大宣說如是之 法。舍利 子。如來無所畏
T11n0316_p0812b05║   　法無邊無際與虛空等。若欲知其虛空邊
T11n0316_p0812b06║   　際。即知。

    « Xem quyển trước «      « Kinh này có tổng cộng 40 quyển »       » Xem quyển tiếp theo »


Tải về dạng file RTF (3.019 chữ)

_______________

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH




Tổng quan về các pháp môn trong Phật giáo Tây Tạng


Cảm tạ xứ Đức


Giải thích Kinh Địa Tạng


Ai vào địa ngục

Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.

XEM TRANG GIỚI THIỆU.


Donate

Quý vị đang truy cập từ IP 3.145.63.131 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.

Ghi danh hoặc đăng nhập