ersion, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T15n0637_p0518b01║   
T15n0637_p0518b02║   　　No. 637 [No. 636]
T15n0637_p0518b03║   佛說寶如來三昧經卷上
T15n0637_p0518b04║   
T15n0637_p0518b05║   　　　　東晉天竺三藏祇多蜜譯
T15n0637_p0518b06║   聞如是。一 時佛在羅閱祇竹園中。時與千二
T15n0637_p0518b07║   百五 十比丘僧 。菩薩有九十億 人。悉皆如文
T15n0637_p0518b08║   殊師利 。是時羅閱國及竹園四面廣縱。上到
T15n0637_p0518b09║   三十六 天。下到 無極佛剎地。悉生文陀般
T15n0637_p0518b10║   華。悉有九十萬億 種種色。各各異非世 之
T15n0637_p0518b11║   明。一 華有百萬葉。葉上悉有一 怛薩阿竭。悉
T15n0637_p0518b12║   有交絡萬寶之 蓋。一 蓋之 上各各有萬種之
T15n0637_p0518b13║   音樂聲相娛樂。一 佛前 各各有一 菩薩。如文
T15n0637_p0518b14║   殊師利 菩薩等問事 。是時竹園地悉平等。如
T15n0637_p0518b15║   三彌佛剎。是三千日月諸佛境界。光 明悉蔽
T15n0637_p0518b16║   隱無有明。一 時諸佛境界諸大泥犁。毒痛勤 苦
T15n0637_p0518b17║   悉為不行皆得安隱。百日悉得見十方佛。當
T15n0637_p0518b18║   是時禽獸飛鳥。悉百日不飯食。但 聽法味耳。
T15n0637_p0518b19║   不自知是眾生亦復見佛。爾時羅閱國中人
T15n0637_p0518b20║   民。悉百日無復食五 味者。悉以 法作味。皆發
T15n0637_p0518b21║   阿耨多羅三耶三菩提心。三千大千佛境界
T15n0637_p0518b22║   樹木自有音樂。自復相娛樂。是時竹園化作
T15n0637_p0518b23║   水池。池中有十萬種蓮華大如小山。一 華有
T15n0637_p0518b24║   四十萬葉。葉上悉有交露師子座。一 座上各
T15n0637_p0518b25║   各有一 菩薩。如文殊師利 。一 座前 各各有天
T15n0637_p0518b26║   侍 菩薩。交露帳間各各有萬種音樂相娛樂。
T15n0637_p0518b27║   千歲枯死樹悉為生華。三千大千佛剎諸樹。
T15n0637_p0518b28║   悉為屈枝四面相向。是時竹園佛教導處。女
T15n0637_p0518b29║   人悉化為男子。無有愛欲悉得法眼。佛爾時
T15n0637_p0518c01║   為廣大現寶如來三昧。即動 九億 萬佛剎土。
T15n0637_p0518c02║   爾時三昧都無所捨。有東方無極佛剎土。遣
T15n0637_p0518c03║   無數菩薩悉如如來等。各各自持無形之 華。
T15n0637_p0518c04║   十萬種異色之 華。來到 竹園。為正覺作禮。以
T15n0637_p0518c05║   華散正覺上却就坐。復有南方無極佛國土。
T15n0637_p0518c06║   復遣無數菩薩悉如如來。各各持二 十萬種
T15n0637_p0518c07║   華。來到 竹園中。為正覺作禮。以 華散正覺
T15n0637_p0518c08║   上却坐。復有西方無極佛。復各各遣無數菩
T15n0637_p0518c09║   薩。悉如如來等。各各復持三十萬種異色華。
T15n0637_p0518c10║   來到 竹園。為正覺作禮。以 華散眾會上却坐。
T15n0637_p0518c11║   復有北方無極佛剎。亦復遣無數菩薩。悉如
T15n0637_p0518c12║   如來等。各各復持異色四十萬種之 華來到
T15n0637_p0518c13║   竹園。為正覺作禮。以 華散眾會上却坐。復
T15n0637_p0518c14║   有東角佛剎。復遣無數菩薩。悉如如來等。各
T15n0637_p0518c15║   各持無形華。來到 竹園。為正覺作禮。以 華散
T15n0637_p0518c16║   佛及眾會上却坐。復有南角佛剎。亦復遣無
T15n0637_p0518c17║   數菩薩。悉如如來等。各各持無想欲之 華。來
T15n0637_p0518c18║   到 竹園。為正覺作禮。以 華散正覺及大會却
T15n0637_p0518c19║   坐。復有西角無數佛剎。復遣無數菩薩。悉如
T15n0637_p0518c20║   如來等。各各持無響之 華。來到 竹園。為正覺
T15n0637_p0518c21║   作禮。以 華散佛及大會却坐。復有北角無極
T15n0637_p0518c22║   佛剎。遣無數菩薩。悉如如來等。各各持文尼
T15n0637_p0518c23║   之 華。來到 竹園。為佛作禮。以 華散佛上及眾
T15n0637_p0518c24║   會却坐。復有上方無極佛剎。各各復遣無數
T15n0637_p0518c25║   菩薩悉如如來等。各各持亂 色之 華。來到 竹
T15n0637_p0518c26║   園。為正覺作禮。以 華散正覺及大會却坐。下
T15n0637_p0518c27║   方無數佛剎。各各遣無數菩薩。悉如如來
T15n0637_p0518c28║   等。各各持諸妙華。來到 竹園。為正覺作禮
T15n0637_p0518c29║   以 花散正覺及大會却坐。上方諸天宿命。功
T15n0637_p0519a01║   德甚尊。遇佛大會曠大寶如來三昧。各各自
T15n0637_p0519a02║   莊嚴。天上諸天子。皆令初 發意。梵天將無數
T15n0637_p0519a03║   天。各各持天香天華。梵多會天復將無數天。
T15n0637_p0519a04║   各各持天上雜華香。遍淨天持非世 間名華。
T15n0637_p0519a05║   諸尊天盡持天上伎 樂。在虛空中立樂之 。三
T15n0637_p0519a06║   千大千悉以 法音。晝夜百日如是受之 。來到
T15n0637_p0519a07║   竹園為佛作禮。愛欲天子復將無數天子。各
T15n0637_p0519a08║   各持天伎 樂。來到 竹園為佛作禮。於虛空中
T15n0637_p0519a09║   娛樂諸天。迦翼天上諸天持千萬種雜香。以
T15n0637_p0519a10║   散佛上及諸菩薩上。為佛作禮。盡天上諸天。
T15n0637_p0519a11║   悉來會竹園中。上到 三十六 天。中間無缺。悉
T15n0637_p0519a12║   諸天子諸大龍王。各各復將無數官屬。持世
T15n0637_p0519a13║   間人所不能得華以 雨竹園。諸阿須倫王各
T15n0637_p0519a14║   各復將無數官屬。各各持雜華。以 雨佛上及
T15n0637_p0519a15║   諸菩薩上。諸迦樓羅。各各復將無數官屬。
T15n0637_p0519a16║   來到 竹園。諸真陀羅。各各復將無數官屬。來
T15n0637_p0519a17║   到 竹園。諸摩睺勒 。復將官屬來到 竹園。佛爾
T15n0637_p0519a18║   時現寶如來三昧。即動 九億 萬佛剎。舍利 弗
T15n0637_p0519a19║   見地大動 。舍利 弗白佛言。今諸遠方菩薩諸
T15n0637_p0519a20║   天人民悉會。上到 三十六 天地為大動 。是
T15n0637_p0519a21║   何 等應。佛告舍利 弗。無應之 應是其應。舍
T15n0637_p0519a22║   利 弗復白天中天言。無應之 應是何 應是何
T15n0637_p0519a23║   等。佛告舍利 弗。若疑不斷若往到 寶如來
T15n0637_p0519a24║   菩薩所。舍利 弗正衣服禮如來若干過。叉手
T15n0637_p0519a25║   白如來言。今日諸十方。上到 三十六 天。百
T15n0637_p0519a26║   千億 佛剎菩薩悉會。何 等之 應。願如來說之 。
T15n0637_p0519a27║   如來謂舍利 弗言。若阿羅漢本疑大重故來
T15n0637_p0519a28║   解耶。如來菩薩言。舍利 弗。若常有想。想者
T15n0637_p0519a29║   非盡之 作。無想無作。是故寶法如來告舍利
T15n0637_p0519b01║   弗。我初 發意時。與三十六 億 人求菩薩道。正
T15n0637_p0519b02║   覺時亦在其中。一 切悉起我不作。諸悉作我
T15n0637_p0519b03║   不念空。法悉無我無求生死。生死無道無有
T15n0637_p0519b04║   斷者。虛空無主 。我非所有現法。譬若野馬無
T15n0637_p0519b05║   相起作。持是作法滅行求願。想欲得是為懷
T15n0637_p0519b06║   重者。罪之 明。自言得道起想罪想。壞滅諸
T15n0637_p0519b07║   慧求得三尊。從是作想取泥洹。疑盡滅身。然
T15n0637_p0519b08║   生死不斷。言得泥洹羅漢。譬如命盡之 人其
T15n0637_p0519b09║   身在床。一 時得聞須臾休息。命盡猶不離於
T15n0637_p0519b10║   身。羅漢辟支佛自得禪。是非大積疑耶。如來
T15n0637_p0519b11║   謂舍利 弗。佛所問乃爾。如來謂舍利 弗言。若
T15n0637_p0519b12║   當見龍欲作雨起雲時不。舍利 弗言見之 。四
T15n0637_p0519b13║   面不知雲所從來。何 況菩薩從第九以 下。悉
T15n0637_p0519b14║   得逮六 萬三昧。何 道菩薩所從來處。舍利 弗
T15n0637_p0519b15║   白如來言。解慧如是心意疑結。今悉破壞都
T15n0637_p0519b16║   無復有疑根。但 學本不得。善知識相得。今
T15n0637_p0519b17║   故斷滅我意。令我不脫法輪。令我疑根不絕
T15n0637_p0519b18║   耳。今我聞尊法無所益。譬如為百鳥作音樂
T15n0637_p0519b19║   會無有聽受知者。如是但 當為坐中新發意
T15n0637_p0519b20║   諸摩訶薩故。令大會諸天及人。得聞是尊三
T15n0637_p0519b21║   昧。何 一 巍巍乃爾。但 當親近尊。但 我前 世
T15n0637_p0519b22║   不與善知識相得故。令我不得見是三昧如
T15n0637_p0519b23║   來慧。如是心意所疑今散解。譬如冥 處須臾
T15n0637_p0519b24║   以 火明之 。火滅冥 復在處。今我聞之 如是。舍
T15n0637_p0519b25║   利 弗叉手白如來言。今乞得作八 千里大火。
T15n0637_p0519b26║   上到 三十六 天。持我身置其中億 萬劫 。後出
T15n0637_p0519b27║   復入 三惡道。為天下人所噉食數千億 劫 。後
T15n0637_p0519b28║   生作人如奴事 大夫。求善知識相得。求我心
T15n0637_p0519b29║   中所願可得不。實如來言。大火上至三十六
T15n0637_p0519c01║   天。尚可澆滅。若本發意微薄功 德無厚覺本。
T15n0637_p0519c02║   不得薩云 若。不得漚和拘舍羅。不得善知
T15n0637_p0519c03║   識。故不致是耳。舍利 弗問事 竟還坐。如來
T15n0637_p0519c04║   正衣服。為正覺作禮。願欲有所問。佛言。善
T15n0637_p0519c05║   哉善哉。當問如來。白佛言。諸法無主 。誰為
T15n0637_p0519c06║   成薩云 若者。誰為成正覺者。誰為成阿羅
T15n0637_p0519c07║   漢辟支佛者。願怛薩阿竭。當為坐中諸摩訶
T15n0637_p0519c08║   薩分別 其決。佛言。善哉善哉。如來乃欲決
T15n0637_p0519c09║   斷十方大生死根。若有善男子善女人。欲使
T15n0637_p0519c10║   發阿耨多羅三耶三菩提心。當行九法寶。何
T15n0637_p0519c11║   等為九法寶。一 者見諸天無有處但 有名耳。
T15n0637_p0519c12║   二 寶者世 間人民但 有字耳。三寶者五 道勤
T15n0637_p0519c13║   苦但 有苦習耳。四寶者水火風地但 有戲耳。
T15n0637_p0519c14║   五 者當來過去現在如芭蕉無想。六 者現生
T15n0637_p0519c15║   死無本際也。七者觀諸三昧寂然無有往來
T15n0637_p0519c16║   者也。八 者當觀三千大千日月諸佛剎土。見
T15n0637_p0519c17║   之 了 無得三昧者。九者見三千大千日月中
T15n0637_p0519c18║   人民蠕動 。悉欲度之 令與佛等。佛告如來。
T15n0637_p0519c19║   得是無作之 想者。即可決斷十方之 大想。如
T15n0637_p0519c20║   來復白正覺言。諸法不以 想見知之 。當作何
T15n0637_p0519c21║   等住 得無所住 法。佛言。諸法無住 是即為想
T15n0637_p0519c22║   無起之 念。是亦復為想非想非道。亦復為想
T15n0637_p0519c23║   斷求之 作。如來白天中天言。當作何 緣度眾
T15n0637_p0519c24║   欲。佛言。善哉善哉。如來所問乃爾故。非羅漢
T15n0637_p0519c25║   辟支佛所及者。眾欲無垢。眾欲無過度。眾
T15n0637_p0519c26║   欲無主 。眾欲無往來者。眾欲如虛空無有能
T15n0637_p0519c27║   蔽隱者。與泥洹等與無名等。如來問事 竟為
T15n0637_p0519c28║   天中天作禮却坐。般施白佛言。今日大會菩
T15n0637_p0519c29║   薩欲於佛樹。欲得無所從生處立。欲得莊嚴
T15n0637_p0520a01║   千億 佛剎土。欲得教授十方。悉使十方諸佛
T15n0637_p0520a02║   剎土。各如今日會竹園中時。佛言。善哉善
T15n0637_p0520a03║   哉。般施菩薩所問甚深甚深。佛語般施菩薩
T15n0637_p0520a04║   言。欲得使十方大會欲坐於佛樹。欲得無所
T15n0637_p0520a05║   從生處立。欲得莊嚴諸佛剎土。欲得教受
T15n0637_p0520a06║   十方。悉使諸佛剎土。各自會如今日會竹園
T15n0637_p0520a07║   中時者。當行八 直。一 者直無名之 響。二 者直
T15n0637_p0520a08║   無名之 聲。三者直觀十方佛剎土無有二 。四
T15n0637_p0520a09║   者見三千大千剎土。直之 法皆同無相離
T15n0637_p0520a10║   者。五 者直觀十方一 切欲令與佛等。六 者直
T15n0637_p0520a11║   於法無作形。見一 切不生死者。七者所見直
T15n0637_p0520a12║   悉入 諸三昧。藏於無住 相報之 想。八 者直見
T15n0637_p0520a13║   十方佛。泥洹不泥洹亦復悉等。是為八 直。法
T15n0637_p0520a14║   行菩薩從是疾得無所從生法。從是得教授
T15n0637_p0520a15║   諸佛剎土。從是疾得大會竹園如今日會時。
T15n0637_p0520a16║   如來復白正覺言。今日遠方悉來會竹園。悉
T15n0637_p0520a17║   得見佛如其處是。歡喜不食若干日。各各自
T15n0637_p0520a18║   是諸菩薩諸天及人民皆得見佛。皆見諸三
T15n0637_p0520a19║   昧。是其本願所致耶。佛當為新發意摩訶薩
T15n0637_p0520a20║   解說如是。
T15n0637_p0520a21║   佛言。善哉善哉。如來所問甚深。悉欲為諸
T15n0637_p0520a22║   來會菩薩。新發意諸天人民。作橋樑如是。佛
T15n0637_p0520a23║   語如來。是今日諸菩薩摩訶薩。諸天人民大
T15n0637_p0520a24║   龍王諸鬼神王。悉來會竹園者。皆聞見諸
T15n0637_p0520a25║   三昧。亦非本願。亦不離於本願。所行常精進
T15n0637_p0520a26║   不失諸三昧不失善知識世 世 遠眾事 寂然不
T15n0637_p0520a27║   數會。但 願是三昧。今故以 寶精泥洹珠。以
T15n0637_p0520a28║   雨大會耳。如來白正覺言。今會有新發意摩
T15n0637_p0520a29║   訶薩。欲行是三昧。當何 以 致之 。佛言如來。所
T15n0637_p0520b01║   問甚快。若新發意摩訶薩欲行是三昧。當行
T15n0637_p0520b02║   八 法寶。何 等為八 法寶。一 者即於佛前 是三
T15n0637_p0520b03║   昧。是為一 法寶。二 法寶者供 養十方諸羅漢。
T15n0637_p0520b04║   從其相隨億 億 萬劫 。一 時聞是即解親近尊。
T15n0637_p0520b05║   三昧不遠。是為二 法寶。三者供 養舍利 從上
T15n0637_p0520b06║   至三十六 天。中無空缺無益一 時也。轉意作
T15n0637_p0520b07║   行即向慧問。是為三法寶。四法寶者得四無
T15n0637_p0520b08║   所畏。不與十方於生死無所遠離。是為四
T15n0637_p0520b09║   法寶。五 法寶者菩薩見五 道勤 苦。心意欲悉
T15n0637_p0520b10║   止度之 。以 其身救之 命。不用作勤 劇 趣令
T15n0637_p0520b11║   得佛耳。是為五 法寶。六 法寶者菩薩事 十方
T15n0637_p0520b12║   天下人。常如奴事 大夫。不用作苦貴度之 。
T15n0637_p0520b13║   所以 者何 。知本求無故本無所起故。是六 法
T15n0637_p0520b14║   寶。七法寶者菩薩觀見九十六 種外道。於
T15n0637_p0520b15║   其中覺知之 。欲起想取法住 。是為七法寶。八
T15n0637_p0520b16║   法寶者奉行六 波羅蜜。供 養比丘僧 。供 養億
T15n0637_p0520b17║   萬劫 。不如一 時聞是寶如來三昧。十方當作
T15n0637_p0520b18║   佛者用何 為證。聞是寶如來三昧者。即十方
T15n0637_p0520b19║   人得佛證。若新發意向是三昧。歡喜解是三
T15n0637_p0520b20║   昧者。即是為以 解萬萬三昧。為已得如來
T15n0637_p0520b21║   三昧。是為八 法寶。令行是三昧即可得陀羅
T15n0637_p0520b22║   尼門。如來問事 。竟還坐。佛便 笑。文殊師利
T15n0637_p0520b23║   正衣服頭面著地。叉手為佛作禮。白佛言。佛
T15n0637_p0520b24║   不妄笑。既笑當有意。願佛說之 。佛語文殊師
T15n0637_p0520b25║   利 言。寶如來所從來佛剎。過是九億 萬佛國
T15n0637_p0520b26║   土。其剎名曰諸法自然無厭敢有。善男子善
T15n0637_p0520b27║   女人。往者無有胞生者。無有苦痛生者。無
T15n0637_p0520b28║   恩愛生者。悉於百億 萬雜華香中生即立住 。
T15n0637_p0520b29║   悉有亂 音樂聲朝暮相娛樂。但 以 無作法。但
T15n0637_p0520c01║   以 寂然法為唱樂。若善男子善女人。聞是三
T15n0637_p0520c02║   昧。即却六 百四十劫 。罪盡絕命。即得往生。
T15n0637_p0520c03║   往生者但 以 諸三昧為樂。寶如來剎。無有日
T15n0637_p0520c04║   月光 明。雖有為不現。若有善男子善女人往
T15n0637_p0520c05║   生者。日月光 明星宿明即為現。應是三昧當
T15n0637_p0520c06║   往生者。星宿日月光 明悉為見。十方佛言。今
T15n0637_p0520c07║   日復往生寶如來剎。十方諸菩薩問十方佛。
T15n0637_p0520c08║   何 以 為證。十方佛言。以 星宿日月明見作證。
T15n0637_p0520c09║   羅漢辟支佛其數如是。非諸羅漢辟支佛所
T15n0637_p0520c10║   及知。以 往生其國中。善男子善女人。菩薩
T15n0637_p0520c11║   自知之 耳。我故笑也。須菩提及舍利 弗二 第
T15n0637_p0520c12║   一 賢者。起頭面著地。為正覺作禮。願佛加
T15n0637_p0520c13║   大恩。廣大哀我等。以 佛威神神足與我。我
T15n0637_p0520c14║   等欲到 寶如來剎土諸法自然國。觀須臾復
T15n0637_p0520c15║   還。佛言。善哉善哉。舍利 弗尊。羅漢須菩提
T15n0637_p0520c16║   乘佛威神須臾即到 寶如來菩薩剎。便 復見
T15n0637_p0520c17║   寶如來國中。亦復羅閱竹園如釋迦文佛會
T15n0637_p0520c18║   時也。見東方遣無央數菩薩。見南方無數菩
T15n0637_p0520c19║   薩。十方上至三十六 天會如是。舍利 弗問須
T15n0637_p0520c20║   菩提。怛薩阿竭隨我人來到 是剎也。須菩提
T15n0637_p0520c21║   舍利 弗須臾便 還。到 竹園眾會如故。佛問舍
T15n0637_p0520c22║   利 弗。向觀寶如來國土人民何 類教授幾人。
T15n0637_p0520c23║   須菩提舍利 弗白佛言。觀彼國悉如今日會
T15n0637_p0520c24║   竹園中時也。舍利 弗為佛作禮。佛功 德甚尊。
T15n0637_p0520c25║   今大會諸天人民。得見明乃如是。三彌菩薩
T15n0637_p0520c26║   從坐起。正衣服。頭面著地。為佛作禮。願欲所
T15n0637_p0520c27║   問。佛言。善哉善哉當問。三彌菩薩白佛言。
T15n0637_p0520c28║   無生之 法有想無。未起之 想有識無。泥洹寂
T15n0637_p0520c29║   然有無。泥曰不起有形無形者。在彼間教。
T15n0637_p0521a01║   生死立處。誰是主 者。以 空造空是為主 。三
T15n0637_p0521a02║   彌聞佛解說是事 如是。即時諸天及人八 萬
T15n0637_p0521a03║   六 千人。即得無所從生法忍。即住 虛空中去
T15n0637_p0521a04║   地百六 十丈 。來下為佛作禮。是時三千大
T15n0637_p0521a05║   千日月即復大動 。彌勒 菩薩從坐起。為佛作
T15n0637_p0521a06║   禮。問佛言。向者地大動 。是何 之 應。佛語彌勒
T15n0637_p0521a07║   菩薩言。所以 地大動 者。非但 剎動 。十方諸
T15n0637_p0521a08║   佛剎悉復動 。亦復各各八 萬六 千諸天及人。
T15n0637_p0521a09║   得無所從生法住 。即住 虛空中。如是以 故
T15n0637_p0521a10║   地大動 耳。彌勒 白佛言。何 從致若有發意常
T15n0637_p0521a11║   當六 法。何 等為六 。一 法者知三十六 天。當
T15n0637_p0521a12║   得佛者。未得莂者。我當往莂之 。不與十方天
T15n0637_p0521a13║   下人共知之 。二 法者三千大千日月中。善男
T15n0637_p0521a14║   子善女人當得佛。我悉當往莂之 。不與十方
T15n0637_p0521a15║   天下人共知之 。三法者百千泥犁中人。當得
T15n0637_p0521a16║   佛者。我悉往莂之 。不與十方天下人共知
T15n0637_p0521a17║   之 。四法者十方人絕命當所生處我悉知之 。
T15n0637_p0521a18║   不與十方天下人共知之 。五 法者十方天下
T15n0637_p0521a19║   人命盡我悉知之 。不與十方天下人共知之 。
T15n0637_p0521a20║   六 法者十方諸佛當取泥洹不取泥洹者。不
T15n0637_p0521a21║   與十方天下人共知之 也是為六 法住 。從是
T15n0637_p0521a22║   疾得無所從生法忍。彌勒 菩薩復白佛言。是
T15n0637_p0521a23║   三昧甚尊甚尊。今我欲使來會者悉得是三
T15n0637_p0521a24║   昧。當行何 等法。佛言。當行九法。何 等為九。
T15n0637_p0521a25║   一 法者視諸法悉清淨無邊。二 法者視天悉
T15n0637_p0521a26║   清淨。三法者視諸生死亦清淨無邊。四法者
T15n0637_p0521a27║   視五 道悉清淨。五 法者於欲無所求悉清淨。
T15n0637_p0521a28║   六 法者視三界色悉清淨無有邊。七法者見
T15n0637_p0521a29║   諸泥犁悉清淨無邊。八 法者觀視泥洹悉無
T15n0637_p0521b01║   邊。九法者十方無有舉名者。是為九法。作是
T15n0637_p0521b02║   行者疾得是三昧。彌勒 白佛言。說是如來時。
T15n0637_p0521b03║   即得六 萬三昧。三昧乃有邊幅無如得六 萬
T15n0637_p0521b04║   三昧。是為有邊幅耶。佛言。雖得六 萬三昧
T15n0637_p0521b05║   但 有名耳。不可極盡三昧悉具 足。佛言。三
T15n0637_p0521b06║   昧非但 一 輩。有無念三昧。有離欲三昧。有坐
T15n0637_p0521b07║   聽十方佛三昧。有莊嚴諸佛國土華香三昧。
T15n0637_p0521b08║   有所說法一 切人悉還本三昧。有出諸欲無
T15n0637_p0521b09║   還想三昧。有說經時化為百種音樂聲三昧。
T15n0637_p0521b10║   有說法億 千萬佛國華香自然來三昧。有伏
T15n0637_p0521b11║   諸魔三昧。有發師子意獨行獨步三昧。有所
T15n0637_p0521b12║   向處莫不發阿耨多羅三耶三菩提三昧。有
T15n0637_p0521b13║   所在處莫不供 養者三昧。有亂 風一 起時如
T15n0637_p0521b14║   佛說經聲三昧。有所向門莫不開三昧。有所
T15n0637_p0521b15║   處悉師子座為現三昧。有飛到 十方三昧。有
T15n0637_p0521b16║   所向門十方菩薩往來無極三昧。有所知十
T15n0637_p0521b17║   方人意三昧。有壞滅諸想三昧。有壞滅諸識
T15n0637_p0521b18║   三昧。有合十方諸剎土合為一 剎三昧。有發
T15n0637_p0521b19║   意不盡三昧。有視三界中了 不有一 人三昧。
T15n0637_p0521b20║   有從一 佛國到 一 佛國三昧。有所在處令法
T15n0637_p0521b21║   不斷絕三昧。有所在處常與佛相遇三昧。有
T15n0637_p0521b22║   坐觀十方大兵 大火大水大風於其中不恐怖
T15n0637_p0521b23║   悉住 教導之 二 昧。有所在處但 以 法作器三
T15n0637_p0521b24║   昧。有善男子善女人聞是三昧。即得住 無還
T15n0637_p0521b25║   之 想三昧。是三昧大多不可極盡故。住 大會
T15n0637_p0521b26║   說之 。有無名三昧。有住 諸法三昧。有名諸
T15n0637_p0521b27║   慧三昧。有教法三昧。有滅壞羅漢辟支佛三
T15n0637_p0521b28║   昧。有法寶三昧。有總持無名法三昧。有知
T15n0637_p0521b29║   人意三昧。有斷諸煩荷三昧。有制 力 欲覺
T15n0637_p0521c01║   三昧。有十種力 三昧。有智慧三昧。有光 明
T15n0637_p0521c02║   所行處三昧。有不可計三昧。有見法時如水
T15n0637_p0521c03║   中影三昧。有不可盡淨慧三昧。有人空眾惡
T15n0637_p0521c04║   無有無願想三昧。有住 禪乃到 泥洹三昧。有
T15n0637_p0521c05║   譬若金剛 無穢三昧。有無極明三昧有度諸
T15n0637_p0521c06║   煩荷已盡三昧。有廣大水法三昧。有莊嚴
T15n0637_p0521c07║   大船三昧。有入 無名三昧。有不可盡喜意三
T15n0637_p0521c08║   昧。有總持無忘三昧。有在冥 悉令明三昧。
T15n0637_p0521c09║   有所樂悉樂三昧。有慈行三昧。有淨大哀
T15n0637_p0521c10║   三昧。有入 等心三昧。有出等心三昧。有名
T15n0637_p0521c11║   已脫未脫三昧。有光 明所從來處三昧。有
T15n0637_p0521c12║   曉無所不曉三昧。有脫慧脫教三昧。有金
T15n0637_p0521c13║   色蓮華為現三昧。有無離無常三昧。有尊
T15n0637_p0521c14║   智慧無生三昧。有勇 猛無所不伏三昧。有開
T15n0637_p0521c15║   闢諸剎三昧。有清淨於無形三昧。有無名珍
T15n0637_p0521c16║   寶三昧。有如海無所不受三昧。有神足廣大
T15n0637_p0521c17║   三昧。有彈指頃無所不及三昧。曇摩竭菩薩
T15n0637_p0521c18║   語舍利 弗言。所問慧住 故曰不可極。應時聞
T15n0637_p0521c19║   所聞如意不自貢高。所作不妄常敬意如所
T15n0637_p0521c20║   教。習慧用意無所受故不失禮節。所作法不
T15n0637_p0521c21║   妄不亂 。意如珍寶除諸老病。以 意為法器
T15n0637_p0521c22║   也。是為樂忍辱。所思但 想。諸所樂但 法意。
T15n0637_p0521c23║   慧不有足時。所施無所惜。與無適莫。所問諦
T15n0637_p0521c24║   意觀。歡喜無所得。其意已悅身體悉為輕。意
T15n0637_p0521c25║   不在外道。但 欲聞法味及毘羅經。但 欲聞漚
T15n0637_p0521c26║   和拘舍羅。但 欲聞四平等心。但 欲聞無底法
T15n0637_p0521c27║   如意無異念。欲意受漚和拘舍羅。欲聞無所
T15n0637_p0521c28║   從生法不貪觀。但 欲慈度之 。欲知無常聲。欲
T15n0637_p0521c29║   知寂然之 意。欲知空復空。欲知無想生死及
T15n0637_p0522a01║   布施。一 切不欲聞。但 欲聞音樂。隨樂十方中。
T15n0637_p0522a02║   忠信 以 作。正降伏諸欲根。曇摩竭菩薩從坐
T15n0637_p0522a03║   起。正衣服白佛言。菩薩已得寶如來三昧。
T15n0637_p0522a04║   自在所為眾慧已具 。便 得三寶。何 等為三寶。
T15n0637_p0522a05║   一 者譬如水中影。影亦不在水中。亦不在水
T15n0637_p0522a06║   外。菩薩於是間坐。其身悉在十方。其身亦
T15n0637_p0522a07║   不在十方。二 者菩薩於是間坐。分身悉現十
T15n0637_p0522a08║   方佛前 坐。其身亦不在十方佛前 坐。三者譬
T15n0637_p0522a09║   如山中呼響音聲還報。音響亦不在中。亦不
T15n0637_p0522a10║   在外。菩薩於是坐。悉遙說十方諸菩薩事 。
T15n0637_p0522a11║   十方諸菩薩亦無來到 彼者。彼亦無往者如
T15n0637_p0522a12║   是。佛語曇摩竭菩薩。已得陀隣尼門。譬如
T15n0637_p0522a13║   持弓弩布矢。在所欲射無所不到 。菩薩持一
T15n0637_p0522a14║   慧入 萬慧。靡所不至如是。佛言曇摩竭菩
T15n0637_p0522a15║   薩。若乃見阿須倫欲興兵 時。彈指頃兵 便 到
T15n0637_p0522a16║   二 十八 天。中間無空缺。菩薩以 次第九。以 下
T15n0637_p0522a17║   說法時如是。
T15n0637_p0522a18║   如來菩薩語舍利 弗言。淨者貪欲消伏。其意
T15n0637_p0522a19║   無貪欲者是不可盡。其諸惡意者不能復亂 。
T15n0637_p0522a20║   其意護於惡意。是故不可盡。其意瞋恚有形
T15n0637_p0522a21║   欲貪高。諸所不可索可作者。菩薩常欲護是
T15n0637_p0522a22║   意。知不可盡去。無瞻諸垢。當知是意不可
T15n0637_p0522a23║   盡。護者不令懈怠。當知其意不可盡。其狂亂
T15n0637_p0522a24║   者輕已法護之 。當知是意不可極。無智慧
T15n0637_p0522a25║   者欲護之 。當知其意不可極。一 切以 法施與
T15n0637_p0522a26║   以 法脫之 。當知其意不可盡。欲教一 切人皆
T15n0637_p0522a27║   令為功 德。當知其意不可盡極。如來語舍利
T15n0637_p0522a28║   弗言。菩薩有四法。何 等為四。一 者意作陀
T15n0637_p0522a29║   隣尼行不可盡。二 者陀隣尼行不可盡。三者
T15n0637_p0522b01║   教一 切人是不可盡。四者不厭學問故陀隣
T15n0637_p0522b02║   尼不可盡。如來菩薩復語舍利 弗。復有四事
T15n0637_p0522b03║   不可極。一 者上脫中脫不可盡。二 者四馬之
T15n0637_p0522b04║   路不可極。三者可意之 王不可極。四者十二
T15n0637_p0522b05║   因緣無有主 不可盡極。如是為不可極。如來
T15n0637_p0522b06║   菩薩語舍利 弗。復有八 法不可盡。何 等為八 。
T15n0637_p0522b07║   一 者無我之 語不可極。二 者無作之 極想不
T15n0637_p0522b08║   可極。三者寂寞泥洹之 語不可極。四者菩薩
T15n0637_p0522b09║   所度不可極。五 者大海流水無有懈惓不可
T15n0637_p0522b10║   極。六 者眾惡無垢不可極。七者苦痛之 聲不
T15n0637_p0522b11║   可極。八 者去來之 想不可極。是為八 法所度
T15n0637_p0522b12║   無主 不可極。如來菩薩語舍利 弗復有九法
T15n0637_p0522b13║   不可極。何 等為九法。一 者諸佛剎土不可極。
T15n0637_p0522b14║   二 者諸菩薩所從來處不可極。三者發阿耨
T15n0637_p0522b15║   多羅三耶三菩提者不可極。四者失願取羅
T15n0637_p0522b16║   漢辟支佛不可極。五 者十方菩薩從一 佛剎
T15n0637_p0522b17║   土。飛到 一 佛剎土不可極。六 者六 波羅蜜不
T15n0637_p0522b18║   可極。七者三昧不可極。八 者過於泥洹亦如
T15n0637_p0522b19║   化視之 無極。九者三界不可極。是為九法不
T15n0637_p0522b20║   可極。
T15n0637_p0522b21║   如來語舍利 弗言。菩薩有三十二 寶。何 謂三
T15n0637_p0522b22║   十二 寶。一 者其心不著愛欲。是忍辱不可極。
T15n0637_p0522b23║   是即為寶。二 者不起是我非我亦無所造。是
T15n0637_p0522b24║   故忍辱不可極。是即為寶。三者不念一 切善
T15n0637_p0522b25║   惡。是為忍辱不可極。是即為寶。四者不恒心
T15n0637_p0522b26║   意於一 切。是為忍辱不可極。是即為寶。五
T15n0637_p0522b27║   者不瞋怒向於一 切人。是為忍辱不可極。是
T15n0637_p0522b28║   即為寶。六 者不懷念他人亂 惡。是為忍辱不
T15n0637_p0522b29║   可極。是即為寶。七者亦不妄嬈人有所擊。
T15n0637_p0522c01║   是為忍辱不可極。是即為寶。八 者不調戲於
T15n0637_p0522c02║   大會中。是為忍辱不可極。是即為寶。九者自
T15n0637_p0522c03║   護護他人身。是為忍辱不可極。是即為寶。十
T15n0637_p0522c04║   者若貧窮者給護之 後不從有所悕望。是為
T15n0637_p0522c05║   忍辱不可極。是即為寶。十一 者自護不隨惡
T15n0637_p0522c06║   知識不隨眾會。是為忍辱不可極。是即為寶。
T15n0637_p0522c07║   十二 者無愛欲意於身於他人身。是為忍辱
T15n0637_p0522c08║   不可極。是即為寶。十三者不起諸想無念於
T15n0637_p0522c09║   菩薩如彈指頃。是為忍辱不可極。是即為寶。
T15n0637_p0522c10║   十四者護功 德莊嚴身相。是為忍辱不可極。
T15n0637_p0522c11║   是即為寶。十五 者信 作善不離於三昧。是為
T15n0637_p0522c12║   忍辱不可極。是即為寶。十六 者口不妄語。是
T15n0637_p0522c13║   為忍辱不可極。是即為寶。十七者心淨。是
T15n0637_p0522c14║   為忍辱不可極。是即為寶。十八 者堅住 善知
T15n0637_p0522c15║   識世 世 與相隨不捨。不於他處說其過失。不
T15n0637_p0522c16║   說之 惡。是為忍辱不可極。是即為寶。十九
T15n0637_p0522c17║   者自挍計他人有惡者我亦有惡。是為忍辱
T15n0637_p0522c18║   不可極。是即為寶。二 十者所念無有邪即覺。
T15n0637_p0522c19║   是為忍辱不可極。是即為寶。二 十一 者軟心
T15n0637_p0522c20║   和意。是為忍辱不可極。是即為寶。二 十二 者
T15n0637_p0522c21║   護惡人令心不起。是為忍辱不可極。是即為
T15n0637_p0522c22║   寶。二 十三者生於諸天教導諸天。是為忍辱
T15n0637_p0522c23║   不可極。是即為寶。二 十四者生天上世 間教
T15n0637_p0522c24║   兩道中不更三惡道。是為忍辱不可極。是即
T15n0637_p0522c25║   為寶。二 十五 者具 足諸種好。是為忍辱不可
T15n0637_p0522c26║   極。是即為寶。二 十六 者得音如梵天聲。是
T15n0637_p0522c27║   為忍辱不可極。是即為寶。二 十七者脫婬怒
T15n0637_p0522c28║   癡。是為忍辱不可極。是即為寶。二 十八 者不
T15n0637_p0522c29║   於諸色與名。是為忍辱不可極。是即為寶。二
T15n0637_p0523a01║   十九者所作功 德不著但 欲起眾法耳。是為
T15n0637_p0523a02║   忍辱不可極。是即為寶。三十者降伏諸外
T15n0637_p0523a03║   道。是為忍辱不可極。是即為寶。三十一 者已
T15n0637_p0523a04║   出於眾侯 中。是為忍辱不可極。是即為寶。
T15n0637_p0523a05║   三十二 者具 足諸佛法使不傷 毀。是為忍辱
T15n0637_p0523a06║   不可極。是即為寶。如來菩薩語舍利 弗。菩
T15n0637_p0523a07║   薩有三十二 事 。為寶如所入 。何 謂三十二 事 。
T15n0637_p0523a08║   一 者欲入 響欲入 觀無所觀。是即為寶。二 者
T15n0637_p0523a09║   欲入 心離心於心無主 。是即寶。三者欲入 身
T15n0637_p0523a10║   求脫本無脫者。是即寶。四者不入 十二 因緣
T15n0637_p0523a11║   無有住 者。是即寶。五 者欲入 斷離於不斷。是
T15n0637_p0523a12║   即寶。六 者欲入 無常視之 無形。是即寶。七者
T15n0637_p0523a13║   欲入 無名主 離於無名。是即寶。八 者欲入 寂
T15n0637_p0523a14║   不離於起。是即寶。九者欲入 三界不離三界。
T15n0637_p0523a15║   是即寶。十者欲入 受無所受。是即寶。十一 者
T15n0637_p0523a16║   欲入 當來過去亦出當來過去。是即寶。十二
T15n0637_p0523a17║   者欲入 功 德觀本末無主 。是即寶。十三者欲
T15n0637_p0523a18║   入 空空中空。是即寶。十四者欲入 無想不
T15n0637_p0523a19║   起無想。是即寶。十五 者欲入 願不起願。是
T15n0637_p0523a20║   即寶。十六 者欲入 空離想空。是即寶。十七
T15n0637_p0523a21║   者欲入 三昧無有合者。所以 者何 法無二 法。
T15n0637_p0523a22║   是即寶。十八 者不以 三昧有所願生處。是即
T15n0637_p0523a23║   寶。十九者三昧不為一 切諸法作證。是即寶。
T15n0637_p0523a24║   二 十者欲入 無生之 道有度者。是即寶。二 十
T15n0637_p0523a25║   一 者欲入 無生處。是即寶。二 十二 者欲入 不
T15n0637_p0523a26║   動 搖處。是即寶。二 十三者欲入 一 切無我不
T15n0637_p0523a27║   離無我。是即寶。二 十四者欲與生死初 無相
T15n0637_p0523a28║   知者。是即寶。二 十五 者欲與三昧初 無所識
T15n0637_p0523a29║   者。是即寶。二 十六 者相欲切相知者。是即
T15n0637_p0523b01║   寶。二 十七者欲厭欲意。是即寶。二 十八 者欲
T15n0637_p0523b02║   入 不念無有。是即寶。二 十九者欲入 諸陀隣
T15n0637_p0523b03║   尼門無所不總。是即寶。三十者欲入 諸所作
T15n0637_p0523b04║   惡欲不為惡。是即寶。三十一 者欲入 漚和拘
T15n0637_p0523b05║   舍羅以 意作法器。是即寶。三十二 者欲與萬
T15n0637_p0523b06║   事 相應不相遠。是即寶。
T15n0637_p0523b07║   佛語如來。譬如若欲入 城會從其門。欲知因
T15n0637_p0523b08║   緣無所諍。欲知諍者不如自守。欲知不欲語
T15n0637_p0523b09║   言者。不如莫那中居不動 者勿 得轉欲。無悕
T15n0637_p0523b10║   望者無所想。是故等不欲危者。當正位 謂至
T15n0637_p0523b11║   故。欲有不與者。當自守其家。能自守者不
T15n0637_p0523b12║   稱說。不自高不自下者。其人已具 足故。不欲
T15n0637_p0523b13║   咸者。無而譴之 者。欲有所使者。所作無所
T15n0637_p0523b14║   失。得道亦如是無癡。無癡者知本無故耳。知
T15n0637_p0523b15║   本無者無所失故。三世 等無異。三世 無增減
T15n0637_p0523b16║   者不住 色。已不住 色。為不住 眾法也。眼見
T15n0637_p0523b17║   色者。但 是眼眼精住 是色也。耳聞聲聲識無
T15n0637_p0523b18║   所住 。鼻聞香香識無所住 。口所識味味亦
T15n0637_p0523b19║   無所住 。身知細滑識亦無所住 。意不知識。識
T15n0637_p0523b20║   不知意無所住 。如本行無有想。慧行諦諦如
T15n0637_p0523b21║   我。無有我是我所。非識法見我。但 見無我
T15n0637_p0523b22║   名者慧不知諸所有亦不知慧。欲不知習。習
T15n0637_p0523b23║   不知慧。慧不知身。身不知慧。菩薩其心不離
T15n0637_p0523b24║   其心是非耶。曇摩竭菩薩白佛言。天中天。道
T15n0637_p0523b25║   不與想合。為有合者無。佛語菩薩。諸法不以
T15n0637_p0523b26║   為證。但 以 音響為法。譬若人吹長笛。音聲悲
T15n0637_p0523b27║   快與歌相入 。知歌氣笛氣合同一 音出。菩
T15n0637_p0523b28║   薩諸三昧亦如是。諸法無生壞者。亦離於壞
T15n0637_p0523b29║   滅。諸化亦如是。諸念亦如是。諸覺亦如是。
T15n0637_p0523c01║   諸生無名離於無名。諸念無名離於無名。諸
T15n0637_p0523c02║   化無名離於無名。覺無諸名離於無名。無處
T15n0637_p0523c03║   我不想之 。但 無作之 想為離。但 已無作之
T15n0637_p0523c04║   作。已為作想。想行寂然。都無所著。法非欲
T15n0637_p0523c05║   一 切皆然。
T15n0637_p0523c06║   如來正衣服白正覺言。諸法不起。今復欲問
T15n0637_p0523c07║   如來。曇摩竭菩薩向者所問。欲決斷大疑。各
T15n0637_p0523c08║   還本處。佛語如來。諸法若生處無有處。若化
T15n0637_p0523c09║   處無有處。諸法若覺處無覺處。諸法若念處
T15n0637_p0523c10║   無念處。如來菩薩白天中天言。生生處有生
T15n0637_p0523c11║   處無。化化處有化無。無念處有念無。無覺處
T15n0637_p0523c12║   有覺無。如來言。生生復生泥洹生。是為合。怛
T15n0637_p0523c13║   薩阿竭意非合。生生復生不生泥洹生是不
T15n0637_p0523c14║   合。怛薩阿竭意是合。化化復化泥洹化是為
T15n0637_p0523c15║   合。怛薩阿竭意非合。化化復化不化泥洹
T15n0637_p0523c16║   化。是為不合。怛薩阿竭意是合。念念復念泥
T15n0637_p0523c17║   洹念。是為合。怛薩阿竭意非合。念念不念泥
T15n0637_p0523c18║   洹念。是不合。怛薩阿竭意是合。覺覺復覺
T15n0637_p0523c19║   泥洹覺。是為合。怛薩阿竭意不合。覺覺復
T15n0637_p0523c20║   覺不覺泥洹覺。是為不合。怛薩阿竭意是合。
T15n0637_p0523c21║   文殊菩薩說偈言。
T15n0637_p0523c22║   　法者無有生　　合為一 剎耳
T15n0637_p0523c23║   　生生不復生　　泥洹皆如是
T15n0637_p0523c24║   　化者從本無　　化化無脫者
T15n0637_p0523c25║   　化與泥洹等　　寂然無處所
T15n0637_p0523c26║   　念者本無識　　發念因空耳
T15n0637_p0523c27║   　泥洹與念等　　所念諦如是
T15n0637_p0523c28║   　覺覺平等等　　所覺無所到
T15n0637_p0523c29║   　所覺無常住 　　是故怛薩竭
T15n0637_p0524a01║   　化處無有處　　所覺無所到
T15n0637_p0524a02║   　若化無處所　　諸法皆如是
T15n0637_p0524a03║   　生處有本無　　無生是其處
T15n0637_p0524a04║   　化處無名處　　一 切為三昧
T15n0637_p0524a05║   　念處有念無　　從空到 是處
T15n0637_p0524a06║   　非本無所諦　　其慧已如是
T15n0637_p0524a07║   　覺不行相連　　覺不離其處
T15n0637_p0524a08║   　行從覺見諦　　離覺無有脫
T15n0637_p0524a09║   　所生法不絕　　所在常如是
T15n0637_p0524a10║   　三千日月中　　所明無有上
T15n0637_p0524a11║   　法有非思想　　可得還行者
T15n0637_p0524a12║   　於欲不起垢　　非空亦非想
T15n0637_p0524a13║   　如來意常淨　　亦不處法名
T15n0637_p0524a14║   　所脫非常住 　　一 切如本處
T15n0637_p0524a15║   　華香自然來　　所出無處所
T15n0637_p0524a16║   　清淨意無處　　所有皆悉爾
T15n0637_p0524a17║   　千歲枯樹生　　皆從發意起
T15n0637_p0524a18║   　皆見大光 明　　世 間最無有
T15n0637_p0524a19║   　虛空為音樂　　晝夜光 明現
T15n0637_p0524a20║   　是時及大會　　悉發菩薩意
T15n0637_p0524a21║   　人民大歡欣　　皆得聞是經
T15n0637_p0524a22║   　即動 三千剎　　得受不動 身
T15n0637_p0524a23║   　寂然法為現　　無名是其應
T15n0637_p0524a24║   　何 況世 所有　　一 切皆如是
T15n0637_p0524a25║   　清淨不為定　　癡慧本無現
T15n0637_p0524a26║   　清癡合用本　　慧本無脫者
T15n0637_p0524a27║   　三昧無所造　　一 切皆如是
T15n0637_p0524a28║   　菩薩住 道地　　在意所從生
T15n0637_p0524a29║   　五 事 不可親　　今墮五 道中
T15n0637_p0524b01║   　遠離如是行　　得佛達十方
T15n0637_p0524b02║   　百日法為時　　奉行是三昧
T15n0637_p0524b03║   　皆從諸剎來　　飛到 怛薩前
T15n0637_p0524b04║   　諸天及國王　　悉得見佛身
T15n0637_p0524b05║   　志意大歡喜　　身體為悉輕
T15n0637_p0524b06║   　不當以 色想　　觀法有三千
T15n0637_p0524b07║   　般若毘羅法　　所處無三千
T15n0637_p0524b08║   　如來本發意　　願不離十方
T15n0637_p0524b09║   　常作大法國　　所處無三千
T15n0637_p0524b10║   　三界及已上　　乃到 忉利 天
T15n0637_p0524b11║   　悉阿陀那佛　　其號天中天
T15n0637_p0524b12║   　發意到 其國　　須臾復來還
T15n0637_p0524b13║   　摩提那菩薩　　飛到 竹園中
T15n0637_p0524b14║   舍利 弗白如來言。願復有所問。如來所從來
T15n0637_p0524b15║   處剎土。何 類厚薄。何 如本願。何 如無極國
T15n0637_p0524b16║   土。如來語舍利 弗言。本願無極。無極國中悉
T15n0637_p0524b17║   菩薩。無阿羅漢之 名。無女人之 聲。宮殿皆水
T15n0637_p0524b18║   精。黃金為樹。白銀為葉。珊瑚馬瑙為實。銚
T15n0637_p0524b19║   銚鐄鐄非世 所明。諸菩薩皆生蓮華中。如來
T15n0637_p0524b20║   語舍利 弗言。舍利 弗。我發願已來所度不還。
T15n0637_p0524b21║   無願不極所願也。珍寶金銀樹木。我欲皆不
T15n0637_p0524b22║   欲耶。法者無起之 處起。願珍寶是非思想耶。
T15n0637_p0524b23║   百千億 佛剎土有起願者。今復還是無極之
T15n0637_p0524b24║   想願也。舍利 弗白如來言。寶如來時持億 萬
T15n0637_p0524b25║   種華來。各各異色。豈非想耶。如來語舍利
T15n0637_p0524b26║   弗。是無形之 華。但 已華作法器授之 耳。諸
T15n0637_p0524b27║   菩薩以 花所竹園中者。悉已法授之 。不於中
T15n0637_p0524b28║   願生。持華為主 。不於華中生也。如來語舍
T15n0637_p0524b29║   利 弗。若初 見佛形像 不。舍利 弗言見之 。人悉
T15n0637_p0524c01║   為佛像 作禮。其佛威神無有不歸之 者。其中
T15n0637_p0524c02║   有道威神無。舍利 弗言。威神在何 所。如來
T15n0637_p0524c03║   言。亦不在像 中。亦不離於像 。但 有想者言有
T15n0637_p0524c04║   威神耳。觀之 了 無威神願者。譬如忉利 天上
T15n0637_p0524c05║   有樹名拘者。而華熾盛。諸天莫不愛樂者。
T15n0637_p0524c06║   菩薩已法為一 切識可意王。作眼目耳。道
T15n0637_p0524c07║   者俱 無。但 以 意作器耳。舍利 弗言。意者獨
T15n0637_p0524c08║   有主 耶。如來言。意者與諸法合。諸法與意合。
T15n0637_p0524c09║   道者無主 。但 以 無起作主 耳。是故為法器。如
T15n0637_p0524c10║   來語舍利 弗。若見化未。舍利 弗言見之 。如來
T15n0637_p0524c11║   言。化道徑在何 所去。來到 何 許。從何 所來。
T15n0637_p0524c12║   有道路無。舍利 弗言。化無有道徑。何 知為化。
T15n0637_p0524c13║   舍利 弗言。但 見化成時了 不見本末。故呼之
T15n0637_p0524c14║   為化耳。如來化無所有。舍利 弗言。見者不
T15n0637_p0524c15║   見到 見耶。舍利 弗白如來言。無所見。何 等
T15n0637_p0524c16║   為見者。如來答言。諸想如化是為見。未起
T15n0637_p0524c17║   法如化是為見。未來法無有名是為見。無造
T15n0637_p0524c18║   法是為見。未作法是為見。無有造化者是故
T15n0637_p0524c19║   見。但 作無名之 想是為見。但 作無造之 化是
T15n0637_p0524c20║   為見。舍利 弗言。云 何 於是見中為有往來
T15n0637_p0524c21║   無。如來答言。故無往來者已故為是見。設
T15n0637_p0524c22║   使有往來者。是不為是見。是為到 見耳。如來
T15n0637_p0524c23║   見事 。
T15n0637_p0524c24║   寶如來三昧經卷上