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T40n1813_p0637c06║   梵網經菩薩戒本疏第五
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T40n1813_p0637c08║   　　　　魏國西寺沙門法藏撰
T40n1813_p0637c09║   　　　不敬請法戒第六
T40n1813_p0637c10║   初 制 意者。諸佛所師謂是法。菩薩理應敬人
T40n1813_p0637c11║   重法滅身求請。而反露踞傲 輕慢人法。失道
T40n1813_p0637c12║   之 甚故須制 也。　二 次第者。前 則 於失者不
T40n1813_p0637c13║   教誨。今則 於得者不敬請也。　三釋名者。輕
T40n1813_p0637c14║   人慢法名不敬請。戒防此失。亦功 能立名。
T40n1813_p0637c15║   四具 緣者。四緣成犯。一 實有大乘解行之 人。
T40n1813_p0637c16║   二 無別 開緣。三故起慢心。四不供 養不請法。
T40n1813_p0637c17║   五 闕緣可知。　六 輕重者。約人者有三。一
T40n1813_p0637c18║   解行過己。是軌範師。傲 而不敬請理應是重。
T40n1813_p0637c19║   二 解行同己不請少輕。三劣 己不請無犯。二
T40n1813_p0637c20║   約法亦三。准人可知。　七通塞者。重樓戒經
T40n1813_p0637c21║   云 。若菩薩憍慢心故不諮問師不受師教得
T40n1813_p0637c22║   罪。不犯者。若病若狂若癡。若大聰明多聞有
T40n1813_p0637c23║   智為調眾生。若入 定時也。　八 釋文者。文中
T40n1813_p0637c24║   三。初 見勝人遠來明制 戒緣。二 即起等明正
T40n1813_p0637c25║   為制 戒。三若不爾等明故違結犯。初 中大乘
T40n1813_p0637c26║   法師者。總舉簡異小乘故也。下別 辨。同於
T40n1813_p0637c27║   大法。同見解勝。同行是行勝。入 僧 坊約出家
T40n1813_p0637c28║   菩薩。舍宅約在家。城邑約王等。二 正制 中二 。
T40n1813_p0637c29║   初 制 約敬養人。二 制 啟請法。前 中迎送各禮
T40n1813_p0638a01║   約初 後威儀 也。日日三時約時分也。謂辰旦
T40n1813_p0638a02║   供 養小食。齋時供 養正食。餘時供 非時湯藥
T40n1813_p0638a03║   等。故為三時也。三雨金等下約所用資具
T40n1813_p0638a04║   也。謂重法情深。於人極敬。良由末代 說法之
T40n1813_p0638a05║   師替如來處故。令尊重極至供 養。故攝論云 。
T40n1813_p0638a06║   若人戒足雖羸劣 。而能說法利 多人。如佛世
T40n1813_p0638a07║   尊應供 養受彼所說故相似 。又謗佛經中。有
T40n1813_p0638a08║   人謗辨積法師即為謗佛。供 養法師即為供
T40n1813_p0638a09║   養佛等。又如大法炬經法師品中廣顯。大乘
T40n1813_p0638a10║   法師令其敬養等。二 常請下於法制 請中。三
T40n1813_p0638a11║   時者。謂於一 日初 中後三時請法。隨彼請時
T40n1813_p0638a12║   皆具 威儀 。褊袒禮等是身業也。請法之 辭語
T40n1813_p0638a13║   業也。不生瞋心等意業也。今辨難辦之 供 。
T40n1813_p0638a14║   情無患惱。身受難忍之 苦。不生瞋心故也。如
T40n1813_p0638a15║   賢愚經第一 卷。釋迦過去作毘楞竭王。為求
T40n1813_p0638a16║   一 偈身受千釘。又如雪山童子。為求半偈高
T40n1813_p0638a17║   巖捨命。如是等故云 為法滅身等。三若不爾
T40n1813_p0638a18║   等違犯結罪可知。
T40n1813_p0638a19║   　　　不聽經律戒第七
T40n1813_p0638a20║   初 制 意者。但 新學菩薩觸事 無知理。應執持
T40n1813_p0638a21║   經律四方求學以 成道行。而反有誦不聽。抱
T40n1813_p0638a22║   自無知不識持犯。故令戒行並 皆虧失。退入
T40n1813_p0638a23║   邪小。為過既重故須制 也。　二 次第者。前 則
T40n1813_p0638a24║   通請大法。今則 別 聽毘尼。故須制 也。　三釋
T40n1813_p0638a25║   名者。化制 二 教別 名經律。不能就師屬耳飡
T40n1813_p0638a26║   受。戒防此失立斯名。　四具 緣者亦具 四緣。
T40n1813_p0638a27║   一 是新學。二 有講法處。三無別 開緣。四不往
T40n1813_p0638a28║   聽受。故便 犯。　五 闕緣可知。　六 輕重者。約
T40n1813_p0638a29║   人約法各三類輕重。准前 可見。　七通塞者。
T40n1813_p0638b01║   亦准前 戒可知。　八 釋文中三。初 舉勝緣。二
T40n1813_p0638b02║   是新學下對緣正制 。三若不至下故違結犯。
T40n1813_p0638b03║   初 中一 切處者。通舉一 切俱 是講說經律之
T40n1813_p0638b04║   處。有講毘尼經律者。舉所講法也。毘尼此
T40n1813_p0638b05║   云 滅。謂身語意惡猛氣炎熾。戒能防止故稱
T40n1813_p0638b06║   名滅。謂此經律宣說毘尼故云 毘尼經律。大
T40n1813_p0638b07║   宅舍者別 顯處也。講法者重顯法也。謂開釋
T40n1813_p0638b08║   本文名之 為講。正制 中二 。先約法制 。聽謂應
T40n1813_p0638b09║   持經律往彼聽受。二 若山林下約處制 。往令
T40n1813_p0638b10║   其受法。三若不至下故違結犯可知。
T40n1813_p0638b11║   　　　背正向邪戒第八
T40n1813_p0638b12║   初 制 意者。菩薩理棄捨二 乘受持大乘真實
T40n1813_p0638b13║   之 法方名菩薩。而今乃棄大歸小失其正行。
T40n1813_p0638b14║   乖 理之 極故須制 也。故涅槃經云 。菩薩怖二
T40n1813_p0638b15║   乘道。如惜命者怖畏捨身。大般若戒品云 。若
T40n1813_p0638b16║   菩薩設殑伽 沙劫 受妙五 欲。於菩薩戒猶不
T40n1813_p0638b17║   名犯。若起一 念二 乘之 心即名為犯。如是等
T40n1813_p0638b18║   文廣如彼說。　二 次第者。前 雖離慢懃學。而
T40n1813_p0638b19║   或心墮二 乘故。次制 令專習大乘也。　三釋
T40n1813_p0638b20║   名者。心捨大乘故名背正。遵崇邪小故曰向
T40n1813_p0638b21║   邪。戒禁防此失故名為戒。　四具 緣者。一 是
T40n1813_p0638b22║   大乘法。二 起彼想。三心背語非。四捨此受彼。
T40n1813_p0638b23║   故結犯。　五 闕緣者。准前 釋可知。　六 輕重
T40n1813_p0638b24║   者。約境大乘有權教實教。約心背捨有疑心
T40n1813_p0638b25║   決心。約事 懶墮愚癡故各有輕重。並 准釋可
T40n1813_p0638b26║   知。　七通塞者。此戒一 向不開。以 諸菩薩無
T40n1813_p0638b27║   有暫時捨大乘故。若癡狂若數數習對治。煩
T40n1813_p0638b28║   惱力 強暫起還憶一 切不犯。　八 釋文者。於
T40n1813_p0638b29║   中三。先背正。二 受邪。三結犯。初 中情隔正
T40n1813_p0638c01║   理故云 心背大乘。謂所說法真理名為常住 。
T40n1813_p0638c02║   能說之 教故稱經律。又釋。此大乘經律三世
T40n1813_p0638c03║   諸佛同說同行。更無改易故云 常住 經律也。
T40n1813_p0638c04║   語越真詮故云 言非佛說。二 而受持下受邪
T40n1813_p0638c05║   法中。先約人有二 。或墮二 乘地。或墮外道中。
T40n1813_p0638c06║   惡見下約邪法有二 。或總撥一 切佛所說法。
T40n1813_p0638c07║   此是外道惡見。或唯撥大乘不非小教。是二
T40n1813_p0638c08║   乘惡見也。一 切禁戒亦二 。或是外道烏鷄鹿
T40n1813_p0638c09║   狗戒等。或小乘乖 大之 戒。邪見亦二 。或是外
T40n1813_p0638c10║   道不信 因果。或是小乘不信 法空等。上是所
T40n1813_p0638c11║   詮經律。是能詮邪教。三結犯可知。
T40n1813_p0638c12║   　　　不瞻病苦戒第九
T40n1813_p0638c13║   初 制 意者。菩薩以 大悲為體。拔苦為用。何 容
T40n1813_p0638c14║   見病而不瞻救。故須制 也。又若能禁心看病
T40n1813_p0638c15║   令其得差。即是絕命。故須制 也。又如來大
T40n1813_p0638c16║   聖尚躬瞻病苦。況其餘類而不瞻救。　二 次
T40n1813_p0638c17║   第者。前 背上勝法。今則 捨下病苦。故次制 也。
T40n1813_p0638c18║   又前 則 於法有背。今則 於生不濟。故次制 。
T40n1813_p0638c19║   三釋名者。病之 與苦隣死之 厄。捨而不救實
T40n1813_p0638c20║   違慈行。立禁防止。亦功 能受稱。　四具 緣者。
T40n1813_p0638c21║   一 是病苦。二 起彼想。三自無病等。四嫌心捨
T40n1813_p0638c22║   去。故結成犯。　五 闕緣者。闕初 二 緣並 無犯。
T40n1813_p0638c23║   闕第三緣中。若自少患即便 捨去。應得小罪。
T40n1813_p0638c24║   若重無犯。闕第四緣中。有起嫌心不捨去起
T40n1813_p0638c25║   悲心而捨去。皆得小罪。如四分律云 云 。　六
T40n1813_p0638c26║   輕重者。約境病苦有輕重。約心悲念有厚薄。
T40n1813_p0638c27║   約事 在緣有急緩。皆犯有輕重。准釋可知。
T40n1813_p0638c28║   七通塞者。若自病。若新差。若遣人者看。若
T40n1813_p0638c29║   與食與藥。若彼自有人。若彼病已差。如是一
T40n1813_p0639a01║   切無犯。反上一 切皆犯。更有餘緣。准思可知。
T40n1813_p0639a02║   八 釋文者有二 。先舉緣制 行。二 而菩薩下
T40n1813_p0639a03║   故違結犯。亦是先令作持後顯止犯。前 中亦
T40n1813_p0639a04║   二 。初 總舉令行。二 若父母下別 辨戒行。前 中
T40n1813_p0639a05║   亦二 。初 總顯同佛。二 挍量顯勝。八 福田者。有
T40n1813_p0639a06║   人云 。一 造曠路美井。二 水路橋梁。三平治嶮
T40n1813_p0639a07║   路。四孝事 父母。五 供 養沙門。六 供 養病人。七
T40n1813_p0639a08║   救濟危厄。八 設無遮大會。未見出何 聖教。有
T40n1813_p0639a09║   云 。供 養三寶為三。四父母。五 師僧 。六 貧窮。
T40n1813_p0639a10║   七病人。八 畜生。亦未見教。賢愚經云 。施五 人
T40n1813_p0639a11║   得福無量。一 知法人。二 遠行來人。三遠去人。
T40n1813_p0639a12║   四飢餓人。五 病人。足以 三寶亦為八 種。既言
T40n1813_p0639a13║   如佛無異。復言八 中第一 。明知非是後二 種
T40n1813_p0639a14║   八 。此應是初 八 之 內方為第一 也。二 別 顯中。
T40n1813_p0639a15║   父母等別 舉親位 顯其重相。理實通一 切眾
T40n1813_p0639a16║   生也。言諸根不具 等。顯其病相。如病既爾。苦
T40n1813_p0639a17║   惱亦然。皆令差脫。乃至身命亦不悋惜。如月
T40n1813_p0639a18║   上女割 乳 房以 濟產婦。如毘舍母割 肱肉以
T40n1813_p0639a19║   供 病比丘等。皆務 令得濟。不顧己命。是菩薩
T40n1813_p0639a20║   也。二 而菩薩下故違結犯中。惡心害悲故云
T40n1813_p0639a21║   嗔恨。不至僧 房者。約師僧 弟子病處。城邑
T40n1813_p0639a22║   者。約父母等病處。曠野等者。通一 切病苦處。
T40n1813_p0639a23║   見病不救者。正顯違行。犯輕垢者。結示罪名
T40n1813_p0639a24║   之 。
T40n1813_p0639a25║   　　　畜諸殺具 戒第十
T40n1813_p0639a26║   初 制 意者。菩薩理應廣聚法財利 樂眾生。反
T40n1813_p0639a27║   畜殺具 乖 於悲濟。故須制 也。　二 次第者。前
T40n1813_p0639a28║   防自身。不能濟病。今就依報不畜非器。故次
T40n1813_p0639a29║   制 也。　三釋名者。殺具 損命違害悲濟。戒防
T40n1813_p0639b01║   此失立斯名。　四具 緣者。一 是殺具 。二 有彼
T40n1813_p0639b02║   想。三無別 開緣。四故畜成犯。　五 闕緣可知。
T40n1813_p0639b03║   六 輕重者。約境所畜有多少勝劣 。約心情
T40n1813_p0639b04║   有剋 漫。約事 擬用不用單合皆輕重之 義。准
T40n1813_p0639b05║   思可知也。　七通塞者。義准為護佛法及調
T40n1813_p0639b06║   伏眾生畜應不犯。及從惡人乞得擬壞亦未
T40n1813_p0639b07║   壞無犯。反上一 切隨畜皆犯。是故菩薩見他
T40n1813_p0639b08║   畜勸 令毀破。若勸 不得。應乞應贖。猶亦不得。
T40n1813_p0639b09║   應以 威逼等(檢使)。要當令止。　八 釋文者有三。
T40n1813_p0639b10║   初 制 畜非器。二 止內怨。三故違結犯。初 中
T40n1813_p0639b11║   但 多殺具 類。略列 十種。一 刀 是割 截義。二 杖
T40n1813_p0639b12║   是捶打義。三弓是送箭義。四箭是中害義。五
T40n1813_p0639b13║   鉾是傷 判 義。六 斧是斫伐 義。七鬪戰具 。謂
T40n1813_p0639b14║   甲弩等一 切俱 是鬪戰之 具 。此上通害人及
T40n1813_p0639b15║   以 畜生。八 惡網是捕魚捕鳥。九殺生之 器通
T40n1813_p0639b16║   舉坑型等。十總結。但 是害具 總不得畜故云
T40n1813_p0639b17║   一 切不得畜也。二 而菩薩下止內怨示行令
T40n1813_p0639b18║   修 。於中但 是發心行菩薩道者有殺父母怨。
T40n1813_p0639b19║   理無加 報。故云 菩薩等也。經云 。以 怨報怨。怨
T40n1813_p0639b20║   終叵盡。准有無怨怨乃息耳。是故不報。況
T40n1813_p0639b21║   復菩薩觀一 切眾生。總無怨者。悉是悲境。俱
T40n1813_p0639b22║   是慈救。於曾有怨處。備 起重心視如赤子。
T40n1813_p0639b23║   問若爾菩薩於自父母何 成孝耶。答怨若未
T40n1813_p0639b24║   害。縱碎自身猶如微塵經無量劫 。要當孝行
T40n1813_p0639b25║   以 存護養。如其父母已被害訖。即是宿業。酬
T40n1813_p0639b26║   彼無益。更招大損怨怨不絕。如瑠璃玉害釋
T40n1813_p0639b27║   種時。如來神力 無如之 何 。此謂也。況余 眾生
T40n1813_p0639b28║   者。舉重況輕也。約境舉。父母重。餘眾生輕。
T40n1813_p0639b29║   約心。為父母酬罪得輕。為餘人酬得罪重。三
T40n1813_p0639c01║   若故畜下違犯結罪可知。如是十戒結上十
T40n1813_p0639c02║   種。勸 學令持。下六 品等指廣本。以 彼六 品
T40n1813_p0639c03║   之 中有開有釋。如彼應知。
T40n1813_p0639c04║   　　　通國入 軍戒第十一
T40n1813_p0639c05║   自下第二 十或之 中。先明持犯。後結勸 指
T40n1813_p0639c06║   廣。前 中十戒即為十段。　就初 戒中。制 意者。
T40n1813_p0639c07║   菩薩理應和諸違諍令息相害。而反通國使
T40n1813_p0639c08║   令相侵 害為失之 甚。故須制 也。別 說有三。一
T40n1813_p0639c09║   生譏嫌故。二 乖 和行故。三成相殺故。為過既
T40n1813_p0639c10║   重。理宜須制 。　二 次第者。前 即防畜戰殺之
T40n1813_p0639c11║   具 。今則 止彼身為戰使。次辨也。　三釋名者。
T40n1813_p0639c12║   為國使傳言入 軍令鬪。戒防此失。故立其名。
T40n1813_p0639c13║   四具 緣者。一 二 國二 軍。二 為利 養及惡心。
T40n1813_p0639c14║   三傳此言至彼所四彼聞已來害此。若據損
T40n1813_p0639c15║   命犯二 罪。一 望斷命邊犯殺戒。二 身為軍國
T40n1813_p0639c16║   使邊犯此戒。　五 闕緣者。若闕初 緣。二 國非
T40n1813_p0639c17║   怨計得方便 罪不望殺邊。二 若不為利 但 有
T40n1813_p0639c18║   惡心。若無惡心但 為利 為名。皆犯。若總闕此
T40n1813_p0639c19║   緣得重方便 。三若不傳等總無犯。四彼若不
T40n1813_p0639c20║   相害亦犯重方便 。可知。　六 輕重者。約境。所
T40n1813_p0639c21║   傳之 言有極惡劣 惡。約心。為名利 及惡心。有
T40n1813_p0639c22║   單有雙。約事 。令他有想害不想害。皆有輕重。
T40n1813_p0639c23║   思之 可知。　七通塞者。若以 善心為調伏彼
T40n1813_p0639c24║   令其和穆。入 軍入 國一 切無犯。除上皆犯。更
T40n1813_p0639c25║   准思之 。　八 釋文者亦三。初 舉過緣。二 正制
T40n1813_p0639c26║   斷。三違結犯。初 中為得財利 或得官位 。或但
T40n1813_p0639c27║   有惡心酬昔怨故。通國使命者。身為國使。通
T40n1813_p0639c28║   致兩頭論鬪戰事 。或但 在一 處亦其圖策令
T40n1813_p0639c29║   得相害。亦犯此。或示得行兵 等法。或入 軍
T40n1813_p0640a01║   傳言立期交陣令多人命斷。故云 殺無量眾
T40n1813_p0640a02║   生也。二 而菩薩下正制 斷中先舉輕。暫入 軍
T40n1813_p0640a03║   中猶不開許。況作國賊令茲鬪戰。三若故下
T40n1813_p0640a04║   違結犯。可知也。
T40n1813_p0640a05║   　　　傷 慈販賣戒第十二
T40n1813_p0640a06║   初 制 意者。菩薩理應慈濟群品。乃而反販賣
T40n1813_p0640a07║   人畜四具 自資。內違慈行外招譏謗。故須制
T40n1813_p0640a08║   也。　二 次第者。前 雖止為國賊。猶恐劫 掠良
T40n1813_p0640a09║   賤。故須制 也。　三釋名者。賣盛死具 所以 傷
T40n1813_p0640a10║   慈。販人及畜復違濟救。戒防此失。故立此名。
T40n1813_p0640a11║   四具 緣者。一 是正境。自有四種。一 良人。二
T40n1813_p0640a12║   奴婢。三六 畜。四盛死具 。二 隨起彼想。三正
T40n1813_p0640a13║   買賣。四事 成便 犯。　五 闕緣者。初 二 隨闕各
T40n1813_p0640a14║   無犯。後二 隨闕各得方便 罪。可知。　六 輕重
T40n1813_p0640a15║   者。約境。賣良人最重。販奴婢應次。六 畜應輕。
T40n1813_p0640a16║   死具 最輕。約心。有耎中上分輕重。約事 。為求
T40n1813_p0640a17║   多利 賣。與惡人令極苦等。理應最重。反此是
T40n1813_p0640a18║   輕。可知也。　七通塞者。若為三寶要藉。若為
T40n1813_p0640a19║   利 生若為調伏直買賣。一 切無犯。反上皆犯。
T40n1813_p0640a20║   八 釋文者又三。初 舉過。二 正制 。三結犯。初 中
T40n1813_p0640a21║   四句。一 販賣良人類。二 販奴婢。三六 畜者。周
T40n1813_p0640a22║   禮云 。牛馬犬羊豕鷄為六 也。理實通一 切畜
T40n1813_p0640a23║   生。皆不得販賣。今但 言盛死之 具 。即棺槨轜
T40n1813_p0640a24║   車之 類。一 切皆犯。以 是旃多羅業故。二 尚不
T40n1813_p0640a25║   下正制 。自他俱 不應作。但 菩薩二 利 中利 他
T40n1813_p0640a26║   為最故舉自況他也。三若故作下違結犯。
T40n1813_p0640a27║   　　　無根謗人戒第十三
T40n1813_p0640a28║   初 制 意者。一 為欲護前 說謗毀等三重戒故。
T40n1813_p0640a29║   二 為離惱亂 諸好人故。三為護佛法離醜惡
T40n1813_p0640b01║   故。實尚不說。況起謗耶。四為離自招重業過
T40n1813_p0640b02║   故。　二 次第者。前 於下位 不輕。今於上人不
T40n1813_p0640b03║   謗故也。　三釋名者。無根謗人是違理之 極。
T40n1813_p0640b04║   戒防此失。故立此名。　四具 緣者。一 實是好
T40n1813_p0640b05║   人。二 知是無事 。三故起惡心。四發言謗黷。明
T40n1813_p0640b06║   了 便 犯。　五 闕緣者。闕初 二 緣犯說過戒。闕
T40n1813_p0640b07║   後二 緣各得方便 罪。可知。　六 輕重者亦三。
T40n1813_p0640b08║   初 約境有三品。一 和尚諸師。二 有德尊者。三
T40n1813_p0640b09║   同位 善人。二 約心亦有三品。耎中上不同。三
T40n1813_p0640b10║   約法。雖俱 成乖 然各有輕重。准可知耳。　七
T40n1813_p0640b11║   通塞者。除癡犯亂 及地上菩薩逆行。餘一 切
T40n1813_p0640b12║   皆犯也。　八 釋文者又三。一 舉所制 之 過。二
T40n1813_p0640b13║   明須制 所由。三違制 結犯。初 中以 惡心者。明
T40n1813_p0640b14║   起之 因。謂三毒盛興違理損物。故云 惡心。
T40n1813_p0640b15║   言無事 謗他者。明違境成謗。謂無三根惡事 。
T40n1813_p0640b16║   言良人等者。明所謗之 人。良善是同位 人。
T40n1813_p0640b17║   法師及師僧 是己所尊位 。國王及貴人是世
T40n1813_p0640b18║   所尊。共是所應讚歎之 位 。豈容有謗。言犯七
T40n1813_p0640b19║   逆十重者。明所謗之 罪。理實輕垢亦應有犯。
T40n1813_p0640b20║   文中就重故也。二 父母下明須制 所由。中父
T40n1813_p0640b21║   母等亦是所謗數。孝心者。於師父等尊從
T40n1813_p0640b22║   人處。應生孝順心。於等及下生慈悲。設不生
T40n1813_p0640b23║   此心。猶有罪失。況起惡等。三而反更下故違
T40n1813_p0640b24║   結犯。可知。
T40n1813_p0640b25║   　　　放火損燒戒第十四
T40n1813_p0640b26║   初 制 意者。誡燒山野為護殺罪。制 焚屋宅為
T40n1813_p0640b27║   防盜戒。放火損燒譏謗極弊。理非菩薩利 生
T40n1813_p0640b28║   所宜。故須制 也。　二 次第者。前 即不謗於人。
T40n1813_p0640b29║   今則 不損依報。故次明也。　三釋名者。執火
T40n1813_p0640c01║   焚燒非理損物。戒防此失。故立斯名。　四具
T40n1813_p0640c02║   緣者。一 對山等境。二 起彼想。三以 惡心。四以
T40n1813_p0640c03║   火燒之 。故便 結犯。　五 闕緣者。闕初 二 緣。各
T40n1813_p0640c04║   皆無犯。闕後二 緣各得方便 。　六 輕重者亦
T40n1813_p0640c05║   三。約罪有三。若燒損生命及損他物皆實犯
T40n1813_p0640c06║   重。就故以 火燒山屋等物。非菩薩所應。故結
T40n1813_p0640c07║   輕垢。約損命損財各有多少。放火招譏隨其
T40n1813_p0640c08║   淺深皆有輕重。約心有耎中上差別 。約事 招
T40n1813_p0640c09║   譏亦三品不同。各有輕重。可知。　七通塞者。
T40n1813_p0640c10║   文中約山野。從四月至九月燒犯。餘時不犯。
T40n1813_p0640c11║   同律中露地燃火戒云 云 　約燒屋等一 切皆
T40n1813_p0640c12║   犯。五 分律燒野不犯重。此似 同彼撿。　八 釋
T40n1813_p0640c13║   文亦三。初 舉所離之 過。二 正制 不聽。三故違
T40n1813_p0640c14║   結犯。初 中一 以 惡心者。簡却慈心救物。二 故
T40n1813_p0640c15║   放火者。簡於錯誤也。三燒山林等者。正明處
T40n1813_p0640c16║   燒成損。於中二 。先燒山等是損無主 物。四月
T40n1813_p0640c17║   等約時辨定。約損生命。二 若燒他人等是有
T40n1813_p0640c18║   主 物。一 燒他室宅。二 城邑。三僧 坊。四田木。
T40n1813_p0640c19║   五 鬼神物。六 官物。第二 一 切有主 物下正制
T40n1813_p0640c20║   不聽。若故下故違結犯。共可知也。
T40n1813_p0640c21║   　　　法化違宗戒第十五
T40n1813_p0640c22║   初 制 意者。菩薩理應以 菩薩乘授與眾生令
T40n1813_p0640c23║   得究竟饒益。反以 二 乘小法用以 化人。違理
T40n1813_p0640c24║   違願。故須結戒經云 。若以 小乘化。我則 墮
T40n1813_p0640c25║   慳貪。此事 為不可。此之 謂也。　二 次第者。前
T40n1813_p0640c26║   則 遮其外損。今則 護其內益。故次明也。　三
T40n1813_p0640c27║   釋名者。以 法化生理宜以 大。違本所宗授以
T40n1813_p0640c28║   小乘。戒防此失。故立斯號。　四具 緣者。一 對
T40n1813_p0640c29║   前 人。二 以 惡心。三教異論。四彼領受即便 結
T40n1813_p0641a01║   犯。　五 闕緣者。闕初 二 緣各總無犯。闕後二
T40n1813_p0641a02║   緣各得方便 罪。　六 輕重者。約境前 人有利
T40n1813_p0641a03║   鈍不同。謂利 根授邪法令失大益。或能謗毀
T40n1813_p0641a04║   大乘。鈍根反上。故有輕重。若約心。有瞋心
T40n1813_p0641a05║   姤心等。諸惡亦有耎中上差別 。若約事 。損
T40n1813_p0641a06║   益有多少。皆有輕重。單雙一 合可准知耳。
T40n1813_p0641a07║   七通塞者。若以 好心教令廣知不令味著。理
T40n1813_p0641a08║   應不犯。又若欲為破邪小執令解知彼宗意。
T40n1813_p0641a09║   亦不犯。又若彼根是小乘法器。先授小法擬
T40n1813_p0641a10║   後漸引令入 大乘。此亦無犯。又若誤等一 切
T40n1813_p0641a11║   無犯。如瑜伽 戒品。反上一 切皆犯。　八 釋文
T40n1813_p0641a12║   中二 。先明順理應行。二 明違教結犯。前 中先
T40n1813_p0641a13║   舉所教之 人。雖通一 切略論四種。一 內眾。謂
T40n1813_p0641a14║   佛弟子。二 外眾。謂諸外道。三俗 眷。謂六 親。
T40n1813_p0641a15║   四法侶 。謂善知識。下明所教之 法有三種。一
T40n1813_p0641a16║   教教法。謂大乘經律。二 教理法。謂教解義理。
T40n1813_p0641a17║   三教行法。謂使發菩提心等。即授教令解。依
T40n1813_p0641a18║   解起行。是其意也。於中發心者。是位 前 信 行
T40n1813_p0641a19║   法也。發十心者。是前 十發趣當十住 位 也。長
T40n1813_p0641a20║   養心者。是前 十長養當十行位 。金剛 心者。是
T40n1813_p0641a21║   前 十金剛 當十迴向。略不論十地。此釋同前
T40n1813_p0641a22║   文。又釋。發菩提心發十心是地前 位 。長養心
T40n1813_p0641a23║   是地上行。金剛 心是十地滿等覺位 中金剛
T40n1813_p0641a24║   心也。一 一 解其法用者。令解地位 順行所依
T40n1813_p0641a25║   漸次分齊不令雜亂 。擬後修 行知其趣向。不
T40n1813_p0641a26║   爾云 何 得到 佛果。菩薩之 理應以 此成佛之
T40n1813_p0641a27║   法授與眾生。是其常業。二 而菩薩下違教結
T40n1813_p0641a28║   犯。中惡心嗔心者。是犯戒心。教他等者。明犯
T40n1813_p0641a29║   戒事 。大集經云 。勸 學小乘是魔業也。況外道
T40n1813_p0641b01║   邪論耳。結犯可知。
T40n1813_p0641b02║   　　　惜法規利 戒第十六
T40n1813_p0641b03║   初 制 意者。新學求法。理宜為說。如乖 此躅。為
T40n1813_p0641b04║   失至重。故須制 也。略由三意。一 為護前 慳法
T40n1813_p0641b05║   重罪。二 為欲攝護新學法器令正行有依。三
T40n1813_p0641b06║   為護正法傳燈不絕。故須制 也。　二 次第者。
T40n1813_p0641b07║   前 於諸人不教為失。今於求者不施為失。故
T40n1813_p0641b08║   次明也。　三釋名者。匿正法求財利 。戒防此
T40n1813_p0641b09║   失。故以 立此名。　四真緣者有六 緣。一 有來
T40n1813_p0641b10║   求人。二 自解法。三無開緣。四規別 利 。五 倒
T40n1813_p0641b11║   說。六 前 人領受即便 結犯。　五 闕緣者。闕初
T40n1813_p0641b12║   緣犯前 戒。次闕第二 得重方便 。以 自不應無
T40n1813_p0641b13║   所知故。次闕第三緣不犯。次闕第四亦重方
T40n1813_p0641b14║   便 。以 雖不求利 倒說為重。次闕第五 得輕方
T40n1813_p0641b15║   便 。以 雖別 求利 然說不顛倒。次闕第六 緣亦
T40n1813_p0641b16║   重方便 。以 前 人雖不領言已彰顯。　第六 輕
T40n1813_p0641b17║   重者。約求法之 人情有厚薄。就所規利 養復
T40n1813_p0641b18║   有深淺。據所說法倒錯多少。望於前 人為損
T40n1813_p0641b19║   輕重。如是此等並 有輕重。准釋可知。　第七
T40n1813_p0641b20║   通塞者。地持戒云 。若菩薩眾生求法往至其
T40n1813_p0641b21║   所欲得聞法。若菩薩嗔恨慳嫉不為說者。是
T40n1813_p0641b22║   名為犯。眾多犯。是犯染污起。若懶惰懈怠犯
T40n1813_p0641b23║   非染污起。不犯者。外道求短。若重病若狂。若
T40n1813_p0641b24║   知不說令所彼調伏。若所修 法未善通利 。
T40n1813_p0641b25║   若知前 人不能敬順威儀 不整。若彼鈍根聞
T40n1813_p0641b26║   深妙法生怖畏心。若知聞已增長邪見。若聞
T40n1813_p0641b27║   已毀呰退沒。若彼聞已向惡人說。　八 釋文
T40n1813_p0641b28║   者。此戒有三。初 先制 自學。二 見後新學下令
T40n1813_p0641b29║   教後進。三而菩薩下正違結。初 中言應好
T40n1813_p0641c01║   心先學等者。菩薩最初 先學大乘中威儀 法式
T40n1813_p0641c02║   擬自修 行。及教後來新學菩薩。名為好心。簡
T40n1813_p0641c03║   異小乘聲聞威儀 故云 大乘威儀 。謂行住 坐
T40n1813_p0641c04║   臥若食若飲若語若默若出若入 應作不應作
T40n1813_p0641c05║   皆有威儀 法式。理應善解此等經律。不爾如
T40n1813_p0641c06║   何 持菩薩戒。故制 令先學。二 令教後進中有
T40n1813_p0641c07║   二 。先明新學來求。二 應如法為說下明正教
T40n1813_p0641c08║   為說。於中亦二 。先說苦行令堅其志。後說正
T40n1813_p0641c09║   法令增慧悟。前 中亦二 。初 為說一 切苦行者
T40n1813_p0641c10║   總標也。下別 辨中。謂上供 諸佛下濟眾生。於
T40n1813_p0641c11║   此二 處不惜軀命。又以 上為求法荷重恩故。
T40n1813_p0641c12║   下愍眾生滿悲願故。又以 出家重法不貴香
T40n1813_p0641c13║   華。要以 身命而成供 養。如喜見菩薩燒臂供
T40n1813_p0641c14║   養等。為眾生中濟餓虎等。如薩埵王子等及
T40n1813_p0641c15║   餘無量諸菩薩等。並 應當知。二 後一 一 下為
T40n1813_p0641c16║   說正法中。謂無說苦行堅其志。已然後方乃
T40n1813_p0641c17║   為說真空內心觀法次第令修 。勿 使非分作罪
T40n1813_p0641c18║   所作。謂善知此是初 心所行。次入 信 位 及三
T40n1813_p0641c19║   賢等諸位 所行一 一 次第勿 令倒錯。聞慧開
T40n1813_p0641c20║   其心。思修 令意解故。三而菩薩下違教結犯
T40n1813_p0641c21║   中。言為利 者。明情別 所求。應答不答者。問
T40n1813_p0641c22║   異答異。倒說經律者。不先為說苦行持戒。即
T40n1813_p0641c23║   說蕩空毀其戒軀。令失正行。故云 倒說。文字
T40n1813_p0641c24║   無前 後者迴前 作後。迴後作前 。中置前 後。前
T40n1813_p0641c25║   後置中。令乖 義理故為失也。謗三寶說者。云
T40n1813_p0641c26║   此倒說是佛所說則 為謗佛也。法實不爾。言
T40n1813_p0641c27║   法如是即為謗法。復云 僧 同此說亦是謗僧 。
T40n1813_p0641c28║   結罪可知。
T40n1813_p0641c29║   　　　依官強乞戒第十七
T40n1813_p0642a01║   初 制 意者。菩薩理應謙卑益物殞命無違。而
T40n1813_p0642a02║   反曲恃官威非分侵 害。乖 理之 甚。故以 制 之 。
T40n1813_p0642a03║   別 辨三意。一 為護盜戒故。二 恐乖 自利 違嫌
T40n1813_p0642a04║   卑行故。三恐乖 利 他失所化故。此三如次為
T40n1813_p0642a05║   三聚戒。　二 次第者。前 則 順理求法倒說成
T40n1813_p0642a06║   謗。今則 非分恃威苟求名利 。故次明也。　三
T40n1813_p0642a07║   釋名假威求利 。戒防此失。故以 為名。　四具
T40n1813_p0642a08║   緣者。亦六 緣成犯。一 為自名利 。二 故近官等。
T40n1813_p0642a09║   三倚恃威勢 。四通惱他人。五 求彼處求。六
T40n1813_p0642a10║   得彼處得。　五 闕緣者。闕初 緣有三義。一 得
T40n1813_p0642a11║   重方便 。以 設不自為亦不得為眾生非理求
T40n1813_p0642a12║   物故。二 得輕方便 。以 設為飢餓眾生亦不得
T40n1813_p0642a13║   逼他令其瞋心賑給。三有福無罪。以 法假
T40n1813_p0642a14║   彼威治諸惡人為護正法。次闕第二 緣有一
T40n1813_p0642a15║   罪。謂重方便 。以 雖親近非故。然用彼威以
T40n1813_p0642a16║   成其失。次闕第三緣亦重方便 。以 雖不恃威。
T40n1813_p0642a17║   然惱他得利 。次闕第四亦重方便 。以 雖不惱
T40n1813_p0642a18║   他。然以 威得物。次闕第五 緣得輕方便 。以 雖
T40n1813_p0642a19║   無求心。然以 威得物。次闕第六 緣得重方便 。
T40n1813_p0642a20║   以 雖不得物。然有求心等故。　第六 輕重者。
T40n1813_p0642a21║   約得物邊犯初 篇重戒。就恃威惱他邊犯此
T40n1813_p0642a22║   輕垢。於此罪中輕重有十。一 約所窺名利 有
T40n1813_p0642a23║   深有淺。二 約所附之 官有尊有卑。三約所用
T40n1813_p0642a24║   威勢 有厚有薄。四約所惱之 苦有輕有重。五
T40n1813_p0642a25║   約能惱之 情有剋 有慢。六 所得名利 有多有
T40n1813_p0642a26║   少。七合說上六 有俱 輕俱 重。八 或重多輕少。
T40n1813_p0642a27║   九或輕多重少。十或輕重齊等並 有輕重。准
T40n1813_p0642a28║   釋可知。　第七通塞者。若以 善心恃威奪賊
T40n1813_p0642a29║   物。以 還本主 三寶眾生。又若為救菩提心人
T40n1813_p0642b01║   命梵行等難。又若因此令人發菩提心住 菩
T40n1813_p0642b02║   薩戒。又若一 作令無量眾生捨惡住 善。准應
T40n1813_p0642b03║   無犯。反上犯之 。　第八 釋文者。此中有四。一
T40n1813_p0642b04║   自行非。二 教他作。三無對治。四結罪名。初 中
T40n1813_p0642b05║   有五 。一 明所為。謂自為者簡他也。以 為眾生
T40n1813_p0642b06║   非正犯。飲食資身等。錢為受用等。財為貯畜
T40n1813_p0642b07║   等。此為利 養總結多類。美名善譽。謂利 養內
T40n1813_p0642b08║   資美名外振。凡愚所貪殞命難捨。害善本猶
T40n1813_p0642b09║   色繩等。二 明所親近。謂有四位 。一 國王。二
T40n1813_p0642b10║   王子。三大臣。謂知軍國等。四有官。謂餘官
T40n1813_p0642b11║   位 。皆有威勢 故也。若親附彼威失自正行。是
T40n1813_p0642b12║   故大小乘經並 皆慇懃不許行人而親近之 。
T40n1813_p0642b13║   三明所恃威。謂恃託彼威高舉其心陵蔑他
T40n1813_p0642b14║   等。故云 恃作形勢 也。四正成逼惱亦有四種。
T40n1813_p0642b15║   一 逼惱乞索。二 打拍令苦。三非分牽挽。四橫
T40n1813_p0642b16║   取錢物。皆是侵 惱眾生令其厭背。自負深愆
T40n1813_p0642b17║   失他善品。五 廣求所求。此有三種。一 是利 皆
T40n1813_p0642b18║   求名一 切求。二 惱他取物名為惡求。三求無
T40n1813_p0642b19║   厭足名曰多求。二 教他求者非直自行乖 失。
T40n1813_p0642b20║   亦乃教他同犯。二 利 俱 乖 。為失至甚也。三無
T40n1813_p0642b21║   對治者。謂慈心益物孝心益生。俱 翻前 失。然
T40n1813_p0642b22║   無此治故云 都無慈心等也。四犯輕罪者。結
T40n1813_p0642b23║   示罪名也。
T40n1813_p0642b24║   　　　無知為師戒第十八
T40n1813_p0642b25║   初 制 意者。菩薩理應內自成德以 示眾生。乖
T40n1813_p0642b26║   失茲躅故須制 也。別 說亦有三種。一 覆自無知
T40n1813_p0642b27║   作為師範。欺誑失故。二 不閑文義。失善品
T40n1813_p0642b28║   故。三詐為他師無實引導。不利 益故。此三如
T40n1813_p0642b29║   次亦為三聚。故須制 也。　二 次第者。前 則 強
T40n1813_p0642c01║   威逼奪。今則 詐為授法。故次明也。　三釋名
T40n1813_p0642c02║   者。隱自無知詐為師範。戒防此失。故以 為名。
T40n1813_p0642c03║   四具 緣者。具 四緣成犯。一 性非闇鈍。二 惰
T40n1813_p0642c04║   不習學。三隱愚詐智。四為師授戒。故以 為犯。
T40n1813_p0642c05║   五 闕緣者。於此四緣次第各闕。並 得輕方
T40n1813_p0642c06║   便 罪。准釋可知。　六 輕重者。謂實無知詐言
T40n1813_p0642c07║   能解。此犯初 篇妄語罪也。今取乖 失引導令
T40n1813_p0642c08║   法犯不傳。故結此罪。於中有六 。一 根有利
T40n1813_p0642c09║   鈍。二 學有懃情。三覆有深淺。四師有大小。
T40n1813_p0642c10║   五 四俱 有輕重。六 相合互 多小並 有輕重。准
T40n1813_p0642c11║   釋可知。　七通塞者。若性闇鈍懃學未成。若
T40n1813_p0642c12║   不隱無知。若便 無人為師。如此所作一 切准
T40n1813_p0642c13║   應無犯。反上皆犯。　第八 釋文者亦四。一 舉
T40n1813_p0642c14║   正應修 。二 無知詐解。三無解為師。四結示罪
T40n1813_p0642c15║   名。初 中二 。先應誦文。後令解義前 中且舉大
T40n1813_p0642c16║   綱。令六 時誦持。理實一 切時皆須誦。然於六
T40n1813_p0642c17║   時不得有闕。次解義者。謂善解持犯等義及
T40n1813_p0642c18║   真理等義。故云 義理。復解成佛之 因。故云 佛
T40n1813_p0642c19║   性。略有三種。一 自性住 佛性。二 引出佛性。三
T40n1813_p0642c20║   至得果佛性。具 釋如佛性論等。皆應具 解。二
T40n1813_p0642c21║   而菩薩下明無知詐解。辨無知言不解一 句
T40n1813_p0642c22║   等者。依梵本。八 字成四句。四句為一 頌。制
T40n1813_p0642c23║   戒所由為因緣。又持犯所由亦名因緣。又受
T40n1813_p0642c24║   戒有因有緣。隨戒亦有因有緣。皆須善解。方
T40n1813_p0642c25║   堪為師。次詐言解者。隱自無知詐言能解。
T40n1813_p0642c26║   虛誑他人盜善聲譽。下顯其失。謂失自實利
T40n1813_p0642c27║   則 為自欺。他無稟益復是欺他。兩利 俱 失。情
T40n1813_p0642c28║   恒安忍為患至重。三一 一 下明無解為師。謂
T40n1813_p0642c29║   於一 切行法一 一 不解。則 實無所解輒為師
T40n1813_p0643a01║   範。非直師資兩位 欺誑自他。亦令如來法花
T40n1813_p0643a02║   遏絕流通。此滅法之 愆。為失尤重故。下第四
T40n1813_p0643a03║   結示罪名可知。
T40n1813_p0643a04║   　　　鬪謗欺賢戒第十九
T40n1813_p0643a05║   初 制 意者。菩薩理應稱揚讚美菩薩行人。令
T40n1813_p0643a06║   善譽遠彰黎元 倣習。而反惡心謗黷諍毀善
T40n1813_p0643a07║   增惡。為失既重。故制 茲戒。別 說亦三。謂惡
T40n1813_p0643a08║   不止。善不增。乖 所犯。並 准可知。　二 次第
T40n1813_p0643a09║   者。前 自無知。今欺有德故也。　三釋名者。遘
T40n1813_p0643a10║   謗令鬪欺蔑賢良。戒防此失。故以 為名。
T40n1813_p0643a11║   四具 緣者。具 五 緣。一 內有惡心。二 見戒行人。
T40n1813_p0643a12║   三謗以 惡言。四傳遘兩頭。五 造惡令鬪。故
T40n1813_p0643a13║   成犯也。　五 闕緣者。闕初 緣得輕方便 。以 無
T40n1813_p0643a14║   惡心故。餘闕皆得重方便 。准釋可知。　六 輕
T40n1813_p0643a15║   重者亦有十義。一 心通三性。二 境有持犯。三
T40n1813_p0643a16║   謗有深淺。四傳有達不達。五 鬪有多少。六 俱
T40n1813_p0643a17║   厚俱 薄也。七厚多薄少。八 薄多厚少。九厚薄
T40n1813_p0643a18║   等。十不等皆有輕重。准釋可知。　七通塞者。
T40n1813_p0643a19║   若錯誤狂著鬼。若治罪人准應無犯。反上皆
T40n1813_p0643a20║   犯。　八 釋文者有三。初 惡見淨境。二 闕成
T40n1813_p0643a21║   愆。三故為犯。初 中以 破壞心誹謗心妬勝心
T40n1813_p0643a22║   故云 惡心也。見持戒比丘是不犯輕重戒也。
T40n1813_p0643a23║   手執香等是行道威儀 。二 而鬪遘下鬪謗成
T40n1813_p0643a24║   愆。謂鬪諍結遘令兩頭違諍。惡心陵彼為欺。
T40n1813_p0643a25║   妄言說過為謗。謗此於彼。亦謗彼於此。兩謗
T40n1813_p0643a26║   互 傳令鬪諍。因茲起惡。故云 無惡不造也。三
T40n1813_p0643a27║   若故作下故為結罪可知。
T40n1813_p0643a28║   　　　不能救生戒第二 十
T40n1813_p0643a29║   初 制 意者。菩薩理應殞命救生。而反見眾生
T40n1813_p0643b01║   苦而無慈救。違行之 甚。故須制 也。別 說亦三。
T40n1813_p0643b02║   謂增惡損善失救生也。　二 次第者。前 於賢
T40n1813_p0643b03║   欺謗。今則 見苦不救也。　三釋名者。內無慈
T40n1813_p0643b04║   心見苦不救。戒防此失。故以 為名。　四具 緣
T40n1813_p0643b05║   者具 四緣。一 內無慈心。二 見人殺生。三捨而
T40n1813_p0643b06║   不救。四令彼命斷。故以 成犯。　五 闕緣者。闕
T40n1813_p0643b07║   初 緣得重方便 。以 雖有慈心而不救故。闕第
T40n1813_p0643b08║   二 緣有二 義。一 總無罪。以 不見人殺無可救
T40n1813_p0643b09║   故。二 得重方便 。以 見苦眾生而不救故。闕第
T40n1813_p0643b10║   三緣亦有二 義。一 輕方便 。以 雖無慈心而不
T40n1813_p0643b11║   捨救故。二 王力 自在救不得故無罪也。闕第
T40n1813_p0643b12║   四緣得重方便 。以 命不斷非由救故。餘義准
T40n1813_p0643b13║   之 。　六 輕重者有六 義。一 約無慈心有厚薄。
T40n1813_p0643b14║   二 約所救眾生有尊卑。三約所作救行有力
T40n1813_p0643b15║   逮不逮。四約所救之 苦有多少。五 合說有純
T40n1813_p0643b16║   輕純重。六 輕多重少。七重多輕少。並 准可知。
T40n1813_p0643b17║   七通塞者。若自重病若無勢 力 。徒自殞命
T40n1813_p0643b18║   終無有益。准應無犯。反上皆犯。　八 釋文者。
T40n1813_p0643b19║   於中三。先順理應行放生。二 救他殺害。三講
T40n1813_p0643b20║   救先亡。初 中三。謂標釋結。一 以 慈心行放生
T40n1813_p0643b21║   業者是標也。二 一 切男子下釋也。謂何 以 救
T40n1813_p0643b22║   生。而不殺者釋有二 義。一 普親觀二 平等觀。
T40n1813_p0643b23║   前 中先明一 切男女皆我父母。辨定理實也。
T40n1813_p0643b24║   而殺食即殺我父母者。明違理不可也。問若
T40n1813_p0643b25║   爾殺生應得逆罪。答以 隔生故非逆也。二 亦
T40n1813_p0643b26║   殺我故身下明平等觀。謂眾生之 身皆稟四
T40n1813_p0643b27║   大。然我故身亦曾攬此。是故彼我同一 四大。
T40n1813_p0643b28║   故說害彼即害我故身。三故常行下總結常行
T40n1813_p0643b29║   也。二 若見世 人下救他殺害中。亦由上二 種
T40n1813_p0643c01║   觀理應救拔。況自慈心法應救生也。三常教
T40n1813_p0643c02║   化下明講救先於中二 。先總通標。謂講說戒
T40n1813_p0643c03║   法令人識罪斷惡修 善以 成救度。二 別 就先
T40n1813_p0643c04║   亡辨。講福資熏令亡見佛。明所成益也。上來
T40n1813_p0643c05║   明違行結犯。上來略顯十戒之 相。結勸 修 學
T40n1813_p0643c06║   如滅罪品。下指彼品中一 一 廣明。具 如彼說。
T40n1813_p0643c07║   　　　無慈忍酬怨戒第二 十一
T40n1813_p0643c08║   初 制 意者。菩薩理應忍行內宛慈悲外溢。而
T40n1813_p0643c09║   反瞋罵及打。為失至甚。故以 制 之 。別 顯亦三。
T40n1813_p0643c10║   瞋怨不止。忍善不增。眾生皆捨。既乖 三聚。
T40n1813_p0643c11║   制 此嚴科。　二 次第者。前 見苦不救。今則 於
T40n1813_p0643c12║   怨起酬。並 違正行故也。　三釋名者。內無慈
T40n1813_p0643c13║   行外起酬怨。戒防此失。故以 為名。　四具 緣
T40n1813_p0643c14║   者具 四緣。一 對怨境。二 起瞋心。三動 身口。四
T40n1813_p0643c15║   酬究竟。故成犯也。　五 闕緣者。闕初 緣犯初
T40n1813_p0643c16║   篇重戒。以 於非怨境起瞋等故。闕第二 緣得輕
T40n1813_p0643c17║   方便 罪。以 無瞋心餘非重故。次闕第三緣得
T40n1813_p0643c18║   重方便 。雖不起身口瞋等重故。次闕第四緣
T40n1813_p0643c19║   亦重方便 。以 事 非究竟故。　六 輕重者。怨境
T40n1813_p0643c20║   有深淺。起瞋有麁細。加 行有增微。前 人苦有
T40n1813_p0643c21║   多少。俱 輕俱 重綺互 多少皆有輕重。並 准應
T40n1813_p0643c22║   知。　七通塞者。若為治罰令悔。若為調伏令
T40n1813_p0643c23║   住 善行。若自雖數對治而煩惱厚重不覺而
T40n1813_p0643c24║   起。准應不犯。反上皆犯。　八 釋文者有五 。一
T40n1813_p0643c25║   舉過正制 。二 犯便 違行。三舉輕況重。四簡
T40n1813_p0643c26║   道異俗 。五 故犯成愆。初 中先於自怨亦二 。
T40n1813_p0643c27║   謂瞋約意業。打據身業。語隨二 起。略而不舉。
T40n1813_p0643c28║   若具 應言以 罵報罵。又以 自身被殺自無現
T40n1813_p0643c29║   酬故。不言以 殺報殺也。若殺父母下犯君
T40n1813_p0644a01║   親怨亦二 。謂親約孝境。君約忠境。據孝據忠
T40n1813_p0644a02║   理應酬報。但 為怨怨相酬。怨終不盡。唯有無
T40n1813_p0644a03║   怨。怨乃息耳。是故如來慈救制 此嚴科。故云
T40n1813_p0644a04║   不得加 報也。二 殺生報生下明違理乖 行。謂
T40n1813_p0644a05║   生猶命也。謂殺命還以 命酬。故云 殺生。報生
T40n1813_p0644a06║   非是以 生報殺此違理也。不順孝道者明乖
T40n1813_p0644a07║   行也。問俗 禮之 中君父之 怨不報非孝。何 故
T40n1813_p0644a08║   此中若報非孝耶。答道與俗 反。俗 據現在不
T40n1813_p0644a09║   說當來因果業報。今若重酬苦業滋多。令其
T40n1813_p0644a10║   君父沈淪永劫 。何 成孝道。況此怨等何 必前
T40n1813_p0644a11║   生非己父母。今若殺彼豈成孝行。故云 不順
T40n1813_p0644a12║   孝道也。三尚不畜下明舉輕況重。以 畜奴婢
T40n1813_p0644a13║   身打口罵隨起瞋惱。三業罪咎口業偏 多。故
T40n1813_p0644a14║   云 口罪無量。此舉輕猶無量罪。下況重故云
T40n1813_p0644a15║   況作。七逆之 罪理宜罪重無量難晚。四而出
T40n1813_p0644a16║   家簡道異俗 。於中雖在家出家二 位 同犯。然
T40n1813_p0644a17║   出家作此過失尤深。故別 重舉以 捨俗 親緣
T40n1813_p0644a18║   修 慈普濟。而反為親酬報。乖 行至甚故五 故
T40n1813_p0644a19║   作下明故違結犯可知。
T40n1813_p0644a20║   　　　慢人輕法戒第二 十二
T40n1813_p0644a21║   初 制 意者。菩薩理應為四句而身受千釘。求
T40n1813_p0644a22║   半偈而高巖捨命。王身為羅剎之 床。天衣作
T40n1813_p0644a23║   野干之 坐。輕天王之 勝位 敬鬼畜為尊高者。
T40n1813_p0644a24║   莫不皆是重法為先也。華嚴云 。菩薩摩訶薩
T40n1813_p0644a25║   為求法故。為法難得故。能施法者作如是言。
T40n1813_p0644a26║   若能投身七仞 火坑。當與汝法。菩薩聞此歡
T40n1813_p0644a27║   喜無量作是思惟。我為法故尚於阿毘地獄
T40n1813_p0644a28║   諸惡趣中受無量苦。況入 人間微少火坑而得
T40n1813_p0644a29║   聞法。奇哉正法甚為易得。免於地獄無量楚
T40n1813_p0644b01║   毒。入 小火坑而得聞法。汝但 說法。我入 火坑。
T40n1813_p0644b02║   如求善法王菩薩金剛 思惟菩薩等。又云 。若
T40n1813_p0644b03║   人為我說一 句法。令我菩薩行得清淨者。捉
T40n1813_p0644b04║   三千大千世 界滿中大火。我從梵天　捉身
T40n1813_p0644b05║   此火。不以 為難。如是等。況乃故作輕人失法。
T40n1813_p0644b06║   為損至重。故須制 也。別 顯亦三。一 起慢增惑。
T40n1813_p0644b07║   二 失法乖 善。三教他陷誤。壞三聚行故須制
T40n1813_p0644b08║   也。　二 來意者。前 則 於怨起酬。今則 於德不
T40n1813_p0644b09║   敬。又前 於怨境增自惑業。今於有德慢失法
T40n1813_p0644b10║   益故也。　三釋名者。於人起慢捨求正法。戒
T40n1813_p0644b11║   防此失。故以 為名。　四具 緣者亦四緣犯。一
T40n1813_p0644b12║   他卑有德。二 自持起慢。三見彼生輕。四捨
T40n1813_p0644b13║   不求法。　五 闕緣者。闕初 緣輕方便 。餘三皆
T40n1813_p0644b14║   重方便 。准釋可知。　六 輕重者。前 德有大小。
T40n1813_p0644b15║   自慢有厚薄。輕心有多少。捨法有深淺。如次
T40n1813_p0644b16║   及綺互 皆有輕重。准釋可知。　七通塞者。若
T40n1813_p0644b17║   自病若無力 。若彼實無德似 有德。若為調伏
T40n1813_p0644b18║   彼。若為調伏餘眾生。若慢惑猛利 對治力 弱。
T40n1813_p0644b19║   亦應不犯。若怠惰犯輕。反上皆重。　八 釋文
T40n1813_p0644b20║   者亦有五 。一 自實無知。二 恃妄起慢。三輕
T40n1813_p0644b21║   捨有德。四立禁正制 結犯。初 中始出家者。
T40n1813_p0644b22║   創入 道淺也。未有所解者。於大小乘並 未習
T40n1813_p0644b23║   學。於菩薩學處觸事 無知。且舉出家。理實在
T40n1813_p0644b24║   家亦同斯制 也。二 妄恃起慢中。妄恃十事 而
T40n1813_p0644b25║   起十慢。一 聰明慢。謂恃自聰明散動 高舉。二
T40n1813_p0644b26║   世 智慢。謂恃有世 智輕於深法。三高貴慢。謂
T40n1813_p0644b27║   恃曾任官。四耆年慢。謂恃己年長不知虛老。
T40n1813_p0644b28║   五 大性慢。謂恃己剎利 諸大姓等。六 高門慢。
T40n1813_p0644b29║   謂恃己上代 簪貴非卑。七解慢。謂恃解。世 法
T40n1813_p0644c01║   或小乘外典 。八 福慢。謂恃己曾作諸大福
T40n1813_p0644c02║   利 。九富慢。謂恃己富有諸財物等。十寶慢。
T40n1813_p0644c03║   謂恃己家有金等七寶以 生於慢。於此十中
T40n1813_p0644c04║   攝為六 慢三對。初 二 及七八 是福慧一 對。四
T40n1813_p0644c05║   及九十是身財一 對。餘三是家位 一 對。於此
T40n1813_p0644c06║   十中隨持一 種以 成犯緣。未必一 犯要具 此
T40n1813_p0644c07║   十。故云 或也。三而不諮下明輕捨有德。於中
T40n1813_p0644c08║   二 。先總明輕捨。二 其法師下別 釋法師。前 中
T40n1813_p0644c09║   既新出家恃上諸慢。不諮問先學法師經律
T40n1813_p0644c10║   中義。致令修 行觸事 無知。過五 歲後更結無
T40n1813_p0644c11║   知罪。俗 中學問尚至官僚 。況出俗 行人本以
T40n1813_p0644c12║   學業為務 。三祇累劫 無棄寸陰。今乃起慢捨
T40n1813_p0644c13║   求。何 行成之 有也。二 別 釋法師中亦二 。先顯
T40n1813_p0644c14║   位 卑。後辨德高。前 中略舉五 事 。一 小姓。二 年
T40n1813_p0644c15║   幼。三卑門。四貧窮。此並 翻上十中四位 應知。
T40n1813_p0644c16║   五 諸根不具 形殘醜陋。二 而實下辨德高中。
T40n1813_p0644c17║   實有德者明行德高勝。言一 切經等者明智
T40n1813_p0644c18║   解深遠也。四而新學下明立禁正制 。謂觀其
T40n1813_p0644c19║   所說不得觀種姓者。於上五 中略舉一 位 。理
T40n1813_p0644c20║   實五 事 俱 不得觀。況菩薩受法於羅剎。諸天
T40n1813_p0644c21║   頂禮於野干。此豈可觀種族耶。五 而不來下
T40n1813_p0644c22║   明違制 結犯。謂略舉第一 義。理實通問二 諦。
T40n1813_p0644c23║   又釋佛法望世 法俱 為第一 義。又釋世 諦易
T40n1813_p0644c24║   知。真諦難了 。故令問也。餘文可知。
T40n1813_p0644c25║   　　　經新求學戒第二 十三
T40n1813_p0644c26║   初 制 意者。菩薩理應入 諸苦趣開導眾生令
T40n1813_p0644c27║   發大心受菩薩戒。瓔珞經云 。若化一 人令發
T40n1813_p0644c28║   心受菩薩戒者。勝造大千世 界滿中佛塔也。
T40n1813_p0644c29║   又華嚴云 。為一 眾生故阿毘地獄中無量劫
T40n1813_p0645a01║   燒煮。心淨如最勝。解云 。菩薩尚應入 苦獄
T40n1813_p0645a02║   而化眾生。何 容新學來求不好為答。亦增惡
T40n1813_p0645a03║   乖 善。失於處犯。既違三聚。成過非小。故須
T40n1813_p0645a04║   制 也。　二 次第者。前 則 慢不求法。今則 慢不
T40n1813_p0645a05║   說法。經云 。菩薩求法不懈。說法無惜。此云
T40n1813_p0645a06║   也。又前 明輕於先學。今則 悔於後進。經云 。
T40n1813_p0645a07║   不輕未學敬已學如佛。此謂也。　三釋名者。
T40n1813_p0645a08║   於諸新學而不導引不善傳授令法速滅。戒
T40n1813_p0645a09║   防此失。故以 為名。　四具 緣者。五 緣犯。一
T40n1813_p0645a10║   自解大乘。二 新學來求。三倚恃勢 。四起輕等
T40n1813_p0645a11║   心。五 不如法答。故犯也。　五 闕緣者。初 二 隨
T40n1813_p0645a12║   闕皆輕方便 。後三隨闕皆重方便 。准釋可知。
T40n1813_p0645a13║   六 輕重者。自解有深淺。求者有慇慢。恃勢
T40n1813_p0645a14║   有多少。起心有輕重。答問有是非。俱 輕俱 重
T40n1813_p0645a15║   或交絡多少並 有輕重。准釋可知。　七通塞
T40n1813_p0645a16║   者。若病若無力 。若不解。若彼慢法。若為調彼
T40n1813_p0645a17║   等。如前 說皆不犯。反上皆犯。　八 釋文者。文
T40n1813_p0645a18║   中有二 。先明受戒儀 式。後若法師下明違行
T40n1813_p0645a19║   結犯。前 中有受菩薩戒章。如別 說。此文中有
T40n1813_p0645a20║   三。一 自誓受。二 從師受。三釋自誓意。前 中亦
T40n1813_p0645a21║   三。一 初 受戒時。謂佛在世 時無自誓受故云
T40n1813_p0645a22║   滅後也。欲以 者欲願至誠求戒心也。好心者
T40n1813_p0645a23║   順理淨信 菩提之 心。此二 為戒器故舉之 也。
T40n1813_p0645a24║   二 於佛菩薩下明受戒事 。言於佛菩薩像 前
T40n1813_p0645a25║   者。謂表如在之 想也。志發於裏誠言立誓。弘
T40n1813_p0645a26║   願自要口陳羯磨。應教相現名為得戒。羯磨
T40n1813_p0645a27║   文如別 說。應教之 相有三種。一 心以 表相。
T40n1813_p0645a28║   謂若我心虛妄實不能行諸菩薩所行者。願
T40n1813_p0645a29║   佛菩薩莫與我戒。若實當與。以 自知心實故
T40n1813_p0645b01║   則 知得戒。二 諸方有涼風起故知得戒也。三
T40n1813_p0645b02║   當七日下釋得戒緣。先作七日法。謂入 淨道
T40n1813_p0645b03║   場懺悔障戒罪。好相者佛來摩頂等。具 如經
T40n1813_p0645b04║   文。其障重之 者乃至一 年雖過一 年不得好
T40n1813_p0645b05║   相終不得戒。此等懺悔儀 亦如別 說。若先
T40n1813_p0645b06║   受戒下明從師受。於中先標不須好相。二 向
T40n1813_p0645b07║   以 故徵嘖。云 所受之 戒既不二 。何 因好相有
T40n1813_p0645b08║   須不須。下釋云 。以 是法師從上代 來師師相
T40n1813_p0645b09║   授。今此戒法展轉傳來故不須好相。自誓不
T40n1813_p0645b10║   爾。自誦羯磨自既無戒。從誰而得。要從佛菩
T40n1813_p0645b11║   薩。佛菩薩處難了 知故。要以 好相表方乃得
T40n1813_p0645b12║   戒故須相也。三是以 下結。謂但 於師生重心
T40n1813_p0645b13║   受。既便 得戒故不須相也。三若千里下釋自
T40n1813_p0645b14║   誓意。若千里內有戒師。而輕彼不從受。雖自
T40n1813_p0645b15║   誓亦不得戒。釋受戒竟。第二 若法師下明違
T40n1813_p0645b16║   行結犯。於中五 句。一 倚自所解。二 恃外高勢 。
T40n1813_p0645b17║   三新學來求。四內起三心。五 不如法答。故結
T40n1813_p0645b18║   犯也。三心者。一 輕忽前 人。二 嫉妬起嫌故云
T40n1813_p0645b19║   惡心。三憍慢陵物。於此三中隨一 成犯故也。
T40n1813_p0645b20║   梵網經菩薩戒本疏第五 (終)