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pitaka V1.46, Normalized Version =========================================================================
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T08n0223_p0383c09║   摩訶般若波羅蜜經卷第二 十三
T08n0223_p0383c10║   
T08n0223_p0383c11║   　　　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T08n0223_p0383c12║   　　三次品第七十五 (丹 本次第行品)
T08n0223_p0383c13║   爾時須菩提白佛言：「世 尊！若有法相者，尚
T08n0223_p0383c14║   不得順忍，何 況得道？世 尊！若無法相者！當
T08n0223_p0383c15║   得順忍不？若乾慧地、若性地、若八 人地、若見
T08n0223_p0383c16║   地、若薄地、若離欲地、若已辦地、若辟支佛地、
T08n0223_p0383c17║   若菩薩地、若佛地、若修 道，因是修 道，當斷
T08n0223_p0383c18║   煩惱不？以 是煩惱故，不得過聲聞、辟支佛
T08n0223_p0383c19║   地，入 菩薩位 。若不入 菩薩位 ，則 不得一 切
T08n0223_p0383c20║   種智。不得一 切種智，則 不能得斷一 切煩
T08n0223_p0383c21║   惱習。世 尊！若無有法相，是諸法則 不生。若
T08n0223_p0383c22║   不生是諸法，則 不能得一 切種智。」　佛告須
T08n0223_p0383c23║   菩提：「如是，如是！若無有法者，則 有順忍，乃
T08n0223_p0383c24║   至斷一 切煩惱習。」　須菩提白佛言：「世 尊！菩
T08n0223_p0383c25║   薩摩訶薩行般若波羅蜜時，有法相不？所
T08n0223_p0383c26║   謂色相乃至識相；眼相乃至意相，色相乃至
T08n0223_p0383c27║   法相，眼界相乃至意識界相；四念處相乃至
T08n0223_p0383c28║   一 切種智相。若色相若色斷相，乃至識相識
T08n0223_p0383c29║   斷相，十二 入 、十八 界亦如是；若無明相若無
T08n0223_p0384a01║   明斷相，乃至憂悲愁惱相憂悲愁惱斷相；若
T08n0223_p0384a02║   欲相若欲斷相，若瞋相若瞋斷相，若癡相若
T08n0223_p0384a03║   癡斷相；若苦相若苦斷相，若集相若集斷相，
T08n0223_p0384a04║   若盡相若盡斷相，若道相若道斷相；乃至
T08n0223_p0384a05║   一 切種智相，斷一 切煩惱習相？」　佛言：「不也，
T08n0223_p0384a06║   須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，無
T08n0223_p0384a07║   有法相非法相，即是菩薩順忍。若無有法
T08n0223_p0384a08║   相無有非法相，即是修 道，亦是道果。須菩
T08n0223_p0384a09║   提！菩薩摩訶薩有法是菩薩道，無法是菩薩
T08n0223_p0384a10║   果。以 是因緣故，當知一 切法無所有性。」　須
T08n0223_p0384a11║   菩提白佛言：「世 尊！若一 切法無所有性，佛
T08n0223_p0384a12║   云 何 知一 切法無所有性故得成佛，於一
T08n0223_p0384a13║   切法得自在力 ？」　佛告須菩提：「如是，如是！一
T08n0223_p0384a14║   切法無所有性。我本行菩薩道修 六 波羅
T08n0223_p0384a15║   蜜，離諸欲、離惡不善法，有覺有觀，離生
T08n0223_p0384a16║   喜樂，入 初 禪乃至入 第四禪。於是諸禪及
T08n0223_p0384a17║   支不取相，不念有是禪、不受禪味、不
T08n0223_p0384a18║   得是禪，無染清淨行四禪，我於是諸禪不
T08n0223_p0384a19║   受果報。依四禪住 ，起五 神通——身通、天耳、知
T08n0223_p0384a20║   他人心、宿命通、天眼通——於諸神通不取
T08n0223_p0384a21║   相，不念有是神通，不受神通味，不得是
T08n0223_p0384a22║   神通。我於是五 神通不分別 行，須菩提！
T08n0223_p0384a23║   我爾時用一 念相應慧得阿耨多羅三藐三
T08n0223_p0384a24║   菩提，所謂是苦聖諦，是集、是滅、是道聖諦，成
T08n0223_p0384a25║   就十力 、四無所畏、四無礙智、十八 不共法、大慈
T08n0223_p0384a26║   大悲，得作佛，分別 三聚眾生：正定、邪定、不
T08n0223_p0384a27║   定。」
T08n0223_p0384a28║   須菩提白佛言：「云 何 世 尊於諸法無所有
T08n0223_p0384a29║   性中起四禪六 神通，亦無眾生而分別 作
T08n0223_p0384b01║   三聚？」　佛告須菩提：「若諸欲惡不善法若有
T08n0223_p0384b02║   性——若自性、若他性——我本為菩薩行時，不能
T08n0223_p0384b03║   觀諸欲惡不善法無所有性入 初 禪。以 諸
T08n0223_p0384b04║   欲惡不善法無有性，若自性、若他性皆是無所
T08n0223_p0384b05║   有性故，我本行菩薩道時，離諸欲惡不善
T08n0223_p0384b06║   法，入 初 禪乃至入 第四禪。須菩提！若諸神
T08n0223_p0384b07║   通有性——若自性、若他性——我不能知是神通無
T08n0223_p0384b08║   所有性，得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！
T08n0223_p0384b09║   以 神通無有性，若自性、若他性皆是無所
T08n0223_p0384b10║   有性。以 是故，諸佛於神通知無所有性，得
T08n0223_p0384b11║   阿耨多羅三藐三菩提。」　須菩提言：「世 尊！若菩
T08n0223_p0384b12║   薩摩訶薩知諸法無所有性，因四禪、五 神通
T08n0223_p0384b13║   得阿耨多羅三藐三菩提。世 尊！新學菩薩摩
T08n0223_p0384b14║   訶薩，云 何 於諸法無所有性中次第行、次第
T08n0223_p0384b15║   學、次第道，以 是次第行、次第學、次第道，得阿
T08n0223_p0384b16║   耨多羅三藐三菩提？」　佛告須菩提：「菩薩摩訶
T08n0223_p0384b17║   薩若初 從諸佛聞，若從多供 養諸佛菩薩
T08n0223_p0384b18║   聞，若諸阿羅漢、若諸阿那含、若諸斯陀含、若
T08n0223_p0384b19║   諸須陀洹所聞：『得無所有故是佛，得無所
T08n0223_p0384b20║   有故是阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹，一
T08n0223_p0384b21║   切賢聖皆以 得無所有故有名。一 切有為
T08n0223_p0384b22║   作法無所有性，乃至無有如毫末許所有。』
T08n0223_p0384b23║   是菩薩摩訶薩聞是已，作是念：『若一 切法無
T08n0223_p0384b24║   有性、得無所有性故是佛、乃至得無所有
T08n0223_p0384b25║   性故是須陀洹。我若當得阿耨多羅三藐
T08n0223_p0384b26║   三菩提、若不得，一 切法常無有性。我何 以
T08n0223_p0384b27║   不發心得阿耨多羅三藐三菩提？得阿耨多
T08n0223_p0384b28║   羅三藐三菩提已，一 切眾生行於有相，當
T08n0223_p0384b29║   令住 無所有中。』須菩提！菩薩摩訶薩如是
T08n0223_p0384c01║   思惟已，發阿耨多羅三藐三菩提心，為度
T08n0223_p0384c02║   一 切眾生故。菩薩摩訶薩所行次第行、次第
T08n0223_p0384c03║   學、次第道者，如過去諸菩薩摩訶薩所行道，
T08n0223_p0384c04║   得阿耨多羅三藐三菩提。是新發意菩薩應
T08n0223_p0384c05║   學六 波羅蜜，所謂檀那波羅蜜、尸羅波羅
T08n0223_p0384c06║   蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、
T08n0223_p0384c07║   般若波羅蜜。是菩薩摩訶薩若行檀那波羅
T08n0223_p0384c08║   蜜時，自行布施亦教人布施，讚歎布施功
T08n0223_p0384c09║   德，歡喜讚歎行布施者。以 是布施因緣故，
T08n0223_p0384c10║   得大財富。是菩薩遠離慳心，布施眾生食
T08n0223_p0384c11║   飲衣服、香華瓔珞、房舍臥具 燈燭，種種資生
T08n0223_p0384c12║   所須，盡給與之 。菩薩摩訶薩行是布施及持
T08n0223_p0384c13║   戒，生天人中，得大尊貴。以 是持戒、布施故，
T08n0223_p0384c14║   得禪定眾。以 是布施、持戒、禪定故，得智慧
T08n0223_p0384c15║   眾、解脫眾、解脫知見眾。是菩薩因是布施、持
T08n0223_p0384c16║   戒、禪定眾、智慧眾、解脫眾、解脫知見眾故，過
T08n0223_p0384c17║   聲聞、辟支佛地，入 菩薩位 。入 菩薩位 已，得
T08n0223_p0384c18║   淨佛國土、成就眾生，得一 切種智。得一 切
T08n0223_p0384c19║   種智已，轉法輪。轉法輪已，以 三乘法度脫
T08n0223_p0384c20║   眾生生死。如是，須菩提！菩薩以 是布施，
T08n0223_p0384c21║   次第行、次第學、次第道，是事 皆不可得。何
T08n0223_p0384c22║   以 故？自性無所有故。　「復次，須菩提！菩薩摩訶
T08n0223_p0384c23║   薩從初 發意以 來，自行持戒教人持戒，
T08n0223_p0384c24║   讚歎持戒功 德，歡喜讚歎行持戒者。持戒
T08n0223_p0384c25║   及布施因緣故，生天人中得大尊貴。見貧
T08n0223_p0384c26║   窮者施以 財物，不持戒者教令持戒，亂 意
T08n0223_p0384c27║   者教令禪定，愚癡者教令智慧，無解脫者教
T08n0223_p0384c28║   令解脫，無解脫知見者教令解脫知見。以
T08n0223_p0384c29║   是持戒、禪定、智慧、解脫、解脫知見故，過聲
T08n0223_p0385a01║   聞、辟支佛地，入 菩薩位 。入 菩薩位 已，得淨
T08n0223_p0385a02║   佛國土。淨佛國土已，成就眾生。成就眾生
T08n0223_p0385a03║   已，得一 切種智。得一 切種智已，轉法輪。轉
T08n0223_p0385a04║   法輪已，以 三乘法度脫眾生。如是，須菩提！
T08n0223_p0385a05║   菩薩以 是持戒，次第行、次第學、次第道，是
T08n0223_p0385a06║   事 皆不可得。何 以 故？一 切法自性無所有
T08n0223_p0385a07║   故。　「復次，須菩提！菩薩摩訶薩從初 已來，自
T08n0223_p0385a08║   行羼提波羅蜜，教人行羼提，讚歎羼提功
T08n0223_p0385a09║   德，歡喜讚歎行羼提者。行羼提波羅蜜時，
T08n0223_p0385a10║   布施眾生各令滿足，教令持戒、教令禪定
T08n0223_p0385a11║   乃至解脫知見。以 是布施、持戒、禪定、智慧因
T08n0223_p0385a12║   緣故，過阿羅漢、辟支佛地，入 菩薩位 中。
T08n0223_p0385a13║   入 菩薩位 中已，得淨佛國土。得淨佛國土
T08n0223_p0385a14║   已，成就眾生。成就眾生已，得一 切種智。得
T08n0223_p0385a15║   一 切種智已，轉法輪。轉法輪已，以 三乘法
T08n0223_p0385a16║   度脫眾生生死。如是，須菩提！菩薩以 羼提
T08n0223_p0385a17║   波羅蜜，次第行、次第學、次第道，是事 皆不可
T08n0223_p0385a18║   得。何 以 故？一 切法自性無所有故。　「復次，須
T08n0223_p0385a19║   菩提！菩薩摩訶薩從初 已來，自行毘梨耶，
T08n0223_p0385a20║   教人行毘梨耶，讚歎行毘梨耶功 德，歡喜
T08n0223_p0385a21║   讚歎行毘梨耶者，乃至是事 皆不可得，自
T08n0223_p0385a22║   性無所有故。　「復次，須菩提！菩薩摩訶薩從初
T08n0223_p0385a23║   已來，自入 禪、入 無量心、入 無色定，亦教
T08n0223_p0385a24║   人入 禪、入 無量心、入 無色定，讚歎入 禪、入
T08n0223_p0385a25║   無量心、入 無色定功 德，歡喜讚歎行禪、無
T08n0223_p0385a26║   量心、無色定者。是菩薩住 諸禪定無量心，布
T08n0223_p0385a27║   施眾生各令滿足，教令持戒，教令禪定、智
T08n0223_p0385a28║   慧。以 是布施、禪定、智慧、解脫、解脫知見因緣
T08n0223_p0385a29║   故，過聲聞、辟支佛地，入 菩薩位 。入 菩薩
T08n0223_p0385b01║   位 已，淨佛國土。淨佛國土已，成就眾生。成
T08n0223_p0385b02║   就眾生已，得一 切種智。得一 切種智，已轉
T08n0223_p0385b03║   法輪。轉法輪已，以 三乘法度脫一 切眾生。
T08n0223_p0385b04║   乃至是事 皆不可得，自性無所有故。　「復次，須
T08n0223_p0385b05║   菩提！菩薩摩訶薩從初 以 來，行般若波羅蜜，
T08n0223_p0385b06║   布施眾生各令滿足，教令持戒、禪定、智慧、
T08n0223_p0385b07║   解脫、解脫知見。是菩薩行般若波羅蜜時，自
T08n0223_p0385b08║   行六 波羅蜜，亦教他人令行六 波羅蜜，讚
T08n0223_p0385b09║   歎六 波羅蜜功 德，歡喜讚歎行六 波羅蜜者。
T08n0223_p0385b10║   是菩薩以 是檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提
T08n0223_p0385b11║   波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅
T08n0223_p0385b12║   蜜因緣及方便 力 ，過聲聞、辟支佛地，入 菩薩
T08n0223_p0385b13║   位 。乃至是事 不可得，自性無所有故。須菩提！
T08n0223_p0385b14║   是名初 發意菩薩摩訶薩次第行、次第學、次
T08n0223_p0385b15║   第道。　「復次，須菩提！菩薩摩訶薩次第行、次第
T08n0223_p0385b16║   學、次第道，菩薩摩訶薩從初 已來，以 一 切
T08n0223_p0385b17║   種智相應心，信 解諸法無所有性，修 六 念，
T08n0223_p0385b18║   所謂念佛、念法、念僧 、念戒、念捨、念天。須菩提！
T08n0223_p0385b19║   云 何 菩薩摩訶薩修 念佛？菩薩摩訶薩念佛，
T08n0223_p0385b20║   不以 色念，不以 受想行識念。何 以 故？是
T08n0223_p0385b21║   色自性無，受想行識自性無。若法自性無，
T08n0223_p0385b22║   是為無所有。何 以 故？無憶故，是為念佛。
T08n0223_p0385b23║   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩念佛，不以 三十
T08n0223_p0385b24║   二 相念，亦不念金色身，不念丈 光 ，不念
T08n0223_p0385b25║   八 十隨形好。何 以 故？是佛身自性無故。若
T08n0223_p0385b26║   法無性，是為無所有。何 以 故？無憶故，是為
T08n0223_p0385b27║   念佛。　「復次，須菩提！不應以 戒眾念佛，
T08n0223_p0385b28║   不應以 定眾、智慧眾、解脫眾、解脫知見
T08n0223_p0385b29║   眾念佛。何 以 故？是眾無有自性。若法無
T08n0223_p0385c01║   自性，是為無所有。何 以 故？無憶故，是為念
T08n0223_p0385c02║   佛。　「復次，須菩提！不應以 十力 念佛，不應
T08n0223_p0385c03║   以 四無所畏、四無礙智、十八 不共法念佛，不
T08n0223_p0385c04║   應以 大慈大悲念佛。何 以 故？是諸法自性
T08n0223_p0385c05║   無。若法自性無，是為非法。無所念，是為念
T08n0223_p0385c06║   佛。　「復次，須菩提！不應以 十二 因緣法念
T08n0223_p0385c07║   佛。何 以 故？是因緣法自性無。若法自性無，是
T08n0223_p0385c08║   為非法。無所念，是為念佛。如是，須菩提！
T08n0223_p0385c09║   菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時應念佛，是
T08n0223_p0385c10║   為菩薩初 發意次第行、次第學、次第道。是菩
T08n0223_p0385c11║   薩摩訶薩次第行、次第學、次第道中住 ，能具
T08n0223_p0385c12║   足四念處、四正勤 、四如意足、五 根、五 力 、七覺分、
T08n0223_p0385c13║   八 聖道分，修 行空三昧，無相、無作三昧，乃至
T08n0223_p0385c14║   一 切種智，諸法性無所有故。是菩薩知諸法
T08n0223_p0385c15║   性無所有，是中無有性、無無性。　「須菩提！云
T08n0223_p0385c16║   何 菩薩摩訶薩應修 念法？須菩提！菩薩摩訶
T08n0223_p0385c17║   薩行般若波羅蜜時，不念善法、不念不善
T08n0223_p0385c18║   法，不念有記法、不念無記法，不念世
T08n0223_p0385c19║   間法、不念出世 間法，不念淨法、不念不
T08n0223_p0385c20║   淨法，不念聖法、不念凡夫法，不念有漏
T08n0223_p0385c21║   法、不念無漏法，不念欲界繫法、色界繫法、
T08n0223_p0385c22║   無色界繫法，不念有為法、無為法。何 以 故？
T08n0223_p0385c23║   是諸法自性無。若法自性無，是為非法。無所
T08n0223_p0385c24║   念，是為念法。念法中學，無所有性故，乃至
T08n0223_p0385c25║   當得一 切種智。是菩薩得阿耨多羅三藐三
T08n0223_p0385c26║   菩提時，得諸法無所有性。是無所有性中，
T08n0223_p0385c27║   非有相、非無相。如是，須菩提！菩薩摩訶薩
T08n0223_p0385c28║   應修 念法，於是法中乃至無少許念，何 況
T08n0223_p0385c29║   念法？　「須菩提！菩薩摩訶薩云 何 應修 念僧 ？
T08n0223_p0386a01║   須菩提！菩薩摩訶薩念僧 無為法故，分別
T08n0223_p0386a02║   有佛弟子眾，是中乃至無少許念，何 況念
T08n0223_p0386a03║   僧 ？如是菩薩摩訶薩應念僧 。　「須菩提！菩薩
T08n0223_p0386a04║   摩訶薩云 何 應修 念戒？須菩提！菩薩摩訶
T08n0223_p0386a05║   薩從初 發意已來，應念聖戒、無缺戒、無隙
T08n0223_p0386a06║   戒、無瑕戒、無濁戒、無著戒、自在戒、智者所讚
T08n0223_p0386a07║   戒、具 足戒、隨定戒。應念是戒無所有性，乃
T08n0223_p0386a08║   至無少許念，何 況念戒？　「須菩提！菩薩摩訶
T08n0223_p0386a09║   薩從初 發意已來，應念捨。若自念捨、若
T08n0223_p0386a10║   念他捨，若捨財、若捨法、若捨煩惱。觀是
T08n0223_p0386a11║   捨不可得故，乃至無少許念，何 況念捨？如
T08n0223_p0386a12║   是，須菩提！菩薩摩訶薩應念捨。　「須菩提！云
T08n0223_p0386a13║   何 菩薩摩訶薩應念天？須菩提！菩薩作是
T08n0223_p0386a14║   念：『四天王諸天所有信 、戒、施、聞、慧，此間命終
T08n0223_p0386a15║   生彼天處，我亦有是信 、戒、施、聞、慧。乃至他
T08n0223_p0386a16║   化自在天所有信 、戒、施、聞、慧，此間命終生彼
T08n0223_p0386a17║   天處，我亦有是信 、戒、施、聞、慧。』如是，須菩提！
T08n0223_p0386a18║   菩薩摩訶薩應念是天，無所有性中尚無少
T08n0223_p0386a19║   許念，何 況念天？須菩提！菩薩摩訶薩行是
T08n0223_p0386a20║   六 念，是名次第行、次第學、次第道。」　爾時須菩
T08n0223_p0386a21║   提白佛言：「世 尊！若一 切法無所有性，所謂
T08n0223_p0386a22║   念色乃至識，眼乃至意，色乃至法，眼界乃至
T08n0223_p0386a23║   意識界，是無所有性。檀那波羅蜜乃至般若
T08n0223_p0386a24║   波羅蜜，內空乃至無法有法空，四念處乃至
T08n0223_p0386a25║   八 聖道分，佛十力 乃至一 切種智，是無所有
T08n0223_p0386a26║   性。世 尊！若一 切法無所有性者，是則 無道、無
T08n0223_p0386a27║   智、無果。」　佛告須菩提：「汝見是色性實有不？
T08n0223_p0386a28║   乃至一 切種智性實有不？」　須菩提言：「不見
T08n0223_p0386a29║   也，世 尊！」　佛告須菩提：「汝若不見諸法實有，
T08n0223_p0386b01║   云 何 作是問？」　須菩提言：「世 尊！我於是法不
T08n0223_p0386b02║   敢有疑，但 為當來世 諸比丘求聲聞、辟支佛
T08n0223_p0386b03║   道、菩薩道者。是人當如是言：『若一 切法無
T08n0223_p0386b04║   所有性，誰垢誰淨、誰縛誰解？』是不知不解
T08n0223_p0386b05║   故，而破於戒、破正見、破威儀 、破淨命。是
T08n0223_p0386b06║   人破此事 故，當墮三惡道。世 尊！我畏當來
T08n0223_p0386b07║   世 有如是事 ，以 是故，問佛世 尊。我於是法
T08n0223_p0386b08║   中信 ，不疑不悔。」
T08n0223_p0386b09║   　　摩訶般若波羅蜜經一 念品第七十六 (丹 無漏行
T08n0223_p0386b10║   　　六 度品)
T08n0223_p0386b11║   須菩提白佛言：「世 尊！若一 切法性無所有，
T08n0223_p0386b12║   菩薩見何 等利 益故，為眾生發阿耨多羅
T08n0223_p0386b13║   三藐三菩提？」　佛告須菩提：「以 一 切法性無所
T08n0223_p0386b14║   有故，菩薩以 是故，為眾生求阿耨多羅
T08n0223_p0386b15║   三藐三菩提。何 以 故？須菩提！諸有得有著
T08n0223_p0386b16║   者，難可解脫。須菩提！諸得相者，無有道、
T08n0223_p0386b17║   無有果、無阿耨多羅三藐三菩提。」　須菩提
T08n0223_p0386b18║   白佛言：「世 尊！無得相者，有道、有果、有阿
T08n0223_p0386b19║   耨多羅三藐三菩提不？」　「須菩提！無所得即是
T08n0223_p0386b20║   道、即是果、即是阿耨多羅三藐三菩提，法性
T08n0223_p0386b21║   不壞故。若無所得法欲得道、欲得果、欲
T08n0223_p0386b22║   得阿耨多羅三藐三菩提，為欲壞法性。」　須
T08n0223_p0386b23║   菩提白佛言：「世 尊！若無所得法即是道、即
T08n0223_p0386b24║   是果、即是阿耨多羅三藐三菩提，云 何 有菩
T08n0223_p0386b25║   薩初 地乃至十地？云 何 有無生法忍？云 何
T08n0223_p0386b26║   有報得神通？云 何 有報得布施、持戒、忍辱、精
T08n0223_p0386b27║   進、禪定、智慧。住 是果報法中，能成就眾生、
T08n0223_p0386b28║   能淨佛國土，及供 養諸佛衣服飲食、香華瓔
T08n0223_p0386b29║   珞、房舍臥具 燈燭，種種資生所須之 具 。乃
T08n0223_p0386c01║   至得阿耨多羅三藐三菩提，不斷是福德，
T08n0223_p0386c02║   乃至般涅槃後，舍利 及弟子得供 養，爾乃滅
T08n0223_p0386c03║   盡？」　佛告須菩提：「以 諸法無所得相故，得菩
T08n0223_p0386c04║   薩初 地乃至十地。有報得神通、布施、持戒、忍
T08n0223_p0386c05║   辱、精進、禪定、智慧、成就眾生、淨佛國土，亦以
T08n0223_p0386c06║   善根因緣故能利 益眾生，乃至般涅槃後舍
T08n0223_p0386c07║   利 及弟子得供 養。」　須菩提白佛言：「世 尊！若
T08n0223_p0386c08║   諸法無所得相，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智
T08n0223_p0386c09║   慧、諸神通，有何 差別 ？」　佛告須菩提：「無所得
T08n0223_p0386c10║   法布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、神通，無有
T08n0223_p0386c11║   差別 ，以 眾生著布施乃至神通故，分別 說。」
T08n0223_p0386c12║   「世 尊！云 何 無所得法布施乃至神通無有
T08n0223_p0386c13║   差別 ？」　「須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
T08n0223_p0386c14║   時，不得布施，施者、受者皆不可得而行布
T08n0223_p0386c15║   施，不得戒而持戒、不得忍而行忍、不
T08n0223_p0386c16║   得精進而行精進、不得禪而行禪、不得
T08n0223_p0386c17║   智慧而行智慧、不得神通而行神通、不
T08n0223_p0386c18║   得四念處而行四念處，乃至不得八 聖道
T08n0223_p0386c19║   分而行八 聖道分，不得空三昧無相無作
T08n0223_p0386c20║   三昧而行空無相無作三昧，不得眾生而
T08n0223_p0386c21║   成就眾生，不得淨佛國土而淨佛國土，
T08n0223_p0386c22║   不得諸佛法而得阿耨多羅三藐三菩提。
T08n0223_p0386c23║   如是，須菩提！菩薩摩訶薩應如是行無
T08n0223_p0386c24║   所得般若波羅蜜。菩薩摩訶薩行是無所得
T08n0223_p0386c25║   般若波羅蜜時，魔若魔天不能破壞。」
T08n0223_p0386c26║   須菩提白佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩訶薩行
T08n0223_p0386c27║   般若波羅蜜時，一 念中具 足六 波羅蜜，四
T08n0223_p0386c28║   禪、四無量心、四無色定，四念處、四正勤 、四如
T08n0223_p0386c29║   意足、五 根、五 力 、七覺分、八 聖道分，三解脫門，
T08n0223_p0387a01║   佛十力 、四無所畏、四無礙智、十八 不共法、大
T08n0223_p0387a02║   慈大悲、三十二 相、八 十隨形好？」　佛告須菩提：
T08n0223_p0387a03║   「菩薩摩訶薩所有布施，不遠離般若波羅蜜；
T08n0223_p0387a04║   所修 持戒、忍辱、精進、禪定，不遠離般若波
T08n0223_p0387a05║   羅蜜；四禪、四無量心、四無色定，修 四念處乃
T08n0223_p0387a06║   至八 十隨形好，不遠離般若波羅蜜。」　須菩提
T08n0223_p0387a07║   白佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩訶薩不遠離般
T08n0223_p0387a08║   若波羅蜜，一 念中具 足行六 波羅蜜乃至八
T08n0223_p0387a09║   十隨形好？」　佛言：「菩薩行般若波羅蜜時，所
T08n0223_p0387a10║   有布施不遠離般若波羅蜜，以 不二 相。持
T08n0223_p0387a11║   戒時亦不二 相，修 忍辱、勤 精進、入 禪定亦
T08n0223_p0387a12║   不二 相，乃至八 十隨形好亦不二 相。」　須菩提
T08n0223_p0387a13║   白佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩訶薩布施時不二
T08n0223_p0387a14║   相？乃至修 八 十隨形好不二 相？」　「須菩提！菩
T08n0223_p0387a15║   薩摩訶薩行般若波羅蜜時，欲具 足檀那
T08n0223_p0387a16║   波羅蜜。檀那波羅蜜中攝諸波羅蜜及四念
T08n0223_p0387a17║   處，乃至八 十隨形好。」　「世 尊！云 何 菩薩布施時
T08n0223_p0387a18║   攝諸無漏法？」　佛告須菩提：「若菩薩摩訶薩
T08n0223_p0387a19║   行般若波羅蜜時，住 無漏心布施。於無漏
T08n0223_p0387a20║   心中不見相，所謂誰施、誰受、所施何 物。以
T08n0223_p0387a21║   是無相心、無漏心，斷愛、斷慳貪心，而行布
T08n0223_p0387a22║   施。是時不見布施，乃至不見阿耨多羅三
T08n0223_p0387a23║   藐三菩提法。是菩薩無相心、無漏心，持戒不
T08n0223_p0387a24║   見是戒，乃至不見一 切佛法。無相心、無
T08n0223_p0387a25║   漏心，忍辱不見是忍辱，乃至不見一 切佛
T08n0223_p0387a26║   法。以 無相心、無漏心，精進不見是精進，
T08n0223_p0387a27║   乃至不見一 切佛法。以 無相心、無漏心，入
T08n0223_p0387a28║   禪定不見是禪定，乃至不見一 切佛法。
T08n0223_p0387a29║   以 無相心、無漏心，修 智慧不見是智慧，乃
T08n0223_p0387b01║   至不見一 切佛法。以 無相心、無漏心，修 四
T08n0223_p0387b02║   念處不見是四念處，乃至八 十隨形好。」　「世
T08n0223_p0387b03║   尊！若諸法無相、無作，云 何 具 足檀那波羅蜜、
T08n0223_p0387b04║   尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那
T08n0223_p0387b05║   波羅蜜、般若波羅蜜？云 何 具 足四念處、四正
T08n0223_p0387b06║   勤 、四如意足、五 根、五 力 、七覺分、八 聖道分？云
T08n0223_p0387b07║   何 具 足空三昧、無相三昧、無作三昧，佛十力 、
T08n0223_p0387b08║   四無所畏、四無礙智、十八 不共法、大慈大悲？
T08n0223_p0387b09║   云 何 具 足三十二 相、八 十隨形好？」　佛告須菩
T08n0223_p0387b10║   提：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以 無相心、無
T08n0223_p0387b11║   漏心布施，須食與食，乃至種種所須盡給
T08n0223_p0387b12║   與之 。若內若外、若支解其身、若國城妻子，布
T08n0223_p0387b13║   施眾生。若有人來語菩薩言：『何 用是布施
T08n0223_p0387b14║   為？是無所益行般若波羅蜜。』菩薩作是念：
T08n0223_p0387b15║   『是人雖來呵我布施，我終不悔。我當勤 行
T08n0223_p0387b16║   布施，不應不與。施已，與一 切眾生共之 ，
T08n0223_p0387b17║   迴向阿耨多羅三藐三菩提。』亦不見是相：
T08n0223_p0387b18║   誰施、誰受、所施何 物、迴向者誰？何 等是迴向
T08n0223_p0387b19║   法？何 等是迴向處——所謂阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0387b20║   提——是相皆不可見。何 以 故？一 切法以 內空
T08n0223_p0387b21║   故空，外空故空，內外空故空，空空、有為空、無
T08n0223_p0387b22║   為空、畢竟空、無始空、散空、性空、一 切法空、自相
T08n0223_p0387b23║   空故空。如是觀，作是念：『迴向者誰？迴向何
T08n0223_p0387b24║   處？用何 法迴向是名正迴向？』爾時菩薩能
T08n0223_p0387b25║   成就眾生、淨佛國土，能具 足檀那波羅蜜、
T08n0223_p0387b26║   尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那
T08n0223_p0387b27║   波羅蜜、般若波羅蜜，乃至三十七助 道法，空、
T08n0223_p0387b28║   無相、無作三昧，乃至十八 不共法。是菩薩如
T08n0223_p0387b29║   是具 足檀那波羅蜜，而不受世 間果報。譬
T08n0223_p0387c01║   如他化自在諸天，隨意所須即皆得之 。菩
T08n0223_p0387c02║   薩亦如是，心生所願隨意即得。是菩薩摩
T08n0223_p0387c03║   訶薩以 是布施果報故，能供 養諸佛，亦能
T08n0223_p0387c04║   滿足一 切眾生，天及人、阿修 羅。是菩薩以
T08n0223_p0387c05║   檀那波羅蜜攝取眾生，用方便 力 ，以 三乘
T08n0223_p0387c06║   法度脫眾生生死。如是，須菩提！菩薩摩訶
T08n0223_p0387c07║   薩於無相、無得、無作諸法中，具 足檀那波羅
T08n0223_p0387c08║   蜜。須菩提！菩薩摩訶薩云 何 於無相、無得、無
T08n0223_p0387c09║   作法中具 足尸羅波羅蜜？須菩提！是菩薩摩
T08n0223_p0387c10║   訶薩行尸羅波羅蜜時，持種種戒，所謂聖無
T08n0223_p0387c11║   漏入 八 聖道分戒、自然戒、報得戒、受得戒、心生
T08n0223_p0387c12║   戒，如是等不缺不破、不雜不濁不著自在戒、
T08n0223_p0387c13║   智所讚戒。用是戒無所取，若色、若受想行
T08n0223_p0387c14║   識；若三十二 相、八 十隨形好；若剎利 大姓，若
T08n0223_p0387c15║   婆羅門大姓、居士大家；若四天王天、三十三
T08n0223_p0387c16║   天、夜摩天、兜 率陀天、化樂天、他化自在天，梵眾
T08n0223_p0387c17║   天、光 音天、遍淨天、廣果天、無想天、無煩天、無
T08n0223_p0387c18║   熱天、妙見天、喜見天、阿迦膩吒天，虛空處天、
T08n0223_p0387c19║   識處天、無所有處天、非有想非無想處天；若
T08n0223_p0387c20║   須陀洹果、若斯陀含果、若阿那含果、若阿羅漢
T08n0223_p0387c21║   果、若辟支佛道，若轉輪聖王、若天王。但 為一
T08n0223_p0387c22║   切眾生共之 ，迴向阿耨多羅三藐三菩提。以
T08n0223_p0387c23║   無相、無得、無二 迴向，為世 俗 法故，非第一 實
T08n0223_p0387c24║   義。是菩薩具 足尸羅波羅蜜，以 方便 力 起
T08n0223_p0387c25║   四禪，不味著故得五 神通。因四禪得天
T08n0223_p0387c26║   眼，是菩薩住 二 種天眼：修 得、報得。得天眼
T08n0223_p0387c27║   已，見東方現在諸佛，乃至得阿耨多羅三藐
T08n0223_p0387c28║   三菩提，如所見事 不失；南西北方四維上
T08n0223_p0387c29║   下現在諸佛，乃至得阿耨多羅三藐三菩提，
T08n0223_p0388a01║   如所見不失。是菩薩用天耳淨，過於
T08n0223_p0388a02║   人耳，聞十方諸佛說法，如所聞不失，能自
T08n0223_p0388a03║   饒益亦益他人。是菩薩以 知他心智，知十
T08n0223_p0388a04║   方諸佛心及知一 切眾生心，亦能饒益一 切
T08n0223_p0388a05║   眾生。是菩薩用宿命智，知過去諸業因緣。
T08n0223_p0388a06║   是業因緣不失故，是眾生在在處處所生悉
T08n0223_p0388a07║   知。是菩薩用是漏盡智，令眾生得須陀洹果
T08n0223_p0388a08║   乃至阿羅漢果、辟支佛道，在在處處皆令眾
T08n0223_p0388a09║   生入 善法中。如是，須菩提！菩薩摩訶薩於
T08n0223_p0388a10║   諸法無相、無得、無作中具 足尸羅波羅蜜。」
T08n0223_p0388a11║   「世 尊！云 何 諸法無相、無作、無得，菩薩摩訶薩
T08n0223_p0388a12║   能具 足羼提波羅蜜？」　「須菩提！菩薩摩訶薩從
T08n0223_p0388a13║   初 發意以 來乃至坐道場，於其中間，若一
T08n0223_p0388a14║   切眾生來，以 瓦石刀 杖加 是菩薩，菩薩是時
T08n0223_p0388a15║   不起瞋心乃至不生一 念。爾時菩薩應修
T08n0223_p0388a16║   二 種忍：一 者一 切眾生惡口罵詈、若加 刀 杖
T08n0223_p0388a17║   瓦石，瞋心不起；二 者一 切法無生無生法忍。
T08n0223_p0388a18║   菩薩若人來惡口罵詈，或以 瓦石刀 杖加 之 。
T08n0223_p0388a19║   爾時菩薩應如是思惟：『罵我者誰？譏訶者
T08n0223_p0388a20║   誰？誰打擲者？誰有受者？』即時菩薩應思惟：
T08n0223_p0388a21║   『諸法實性，所謂畢竟空、無法、無眾生。諸法
T08n0223_p0388a22║   尚不可得，何 況有眾生？』如是觀諸法相時，
T08n0223_p0388a23║   不見罵者、不見割 截者。是菩薩如是觀
T08n0223_p0388a24║   諸法相時，即得無生法忍。云 何 名無生法
T08n0223_p0388a25║   忍？知諸法相常不生，諸煩惱從本以 來亦
T08n0223_p0388a26║   常不生。是菩薩摩訶薩住 是二 忍，能具 足
T08n0223_p0388a27║   四禪、四無量心、四無色定、四念處，乃至八 聖道
T08n0223_p0388a28║   分、三解脫門，佛十力 、四無所畏、四無礙智、十
T08n0223_p0388a29║   八 不共法、大慈大悲。是菩薩住 是聖無漏出
T08n0223_p0388b01║   世 間法，不共一 切聲聞、辟支佛，具 足聖神
T08n0223_p0388b02║   通。住 聖神通已，以 天眼見東方諸佛，是人
T08n0223_p0388b03║   得念佛三昧，乃至阿耨多羅三藐三菩提，終
T08n0223_p0388b04║   不斷絕；南西北方四維上下亦復如是。是
T08n0223_p0388b05║   菩薩用天耳聞十方諸佛所說法，如所聞
T08n0223_p0388b06║   為眾生說。是菩薩亦知十方諸佛心及知
T08n0223_p0388b07║   一 切眾生念，知已隨其心而說法。是菩薩
T08n0223_p0388b08║   以 宿命智知一 切眾生宿世 善根，為眾生
T08n0223_p0388b09║   說法，令其歡喜。是菩薩以 漏盡神通教化
T08n0223_p0388b10║   眾生，令得三乘。是菩薩摩訶薩行般若波
T08n0223_p0388b11║   羅蜜，以 方便 力 成就眾生，具 足一 切種智、
T08n0223_p0388b12║   得阿耨多羅三藐三菩提、轉法輪。如是，須
T08n0223_p0388b13║   菩提！菩薩摩訶薩無相、無得、無作法中具 足
T08n0223_p0388b14║   羼提波羅蜜。」　須菩提言：「世 尊！菩薩摩訶薩
T08n0223_p0388b15║   云 何 於諸法無相、無作、無得法中，能具 足
T08n0223_p0388b16║   毘梨耶波羅蜜？」　佛告須菩提：「菩薩摩訶薩行
T08n0223_p0388b17║   般若波羅蜜時，成就身精進、心精進，入 初
T08n0223_p0388b18║   禪乃至入 第四禪，受種種神通力 ，能分一
T08n0223_p0388b19║   身為多身，乃至手捫摸日月。成就身精進
T08n0223_p0388b20║   故，飛至東方過無量百千萬諸佛世 界，
T08n0223_p0388b21║   供 養諸佛飲食、衣服、醫藥、臥具 、華香、瓔珞種
T08n0223_p0388b22║   種所須，乃至阿耨多羅三藐三菩提，福德果
T08n0223_p0388b23║   報終不滅盡。是菩薩得阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0388b24║   提時，一 切世 間天及人勤 設供 養衣服、飲食，
T08n0223_p0388b25║   乃至入 無餘涅槃後，舍利 及弟子得供 養，
T08n0223_p0388b26║   亦以 是神通力 故。至諸佛所聽受法教，
T08n0223_p0388b27║   乃至阿耨多羅三藐三菩提，終不違失。是菩
T08n0223_p0388b28║   薩修 一 切種智時，淨佛國土、成就眾生。如
T08n0223_p0388b29║   是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，成
T08n0223_p0388c01║   就身精進，能具 足毘梨耶波羅蜜。須菩提！
T08n0223_p0388c02║   云 何 菩薩成就心精進，能具 足毘梨耶波羅
T08n0223_p0388c03║   蜜？須菩提！菩薩摩訶薩心精進，以 是心精
T08n0223_p0388c04║   進聖無漏，入 八 聖道分，不令身口不善業
T08n0223_p0388c05║   得入 。亦不取諸法相，若常、若無常，若苦、若
T08n0223_p0388c06║   樂，若我、若無我，若有為、若無為，若欲界、若色
T08n0223_p0388c07║   界、若無色界，若有漏性、若無漏性，若初 禪乃
T08n0223_p0388c08║   至第四禪，若慈悲喜捨，若無邊虛空處乃至
T08n0223_p0388c09║   非有想非無想處，若四念處、四正勤 、四如意
T08n0223_p0388c10║   足、五 根、五 力 、七覺分、八 聖道分，若空、無相、無
T08n0223_p0388c11║   作，若佛十力 乃至十八 不共法。不取相若
T08n0223_p0388c12║   常、若無常，若苦、若樂，若我、若無我，若須陀洹
T08n0223_p0388c13║   果、若斯陀含果、若阿那含果、若阿羅漢果、若
T08n0223_p0388c14║   辟支佛道、若菩薩道、若阿耨多羅三藐三
T08n0223_p0388c15║   菩提。若是須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢，若
T08n0223_p0388c16║   是辟支佛、是菩薩是佛。不取相是眾生斷
T08n0223_p0388c17║   三結故得須陀洹，是眾生三毒薄故得斯陀
T08n0223_p0388c18║   含，是眾生斷下分結故得阿那含，是眾
T08n0223_p0388c19║   生斷上分結故得阿羅漢，是眾生以 辟支
T08n0223_p0388c20║   佛道故作辟支佛，是眾生行道種智故名
T08n0223_p0388c21║   菩薩。亦不取是諸法相。何 以 故？不可以 性
T08n0223_p0388c22║   取相，是性無故。是菩薩以 是心精進故，廣
T08n0223_p0388c23║   利 益眾生，亦不得眾生。是為菩薩具 足
T08n0223_p0388c24║   毘梨耶波羅蜜，具 足諸佛法，淨佛國土、成
T08n0223_p0388c25║   就眾生，不可得故。是菩薩身精進、心精進成
T08n0223_p0388c26║   就故，攝取一 切諸善法，是法亦不著故。從
T08n0223_p0388c27║   一 佛國至一 佛國，為利 益眾生，所作神通
T08n0223_p0388c28║   隨意無礙，若雨諸華、若散諸香、若作伎
T08n0223_p0388c29║   樂、若動 大地、若放光 明、若示七寶莊嚴
T08n0223_p0389a01║   國土、若現種種身、若放大智光 明，令知
T08n0223_p0389a02║   聖道，令遠離殺生乃至邪見。或以 布施利
T08n0223_p0389a03║   益眾生，或以 持戒，或以 支解身體、或以
T08n0223_p0389a04║   妻子、或以 國土、或以 己身給施，隨所方
T08n0223_p0389a05║   便 利 益眾生。如是，須菩提！菩薩摩訶薩行
T08n0223_p0389a06║   般若波羅蜜，無相、無作、無得諸法中，用身心
T08n0223_p0389a07║   精進，能具 足毘梨耶波羅蜜。」　「世 尊！云 何 菩
T08n0223_p0389a08║   薩摩訶薩行般若波羅蜜，住 無相、無作、無得
T08n0223_p0389a09║   法中，能具 足禪那波羅蜜？」　「須菩提！菩薩摩
T08n0223_p0389a10║   訶薩除佛諸禪定，餘一 切諸禪三昧皆能具
T08n0223_p0389a11║   足。是菩薩離諸欲、諸惡不善法，離生喜樂，
T08n0223_p0389a12║   有覺有觀，入 初 禪乃至入 第四禪。以 是慈
T08n0223_p0389a13║   悲喜捨心，遍滿一 方乃至十方，一 切世 間
T08n0223_p0389a14║   遍滿。是菩薩過一 切色相，滅有對相，不念
T08n0223_p0389a15║   別 異相故，入 無邊空處，乃至入 非有想
T08n0223_p0389a16║   非無想處。是菩薩於禪那波羅蜜中住 ，逆
T08n0223_p0389a17║   順入 八 背捨、九次第定，入 空三昧，無相、無
T08n0223_p0389a18║   作三昧。或時入 無相三昧，或時入 如電光
T08n0223_p0389a19║   三昧，或時入 聖正三昧，或時入 如金剛 三
T08n0223_p0389a20║   昧。是菩薩住 禪那波羅蜜中，修 三十七助
T08n0223_p0389a21║   道法，用道種智入 一 切禪定，過乾慧地、性
T08n0223_p0389a22║   地、八 人地、見地、薄地、離欲地、已辦地、辟支佛
T08n0223_p0389a23║   地，入 菩薩位 。入 菩薩位 已，具 足佛地。是
T08n0223_p0389a24║   諸地中行，乃至阿耨多羅三藐三菩提，不中
T08n0223_p0389a25║   道取道果。是菩薩住 是禪那波羅蜜中，從
T08n0223_p0389a26║   一 佛國至一 佛國，供 養諸佛。從諸佛所
T08n0223_p0389a27║   殖諸善根、淨佛國土。從一 國至一 國，
T08n0223_p0389a28║   利 益眾生。以 布施攝取眾生，或以 持戒、
T08n0223_p0389a29║   或以 三昧、或以 智慧、或以 解脫、或以 解脫
T08n0223_p0389b01║   知見攝取眾生，教眾生令得須陀洹果、斯
T08n0223_p0389b02║   陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道。諸有
T08n0223_p0389b03║   善法，能令眾生得道，皆教令得。是菩薩住
T08n0223_p0389b04║   此禪那波羅蜜中，能生一 切陀羅尼門，得四
T08n0223_p0389b05║   無礙智，報得諸神通。是菩薩終不入 母人
T08n0223_p0389b06║   胞胎，終不受五 欲。無生不生，雖生不為
T08n0223_p0389b07║   生法所污。何 以 故？是菩薩見一 切作法如
T08n0223_p0389b08║   幻而利 益眾生，亦不得眾生及一 切法。教
T08n0223_p0389b09║   眾生令得無所得處，是世 俗 法故，非第一
T08n0223_p0389b10║   實義。住 是禪那波羅蜜，一 切行禪定解脫
T08n0223_p0389b11║   三昧，乃至阿耨多羅三藐三菩提，終不離禪
T08n0223_p0389b12║   那波羅蜜。是菩薩行如是道種智時，得一
T08n0223_p0389b13║   切種智，斷一 切煩惱習。斷已，自益其身亦
T08n0223_p0389b14║   益他人。自益益他已，為一 切世 間天及人、
T08n0223_p0389b15║   阿修 羅作福田。如是，須菩提！菩薩摩訶薩
T08n0223_p0389b16║   行般若波羅蜜時，能具 足無相禪那波羅
T08n0223_p0389b17║   蜜。」　「世 尊！云 何 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
T08n0223_p0389b18║   時，住 無相、無作、無得法中，修 具 足般若波
T08n0223_p0389b19║   羅蜜？」　「須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
T08n0223_p0389b20║   時，於諸法不見定實相。是菩薩見色不定、
T08n0223_p0389b21║   非實相，乃至見識不定、非實相，不見色生
T08n0223_p0389b22║   乃至不見識生。若不見色生乃至不見識
T08n0223_p0389b23║   生，一 切法若有漏、若無漏，不見來處，不見
T08n0223_p0389b24║   去處亦不見集處。如是觀時，不得色性乃
T08n0223_p0389b25║   至識性，亦不得有漏、無漏法性。是菩薩行
T08n0223_p0389b26║   般若波羅蜜時，信 解一 切諸法無所有性。
T08n0223_p0389b27║   如是信 解已，行內空乃至無法有法空，於諸
T08n0223_p0389b28║   法無所著，若色若受想行識乃至阿耨多羅
T08n0223_p0389b29║   三藐三菩提。是菩薩行無所有般若波羅蜜，
T08n0223_p0389c01║   能具 足菩薩道，所謂六 波羅蜜乃至三十
T08n0223_p0389c02║   七助 道法，佛十力 、四無所畏、四無礙智、十八
T08n0223_p0389c03║   不共法、三十二 相、八 十隨形好。是菩薩住 空
T08n0223_p0389c04║   淨佛道中，所謂六 波羅蜜、三十七助 道法，報
T08n0223_p0389c05║   得神通，以 是法饒益眾生。宜以 布施攝，
T08n0223_p0389c06║   教令布施；宜以 持戒攝，教令持戒；宜以
T08n0223_p0389c07║   禪定、智慧、解脫、解脫知見攝，教令修 禪定、
T08n0223_p0389c08║   智慧、解脫、解脫知見；宜以 諸道法教者，教
T08n0223_p0389c09║   令得須陀洹果，得斯陀含果、阿那含果、阿
T08n0223_p0389c10║   羅漢果、辟支佛道；宜以 佛道化者，教令得
T08n0223_p0389c11║   菩薩道，具 足佛道。如是等，隨其所應道地
T08n0223_p0389c12║   而教化之 ，各令得所。是菩薩現種種神通
T08n0223_p0389c13║   力 時，過無量恒河沙等國土，度脫眾生
T08n0223_p0389c14║   生死。隨其所須，皆供 給之 ，各各滿足。從
T08n0223_p0389c15║   一 國土至一 國土，見淨妙國土，以 自莊嚴
T08n0223_p0389c16║   己佛國土。譬如他化自在天中資生所須，隨
T08n0223_p0389c17║   意自至，亦如諸淨佛國離於求欲。是人以
T08n0223_p0389c18║   是報得檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、
T08n0223_p0389c19║   毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜，報
T08n0223_p0389c20║   得五 神通、行菩薩道。道種智成就一 切功
T08n0223_p0389c21║   德、當得阿耨多羅三藐三菩提。是菩薩爾時
T08n0223_p0389c22║   不受色法乃至識，不受一 切法若善、若不
T08n0223_p0389c23║   善，若世 間、若出世 間，若有漏、若無漏，若有為、
T08n0223_p0389c24║   若無為，如是一 切法皆不受。是菩薩得阿耨
T08n0223_p0389c25║   多羅三藐三菩提時，國土一 切所有資生之
T08n0223_p0389c26║   物皆無有主 。何 以 故？是菩薩行一 切法不
T08n0223_p0389c27║   受，以 不可得故。如是，須菩提！菩薩摩訶薩
T08n0223_p0389c28║   無相法中能具 足般若波羅蜜。」
T08n0223_p0389c29║   　　摩訶般若波羅蜜經六 喻品第七十七(丹 夢化六 度品)
T08n0223_p0390a01║   須菩提白佛言：「世 尊！云 何 無相、不可分別 、自
T08n0223_p0390a02║   相空諸法中，具 足修 六 波羅蜜，所謂檀那波
T08n0223_p0390a03║   羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅
T08n0223_p0390a04║   蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜？世 尊！云 何 無異
T08n0223_p0390a05║   法中而分別 說異相？云 何 般若波羅蜜攝
T08n0223_p0390a06║   檀、尸、羼、精進、禪？云 何 行異相法，以 一 相
T08n0223_p0390a07║   道得果？」　佛告須菩提：「菩薩摩訶薩住 五 陰
T08n0223_p0390a08║   如夢、如響、如影、如焰、如幻、如化。住 是中
T08n0223_p0390a09║   行布施、持戒、修 忍辱、勤 精進、入 禪定、修
T08n0223_p0390a10║   智慧。知是五 陰實如夢、如響、如影、如焰、如幻、
T08n0223_p0390a11║   如化，五 陰如夢無相，乃至如化無相。何 以 故？
T08n0223_p0390a12║   夢無自性，響、影、焰、幻、化皆無自性。若法無自
T08n0223_p0390a13║   性，是法無相。若法無相，是法一 相，所謂無相。
T08n0223_p0390a14║   以 是因緣故，須菩提！當知菩薩布施無相、
T08n0223_p0390a15║   施者無相、受者無相。能如是知布施，是能
T08n0223_p0390a16║   具 足檀那波羅蜜，乃至能具 足般若波羅蜜；
T08n0223_p0390a17║   能具 足四念處乃至八 聖道分；能具 足內空
T08n0223_p0390a18║   乃至無法有法空；能具 足空三昧，無相、無作
T08n0223_p0390a19║   三昧；能具 足八 背捨、九次第定、五 神通、五 百
T08n0223_p0390a20║   陀羅尼門；能具 足佛十力 、四無所畏、四無礙
T08n0223_p0390a21║   智、十八 不共法。是菩薩住 是報得無漏法中，
T08n0223_p0390a22║   飛到 東方無量國土，供 養諸佛衣服、飲食，
T08n0223_p0390a23║   乃至隨其所須而供 養之 。亦利 益眾生，應
T08n0223_p0390a24║   以 布施攝者而布施攝之 ，應以 持戒攝
T08n0223_p0390a25║   者教令持戒，應以 忍辱、精進、禪定、智慧攝
T08n0223_p0390a26║   者，教令忍辱、精進、禪定、智慧而攝取之 ；乃
T08n0223_p0390a27║   至應以 種種善法攝者，以 種種善法而攝
T08n0223_p0390a28║   取之 。是菩薩成就是一 切善法，受世 間身，不
T08n0223_p0390a29║   為世 間生死所污。為眾生故，於天上人
T08n0223_p0390b01║   中受尊貴富樂，以 是尊貴富樂攝取眾生。
T08n0223_p0390b02║   是菩薩以 知一 切法無相故，知須陀洹果
T08n0223_p0390b03║   亦不於中住 ，知斯陀含果、阿那含果、阿羅漢
T08n0223_p0390b04║   果亦不於中住 ，知辟支佛道亦不於中
T08n0223_p0390b05║   住 。何 以 故？是菩薩用一 切種智知一 切法
T08n0223_p0390b06║   已，應當得一 切種智，不與聲聞、辟支佛共。
T08n0223_p0390b07║   如是，須菩提！菩薩摩訶薩知一 切法無相
T08n0223_p0390b08║   已，知六 波羅蜜無相，乃至知一 切佛法無
T08n0223_p0390b09║   相。　「復次，須菩提！是菩薩摩訶薩住 五 陰，如
T08n0223_p0390b10║   夢、如響、如影、如焰、如幻、如化，能具 足無相尸
T08n0223_p0390b11║   羅波羅蜜，具 足戒，不缺、不破、不雜、不著、聖人
T08n0223_p0390b12║   所讚、無漏戒，入 八 聖道分。住 是戒中持一
T08n0223_p0390b13║   切戒，所謂名字戒、自然戒、律儀 戒，作戒、無作
T08n0223_p0390b14║   戒，威儀 戒、非威儀 戒。是菩薩摩訶薩成就
T08n0223_p0390b15║   諸戒，不作是願：『我以 此戒因緣故，生剎
T08n0223_p0390b16║   利 大姓、婆羅門大姓、居士大家，若小王家、若轉
T08n0223_p0390b17║   輪聖王家，若四天王天處生，若三十三天、
T08n0223_p0390b18║   夜摩天、兜 率陀天、化樂天、他化自在天。』不作
T08n0223_p0390b19║   是願：『我持戒因緣故，當得須陀洹果、斯陀含
T08n0223_p0390b20║   果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道。』何 以 故？一
T08n0223_p0390b21║   切法無相，所謂一 相。無相法不能得無
T08n0223_p0390b22║   相法，有相法不能得有相法，無相法不能
T08n0223_p0390b23║   得有相法，有相法不能得無相法。如是，
T08n0223_p0390b24║   須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，能
T08n0223_p0390b25║   具 足無相尸羅波羅蜜而入 菩薩位 。入 菩
T08n0223_p0390b26║   薩位 已，得無生法忍，行道種智，得報得五
T08n0223_p0390b27║   神通。住 五 百陀羅尼門，得四無閡智。從
T08n0223_p0390b28║   一 佛國至一 佛國，供 養諸佛，成就眾生、淨
T08n0223_p0390b29║   佛國土。雖入 五 道中，生死業報不能染
T08n0223_p0390c01║   污。須菩提！譬如化轉輪聖王，雖坐臥行住 ，
T08n0223_p0390c02║   不見來處、不見去處、不見住 處坐處臥
T08n0223_p0390c03║   處，而能利 益眾生亦不得眾生。菩薩亦如
T08n0223_p0390c04║   是。須菩提！譬如須扇多佛得阿耨多羅三
T08n0223_p0390c05║   藐三菩提，為三乘轉法輪，無有得菩薩
T08n0223_p0390c06║   記者。化作佛已，捨身壽命，入 無餘涅槃。須
T08n0223_p0390c07║   菩提！菩薩亦如是，行般若波羅蜜時能具
T08n0223_p0390c08║   足尸羅波羅蜜。能具 足尸羅波羅蜜已，攝
T08n0223_p0390c09║   一 切善法。　「復次，須菩提！菩薩摩訶薩行般若
T08n0223_p0390c10║   波羅蜜時住 五 陰，如夢、如響、如影、如焰、如幻、
T08n0223_p0390c11║   如化，具 足無相羼提波羅蜜。」　「世 尊！云 何 菩薩
T08n0223_p0390c12║   摩訶薩具 足無相羼提波羅蜜？」　「須菩提！菩薩
T08n0223_p0390c13║   摩訶薩住 二 忍中，能具 足羼提波羅蜜。何
T08n0223_p0390c14║   等二 忍？生忍、法忍。從初 發意乃至坐道場，
T08n0223_p0390c15║   於其中間，若一 切眾生來罵詈麁惡語，或以
T08n0223_p0390c16║   瓦石刀 杖加 是菩薩，是菩薩欲具 足羼提
T08n0223_p0390c17║   波羅蜜故，乃至不生一 念惡。是菩薩如是
T08n0223_p0390c18║   思惟：『罵我者誰？割 我者誰？以 惡言加 我
T08n0223_p0390c19║   者誰？以 瓦石刀 杖害我者誰？』何 以 故？是
T08n0223_p0390c20║   菩薩於一 切法得無相忍故，云 何 作是
T08n0223_p0390c21║   念：『是人罵我害我。』？若菩薩摩訶薩如是行，
T08n0223_p0390c22║   能具 足羼提波羅蜜。以 是羼提波羅蜜具 足
T08n0223_p0390c23║   故，得無生法忍。」　須菩提白佛言：「世 尊！云 何
T08n0223_p0390c24║   為無生法忍？是忍何 所斷？何 所知？」　佛告須
T08n0223_p0390c25║   菩提：「得法忍，乃至不生少許不善法，是故
T08n0223_p0390c26║   名無生忍。一 切菩薩所斷煩惱盡，是名斷。
T08n0223_p0390c27║   用智慧知一 切法不生，是名知。」　須菩提白
T08n0223_p0390c28║   佛言：「世 尊！諸聲聞、辟支佛無生法忍，菩薩
T08n0223_p0390c29║   無生法忍，有何 等異？」　佛告須菩提：「諸須陀
T08n0223_p0391a01║   洹若智若斷，是名菩薩忍。斯陀含若智若
T08n0223_p0391a02║   斷，是名菩薩忍；阿那含若智若斷，是名
T08n0223_p0391a03║   菩薩忍；阿羅漢若智若斷，是名菩薩忍；辟
T08n0223_p0391a04║   支佛若智若斷，是名菩薩忍；是為異。須菩
T08n0223_p0391a05║   提！菩薩摩訶薩成就是忍，勝一 切聲聞、辟
T08n0223_p0391a06║   支佛。住 是報得無生忍中行菩薩道，能具
T08n0223_p0391a07║   足道種智。具 足道種智故，常不離三十七
T08n0223_p0391a08║   助 道法及空、無相、無作三昧，常不離五 神
T08n0223_p0391a09║   通。不離五 神通故，能成就眾生、淨佛國土。
T08n0223_p0391a10║   能成就眾生、淨佛國土已，當得一 切種
T08n0223_p0391a11║   智。如是，須菩提！菩薩摩訶薩具 足無相羼提
T08n0223_p0391a12║   波羅蜜。　「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住 無相五
T08n0223_p0391a13║   陰，如夢、如響、如影、如焰、如幻、如化，行身精進、
T08n0223_p0391a14║   心精進。以 身精進故，起神通。起神通故，
T08n0223_p0391a15║   到 十方國土，供 養諸佛、饒益眾生。以 身
T08n0223_p0391a16║   精進力 ，教化眾生令住 三乘。如是，須菩提！
T08n0223_p0391a17║   菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，能具 足無相
T08n0223_p0391a18║   精進波羅蜜。是菩薩以 心精進、聖無漏精
T08n0223_p0391a19║   進，入 八 聖道分中，能具 足毘梨耶波羅蜜。
T08n0223_p0391a20║   是毘梨耶波羅蜜皆攝一 切善法，所謂四念
T08n0223_p0391a21║   處、四正勤 、四如意足、五 根、五 力 、七覺分、八 聖
T08n0223_p0391a22║   道分，四禪、四無量心、四無色定、八 背捨、九
T08n0223_p0391a23║   次第定，佛十力 、四無所畏、四無礙智、十八 不
T08n0223_p0391a24║   共法。是中菩薩行是法，應具 足一 切種智。
T08n0223_p0391a25║   具 足一 切種智已，斷一 切煩惱習，具 足滿
T08n0223_p0391a26║   三十二 相身，放無等無量光 明。放光 明已，
T08n0223_p0391a27║   三轉十二 行法輪。法輪轉故，三千大千國
T08n0223_p0391a28║   土六 種震動 ，光 明遍照三千大千國土。三
T08n0223_p0391a29║   千大千國土中眾生聞說法聲，皆以 三乘
T08n0223_p0391b01║   法而得度脫。如是，須菩提！菩薩摩訶薩住
T08n0223_p0391b02║   精進波羅蜜中，能大饒益，及能具 足一 切種
T08n0223_p0391b03║   智。　「復次，須菩提！菩薩住 無相五 陰，如夢、如
T08n0223_p0391b04║   響、如影、如焰、如幻、如化，能具 足禪那波羅蜜。」
T08n0223_p0391b05║   「世 尊！云 何 菩薩住 五 陰，如夢、如響、如影、如焰、
T08n0223_p0391b06║   如幻、如化，能具 足禪那波羅蜜？」　「須菩提！菩
T08n0223_p0391b07║   薩摩訶薩，入 初 禪乃至入 第四禪；入 慈悲
T08n0223_p0391b08║   喜捨入 無量心；入 無邊虛空處乃至非
T08n0223_p0391b09║   有想非無想處；入 空三昧，無相、無作三昧，入
T08n0223_p0391b10║   如電光 三昧，入 如金剛 三昧，入 聖正三昧；
T08n0223_p0391b11║   除諸佛三昧，諸餘三昧若共聲聞、辟支佛三
T08n0223_p0391b12║   昧，皆證皆入 ；亦不受三昧味，亦不受三昧
T08n0223_p0391b13║   果。何 以 故？是菩薩知是三昧無相、無所有
T08n0223_p0391b14║   性，當云 何 於無相法受無相法味？無所
T08n0223_p0391b15║   有法受無所有法味？若不受味，則 不隨禪
T08n0223_p0391b16║   定力 生若色界、若無色界。何 以 故？是菩薩
T08n0223_p0391b17║   不見是二 界，亦不見是禪，亦不見入 禪
T08n0223_p0391b18║   者，亦不見用是法入 禪者，不見入 禪
T08n0223_p0391b19║   處，若不得是法。爾時菩薩能具 足無相
T08n0223_p0391b20║   禪那波羅蜜，菩薩用是禪那波羅蜜，能過聲
T08n0223_p0391b21║   聞、辟支佛地。」　須菩提白佛言：「世 尊！云 何 菩
T08n0223_p0391b22║   薩具 足無相禪那波羅蜜故，能過聲聞、辟支
T08n0223_p0391b23║   佛地？」　佛告須菩提：「是菩薩善學內空、善學
T08n0223_p0391b24║   外空，乃至善學無法有法空。於是諸空無
T08n0223_p0391b25║   法可住 處，若須陀洹果，斯陀含、阿那含、阿
T08n0223_p0391b26║   羅漢果乃至一 切種智，是諸法空亦空。菩
T08n0223_p0391b27║   薩摩訶薩行如是諸空，能入 菩薩位 中。」　須
T08n0223_p0391b28║   菩提白佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩訶薩位 ？云
T08n0223_p0391b29║   何 非位 ？」　「須菩提！一 切有所得，是非菩薩
T08n0223_p0391c01║   位 ；一 切無所得，是菩薩位 。」　「世 尊！何 等是有
T08n0223_p0391c02║   所得？何 等是無所得？」　「須菩提！色是有所得，
T08n0223_p0391c03║   受想行識是有所得，眼耳鼻舌身意乃至一
T08n0223_p0391c04║   切種智是有所得，是非菩薩位 。須菩提！
T08n0223_p0391c05║   菩薩位 者，是諸法不可示、不可說。何 等法不
T08n0223_p0391c06║   可示、不可說？若色乃至一 切種智。何 以 故？
T08n0223_p0391c07║   須菩提！色性是不可示、不可說，乃至一 切種
T08n0223_p0391c08║   智性是不可示、不可說。須菩提！如是名菩薩
T08n0223_p0391c09║   位 。是菩薩入 位 中，一 切禪定三昧具 足，尚不
T08n0223_p0391c10║   隨禪定三昧力 生，何 況住 淫怒癡於中起
T08n0223_p0391c11║   罪業生？菩薩但 住 如幻法中饒益眾生，亦
T08n0223_p0391c12║   不得眾生，亦不得幻，若無所得。是時能成
T08n0223_p0391c13║   就眾生、淨佛國土。如是，須菩提！是名菩薩
T08n0223_p0391c14║   具 足無相禪那波羅蜜，乃至能轉法輪，所謂
T08n0223_p0391c15║   不可得法輪。　「復次，須菩提！菩薩摩訶薩行般
T08n0223_p0391c16║   若波羅蜜，知一 切法如夢、如響、如影、如焰、如
T08n0223_p0391c17║   幻、如化。」　須菩提白佛言：「世 尊！菩薩摩訶薩
T08n0223_p0391c18║   云 何 知一 切法如夢、如響、如影、如焰、如幻、如
T08n0223_p0391c19║   化？須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，
T08n0223_p0391c20║   不見夢、不見見夢者，不見響、不見聞響
T08n0223_p0391c21║   者，不見影、不見見影者，不見焰、不見見
T08n0223_p0391c22║   焰者，不見幻、不見見幻者，不見化、不見
T08n0223_p0391c23║   見化者。何 以 故？是夢、響、影、焰、幻、化，皆是凡夫
T08n0223_p0391c24║   愚人顛倒法故。阿羅漢不見夢、不見見夢
T08n0223_p0391c25║   者，乃至不見化、不見見化者。辟支佛、菩薩
T08n0223_p0391c26║   摩訶薩、諸佛，亦不見夢亦不見見夢者，乃
T08n0223_p0391c27║   至不見化亦不見見化者。何 以 故？一 切法
T08n0223_p0391c28║   無所有性不生、不定。若法無所有性不生、不
T08n0223_p0391c29║   定，菩薩摩訶薩當云 何 行般若波羅蜜？是
T08n0223_p0392a01║   中取生相、定相，是處不然。何 以 故？若諸法
T08n0223_p0392a02║   少多有性、有生、有定，不名般若波羅蜜。如
T08n0223_p0392a03║   是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不
T08n0223_p0392a04║   著色乃至不著識；不著欲、色、無色界；不
T08n0223_p0392a05║   著諸禪解脫三昧；不著四念處乃至八 聖
T08n0223_p0392a06║   道分；不著空三昧，無相、無作三昧；不著檀
T08n0223_p0392a07║   那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波
T08n0223_p0392a08║   羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜。不著故，能具
T08n0223_p0392a09║   足菩薩初 地，於初 地中亦不生著。何 以
T08n0223_p0392a10║   故？是菩薩不得是地，云 何 生著？乃至十地
T08n0223_p0392a11║   亦如是。是菩薩行般若波羅蜜，亦不得般
T08n0223_p0392a12║   若波羅蜜。若行般若波羅蜜時不得般若
T08n0223_p0392a13║   波羅蜜，是時見一 切法皆入 般若波羅蜜
T08n0223_p0392a14║   中，亦不得是法。何 以 故？是諸法與般若波
T08n0223_p0392a15║   羅蜜無二 無別 。何 以 故？諸法入 如、法性、實
T08n0223_p0392a16║   際故無分別 。」　須菩提白佛言：「世 尊！若諸法
T08n0223_p0392a17║   無相、無分別 ，云 何 說是善、是不善，是有漏、是
T08n0223_p0392a18║   無漏，是世 間、是出世 間，是有為、是無為？」　「須
T08n0223_p0392a19║   菩提！於汝意云 何 ，諸法實相中，有法可說
T08n0223_p0392a20║   是善是不善，乃至是有為是無為；是須陀洹
T08n0223_p0392a21║   果乃至阿羅漢，是辟支佛、是菩薩、是阿耨
T08n0223_p0392a22║   多羅三藐三菩提不？」　「世 尊！不可說也。」　「須菩
T08n0223_p0392a23║   提！以 是因緣故，當知一 切法無相、無分別 、
T08n0223_p0392a24║   無生、無定、不可示。須菩提！我本行菩薩道
T08n0223_p0392a25║   時，亦無有法可得性，若色、若受想行識乃
T08n0223_p0392a26║   至若有為、若無為，須陀洹果乃至阿耨多羅
T08n0223_p0392a27║   三藐三菩提。如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般
T08n0223_p0392a28║   若波羅蜜，從初 發意乃至阿耨多羅三藐三
T08n0223_p0392a29║   菩提，應善學諸法性。善學諸法性，是名
T08n0223_p0392b01║   阿耨多羅三藐三菩提道。行是道，能具 足六
T08n0223_p0392b02║   波羅蜜，成就眾生、淨佛國土。住 是法中，
T08n0223_p0392b03║   得阿耨多羅三藐三菩提，以 三乘法度脫
T08n0223_p0392b04║   眾生，亦不著三乘。如是，須菩提！菩薩摩訶
T08n0223_p0392b05║   薩以 無相法，應學般若波羅蜜。」
T08n0223_p0392b06║   摩訶般若波羅蜜經卷第二 十三