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T85n2739_p0132c16║   
T85n2739_p0132c17║   　　No. 2739 [cf. No. 235]
T85n2739_p0132c18║   金剛 般若經挾註
T85n2739_p0132c19║   
T85n2739_p0132c20║   見諸相非相。即見如來(如來法空)□□□□□□
T85n2739_p0132c21║   (離相而見矣也)須菩提。白佛言世 尊。□□□□□□□
T85n2739_p0132c22║   句。生實信 不(凡夫心。信 因取相生恐聞是理無處寄。心)□□□□□□
T85n2739_p0132c23║   作是說(般若深宗。為最上乘者。說聞□即悟不應不信 故。莫作此問也)□□□□□
T85n2739_p0132c24║   戒修 福者。於此章句。能生信 □□□□□□
T85n2739_p0132c25║   (況今正法流通。而無信 耶)當知是人。不於一 佛二 佛□□□
T85n2739_p0132c26║   無量千萬佛所。種諸善根(能之 )□□□□□□
T85n2739_p0132c27║   章句。乃至一 念。生淨信 者(不見能生)□□□□□□
T85n2739_p0132c28║   來。悉知悉見。是諸眾生。得□□□□□□□
T85n2739_p0132c29║   (具 佛法眼故。能悉見知見。是淨信 眾生。得如是無量福德)何 以 故。是諸□□□
T85n2739_p0133a01║   生相壽者相。無法相。亦無非□□□□□□
T85n2739_p0133a02║   (一 念淨。三空頓解。若計諸相。則 不名淨信 。能信 般若。知達法空。故知。是眾生無復諸相)□□□
T85n2739_p0133a03║   則 為著我人眾生壽者(何 以 相即)□□□□□□□
T85n2739_p0133a04║   (生淨信 也)若取法相。即著我人眾生□□□□□□
T85n2739_p0133a05║   以 故。若取非法相。即著我人眾□□□□□
T85n2739_p0133a06║   法不應取非法(不取法相。以 空破有。若滯空不空。還著有相)□□□□
T85n2739_p0133a07║   如來常說。汝等比丘。知我說□□□□□□
T85n2739_p0133a08║   況非法(以 是不取於相故。如來常說。說無法本破於有。若知有不有。遂悟)□□□□
T85n2739_p0133a09║   (岸筌。以 取魚得魚忘筌。到 岸捨筏故。大聖諸見。諸見既除。空法亦盡。況非空法其可)□□□□
T85n2739_p0133a10║   何 如來。得阿耨多羅三藐三□□□□□□
T85n2739_p0133a11║   耶(前 令捨法遣彼兩偏 。則 佛於菩提。如何 獨得。而為人說法耶)須菩□□□□□
T85n2739_p0133a12║   無有定法。名阿耨多羅三□□□□□□□
T85n2739_p0133a13║   如來可說(無上正道。寂然無體。無相悟。佛得菩提已。悟則 無佛)□□□□□
T85n2739_p0133a14║   以 故。如來所說法。皆不可取。不□□□□□
T85n2739_p0133a15║   (眾生離相故。不可取。離言故不可說。而妙不有。非非則 不無。不有不無。離諸言相故)□□□□
T85n2739_p0133a16║   所以 者何 (所以 佛當說法。而無定法可說者何 )一 切賢聖。皆以 無為
T85n2739_p0133a17║   法而有差別 (無為法中本無差別 。三乘賢聖根識不同。一 音演說淺深隨□□未悟則 量病授藥。
T85n2739_p0133a18║   故常說法。已悟則 藥病皆除。無法可說□□)須菩提於意云 何 。若人滿
T85n2739_p0133a19║   三千大千世 界七寶。以 用布施(□□□□□□□若人財寶之 施。
T85n2739_p0133a20║   以 明章句。理實非虛)是人所得福德。寧為多不。須菩
T85n2739_p0133a21║   提言。甚多世 尊(七寶珍異。三千皆滿。無性之 福施。廣增多)何 以
T85n2739_p0133a22║   故。是福德。即非福德性。是故如來。說福德
T85n2739_p0133a23║   多(所以 施廣而福多。由非福德性故。若是福德性。則 不應寶□而福多。只由無性之 福假外緣。是故如來。
T85n2739_p0133a24║   說福德也)若復有人。於此經中。受持乃至四句偈
T85n2739_p0133a25║   等。為他人說。其福勝彼(財施之 福。非福德性。福雖因施。不趣菩提。持經
T85n2739_p0133a26║   之 功 。句偈雖少。能令眾生除煩惱障。是真福德。故勝於彼)何 以 故。須菩提。一 切
T85n2739_p0133b01║   諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從
T85n2739_p0133b02║   此經出(般若正智。圓照無礙。無上正道。因是發明。諸佛始則 自修 。終以 化物。利 濟弘遠　何 莫由斯)
T85n2739_p0133b03║   須菩提所謂佛法。即非佛法(法無自性。證則 彌同。因教悟空故稱佛。法
T85n2739_p0133b04║   由教立。悟不滯空。直論無法可非。豈但 即非佛法)須菩提。於意云 何 。須陀
T85n2739_p0133b05║   洹能作是念。我得須陀洹果不(修 習無漏。證無漏果。悟無所得。名
T85n2739_p0133b06║   須陀洹。借小乘之 無我。明般若之 忘相)須菩提言。不也世 尊(是人不起得果之 念)
T85n2739_p0133b07║   何 以 故。須陀洹名為入 流。而無所入 。不入 色
T85n2739_p0133b08║   聲香味觸法。是名須陀洹(習無漏果。則 名入 道流。不取果相。故無流可入 。
T85n2739_p0133b09║   豈以 忘相。而無道流可入 。復於有我。而入 聲色六 塵耶)須菩提。於意云 何 。斯
T85n2739_p0133b10║   陀含能作是念。我得斯陀含果不(斷欲界思惟。得人我空相。
T85n2739_p0133b11║   證果之 時。有斯念不)須菩提言。不也世 尊(是人不起得果之 念)何 以 故。
T85n2739_p0133b12║   斯陀含。名一 往來。而實無往來。是名斯陀含
T85n2739_p0133b13║   (盡天人趣。獲往來生一 。斯往來則 明所得果。不取果相。故實無往來。若見一 往來果。是生我慢。則 非斯陀含)
T85n2739_p0133b14║   須菩提。於意云 何 。阿那含能作是念。我得阿
T85n2739_p0133b15║   那含果不(斷欲界思盡。更不復來。證果之 時。有斯念不)須菩提言。不也
T85n2739_p0133b16║   世 尊(是人不起得果之 念)何 以 故。阿那含名為不來。而實
T85n2739_p0133b17║   無來。是故名阿那含(達無人我。不復還來。故名不來人法二 空。無取住 相。故實
T85n2739_p0133b18║   無來。即阿那含。而具 斯義)須菩提。於意云 何 。阿羅漢能作是
T85n2739_p0133b19║   念。我得阿羅漢道不(修 習智慧。斷除煩惱。證果之 時。有是念不也)須菩
T85n2739_p0133b20║   提言。不也世 尊(是人不起得果之 念)何 以 故。實無有法。名
T85n2739_p0133b21║   阿羅漢(以 斷煩惱。名阿羅漢。煩惱性空。斷無所斷。悟無所斷。豈復別 有阿羅漢耶)世 尊。若
T85n2739_p0133b22║   阿羅漢。作是念。我得阿羅漢道。即為著我人
T85n2739_p0133b23║   眾生壽者(若取果相。即計有我。於我不忘諸相。咸著相受報　眾惱皆生。取相受生。豈名羅漢)
T85n2739_p0133b24║   世 尊。佛說我得無諍三昧。人中最為第一 。是
T85n2739_p0133b25║   第一 離欲阿羅漢(善吉樂阿蘭行。得三昧定。深入 觀不相違諍。凡諸人中。最為超勝。
T85n2739_p0133c01║   故云 第一 。三界煩惱。逐境愛累。是名為欲。如是悉離。故亦云 第一 )我不作是念。我是
T85n2739_p0133c02║   離欲阿羅漢(我於爾時。曾不起念云 。有欲可離。有果可得)世 尊。我若作
T85n2739_p0133c03║   是念。我得阿羅漢道。世 尊則 不說須菩提是
T85n2739_p0133c04║   樂阿蘭那行者(我若起念。計有得果。獲離欲道。即成著我。違無諍行。則 世 尊。不應說我是
T85n2739_p0133c05║   樂阿蘭那也)以 須菩提。實無所行。而名須菩提。是樂
T85n2739_p0133c06║   阿蘭那行(於行無行。是了 空相)佛告須菩提。於意云 何 。如
T85n2739_p0133c07║   來昔在然燈佛所。於法有所得不(將明菩薩亦悟於空。故却
T85n2739_p0133c08║   問。我昔為菩薩。於然燈佛所。受記菩提。當爾之 時。見有菩提法可得不)世 尊。如來昔在
T85n2739_p0133c09║   然燈佛所。於法實無所得(悟法性空。得無生忍。勤 行般若。勝果則 曰菩提。
T85n2739_p0133c10║   深入 正觀。諸佛由之 授記)須菩提。於意云 何 。菩薩莊嚴佛土
T85n2739_p0133c11║   不(菩薩修 持淨土行業。見有淨土可莊嚴不)不。也世 尊。何 以 故。莊嚴
T85n2739_p0133c12║   佛土者。即非莊嚴。是名莊嚴(萬行不常。畢竟空寂。亦有修 習。假名
T85n2739_p0133c13║   莊嚴。國土本空。無莊嚴相。能了 無相。即以 是莊嚴故。是名莊嚴也)是故須菩提。菩薩
T85n2739_p0133c14║   摩訶薩。應如是生清淨心。不應住 色生心。不
T85n2739_p0133c15║   應住 聲香味觸法生心(是以 修 習者故。不取莊嚴之 相。應如是生畢境空寂心。
T85n2739_p0133c16║   是心清淨故。不住 於色。及聲香等。若於是法。而生心者。即非清淨心所證之 果。非畢境果故。不應如是也)應
T85n2739_p0133c17║   無所住 。而生其心(知色相空。心無所住 故。於無所住 。生清淨心。雖假生心之 名。而
T85n2739_p0133c18║   無住 心之 相。無住 正觀。慧照湛然。是則 以 不住 法。住 般若中也)須菩提。譬如有人。
T85n2739_p0133c19║   身如須彌山王。於意云 何 。是身為大不(身相空。假
T85n2739_p0133c20║   如須彌山。雖有大名。皆非實體。不應起心取相。以 為大身。破前 取色之 心。故起大身之 問)須菩提
T85n2739_p0133c21║   言。甚大世 尊。何 以 故。佛說非身。是名大身。
T85n2739_p0133c22║   (觀乎泰山。木石同壇。和合眾材。假名為大。本無自性。何 定大耶。所以 佛說非身。是名大身。不應生心。以 取身相。
T85n2739_p0133c23║   如色聲等不可取)須菩提。如恒河中。所有沙數。如是沙
T85n2739_p0133c24║   等恒河。於意云 何 。是諸恒河沙。寧為多不
T85n2739_p0133c25║   (以 一 恒河沙。而數。於河河中之 沙。亦復如彼。如此之 數。為多不耶)須菩提言。甚多
T85n2739_p0134a01║   世 尊。但 諸恒河。尚多無數。何 況其沙(以 沙數河河尚無數
T85n2739_p0134a02║   況復於沙。實為甚多)須菩提。我今實言告汝。若善男子善
T85n2739_p0134a03║   女人。以 七寶滿。爾所恒河沙數。三千大千世
T85n2739_p0134a04║   界。以 用布施。得福多不。須菩提言。甚多世
T85n2739_p0134a05║   尊(無性之 福。施廣福多。沙河大千。其數無量。故知。所得福。至於甚多)佛告須菩提。
T85n2739_p0134a06║   若善男子善女人。於此經中。乃至受持四句
T85n2739_p0134a07║   偈等。為他人說。而此福德。勝前 福德(財施雖多。無
T85n2739_p0134a08║   益慧解。章句雖少。必趣菩提。以 此校量。故無等級)復次須菩提。隨說是經。
T85n2739_p0134a09║   乃至四句偈等。當知。此處一 切世 間。天人阿
T85n2739_p0134a10║   修 羅。皆應供 養。如佛塔廟(更標勝義。以 勸 修 行。佛滅度後。有塔廟遺像 若
T85n2739_p0134a11║   復有人。隨說是經兼 持句偈。則 天人等輩。皆當供 養。如彼塔廟)何 況有人。盡能受
T85n2739_p0134a12║   持讀誦。須菩提。當知是人。成就最上第一 希
T85n2739_p0134a13║   有之 法(般若正智。能趣菩提。若人受持。必生信 解。即知是人。能成就無上菩提。故云 最上第一 希
T85n2739_p0134a14║   有之 法也)若是經典 。所在之 處。則 為有佛若尊重弟
T85n2739_p0134a15║   子(此云 經典 所在之 處。則 上成就希有之 人。勝法在人。則 為有佛。少有差降。猶如尊重弟子)爾時
T85n2739_p0134a16║   須菩提。白佛言世 尊。當何 名此經。我等云 何
T85n2739_p0134a17║   奉持(前 來所明。皆無定法。法雖無定。教必有宗。欲宣是義。故起斯問)佛告須菩提
T85n2739_p0134a18║   此經名為金剛 般若波羅蜜。以 是名字。汝當
T85n2739_p0134a19║   奉持(般若正智。喻如金剛 。破煩惱障。了 出中道。渡貪愛流。超到 彼岸故。以 是名字。無量勝義。汝當循名
T85n2739_p0134a20║   責實。依是奉持)所以 者何 。須菩提。佛說般若波羅蜜。
T85n2739_p0134a21║   則 非般若波羅蜜(說般若法。差煩惱病。煩惱是妄。由執見生。妄病既除。真法應捨。若執
T85n2739_p0134a22║   持般若。不解空義。惟此般若。亦成煩惱故。佛說般若波羅蜜。則 無定法名般若)須菩提。於意
T85n2739_p0134a23║   云 何 。如來有所說法不(前 云 則 非般若。未明所以 。則 非。故却質此疑。以 通前
T85n2739_p0134a24║   義)須菩提。白佛言世 尊。如來無所說(於言無滯。終身言而未
T85n2739_p0134a25║   甞言。於法無取。終身說而未甞說。如我所說。則 法尚應捨。昧於斯道。則 言者不知故。於此二 夜□。我都無所說)
T85n2739_p0134b01║   須菩提。於意云 何 。三千大千世 界。所有微塵。
T85n2739_p0134b02║   是為多不。須菩提言。甚多世 尊(前 明理教無取。此明境界亦空)
T85n2739_p0134b03║   須菩提。諸微塵。如來說非微塵。是名微塵。如
T85n2739_p0134b04║   來說世 界。非世 界是名世 界(散彼世 界。以 為微塵。於彼塵中。本無自性。
T85n2739_p0134b05║   積彼微塵。以 成世 界。於此世 界。豈有性耶。本無自性。故非微塵。為是假緣。是名世 界)須菩提。於
T85n2739_p0134b06║   意云 何 。可以 三十二 相。見如來不。不也世 尊。
T85n2739_p0134b07║   (法本無言。因言立教。身本非相。因相見身。因言立教。既不可執言。而求理。因相見身。故不可取相而見佛)
T85n2739_p0134b08║   何 以 故。如來說三十二 相即是非相。是名三
T85n2739_p0134b09║   十二 相(假立身相。以 表法王。諸法本空。身相非有。能知諸相。非相。色相皆空。即此妙身。是名三十
T85n2739_p0134b10║   二 相)須菩提。若善男子善女人。以 恒河沙等。身
T85n2739_p0134b11║   命布施。若復有人。於此經中。乃至受持。四句
T85n2739_p0134b12║   偈等。為他人說。其福甚多(多以 身命布施。勝報尚有輪迴。少能受持是
T85n2739_p0134b13║   經。累盡自無生滅。校量其福。持經甚多)爾時須菩提。聞說是經。深
T85n2739_p0134b14║   解義趣。涕淚悲泣。而白佛言。希有世 尊。佛說
T85n2739_p0134b15║   如是甚深經典 。我從昔來。所得慧眼。未曾得
T85n2739_p0134b16║   聞如是之 經(昔得慧眼。於有見空。今聞是經。於空亦遣　是名中道故未曾聞。善吉解空。久 得
T85n2739_p0134b17║   深趣。將欲起教。以 示未來故。涕淚悲泣。歎其希有)世 尊。若復有人。得聞是
T85n2739_p0134b18║   經。信 心清淨則 。生實相。當知是人。成就第一
T85n2739_p0134b19║   希有功 德(信 不著相。是清淨心。得清淨心。則 能照般若。真實之 相。得茲實相。必趣菩提菩提果
T85n2739_p0134b20║   成。即名第一 希有功 德)世 尊。是實相者。則 是非相。是故如
T85n2739_p0134b21║   來。說名實相(以 般若智。趣真實相。夫實相者。豈有相哉。則 妙色法身。真空無礙。非假有相。
T85n2739_p0134b22║   離空無相。即此之 相。非實相耶也)世 尊。我今得聞如是經典 。信
T85n2739_p0134b23║   解受持。不足為難(親承受記。久 誤空法。今復聞說。信 解非難)若當來
T85n2739_p0134b24║   世 。後五 百歲。其有眾生　得聞是經。信 解受
T85n2739_p0134b25║   持。是人則 為第一 希有(像 法之 中。去聖逾遠。但 聞遺教。便 解奉持。則 知是
T85n2739_p0134c01║   人。了 甚深義。無出其右。故云 第一 )何 以 故。此人無我相人相。眾
T85n2739_p0134c02║   生相壽者相(何 以 故。此人得名第一 希有者。為不著如是等相故。能信 解是經。得為第一 )
T85n2739_p0134c03║   所以 者何 。我相即是非相。人相眾生相壽者
T85n2739_p0134c04║   相。即是非相(於我無相。妄計有我。了 我了 我相非相。即不著人眾生壽者矣)何 以
T85n2739_p0134c05║   故。離一 切諸相。則 名諸佛(何 以 故。此人無我。則 為希有者。能離諸相。即是
T85n2739_p0134c06║   菩提。故為希有)佛告須菩提。如是如是(印可其說)若復有人。
T85n2739_p0134c07║   得聞是經。不驚不怖不畏。當知是人。甚為希
T85n2739_p0134c08║   有(於無為法。而有差別 。如是賢聖。優 劣 不同。也小二 乘係 執因果。福德報應。聞是深義。必當驚怖。能不怖
T85n2739_p0134c09║   畏。已是希有。況能信 解。而受持耶也)何 以 故。須菩提。如來說第一
T85n2739_p0134c10║   波羅蜜。非第一 波羅蜜。是名第一 波羅蜜(諸法
T85n2739_p0134c11║   莫二 。故云 第一 。到 彼岸者。為對此流。此流已盡。彼岸何 有。是知諸法。但 亦假名。累盡名去。故非第一 。於斯
T85n2739_p0134c12║   了 義。能入 深門。故是名第一 波羅蜜)須菩提。忍辱波羅蜜。如來說
T85n2739_p0134c13║   非忍辱波羅蜜(忍辱者明無我也。人辱我忍。以 為勝行。本無人我。誰辱忍耶)何 以
T85n2739_p0134c14║   故。須菩提。如我昔為歌利 王。割 截身體。我於
T85n2739_p0134c15║   爾時。無我相。無人相。無眾生相。無壽者相
T85n2739_p0134c16║   (無我無人。誰忍誰辱)何 以 故。我於往昔。節節支解時。若
T85n2739_p0134c17║   有我相人相。眾生相壽者相。應生嗔恨(前 舉割 截無我。
T85n2739_p0134c18║   以 明無忍。今舉不生嗔恨。復明無我。小乘計執我相。則 多起貪嗔今隳裂支體。不生嗔恨者。則 復何 外相。預其
T85n2739_p0134c19║   間乎。知無我矣)須菩提。又念過去。於五 百世 作忍辱仙
T85n2739_p0134c20║   人。於爾所世 。無我相無人相。無眾生相。無壽
T85n2739_p0134c21║   者相(了 無我相。非止此生。當於爾時。已達斯趣)是故須菩提。菩薩應離
T85n2739_p0134c22║   一 切相。發阿耨多羅三藐三菩提心(從前 已來。明無相降住
T85n2739_p0134c23║   之 義。今明離相無性。乃是菩薩發心。況於菩提。且無定法。發心取相。不亦難乎)不應住 色生
T85n2739_p0134c24║   心。不應住 聲香味觸法生心(菩提無定相可取。況六 塵乎。是假合相。不
T85n2739_p0134c25║   應生心住 於此)應生無所住 心(以 有所住 。即著諸相故。勸 於無所住 。而生其心。斯對辯也。
T85n2739_p0135a01║   夫無所住 。豈生心哉。若於無所住 。而生心。是未免於有所住 也　但 於一 切法。無所住 。以 此為生心爾。非謂別 生
T85n2739_p0135a02║   無所住 心也。故下文云 )若心有住 則 為非住 (此又遣無所住 也。言若心。於無所住
T85n2739_p0135a03║   有住 。則 為非住 無所住 也)是故佛說。菩薩心。不應住 色布施
T85n2739_p0135a04║   (引前 佛說以 證今義)須菩提。菩薩。為利 益一 切眾生。應如
T85n2739_p0135a05║   是布施(菩薩住 相布施。未名懸解眾生欲求。利 益不亦難乎。故菩薩用心。應如是不住 相布施也)如
T85n2739_p0135a06║   來說。一 切諸相。即是非相(如來所說。福德因果報應等。一 切諸相。皆因
T85n2739_p0135a07║   眾生妄心起念爾。於法性本空。是故非相)又說。一 切眾生。即非眾生(若住
T85n2739_p0135a08║   相布施。則 見有施者受者。今不住 相。則 無我相人相。生性空故。即非眾生)須菩提。如來是
T85n2739_p0135a09║   真語者。實語者。如語者。不誑語者。不異語者
T85n2739_p0135a10║   (夫無我人相。及無住 布施。此甚深般若。中道義門。恐二 乘之 人不生信 實。故因五 語。以 示真如。善吉當知。不
T85n2739_p0135a11║   誑不異)須菩提。如來所得法。此法無實無虛(有虛有實。
T85n2739_p0135a12║   約教以 示人。無實無虛。兩忘而自化。故如來說法。寄實以 遣虛。虛法既忘。實法亦盡。故於是法。無實無虛)須
T85n2739_p0135a13║   菩提。若菩薩。心住 於法。而行布施。如人入 闇。
T85n2739_p0135a14║   則 無所見(存受施法。計報應果。則 不了 般若無相之 義。是無明慧故。如入 暗無所見也)若
T85n2739_p0135a15║   菩薩。心不住 法。而行布施。如人有目。日光 明
T85n2739_p0135a16║   照。見種種色(太陽朝昇。有目者見諸色象。般若圓就無住 者。了 諸法空。為利 眾生故。行不捨
T85n2739_p0135a17║   之 檀。不住 諸相。則 未甞生心布施也)須菩提。當來之 世 。若有善男
T85n2739_p0135a18║   子善女人。能於此經。受持讀誦。則 為如來以
T85n2739_p0135a19║   佛智慧。悉知是人。悉見是人。皆得成就無量
T85n2739_p0135a20║   無邊功 德(印可勸 修 如上深義)須菩提。若有善男子善女
T85n2739_p0135a21║   人。初 日分。以 恒河沙等身布施。中日分。復以
T85n2739_p0135a22║   恒河沙等身布施。後日分。亦以 恒河沙等身
T85n2739_p0135a23║   布施。如是無量百千萬億 劫 。以 身布施(分日三時。以
T85n2739_p0135a24║   內財施。如是億 劫 。計福德多)若復有人。聞此經典 。信 心不逆。
T85n2739_p0135a25║   其福勝彼(聞前 不住 之 施。即順無相之 心。唯此信 心。可名達解。則 達解之 福。勝彼施身)何
T85n2739_p0135b01║   況書寫受持□□誦。為人解說(信 心不逆。其福已多。況能書誦。而
T85n2739_p0135b02║   為人解說。弘益之 利 。其可量乎)須菩提。以 □□□□是經。有不
T85n2739_p0135b03║   可思議。不可稱量無邊功 德(以 要□□□□□□大□□□□□□□與真如等
T85n2739_p0135b04║   故。非思議得其淺深。稱量。得其輕重。如是功 德。豈有邊際耶)如來為發大乘者。
T85n2739_p0135b05║   □□□□最上乘者說(上品利 根。了 真實相。是名大乘。得無生觀。深入 祕藏。
T85n2739_p0135b06║   加 最上之 號。非如來聊簡二 乘。而不為說。但 二 乘之 人。來能解了 爾)若有人。能受持
T85n2739_p0135b07║   讀誦。廣為人說。如來悉知是人。悉見是人。皆
T85n2739_p0135b08║   得成就不可量不可稱無有邊。不可思議功
T85n2739_p0135b09║   德(大乘最上之 人。能以 般若。自利 利 他者。佛心悉知。佛眼悉見。皆知是人成就無相勝義。是法離一 切相。無
T85n2739_p0135b10║   斷常邊故。其功 德。不可稱量思議知也)如是人等。則 為荷擔如來。阿
T85n2739_p0135b11║   耨多羅三藐三菩提(是人深達般若。廣為人說。即是荷負正法。擔運勝義。令諸眾
T85n2739_p0135b12║   生。成就功 德)何 以 故。須菩提。若樂小法者。著我見
T85n2739_p0135b13║   人見。眾生見壽者見。則 於此經。不能聽受讀
T85n2739_p0135b14║   誦。為他人說(小乘著相。於此深義。不能信 奉也)須菩提。在在處
T85n2739_p0135b15║   處。若有此經。一 切世 間。天人阿修 羅。所應供
T85n2739_p0135b16║   養。當知此處。則 為是塔。皆應恭敬。作禮圍
T85n2739_p0135b17║   繞。以 諸華香。而散其處(此經出人諸佛無上正遍知道。塔者。諸佛遺像 之 所在
T85n2739_p0135b18║   也。了 義當趣菩提。聞經即如見佛。故是經所在之 處。同於塔廟遺像 。故天人修 羅。所應供 養。作禮圍繞。示尊敬
T85n2739_p0135b19║   之 意。華香散灑。表清淨信 之 心。非謂求悟於香華。解空於罄折也)復次須菩提。若善
T85n2739_p0135b20║   男子善女人受持讀誦此經。若為人輕賤是人
T85n2739_p0135b21║   先世 罪業。應墮惡道。以 今世 人輕賤故。先世
T85n2739_p0135b22║   罪業。則 為消滅。當得阿耨多羅三藐三菩提
T85n2739_p0135b23║   (以 此敦勸 持經之 人爾。夫業若先定。應墮惡道。即鈍根聞必驚怖。安能信 奉。而讀誦此經耶。若後五 百歲。聞是
T85n2739_p0135b24║   章句。能生信 心者。此人已於千萬佛所。種諸善根。復若為人輕賤乎。況此經。佛為大乘最上乘者說。皆真實不誑
T85n2739_p0135b25║   不應苟勸 愚人。崇信 而發菩提。取相之 言。將如來別 有深意乎。為譯經之 人失其旨)須菩提。我
T85n2739_p0135c01║   念過去無量阿僧 祇劫 。於然燈佛前 。得值八
T85n2739_p0135c02║   百四千萬億 那由他諸佛。悉皆供 養承事 。無
T85n2739_p0135c03║   空過者(明我今月所證菩提。亦由昔來功 德所到 也)若復有人。於後末
T85n2739_p0135c04║   世 。能受持讀誦此經。所德功 德。於我所。供 養
T85n2739_p0135c05║   諸佛功 德。百分不及一 。千萬億 分。乃至算數
T85n2739_p0135c06║   譬喻。所不能及(末世 人訛。勝心難發故。於此時能持經者。功 德甚多。以 我昔供 養校量。百
T85n2739_p0135c07║   分不及其一 。乃至千萬億 分功 歷不知)須菩提。若善男子善女人。於
T85n2739_p0135c08║   後末世 。有受持讀誦此經。所得功 德。我若具
T85n2739_p0135c09║   說者。或有人聞。心則 狂亂 。狐疑不信 (報施之 福人皆取相
T85n2739_p0135c10║   章句。功 德所趣無為。菩提勝因是而悟。悟則 獲證。卒難詳說。小乘執滯謂無。是以 狂亂 狐疑。不能實信 )須
T85n2739_p0135c11║   菩提。當知。是經義不可思議。果報亦不可思
T85n2739_p0135c12║   議(深奧祕歲。歸趣菩提。以 供 養百千萬佛。猶不若持經功 德故。無相勝義非思議。及至於果報。亦復如之 )
T85n2739_p0135c13║   爾時須菩提。白佛言世 尊。若善男子善女人。
T85n2739_p0135c14║   發阿耨多羅三藐三菩提心。云 何 應住 。云 何
T85n2739_p0135c15║   降伏其心(首章此問。以 明發心降住 之 義。今恐菩薩。存我發心。能作如是降住 。則 障解空不住 之 道。
T85n2739_p0135c16║   故於此重破實無菩薩發心來問雖同。往明則 異)佛告須菩提。善男子善女
T85n2739_p0135c17║   人。發阿耨多羅三藐三菩提者。當生如是心。
T85n2739_p0135c18║   我應滅度一 切眾生(眾因緣生。本非有法。妄心執著。起眾生相。今悟性空則 眾
T85n2739_p0135c19║   緣自滅。菩提中道。應發是心也)滅度一 切眾生已。而無有一 眾
T85n2739_p0135c20║   生。實滅度者(但 滅妄想爾。若計滅此妄。未離妄心。今有妄既滅。無空亦捨。反照於性。不住 於
T85n2739_p0135c21║   常。及吾無身。誰受滅度)何 以 故。若菩薩。有我相人相。眾
T85n2739_p0135c22║   生相壽者相。即非菩薩(離彼四相。是名無我。於我無矣。誰當滅耶也)所
T85n2739_p0135c23║   以 者何 。須菩提。實無有法。發阿耨多羅三藐
T85n2739_p0135c24║   三菩提心者(菩提無定法。法空也。實無發心者。生空也。法空無所住 。生空無降伏。正觀如此。
T85n2739_p0135c25║   是名菩薩。豈復別 有一 我。云 度眾生我)須菩提。於意云 何 。如來。於
T85n2739_p0136a01║   然燈佛所。有法得阿耨多羅三藐三菩提不
T85n2739_p0136a02║   (若前 云 無法。發菩提心。則 不應於然燈佛所。受菩提記。欲斷此疑。故却問善吉云 。於汝意以 為云 何 。如來於昔
T85n2739_p0136a03║   時。有方法得菩提不)不也世 尊。如我解佛所說義。佛於然
T85n2739_p0136a04║   燈佛所。無有法得阿耨多羅三藐三菩提(推解於佛
T85n2739_p0136a05║   以 明勝義。以 無所得故。故受菩提記。豈有發心者。而得菩提耶。欲明不發得法心。乃真發心爾)佛言。如
T85n2739_p0136a06║   是如是。須菩提。實無有法如來。得阿耨多羅
T85n2739_p0136a07║   三藐三菩提(許善吉之 言。是成前 問之 。無得)須菩提。若有法如
T85n2739_p0136a08║   來。得阿耨多羅三藐三菩提。然燈佛。則 不與
T85n2739_p0136a09║   我授記。汝於來世 當得作佛。號釋迦牟尼(於菩
T85n2739_p0136a10║   提中。為有法可得。發如是心。則 不證斯果。定光 不應授記)以 實無有法得阿耨
T85n2739_p0136a11║   多羅三藐三菩提。是故然燈佛。與我授記。作
T85n2739_p0136a12║   是言。汝於來世 。當得作佛。號釋迦牟尼(以 般若智。了
T85n2739_p0136a13║   諸法如。悟生法空。離斷常見。豈別 有法得菩提耶。以 是無得之 故。故然燈佛。知我修 行。與我授記爾也)何
T85n2739_p0136a14║   以 故。如來者。即諸法如義(如者法性也。是性清淨。無有定相。遂通於感物
T85n2739_p0136a15║   得皆如。既如陰如陽。亦不噭不昧。悟斯如義。來成佛果。了 此空相。寂然無體。豈於有法而得是耶)若有
T85n2739_p0136a16║   人言。如來得阿耨多羅三藐三菩提(若有此言。即非如義。)
T85n2739_p0136a17║   須菩提。實無有法佛得阿耨多羅三藐三菩
T85n2739_p0136a18║   提(約諸法如義。則 如來必不於有得法中。得菩提也)須菩提。如來所得。阿
T85n2739_p0136a19║   耨多羅三藐三菩提。於是中無實無虛(此又雙遺也。
T85n2739_p0136a20║   前 云 以 有法得者。虛妄也。以 無法證者。真實也。此乃寄無以 遣有。假實以 明虛。虛有之 妄。既除。實無之 法亦無。
T85n2739_p0136a21║   但 約邊以 趣中道爾。於是中。豈有虛實耶)是故如來。說一 切法皆是佛
T85n2739_p0136a22║   法(切法中。皆有中義。能超中道。即會於如故。諸法得中皆佛法)須菩提。所言一
T85n2739_p0136a23║   切法者。即非一 切法。是故名一 切法(因緣生法本無自性。
T85n2739_p0136a24║   無性非有故。即非一 切法也。為因緣故。有假名生。假名非無。是故名一 切法也)須菩提。譬如
T85n2739_p0136a25║   人身長大(一 切法假因緣生。如人身長大。亦資百骸九竅。以 賅而存爾)須菩提
T85n2739_p0136b01║   言。世 尊。如來說人身長大。則 為非大身。是名
T85n2739_p0136b02║   大身(人身長大。假合眾緣。分分不同。則 為非大。而身相具 足。是名大身。則 知不離假合之 身。而有大身。不
T85n2739_p0136b03║   離因緣生法。而有佛法。煩惱之 外。豈復別 有涅槃耶)須菩提。菩薩亦如是(勸 菩
T85n2739_p0136b04║   薩。亦當作如是解行於中道)若作是言。我當滅度無量眾生。
T85n2739_p0136b05║   則 不名菩薩(以 計有眾生故。則 著於相。不取中道故。不得名道心眾生)何 以 故。
T85n2739_p0136b06║   須菩提。實無有法。名為菩薩(於五 聚蔭中。實無有一 法。名為菩薩)
T85n2739_p0136b07║   是故佛說。一 切法無我無人。無眾生無壽者。
T85n2739_p0136b08║   (以 結前 無有法。名菩薩故。不著此四相。無是等相。則 不應別 有菩薩度眾生)須菩提。若菩
T85n2739_p0136b09║   薩。作是言。我當莊嚴佛土。是不名菩薩(於內無相。不
T85n2739_p0136b10║   應言我度眾生。於外無相　不應莊嚴於佛土)何 以 故。如來說。莊嚴佛土
T85n2739_p0136b11║   者。即非莊嚴。是名莊嚴(無相莊嚴佛土。即非有相莊嚴之 法。能了 無相。是名
T85n2739_p0136b12║   莊嚴。故菩薩。不應計我能莊嚴佛土也)須菩提。若菩薩。通達無我法
T85n2739_p0136b13║   者。如來說。言真是菩薩(於人無我。於法無我。忘於四相。不取六 塵。能如此
T85n2739_p0136b14║   者。則 不應計有眾生。可滅度。有淨度。可莊嚴。通達若斯。是真道心眾生矣也)須菩提。於意
T85n2739_p0136b15║   云 何 。如來有肉眼不。如是世 尊。如來有肉眼
T85n2739_p0136b16║   (色相同眾生。即肉為眼。故云 肉眼也)須菩提。於意云 何 。如來有天
T85n2739_p0136b17║   眼不。如是世 尊。如來有天眼(於眼淨根。普照一 切。故云 天眼)須
T85n2739_p0136b18║   菩提。於意云 何 。如來有慧眼不。如是世 尊。如
T85n2739_p0136b19║   來有慧眼(依定發慧。了 一 切相。故云 慧眼)須菩提。於意云 何 。
T85n2739_p0136b20║   如來有法眼不。如是世 尊。如來有法眼(了 一 切法。於
T85n2739_p0136b21║   法無滯。故云 法眼)須菩提。於意云 何 。如來有佛眼不。
T85n2739_p0136b22║   如是世 尊。如來有佛眼(然彼眾相。成我妙身。圓對無礙。故云 佛眼。是五 眼者。
T85n2739_p0136b23║   約事 為名。以 所觀之 境因能觀之 用。如彼摸象生異號。於我佛身。故為同體。若別 為階級次第。或云 修 證不同。此
T85n2739_p0136b24║   則 以 色見如來。非謂通於無相也)須菩提。於意云 何 。如恒河中
T85n2739_p0136b25║   所有沙。佛說是沙不。如是世 尊。如來說是沙
T85n2739_p0136c01║   (如來說法。常以 河沙為喻)須菩提。於意云 何 。如一 恒河中所
T85n2739_p0136c02║   有沙。有如是等。恒河。是諸恒河所有沙數。佛
T85n2739_p0136c03║   世 界如是。寧為多不。甚多世 尊(一 河之 沙數等諸河。諸河之 沙。有
T85n2739_p0136c04║   如世 界。如此世 界。實為甚多)佛告須菩提。爾所國土中。所有
T85n2739_p0136c05║   眾生。若干種心。如來悉知(世 界已多。是中眾生。心心攀緣。數不能舉。如是
T85n2739_p0136c06║   心等。如來悉知)何 以 故。如來說。諸心皆為非心。是名為
T85n2739_p0136c07║   心(何 以 故。如來悉知。謂此諸心。皆由妄起。與物相力 。逐境交馳。如是等是生。知見妄法。非有。異境皆空。
T85n2739_p0136c08║   唯淨信 心。如所教住 。證達本末。是名為心)所以 者何 。須菩提。過去心
T85n2739_p0136c09║   不可得。見在心不可得。未來心不可得(以 三世 法。求
T85n2739_p0136c10║   生知心。是心無常。求不可得。前 云 非心名心。借常心以 破妄。此云 求不可得。又遣破妄之 常。然不將不迎。應而
T85n2739_p0136c11║   無主 。萬境咸入 。我用不疲。千相取容。其求皆給。不唯般若之 蘊乎)須菩提。於意云
T85n2739_p0136c12║   何 。若人滿三千大千世 界七寶。以 用布施。是
T85n2739_p0136c13║   人以 是因緣。得福多不。如是世 尊。此人以 是
T85n2739_p0136c14║   因緣。得福甚多(施寶求福。以 果酬因。故知。福德甚多)須菩提。若
T85n2739_p0136c15║   福德有實。如來不說得福德多。以 福德無故。
T85n2739_p0136c16║   如來說得福德多(寶施求福。非福德性。未絕因地故。說果多。七寶既盡。假名所獲。亦非
T85n2739_p0136c17║   有實。非有實故。故不取相。是以 如來。應緣而說。云 得福多。若行深般若。歸趣中道。罪既不至。福亦不來。心如
T85n2739_p0136c18║   教住 。法尚應捨。有何 福德。於其間哉)須菩提。於意云 何 。佛可以 具
T85n2739_p0136c19║   足色身見不。不也世 尊。如來不應以 具 足色
T85n2739_p0136c20║   身見(色為有分。身假緣成。凡是色身。皆非妙相故。不應以 此見如來也)何 以 故。如來
T85n2739_p0136c21║   說具 足色身。即非具 足色身(具 足色身。分分假合故。即非具 足色身。離
T85n2739_p0136c22║   假合身。別 無真身。故是名具 足色身。當試論之 。夫無色之 色。見一 切色。非身之 身。見一 切身。若以 色色空。縱妙
T85n2739_p0136c23║   身而有我。以 空空色。雖色身而見佛。豈復捨此。而別 有色身妙身耶)須菩提。於意云
T85n2739_p0136c24║   何 。如來可以 具 足諸相見不。不也世 尊。如來
T85n2739_p0136c25║   不應以 具 足諸相見。何 以 故。如來說諸相具
T85n2739_p0137a01║   足。即非具 足。是名諸相具 足(以 一 色身。不應見佛。今就諸相得見
T85n2739_p0137a02║   不耶。則 一 一 相中。同一 色相故　不應以 此得見如來也)須菩提。汝勿 謂如來
T85n2739_p0137a03║   作是念。我當有所說法莫作是念(為眾生說。如彼筏喻故。如
T85n2739_p0137a04║   來無說之 念。汝不應作是思惟)何 以 故。若人言。如來有所說法。
T85n2739_p0137a05║   即為謗佛。不能解我所說故(法無定法。說豈說耶。若人以 我有法可說。
T85n2739_p0137a06║   是人不解般若空義。與我說法之 謗爾)須菩提。說法者無法可說。是
T85n2739_p0137a07║   名說法(言者在意。得意而忘言。法者辯空。悟空而無法。空本無法。故云 無法可說。了 是義者。得法
T85n2739_p0137a08║   甚深。故云 是名說法)須菩提。白佛言世 尊。佛得阿耨多羅
T85n2739_p0137a09║   三藐三菩提。為無所得耶(前 云 無法可說。善吉啟問。欲明無法所由故云
T85n2739_p0137a10║   若無法可說者。則 佛於菩提無所得耶)如是如是須菩提。我於阿耨
T85n2739_p0137a11║   多羅三藐三菩提。乃至無有少法可得。是名
T85n2739_p0137a12║   阿耨多羅三藐三菩提(於菩提中。無有少法。若有少法。不名菩提。為無法可
T85n2739_p0137a13║   得。而能感而遂通　故名菩提也)復次須菩提。是法平等。無有高
T85n2739_p0137a14║   下。是名阿耨多羅三藐三菩提(於菩提道。本無異門。泯彼色空。離
T85n2739_p0137a15║   於常斷。一 相無二 。是無為法。適使萬殊。咸其自己。涅槃煩惱。究竟無餘。只於是中。名菩提義)以 無
T85n2739_p0137a16║   我無人。無眾生無壽者。修 一 切善法。則 得
T85n2739_p0137a17║   阿耨多羅三藐三菩提(無彼四相。明己悟空。習此中道。云 修 善法。不滯
T85n2739_p0137a18║   無有。名得菩提)須菩提。所言善法者。如來說非善法。
T85n2739_p0137a19║   是名善法(稱中道者。因邊獲稱。若存中法。不異於邊故。聖人說空。以 破於有云 。善法有法既盡
T85n2739_p0137a20║   亦無空法。故非善法。能遣斯遣。深入 菩提。是名善法)須菩提。若三千大千世
T85n2739_p0137a21║   界中。所有諸須彌山王。如是等七寶聚。有
T85n2739_p0137a22║   人持用布施。若有人。以 此般若波羅蜜經。乃
T85n2739_p0137a23║   至四句偈等受持。為他人說。於前 福德。百分
T85n2739_p0137a24║   不及一 。百千萬億 分。乃至算數譬喻。所不能
T85n2739_p0137a25║   及(如此校量。前 來已說。於所明義。一 一 不同。前 云 是法平等。不應經優 而寶劣 。故自宣此義。將遣是疑。只為
T85n2739_p0137b01║   般若平等故。勝如山之 寶爾)須菩提。於意云 何 。汝等勿 謂如
T85n2739_p0137b02║   來作是念。我當度眾生。須菩提。莫作是念
T85n2739_p0137b03║   (如來無是念故。汝莫作是思惟)何 以 故。實無有眾生。如來度者
T85n2739_p0137b04║   (眾生正性。本來清淨。六 根起想。煩惱病生。觀生本空。有何 可度)若有眾生。如來度
T85n2739_p0137b05║   者。如來則 有我人。眾生壽者(般若中觀。離諸名相。若見眾生可度
T85n2739_p0137b06║   者。則 於法如中。不了 空義)須菩提。如來說有我者。則 非有我。
T85n2739_p0137b07║   而凡夫之 人。以 為有我(前 云 我於然燈佛所。則 是說有我也。然但 曉凡順俗 。非
T85n2739_p0137b08║   係 有我不同。凡夫執著我相)須菩提。凡夫者。如來說即非凡
T85n2739_p0137b09║   夫(未達中道。是名凡夫。了 般若空。則 證等覺故。即非凡夫)須菩提。於意云 何 。
T85n2739_p0137b10║   可以 三十二 相。觀如來不(乘如證覺。既非有我故。不應以 三十二 相觀)
T85n2739_p0137b11║   須菩提言。如是如是。以 三十二 相觀如來(凡夫
T85n2739_p0137b12║   之 人。以 相求佛)佛言須菩提。若以 三十二 相。觀如來
T85n2739_p0137b13║   者。轉輪聖王。則 是如來(汝若以 相。見如來者。轉輪聖王。亦具 是相。則 應是如
T85n2739_p0137b14║   來。輪王既非如來。故如來不應以 三十二 相見)須菩提。白佛言世 尊。如
T85n2739_p0137b15║   我解佛所說義。不應以 三十二 相觀如來(善吉深達
T85n2739_p0137b16║   法性故。不作凡夫解)爾時世 尊。而說偈言(以 偈如頌非四句義)。
T85n2739_p0137b17║   　若以 色見我　　以 音聲求我　　是人行邪道
T85n2739_p0137b18║   不能見如來(無色見色。不可以 色見。非聲應聲。不可以 聲求。將令深趣涅槃。必依聲色之 外
T85n2739_p0137b19║   故。以 色聲求佛。是人甚好住 烏。得見如來也)須菩提。汝若作是念。如來
T85n2739_p0137b20║   不以 具 足相故。得阿耨多羅三藐三菩提。須
T85n2739_p0137b21║   菩提。莫作是念。如來不以 具 足相故。得阿耨
T85n2739_p0137b22║   多羅三藐三菩提(前 破有相。不見如來。恐眾生即作無相求佛。故此破云 。汝勿 謂無相
T85n2739_p0137b23║   可得菩提。菩提非有無故。以 有無求。皆不得也。論曰大聖說空法。為破諸見故。若復見有空。諸佛所不化。今者
T85n2739_p0137b24║   捨有而滯無亦由避溺而投火也)須菩提。汝若作是念。發阿耨
T85n2739_p0137b25║   多羅三藐三菩提者。說諸法斷滅。莫作是念
T85n2739_p0137b26║   (汝若作無相。而發道心者。是斷一 切行。滅一 切法。不得中道也。是故莫作是念也)何 以 故。發
T85n2739_p0137c01║   阿耨多羅三藐三菩提者。於法不說斷滅相
T85n2739_p0137c02║   (菩提中道。不有不無。若作有念者。則 墮於諸法常。諸法實非常。若作無念者。則 墮諸法斷。諸法實非斷故。於菩
T85n2739_p0137c03║   提中。不得生有無見。亦不得作常斷說)須菩提。若菩薩以 滿恒河沙
T85n2739_p0137c04║   等世 界。七寶。布施。若復有人。知一 切法無我。
T85n2739_p0137c05║   得成於忍。此菩薩。勝前 菩薩所得功 德(離居兩邊。契
T85n2739_p0137c06║   於中道。悟無生。勝福甚多。財校量非及也。□無一 我亦無。無我遣之 有遣。深入 菩提。故知。一 切法無我)須
T85n2739_p0137c07║   菩提以 諸菩。