tronic
Tripitaka V1.13, Normalized Version =========================================================================
T46n1955_p0999a03║   
T46n1955_p0999a04║   
T46n1955_p0999a05║   
T46n1955_p0999a06║   顯密圓通成佛心要集卷下(供 佛利 生儀附)
T46n1955_p0999a07║   
T46n1955_p0999a08║   　　　　五臺山金河寺沙門道[厄*殳]集
T46n1955_p0999a09║   三顯密雙辯者。若雙依顯密二 宗修者。上上
T46n1955_p0999a10║   根也。謂心造法界帝網等觀。口誦準提六 字
T46n1955_p0999a11║   等呪。此有二 類。一久修者。顯密齊運。二 初習
T46n1955_p0999a12║   者。先作顯教普賢觀已。方乃三密加 持。或
T46n1955_p0999a13║   先用三密竟然後作觀。二 類皆得。余雖下材
T46n1955_p0999a14║   心尚顯密雙修。故仁王般若陀羅尼釋。并仁
T46n1955_p0999a15║   王儀軌皆云。若不修三密門。不依普賢行願。
T46n1955_p0999a16║   得成佛者無有是處。又華嚴經字輪儀軌云。
T46n1955_p0999a17║   夫欲頓入一乘修習毘盧遮那法身觀者。先
T46n1955_p0999a18║   應發起普賢行願。復以 三密加 持身心。則能
T46n1955_p0999a19║   悟入文殊師利 大智慧海。是知上根須要顯
T46n1955_p0999a20║   密雙修。中下之 根隨心所樂。或顯或密科修
T46n1955_p0999a21║   一門皆得。然顯圓華嚴諸佛共讚菩薩同遵。
T46n1955_p0999a22║   西天東夏上智上賢。無不歸心為大教廣行。
T46n1955_p0999a23║   人多見聞不假讚揚。密圓神呪是諸佛之 頂
T46n1955_p0999a24║   菩薩之 心。功能廣大利 樂無邊。為時流少知
T46n1955_p0999a25║   今略敘述。亦分為二 。一敘述密呪功德深廣。
T46n1955_p0999a26║   二 問答密呪法器勝劣。且初敘述密呪功德
T46n1955_p0999a27║   深廣者。粗依聖教略出十門。廣有無量(為人多不知密
T46n1955_p0999a28║   教深勝故。以 十門讚揚用警未聞。若實一向捨顯讚密。亦非通人。華嚴經云。受一非餘魔所攝持。勸諸後學若
T46n1955_p0999a29║   顯若密。或性或相行則任在。一門信須圓通無礙。勿同盲人摸象弟子洗足。余曾有偈云。大聖親宣五教文。千
T46n1955_p0999b01║   門萬戶入天真。遍觀受一非餘者。盡是佛家不了人。又既準提總攝二 十五部。即知已下十門。皆說準提陀羅尼
T46n1955_p0999b02║   功德也)。
T46n1955_p0999b03║   一護持國王安樂人民門　二 能滅罪障遠離
T46n1955_p0999b04║   鬼神門　三除身心病增長福慧門　四凡所
T46n1955_p0999b05║   求事皆不思議門　五利 樂有情救脫幽靈門
T46n1955_p0999b06║   　六 是諸佛母教行本源門　七四眾易修金
T46n1955_p0999b07║   剛 守護門　八 令凡同佛如來歸命門　九具
T46n1955_p0999b08║   自他力 現成菩提門　十諸佛如來尚乃求學
T46n1955_p0999b09║   門
T46n1955_p0999b10║   初護持國王安樂人民門者。謂祕密藏諸陀
T46n1955_p0999b11║   羅尼經。皆說陀羅尼能護持國王安樂人民。
T46n1955_p0999b12║   故寶星陀羅尼經云。一切國土中所有陀羅
T46n1955_p0999b13║   尼流行之 地。令其人王常得擁護勢力 自在。
T46n1955_p0999b14║   亦能擁護王之 政化。所有王子妃后。宰相輔
T46n1955_p0999b15║   臣諸官將等。皆得擁護令獲安樂。國中所有
T46n1955_p0999b16║   內外怨敵。謀計姦詐疾疫飢饉。亢旱水澇惡
T46n1955_p0999b17║   獸毒龍。如是一切不祥之 事皆悉斷滅。復令
T46n1955_p0999b18║   財穀豐饒庫藏盈溢。華果榮盛人民安樂。又
T46n1955_p0999b19║   寶藏陀羅尼經說。陀羅尼流行之 處。能擁護
T46n1955_p0999b20║   國王王子。妃后公主 百寮輔相。令其災難消
T46n1955_p0999b21║   滅。所願圓成善神加 護。不令鬼魔來相嬈惱。
T46n1955_p0999b22║   復於國內獲十種果報。一國中無他兵怨賊
T46n1955_p0999b23║   侵 嬈。二 國中無諸星宿變怪而起災患。三國
T46n1955_p0999b24║   中無惡鬼神行諸疾疫。善神衛護萬民安樂。
T46n1955_p0999b25║   四國中無諸風火霜雹等難。五國中人無怨
T46n1955_p0999b26║   家得便。六 國中人不為諸魔所逼。七國中人
T46n1955_p0999b27║   無諸橫死。八 國中五穀成熟甘果豐足。九國
T46n1955_p0999b28║   中善龍入境依時降雨。無有旱澇不調之 名。
T46n1955_p0999b29║   十國中人不為虎狼兕 獸諸惡雜毒損害。又
T46n1955_p0999c01║   七佛神呪經云。陀羅尼若日月失度能使正
T46n1955_p0999c02║   行。穀米不登能使豐登。大臣謀反惡心自滅。
T46n1955_p0999c03║   疾疫刀兵悉能攘之 。又云其諸人王。欲得現
T46n1955_p0999c04║   世安樂離眾患難。其王應當勤心讀誦陀羅
T46n1955_p0999c05║   尼。亦當勸於后妃婇女諸王子等。勤心修習。
T46n1955_p0999c06║   又守護國界主 陀羅尼經云。何以 偏 說護於
T46n1955_p0999c07║   國主 。謂國主 若安樂時。萬民安樂是以 偏 說
T46n1955_p0999c08║   護於國主 。葉衣觀自在菩薩經云陀羅尼能
T46n1955_p0999c09║   除一切有情災禍。疾疫飢儉 劫賊刀兵。水旱
T46n1955_p0999c10║   不調星宿失度。亦能增長福德。國界豐盛人
T46n1955_p0999c11║   民安樂。國王男女皆得長壽。又蘇婆呼童子
T46n1955_p0999c12║   經云。離真言外更無別法。能與眾生樂者。廣
T46n1955_p0999c13║   如諸陀羅尼經中說之 。昔有遼國天佑 皇帝。
T46n1955_p0999c14║   法輪廣運佛慧流通。堅持密呪聿獲神功。遂
T46n1955_p0999c15║   得禾登九穗麥秀兩岐。寶祚恒安兆民永樂。
T46n1955_p0999c16║   斯乃陀羅尼之 驗也。
T46n1955_p0999c17║   二 能滅罪障遠離鬼神門者。謂菩提場莊嚴
T46n1955_p0999c18║   陀羅尼經。最勝總持經樓閣陀羅尼等。二
T46n1955_p0999c19║   十餘本經皆說。若書寫陀羅尼置佛像中塔
T46n1955_p0999c20║   中杵中。或書在幢上堂殿上。或紙素竹帛上。
T46n1955_p0999c21║   或樺皮牆壁板木等上。有眾生得覩視者。或
T46n1955_p0999c22║   身手觸者或影中過者。或真言字上塵飄在
T46n1955_p0999c23║   身者。又或書之 戴在頂上者。身上者衣中者。
T46n1955_p0999c24║   或書之 旛上。若風吹旛動 其旛。所指處眾生。
T46n1955_p0999c25║   或書鐘鼓鈴鐸螺鈸等出聲物上。有聞聲者。
T46n1955_p0999c26║   此上來所說諸眾生等。縱有五無間之 罪諸
T46n1955_p0999c27║   佛不懺之 業悉皆滅盡。來世生諸佛國。何況
T46n1955_p0999c28║   親誦持者。故昔人云。五無間之 極釁應念雲
T46n1955_p0999c29║   消。十惡業之 巨愆纔聞霧散。又隨求頌云。縱
T46n1955_p1000a01║   犯波羅十惡罪殺阿羅漢及尊親。五逆根本
T46n1955_p1000a02║   七無遮。應念隨聲並 消滅。真言聖力 功無量。
T46n1955_p1000a03║   故我稱讚不思議。又末法中一字呪等諸陀
T46n1955_p1000a04║   羅尼經說。持呪者於四方面五百驛內。諸惡
T46n1955_p1000a05║   星曜鬼神天魔等。盡皆馳散而去。有發善心
T46n1955_p1000a06║   守護者不去。若有固爾不去作障礙者。便令
T46n1955_p1000a07║   頭破百分身心粉碎。由是行者無諸魔障得
T46n1955_p1000a08║   至菩提。問曰有人言。持呪者能惹魔障。今
T46n1955_p1000a09║   何却說能離魔障。答曰此是閭巷之 談聖教
T46n1955_p1000a10║   無文。今密部諸經皆說陀羅尼能離魔障。且
T46n1955_p1000a11║   置勿論。如顯教法華經中。恐有講誦修習法
T46n1955_p1000a12║   華者。有魔障起故。說陀羅尼品令除惡魔故
T46n1955_p1000a13║   彼經云。若不順我呪惱亂 說法者。頭破作七
T46n1955_p1000a14║   分如阿梨樹枝。又釋摩訶衍論。令坐禪人須
T46n1955_p1000a15║   得誦呪除魔又止觀云。若諸魔障惱亂 坐禪
T46n1955_p1000a16║   行者當誦大乘方等教中諸治魔呪若出禪時
T46n1955_p1000a17║   亦當誦呪。又金光明經說。十地菩薩尚以 呪
T46n1955_p1000a18║   護持。何況凡夫。故首楞嚴經云。若不持呪而
T46n1955_p1000a19║   坐道場。令其身心遠諸魔事。無有是處。又
T46n1955_p1000a20║   云末世眾生樂修三昧恐同邪魔。應當勸令
T46n1955_p1000a21║   持我神呪。若未能誦寫於禪堂或戴身上。一
T46n1955_p1000a22║   切諸魔所不能動 。如是等文藏教彌多。現見
T46n1955_p1000a23║   世人被鬼神惱害。持呪者尚能除得。況於自
T46n1955_p1000a24║   己敢惱害耶。
T46n1955_p1000a25║   三除身心病增長福慧門者。謂聖六 字陀羅
T46n1955_p1000a26║   尼經。普賢陀羅尼經。文殊一字呪等。十五餘
T46n1955_p1000a27║   本經皆說。真言行人能除種種身心病苦。言
T46n1955_p1000a28║   身病者。所謂一切熱病冷病風病瘧病。眼病
T46n1955_p1000a29║   耳病鼻病舌病。口病齒病脣病喉病。面病頭
T46n1955_p1000b01║   病頸病胸病。脅病腹病手病背病。腰病臍病
T46n1955_p1000b02║   髀病膝病。脚病痔病痢病痰病。氣病痲病疔
T46n1955_p1000b03║   病腫病。班病疥病疱病癩病。癬病痒病瘡病
T46n1955_p1000b04║   狂病。癲癎病鬼魅病。舉要而言。或四大種
T46n1955_p1000b05║   種病。或五臟種種病。或鬼神所作種種病。或
T46n1955_p1000b06║   宿業所感種種病。如是等病。以 神呪不思議
T46n1955_p1000b07║   力 悉能除愈。故持句神呪經。大悲心陀羅尼
T46n1955_p1000b08║   經皆云。陀羅尼能令枯木還生華果。況有情
T46n1955_p1000b09║   病而不除也(問曰真言行者。許加 持鬼神療他人病不。答謂妙臂童子經。蘇悉地經等皆
T46n1955_p1000b10║   云。若求上品大成就事。不得用真言加 持鬼神。禁諸蟲蛇療他人病。作此能妨大事。後學宜依佛語誡之 誡之 。
T46n1955_p1000b11║   若實大悲深廣懷菩薩心。不在所遮。故羂索經云。除鬼神病須三業清淨具慈悲心。此諸菩薩方能為之 )。又
T46n1955_p1000b12║   一切貪嗔癡心病自然消滅故白傘蓋陀羅尼
T46n1955_p1000b13║   經云。若有宿習貪心等不能除滅。應當一心
T46n1955_p1000b14║   誦我神呪如摩登伽女與阿難。是曩劫恩愛
T46n1955_p1000b15║   以 我呪力 愛心永斷成阿羅漢。彼是婬女無
T46n1955_p1000b16║   心修行。神呪冥資速證無學。何況本心求菩
T46n1955_p1000b17║   提者。又大悲經云至心稱念陀羅尼。婬欲火
T46n1955_p1000b18║   滅邪心除。又如意輪等諸陀羅尼經說。真言
T46n1955_p1000b19║   行人現能增長一切福慧。凡所出言人皆信
T46n1955_p1000b20║   受。所用衣物財寶等。舉意從心。能令五百
T46n1955_p1000b21║   由旬內人天鬼神盡來歸仰。又自然通曉一
T46n1955_p1000b22║   切經律論。并世間典籍。或得總持不忘日記
T46n1955_p1000b23║   千頌。故大佛頂經云。若讀若誦陀羅尼者。此
T46n1955_p1000b24║   諸眾生縱其自身不作福業。十方如來所有功
T46n1955_p1000b25║   德悉與此人。又云若持神呪不生疑悔。是善
T46n1955_p1000b26║   男子。於此父母所生之 身不得心通。十方諸
T46n1955_p1000b27║   佛便為妄語。又云未精進者令得精進。無智
T46n1955_p1000b28║   慧者令得智慧等云云。如世間藥餌。尚能令
T46n1955_p1000b29║   人去除睡眠增長精神。豈況神呪不生智慧耶
T46n1955_p1000c01║   (又不空羂索神呪心經云。若有四眾受持齋戒。專心持誦神呪七遍。不雜異語。當知是人現世定得二 十種勝利 云
T46n1955_p1000c02║   何二 十。一者身無眾病安隱快樂。二 者由先業力 雖有病生而速除愈。三者身體柔軟皮膚光澤面目鮮明。四者
T46n1955_p1000c03║   眾人愛敬。五者密護諸根。六 者多獲財寶隨意受用。七者所有財寶王賊水火不能侵 損。八 者所作事業皆善成
T46n1955_p1000c04║   辦。九者所有種植不畏惡龍霜雹風雨。十者若有稼穡災橫所侵 。持誦神呪加 持灰或水。經七遍已於其田中。八 方
T46n1955_p1000c05║   結界上下散灑。災橫爾時皆即除滅。十一者不為一切暴惡鬼神羅剎等吸奪精氣。十二 者一切有情見聞歡喜。愛
T46n1955_p1000c06║   樂尊重常無厭足。十三者常不怖畏一切怨讐。十四者設有怨讐速自消滅。十五者人非人等不能侵 害。十六 者厭
T46n1955_p1000c07║   魅呪詛蠱道不著。十七者煩惱纏垢不數現行。十八 者刀毒水火不能傷 害。十九者諸天善神常隨衛護。二 十者生
T46n1955_p1000c08║   生不離慈悲喜捨。又下一面觀世音神呪經云。若有淨信善男子善女人等。誦持神呪者。現身獲得十勝利 。何
T46n1955_p1000c09║   等為十。一者身常無病。二 者恒為十方諸佛攝受。三者財寶衣食受用無盡。四者能伏怨敵而無所畏。五者令諸
T46n1955_p1000c10║   尊貴恭敬信言。六 者蠱毒鬼魅不能中傷 。七者一切刀杖所不能害。八 者水不能溺。九者火不能燒。十者冬不橫
T46n1955_p1000c11║   死)。
T46n1955_p1000c12║   四凡所求事皆不思議門者。謂觀自在儀軌
T46n1955_p1000c13║   經。文殊師利 儀軌經。一字頂輪等十餘本經
T46n1955_p1000c14║   皆說。真言行人求成就時用四種物。一者弓
T46n1955_p1000c15║   箭鉞斧鉤輪杵鏡。或數珠瓶鉢袈裟等。僧 家
T46n1955_p1000c16║   所用種種之 物。二 者雄黃雌黃等種種藥物。
T46n1955_p1000c17║   三者取河岸上土和泥。作師子象馬牛駝。或
T46n1955_p1000c18║   鷄鵝孔雀金翅鳥等種種禽獸之 形。四者或
T46n1955_p1000c19║   塑畫雕刻種種佛菩薩明王等形像。隨心所
T46n1955_p1000c20║   樂科作一事。依法成已而置壇中。如法誦呪。
T46n1955_p1000c21║   若得火焰出時。或手執或塗身或乘之 。與助
T46n1955_p1000c22║   伴知識飛騰虛空。或有人見成就者。或成就
T46n1955_p1000c23║   者見彼人等。總得騰空遊諸世界。供 養諸佛
T46n1955_p1000c24║   菩薩皆壽命一劫。獲初地百法明門。若煙出
T46n1955_p1000c25║   時依前用之 。得諸仙中為王。住 壽萬萬歲。若
T46n1955_p1000c26║   煖氣出時。得一切人天敬愛所求如意。此是
T46n1955_p1000c27║   上中下三品成就相也(若火光出上品。煙出中品。煖氣出下品也。又云若火
T46n1955_p1001a01║   光現。得一切呪神常來擁護。八 部之 眾皆常恭敬。一切神呪用之 皆得最勝靈驗。若煙相現。隨所去處而無障
T46n1955_p1001a02║   難。所求遂心。若煖氣現。得一切諸人并鬼神等同心敬愛)。西方有一人。得上品
T46n1955_p1001a03║   成就。引五百人昇空。如此方淮南王藥就。鷄
T46n1955_p1001a04║   犬舐鼎皆得昇空。故昔人云。淮南成道犬吠
T46n1955_p1001a05║   雲中。王喬得仙劍 飛天上。藥力 尚爾。況佛
T46n1955_p1001a06║   不思議呪耶。神變疏云。人手執仙方。未曾和
T46n1955_p1001a07║   合服用。却謗白日昇空者。以 為虛談全成不
T46n1955_p1001a08║   可。又大教王等諸陀羅尼經說。或令人追龍
T46n1955_p1001a09║   女為妻。降藥叉作奴。執羂索入修羅宮。呪死
T46n1955_p1001a10║   屍令開伏藏。或說成於聖藥。或說勅於財寶
T46n1955_p1001a11║   等云云顯教之 中此事罕聞。故先德云。三乘
T46n1955_p1001a12║   教外別有持明是也。問曰諸佛本意令斷貪
T46n1955_p1001a13║   嗔等何却令人起貪心求世事名利 等耶。答
T46n1955_p1001a14║   云諸佛有不思議度生方便。謂有眾生不肯
T46n1955_p1001a15║   直求菩提。且隨其所樂令持呪求之 。由神呪
T46n1955_p1001a16║   不思議力 。所求之 事盡得遂心。一切罪業亦
T46n1955_p1001a17║   得消滅。自然超凡入聖。如小兒有病不肯服
T46n1955_p1001a18║   藥。被有智醫人塗在母乳。其小兒本食母乳。
T46n1955_p1001a19║   不覺服著良藥除却病苦。故羂索心呪經云。
T46n1955_p1001a20║   若有眾生設以 諂曲。為求富貴名利 等得聞
T46n1955_p1001a21║   此呪。彼諸眾生生生處處。成就智慧福聚之
T46n1955_p1001a22║   香。神變疏云。真言境界。十地菩薩尚非其境。
T46n1955_p1001a23║   況生死中人乎(有人云。陀羅尼多令人有所希求。反損陷眾生者。此是離求外別取無
T46n1955_p1001a24║   求。全同斷見外道。今佛教說。終日求之 不見求相。是真無求。非同木石全不希求也。故觀音鈔云。雖念念
T46n1955_p1001a25║   求。而無能求所求之 相。又況諸佛大慈大悲。豈可故意損害眾生)。
T46n1955_p1001a26║   五利 樂有情救脫幽靈門者。謂大寶樓閣經
T46n1955_p1001a27║   大悲心經。牟梨呪等十五餘本經皆說。若有
T46n1955_p1001a28║   眾生得見持呪人身者。或聞語音者或影中
T46n1955_p1001b01║   過者。盡滅十惡五逆之 罪。來世生諸佛國。又
T46n1955_p1001b02║   持呪人眼所見者。身所觸者諸有情等。亦滅
T46n1955_p1001b03║   一切罪。來世生諸佛國。又持呪人。路行有風
T46n1955_p1001b04║   吹衣。此風已去所吹者。或江河中洗身。此
T46n1955_p1001b05║   水已去所漂者。或天雨時仰空誦呪。其雨滴
T46n1955_p1001b06║   所霑者。或山頂上誦呪。盡目所覩處。如上所
T46n1955_p1001b07║   說諸眾生等。皆得滅一切罪。來世生諸佛淨
T46n1955_p1001b08║   土蓮華化生。如世間有毒藥處下風過者。觸
T46n1955_p1001b09║   著風時便致損傷 。尚有難測功力 。況不思議
T46n1955_p1001b10║   神呪耶。又羂索經說。若聞陀羅尼而生毀謗
T46n1955_p1001b11║   者。亦獲利 益。如人惡心入龍腦栴檀等林中。
T46n1955_p1001b12║   斫截踐踏龍腦樹等。其人亦身惹香氣。故佛
T46n1955_p1001b13║   頂頌云。神通勝化不思議。陀羅尼門最第一。
T46n1955_p1001b14║   又無垢淨光經。云空羂索經。佛頂尊勝經。隨
T46n1955_p1001b15║   求經等皆說。若亡人廣造惡業死墮三塗。真
T46n1955_p1001b16║   言行者。即稱亡人名字專心誦呪。亡者應時
T46n1955_p1001b17║   得離惡趣生於天上。又以 真言呪土砂或蓮
T46n1955_p1001b18║   華。散亡者墓上屍上。亡者即得生於諸佛淨
T46n1955_p1001b19║   土又亡人衣物或身分骨肉等。得持呪人影
T46n1955_p1001b20║   映著。亦得生諸佛國。又書陀羅尼置亡人骨
T46n1955_p1001b21║   上屍上。亡人即得生於天宮。故先哲云。塵飄
T46n1955_p1001b22║   影爍神翫天宮。土散水霑識分惡趣。問曰亡
T46n1955_p1001b23║   人造業既成已墮三塗之 中。云何真言行者。
T46n1955_p1001b24║   或稱亡人名字。或呪砂土置屍塚上。便令亡
T46n1955_p1001b25║   人轉惡道苦得佛國樂耶。非唯俗 士懷疑。兼
T46n1955_p1001b26║   乃緇流難信。答云智者以 譬喻得解。今舉喻
T46n1955_p1001b27║   況之 。如世禁呪之 人。禁火不燒禁刀不斫禁
T46n1955_p1001b28║   蛇不螫。尚能變有毒而作無毒。豈況如來神
T46n1955_p1001b29║   呪。不能改苦得樂耶。又如列子書說。師文善
T46n1955_p1001c01║   彈琴。正當春時而叩商弦以 召南呂。涼風總
T46n1955_p1001c02║   至草木成實(商金音屬秋。南呂八 月律。由得秋氣草木成實)。正秋而叩
T46n1955_p1001c03║   角弦以 激夾鍾。涼風徐迴草木發榮(角木音屬春。夾鍾
T46n1955_p1001c04║   二 月律。由得春氣草木榮華)。當夏而叩羽弦以 召黃鍾霜雪交
T46n1955_p1001c05║   下川池暴凍(羽水音屬冬。黃鐘十一月律。得冬氣故凝陰氷凍)。及冬而叩
T46n1955_p1001c06║   徵弦以 激蕤賓。陽光熾烈堅氷消散(徵火音屬夏。蕤賓
T46n1955_p1001c07║   五月律。得夏氣故堅氷消散)。此是世間彈琴之 術。尚能變秋
T46n1955_p1001c08║   作春更冬為夏。況如來大不思議神呪。豈不
T46n1955_p1001c09║   能改惡道苦得佛國樂耶。又莊子云。六 合之
T46n1955_p1001c10║   外。聖人存而不論。華嚴經說。十地菩薩一
T46n1955_p1001c11║   舉足量智功德。九地菩薩不能知。況我如來
T46n1955_p1001c12║   是諸聖中王。所有祕密心印。豈可以 凡夫妄
T46n1955_p1001c13║   情而欲籌量者哉。其猶井坎之 魚爭知東海
T46n1955_p1001c14║   之 深廣也。唯宜諦而信之 。故觀世音菩薩祕
T46n1955_p1001c15║   密藏神呪經云。若有受持神呪之 者。凡有所
T46n1955_p1001c16║   作必得成就。唯須深信不得生疑(持呪之 者既能利 樂有情救脫
T46n1955_p1001c17║   幽靈。準千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼經說。其持呪人不受　五種惡死。一者不令其人飢餓困苦死。二 者
T46n1955_p1001c18║   不為枷禁杖楚死。三者不為冤 家讐對死。四者不為軍陣相殺死。五者不為虎狼惡獸殘害死。六 者不為毒蛇蚖蝎
T46n1955_p1001c19║   所中死。七者不為水火漂焚死。八 者不為毒藥所中死。九者不為蠱毒所害死。十者不為狂亂 失念死。十一者不
T46n1955_p1001c20║   為山樹崖岸墜落死。十二 者不為惡人厭魅死。十三者不為邪神惡鬼得便死。十四者不為惡病纏身死。十五者不
T46n1955_p1001c21║   為非分自害死。又不空羂索神呪心經說。誦呪之 人。臨命終時獲八 種勝利 。一者臨命終時見觀自在菩薩。作苾
T46n1955_p1001c22║   芻相來現其前歡喜慰喻。二 者安隱命終無諸苦痛。三者將捨命時眼不反戴口無欠呿。手絕紛擾足離舒捲。不泄
T46n1955_p1001c23║   便利 無顛墮床。四者將捨命時住 正憶念意無亂 想。五者當命終時不覆面死。六 者將捨命時得無盡辯。七者既捨
T46n1955_p1001c24║   命已隨願往生諸佛淨國。八 者常與善友不相捨離。又十一面觀世音神呪經說。誦呪之 人得四種功德。一者臨命
T46n1955_p1001c25║   終時得見諸佛。二 者終不墮諸惡趣。三者不因險厄而死。四者得生極樂世界)。
T46n1955_p1001c26║   六 是諸佛母教行本源門者。謂一切諸佛皆
T46n1955_p1001c27║   從陀羅尼所生。樓閣經云。真言是諸佛之 母。
T46n1955_p1002a01║   成佛種子。若無真言終不能成無上正覺。又
T46n1955_p1002a02║   三藏教盡從陀羅尼所出。故最上大乘寶王
T46n1955_p1002a03║   經中。說有四乘。一聲聞乘。二 緣覺乘。三方
T46n1955_p1002a04║   廣大乘。四最上金剛 乘。謂陀羅尼藏是也。一
T46n1955_p1002a05║   切法皆從金剛 乘陀羅尼中流出。神變鈔云。
T46n1955_p1002a06║   千流萬派起自崑崙積石之 山。十二 分經出
T46n1955_p1002a07║   乎總持祕密之 藏。又萬行總從陀羅尼所流。
T46n1955_p1002a08║   謂真言中每一一字全是無相法界。萬行無
T46n1955_p1002a09║   不從法界所流。故持明藏儀軌經云。唵字即
T46n1955_p1002a10║   是無相法界。神變疏云。無相法界全是真言。
T46n1955_p1002a11║   真言全是無相法界。又真言亦名三藏。有持
T46n1955_p1002a12║   呪者皆號三藏。謂真言中每一一字。皆含戒
T46n1955_p1002a13║   定慧三。且萬行不出六 度。六 度不離三學。既
T46n1955_p1002a14║   真言名三藏。即知真言總含萬行。真言是總
T46n1955_p1002a15║   行。其餘法門是支流行門也(問曰上引經云。陀羅尼是禪定藏。百
T46n1955_p1002a16║   千三昧常現前故。今又說真言總含三藏。即知真言備含一切禪定之 門。何以 今時禪者不許持呪耶。答云準諸傳
T46n1955_p1002a17║   記。竺天華夏。古來禪德眾善奉行。何況神呪是無相定門諸佛心印耶。故白傘蓋陀羅尼頌云。開無相門圓寂
T46n1955_p1002a18║   宗。字字觀照金剛 定。又云瑜珈妙旨傳心印。摩訶衍行總持門。如龍樹菩薩準傳燈錄。是西天禪宗第十四祖。
T46n1955_p1002a19║   節略持明藏經。弘揚準提神呪。一行禪師是中夏聖人。贊述神變真言。智者禪師得宿命通。廣示持呪軌儀。契
T46n1955_p1002a20║   符禪師。人問最上乘法。直教持誦密言。古來禪師豈不許持呪耶。又禪宗既說一切諸法皆是真如。持誦真言豈
T46n1955_p1002a21║   非是真如耶。今有或禪或講見弘密呪。恐失己利 心生嫉妬者。請現在未來隄防惡報。故佛頂無垢光明陀羅尼經
T46n1955_p1002a22║   說。昔無垢婆羅門。為人宣說祕密神呪。有光明長者。先有多人歸仰。恐失利 己而生惡心。興惡心已便得癩
T46n1955_p1002a23║   病。受大苦惱直至命終。墮於無間大地獄中。受苦一劫又墮傍生中。受苦一劫復生地獄中。受苦一劫方得為
T46n1955_p1002a24║   人。生無兩目以 宿緣力 再 遇無垢婆羅門。作大苾芻宣說密呪。聞之 歡喜承彼呪力 。死生天上等上說謗之 獲益。
T46n1955_p1002a25║   但有遠益非無謗罪。如光明長者是也。蓋為密呪是諸佛心印。有無量明王諸天龍神等護持。致使謗之 者現世多
T46n1955_p1002a26║   得癩病。奉勸時流切宜慎之 )。
T46n1955_p1002a27║   七四眾易修金剛 守護門者。謂一切四眾但
T46n1955_p1002b01║   解言語者。行住 坐臥四威儀中而易誦習。又
T46n1955_p1002b02║   但口誦便是真行。能除煩惱安樂法身。不假
T46n1955_p1002b03║   備通教典如病人得藥服之 。便能除病身安。
T46n1955_p1002b04║   不在廣會醫書。故般若經云。總持猶妙藥。亦
T46n1955_p1002b05║   如天甘露。能療眾惑病。服者常安樂。佛頂
T46n1955_p1002b06║   陀羅尼疏云。齋戒不稟而自備。果證不遠而
T46n1955_p1002b07║   不可。消難獲利 自行化他。因人果人靡不由
T46n1955_p1002b08║   此而辦其事。又曼荼羅疏云。念如來之 神呪。
T46n1955_p1002b09║   心心暗契如來心。諷菩薩之 密言。願願冥符
T46n1955_p1002b10║   菩薩願。何生死而不逃。何涅槃而不得。若
T46n1955_p1002b11║   依餘宗修行。須要廣知聖教明悟真心。然後
T46n1955_p1002b12║   修行方是正行。若未悟而修皆非正行。如世
T46n1955_p1002b13║   病人。須要廣知醫書明閑藥性。方得治病者。
T46n1955_p1002b14║   即萬中難得一也。是知神呪行門省略功德
T46n1955_p1002b15║   甚深。普引七眾速至菩提。最為要道故義淨
T46n1955_p1002b16║   三藏云。昇天乘龍役使百神。利 生之 道唯呪
T46n1955_p1002b17║   是親。問曰夫依顯教。須得依教生信依信生
T46n1955_p1002b18║   解。依解起行行成得果。今密宗神呪不令生
T46n1955_p1002b19║   解。但誦持之 便得道果。既越常規難以 生信。
T46n1955_p1002b20║   答曰如世間病人不解醫方。遇神妙藥而服
T46n1955_p1002b21║   食之 。便得病除身安。彼既不解藥性。何得病
T46n1955_p1002b22║   除身安。世藥尚爾。況如來不思議呪耶。又如
T46n1955_p1002b23║   來之 教不可以 一理推。既言顯密有異。不須
T46n1955_p1002b24║   一[番*去]要解。起信鈔云。膠柱調絃全歸愚者。守
T46n1955_p1002b25║   株待兔 且非智人。唯宜信而持之 速得道果。
T46n1955_p1002b26║   若不生信空無所獲。大悲心經說。誦持呪者。
T46n1955_p1002b27║   一切所求皆得果遂。唯除於呪生疑。又云若
T46n1955_p1002b28║   有生疑不信。其人百萬劫中。常處惡道不聞
T46n1955_p1002b29║   三寶。又諸經說。真言行者四威儀中。有無
T46n1955_p1002c01║   量天龍八 部。諸金剛 眾常守護之 。故廣大圓
T46n1955_p1002c02║   滿無碍大悲心陀羅尼經云。誦持陀羅尼者
T46n1955_p1002c03║   是無畏藏。龍天善神常護持故。又云若能如
T46n1955_p1002c04║   法誦呪。即有一切善神龍王金剛 密跡。常隨
T46n1955_p1002c05║   衛護不離其側。如護眼睛如護己命。又持呪
T46n1955_p1002c06║   者若在空山曠野獨宿孤眠。是諸善神番代
T46n1955_p1002c07║   宿衛辟除災障。若在深山迷失道路。善神王
T46n1955_p1002c08║   化作善人示其正道。若逢賊陣被他抄掠墮
T46n1955_p1002c09║   落他國。善神龍王接還本土。若在山林曠野
T46n1955_p1002c10║   乏少水火。龍王護故化出水火。故彼頌云。龍
T46n1955_p1002c11║   天眾聖同慈護。百千三昧頓熏修。又大佛頂
T46n1955_p1002c12║   陀羅尼經說。設有眾生於散亂 心口持神呪
T46n1955_p1002c13║   常有八 萬四千那由他恒河沙俱胝金剛 藏王
T46n1955_p1002c14║   菩薩種族。一一皆有諸金剛 眾而為眷屬。晝
T46n1955_p1002c15║   夜常隨侍衛此人。縱令魔王求其方便終不
T46n1955_p1002c16║   可得。諸小鬼神去此善人十由旬外。若魔眷
T46n1955_p1002c17║   屬欲來侵 擾是善人者。諸金剛 眾而以 寶杵。
T46n1955_p1002c18║   殞碎其首猶如微塵。恒令此人所作如願。故
T46n1955_p1002c19║   彼頌云。八 萬四千金剛 眾。行住 坐臥每隨身。
T46n1955_p1002c20║   密部諸經廣說護持。誦呪之 人欲要知者。請
T46n1955_p1002c21║   看藏教。
T46n1955_p1002c22║   八 令凡同佛如來歸命門者。謂真言行者持
T46n1955_p1002c23║   誦神呪課數滿時。身語意三所作善惡之 業。
T46n1955_p1002c24║   皆成無漏功德法門。故白傘蓋頌云。誦滿一
T46n1955_p1002c25║   萬八 千遍。遍遍入於無相定。號成堅固金剛
T46n1955_p1002c26║   幢。自在得名人中佛。縱使罵詈不為過。諸天
T46n1955_p1002c27║   常聞梵語聲。大悲心陀羅尼經云。誦持陀羅
T46n1955_p1002c28║   尼者。口中所出言音若善若惡。一切天龍聞
T46n1955_p1002c29║   者皆是清淨法音。又偈云。譬如靈丹 藥。點鐵
T46n1955_p1003a01║   成金寶。誦持陀羅尼。變凡作賢聖。又神變疏
T46n1955_p1003a02║   云。真言行者能令三業。即同本尊三業。又持
T46n1955_p1003a03║   呪行者。得諸佛歸命故。佛頂偈云十方世界
T46n1955_p1003a04║   諸如來。護念歸命受持者是也。
T46n1955_p1003a05║   九具自他力 現成菩提門者。謂顯教中有自
T46n1955_p1003a06║   力 他力 二 門。十住 論念佛鏡等說。一自力 門。
T46n1955_p1003a07║   謂修六 度萬行等。名難行道。如人陸地步行
T46n1955_p1003a08║   千里程則遲到。二 他力 門。謂念佛等名亦行
T46n1955_p1003a09║   道。如人水路乘船行千里程則疾到。今真言
T46n1955_p1003a10║   中密具自他二 力 。謂大乘寶王等諸經中說。
T46n1955_p1003a11║   真言行者日日得具。六 波羅蜜圓滿功德。又
T46n1955_p1003a12║   佛頂頌云。不持齋者名持齋。不持戒者名持
T46n1955_p1003a13║   戒。僧 破二 百五十戒。比丘尼犯八 波羅。聞念
T46n1955_p1003a14║   佛頂陀羅尼。便得具足聲戒(彼佛頂疏云。菩薩行門隨行則具。今
T46n1955_p1003a15║   不行而備蓋神呪之 力 具足萬行。斯言不誣矣)。則是自力 門。又真言中
T46n1955_p1003a16║   每一一字。皆是諸佛全身。末法中一字呪經
T46n1955_p1003a17║   云。吾滅度之 後變身作此呪等。即是他力 門。
T46n1955_p1003a18║   又諸經說。真言行者現世能成無上菩提。故
T46n1955_p1003a19║   樓閣經云。我與無量俱胝百千劫。雖行苦行
T46n1955_p1003a20║   猶不得菩提。由纔聞陀羅尼故。加 行相應便
T46n1955_p1003a21║   成正覺。又五字陀羅尼頌云。諸佛本誓力 。現
T46n1955_p1003a22║   成諸聖事。即於一坐中。便成最正覺。又陀羅
T46n1955_p1003a23║   尼序云。若覺蘊於心。即凡夫三業成功德聚。
T46n1955_p1003a24║   只於此生便得菩提。何勞 修進多劫。又神變
T46n1955_p1003a25║   疏判陀羅尼。為大不思議成佛神通乘。謂依
T46n1955_p1003a26║   餘門成佛。如乘羊馬行千里程。經久方到。
T46n1955_p1003a27║   依陀羅尼門成佛。如乘神通行千里程。舉意
T46n1955_p1003a28║   便到所至處。雖無異所乘法有遲疾也。又餘
T46n1955_p1003a29║   門成佛。如磨黃石取如意珠。依真言門成佛。
T46n1955_p1003b01║   如神通力 取如意珠。又云如餘菩薩為求菩
T46n1955_p1003b02║   提。雖難行苦行如救頭然經無量劫。尚不能
T46n1955_p1003b03║   得如是成就。真言行者不虧法則。只於此生
T46n1955_p1003b04║   得菩提也故神變鈔云。頓超地位譬之 以 神
T46n1955_p1003b05║   通。速離纏痾喻之 以 呪術。又大教王經云。若
T46n1955_p1003b06║   不依祕密課誦修行。終不成於無上菩提也。
T46n1955_p1003b07║   十諸佛如來尚乃求學門者。如大乘莊嚴寶
T46n1955_p1003b08║   王經說。諸佛亦求神呪。何況凡夫而不持誦
T46n1955_p1003b09║   耶。故彼經說。觀音菩薩一毛孔中有無量國
T46n1955_p1003b10║   土無量諸佛菩薩等。普賢菩薩入觀音一毛
T46n1955_p1003b11║   孔中。經十二 年不知分齊。又云觀音有六 字
T46n1955_p1003b12║   大明陀羅尼。一切如來皆不知其所得之 處。
T46n1955_p1003b13║   因位菩薩云何得知。乃至說蓮華上佛成
T46n1955_p1003b14║   佛竟。方經歷諸佛求此六 字大明等。問曰
T46n1955_p1003b15║   佛具一切智。豈不知得陀羅尼也。答有三
T46n1955_p1003b16║   義。一者表此陀羅尼最勝最深。令人生於
T46n1955_p1003b17║   尊重。所以 言佛不知而自求之 。二 者謂權教
T46n1955_p1003b18║   中佛。不能知得圓宗密呪。如小乘極果。不
T46n1955_p1003b19║   能知得大乘深法。三者密宗神呪即體便是
T46n1955_p1003b20║   圓圓果海。故佛不得。如釋大乘論說。圓圓海
T46n1955_p1003b21║   佛亦不得。今六 字大明准提神呪即體便是
T46n1955_p1003b22║   圓圓果海也(今密部一切神呪。當顯教中所詮法也。實而論之 具含能所詮。一切神呪說文。
T46n1955_p1003b23║   當顯教中能詮言也。今六 字准提。當顯教中果海也。問曰寶王經。只言六 字大明佛不知得。云何今說准提佛亦
T46n1955_p1003b24║   不知得。答云彼寶王經。說六 字大明已便說准提。是知准提同是果海。又佛知佛說者真言。於五部中佛部中
T46n1955_p1003b25║   收。今准提獨出五部之 外。若非圓圓果海是何法耶。又問曰夫真言者但是能詮言教即以 聲名句文為體。何得判
T46n1955_p1003b26║   為圓圓果海。答云若作此問。蓋是未知密教宗旨。今密教中祕密神呪。即是所詮之 法。一切說文。是能詮言。
T46n1955_p1003b27║   如上已說。又設縱神呪便屬能詮。若伸此問但是小乘之 見解也。謂小乘教中能詮言教。多以 聲名句文為體。大
T46n1955_p1003b28║   乘始教。或以 聲名句文為體。或以 唯識為體。終教中說。以 無性真如為體。頓教之 中。以 絕待真如為體。圓
T46n1955_p1003c01║   教中說。或以 十玄為體。或海印三昧為體。彼顯教中能詮之 言尚爾。即是絕待真如十玄門等。況密宗神呪。當顯
T46n1955_p1003c02║   圓中一真法界耶。又釋摩訶衍論。據生滅門中能詮之 教。會相歸性以 真如為體。或多一心為體。真如門中即
T46n1955_p1003c03║   絕待真如為體。又甚深玄理論。不動 本源論。此二 論中廣略解說不二 果海。當彼二 論中能詮之 言以 何為體。以
T46n1955_p1003c04║   理推徵。即知以 不二 果海為體。彼能詮言當爾。即是不二 果海。況今六 字大明准提神呪。義當彼二 論中所詮
T46n1955_p1003c05║   法耶。又自古諸師皆云。祕密神呪是諸佛心印。唯佛得知非因位所解。又今莊嚴寶王經說。佛亦不知神呪。若
T46n1955_p1003c06║   非圓圓果海是何法耶。願諸學者。虛懷體之 勿滯局情)。
T46n1955_p1003c07║   問曰何以 圓圓果海諸佛不得。答云謂圓圓
T46n1955_p1003c08║   果海。是本性成就之 法表。非是諸佛修因斷
T46n1955_p1003c09║   障所得故。又表逈出因果之 外故。所以 言諸
T46n1955_p1003c10║   佛不得而自求之 。據實而論諸佛皆知得也。
T46n1955_p1003c11║   故賢首云。性德果海即十方境界是也。問曰
T46n1955_p1003c12║   六 字大明准提神呪。即是圓圓果海即是十
T46n1955_p1003c13║   佛境界。何以 凡夫而得持誦。答云今密教中
T46n1955_p1003c14║   說。以 真言不思議力 。令凡夫三業同如來三
T46n1955_p1003c15║   業而得持誦。又密宗神呪。若據所知所解。即
T46n1955_p1003c16║   唯是諸佛境界。今位因凡夫。雖非知解但當
T46n1955_p1003c17║   持誦。自然滅障成德超凡入聖也。斯之 一義。
T46n1955_p1003c18║   語驚俗 聽理越常情。人既罕聞庸流難信。博
T46n1955_p1003c19║   學上智細而詳之 。於上三義任情取捨。上來
T46n1955_p1003c20║   十門略述密部盡依經典。非是下愚能知密
T46n1955_p1003c21║   旨。故神變鈔云。金剛 手方可探其賾。蓮華眼
T46n1955_p1003c22║   始能窺其奧。
T46n1955_p1003c23║   二 問答密呪法器勝劣者。問曰上之 十門盡
T46n1955_p1003c24║   敘述圓教中真言。為當一切真言而有勝劣。
T46n1955_p1003c25║   五教各不同耶。為復一切真言而無勝劣。皆
T46n1955_p1003c26║   是圓教耶。答云准神變疏而有二 門。一隨他
T46n1955_p1003c27║   意門。一切真言而有勝劣。諸部不同。又清
T46n1955_p1003c28║   涼疏主 。於經律論三藏之 外立一雜藏。收陀
T46n1955_p1004a01║   羅尼而成四藏。三乘各四。成十二 藏。既三乘
T46n1955_p1004a02║   中各有陀羅尼。例知五教下亦各有密呪也。
T46n1955_p1004a03║   如諸阿含經中呪。即是小教。諸般若經中呪。
T46n1955_p1004a04║   即是始教。金光明經中呪。即是終教。楞伽經
T46n1955_p1004a05║   中呪。即是頓教。大乘莊嚴寶王經中。六 字大
T46n1955_p1004a06║   明准提神呪。即是圓教(又上來十門中所引諸陀羅尼經。多是圓教)梵
T46n1955_p1004a07║   語陀羅尼。此云總持。即以 教理行果四法為
T46n1955_p1004a08║   體。五教中陀羅尼。各總含攝當教中教理行
T46n1955_p1004a09║   果也(五教勝劣今舉喻況之 。令初學易知。一小教如鐵。二 始教如銅。三終教如銀。四頓教如金。
T46n1955_p1004a10║   五圓教似 如意珠)。二 隨自意門。一切真言更無勝劣。皆
T46n1955_p1004a11║   是毘盧遮那大不思議祕密心印(一代教中乃至鬼神所說真
T46n1955_p1004a12║   言。皆是毘盧遮那如來。欲普門益生。全體變作彼鬼神類而說真言。非實鬼神能說真言。餘類皆爾)。又
T46n1955_p1004a13║   賢首清涼以 義判教。一經之 中容有多教。即
T46n1955_p1004a14║   知一切經中真言。皆是圓教。一切真言名總
T46n1955_p1004a15║   持者。能總含攝無盡教理行果也。實而言之 。
T46n1955_p1004a16║   雙用二 門妙契佛心。故神變疏云。真言行者。
T46n1955_p1004a17║   能於差別中解無差別義。於無差別中解差
T46n1955_p1004a18║   別義。當知是人善達真言相也。問曰上說密
T46n1955_p1004a19║   部。包 廣包 深難思難議。未審此法被何根器。
T46n1955_p1004a20║   答云所被根器亦有二 門。一就隨他意門。真
T46n1955_p1004a21║   言既有五教不同。根器亦乃五種各異。五教
T46n1955_p1004a22║   中陀羅尼。各總被當教中上中下三根也。故
T46n1955_p1004a23║   曼荼羅疏中亦說。陀羅尼通被勝劣諸根。二
T46n1955_p1004a24║   就隨自意門。一切陀羅尼皆被不思議圓根。
T46n1955_p1004a25║   故佛頂頌云。神通勝化不思議。陀羅尼門最
T46n1955_p1004a26║   第一。今有未曾鑽仰密教者。多云陀羅尼藏
T46n1955_p1004a27║   唯被下根。斯言甚謬。且諸經中說陀羅尼。或
T46n1955_p1004a28║   名最上乘或名無上乘。或名金剛 乘或名不
T46n1955_p1004a29║   思議乘。豈可唯被下根耶。故清涼云。以 淺為
T46n1955_p1004b01║   深有符理之 得。以 深為淺有謗法之 愆。冀諸
T46n1955_p1004b02║   學者。切宜留心。不得固執先聞而生輕忽。五
T46n1955_p1004b03║   天中夏。顯密雙明方是通人。上來顯密雙辯
T46n1955_p1004b04║   竟。
T46n1955_p1004b05║   四慶遇述懷者。謂如來一代聖教。不出顯密
T46n1955_p1004b06║   兩門(仁王經鈔云。如來一切教。不越顯密兩宗)。於顯教中雖五教不
T46n1955_p1004b07║   同。而華嚴一經最尊最妙。是諸佛之 髓菩薩
T46n1955_p1004b08║   之 心。具包 三藏總含五教(梵本有十萬偈。此方已翻譯者。或八 十卷六 十
T46n1955_p1004b09║   卷四十卷等。雖文義廣博。其中最津要者。唯別行普賢行願品一卷經文。是華嚴之 關鍵修行之 樞機。可讚可
T46n1955_p1004b10║   崇。西天道流無不依之 修行也)。於密部中雖五部有異。而准提
T46n1955_p1004b11║   一呪最靈最勝。是諸佛之 母菩薩之 命。具包
T46n1955_p1004b12║   三密總含五部(梵本有十萬偈。此方已翻譯者。有諸師諸本。雖儀式稍異。其中最綱
T46n1955_p1004b13║   要者。准唐善無畏三藏所譯一卷經文。是諸壇之 領袖
T46n1955_p1004b14║   七眾之 藥餌。可傳可尚。東夏高德無不依之 持誦也)。
T46n1955_p1004b15║   今此兩宗。准纂靈記并義淨傳說。自如來密
T46n1955_p1004b16║   度已後。時人不聞不知(不聞顯圓不知密圓)。至龍樹菩薩
T46n1955_p1004b17║   七百年中出世。雙弘顯密圓宗。方乃流行人
T46n1955_p1004b18║   世。今居末法之 中。得值天佑 皇帝菩薩國王。
T46n1955_p1004b19║   率士之 內流通二 教。一介微僧 幸得遭逢。感
T46n1955_p1004b20║   慶之 心終日有懷。似 病人逢靈丹 妙藥。窘夫
T46n1955_p1004b21║   得如意寶珠。喜躍不已形於詠言。乃成頌曰。
T46n1955_p1004b22║   　數年何幸頓忘愁　　顯密雙逢稱所求
T46n1955_p1004b23║   　五部神功功可賴　　十玄妙觀觀無休
T46n1955_p1004b24║   　音高音下真言轉　　身去身來華藏遊
T46n1955_p1004b25║   　法界眾生歡喜事　　只疑都在我心頭
T46n1955_p1004b26║   顯密圓通成佛心要卷下
T46n1955_p1004b27║   
T46n1955_p1004b28║   　　供 佛利 生儀
T46n1955_p1004b29║   夫祈道者。若非上供 三寶下拯四生。福慧無
T46n1955_p1004c01║   由增長。今於密藏之 內。錄出要妙之 門。冀諸
T46n1955_p1004c02║   四眾依而行之 。若欲供 養佛法僧 三寶者。應
T46n1955_p1004c03║   先於三寶像前。五體投地普禮遍法界無盡
T46n1955_p1004c04║   佛法僧 三寶。口誦普禮真言七遍。真言曰。
T46n1955_p1004c05║   o.m唵(引)va縛jra日囉(二 合)dhii.h勿(微一切)
T46n1955_p1004c06║   由真言不思議力 。自然遍法界無盡三寶前。
T46n1955_p1004c07║   皆有自身盡皆禮拜奉事也(每至晨昏或入寺禮佛等時。宜誦此真言)。
T46n1955_p1004c08║   方始以 飲食香華等隨力 所辦之 物。并盛飲
T46n1955_p1004c09║   食器物等。皆以 普通吉祥印印之 (石手拇指與無名指相捻。餘
T46n1955_p1004c10║   三指皆捨散)誦淨法界真言。加 持二 十一遍。真言
T46n1955_p1004c11║   曰。　ram[口*藍]
T46n1955_p1004c12║   由誦[口*藍]字真言加 持及手印力 。其飲食器物
T46n1955_p1004c13║   等。自然清淨遍法界也。次誦無量威德自在
T46n1955_p1004c14║   光明勝劣力 變食真言。加 持二 十一遍。真言
T46n1955_p1004c15║   曰。　na娜mo謨sa薩rva嚩ta怛thaa他ga蘖taa多
T46n1955_p1004c16║   va嚩lo盧ki枳te帝o.m唵sa.m參bha婆ra囉sa.m參
T46n1955_p1004c17║   bha婆ra囉huu.m吽
T46n1955_p1004c18║   由加 持力 其飲食等。即變成諸天種種餚膳
T46n1955_p1004c19║   上味。奉獻供 養滿十方佛法僧 三寶。亦為讚
T46n1955_p1004c20║   歎勸請隨喜功德。後結出生供 養印(二 手當心合掌以 十
T46n1955_p1004c21║   指右壓左頭指交復安在頂上)。誦出生供 養真言二 十一遍。真
T46n1955_p1004c22║   言曰。　o.m唵
T46n1955_p1004c23║   由誦唵字真言及印不思議力 。自然遍法界
T46n1955_p1004c24║   有無盡香華燈燭幢旛傘蓋衣服臥具樓閣宮
T46n1955_p1004c25║   殿音樂歌舞等種種諸供 養具。盡供 養遍法
T46n1955_p1004c26║   界無量佛法僧 三寶諸天等(若無飲食香華但佛像前手結此印口誦此真
T46n1955_p1004c27║   言。亦自然有無盡供 養。遍供 養法界無盡諸三寶也)。
T46n1955_p1004c28║   若施諸仙。以 淨飲食盛滿一器。誦前變食呪
T46n1955_p1004c29║   二 七遍。投於淨流水中。即變成天仙美妙之
T46n1955_p1005a01║   食。供 養百千俱胝恒河沙數諸仙。彼諸仙等
T46n1955_p1005a02║   得加 持食。各各成就根本所願諸善功德(若有善男
T46n1955_p1005a03║   子善女人等。以 此密言加 持於食施彼諸仙。能令現世壽命延長福德安樂。心所見聞正解清淨。具足成就梵天威
T46n1955_p1005a04║   德。一切冤 讐不能侵 害)。
T46n1955_p1005a05║   若濟餓鬼。每於晨朝及一切時悉無障礙。取
T46n1955_p1005a06║   一淨器盛少淨水。置少飯及諸餅食。以 左手
T46n1955_p1005a07║   執器。右手作寶手印(以 大拇指。壓頭指中指小指。舒無名指用攪食上。施仙食亦
T46n1955_p1005a08║   作此印)誦前變食呪七遍加 持已。然後稱四如
T46n1955_p1005a09║   來名號。南無多寶如來(能除餓鬼慳悋業。得福德圓滿)。南無
T46n1955_p1005a10║   妙色身如來(能破餓鬼醜陋形。得色相具足)。南無廣博身如來
T46n1955_p1005a11║   (能令餓鬼喉咽寬大。所施之 食悉皆充足)。南無離怖畏如來(能除餓鬼一切怖畏。得
T46n1955_p1005a12║   離鬼趣)。稱四如來名號已。彈指七遍。取於食器
T46n1955_p1005a13║   於淨地上。展臂瀉之 (或淨石上。生食臺上。淨足器中皆得)。作此施
T46n1955_p1005a14║   已。於四方百千俱胝那由他恒河沙數餓鬼
T46n1955_p1005a15║   前各有摩伽陀國七七斛食。受此食已悉皆
T46n1955_p1005a16║   飽滿盡捨鬼趣生於天上(若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。常以 此密
T46n1955_p1005a17║   言及四如來名號。加 持於食施諸餓鬼。便能具足無量功德。短命之 者壽命延長。薄福之 者福德增榮。又得顏色
T46n1955_p1005a18║   鮮潔威德強記。速能滿足檀波羅蜜。一切非人夜叉羅剎諸惡鬼神。皆畏是人不敢侵 害)。
T46n1955_p1005a19║   若欲施水。取水一掬用甘露呪。呪之 七遍
T46n1955_p1005a20║   散於空中。其水一滴即皆變成十斛甘露。
T46n1955_p1005a21║   一切餓鬼並 得飲之 。無有之 少皆得飽足甘
T46n1955_p1005a22║   露呪曰。　na南mo無su素ru嚕pa皤ya耶ta怛
T46n1955_p1005a23║   thaa他ga揭ta多ya耶ta怛dya姪ta他o.m唵su素
T46n1955_p1005a24║   ru嚕su素ru嚕pa皤ra囉su素ru嚕pa皤ra囉
T46n1955_p1005a25║   su素ru嚕svaa莎haa呵(曼荼羅疏云。夫為道者祈運為宗。上若不供 諸佛菩薩。
T46n1955_p1005a26║   何處展智欲求菩提。下若不濟諸仙餓鬼。何處行悲以 度薩埵。有信之 流。無遺斯業)
T46n1955_p1005a27║   若救地獄。誦智炬如來心破地獄真言一遍。
T46n1955_p1005b01║   無間地獄碎如微塵。於中受苦眾生。悉生極
T46n1955_p1005b02║   樂世界。真言曰。　na曩mo謨a阿.sna灑吒`sii
T46n1955_p1005b03║   悉tii底naa.m喃sa三mya摩也(二 合)ksa.m三bu母ddhaa馱ku
T46n1955_p1005b04║   故.ti緻naa.m喃o.m唵j~naa艮齧(二 合)na曩va嚩bha婆si
T46n1955_p1005b05║   悉.thi蹄ri哩dhi提ri哩huu.m吽(若書此陀羅尼。於鍾鼓鈴鐸作聲木上等。
T46n1955_p1005b06║   有諸眾生得聞聲者。所有十惡五逆等罪。悉皆消滅不墮諸惡趣中。又凡諸經中。說書寫陀羅尼利 樂有情者。皆
T46n1955_p1005b07║   用西天梵字。非是隨方文字也。如或梵漢字雙兼 書之 。更妙)
T46n1955_p1005b08║   若救一切亡靈者。應誦不空羂索毘盧遮那
T46n1955_p1005b09║   佛大灌頂光真言。謂若有眾生具造十惡五
T46n1955_p1005b10║   逆四重諸罪。數如微塵滿斯世界。身壞命終
T46n1955_p1005b11║   墮諸惡趣。誦此真言加 持土砂一百八 遍。散
T46n1955_p1005b12║   亡者屍上骨上或墓塚上。彼所亡者。若在地
T46n1955_p1005b13║   獄餓鬼傍生修羅等中。以 此真言神通威力
T46n1955_p1005b14║   加 持土砂之 力 。應時即得光明及身。除諸罪
T46n1955_p1005b15║   報捨所苦身。往於西方極樂國土。蓮花化生
T46n1955_p1005b16║   更不墮落。直至成佛。真言曰。　ndho唵a阿mo
T46n1955_p1005b17║   謨gha伽vai尼ru嚧ca左na曩ma摩haa賀mu母dra
T46n1955_p1005b18║   捺囉(二 合)ma麼.ni抳pa鉢dma納麼(二 合)jva入嚩(二 合)la
T46n1955_p1005b19║   攞pra鉢囉(二 合)va靺rta哆ya野huu.m吽(引)(或用紙帛等書此諸真
T46n1955_p1005b20║   言。置亡人屍上或骨上甚妙。故偈云。真言梵字觸屍骨。亡者即生淨土中。見佛聞法親授記。速證無上大菩提)
T46n1955_p1005b21║   若欲利 益一切有情者。每至天降雨時。起大
T46n1955_p1005b22║   悲心仰面向空誦聖觀自在菩薩甘露真言二
T46n1955_p1005b23║   十一遍。其雨滴所霑一切有情。盡滅一切惡
T46n1955_p1005b24║   業重罪皆獲利 樂。又若誦此陀羅尼者。所有
T46n1955_p1005b25║   過現作四重五逆。謗方等經一闡提罪。悉
T46n1955_p1005b26║   皆消滅無有遺餘。身心輕利 智慧明達。若
T46n1955_p1005b27║   身若語悉能利 樂一切眾生。若有眾生廣造
T46n1955_p1005c01║   一切無間等罪。若得遇此持明人影暫映其
T46n1955_p1005c02║   身。忽得共語或聞語聲。彼人罪障悉得消滅。
T46n1955_p1005c03║   真言曰。　na曩mo謨ra囉tna怛曩(二 合)tra怛囉(二 合)yaa
T46n1955_p1005c04║   夜(引)ya野na曩mo謨a阿(去引)rya哩也(二 合)va嚩lo
T46n1955_p1005c05║   路ki枳te帝`sva濕嚩(二 合)ra囉(平引)ya野vo冐 dhi地
T46n1955_p1005c06║   sa薩tva怛嚩(二 合)ya野ma摩haa賀(引)sa薩tva怛嚩
T46n1955_p1005c07║   (二 合)ya野ma摩haa訶kaa迦(引)ru嚕.ni抳kaa迦ya野
T46n1955_p1005c08║   ta怛dya爾也(二 合)thaa他(引)o.m唵(引)dhu度ni[寧*頁]dhu度
T46n1955_p1005c09║   ni[寧*頁]ka迦dhu度ni[寧*頁]svaa婆嚩(二 合)haa賀(樂略者。只唵字已
T46n1955_p1005c10║   下持之 。唵字已上是歸敬辭。唵字等是正呪也。若書此陀羅尼。於鍾鼓鈴鐸等一切出聲物上。或有撞擊吹振出
T46n1955_p1005c11║   聲。一切眾生聞此聲者悉皆清淨命終得生西方淨土)　若欲利 樂一切四生等
T46n1955_p1005c12║   有情者。應書大寶廣博樓閣善住 祕密陀羅
T46n1955_p1005c13║   尼。在於幢上堂殿上。或素[疊*毛]上或紙帛上。或
T46n1955_p1005c14║   經卷上或牆壁牌版等上。有諸眾生暫得眼
T46n1955_p1005c15║   見者。或手觸者或身觸者。或影中過者及餘
T46n1955_p1005c16║   人轉觸此人者。又或書之 戴在頂上者。身上
T46n1955_p1005c17║   者衣中者。或書出聲物上有聞聲者。或讀者
T46n1955_p1005c18║   或誦者。或但聞此陀羅尼名者。如是眾生等。
T46n1955_p1005c19║   縱有不孝父母者不敬沙門者。不敬婆羅門
T46n1955_p1005c20║   者不敬耆舊者。誹謗正法者誹謗聖人者。應
T46n1955_p1005c21║   墮地獄者誹謗諸佛者。誹謗菩薩者殺阿羅
T46n1955_p1005c22║   漢者。造五逆罪者殺婆羅門者。殺牛犢者抄
T46n1955_p1005c23║   劫竊盜者。故妄語者不與取者。邪染者兩舌
T46n1955_p1005c24║   者。麁惡語者輕秤小斗者。強奪財物者匿他
T46n1955_p1005c25║   財物者。負言背信者捕獵者。屠殺者魁膾者。
T46n1955_p1005c26║   如是等罪悉皆消滅。決定當得阿耨多羅三
T46n1955_p1005c27║   藐三菩提。能於現世獲無量百千功德。常
T46n1955_p1005c28║   得國王王子宰官。及諸四眾歡喜敬愛。不受
T46n1955_p1005c29║   世間種種諸苦。毒藥刀杖水火等難。一切師
T46n1955_p1006a01║   子虎狼諸惡禽獸不敢為害。又無一切諸盜
T46n1955_p1006a02║   賊難諸鬼神難。諸邪魅難諸毒蛇難。又現身
T46n1955_p1006a03║   不受一切諸病。所謂一切瘧病眼病。耳病鼻
T46n1955_p1006a04║   病舌病齒病。脣病喉病頭病項病。諸支分病
T46n1955_p1006a05║   手病背病腰病。臍病痔病淋病痢病。瘻瘡病
T46n1955_p1006a06║   髀病脚病疔病。腫病瘰癧病班病肚病。疥病
T46n1955_p1006a07║   疱病癩病癬病。如是等病悉不著身。不為厭
T46n1955_p1006a08║   禱蠱毒呪詛著身。無橫災死臥安覺安。臨命
T46n1955_p1006a09║   終時心不散亂 。一切諸佛現前安慰。又一切
T46n1955_p1006a10║   傍生鹿鳥蚊虻飛蛾螻蟻。乃至胎生卵生濕
T46n1955_p1006a11║   生化生。諸有情等聞此陀羅尼名者。或身觸
T46n1955_p1006a12║   者或影中過者。決定當得無上菩提等云云。
T46n1955_p1006a13║   大寶廣博樓閣善住 祕密陀羅尼曰。　na曩ma.h
T46n1955_p1006a14║   謨sa薩rva嚩ta怛thaa他(引)ga蘖taa多(去聲)naa.m南(引)(一)
T46n1955_p1006a15║   o.m俺(二 )vi尾pu補la攞ga蘖ma陛(三)ma麼.ni抳
T46n1955_p1006a16║   pra鉢囉(二 合)bhe陛(四)ta怛thaa他ga蘖taa多(五)ni儞
T46n1955_p1006a17║   da捺r`sa捨ne寧(六 )ma麼.ni抳ma麼.ni抳(七)su蘇
T46n1955_p1006a18║   (上)pra鉢囉(二 合)bhe陛(八 )vi尾ma麼le黎(九)saa娑(引)
T46n1955_p1006a19║   ga蘗ra囉(十)ga儼bhi鼻re[口*(隸-木+士)](十一)huu.m吽(十二 )huu.m吽(十三)
T46n1955_p1006a20║   jva入嚩(二 合)la攞jva入嚩(二 合)la攞(十四)bu沒ddha馱vi
T46n1955_p1006a21║   尾lo盧ki枳te帝(十五)gu麌hya呬夜dhi地dh.ri瑟恥
T46n1955_p1006a22║   (二 合)ta多(上聲)ga蘗rbhe陛(十六 )svaa娑嚩(二 合)haa訶(十七)(又若人於
T46n1955_p1006a23║   高山頂上誦此陀羅尼者。盡眼所見處一切眾生。皆得滅一切罪業。得離一切地獄業。得免一切傍生身。上來諸
T46n1955_p1006a24║   呪藏中各有數本不同。皆是前後三藏西天諸國語音有異。但依一本誦持無得揀擇。寡學之 者。多分受一非餘
T46n1955_p1006a25║   呵斥聖賢。寄語後人勿霑斯咎)　上來供 佛利 生諸真言等。若
T46n1955_p1006a26║   不能都各誦持書寫得。皆用准提真言亦得。
T46n1955_p1006a27║   故持明藏儀軌經云。此准提呪似 如意珠。若
T46n1955_p1006a28║   有行人。處處用之 皆得成就是也。
T46n1955_p1006b01║   供 佛利 生儀
T46n1955_p1006b02║   
T46n1955_p1006b03║   
T46n1955_p1006b04║   　　顯密圓通成佛心要并供 佛利 生
T46n1955_p1006b05║   　　儀後序
T46n1955_p1006b06║   
T46n1955_p1006b07║   　　　　門人比丘性嘉述
T46n1955_p1006b08║   恭聞大日雄尊。始王華嚴之 界。圓音妙法。遍
T46n1955_p1006b09║   周帝網之 區。稱其性演重重無盡之 門。就其
T46n1955_p1006b10║   根開種種有限之 義。爰自結集之 後。洎于翻
T46n1955_p1006b11║   譯已還。五藏八 藏以 殊分。一乘三乘而異設。
T46n1955_p1006b12║   若迺舉其大柄振其宏綱。則唯密及顯。斯可
T46n1955_p1006b13║   得而稱矣。謂密言玄妙統五部之 真詮。顯字
T46n1955_p1006b14║   淵沖貫十宗之 微旨。應根派異涇渭雙流。會
T46n1955_p1006b15║   旨源同清濁共濕。然而去聖時邈群生見差。
T46n1955_p1006b16║   或密顯偏 修。或有空別立。或學聲字迷神呪
T46n1955_p1006b17║   之 本宗。或滯名言昧佛經之 正意。雖有觀心
T46n1955_p1006b18║   照性。然多背正趨邪。各計斷常競封人法。弘
T46n1955_p1006b19║   性弘相。商參互 起於多端。宗立宗禪。水火
T46n1955_p1006b20║   交騰於異義。遂使滔滔性海罕挹波瀾。燦燦
T46n1955_p1006b21║   義天難窺光彩。斯蓋未遇通人與開示焉。今
T46n1955_p1006b22║   我親教和尚。諱道[厄*殳]字法幢。俗 姓杜氏雲中
T46n1955_p1006b23║   人也。家傳十善世稟五常。始從齠齓之 年。習
T46n1955_p1006b24║   於儒釋之 典。天然聰辯性自仁賢。博學則侔
T46n1955_p1006b25║   羅什之 多聞。持明則具佛圖之 靈異。禪心鏡
T46n1955_p1006b26║   淨神遊華藏之 間戒體氷清行出塵勞 之 外。
T46n1955_p1006b27║   加 以 霜松潔操水月虛襟。曲己利 人輕身為
T46n1955_p1006b28║   法。恒思至理匿在筌蹄。每念生靈懵於修證。
T46n1955_p1006b29║   由是尋原討本採異搜奇。研精甫僅 於十旬。
T46n1955_p1006c01║   析理遂成於一卷。號之 曰顯密圓通成佛心
T46n1955_p1006c02║   要。并供 佛利 生儀。其文則精俊簡約。其義
T46n1955_p1006c03║   則淵奧該弘。窮顯密之 根源。盡修行之 岐路。
T46n1955_p1006c04║   四門朗朗。如皓月之 呈輝。十段明明。若群星
T46n1955_p1006c05║   之 列耀。五法界之 妙觀。燦爛於行間。三祕密
T46n1955_p1006c06║   之 神宗。昭彰於字下。包 括鷲峯之 妙典。彌綸
T46n1955_p1006c07║   龍藏之 遺文。會萬法以 無違皆歸圓教。融諸
T46n1955_p1006c08║   呪而不滯盡是總持使瓦礫並 作於真金。草
T46n1955_p1006c09║   木悉成於妙藥。寔乃改張異見端正前修。依
T46n1955_p1006c10║   之 則無塞不通。弘之 則無根不被。其猶出匣
T46n1955_p1006c11║   之 鏡動 則臨人。射空之 箭發必有中。盡善盡
T46n1955_p1006c12║   美兼 質兼 文。有玄之 又玄之 宗。祕之 又祕之
T46n1955_p1006c13║   趣。使將來者開卷便知聖旨。得意皆是全才。
T46n1955_p1006c14║   貧子獲衣內之 珠。輪王雪夢中之 恥。北秀南
T46n1955_p1006c15║   能之 心印。詎假躬參。西林東社之 靈編。無勞
T46n1955_p1006c16║   親閱。真可謂登覺山之 捷徑。濟苦海之 逆船。
T46n1955_p1006c17║   一十二 分教之 蓍龜。八 萬四千行之 鈐鍵。抉
T46n1955_p1006c18║   學人之 疑膜。有類金[鎞-囟+(奐-大)]。斷釋子之 邪心。無
T46n1955_p1006c19║   殊寶劍 。復有供 佛供 僧 之 祕法。濟仙濟鬼
T46n1955_p1006c20║   之 玄門。拯幽靈之 神方。利 含生之 聖術。其功
T46n1955_p1006c21║   德之 廣大。逾五嶽之 崢嶸其利 益之 宏深。越
T46n1955_p1006c22║   四溟之 浩森。若非鍊智鍊神精教精理。內憑
T46n1955_p1006c23║   呪力 外感佛加 。曷以 著斯絕妙之 文哉。性嘉
T46n1955_p1006c24║   叨承宿幸忝會此生。自得伏膺親蒙誨道。七
T46n1955_p1006c25║   十子仲尼門下。入室徒忻。一千輩黃梅山中。
T46n1955_p1006c26║   傳衣匪預。雖滴露乏添江之 力 。輕塵無足嶽
T46n1955_p1006c27║   之 能。但竭愚衷聊為後序。所願萬靈密佑 四
T46n1955_p1006c28║   眾圓修。長然心要之 燈。恒照愚冥之 路云爾。
T46n1955_p1006c29║   切以 藏海汪洋。深廣莫窺其涯涘。聖途坦蕩。
T46n1955_p1007a01║   指歸直造於根源。矧圓通顯密之 要門。極性
T46n1955_p1007a02║   相有空之 至理。惟持明者斯問津焉。管主 八
T46n1955_p1007a03║   緣幸釋流慶逢聖世。聲教熾焰。佛法莫盛於
T46n1955_p1007a04║   當今。車書混同。華竺咸歸於至化。眷此霾塵
T46n1955_p1007a05║   之 寶。奚其韞櫝之 緘。敬鐫刻於斯文。俾 流
T46n1955_p1007a06║   通而入藏。恭願法輪大轉。億 萬年睿算永祝
T46n1955_p1007a07║   帝齡。佛日高懸。一大事因緣俱明本智。文英
T46n1955_p1007a08║   武烈子孝臣忠。干戈息於八 方風雨調於六
T46n1955_p1007a09║   合。功能最勝筆舌奚殫。恩有普資自他俱利
T46n1955_p1007a10║   者。