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T31n1604_p0595b17║   
T31n1604_p0595b18║   大乘莊嚴經論卷第二
T31n1604_p0595b19║   
T31n1604_p0595b20║   　　　　無著菩薩造
T31n1604_p0595b21║   　　　　大唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯
T31n1604_p0595b22║   　　發心品第五
T31n1604_p0595b23║   釋曰。如說已分別 菩薩種性。次分別 菩薩發
T31n1604_p0595b24║   菩提心相。偈曰。
T31n1604_p0595b25║   　勇 猛及方便 　　利 益及出離
T31n1604_p0595b26║   　四大三功 德　　二 義故心起
T31n1604_p0595b27║   釋曰。菩薩發心有四種大。一 勇 猛大。謂弘誓
T31n1604_p0595b28║   精進甚深難作長時隨順故。二 方便 大。謂
T31n1604_p0595b29║   被弘誓鉀已恒時方便 勤 精進故。三利 益
T31n1604_p0595c01║   大。謂一 切時作自他利 故。四出離大。謂為求
T31n1604_p0595c02║   無上菩提故。復次此四種大顯示三種功 德。
T31n1604_p0595c03║   第一 第二 大顯示作丈 夫所作功 德。第三大
T31n1604_p0595c04║   顯示作大義功 德。第四大顯示受果功 德。此
T31n1604_p0595c05║   三功 德以 二 義為緣。所謂無上菩提及一 切
T31n1604_p0595c06║   眾生。由此思故發菩提心。已說發心相。次說
T31n1604_p0595c07║   發心差別 。偈曰。
T31n1604_p0595c08║   　信 行與淨依　　報得及無障
T31n1604_p0595c09║   　發心依諸地　　差別 有四種
T31n1604_p0595c10║   釋曰。菩薩發心依諸地有四種差別 。一 信 行
T31n1604_p0595c11║   發心。謂信 行他。二 淨依發心。謂前 七地。三報
T31n1604_p0595c12║   得發心。謂後三地。四無障發心。謂如來地。已
T31n1604_p0595c13║   說差別 。次當廣釋。問如此發心。以 何 為根。何
T31n1604_p0595c14║   所依止。何 所信 。何 所緣。何 所乘。何 所住 。何
T31n1604_p0595c15║   等障難。何 等功 德。何 等自性。何 所出離。何 處
T31n1604_p0595c16║   究竟。偈曰。
T31n1604_p0595c17║   　大悲與利 物　　大法將種智
T31n1604_p0595c18║   　勝欲亦大護　　受障及增善
T31n1604_p0595c19║   　福智與修 度　　及以 地地滿
T31n1604_p0595c20║   　初 根至後竟　　隨次解應知
T31n1604_p0595c21║   釋曰。菩薩發心以 大悲為根。以 利 物為依止。
T31n1604_p0595c22║   以 大乘法為所信 。以 種智為所緣。為求彼故。
T31n1604_p0595c23║   以 勝欲為所乘。欲無上乘故。以 大護為所住 。
T31n1604_p0595c24║   住 菩薩戒故。以 受障為難。起異乘心故。以 增
T31n1604_p0595c25║   善為功 德。以 福智為自性。以 習諸度為出離。
T31n1604_p0595c26║   以 地滿為究竟。由地地勤 方便 。與彼彼相應
T31n1604_p0595c27║   故。如此已廣分別 。次說受世 俗 發心。偈曰。
T31n1604_p0595c28║   　友力 及因力 　　根力 亦聞力
T31n1604_p0595c29║   　四力 總二 發　　不堅及以 堅
T31n1604_p0596a01║   釋曰。若從他說得覺而發心。是名受世 俗 發
T31n1604_p0596a02║   心。此發心由四力 。一 者友力 發心。或得善知
T31n1604_p0596a03║   識隨順故。二 者因力 發心。或過去曾發心為
T31n1604_p0596a04║   性故。三者根力 發心。或過去曾行諸善根所
T31n1604_p0596a05║   圓滿故。四者聞力 發心。或處處說法時無量
T31n1604_p0596a06║   眾生發菩提心故。又習善根者。或現在如法
T31n1604_p0596a07║   常聞受持等故。復次彼四力 發心總為二 種。
T31n1604_p0596a08║   一 者不堅發。謂友力 發心故。二 者堅發。謂因
T31n1604_p0596a09║   等三力 發心故。已說世 俗 發心。次說第一 義
T31n1604_p0596a10║   發心。偈曰。
T31n1604_p0596a11║   　親近正遍知　　善集福智聚
T31n1604_p0596a12║   　於法無分別 　　最上真智生
T31n1604_p0596a13║   釋曰。第一 義發心顯有三種勝。一 教授勝。親
T31n1604_p0596a14║   近正遍知故。二 隨順勝。善集福智聚故。三得
T31n1604_p0596a15║   果勝。生無分別 智故。此發心名歡喜地。由歡
T31n1604_p0596a16║   喜勝故。問此勝以 何 為因。偈曰。
T31n1604_p0596a17║   　諸法及眾生　　所作及佛體
T31n1604_p0596a18║   　於此四平等　　故得歡喜勝
T31n1604_p0596a19║   釋曰。四平等者一 法平等。由通達法無我故。
T31n1604_p0596a20║   二 眾生平等。由至得自他平等故。三所作平
T31n1604_p0596a21║   等。由令他盡苦如自盡苦故。四佛體平等。由
T31n1604_p0596a22║   法界與我無別 決定能通達故。已說勝因。次
T31n1604_p0596a23║   說勝差別 。偈曰。
T31n1604_p0596a24║   　生位 及願位 　　亦猛亦淨依
T31n1604_p0596a25║   　餘巧及餘出　　六 勝復如是
T31n1604_p0596a26║   釋曰。第一 義發心復有六 勝。一 生位 勝。二 願
T31n1604_p0596a27║   位 勝三勇 猛勝。四淨依勝。五 餘巧勝。六 餘出
T31n1604_p0596a28║   勝。問此六 云 何 勝。偈曰。
T31n1604_p0596a29║   　生勝由四義　　願大有十種
T31n1604_p0596b01║   　勇 猛恒不退　　淨依二 利 生
T31n1604_p0596b02║   　巧便 進餘地　　出離善思惟
T31n1604_p0596b03║   　如此六 道理　　次第成六 勝
T31n1604_p0596b04║   釋曰。生勝由四義者。一 種子勝。信 大乘法為
T31n1604_p0596b05║   種子故。二 生母勝。般若波羅蜜為生母故。三
T31n1604_p0596b06║   胎藏勝。大禪定樂為胎藏故。四乳 母勝。大
T31n1604_p0596b07║   悲長養為乳 母故。願大有十種者。十大願如
T31n1604_p0596b08║   十地經說。發此願勝故。勇 猛恒不退者。能行
T31n1604_p0596b09║   難行永不退故。淨依二 利 生者。一 知自近菩
T31n1604_p0596b10║   提。二 知利 他方便 故巧便 進餘地者。得趣上
T31n1604_p0596b11║   地方便 故。出離善思惟者。思惟住 諸地中所
T31n1604_p0596b12║   建立法故問云 何 思惟。答如所建立分齊分
T31n1604_p0596b13║   別 知故。以 是分別 亦知無分別 故。已說發心。
T31n1604_p0596b14║   次說譬喻顯此發心。偈曰。
T31n1604_p0596b15║   　如地如淨金　　如月如增火
T31n1604_p0596b16║   　如藏如寶篋　　如海如金剛
T31n1604_p0596b17║   　如山如藥王　　如友如如意
T31n1604_p0596b18║   　如日如美樂　　如王如庫倉
T31n1604_p0596b19║   　如道如車乘　　如泉如喜聲
T31n1604_p0596b20║   　如流亦如雲　　發心譬如是
T31n1604_p0596b21║   釋曰。如此發心與諸譬喻。何 義相似 。答譬如
T31n1604_p0596b22║   大地。最初 發心亦如是。一 切佛法能生持故。
T31n1604_p0596b23║   譬如淨金。依相應發心亦如是。利 益安樂不
T31n1604_p0596b24║   退壞故。譬如新月。勤 相應發心亦如是。一 切
T31n1604_p0596b25║   善法漸漸增故。譬如增火。極依相應發心亦
T31n1604_p0596b26║   如是。益薪火熾積行依極故。譬如大藏。檀
T31n1604_p0596b27║   波羅蜜相應發心亦如是。以 財周給亦無盡
T31n1604_p0596b28║   故。譬如寶篋。尸波羅蜜相應發心亦如是。
T31n1604_p0596b29║   功 德法寶從彼生故。譬如大海。羼提波羅蜜
T31n1604_p0596c01║   相應發心亦如是。諸來違逆心不動 故。譬如
T31n1604_p0596c02║   金剛 。毘梨耶波羅蜜相應發心亦如是。勇 猛
T31n1604_p0596c03║   堅牢不可壞故。譬如山王。禪波羅蜜相應發
T31n1604_p0596c04║   心亦如是。物無能動 以 不亂 故。譬如藥王。
T31n1604_p0596c05║   般若波羅蜜相應發心亦如是。惑智二 病此
T31n1604_p0596c06║   能破故。譬如善友。無量相應發心亦如是。一
T31n1604_p0596c07║   切時中不捨眾生故。譬如如意珠。神通相應
T31n1604_p0596c08║   發心亦如是。隨所欲現能成就故。譬如盛日。
T31n1604_p0596c09║   攝相應發心亦如是。如日熟穀成熟眾生故。
T31n1604_p0596c10║   譬如美樂。辯相應發心亦如是。說法教化攝
T31n1604_p0596c11║   眾生故。譬如國王。量相應發心亦如是。能為
T31n1604_p0596c12║   正道不壞因故。譬如倉庫。聚相應發心亦如
T31n1604_p0596c13║   是。福智法財之 所聚故。譬如王路。覺分相應
T31n1604_p0596c14║   發心亦如是。大聖先行餘隨行故。譬如車乘。
T31n1604_p0596c15║   止觀相應發心亦如是。二 輪具 足安樂去故。
T31n1604_p0596c16║   譬如涌泉。總持相應發心亦如是。聞者雖多
T31n1604_p0596c17║   法無盡故。譬如喜聲。法印相應發心亦如
T31n1604_p0596c18║   是。求解脫者所樂聞故。譬如河流。自性相應
T31n1604_p0596c19║   發心亦如是。無生忍道自然而流不作意故。
T31n1604_p0596c20║   譬如大雲能成世 界。方便 相應發心亦如是。
T31n1604_p0596c21║   示現八 相成道化眾生故。如此等及二 十二
T31n1604_p0596c22║   譬。譬彼發心。如聖者無盡慧經廣說應知。
T31n1604_p0596c23║   已說發心譬喻。次說不發心過失。偈曰。
T31n1604_p0596c24║   　思利 及得方　　解義亦證實
T31n1604_p0596c25║   　如是四時樂　　趣寂則 便 捨
T31n1604_p0596c26║   釋曰。菩薩有四種樂。一 思利 樂。謂思惟利 益
T31n1604_p0596c27║   他時。二 得方樂。謂至得巧方便 時。三解義樂。
T31n1604_p0596c28║   謂解了 大乘意時。四證實樂。謂證人法無我
T31n1604_p0596c29║   時。若人棄捨眾生趣向寂滅。應知是人不得
T31n1604_p0597a01║   菩薩如是四樂。已呵不發心。發心者應讚歎。
T31n1604_p0597a02║   偈曰。
T31n1604_p0597a03║   　最初 發大心　　善護無邊惡
T31n1604_p0597a04║   　善增悲增故　　樂喜苦亦喜
T31n1604_p0597a05║   釋曰。若菩薩初 發大菩提心。爾時依無邊眾
T31n1604_p0597a06║   生。即得善護不作諸惡。為此故是人遠離退
T31n1604_p0597a07║   墮惡道畏。復次由有善及增故於樂常喜。由
T31n1604_p0597a08║   有悲及增故於苦常喜。為此故是人遠離退
T31n1604_p0597a09║   失善道畏。已讚發心。次說因此發心得不作
T31n1604_p0597a10║   護。偈曰。
T31n1604_p0597a11║   　愛他過自愛　　忘己利 眾生
T31n1604_p0597a12║   　不為自憎他　　豈作不善業
T31n1604_p0597a13║   釋曰。若略示彼義。菩薩愛他過於自愛。由此
T31n1604_p0597a14║   故忘自身命而利 於他。不為自利 而損於彼。
T31n1604_p0597a15║   由此故能於眾生絕諸惡業。已說得不作護。
T31n1604_p0597a16║   次說得不退心。偈曰。
T31n1604_p0597a17║   　觀法如知幻　　觀生如入 苑
T31n1604_p0597a18║   　若成若不成　　惑苦皆無怖
T31n1604_p0597a19║   釋曰。菩薩觀一 切諸法如似 知幻。若成就時
T31n1604_p0597a20║   於煩惱不生怖。菩薩觀自生處如入 園苑。若
T31n1604_p0597a21║   不成就時於苦惱亦不生怖。若如是者。更有
T31n1604_p0597a22║   何 意而退菩提心耶。復次偈曰。
T31n1604_p0597a23║   　自嚴及自食　　園地與戲喜
T31n1604_p0597a24║   　如是有四事 　　悲者非餘乘
T31n1604_p0597a25║   釋曰。菩薩以 自功 德而為自嚴。以 利 他歡喜
T31n1604_p0597a26║   而為自食。以 作意生處而為園地。以 神通變
T31n1604_p0597a27║   化而為戲喜。如此四事 。唯菩薩有。於二 乘無。
T31n1604_p0597a28║   菩薩既有此四事 。云 何 當退菩提心。已說不
T31n1604_p0597a29║   退心。次遮畏苦心。偈曰。
T31n1604_p0597b01║   　極勤 利 眾生　　大悲為性故
T31n1604_p0597b02║   　無間如樂處　　豈怖諸有苦
T31n1604_p0597b03║   釋曰。菩薩以 大悲為體。是故極勤 利 他。雖入
T31n1604_p0597b04║   阿鼻地獄如遊樂處。菩薩如是於餘苦中豈
T31n1604_p0597b05║   生怖畏。因此怖畏而退心耶。偈曰。
T31n1604_p0597b06║   　大悲恒在意　　他苦為自苦
T31n1604_p0597b07║   　自然作所作　　待勸 深慚羞
T31n1604_p0597b08║   釋曰。諸菩薩大悲闍梨常在心中。若見眾生
T31n1604_p0597b09║   受苦即自生苦。由此道理自然作所應作。若
T31n1604_p0597b10║   待善友勸 發深生極重慚羞。偈曰。
T31n1604_p0597b11║   　荷負眾生擔　　懈怠醜非勝
T31n1604_p0597b12║   　為解自他縛　　精進應百倍
T31n1604_p0597b13║   釋曰。菩薩發心荷負眾生重擔。若去賒緩此
T31n1604_p0597b14║   是醜事 。非為第一 端正眾生。菩薩應思。若自
T31n1604_p0597b15║   若他有種種急縛。謂惑業生。為解此縛應須
T31n1604_p0597b16║   百倍精進。過彼聲聞作所應作。發心品究竟。
T31n1604_p0597b17║   　　大乘莊嚴經論二 利 品第六
T31n1604_p0597b18║   釋曰。已說發心。次說依此發心隨順修 行自
T31n1604_p0597b19║   他利 行。偈曰。
T31n1604_p0597b20║   　大依及大行　　大果次第說
T31n1604_p0597b21║   　大取及大忍　　大義三事 成
T31n1604_p0597b22║   釋曰。大依者。依止大菩提而發心故。大行者。
T31n1604_p0597b23║   為利 自他而發行故。大果者。令得無上菩提
T31n1604_p0597b24║   故。如其次第。大取者。發心時攝一 切眾生故。
T31n1604_p0597b25║   大忍者。發行時忍一 切大苦故。大義者。得果
T31n1604_p0597b26║   時廣利 一 切眾生業成就故。已說次第。次說
T31n1604_p0597b27║   自他無差別 。偈曰。
T31n1604_p0597b28║   　他自心平等　　愛則 於彼勝
T31n1604_p0597b29║   　如是有勝相　　二 利 何 差別
T31n1604_p0597c01║   釋曰。菩薩得他自心平等。或由信 得。謂世
T31n1604_p0597c02║   俗 發心時。或由智得。謂第一 義發心時。菩
T31n1604_p0597c03║   薩雖有此心。然愛他身則 勝自身。於他既有
T31n1604_p0597c04║   如此勝想。則 不復分別 何 者為自利 何 者為
T31n1604_p0597c05║   他利 。俱 無別 故。已說無差別 。次說他利 勝。
T31n1604_p0597c06║   偈曰。
T31n1604_p0597c07║   　於世 無怨業　　利 彼恒自苦
T31n1604_p0597c08║   　悲性自然起　　是故利 他勝
T31n1604_p0597c09║   釋曰。菩薩於諸世 間久 絕怨業。是故恒為成
T31n1604_p0597c10║   就他利 。自身受諸勤 苦。由大悲為體自然起
T31n1604_p0597c11║   故。由此道理則 利 他為勝。問如是利 他云 何
T31n1604_p0597c12║   隨順。偈曰。
T31n1604_p0597c13║   　善說令歸向　　令入 亦令調
T31n1604_p0597c14║   　令成亦令住 　　令覺令解脫
T31n1604_p0597c15║   　集德及生家　　得記并受職
T31n1604_p0597c16║   　至成如來智　　以 是利 群生
T31n1604_p0597c17║   釋曰。三種眾生。謂住 下中上性。菩薩如其所
T31n1604_p0597c18║   住 而攝取之 。以 十三種隨順利 益。一 者善說。
T31n1604_p0597c19║   由隨教及記心故。二 者令歸向。由神通力
T31n1604_p0597c20║   故。三者令入 。由向已能令信 受正教故。四
T31n1604_p0597c21║   者令調。由入 已斷其疑故。五 者令成。由成
T31n1604_p0597c22║   熟善根故。六 者令住 。由教授令心住 故。七
T31n1604_p0597c23║   者令覺。由得智慧故。八 者令解脫。由得神通
T31n1604_p0597c24║   等諸勝功 德故。九者集德。由遍集福智故。十
T31n1604_p0597c25║   者生家。由生佛家故。十一 者得記。由八 地受
T31n1604_p0597c26║   記故。十二 者受職。由十地受職故。十三者
T31n1604_p0597c27║   得如來智。由入 佛地故。問如此隨順云 何 成
T31n1604_p0597c28║   立。偈曰。
T31n1604_p0597c29║   　不倒及不高　　無著亦通達
T31n1604_p0598a01║   　能忍及調順　　遠去亦無盡
T31n1604_p0598a02║   　應知此八 義　　成就彼十三
T31n1604_p0598a03║   釋曰。不倒者。若人已住 於性。菩薩隨機而為
T31n1604_p0598a04║   說法不妄授故。不高者。彼歸向時不恃神通
T31n1604_p0598a05║   而自高故。無著者。彼入 正法時不染眾生故。
T31n1604_p0598a06║   通達者。斷彼疑網故。能忍者。善成熟彼故。調
T31n1604_p0598a07║   順者。隨順教授非不調教授故。遠去者。隨順
T31n1604_p0598a08║   生家等非不遠去令他能作故。無盡者。菩薩
T31n1604_p0598a09║   利 益眾生一 切時願無盡故。是名成就應知。
T31n1604_p0598a10║   問此隨順云 何 勝差別 。偈曰。
T31n1604_p0598a11║   　習欲大可畏　　有愛動 而倒
T31n1604_p0598a12║   　樂滅斷煩惱　　大悲求佛法
T31n1604_p0598a13║   釋曰。習欲者。謂欲界人。大可畏者。身心苦多
T31n1604_p0598a14║   及向惡趣故。有愛者。謂色無色界人。動 而倒
T31n1604_p0598a15║   者。彼樂無常故動 。行苦故倒。樂滅者。謂自利
T31n1604_p0598a16║   人。斷煩惱者。由煩惱所持則 苦不斷為離苦
T31n1604_p0598a17║   故。自斷煩惱而求寂滅。大悲者。謂利 他人。求
T31n1604_p0598a18║   佛法者。此人常求一 切佛法。擬利 一 切眾生
T31n1604_p0598a19║   故。偈曰。
T31n1604_p0598a20║   　世 間求自樂　　不樂恒極苦
T31n1604_p0598a21║   　菩薩勤 樂他　　二 利 成上樂
T31n1604_p0598a22║   釋曰。世 間愚癡常求自樂。而不得樂反得極
T31n1604_p0598a23║   苦。菩薩不爾。常勤 樂他而二 利 成就。更得
T31n1604_p0598a24║   第一 大涅槃樂。此是菩薩勝隨順差別 。已說
T31n1604_p0598a25║   利 他隨順。次以 此行迴向眾生。偈曰。
T31n1604_p0598a26║   　異根於異處　　異作有異行
T31n1604_p0598a27║   　凡是諸所作　　迴以 利 眾生
T31n1604_p0598a28║   釋曰。菩薩迴向隨眼等諸根行種種處作種
T31n1604_p0598a29║   種威儀 業行利 益眾生。凡是諸行。若事 相應
T31n1604_p0598b01║   及以 相似 。彼皆迴向一 切眾生。如行清淨經
T31n1604_p0598b02║   中廣說。已說迴向心。次遮不忍心。偈曰。
T31n1604_p0598b03║   　眾生不自在　　常作諸惡業
T31n1604_p0598b04║   　忍彼增悲故　　無惱亦無違
T31n1604_p0598b05║   釋曰。眾生為煩惱所惱心不自在。是故作諸
T31n1604_p0598b06║   惡業。菩薩智慧於彼常起大忍增長大悲。是
T31n1604_p0598b07║   故於彼不起惱心。亦不欲作不隨順事 。已遮
T31n1604_p0598b08║   不忍心。次顯隨順大。偈曰。
T31n1604_p0598b09║   　勝出與寂靜　　功 德及利 物
T31n1604_p0598b10║   　次第依四義　　說大有四種
T31n1604_p0598b11║   釋曰。諸菩薩有四種隨順大。一 者勝出大。於
T31n1604_p0598b12║   三有五 趣中而勝出故。如般若波羅蜜經說。
T31n1604_p0598b13║   須菩提。若色有法非無法者是摩訶衍。不
T31n1604_p0598b14║   能勝出一 切世 間天人阿修 羅故。二 者寂靜
T31n1604_p0598b15║   大。隨向無住 處涅槃故。三者功 德大。福智
T31n1604_p0598b16║   二 聚增長故。四者利 物大。常依大悲不捨眾
T31n1604_p0598b17║   生故。二 利 品究竟。
T31n1604_p0598b18║   　　大乘莊嚴經論真實品第七
T31n1604_p0598b19║   釋曰。已說隨順修 行。次說第一 義相。偈曰。
T31n1604_p0598b20║   　非有亦非無　　非如亦非異
T31n1604_p0598b21║   　非生亦非滅　　非增亦非減
T31n1604_p0598b22║   　非淨非不淨　　此五 無二 相
T31n1604_p0598b23║   　是名第一 義　　行者應當知
T31n1604_p0598b24║   釋曰。無二 義是第一 義。五 種示現。非有者。分
T31n1604_p0598b25║   別 依他二 相無故非無者。真實相有故。非如
T31n1604_p0598b26║   者。分別 依他二 相無一 實體故。非異者。彼二
T31n1604_p0598b27║   種如無異體故。非生非滅者。無為故。非增
T31n1604_p0598b28║   非減者。淨染二 分起時滅時法界正如是住
T31n1604_p0598b29║   故。非淨者。自性無染不須淨故。非不淨者。客
T31n1604_p0598c01║   塵去故。如是五 種無二 相。是第一 義相應知。
T31n1604_p0598c02║   已說第一 義。次遮於彼起顛倒。偈曰。
T31n1604_p0598c03║   　我見非見我　　無相非無緣
T31n1604_p0598c04║   　異二 無我故　　解脫唯迷盡
T31n1604_p0598c05║   釋曰。我見非見我者。無我相故。何 以 故。由我
T31n1604_p0598c06║   相但 是分別 故。非無緣者。煩惱習氣所起緣
T31n1604_p0598c07║   五 受陰故。異二 無我故者。二 謂我見及五 受
T31n1604_p0598c08║   陰。亦非異此二 種而有我相。如是我見但 是
T31n1604_p0598c09║   迷謬。實無我相可得故。解脫唯迷盡者。若緣
T31n1604_p0598c10║   自身起解脫亦唯迷盡。無別 有我名解脫者
T31n1604_p0598c11║   故。已遮妄見。次訶顛倒。偈曰。
T31n1604_p0598c12║   　云 何 依我見　　不見苦自性
T31n1604_p0598c13║   　迷苦及苦者　　法性與無性
T31n1604_p0598c14║   釋曰。云 何 依我見不見苦自性者。咄哉世 間
T31n1604_p0598c15║   云 何 依止。我見起種種迷不能了 達諸行。是
T31n1604_p0598c16║   苦自性而常隨逐邪。迷苦及苦者法性與無
T31n1604_p0598c17║   性者。苦謂受彼苦觸。苦者謂苦不斷非我與
T31n1604_p0598c18║   苦相應。名為苦者。迷苦謂不解苦自性。迷苦
T31n1604_p0598c19║   者謂不解無我。法性者唯法。由人無我故。無
T31n1604_p0598c20║   性者非法。由法無我故。偈曰。
T31n1604_p0598c21║   　云 何 緣起體　　現見生異見
T31n1604_p0598c22║   　闇故不見有　　亦復不有見
T31n1604_p0598c23║   釋曰。云 何 緣起體現見生異見者。咄哉世 間
T31n1604_p0598c24║   云 何 現見。諸行各從緣起。而依此體橫生異
T31n1604_p0598c25║   見。謂眼等諸根體非緣起。邪闇故不見有。亦
T31n1604_p0598c26║   復不有見者。由無明故緣起之 法是有而不
T31n1604_p0598c27║   見有。我體不有而復有見。問若爾云 何 得涅
T31n1604_p0598c28║   槃。偈曰。
T31n1604_p0598c29║   　生死與涅槃　　無二 無少異
T31n1604_p0599a01║   　善住 無我故　　生盡得涅槃
T31n1604_p0599a02║   釋曰。生死涅槃無有二 。乃至無有少異。何 以
T31n1604_p0599a03║   故。無我平等故。若人善住 無我而修 善業。則
T31n1604_p0599a04║   生死便 盡而得涅槃。如是已遮顛倒。次應說
T31n1604_p0599a05║   彼對治。偈曰。
T31n1604_p0599a06║   　福智無邊際　　生長悉圓滿
T31n1604_p0599a07║   　思法決定已　　通達義類性
T31n1604_p0599a08║   釋曰。此偈顯第一 集大聚位 。福智無邊際者。
T31n1604_p0599a09║   由差別 無數及時節無邊故。生長悉圓滿者。
T31n1604_p0599a10║   菩薩集此大聚到 彼岸故。思法決定已者。依
T31n1604_p0599a11║   止定心而思惟故。通達義類性者。解所思諸
T31n1604_p0599a12║   法義類。悉以 意言為自性故。偈曰。
T31n1604_p0599a13║   　已知義類性　　善住 唯心光
T31n1604_p0599a14║   　現見法界故　　解脫於二 相
T31n1604_p0599a15║   釋曰。此偈顯第二 通達分位 。由解一 切諸義
T31n1604_p0599a16║   唯是意言為性。則 了 一 切諸義悉是心光 。菩
T31n1604_p0599a17║   薩爾時名善住 唯識。從彼後現見法界。了 達
T31n1604_p0599a18║   所有二 相。即解脫能執所執。偈曰。
T31n1604_p0599a19║   　心外無有物　　物無心亦無
T31n1604_p0599a20║   　以 解二 無故　　善住 真法界
T31n1604_p0599a21║   釋曰。此偈顯第三見道位 。如彼現見法界故。
T31n1604_p0599a22║   解心外無有所取物。所取物無故。亦無能取
T31n1604_p0599a23║   心。由離所取能取二 相故。應知善住 法界自
T31n1604_p0599a24║   性。偈曰。
T31n1604_p0599a25║   　無分別 智力 　　恒平等遍行
T31n1604_p0599a26║   　為壞過聚體　　如藥能除毒
T31n1604_p0599a27║   釋曰。此偈顯第四修 道位 。菩薩入 第一 義智
T31n1604_p0599a28║   轉依已。以 無分別 智恒平等行及遍處行。何
T31n1604_p0599a29║   以 故。為壞依止依他性熏習稠林過聚相故。
T31n1604_p0599b01║   問此智力 云 何 。答譬如阿伽 陀大藥。能除一
T31n1604_p0599b02║   切眾毒。彼力 如此。偈曰。
T31n1604_p0599b03║   　緣佛善成法　　心根安法界
T31n1604_p0599b04║   　解念唯分別 　　速窮功 德海
T31n1604_p0599b05║   釋曰。此偈顯第五 究竟位 。緣佛善成法者。諸
T31n1604_p0599b06║   菩薩於佛善成立一 切妙法中作總聚緣故。
T31n1604_p0599b07║   問云 何 總聚緣。答心根安法界。此明入 第一
T31n1604_p0599b08║   義智故。由此慧安住 法界。是故此心名根。問
T31n1604_p0599b09║   此後復云 何 。答解念唯分別 。謂此後起觀如
T31n1604_p0599b10║   前 觀事 。處處念轉。解知諸念唯是分別 非實
T31n1604_p0599b11║   有故。問如此知已得進何 位 。答速窮功 德海。
T31n1604_p0599b12║   謂如是知已佛果功 德海。能速窮彼岸故。真
T31n1604_p0599b13║   實品究竟。
T31n1604_p0599b14║   　　大乘莊嚴經論神通品第八
T31n1604_p0599b15║   釋曰。說真實義已。次顯菩薩神通相。偈曰。
T31n1604_p0599b16║   　起滅及言音　　心行亦先住
T31n1604_p0599b17║   　向彼令出離　　六 智自在通
T31n1604_p0599b18║   釋曰。起滅者。謂生死智境。知諸眾生生死故。
T31n1604_p0599b19║   言音者。謂天耳智境。隨彼所起言語悉聞知
T31n1604_p0599b20║   故。心行者。謂他心智境。能知他人心行差別
T31n1604_p0599b21║   故。先住 者。謂宿命智境。知彼先住 善惡所集
T31n1604_p0599b22║   故。向彼者。謂如意智境。隨彼處處往教化故。
T31n1604_p0599b23║   出離者。謂漏盡智境。知彼眾生出離應不應
T31n1604_p0599b24║   故。如此六 智。於諸世 界六 義差別 。遍知無礙
T31n1604_p0599b25║   勇 猛自在。是名菩薩神通自性。已說自性。次
T31n1604_p0599b26║   說修 習。偈曰。
T31n1604_p0599b27║   　第四極淨禪　　無分別 智攝
T31n1604_p0599b28║   　如所立方便 　　依此淨諸通
T31n1604_p0599b29║   釋曰。如所依禪。如所攝智。如所立方便 。菩薩
T31n1604_p0599c01║   作意修 習則 得最上神通。已說修 通。次說得
T31n1604_p0599c02║   果。偈曰。
T31n1604_p0599c03║   　三住 住 無比　　所住 善供 養
T31n1604_p0599c04║   　令彼得清淨　　是說神通果
T31n1604_p0599c05║   釋曰。神通有三種果。一 勝住 果。此住 有三種。
T31n1604_p0599c06║   一 聖住 。二 梵住 。三天住 。所得無比無上故。
T31n1604_p0599c07║   二 善供 養果。隨所住 處世 間眾生大供 養故。
T31n1604_p0599c08║   三令他清淨果。能令供 養者得清淨故。問神
T31n1604_p0599c09║   通有六 種業。一 自業。二 他業。三光 業。四戲
T31n1604_p0599c10║   業。五 化業。六 淨業此云 何 。偈曰。
T31n1604_p0599c11║   　世 生成壞事 　　見彼猶如幻
T31n1604_p0599c12║   　種種他所欲　　自在隨意成
T31n1604_p0599c13║   釋曰。此偈上半顯示自業。見諸世 界及諸眾
T31n1604_p0599c14║   生若成若壞。猶如幻故。下半顯示他業。謂動
T31n1604_p0599c15║   地放光 等事 。隨他所欲自在現故。十種自
T31n1604_p0599c16║   在如十地經說。偈曰。
T31n1604_p0599c17║   　神光 照惡趣　　令信 生善道
T31n1604_p0599c18║   　威力 震天宮　　動 殿令魔怖
T31n1604_p0599c19║   釋曰。此偈顯示光 業。光 業二 種。一 救苦。二 怖
T31n1604_p0599c20║   魔。上半偈明救苦。謂下照惡道眾生。令發信
T31n1604_p0599c21║   心得生善道故。下半偈明怖魔。謂上照天宮
T31n1604_p0599c22║   動 魔宮殿令魔驚怖故。偈曰。
T31n1604_p0599c23║   　遊戲諸三昧　　僧 中最第一
T31n1604_p0599c24║   　恒現三種化　　以 是利 眾生
T31n1604_p0599c25║   釋曰。此偈上半顯示戲業。於佛眾中遊戲諸
T31n1604_p0599c26║   定最得自在。下半顯示化業。化有三種。一
T31n1604_p0599c27║   業化。工巧業處自在化故。二 隨化。隨他所
T31n1604_p0599c28║   欲自在化故。三上化。住 兜 率天等勝上化
T31n1604_p0599c29║   故。以 是三化恒為利 益。偈曰。
T31n1604_p0600a01║   　智力 普自在　　剎土隨欲現
T31n1604_p0600a02║   　無佛令聞佛　　懸擲有佛境
T31n1604_p0600a03║   釋曰。此偈顯示淨業。淨業二 種。一 淨剎土。二
T31n1604_p0600a04║   淨眾生。上半偈明淨剎土。由智自在隨彼所
T31n1604_p0600a05║   欲能現水精琉璃等清淨世 界故。下半偈
T31n1604_p0600a06║   明淨眾生。於無佛世 界能令聞佛起淨信 心
T31n1604_p0600a07║   生有佛處故。已說業用。次說相應。偈曰。
T31n1604_p0600a08║   　成熟眾生力 　　諸佛所稱譽
T31n1604_p0600a09║   　發語無不信 　　如是說相應
T31n1604_p0600a10║   釋曰。神通相應有三種。一 成生相應。譬如鳥
T31n1604_p0600a11║   翅初 得成就。二 稱譽相應。常得諸佛之 所讚
T31n1604_p0600a12║   歎。三信 受相應。凡所言說人皆信 受。已說相
T31n1604_p0600a13║   應。次說住 神通具 。偈曰。
T31n1604_p0600a14║   　六 智及三明　　八 解八 勝處
T31n1604_p0600a15║   　十遍諸三昧　　勇 猛資神通
T31n1604_p0600a16║   釋曰。菩薩住 神通具 有六 種差別 。一 六 智。二
T31n1604_p0600a17║   三明。三八 解脫。四八 勝處。五 十遍入 。六 諸三
T31n1604_p0600a18║   昧。如是六 義。是分別 神通具 差別 。已說住 神
T31n1604_p0600a19║   通具 。次說神通大。偈曰。
T31n1604_p0600a20║   　能安不自在　　常勤 於利 物
T31n1604_p0600a21║   　行有無怖畏　　勇 猛如師子
T31n1604_p0600a22║   釋曰。菩薩神通有三種大。一 自在大。眾生由
T31n1604_p0600a23║   煩惱故不得自在。菩薩智力 能自在安置故。
T31n1604_p0600a24║   二 歡樂大。由常勤 利 益眾生一 向樂故。三無
T31n1604_p0600a25║   畏大。行三有中得極勇 猛如師子故。神通品
T31n1604_p0600a26║   究竟。
T31n1604_p0600a27║   　　大乘莊嚴經論成熟品第九
T31n1604_p0600a28║   釋曰。已說諸菩薩神通。諸菩薩云 何 自成熟。
T31n1604_p0600a29║   偈曰。
T31n1604_p0600b01║   　欲信 捨悲忍　　念力 堅支具
T31n1604_p0600b02║   　應知自成熟　　此九皆上品
T31n1604_p0600b03║   釋曰。菩薩有九種自成熟。一 者欲成熟。由悕
T31n1604_p0600b04║   求大法故。二 者信 成熟。由淨心說者故。三者
T31n1604_p0600b05║   捨成熟。由滅離煩惱故。四者悲成熟。由憐愍
T31n1604_p0600b06║   眾生故。五 者忍成熟。由能行難行故。六 者念
T31n1604_p0600b07║   成熟。由一 切受持故。七者力 成熟。由皆能通
T31n1604_p0600b08║   達故。八 者堅成熟。由惡魔外道不能奪故。九
T31n1604_p0600b09║   者支成熟。由善分圓滿故。如此九種窮最上
T31n1604_p0600b10║   位 。是名成熟相。此九成熟。一 一 有因有體有
T31n1604_p0600b11║   業。今當說。偈曰。
T31n1604_p0600b12║   　近友聞亦思　　勝勇 勝究竟
T31n1604_p0600b13║   　攝法及受法　　說欲成熟相
T31n1604_p0600b14║   釋曰。親近善友。聽聞正法。如法思惟。此三
T31n1604_p0600b15║   能起大欲。是名欲因。上大精進一 切不思議
T31n1604_p0600b16║   處究竟無疑。是名欲體。於大乘法有災橫處
T31n1604_p0600b17║   則 能守護。菩薩所說信 心領受。是名欲業。偈
T31n1604_p0600b18║   曰。
T31n1604_p0600b19║   　如來福智聚　　淨心不可壞
T31n1604_p0600b20║   　速受定智果　　說信 成熟相
T31n1604_p0600b21║   釋曰。婆伽 婆如是廣說。是名信 因。得不壞
T31n1604_p0600b22║   淨。是名信 體。得定智果。是名信 業。偈曰。
T31n1604_p0600b23║   　善護於六 根　　離惡起對治
T31n1604_p0600b24║   　樂修 諸善法　　說捨成熟相
T31n1604_p0600b25║   釋曰。以 念倚等善護六 根。是名捨因。離不
T31n1604_p0600b26║   善覺起無間道。是名捨體。一 切善法恒樂修
T31n1604_p0600b27║   習。是名捨業。偈曰。
T31n1604_p0600b28║   　見諸眾生苦　　哀憐離小心
T31n1604_p0600b29║   　受身世 間勝　　說悲成熟相
T31n1604_p0600c01║   釋曰。菩薩見眾生苦。是名悲因。起極憐愍
T31n1604_p0600c02║   遠離小乘心。是名悲體。得一 切世 間勝諸地
T31n1604_p0600c03║   不退。是名悲業。偈曰。
T31n1604_p0600c04║   　持性數修 習　　極苦能安忍
T31n1604_p0600c05║   　善根恒樂進　　說忍成熟相
T31n1604_p0600c06║   釋曰。持耐忍謂名門數習成性。是名忍因。能
T31n1604_p0600c07║   受極風寒等苦。是名忍體。隨勝生處恒修 善
T31n1604_p0600c08║   法。是名忍業。偈曰。
T31n1604_p0600c09║   　報淨善隨順　　極入 善惡說
T31n1604_p0600c10║   　能起大般若　　說念成熟相
T31n1604_p0600c11║   釋曰。得清淨器。是名念因。隨所聞說善惡二
T31n1604_p0600c12║   義。聞思修 已深了 不忘。是名念體。能生出
T31n1604_p0600c13║   世 般若。是名念業。偈曰。
T31n1604_p0600c14║   　二 聚界圓滿　　果起依最上
T31n1604_p0600c15║   　世 間得第一 　　說力 成熟相
T31n1604_p0600c16║   釋曰。福智二 聚種子充 滿。是名力 因。能得最
T31n1604_p0600c17║   上依止。是名力 體。世 間第一 隨意成熟。是名
T31n1604_p0600c18║   力 業。偈曰。
T31n1604_p0600c19║   　深觀妙法理　　諸魔不可奪
T31n1604_p0600c20║   　能與異部過　　說堅成熟相
T31n1604_p0600c21║   釋曰。妙法道理作心觀察。是名堅固。惡魔
T31n1604_p0600c22║   波旬不能障礙。是名堅體。能與他部而作過
T31n1604_p0600c23║   失。是名堅業。偈曰。
T31n1604_p0600c24║   　所有善根聚　　依勤 能發起
T31n1604_p0600c25║   　離惡及修 善　　說支成熟相
T31n1604_p0600c26║   釋曰。彼成熟善根聚。是名支因。依此因能發
T31n1604_p0600c27║   起上精進。是名支體。離諸不善樂修 勝善。是
T31n1604_p0600c28║   名支業。偈曰。
T31n1604_p0600c29║   　如此九種物　　自熟亦熟他
T31n1604_p0601a01║   　增善增法身　　如世 極親者
T31n1604_p0601a02║   釋曰。欲等九物能自成熟亦成熟他。常增長
T31n1604_p0601a03║   一 切善根及增長法身。由此二 種增故。如似
T31n1604_p0601a04║   世 間第一 親者。已說菩薩自得成熟。次說菩
T31n1604_p0601a05║   薩成熟眾生。偈曰。
T31n1604_p0601a06║   　癰熟則 堪治　　食熟則 堪噉
T31n1604_p0601a07║   　眾生熟亦爾　　二 分捨用故
T31n1604_p0601a08║   釋曰。二 分者。一 障分。二 治分。障熟須捨。
T31n1604_p0601a09║   如癰熟須潰。治熟須用。如食熟須噉。是名成
T31n1604_p0601a10║   熟依止。已說成熟依止。次說成熟差別 。偈曰。
T31n1604_p0601a11║   　捨普勝隨善　　得常漸為八
T31n1604_p0601a12║   　如此諸成熟　　是說差別 種
T31n1604_p0601a13║   釋曰。成熟他相有八 種。一 者捨成熟。令滅煩
T31n1604_p0601a14║   惱故。二 者普成熟。化以 三乘故。三者勝成熟。
T31n1604_p0601a15║   過外道法故。四者隨成熟。應機說故。五 者善
T31n1604_p0601a16║   成熟心恭敬故。六 者得成熟。令不倒解故。七
T31n1604_p0601a17║   者常成熟。令永不退故。八 者漸成熟。令次第
T31n1604_p0601a18║   增長故。已說成熟差別 。次說成熟心勝。偈曰。
T31n1604_p0601a19║   　利 子及利 親　　利 己三利 勝
T31n1604_p0601a20║   　菩薩利 一 切　　過彼勝無比
T31n1604_p0601a21║   釋曰。譬如世 人安樂自子安樂自親安樂自
T31n1604_p0601a22║   身。此心最勝。菩薩普欲成熟一 切眾生。過彼
T31n1604_p0601a23║   三心不可為比。是故菩薩成熟眾生。其心最
T31n1604_p0601a24║   勝。問此勝云 何 成立。偈曰。
T31n1604_p0601a25║   　世 間不自愛　　何 況能愛他
T31n1604_p0601a26║   　菩薩自愛捨　　但 為愛他故
T31n1604_p0601a27║   釋曰。世 人雖欲自愛尚不能自安利 處。況能
T31n1604_p0601a28║   愛他安他利 處。菩薩不爾。捨於自愛但 為愛
T31n1604_p0601a29║   他。是故成熟眾生勝過於彼。問用此心勝云
T31n1604_p0601b01║   何 成熟。偈曰。
T31n1604_p0601b02║   　身財一 切捨　　平等及無厭
T31n1604_p0601b03║   　所乏 令充 足　　安立於善根
T31n1604_p0601b04║   釋曰。此偈顯示檀波羅蜜成熟眾生。檀有三
T31n1604_p0601b05║   種。一 資生檀。內外身財一 切捨故。二 平等檀。
T31n1604_p0601b06║   於諸施田離高下故。三無厭檀。勇 猛恒施不
T31n1604_p0601b07║   疲倦故。以 是三檀二 世 隨攝。於現在世 皆令
T31n1604_p0601b08║   充 足。於未來世 安立善根。偈曰。
T31n1604_p0601b09║   　常與性及滿　　自樂不放逸
T31n1604_p0601b10║   　引入 於戒足　　二 果常無盡
T31n1604_p0601b11║   釋曰。此偈顯示尸波羅蜜成熟眾生。菩薩有
T31n1604_p0601b12║   五 種尸羅。一 者常尸羅。生生常有故。二 者自
T31n1604_p0601b13║   性尸羅。無功 用心住 真實體故。三者圓滿尸
T31n1604_p0601b14║   羅。十善業道皆具 足故。如十地經說。四者
T31n1604_p0601b15║   自樂尸羅。恒自愛樂故。五 者不放逸尸羅。念
T31n1604_p0601b16║   念無犯故。以 是五 種尸羅二 世 隨攝。於現在
T31n1604_p0601b17║   世 安立戒品。於未來世 令依報二 果功 德無
T31n1604_p0601b18║   絕。偈曰。
T31n1604_p0601b19║   　不益得益想　　極忍解方便
T31n1604_p0601b20║   　令彼起隨順　　及種諸善根
T31n1604_p0601b21║   釋曰。此偈顯示羼提波羅蜜成熟眾生。若他
T31n1604_p0601b22║   以 不饒益事 來向菩薩。菩薩於彼得饒益解
T31n1604_p0601b23║   起極忍辱。何 以 故。由彼隨順令我忍波羅蜜
T31n1604_p0601b24║   得增長故。亦以 是忍二 世 隨攝。於現在世 令
T31n1604_p0601b25║   起歸向。於未來世 令種善根。偈曰。
T31n1604_p0601b26║   　久 劫 行上勤 　　利 物心無退
T31n1604_p0601b27║   　令生一 念善　　況欲善無量
T31n1604_p0601b28║   釋曰。此偈顯示毘梨耶波羅蜜成熟眾生。菩
T31n1604_p0601b29║   薩於億 百千劫 行最上精進。為成熟無邊眾
T31n1604_p0601c01║   生心無退轉。以 是精進二 世 隨攝。於現在世
T31n1604_p0601c02║   但 令得生一 念善心。況於未來令無量善根
T31n1604_p0601c03║   皆得增益。偈曰。
T31n1604_p0601c04║   　得上自在禪　　離染及見慢
T31n1604_p0601c05║   　現在令歸向　　未來善法增
T31n1604_p0601c06║   釋曰。此偈顯示禪波羅蜜成熟眾生。菩薩所
T31n1604_p0601c07║   得禪定遠離愛見慢等故自在最上。以 是禪
T31n1604_p0601c08║   定二 世 隨攝。於現在世 令歸向第一 妙法。於
T31n1604_p0601c09║   未來世 令增長一 切善根。偈曰。
T31n1604_p0601c10║   　知真及知意　　能斷一 切疑
T31n1604_p0601c11║   　於法令恭敬　　自他功 德滿
T31n1604_p0601c12║   釋曰。此偈顯示般若波羅蜜成熟眾生。知真
T31n1604_p0601c13║   者。解法不顛倒故。知意者。了 達眾生心行
T31n1604_p0601c14║   斷彼疑故。以 是般若二 世 隨攝。於現在世 令
T31n1604_p0601c15║   向大法深生恭敬。於未來世 令彼自身功 德
T31n1604_p0601c16║   及他身功 德皆得圓滿。偈曰。
T31n1604_p0601c17║   　善趣及三乘　　大悲有三品
T31n1604_p0601c18║   　盡於未來際　　如是熟眾生
T31n1604_p0601c19║   釋曰。此偈顯示大成熟相有三種。一 者位 大。
T31n1604_p0601c20║   謂窮四位 安立善道及以 三乘。二 者品大。悲
T31n1604_p0601c21║   極三品。下者信 行地。中者初 地至七地。上者
T31n1604_p0601c22║   八 九十地。三者時大。時節無邊盡未來際。
T31n1604_p0601c23║   菩薩如是利 益眾生。是名大成熟相。成熟品
T31n1604_p0601c24║   究竟。
T31n1604_p0601c25║   大乘莊嚴經論卷第二