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嚴經, CBE
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Tripitaka V1.19, Normalized Version =========================================================================
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T11n0319_p0907b14║   大聖文殊師利 菩薩佛剎功 德莊
T11n0319_p0907b15║   嚴經卷中
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T11n0319_p0907b17║   　　　　開府儀 同三司特進試鴻臚卿肅國
T11n0319_p0907b18║   　　　　公 食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒
T11n0319_p0907b19║   　　　　正號大廣智大興善寺三藏沙門
T11n0319_p0907b20║   　　　　不空奉　詔譯
T11n0319_p0907b21║   爾時如來，告慈氏菩薩摩訶薩言：「汝今為佛
T11n0319_p0907b22║   嚴辦法座，我當昇已，說往昔意樂所修 諸行，
T11n0319_p0907b23║   善巧出生諸佛剎土功 德莊嚴，趣向正行法
T11n0319_p0907b24║   門。」　時慈氏菩薩，即作是念：「今者世 尊以 何 義
T11n0319_p0907b25║   故，令我嚴座？不使阿難陀、大目揵連等？云 何
T11n0319_p0907b26║   棄捨彼諸聲聞、緣覺，將非唯為清淨諸菩薩
T11n0319_p0907b27║   說？或彼聲聞、緣覺，於此法門而非器故，為菩
T11n0319_p0907b28║   薩故令我敷座？」
T11n0319_p0907b29║   爾時慈氏菩薩摩訶薩，即作神通現行境界，
T11n0319_p0907c01║   由此通故化師子座，高四萬踰繕那，以 無量
T11n0319_p0907c02║   寶周匝鈿飾，以 天妙衣而敷其上，其衣柔軟
T11n0319_p0907c03║   而觸之 者，獲得安樂，從其座出種種光 明，照
T11n0319_p0907c04║   此三千大千世 界。是時如來，從本座起而昇
T11n0319_p0907c05║   此座，三千大千世 界六 種振動 有異於常。
T11n0319_p0907c06║   爾時世 尊告具 壽舍利 子：「菩薩成就四法，能
T11n0319_p0907c07║   令所願皆得滿足。云 何 為四？一 者、發趣菩提
T11n0319_p0907c08║   意樂。二 者、於諸有情起悲愍心。三者、發起精
T11n0319_p0907c09║   進。四者、近善知識。菩薩由成就此四法故，圓
T11n0319_p0907c10║   滿大願。　「復次，舍利 子！菩薩成就一 法，不退
T11n0319_p0907c11║   大願，淨剎成就。云 何 一 法是菩薩應當學？不
T11n0319_p0907c12║   動 如來為菩薩時，本所修 行發弘誓願言：『我
T11n0319_p0907c13║   當所在生處，若不出家，則 為欺誑十方諸佛
T11n0319_p0907c14║   世 尊。』如是，舍利 子！是諸菩薩應隨順學，若佛
T11n0319_p0907c15║   出世 若不出世 ，一 切生處皆悉決定，捨家趣
T11n0319_p0907c16║   於非家。何 以 故？而諸菩薩最勝利 益者，所謂
T11n0319_p0907c17║   出家。舍利 子！菩薩摩訶薩樂出家者，則 能攝
T11n0319_p0907c18║   取十種功 德。云 何 為十？一 者、不著諸欲。二 者、
T11n0319_p0907c19║   樂阿蘭若。三者、行佛所行。四者、不著妻子貪
T11n0319_p0907c20║   愛財利 。五 者、離惡趣行法。六 者、習善趣行法。
T11n0319_p0907c21║   七者、而能獲得善根成就。八 者、積集善根而
T11n0319_p0907c22║   不退失。九者、恒為諸天之 所歎美。十者、常為
T11n0319_p0907c23║   非人之 所擁護。舍利 子！樂出家者，則 能攝取
T11n0319_p0907c24║   如是十種功 德。是故，舍利 子！菩薩摩訶薩欲
T11n0319_p0907c25║   求正覺者、欲解脫有情者，是故常樂出家。如
T11n0319_p0907c26║   是，舍利 子！是名一 法獲得成就，不退大願，得
T11n0319_p0907c27║   隨意樂清淨佛剎。　「復次，舍利 子！菩薩成就二
T11n0319_p0907c28║   法，不退大願，隨其意樂淨佛剎土。云 何 為二 ？
T11n0319_p0907c29║   所謂菩薩不樂求聲聞，不樂求聲聞乘，不愛
T11n0319_p0908a01║   樂聲聞所說法，不樂親近聲聞乘者，不學聲
T11n0319_p0908a02║   聞律儀 戒，不樂宣說共聲聞乘相應之 法，亦
T11n0319_p0908a03║   不勸 他行聲聞乘；於緣覺乘亦復如是；唯為
T11n0319_p0908a04║   勸 發有情成就最上阿耨多羅三藐三菩提。
T11n0319_p0908a05║   是名為二 。舍利 子！若有勸 他趣入 佛乘，而此
T11n0319_p0908a06║   菩薩則 能攝取十種功 德。云 何 為十？一 者、攝
T11n0319_p0908a07║   取無聲聞、緣覺佛剎。二 者、得純一 清淨大菩
T11n0319_p0908a08║   薩眾。三者、諸佛世 尊之 所護念。四者、常為諸
T11n0319_p0908a09║   佛稱名讚歎而為說法。五 者、於一 切事 生廣
T11n0319_p0908a10║   大心。六 者、若生天上當作帝釋或梵天王。七
T11n0319_p0908a11║   者、若生人中作轉輪聖王。八 者、常見諸佛世
T11n0319_p0908a12║   尊而不遠離。九者、為諸天人之 所愛樂。十者、
T11n0319_p0908a13║   獲得不壞眷屬及無量福聚。何 以 故？舍利 子！
T11n0319_p0908a14║   若有能令三千大千世 界諸有情類，一 切皆
T11n0319_p0908a15║   得阿羅漢果或緣覺地，若復有能置一 有情
T11n0319_p0908a16║   於佛菩提，此之 功 德甚多於彼。何 以 故？舍利
T11n0319_p0908a17║   子！若聲聞、緣覺出現於世 ，則 不能令佛種不
T11n0319_p0908a18║   斷，若佛如來不出於世 ，亦無聲聞及以 緣覺。
T11n0319_p0908a19║   舍利 子！以 佛世 尊出現於世 ，是故能令佛種
T11n0319_p0908a20║   不斷，則 有聲聞、緣覺施設。舍利 子！由此勸 他
T11n0319_p0908a21║   住 菩提心，獲得如是十種功 德，不退大願，得
T11n0319_p0908a22║   隨意樂清淨佛剎。　「復次，舍利 子！菩薩成就三
T11n0319_p0908a23║   法，不退大願，攝取佛剎功 德莊嚴。云 何 為三？
T11n0319_p0908a24║   一 者、尊重住 阿蘭若。二 者、無所悕望而行法
T11n0319_p0908a25║   施。三者、安住 淨戒律儀 。舍利 子！菩薩安住 淨
T11n0319_p0908a26║   戒律儀 ，即能獲得十種無畏。云 何 為十？一 者、
T11n0319_p0908a27║   入 聚落無畏。二 者、眾中說法無畏。三者、食飲
T11n0319_p0908a28║   無畏。四者、出聚落無畏。五 者、入 寺無畏。六 者、
T11n0319_p0908a29║   入 僧 眾無畏。七者、安坐無畏。八 者、詣和尚阿
T11n0319_p0908b01║   闍梨無畏。九者、教誡大眾住 慈心無畏。十者、
T11n0319_p0908b02║   受用衣服飲食臥具 醫藥資緣之 具 無畏。
T11n0319_p0908b03║   「舍利 子！所謂安住 淨戒律儀 ，獲得如是十種
T11n0319_p0908b04║   無畏。
T11n0319_p0908b05║   「又，舍利 子！菩薩說法心不悕望，復能攝取十
T11n0319_p0908b06║   種功 德。云 何 為十？一 者、不為多欲。二 者、不求
T11n0319_p0908b07║   他人識知。三者、不求名稱。四者、於施主 家心
T11n0319_p0908b08║   不繫著。五 者、不占悕貴族門徒。六 者、於麁於
T11n0319_p0908b09║   細而生知足。七者、諸天來詣不生驕慢。八 者、
T11n0319_p0908b10║   而不退於觀佛作意。九者、所說言教為他信
T11n0319_p0908b11║   受。十者、起念佛心。舍利 子！菩薩法施心不悕
T11n0319_p0908b12║   望，獲得如是十種功 德。
T11n0319_p0908b13║   「又，舍利 子！菩薩尊敬住 阿蘭若，復能成就十
T11n0319_p0908b14║   種功 德。云 何 為十？一 者、遠離無益談話。二 者、
T11n0319_p0908b15║   樂於寂靜。三者、心緣定境。四者、不營諸務 。五
T11n0319_p0908b16║   者、愛敬諸佛。六 者、不捨禪定喜樂。七者、修 梵
T11n0319_p0908b17║   行時無有障礙。八 者、少加 功 用證三摩地。九
T11n0319_p0908b18║   者、所受教法名句文身未曾忘失。十者、所聞
T11n0319_p0908b19║   法義皆悉了 知。舍利 子！菩薩尊重住 阿蘭若，
T11n0319_p0908b20║   獲得如是十種功 德。若菩薩成就三法，不退
T11n0319_p0908b21║   大願，得隨所樂淨佛剎土。
T11n0319_p0908b22║   「復次，舍利 子！菩薩成就四法，不退大願，獲隨
T11n0319_p0908b23║   所樂淨佛剎土。云 何 為四？一 者、實語如說修
T11n0319_p0908b24║   行。二 者、常自謙下剪 除我慢。三者、遠離慳嫉。
T11n0319_p0908b25║   四者、見他榮盛心生歡喜。如是名為成就四
T11n0319_p0908b26║   法。　「又，舍利 子！菩薩實語有四種功 德。云 何 為
T11n0319_p0908b27║   四？一 者、口中常出青蓮華香。二 者、語業清淨
T11n0319_p0908b28║   言辭無礙。三者、人天之 中以 為準繩。四者、攝
T11n0319_p0908b29║   取諸佛圓滿音聲。舍利 子！菩薩實語，獲得如
T11n0319_p0908c01║   是四種功 德。
T11n0319_p0908c02║   「又，舍利 子！菩薩謙下有四種功 德。云 何 為四？
T11n0319_p0908c03║   一 者、遠離惡趣，不受駞驢牛馬狗等諸傍生
T11n0319_p0908c04║   身。二 者、不被輕毀。三者、惡友怨敵不能淩突。
T11n0319_p0908c05║   四者、常為人天恭敬禮拜。舍利 子！是為菩薩
T11n0319_p0908c06║   謙下獲得如是四種功 德。
T11n0319_p0908c07║   「又，舍利 子！菩薩遠離慳嫉有四種功 德。云 何
T11n0319_p0908c08║   為四？一 者、不忘捨心。二 者、於飢饉時作大施
T11n0319_p0908c09║   主 。三者、常不閉戶。四者、見律儀 者，於施於受
T11n0319_p0908c10║   不生嫉妬。舍利 子！是為菩薩遠離慳嫉獲得
T11n0319_p0908c11║   如是四種功 德。
T11n0319_p0908c12║   「又，舍利 子！菩薩見他榮盛心生歡喜，有四種
T11n0319_p0908c13║   功 德。云 何 為四？一 者、常起是心，為彼有情被
T11n0319_p0908c14║   此甲冑 ，令彼快樂；彼等既以 自福及以 己力 ，
T11n0319_p0908c15║   獲得財寶而受安樂，而令於我倍生歡喜。二
T11n0319_p0908c16║   者、所有財物，王難、水火、劫 賊、惡友無能侵 奪。
T11n0319_p0908c17║   三者、隨所生處，財寶男女及其眷屬，皆悉具
T11n0319_p0908c18║   足，帝王歡喜，何 況餘人。四者、財寶廣大受用
T11n0319_p0908c19║   無窮。舍利 子！是為菩薩見他榮盛，心生歡喜
T11n0319_p0908c20║   獲得如是四種功 德。
T11n0319_p0908c21║   「復次，舍利 子！菩薩成就五 法，不退大願，得隨
T11n0319_p0908c22║   所樂淨佛剎土。云 何 為五 ？一 者、菩薩為淨佛
T11n0319_p0908c23║   剎、成就莊嚴而應求法，從彼聞法應當諮問：
T11n0319_p0908c24║   『菩薩云 何 成就如是功 德莊嚴？』既得聞已如
T11n0319_p0908c25║   說修 行，即應求證真如實相。
T11n0319_p0908c26║   「又，舍利 子！二 者、菩薩欲發願生淨佛國土，應
T11n0319_p0908c27║   當清淨持淨律儀 ，由律儀 淨故，隨其所願決
T11n0319_p0908c28║   定得生，既得生于淨佛剎已，即應觀察彼土
T11n0319_p0908c29║   取其相狀，種種莊嚴聲聞菩薩，大眾受用資
T11n0319_p0909a01║   具 ，既得相已，深生恭敬而為合掌詣佛問法。
T11n0319_p0909a02║   「又，舍利 子！三者、菩薩取彼廣大佛剎功 德莊
T11n0319_p0909a03║   嚴，彼佛世 尊知其增上意樂，即便 為說。由佛
T11n0319_p0909a04║   說故，即能成就廣大佛剎功 德莊嚴，彼聞法
T11n0319_p0909a05║   已如說修 行。
T11n0319_p0909a06║   「又，舍利 子！四者、菩薩於事 於智而令清淨，遠
T11n0319_p0909a07║   離非法。云 何 事 ？云 何 智？於能緣、所緣，遠離聲
T11n0319_p0909a08║   聞、緣覺智故，名之 為智；謂所聞法皆當修 行，
T11n0319_p0909a09║   名之 為事 。
T11n0319_p0909a10║   「又，舍利 子！五 者、菩薩知佛自性，知剎土自性。
T11n0319_p0909a11║   云 何 佛自性？云 何 剎土自性？佛及剎土唯有
T11n0319_p0909a12║   其名，知其名清淨，如是知故不生執著。如是，
T11n0319_p0909a13║   舍利 子！是為菩薩成就五 法，不退大願，獲隨
T11n0319_p0909a14║   意樂清淨佛剎。
T11n0319_p0909a15║   「復次，舍利 子！菩薩成就六 法，速得阿耨多羅
T11n0319_p0909a16║   三藐三菩提，超越一 切世 間取淨佛剎。云 何
T11n0319_p0909a17║   為六 ？一 者、此菩薩為大施主 而行捨施，所有
T11n0319_p0909a18║   愛樂戀著珍玩物等，而生愧恥悉能捨施，踊
T11n0319_p0909a19║   躍歡喜，作是思惟：『我行大施圓滿大乘，我當
T11n0319_p0909a20║   滿足無上菩提。』又作是念：『不應以 斯少分而
T11n0319_p0909a21║   能獲得無上正覺。』如是思惟已，所有榮盛盡
T11n0319_p0909a22║   皆捨施，乃至身命應當捨施，況餘財產妻子
T11n0319_p0909a23║   男女而不施耶？何 以 故？舍利 子！薩婆若者，謂
T11n0319_p0909a24║   何 句義？舍利 子！菩薩摩訶薩行菩薩行時，於
T11n0319_p0909a25║   自所有一 切皆捨，以 是義故，獲得菩提，名一
T11n0319_p0909a26║   切智。　「又，舍利 子！二 者、在家菩薩、出家菩薩，若
T11n0319_p0909a27║   安住 淨戒律儀 ，設為活命終不毀犯淨戒學
T11n0319_p0909a28║   處所持律儀 ，要期功 德迴向一 切有情，成阿
T11n0319_p0909a29║   耨多羅三藐三菩提生大歡喜。我是持戒者，
T11n0319_p0909b01║   於淨戒律儀 深生愛樂，晝夜專修 梵行安樂，
T11n0319_p0909b02║   即佛法現前 ，與理相應得實相觀，住 實相觀
T11n0319_p0909b03║   故得甚深忍，證深忍故即得正見，由正見故
T11n0319_p0909b04║   則 正修 行，由住 正修 行故厭惡三界，由厭三
T11n0319_p0909b05║   界故便 生怖畏，由怖畏故即求出離，由懷出
T11n0319_p0909b06║   離見故作是念言：『我既有如是苦惱，一 切有
T11n0319_p0909b07║   情亦應如是，我應為彼有情荷茲重擔，令彼
T11n0319_p0909b08║   獲得究竟安樂。』作於如是觀察之 時即得大
T11n0319_p0909b09║   悲，既住 大悲發大精進，猶如救於頭衣之 燃
T11n0319_p0909b10║   不捨精進，即能獲得薩婆若智。
T11n0319_p0909b11║   「又，舍利 子！三者、菩薩應被忍辱甲冑 ，離於憍
T11n0319_p0909b12║   慢，得大忍力 ，若遇罵辱及捶打時，忍辱成就
T11n0319_p0909b13║   不生嗔恨。作是思惟：『假使有棒如蘇迷盧山，
T11n0319_p0909b14║   有人執持而見捶打，盡俱 胝劫 常見惡罵，而
T11n0319_p0909b15║   我不應起嗔恨心。何 以 故？彼諸有情未隨佛
T11n0319_p0909b16║   學，而我欲於佛菩薩學。是故若彼所有打罵，
T11n0319_p0909b17║   便 能增長爾所大悲。我當為彼有情被弘誓
T11n0319_p0909b18║   甲冑 ，攝取有情令得解脫，離於生死入 於涅
T11n0319_p0909b19║   槃，是故我今不應嗔恨。』若被如是忍辱甲冑 ，
T11n0319_p0909b20║   即能獲得十種成就。云 何 為十？一 者、族姓成
T11n0319_p0909b21║   就。二 者、財產成就。三者、眷屬成就。四者、色相
T11n0319_p0909b22║   成就。五 者、捨施成就。六 者、善友成就。七者、得
T11n0319_p0909b23║   聞正法成就。八 者、如說修 行成就。九者、臨命
T11n0319_p0909b24║   終時，得見諸佛承事 成就。十者、既見佛已，生
T11n0319_p0909b25║   淨信 心成就。舍利 子！是為菩薩十種成就。　「又，
T11n0319_p0909b26║   舍利 子！四者、菩薩發大精進堅固要期，成就
T11n0319_p0909b27║   善法，被於如是精進甲冑 ，作是思惟：『為一 一
T11n0319_p0909b28║   有情盡未來際，於生死中次第修 行諸精進
T11n0319_p0909b29║   行而不疲倦，以 善要期。為一 切有情，於爾所
T11n0319_p0909c01║   劫 流轉生死，發是精進不捨有情。』舍利 子！若
T11n0319_p0909c02║   有菩薩，以 十方各如殑伽 沙數世 界滿中七
T11n0319_p0909c03║   寶，於念念中奉上如來，如是相續盡未來際。
T11n0319_p0909c04║   若有菩薩，內懷增上意樂住 大悲心，以 如
T11n0319_p0909c05║   是心被精進甲冑 ，而此功 德復多於彼。舍利
T11n0319_p0909c06║   子！菩薩具 此精進得十種功 德。云 何 為十？一
T11n0319_p0909c07║   者、離凡愚行。二 者、攝取佛行。三者、於生死中
T11n0319_p0909c08║   作過患想。四者、由此攝取大悲。五 者、不退往
T11n0319_p0909c09║   昔本願。六 者、少諸疾病。七者、不違越三世 諸
T11n0319_p0909c10║   如來故。八 者、薄婬怒癡。九者、隨其所聞於名
T11n0319_p0909c11║   句文皆悉通達。十者、修 行成就。舍利 子！發精
T11n0319_p0909c12║   進者獲得如是十種功 德。
T11n0319_p0909c13║   「又，舍利 子！五 者、菩薩憶念諸佛世 尊，由此心
T11n0319_p0909c14║   得專注觀於如來，常恒得定靜念成就。作是
T11n0319_p0909c15║   思惟：『我應行如來行，若心散動 失念，則 不能
T11n0319_p0909c16║   得殊勝之 處所謂佛智，是故應當捨離心所
T11n0319_p0909c17║   攝受一 切之 物，亦捨一 切利 養恭敬、聚落城
T11n0319_p0909c18║   邑、飲食資生及諸親友，為欲利 益諸有情故
T11n0319_p0909c19║   不捨有情，樂阿蘭若住 寂靜處，獨行無侶 如
T11n0319_p0909c20║   犀一 角。』住 阿蘭若寂靜處已起大慈心，初 遍
T11n0319_p0909c21║   一 方二 三四方乃至十方，普遍有情住 於慈
T11n0319_p0909c22║   心，住 已則 得名為住 禪那者。舍利 子！若有菩
T11n0319_p0909c23║   薩以 一 切樂具 ，於殑伽 沙劫 供 養一 切殑伽
T11n0319_p0909c24║   沙諸佛，及苾芻僧 并諸眷屬。若有出家菩薩
T11n0319_p0909c25║   求於寂靜，往阿蘭若而行七步，如此福德甚
T11n0319_p0909c26║   多於彼。何 以 故？以 能速得大菩提故。舍利 子！
T11n0319_p0909c27║   樂於寂靜住 禪那者，則 能獲得十種功 德。云
T11n0319_p0909c28║   何 為十？一 者、得念。二 者、得慧。三者、得正修 行。
T11n0319_p0909c29║   四者、堅志勇 猛。五 者、得迅疾辯。六 者、得陀羅
T11n0319_p0910a01║   尼。七者、於生於死而得善巧。八 者、於戒蘊等
T11n0319_p0910a02║   處而不動 搖。九者、諸天奉事 。十者、於他榮盛
T11n0319_p0910a03║   而不貪羨。舍利 子！樂於寂靜住 禪那者。獲得
T11n0319_p0910a04║   如是十種功 德。
T11n0319_p0910a05║   「又，舍利 子！六 者、菩薩善應了 知慧所流出而
T11n0319_p0910a06║   作是念：『慧從何 生？謂從淨戒律儀 處生，而是
T11n0319_p0910a07║   慧者能令一 切白法增長，是故菩薩應學一
T11n0319_p0910a08║   切世 間智慧。』工巧呪術醫方，難作難成悉皆
T11n0319_p0910a09║   遍學，如是學已，復作是念：『而今此慧，不能證
T11n0319_p0910a10║   入 離欲寂滅，亦復不能趣向神通及以 正覺。
T11n0319_p0910a11║   非向沙門、非向婆羅門、非向涅槃，是故我今
T11n0319_p0910a12║   應更遍求法藥工巧，以 如是慧令我得彼究
T11n0319_p0910a13║   竟寂滅。』而彼菩薩求諸法本，不見少法能起
T11n0319_p0910a14║   於法，以 不見故住 於寂滅，住 寂滅故則 無熱
T11n0319_p0910a15║   惱，無熱惱故了 知生死，為於有情而作利 益，
T11n0319_p0910a16║   令諸有情滅除眾苦。舍利 子！是為菩薩成就六
T11n0319_p0910a17║   法，不退大願，得隨意樂淨佛剎土。
T11n0319_p0910a18║   「復次，舍利 子！菩薩成就七法，不退大願，得隨
T11n0319_p0910a19║   所樂淨佛剎土。云 何 為七？一 者、自己所有一
T11n0319_p0910a20║   切皆捨，所捨不可得故。二 者、於戒不缺，不思
T11n0319_p0910a21║   惟戒故。三者、忍辱柔和，有情不可得故。四者、
T11n0319_p0910a22║   發起精進，於身口意不可得。故五 者、成就靜慮，
T11n0319_p0910a23║   不住 靜慮故。六 者、智慧圓滿，無分別 故。七者、
T11n0319_p0910a24║   隨念諸佛，遠離相故。舍利 子！菩薩如是成就
T11n0319_p0910a25║   七法，不退大願，獲得一 切淨佛剎土種種莊
T11n0319_p0910a26║   嚴。
T11n0319_p0910a27║   「復次，舍利 子！菩薩成就八 法，不退大願，得隨
T11n0319_p0910a28║   所樂淨佛剎土。云 何 為八 ？一 者、心不嫉妬。二
T11n0319_p0910a29║   者、施莊嚴具 。三者、其心廣大。四者、尊敬法師。
T11n0319_p0910b01║   五 者、不行邪命。六 者、平等惠施。七者、不自矜
T11n0319_p0910b02║   高。八 者、不輕懱他。舍利 子！是為菩薩成就八
T11n0319_p0910b03║   法，不退大願，得隨意樂淨佛剎土。
T11n0319_p0910b04║   「復次，舍利 子！菩薩成就九法，不退大願，得隨
T11n0319_p0910b05║   所樂淨佛剎土。云 何 為九？一 者、具 身律儀 。二
T11n0319_p0910b06║   者、具 語律儀 。三者、具 意律儀 。四者、令貪欲衰
T11n0319_p0910b07║   謝。五 者、令瞋恚衰謝。六 者、令愚癡衰謝。七者、
T11n0319_p0910b08║   不行欺誑。八 者、為堅固善友。九者、不輕慢善
T11n0319_p0910b09║   友。舍利 子！菩薩如是成就九法，不退大願，得
T11n0319_p0910b10║   隨意樂淨佛剎土。
T11n0319_p0910b11║   「復次，舍利 子！菩薩成就十法，不退大願，得隨
T11n0319_p0910b12║   意樂淨佛剎土。云 何 為十？一 者、菩薩執持妙
T11n0319_p0910b13║   花，詣如來所或窣堵波興供 養時，作是願言：
T11n0319_p0910b14║   『如此妙花色香殊勝，見者欣悅。我成佛時，令
T11n0319_p0910b15║   我剎中種種妙花遍布其地，及眾寶樹周匝
T11n0319_p0910b16║   莊嚴，乃至燒香末香塗香，衣服飲食、寶蓋幢
T11n0319_p0910b17║   幡，金銀瑠璃、真珠車璩、珊瑚等寶，用奉獻時，
T11n0319_p0910b18║   亦應如是迴向佛剎功 德莊嚴；菩薩應當住
T11n0319_p0910b19║   淨律儀 ，若住 戒者隨心所願皆得成就。』
T11n0319_p0910b20║   「復次，舍利 子！二 者、菩薩觀察自受樂時，作是
T11n0319_p0910b21║   願言：『兼 他同受如是之 樂。』是故菩薩成正覺
T11n0319_p0910b22║   時，其佛剎中所是有情，悉皆具 足一 向安樂。
T11n0319_p0910b23║   「復次，舍利 子！三者、菩薩不於他發不喜悅言
T11n0319_p0910b24║   辭，常出善巧語言。作如是願：『得菩提時，我佛
T11n0319_p0910b25║   剎中勿 令有情聞不悅聲，常使得聞悅意之
T11n0319_p0910b26║   聲。』
T11n0319_p0910b27║   「復次，舍利 子！四者、菩薩常勸 有情修 十善道，
T11n0319_p0910b28║   所有善根共諸有情，迴向薩婆若智：『得菩提
T11n0319_p0910b29║   時，我佛剎中悉令成就十善業道。』
T11n0319_p0910c01║   「復次，舍利 子！五 者、菩薩隨所至方眼所見者，
T11n0319_p0910c02║   有情男女童男童女，一 切皆勸 令修 無上正
T11n0319_p0910c03║   等菩提，終不讚揚二 乘果故。是故菩薩得菩
T11n0319_p0910c04║   提時，彼佛剎中所生有情，一 切皆悉發於無
T11n0319_p0910c05║   上菩提之 心，遠離聲聞緣覺之 意，獲得如是
T11n0319_p0910c06║   清淨剎土，諸菩薩眾充 滿其中。
T11n0319_p0910c07║   「復次，舍利 子！六 者、菩薩於他利 養終不遮斷，
T11n0319_p0910c08║   見他得利 常生歡喜。是故菩薩得菩提時，彼
T11n0319_p0910c09║   佛剎中所是有情，受用資具 恒無斷絕，獲得
T11n0319_p0910c10║   如是大法光 明。
T11n0319_p0910c11║   「復次，舍利 子！七者、菩薩若見苾芻、苾芻尼有
T11n0319_p0910c12║   犯過者終不發揚，但 自安住 正法之 中。是故
T11n0319_p0910c13║   菩薩得菩提時，彼佛剎中一 切無有過失之
T11n0319_p0910c14║   聲。何 以 故？以 彼大眾皆得清淨無過失法故。
T11n0319_p0910c15║   「復次，舍利 子！八 者、菩薩樂法求法不生熱惱，
T11n0319_p0910c16║   凡所聞法正住 修 行。得菩提時，彼佛剎中，有
T11n0319_p0910c17║   情樂法皆無熱惱，如所聞法隨順修 行。
T11n0319_p0910c18║   「復次，舍利 子！九者、菩薩以 商佉鼓角絃管種
T11n0319_p0910c19║   種音樂，奉獻如來窣堵波時，以 此善根迴向
T11n0319_p0910c20║   成就佛剎莊嚴。是故菩薩得菩提時，彼佛剎
T11n0319_p0910c21║   中百千音樂不鼓自鳴。
T11n0319_p0910c22║   「復次，舍利 子！十者、菩薩若見失念有情，作是
T11n0319_p0910c23║   願言：『令得正念。』是故菩薩得菩提時，彼佛剎
T11n0319_p0910c24║   中一 切有情得禪悅食。　「舍利 子！如是佛剎具
T11n0319_p0910c25║   足功 德，設使如來辯才，或於一 劫 或過一 劫 ，
T11n0319_p0910c26║   說不能盡。舍利 子！然我今者隨諸菩薩之 所樂
T11n0319_p0910c27║   欲，如是略說，令增上意樂者聞已趣向，當獲
T11n0319_p0910c28║   圓滿佛剎功 德。
T11n0319_p0910c29║   「復次，舍利 子！菩薩成就三法，速得無上正等
T11n0319_p0911a01║   菩提，所求佛剎皆得成就。云 何 三法？一 者、住
T11n0319_p0911a02║   不放逸。二 者、如所聞法起正修 行。三者、發殊
T11n0319_p0911a03║   勝大願。
T11n0319_p0911a04║   「舍利 子！若菩薩成就此三法者，速證無上正
T11n0319_p0911a05║   等菩提，隨其所樂淨佛剎土皆得圓滿。」
T11n0319_p0911a06║   爾時具 壽舍利 子白佛言：「世 尊！希有如來善
T11n0319_p0911a07║   說此法。世 尊！由住 不放逸故，獲得一 切菩提
T11n0319_p0911a08║   分法，住 正修 行故得大菩提，以 大願殊勝故
T11n0319_p0911a09║   成就佛剎。」
T11n0319_p0911a10║   佛告舍利 子：「如是，如是！如汝所說，由不放逸
T11n0319_p0911a11║   故得菩提分法，由住 正修 行故得大菩提，由
T11n0319_p0911a12║   發殊勝大願故得淨佛剎圓滿莊嚴。舍利 子！
T11n0319_p0911a13║   如我往昔依勝願故，成如是剎。舍利 子！我由
T11n0319_p0911a14║   住 不放逸故滿其本願，由正修 行故得大菩
T11n0319_p0911a15║   提。舍利 子！若但 言說而不修 行，尚不能至聲
T11n0319_p0911a16║   聞之 地，何 況能得無上菩提？是故，舍利 子！菩
T11n0319_p0911a17║   薩應當要期真實，如說修 行，於諸學處應如
T11n0319_p0911a18║   是學。」
T11n0319_p0911a19║   爾時會中四萬菩薩，從座而起，合掌向佛，異
T11n0319_p0911a20║   口同聲白言：「世 尊！如佛所說，菩薩學處我當
T11n0319_p0911a21║   隨學，住 不放逸成就修 行，滿其大願嚴淨佛
T11n0319_p0911a22║   剎。如是之 行我當行之 ，若諸菩薩隨其所願，
T11n0319_p0911a23║   我當滿足。」
T11n0319_p0911a24║   爾時世 尊熙怡微笑，時舍利 子白佛言：「世 尊！
T11n0319_p0911a25║   以 何 因緣現此微笑？」　佛告舍利 子：「汝見此諸
T11n0319_p0911a26║   善男子作師子吼不？」　舍利 子言：「唯然已見。」　佛
T11n0319_p0911a27║   言：「舍利 子！此諸善男子過百千劫 ，各於異剎
T11n0319_p0911a28║   得阿耨多羅三藐三菩提，同號願莊嚴，亦如
T11n0319_p0911a29║   當來師子佛等，其國清淨與無量壽如來剎
T11n0319_p0911b01║   土不增不減，唯除壽量。」　舍利 子言：「彼諸如來
T11n0319_p0911b02║   壽量幾何 ？」　佛言：「彼一 一 佛皆壽十劫 。」
T11n0319_p0911b03║   爾時師子勇 猛雷音菩薩，即從座起，偏 袒右
T11n0319_p0911b04║   肩右膝著地，合掌向佛，白言：「世 尊！是文殊師
T11n0319_p0911b05║   利 童真菩薩，諸佛如來常所稱讚。是文殊師
T11n0319_p0911b06║   利 久 如當得無上菩提？所得佛剎當復云 何 ？」
T11n0319_p0911b07║   佛告師子勇 猛雷音菩薩摩訶薩言：「善男子！
T11n0319_p0911b08║   汝當自問文殊師利 童真菩薩。」　師子勇 猛雷
T11n0319_p0911b09║   音菩薩，問文殊師利 言：「汝於何 時當得阿耨
T11n0319_p0911b10║   多羅三藐三菩提？」　答言：「善男子！汝何 不問我
T11n0319_p0911b11║   云 何 住 於無上菩提？而乃問我成菩提也？何
T11n0319_p0911b12║   以 故？我於菩提尚猶不住 ，云 何 令我證菩提
T11n0319_p0911b13║   耶？菩提之 法不住 不證，而我云 何 有所證住 ？」
T11n0319_p0911b14║   師子勇 猛言：「文殊師利 ！汝豈不為利 一 切有
T11n0319_p0911b15║   情證菩提耶？」　答言：「不也！善男子！何 以 故？有情
T11n0319_p0911b16║   不可得故。若有情可得，我當為彼有情證於
T11n0319_p0911b17║   菩提而住 菩提。有情壽命及補特伽 羅皆無
T11n0319_p0911b18║   所有，是故我今不住 菩提亦不退轉。」　師子勇
T11n0319_p0911b19║   猛言：「文殊師利 ！汝豈不住 於佛法耶？」　「不也！善
T11n0319_p0911b20║   男子！一 切諸法住 於佛法，凡所有法，無漏無
T11n0319_p0911b21║   際無相無形，是故佛住 於如；如佛所住 ，一 切
T11n0319_p0911b22║   諸法亦復如是。」　師子勇 猛復言：「善男子！今汝
T11n0319_p0911b23║   所言，我不住 於佛法。我今當問如是之 義，應
T11n0319_p0911b24║   當忍許而為我說。」　答言：「善男子！於意云 何 ？為
T11n0319_p0911b25║   色求菩提耶？為色本性、為色如如、為色自性、
T11n0319_p0911b26║   為色空性、為色遠離、為色法性，求菩提耶？善
T11n0319_p0911b27║   男子！於意云 何 ？若色是菩提，色豈證菩提耶？
T11n0319_p0911b28║   色本性、色如如、色自性、色空性、色遠離、色
T11n0319_p0911b29║   法性，證菩提耶？」　答言：「不也！文殊師利 ！色不求
T11n0319_p0911c01║   菩提，菩提無色、本性無色、如如無色、自性無
T11n0319_p0911c02║   色、空性無色、遠離無色、法性無色，而證菩
T11n0319_p0911c03║   提，乃至廣說色法性亦不證菩提。」
T11n0319_p0911c04║   文殊師利 言：「善男子！於意云 何 ？受．想．行．識求
T11n0319_p0911c05║   菩提耶？善男子！受．想．行．識證菩提耶？乃至識
T11n0319_p0911c06║   法性證菩提耶？」　答言：「不也！文殊師利 ！受．想．行．
T11n0319_p0911c07║   識不求菩提、不證菩提，乃至識法性，不求菩
T11n0319_p0911c08║   提、不證菩提。」　文殊師利 言：「善男子！於意云 何 ？
T11n0319_p0911c09║   離於五 蘊，有我我所施設耶？」　答言：「不也！」　文殊
T11n0319_p0911c10║   師利 言：「善男子！云 何 二 法而證菩提？」　師子勇
T11n0319_p0911c11║   猛言：「文殊師利 ！初 發心菩薩聞如是語，對文
T11n0319_p0911c12║   殊師利 皆生驚怖，以 文殊師利 此語便 為定
T11n0319_p0911c13║   量。此諸菩薩而作是言：『我不求菩提、不證菩
T11n0319_p0911c14║   提。』」　文殊師利 言：「善男子！一 切諸法無有驚怖，
T11n0319_p0911c15║   於實際中亦無驚怖，佛為無驚怖者而演說
T11n0319_p0911c16║   法，若驚怖者彼則 生厭；若生厭者，彼則 離欲；
T11n0319_p0911c17║   若離欲者，彼則 解脫；若解脫者，則 無菩提；若
T11n0319_p0911c18║   無菩提，是則 不著；彼若無著，是則 無去；若無
T11n0319_p0911c19║   有去，是則 無來；若無有來，則 無願求；若無願
T11n0319_p0911c20║   求，則 無所求；若無所求，則 不退轉；若不退轉，
T11n0319_p0911c21║   從何 而退？從我執退耶？從有情壽命及補特
T11n0319_p0911c22║   伽 羅若斷若常取相分別 而生退耶？彼若退
T11n0319_p0911c23║   轉，無退轉者云 何 而退？從空性、無相、無願、實
T11n0319_p0911c24║   際及諸佛法退耶？從何 佛法而退轉耶？謂不
T11n0319_p0911c25║   離佛法不究竟佛法，無所觀無所出入 ，無所
T11n0319_p0911c26║   行亦無表示，唯有其名，空、無生無滅、無去無
T11n0319_p0911c27║   來，遠離清淨雜染，無塵離塵、不平不等，遠離
T11n0319_p0911c28║   作意，無盡無執著，無等無非等，是為佛法。善
T11n0319_p0911c29║   男子！所有佛法此法無法。何 以 故？其處不可
T11n0319_p0912a01║   得故。若如是佛法生者，善男子！新發意菩薩
T11n0319_p0912a02║   聞此說已心生驚怖，速證菩提；若不驚怖，不
T11n0319_p0912a03║   證菩提。」　師子勇 猛言：「文殊師利 ！云 何 如是密
T11n0319_p0912a04║   意而說？」　答言：「善男子！若驚怖、若分別 ，彼等咸
T11n0319_p0912a05║   皆證於菩提。如是發心、若不發心，為於正覺
T11n0319_p0912a06║   所求之 者，皆證菩提。復次，不發心者彼不得
T11n0319_p0912a07║   菩提，亦不思惟，彼菩提心實無所得，亦不分
T11n0319_p0912a08║   別 ，若不分別 不證正覺。以 何 因緣不證正覺？
T11n0319_p0912a09║   彼不得菩提，亦不證菩提。何 以 故？善男子！虛
T11n0319_p0912a10║   空界豈證菩提耶？」　答言：「不也。」　文殊師利 言：「善
T11n0319_p0912a11║   男子！如來豈不說一 切法同虛空耶？」　答言：「如
T11n0319_p0912a12║   是，如是！文殊師利 ！言如虛空，菩提亦爾；如菩
T11n0319_p0912a13║   提，虛空亦然。虛空菩提無二 無別 。若菩薩知
T11n0319_p0912a14║   此平等，則 無所知，亦無不知。」　說此法時，一 萬
T11n0319_p0912a15║   四千苾芻盡諸有漏心得解脫；十二 那庾多
T11n0319_p0912a16║   苾芻遠塵離垢，於諸法中得法眼淨；九萬六
T11n0319_p0912a17║   千有情，昔未曾發無上菩提之 心，今皆已發；
T11n0319_p0912a18║   五 萬菩薩得無生法忍。
T11n0319_p0912a19║   爾時師子勇 猛雷音菩薩白文殊師利 言：「汝
T11n0319_p0912a20║   發無上菩提心來，為幾時耶？」　文殊師利 言：「止！
T11n0319_p0912a21║   善男子！莫於無生法中而起分別 。善男子！若
T11n0319_p0912a22║   有作如是言：『我發菩提心，我為菩提行。』彼等
T11n0319_p0912a23║   是大邪見者。善男子！我不見彼心為菩提發
T11n0319_p0912a24║   故，我以 心不可見故，是故不為菩提發心。」　師
T11n0319_p0912a25║   子勇 猛言：「文殊師利 ！是何 句義？」　文殊師利 言：
T11n0319_p0912a26║   「善男子！若無所見是名平等，如向所說。」　師子
T11n0319_p0912a27║   勇 猛言：「文殊師利 ！云 何 名為平等？」　「善男子！平
T11n0319_p0912a28║   等者無種種相，由此平等說一 切法一 味，一
T11n0319_p0912a29║   味者說一 性，說一 性者寂靜性，則 無雜染亦
T11n0319_p0912b01║   無清淨。如是說法，不斷不常、不生不滅，無我
T11n0319_p0912b02║   無攝受、不取不捨；如是說法，說已無所思亦
T11n0319_p0912b03║   無所分別 。善男子！於此平等法中起修 行智，
T11n0319_p0912b04║   名為平等。復次，善男子！菩薩入 於如是法性，
T11n0319_p0912b05║   不見異不見一 ，名為平等。其平等者離不平
T11n0319_p0912b06║   等，於不平等中及以 平等，本來清淨。」
T11n0319_p0912b07║   爾時師子勇 猛雷音菩薩白佛言：「世 尊！今文
T11n0319_p0912b08║   殊師利 不肯自說我於無上菩提發心遠近，
T11n0319_p0912b09║   大眾皆欲樂聞。」　佛言：「善男子！文殊師利 是甚
T11n0319_p0912b10║   深忍者，乃至甚深忍亦不可得，菩提不可得，
T11n0319_p0912b11║   心亦不可得，以 心不可得故，是故不說發心
T11n0319_p0912b12║   遠近。善男子！汝應善聽，我今當說。文殊師利
T11n0319_p0912b13║   童真菩薩，久 已發於無上菩提之 心。善男
T11n0319_p0912b14║   子！過去久 遠過七十萬阿僧 企 耶百千殑伽
T11n0319_p0912b15║   沙劫 ，彼時有佛，號雷音如來．應．正等覺．明行
T11n0319_p0912b16║   足．善逝．世 間解．無上士．調御丈 夫．天人師．佛．世
T11n0319_p0912b17║   尊，出現于世 ，在於東方去此過七十二 那庾
T11n0319_p0912b18║   多佛剎，有世 界名無生，彼雷音如來於中說
T11n0319_p0912b19║   法，諸聲聞眾有八 十四俱 胝那庾多，諸菩薩
T11n0319_p0912b20║   眾二 倍過前 。　「善男子！彼時有王名曰虛空，七
T11n0319_p0912b21║   寶具 足，王四天下，正法理化為法輪王。善男
T11n0319_p0912b22║   子！彼虛空王，於雷音如來會中，八 萬四千歲
T11n0319_p0912b23║   以 種種樂具 衣服飲食宮殿臺觀，僮 僕 給侍
T11n0319_p0912b24║   一 一 殊妙，恭敬供 養承事 雷音如來及諸菩
T11n0319_p0912b25║   薩聲聞大眾，其王親族、中宮綵女、王子大臣，
T11n0319_p0912b26║   唯務 供 養餘無所作，雖經多歲初 無疲倦，過
T11n0319_p0912b27║   八 萬四千歲後，其王是時獨居無侶 ，作是思
T11n0319_p0912b28║   惟：『我已積集無量善根，我今迴向如是善根
T11n0319_p0912b29║   欲求何 願？為求帝釋？為梵王耶？為轉輪聖王
T11n0319_p0912c01║   耶？為求聲聞、緣覺耶？』善男子！彼虛空王作是
T11n0319_p0912c02║   念已，空中諸天告言：『大王！止！止！勿 起如是下
T11n0319_p0912c03║   劣 之 心。何 以 故？王之 所集福聚甚多，大王應
T11n0319_p0912c04║   發無上菩提之 心。』善男子！時虛空王聞是語
T11n0319_p0912c05║   已，歡喜念言：『我今於此決定不退。何 以 故？天
T11n0319_p0912c06║   知我心而來告我。』　「善男子！
T11n0319_p0912c07║   爾時虛空王即與八 十俱 胝那庾多百千有
T11n0319_p0912c08║   情，往詣雷音如來所，頂禮雙足右遶七匝退
T11n0319_p0912c09║   坐一 面。又，善男子！彼虛空王向雷音如來合
T11n0319_p0912c10║   掌說伽 他曰：
T11n0319_p0912c11║   「『我問最勝法，　　唯願人尊說。
T11n0319_p0912c12║   　　云 何 得最勝，　　丈 夫人中尊？
T11n0319_p0912c13║   　　對於世 尊前 ，　　我以 廣供 養，
T11n0319_p0912c14║   　　以 心無所依，　　未曾發迴向。
T11n0319_p0912c15║   　　獨處生是念，　　一 緣繫此心：
T11n0319_p0912c16║   　「已作廣大福，　　云 何 而迴向？
T11n0319_p0912c17║   　　為求於釋梵，　　及以 轉輪王？
T11n0319_p0912c18║   　　為求於聲聞，　　并及於緣覺？」
T11n0319_p0912c19║   　　心中作是念，　　諸天告我言：
T11n0319_p0912c20║   　「若發下劣 心，　　其福當損壞，
T11n0319_p0912c21║   　　大王發勝願，　　作諸有情利 ，
T11n0319_p0912c22║   　　為度世 間故，　　應發菩提心。」』
T11n0319_p0912c23║   　　我問於遍覺，　　諸法自在者：
T11n0319_p0912c24║   　『云 何 發是心，　　成於等正覺？
T11n0319_p0912c25║   　　以 何 獲此處，　　為我而顯示，
T11n0319_p0912c26║   　　應發菩提念，　　等同於牟尼？』
T11n0319_p0912c27║   　　從空聞是語，　　故白於如來。
T11n0319_p0912c28║   　『大王汝當知，　　我今次第說，
T11n0319_p0912c29║   　　諸法屬因緣，　　樂欲為根本，
T11n0319_p0913a01║   　　如彼所希願，　　獲果亦如是。
T11n0319_p0913a02║   　　我昔於過去，　　亦曾發此心，
T11n0319_p0913a03║   　　利 益諸有情，　　發如是勝願，
T11n0319_p0913a04║   　　由彼勝願故，　　而獲殊勝果，
T11n0319_p0913a05║   　　我證大菩提，　　滿足勝希願。
T11n0319_p0913a06║   　　大王應勇 猛，　　當發如是心，
T11n0319_p0913a07║   　　而行此妙行，　　汝必成正覺。』
T11n0319_p0913a08║   　　從佛聞是語，　　其王大歡喜，
T11n0319_p0913a09║   　　而作師子吼，　　世 間皆振動 ：
T11n0319_p0913a10║   　『乃至本初 際，　　及盡生死邊，
T11n0319_p0913a11║   　　利 益諸有情，　　我行無邊行。
T11n0319_p0913a12║   　　對於大眾前 ，　　我發菩提心，
T11n0319_p0913a13║   　　誓度諸群生，　　皆離於眾苦。
T11n0319_p0913a14║   　　願從今已後，　　若我有染污，
T11n0319_p0913a15║   　　瞋恚嫉妬心，　　并我慢貪愛，
T11n0319_p0913a16║   　　是欺誑十方，　　及現在諸佛。
T11n0319_p0913a17║   　　從此而已後，　　乃至證菩提，
T11n0319_p0913a18║   　　誓行於梵行，　　我捨貪欲罪，
T11n0319_p0913a19║   　　隨佛而修 學，　　淨戒柔和忍，
T11n0319_p0913a20║   　　不以 怱遽心，　　速求成正覺。
T11n0319_p0913a21║   　　我盡未來際，　　於一 一 有情，
T11n0319_p0913a22║   　　淨於佛剎土，　　無量不思議，
T11n0319_p0913a23║   　　稱揚彼名號，　　普聞十方國，
T11n0319_p0913a24║   　　我今自授記，　　成佛不應疑。
T11n0319_p0913a25║   　　對於導師前 ，　　我淨於意業，
T11n0319_p0913a26║   　　及淨於身業，　　乃至於語業，
T11n0319_p0913a27║   　　悉皆令清淨，　　不應起不善，
T11n0319_p0913a28║   　　以 我真實行，　　得佛利 世 間。
T11n0319_p0913a29║   　　由斯誠實言，　　地當六 種動 ，
T11n0319_p0913b01║   　　我若不實語，　　四大互 遷易。
T11n0319_p0913b02║   　　以 言誠實故，　　當有諸音樂，
T11n0319_p0913b03║   　　空中而自奏。　　以 我實無矯，
T11n0319_p0913b04║   　　亦無諸結使，　　以 斯誠實故，
T11n0319_p0913b05║   　　願雨天妙花。』　　由說不妄語，
T11n0319_p0913b06║   　　真實警覺故，　　於十方無量，
T11n0319_p0913b07║   　　俱 胝剎振動 。　　剎那於虛空，
T11n0319_p0913b08║   　　俱 胝音樂奏，　　雨妙曼陀花，
T11n0319_p0913b09║   　　高七迷盧山。　　二 十俱 胝人，
T11n0319_p0913b10║   　　隨彼王而學，　　皆出微妙音：
T11n0319_p0913b11║   　『我等當成佛。』　　如二 十俱 胝，
T11n0319_p0913b12║   　　一 切人亦爾，　　學王求正覺。
T11n0319_p0913b13║   「善男子！彼時虛空王者莫作異觀，今文殊師
T11n0319_p0913b14║   利 童真菩薩是也！童真菩薩當彼之 時為虛
T11n0319_p0913b15║   空王，過七十萬阿僧 企 耶百千殑伽 沙劫 ，最
T11n0319_p0913b16║   初 發於菩提之 心，又過六 十殑伽 沙劫 ，得無
T11n0319_p0913b17║   生法忍，從此已後滿足十地具 足十力 ，亦滿
T11n0319_p0913b18║   一 切如來之 地，亦滿足一 切佛法，亦不曾於
T11n0319_p0913b19║   一 念起如是心：『我證無上正等菩提。』　「復次，善
T11n0319_p0913b20║   男子！彼時二 十俱 胝人同與彼王，於雷音如
T11n0319_p0913b21║   來所發菩提心者，皆已證於無上菩提、轉不
T11n0319_p0913b22║   退法輪，為阿僧 祇有情而作佛事 ，作佛事 已，
T11n0319_p0913b23║   以 佛涅槃而般涅槃。彼等皆是文殊師利 之
T11n0319_p0913b24║   所勸 發，於施戒忍進定及慧悉皆次第承事 ，
T11n0319_p0913b25║   彼等諸佛所有教法皆悉護持。餘有一 佛在
T11n0319_p0913b26║   此下方，過四十殑伽 沙佛土，世 界名地，佛號
T11n0319_p0913b27║   地天，壽命無量，今現住 世 ，有無量聲聞之 所
T11n0319_p0913b28║   圍繞。」　說此文殊師利 往昔事 ，時眾中七千有
T11n0319_p0913b29║   情，皆發無上正等大菩提心。
T11n0319_p0913c01║   大聖文殊師利 菩薩佛剎功 德莊嚴經卷中