Tripitaka V1.27, Normalized Version =========================================================================
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T35n1735_p0608c12║   大方廣佛華嚴經疏卷第十五
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T35n1735_p0608c14║   　　　　唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T35n1735_p0608c15║   第五 福田甚深。問中初 標告。以 福田是照
T35n1735_p0608c16║   導引生。又施為諸度之 前 導。故問目首也。
T35n1735_p0608c17║   二 顯問端分三。初 舉法按定。佛為生福之
T35n1735_p0608c18║   田。名為福田。田德無二 名為等一 。此理共
T35n1735_p0608c19║   許。二 云 何 下正顯疑難。謂田既是一 植福
T35n1735_p0608c20║   應齊。施報有差由何 而起。前 等此異即緣
T35n1735_p0608c21║   果相違。別 顯十事 。文並 可知。三釋成前 難
T35n1735_p0608c22║   云 。田雖齊等心有高下。容可有殊。既心無
T35n1735_p0608c23║   異思報云 何 異。答有數意。一 約眾生由器
T35n1735_p0608c24║   有大小。心有輕重故得報有差。非如來
T35n1735_p0608c25║   咎。二 約佛遍稱差別 之 機。方稱平等。即一
T35n1735_p0608c26║   之 多差不乖 等。即多之 一 等不礙差。由心
T35n1735_p0608c27║   平等無私方能隨現多果。終令解脫一 味
T35n1735_p0608c28║   曾何 異哉。十頌舉十喻喻上諸義。初 一 總
T35n1735_p0608c29║   喻印成。後九別 顯所以 。前 中初 句印等是
T35n1735_p0609a01║   緣等。彼此共許。次句印異乃因異。答別 之
T35n1735_p0609a02║   由。次句無異思惟誠如所見。下句總合。後九
T35n1735_p0609a03║   別 中皆上半喻。下半合。一 水喻。器有大小
T35n1735_p0609a04║   方圓任器故。二 幻喻體外方便 貴且悅心。
T35n1735_p0609a05║   三王喻體內方便 終得實樂。上二 喻佛巧
T35n1735_p0609a06║   稱物機。四鏡喻。約眾生。謂隨妍媸而影殊。
T35n1735_p0609a07║   心高下而報別 。與前 鏡喻因緣不同。餘義
T35n1735_p0609a08║   無異。後五 皆約佛明。五 藥喻即多之 一 。具
T35n1735_p0609a09║   百味故。普去一 切煩惱毒故。六 日喻即一
T35n1735_p0609a10║   之 多無幽不燭。大小之 闇並 除。七月光 普
T35n1735_p0609a11║   照喻佛平等拂上諸迹。雖隨機現要且無
T35n1735_p0609a12║   私。八 大風普震喻遍動 群機。九大火普燒
T35n1735_p0609a13║   喻終歸寂滅。又此五 喻。喻滅惑智二 障。至
T35n1735_p0609a14║   平等智地普動 諸有。皆證無為。前 四即善
T35n1735_p0609a15║   巧隨機。此五 則 終令造極。豈不等耶。第六
T35n1735_p0609a16║   正教甚深。問中初 標問人。以 破懈怠故問
T35n1735_p0609a17║   勤 首。二 正顯問端中四。初 佛教是一 者。舉
T35n1735_p0609a18║   法按定。一 有二 義。一 謂斷煩惱集證出離
T35n1735_p0609a19║   滅。此義不殊彼此共許。二 謂多人同見所見
T35n1735_p0609a20║   不異。二 眾生下正設疑難難亦有二 。一 對
T35n1735_p0609a21║   初 義。見教之 後何 以 久 而不脫。故云 。云 何
T35n1735_p0609a22║   不即斷惑出離。二 對後義。多人同見何 以
T35n1735_p0609a23║   有脫不脫。故言。云 何 不悉斷惑而出。三然
T35n1735_p0609a24║   其下釋成前 難。正釋後義。多人苦集皆不
T35n1735_p0609a25║   殊故。五 蘊是正三界通依此苦果也。癡愛
T35n1735_p0609a26║   發潤為集因也。兼 顯初 義。前 後苦集亦不
T35n1735_p0609a27║   殊故。四是則 下結成相違。出者有益不出
T35n1735_p0609a28║   無益。佛教是一 其義安在。答意云 。修 有勤
T35n1735_p0609a29║   惰障有深淺。機有生熟。緣有具 闕。智有明
T35n1735_p0609b01║   昧功 有厚薄。故成有遲速。答初 難也。修
T35n1735_p0609b02║   與不修 故見同益異。答後難也。上之 別
T35n1735_p0609b03║   義不出勤 惰二 門故。十頌分二 。初 一 開章
T35n1735_p0609b04║   許說。謂上半許稱實而說。下半開二 章門。
T35n1735_p0609b05║   餘九別 釋。初 一 釋速解脫。後八 釋難出離。
T35n1735_p0609b06║   今初 。上半牒疑。下半為釋。勤 則 通策萬行。
T35n1735_p0609b07║   離身心相故能速出。然有五 相。一 有勢 力 。
T35n1735_p0609b08║   由被甲精進故。謂於佛法中發大誓願。二
T35n1735_p0609b09║   勇 捍。謂於廣大法中無怯劣 精進故。三堅
T35n1735_p0609b10║   猛。由寒熱蚊虻等所不能動 精進故。四常
T35n1735_p0609b11║   不捨善軛。由於無下劣 無喜足精進故。
T35n1735_p0609b12║   五 精進由加 行精進故。由斯五 相發勤 精
T35n1735_p0609b13║   進。速證通慧滅障解脫。下八 以 喻釋難出
T35n1735_p0609b14║   章。總相翻前 皆名懈怠。一 火微樵濕喻。
T35n1735_p0609b15║   喻善根生及三障重。暫一 聞教纔少修 行。
T35n1735_p0609b16║   而業惑內侵 令所聞速失。所行速廢故。成
T35n1735_p0609b17║   懈怠難出離也。二 鑽火數息喻。喻修 有懈
T35n1735_p0609b18║   退。然此下喻。多通三慧以 辨懈怠。此喻約
T35n1735_p0609b19║   聞。即聽習數息。明解不生。約思即決擇數
T35n1735_p0609b20║   息。真智不生。約修 即定慧數息。聖道不生。
T35n1735_p0609b21║   聖道如火能燒惑薪煖頂已前 皆名未熱。
T35n1735_p0609b22║   已熱而息火尚不生。未熱數息雖經年劫
T35n1735_p0609b23║   終無得理。故遺教對此。明小水長流則 能
T35n1735_p0609b24║   穿石。禪宗六 祖共傳斯喻。願諸學者銘心
T35n1735_p0609b25║   書紳。若直就修 行以 釋。當以 智慧鑽注於
T35n1735_p0609b26║   一 境。以 方便 繩善巧迴轉。心智無住 四儀 無
T35n1735_p0609b27║   間。則 聖道可生。瞥爾起心暫時亡照。皆名
T35n1735_p0609b28║   息也。三闕緣求火喻。物者艾等也。教詮聖
T35n1735_p0609b29║   道。等彼火珠要持向智日。以 行承之 。則 聖
T35n1735_p0609c01║   道火生。空持文字不能決擇。心行乖 越道
T35n1735_p0609c02║   何 由生。四閉目求見喻。智微識劣 喻彼孩
T35n1735_p0609c03║   稚。約聞慧者。雖對明師不肯諮決。約思
T35n1735_p0609c04║   修 者。雖對教日心眼不開。責聖道之 不
T35n1735_p0609c05║   生。何 其惑矣。五 闕緣心廣喻。喻愚人無淨
T35n1735_p0609c06║   信 手以 持定弓。復無戒足以 拒惑地。以 劣
T35n1735_p0609c07║   聞慧箭。欲遍射破業惑厚地。空欲難遂。六
T35n1735_p0609c08║   毛滴大海喻。謂以 少聞思欲測法海。妄生
T35n1735_p0609c09║   希欲懈怠尤深。七少水滅火喻。劫 火遍熾
T35n1735_p0609c10║   喻觸境惑增。少分三慧安能都滅。八 不動
T35n1735_p0609c11║   遍空喻。喻雖知性空智未遊履。而言遍
T35n1735_p0609c12║   證。亦增上慢人也。第七正行。甚深。問法首
T35n1735_p0609c13║   者。以 行法故。二 顯問端中三。初 出聖教。
T35n1735_p0609c14║   受謂心領義理。持謂憶而不忘。二 何 故下
T35n1735_p0609c15║   申其所疑。佛言能斷。今有不斷。即教行相
T35n1735_p0609c16║   違。先標相違。隨貪已下出所不斷。勢 力 已
T35n1735_p0609c17║   下結成不斷。謂有持法非唯不滅舊惑。亦
T35n1735_p0609c18║   乃隨解。新增十一 種惑。勢 力 所轉。前 四根
T35n1735_p0609c19║   本後七隨惑。皆言隨者。雜集第七說諸煩惱
T35n1735_p0609c20║   皆隨煩惱。有隨煩惱而非煩惱。由此即顯
T35n1735_p0609c21║   根本煩惱。亦得名隨。隨他生故。通釋貪等
T35n1735_p0609c22║   如九地中。今約依法新起者說。即貪求名
T35n1735_p0609c23║   利 瞋所不解。迷其自行恃法自高。覆藏
T35n1735_p0609c24║   己短論難生忿。結恨擬酬。疾彼勝己慳
T35n1735_p0609c25║   自所知。不解言解廢法逐情。三能受持下
T35n1735_p0609c26║   結成難也。佛言受法能斷煩惱。今受還起
T35n1735_p0609c27║   其故何 耶。答意云 。法是法藥要在服行。服
T35n1735_p0609c28║   與不服有斷不斷。非醫咎也。故十行品云 。
T35n1735_p0609c29║   如說能行如行能說。智論云 。能行說為正。
T35n1735_p0610a01║   不行何 所說。若說不能行不名為智者。故
T35n1735_p0610a02║   如說行方得佛法。不以 口言而可清淨。十
T35n1735_p0610a03║   頌分二 。初 一 勸 讚略說。初 句勸 聽。遠離貢
T35n1735_p0610a04║   高輕慢怯弱三種雜染。方名善聽。求悟解
T35n1735_p0610a05║   故。專一 趣心聆音屬耳。掃滌其心。攝一 切
T35n1735_p0610a06║   心方名諦聽。次句讚問顯行稱理。故名如
T35n1735_p0610a07║   實。下半略說。言非但 者。要兼 修 行。獨用多
T35n1735_p0610a08║   聞不能證入 。故下諸偈皆云 。於法不修 行。
T35n1735_p0610a09║   多聞亦如是。此名不行之 失。非毀多聞。
T35n1735_p0610a10║   若無多聞行無依故。是以 不行為失。如調
T35n1735_p0610a11║   達善星。行之 為得。如阿難身子故。自利 利
T35n1735_p0610a12║   他之 行並 須明達。誓窮法海為種智因。但
T35n1735_p0610a13║   應善義勿 著言說。婆沙四十二 云 。多聞能
T35n1735_p0610a14║   知法。多聞能離罪。多聞捨無義。多聞得涅
T35n1735_p0610a15║   槃。淨名云 。多聞增智慧以 為自覺音。下經
T35n1735_p0610a16║   推度生之 方便 。乃至不離善巧多聞。上單
T35n1735_p0610a17║   顯聞。涅槃四事 為近因緣。即雙美聞行故。
T35n1735_p0610a18║   智論云 。多聞廣智美言語。巧說諸法轉人
T35n1735_p0610a19║   心。行法心正無所依。如大雲雷霔洪雨。如
T35n1735_p0610a20║   是教理無量無邊。恐繁且止。九頌喻。明皆
T35n1735_p0610a21║   上半喻況。下半法合。初 懼溺渴死喻。喻貪
T35n1735_p0610a22║   隨文義失。謂義門波濤漂蕩其心。慮溺溺
T35n1735_p0610a23║   他無暇修 行。自絕慧命故名渴死。二 設
T35n1735_p0610a24║   食自餓喻。喻隨說廢思失說法施人。多
T35n1735_p0610a25║   求名利 。不思法味損減法身。三醫不自
T35n1735_p0610a26║   救喻。喻善知對治而不自治。四貧數他
T35n1735_p0610a27║   寶喻。喻說佛菩薩功 德。不能求諸身心
T35n1735_p0610a28║   故無分也。五 王子饑寒喻。謂王子違王法
T35n1735_p0610a29║   教。於內起過故受饑寒。學人亦爾。生在法
T35n1735_p0610b01║   王教法宮中。行邊佛教起惡惑業。故無慚
T35n1735_p0610b02║   愧忍辱之 衣。寧餐法喜禪悅之 味。故饑寒也。
T35n1735_p0610b03║   六 聾樂悅彼喻。喻不解自說失。謂夫真說。
T35n1735_p0610b04║   聞者必忘說聞。逐語而說為自不聞。七盲
T35n1735_p0610b05║   畫示彼喻。喻不見自義失。八 船師溺海喻。
T35n1735_p0610b06║   謂將導眾人游佛法海。倚自所解不慎身
T35n1735_p0610b07║   行。為法所淪。九巧言無德喻。謂亦說修
T35n1735_p0610b08║   行或談己德。內無實德但 有虛言。獨此一
T35n1735_p0610b09║   偈三句是喻。合文但 云 不行亦如是。彌顯不
T35n1735_p0610b10║   毀多聞。又此九偈亦可別 對隨貪等義如
T35n1735_p0610b11║   理應思。第八 助 道甚深。問智首者。以 顯
T35n1735_p0610b12║   智為正道之 體統其助 故。二 正顯問端中
T35n1735_p0610b13║   三。初 舉法按定。謂斷惑證理導行得果。唯
T35n1735_p0610b14║   是大智彼此同許。二 如來下正設疑難。謂既
T35n1735_p0610b15║   智為上首。應唯讚智那亦讚餘。此是正助
T35n1735_p0610b16║   相違難。三而終下結成前 義。前 難云 。智為
T35n1735_p0610b17║   上首已應不合讚餘。況非以 一 法成佛。
T35n1735_p0610b18║   固當不合偏 讚。為要假多。為唯用智。為
T35n1735_p0610b19║   隨一 行皆得佛耶。若隨一 得成亦違智
T35n1735_p0610b20║   為上首。進退皆妨。下答意中印其初 後。釋
T35n1735_p0610b21║   其中間。謂智為上首誠如所言。智如明王
T35n1735_p0610b22║   為眾之 御。故大品云 。般若如目五 度如盲
T35n1735_p0610b23║   故。印後義云 。終無唯以 一 法。實如來歎三
T35n1735_p0610b24║   世 諸佛皆具 說故。以 餘萬行資於智故。釋
T35n1735_p0610b25║   其中間。別 讚乃有多意。謂隨心令喜故。隨
T35n1735_p0610b26║   時生善故。所治蔽殊故。八 門不同故。眾生
T35n1735_p0610b27║   不能盡受故。下當屬文。又智論云 。般若必
T35n1735_p0610b28║   具 一 切行。是故讚一 即是讚餘。讚餘即是
T35n1735_p0610b29║   讚智。十頌分二 。初 一 歎問許說。餘九正答
T35n1735_p0610c01║   所難。略分為二 。先二 頌開二 章門。後七雙
T35n1735_p0610c02║   釋二 章。今初 。初 偈標眾行成果章。謂正助
T35n1735_p0610c03║   相假必萬行齊修 故。諸佛同說。言無有說一
T35n1735_p0610c04║   者必具 說也。後偈標隨機別 讚章。文具 禪經
T35n1735_p0610c05║   四隨。謂初 句即隨樂也。將護彼意稱悅其
T35n1735_p0610c06║   心。故性不同者。即隨宜也。附先世 習令易
T35n1735_p0610c07║   受行。習以 成性故分不同者。即隨治也。觀
T35n1735_p0610c08║   病輕重設藥多少。謂貪分多者教不淨等。
T35n1735_p0610c09║   隨其所應度者。即隨義也。道機時熟聞即悟
T35n1735_p0610c10║   故。下別 釋中二 。初 三釋隨器別 讚章。後四
T35n1735_p0610c11║   釋眾行成果章。前 中二 。初 兩偈半別 釋隨
T35n1735_p0610c12║   治。後兩句結前 生後。今初 。然六 度成其行
T35n1735_p0610c13║   四等曠其心。四等多約利 他。六 度多明自
T35n1735_p0610c14║   利 。六 度如初 會四等如下說。然並 通四隨
T35n1735_p0610c15║   略舉一 治耳。涅槃云 。慳者之 前 不得讚
T35n1735_p0610c16║   布施者。即隨樂意也。二 結前 生後中。上句結
T35n1735_p0610c17║   前 下句生後。後四偈釋眾行成果中。各上半
T35n1735_p0610c18║   喻下半合。然有二 意。一 仍前 漸具 之 義便
T35n1735_p0610c19║   得釋成智為上首。二 正明所用不同。故須
T35n1735_p0610c20║   兼 具 。然攝論第九明立六 度。通有三意。一
T35n1735_p0610c21║   為除惑故。二 為生起佛法故。三為成熟
T35n1735_p0610c22║   眾生故。前 段具 初 意。此段通具 三。謂二 二
T35n1735_p0610c23║   合者對治別 故。先基後室等即漸具 故。皆
T35n1735_p0610c24║   為利 他即成熟故。文中初 偈二 度。為治不
T35n1735_p0610c25║   發行因故。合云 行本。謂著財不發施。著
T35n1735_p0610c26║   家不發戒故。基堵有二 義。一 基即是堵。即
T35n1735_p0610c27║   施為進善之 首。戒為防惡之 初 。並 稱基也。
T35n1735_p0610c28║   二 堵為環牆。即檀為萬行首基也。戒防未
T35n1735_p0610c29║   起非堵也。宮室者解脫也。次偈二 度。已發
T35n1735_p0611a01║   修 行心。為治退弱心因故。謂不能忍生死
T35n1735_p0611a02║   苦事 。長時修 助 善品有疲怠故。今忍城防
T35n1735_p0611a03║   外惱之 敵。進郭長內行之 眾。通說則 此二 皆
T35n1735_p0611a04║   能防外養內。次偈二 度治壞失心因故。謂
T35n1735_p0611a05║   散亂 壞靜慮邪智壞正解故。今明菩薩定
T35n1735_p0611a06║   靜惑亂 慧鑑萬法。動 寂自在故。菩薩依之
T35n1735_p0611a07║   以 發通慧。賴之 以 證理果。其由有力 之 王。
T35n1735_p0611a08║   澄清四海明鑑萬機。故率土戴恩天下仰
T35n1735_p0611a09║   則 。後一 偈四等為因。自他安樂招果無盡
T35n1735_p0611a10║   故。第九一 道甚深。亦名一 乘。問中標問賢
T35n1735_p0611a11║   首者。至道柔順故。又賢猶直善。佛佛皆同
T35n1735_p0611a12║   一 直道故。二 顯問端中三。初 標宗按定。謂
T35n1735_p0611a13║   佛佛所乘同觀心性。萬行齊修 自始至終。
T35n1735_p0611a14║   更無異徑故云 一 道。此理共許。二 云 何 下
T35n1735_p0611a15║   正設疑難。先總後別 。前 中謂因道既一 果應
T35n1735_p0611a16║   不別 。云 何 現見佛剎等殊。為果異故因非
T35n1735_p0611a17║   一 耶。為因一 故無異果耶。若雙存者即因
T35n1735_p0611a18║   果相違。下別 辨十事 。一 界有染淨等殊。二
T35n1735_p0611a19║   居人善惡等異。三諸乘等別 廣略等殊。四或
T35n1735_p0611a20║   三學調伏。或強軟折伏。五 壽有修 短。六 光 明
T35n1735_p0611a21║   或色相不同。或常放具 闕。或照有遠近。七
T35n1735_p0611a22║   隨染淨土居人異故。現通亦殊。八 眾會異
T35n1735_p0611a23║   者。此有三種。一 多少。二 會數。三凡聖大小。
T35n1735_p0611a24║   九教儀 者。如此土以 音聲為教。香積以 眾
T35n1735_p0611a25║   香教化等。十法住 者有久 近故。各有差別
T35n1735_p0611a26║   者通上十位 。然若。約一 佛。十事 各不同者。
T35n1735_p0611a27║   德首已明。今問諸佛十事 互 望不同耳。第
T35n1735_p0611a28║   三無有下結成前 難。謂若諸佛於因行法
T35n1735_p0611a29║   有具 不具 。可有剎等不同。今皆同具 。剎等
T35n1735_p0611b01║   那別 。同具 即是一 道。第二 答中意云 。非唯
T35n1735_p0611b02║   因同果德亦同。而見異者。隨機感耳。非佛
T35n1735_p0611b03║   自位 而有差別 。何 者。諸佛因果具 同異故。
T35n1735_p0611b04║   謂同滿行海是同因也。將此同因隨所調
T35n1735_p0611b05║   伏種種迴向應機之 果是異因也。由此異
T35n1735_p0611b06║   因感差別 果。由上同因。同感真應身土等
T35n1735_p0611b07║   果。是則 約佛即同能隨異。約機同處而見
T35n1735_p0611b08║   異。以 生就佛雖異而常同。以 佛就生雖
T35n1735_p0611b09║   同而見異。以 佛望佛。能異之 必同。其猶
T35n1735_p0611b10║   錦窠常同常異。瑜伽 三十八 。諸佛平等唯除
T35n1735_p0611b11║   四法。一 壽量。二 名號。三族姓。四身相。意明
T35n1735_p0611b12║   隨機故除此四事 。餘皆等也。就果同中。自
T35n1735_p0611b13║   性身土一 向體同。自受用者平等無二 。相似
T35n1735_p0611b14║   名同。餘二 身土亦相似 名同。而隨機見異
T35n1735_p0611b15║   故。成唯識云 。自性身土。一 切如來同所證
T35n1735_p0611b16║   故。體無差別 。自受用身及所依土。雖一 切
T35n1735_p0611b17║   佛各變不同。而皆無邊不相障礙。餘二 身土。
T35n1735_p0611b18║   隨諸如來所化有情。有共不共。所化共者
T35n1735_p0611b19║   同處同時。諸佛各變為身為土。形狀相似 不
T35n1735_p0611b20║   相障礙。展轉相雜為增上緣。令所化生自識
T35n1735_p0611b21║   變現。謂於一 土有一 佛身。為現神通說法
T35n1735_p0611b22║   饒益。於不共者唯一 佛變。諸有情類屬佛
T35n1735_p0611b23║   異故。偈中義理多含故。文勢 非一 。且分為
T35n1735_p0611b24║   二 。初 二 偈印其立宗。明真身無二 。餘偈答
T35n1735_p0611b25║   其疑難辨應有異同。今初 。初 句總印。先標
T35n1735_p0611b26║   文殊者。警其聽受。法常爾者。明因果無異
T35n1735_p0611b27║   法爾常規。餘顯一 相略明四一 。初 句法一 。
T35n1735_p0611b28║   以 法常故。諸佛亦常。次句人一 。次句因一 。
T35n1735_p0611b29║   後偈果一 。略舉其五 。一 者身一 。此有二 義。
T35n1735_p0611c01║   謂若約所證。法界為身則 體同為一 。若兼
T35n1735_p0611c02║   能證無罣礙智為身。即相似 名一 。下既別
T35n1735_p0611c03║   明心智。則 正當初 意。然體同義異。二 心一 。
T35n1735_p0611c04║   八 識心王俱 不可知故。三智慧一 。四智三智
T35n1735_p0611c05║   二 智一 智。皆無別 故。四十力 一 。五 無畏一 。
T35n1735_p0611c06║   此五 亦略攝諸德。二 答疑難中分二 。初 二
T35n1735_p0611c07║   偈總明隨機見異。於中前 偈約佛。後偈約
T35n1735_p0611c08║   機。前 中即隨本異因。為物迴向各得差別 。
T35n1735_p0611c09║   故云 如是。如是即差別 之 義也。異舉十中三
T35n1735_p0611c10║   事 耳。即隨所化眾生而取佛土。後偈約機
T35n1735_p0611c11║   者。約佛則 剎等皆圓。約機隨行見別 。如直
T35n1735_p0611c12║   心為行則 見不諂之 國。故眾生之 類。是菩薩
T35n1735_p0611c13║   佛土。餘六 偈展轉釋疑分四。初 一 偈有疑
T35n1735_p0611c14║   云 。若皆圓滿何 以 不見。答意云 。眾生不見
T35n1735_p0611c15║   豈得云 無。然有三義。一 約他受用。則 地前
T35n1735_p0611c16║   凡小眾生不見。二 約自受用。則 等覺眾生亦
T35n1735_p0611c17║   皆不見。若約即應同真。權教菩薩不見。次
T35n1735_p0611c18║   偈有疑云 。若皆不見何 以 知。有釋云 。有見
T35n1735_p0611c19║   者故亦有三義。初 則 淨意樂地已去。由願
T35n1735_p0611c20║   自在力 故。見他受用。二 淨無塵習。普賢願
T35n1735_p0611c21║   滿方見自受用。三圓解之 人則 名心淨。即應
T35n1735_p0611c22║   見真。意在初 後義兼 中間。三有一 偈疑
T35n1735_p0611c23║   云 。若應由物見何 名佛土。釋云 。佛威神故。
T35n1735_p0611c24║   則 知生佛共成。既攬同成異亦稱體成益。
T35n1735_p0611c25║   四有三偈。釋疑云 。上云 眾生不見淨剎。又
T35n1735_p0611c26║   云 佛神力 令異。為剎體處別 佛有分別 耶。
T35n1735_p0611c27║   故釋云 。剎實同處佛亦無心。物自見異耳。於
T35n1735_p0611c28║   中初 半顯實。云 剎無分別 。佛無憎愛。分別
T35n1735_p0611c29║   即差別 義。故晉經云 。佛剎無異相。如來無
T35n1735_p0612a01║   憎愛。若順今經。亦可此二 通佛及剎。次半
T35n1735_p0612a02║   偈明異自在物。次半偈明正見剎異。次半
T35n1735_p0612a03║   偈彰非佛咎。次三句釋佛無憎愛。有感便
T35n1735_p0612a04║   現非佛有愛。無感不見非佛有憎。末後一
T35n1735_p0612a05║   句總結。一 切諸佛法皆如是。隨機隱顯真體
T35n1735_p0612a06║   常存。亦通結一 段。第十佛境界甚深。十信 觀
T35n1735_p0612a07║   圓便 造佛境。於中亦先問後答。問中分二 。
T35n1735_p0612a08║   初 標能所問人。大眾同問者。攝別 歸總故。
T35n1735_p0612a09║   總別 無礙六 相圓融。問文殊者。佛境甚深。
T35n1735_p0612a10║   除般若妙德無能達故。始信 終智皆託佛
T35n1735_p0612a11║   境。故無按定結難者。表尊敬故。若人若法
T35n1735_p0612a12║   難致詰故。二 佛子我等下。正申請問。又分
T35n1735_p0612a13║   為二 。初 結前 標後。加 讚妙辯者。敬上首
T35n1735_p0612a14║   故。二 何 等下別 顯問端。句有十一 。初 總餘
T35n1735_p0612a15║   別 。初 境界有二 。一 分齊境界。謂從十地因。
T35n1735_p0612a16║   後果位 之 法是佛所有。二 所緣境界。謂佛所
T35n1735_p0612a17║   知之 境。並 非餘測。總為佛境。二 謂問佛境
T35n1735_p0612a18║   以 何 為因。三請佛境度生儀 式。四應機普
T35n1735_p0612a19║   入 世 間。五 能知之 智。六 所知之 法。七圓音起
T35n1735_p0612a20║   說。八 明知體相。九內證平等。十顯現何 法。
T35n1735_p0612a21║   十一 量之 大小。並 非因位 作用所及。亦非
T35n1735_p0612a22║   下位 能知。故云 佛境。若約能知能度等。即
T35n1735_p0612a23║   是分齊。約所知等名曰所緣。能所雙融異
T35n1735_p0612a24║   即非異言思道斷。是佛境也。答中十頌次第
T35n1735_p0612a25║   而答唯廣一 。義獨在於初 。與總合辨。欲顯
T35n1735_p0612a26║   分量遍於總故。即深而廣故。初 句總標體
T35n1735_p0612a27║   深。次句分量廣大故。佛地論引經釋云 。諸佛
T35n1735_p0612a28║   境界唯除虛空。無能為喻。次句釋上廣。後
T35n1735_p0612a29║   句釋上深。然有三義。一 約一 切眾生即如
T35n1735_p0612b01║   來藏。更何 所入 。翻迷之 悟。故云 證入 。二 約
T35n1735_p0612b02║   理非即非異。故云 入 無所入 三約心境。心
T35n1735_p0612b03║   冥 真境故說為入 。若有所入 境智未亡。豈
T35n1735_p0612b04║   得稱入 。實無所入 方名真入 。即廣之 深
T35n1735_p0612b05║   本起言念。即深之 廣安測其涯。二 答因問。
T35n1735_p0612b06║   謂此因無限略示三義。一 殊勝。以 行超絕無
T35n1735_p0612b07║   等等故。二 微妙。以 證理深玄盡法源故。三
T35n1735_p0612b08║   廣大。以 多劫 說少亦不盡故。三答度問。謂
T35n1735_p0612b09║   隨其心器意樂不同。隨其智力 解悟差別 。誘
T35n1735_p0612b10║   引進修 令各獲益。以 遍法界委悉無謬。差
T35n1735_p0612b11║   別 難知故云 佛境。四答入 問。謂世 間即是
T35n1735_p0612b12║   眾生世 間。國土即器世 間。一 切者遍法界
T35n1735_p0612b13║   故。入 有二 義。一 以 智身潛入 蜜益眾生故。
T35n1735_p0612b14║   二 以 色身現入 顯益眾生。智身難知文中
T35n1735_p0612b15║   偏 顯。五 答智問。上半權智。橫無不知故云
T35n1735_p0612b16║   自在。豎達三際故無所礙。下半實智故。云
T35n1735_p0612b17║   慧境平等如空無若干也。虛空之 言。亦兼
T35n1735_p0612b18║   喻上無罣礙也。權實無礙方為佛境。六 答
T35n1735_p0612b19║   法問。法界是理生界是事 。攬理成事 理徹
T35n1735_p0612b20║   事 表。故云 無別 。是故事 則 不待壞而恒真。
T35n1735_p0612b21║   理則 不待隱而恒俗 。非直廣大無限。亦乃
T35n1735_p0612b22║   甚深無際究盡了 知。故稱佛境。又法界是所
T35n1735_p0612b23║   證。生界是所化。了 知是能證能化。究尋其
T35n1735_p0612b24║   本亦無差別 。是難知之 佛境也。七答說問。
T35n1735_p0612b25║   一 切言音隨性隨相。皆悉了 知未曾起念。
T35n1735_p0612b26║   故無分別 。以 一 切差別 言音即是如來法輪
T35n1735_p0612b27║   聲攝故。以 斯答說。音聲實相即法輪故。八
T35n1735_p0612b28║   知即心體了 別 即非真知。故非識所識。瞥
T35n1735_p0612b29║   起亦非真知。故非心境界。心體離念即非
T35n1735_p0612c01║   有念可無。故云 性本清淨。眾生等有或翳不
T35n1735_p0612c02║   知。故佛開示皆令悟入 。即體之 用。故問之
T35n1735_p0612c03║   以 知。即用之 體。故答以 性淨。知之 一 字眾
T35n1735_p0612c04║   妙之 門。若能虛己而會便 契佛境。九答證
T35n1735_p0612c05║   問。即證大涅槃三德圓也。非業繫故解脫
T35n1735_p0612c06║   也。非煩惱者轉煩惱即菩提是般若也。無物
T35n1735_p0612c07║   者虛相盡故。法身顯也。無住 處者。成上法身
T35n1735_p0612c08║   無所在也。無照者。成上般若能證相寂也。
T35n1735_p0612c09║   無所行者。成上解脫無業行之 用也。由無
T35n1735_p0612c10║   用故用彌法界。由無照故無所不知。由
T35n1735_p0612c11║   無在故無所不在。故結句云 。平等行世 間
T35n1735_p0612c12║   也。是謂三德祕藏佛之 境也。十答現問。上
T35n1735_p0612c13║   半所現。初 句橫盡十方。次句竪窮三際。下
T35n1735_p0612c14║   半能現。並 於如來圓鏡智中。無念頓現。故出
T35n1735_p0612c15║   現品云 。菩提普現諸心行。即斯義也。上來辨
T35n1735_p0612c16║   十甚深。即問答竟。自下第二 現事 結通。於中
T35n1735_p0612c17║   二 。先現事 後結通。今初 。因何 而現上來十
T35n1735_p0612c18║   首。法光 開曉眾生身心故。佛力 暫現示相
T35n1735_p0612c19║   而答。令其目驗而欣厭故。所現有十。第一
T35n1735_p0612c20║   法即所行之 法。謂三學等殊。二 業謂正行漏
T35n1735_p0612c21║   無漏等。三集因苦果。四身類不同。五 根機差
T35n1735_p0612c22║   別 。六 四生非一 。七持戒則 人天勝劣 。八 犯戒
T35n1735_p0612c23║   則 三塗重輕。九國土則 依處染淨。十說法則
T35n1735_p0612c24║   近報淨居。聰明利 智速具 佛法。此經文闕。晉
T35n1735_p0612c25║   本具 之 。又此亦可配十甚深。以 是示相答
T35n1735_p0612c26║   故。一 法首正教甚深。二 寶首業果。三勤 首懈
T35n1735_p0612c27║   怠難出。四財首觀內身等。五 德首佛法一
T35n1735_p0612c28║   味隨根異說等。六 覺首往善惡趣。七智首六
T35n1735_p0612c29║   度順行。通為持戒之 果。八 目首佛田平等。但
T35n1735_p0613a01║   犯戒布施得果差別 。九賢首隨心世 界有差
T35n1735_p0613a02║   別 等。十晉經既有說法。即是說佛境界法
T35n1735_p0613a03║   也。第二 如是下。結通廣遍。於中二 。初 結東
T35n1735_p0613a04║   方。後南西下類餘九方。亦現十事 。以 此處
T35n1735_p0613a05║   說法則 現事 通於十方。餘處說法亦應類
T35n1735_p0613a06║   此。總為一 法界大會。思之 。問明品辨信 中
T35n1735_p0613a07║   解竟。
T35n1735_p0613a08║   　　淨行品第十一 (入 第十四經)
T35n1735_p0613a09║   釋此一 品五 門分別 。初 來意者。夫欲階妙
T35n1735_p0613a10║   位 必資勝行。有解無行虛費多聞。故前
T35n1735_p0613a11║   品明解此品辨行。又前 明入 理觀行。今辨
T35n1735_p0613a12║   隨事 所行。又前 行此願並 義次第。故次來也。
T35n1735_p0613a13║   次釋名者。梵云 具 折囉。此云 所行。波利 此
T35n1735_p0613a14║   云 皆也遍也。戍輪律提云 清淨也。謂三業
T35n1735_p0613a15║   隨事 緣歷名為所行巧願防非離過成德。
T35n1735_p0613a16║   名為清淨。又悲智雙運名為所行。行越凡
T35n1735_p0613a17║   小故稱清淨。以 二 乘無漏。不能兼 利 非
T35n1735_p0613a18║   真淨故。得斯意者。舉足下足盡文殊心。見
T35n1735_p0613a19║   聞覺知皆普賢行。文殊心故。心無濁亂 。是
T35n1735_p0613a20║   曰清淨。普賢行故。是佛往修 諸佛菩薩同所
T35n1735_p0613a21║   行也。所行即淨。持業釋也。三宗趣者。以 隨
T35n1735_p0613a22║   事 巧願防心不散。增長菩薩悲智大行為
T35n1735_p0613a23║   宗。成就普賢實德為趣。四解妨者。問文中
T35n1735_p0613a24║   但 辨一 百餘願。何 有行耶。答文中辨行略
T35n1735_p0613a25║   有數重。謂就所歷事 中。始自出家終於臥
T35n1735_p0613a26║   覺。皆事 行也。知家性空理行也。觸境不迷
T35n1735_p0613a27║   善達事 理智行也。以 願導智不滯自利 大
T35n1735_p0613a28║   悲行也。上二 不二 悲智無礙行也。遇違順境
T35n1735_p0613a29║   心不馳散止行也。智不沈沒觀行也。即止
T35n1735_p0613b01║   觀雙運行也。又對於事 境善了 邪正。當願
T35n1735_p0613b02║   眾生。皆假觀也。知身空寂心無染著空觀
T35n1735_p0613b03║   也。見如實理中觀也。或先空後中。或先假
T35n1735_p0613b04║   後空。或一 或二 或一 念頓具 。斯為妙達三
T35n1735_p0613b05║   諦觀之 行也。又所造成行皆施眾生。不起
T35n1735_p0613b06║   二 乘之 心。安忍強軟兩境唯增善品。心不異
T35n1735_p0613b07║   緣妙達性空。善巧迴轉。皆願利 物同趣菩
T35n1735_p0613b08║   提。二 乘天魔所不能動 。善知藥病決斷無
T35n1735_p0613b09║   差。即十度齊修 之 行也。又皆願利 生皆成
T35n1735_p0613b10║   佛德。見惡必令其斷見善必令其具 。即四
T35n1735_p0613b11║   弘誓願之 行也。故智首總標諸德。以 求其
T35n1735_p0613b12║   因。文殊令善用心頓獲眾果。但 言惟願豈
T35n1735_p0613b13║   不感哉。復有問言。夫妙行者。統唯無念。今
T35n1735_p0613b14║   見善見惡願離願成。疲役身心豈當為道。
T35n1735_p0613b15║   答若斯見者。離念求於無念。尚未得於真
T35n1735_p0613b16║   無念也。況念無念之 無礙耶。又無念但 是行
T35n1735_p0613b17║   之 一 也。豈成一 念頓圓如上所明也。行學
T35n1735_p0613b18║   之 者願善留心。第五 釋文中二 。先智首問舉
T35n1735_p0613b19║   德徵因。後文殊答標德顯因。今初 。亦先標
T35n1735_p0613b20║   問答之 人。後陳所疑之 問。今初 。此二 菩薩
T35n1735_p0613b21║   為問答者。歷事 巧願必智為導。故事 近旨
T35n1735_p0613b22║   遠。唯妙德故。文殊則 般若觀空。智首則 漚和
T35n1735_p0613b23║   涉事 。涉事 不迷於理。故雖願而無取。觀
T35n1735_p0613b24║   空不遺於事 。故雖寂而不證。是為權實雙
T35n1735_p0613b25║   游假茲問答。二 陳所問中。有二 十云 何 。總
T35n1735_p0613b26║   十一 段。段各十句。成一 百一 十種德。第一 段
T35n1735_p0613b27║   明三業離過成德。二 得堪傳法器。三成就
T35n1735_p0613b28║   眾慧。四具 道因緣。五 於法善巧。六 修 涅槃
T35n1735_p0613b29║   因。七滿菩薩行。八 得十力 智。九十王敬護。
T35n1735_p0613c01║   十能為饒益。十一 超勝尊貴。此十一 中。若就
T35n1735_p0613c02║   相顯。二 四與六 此三唯因。八 及十一 此二 唯
T35n1735_p0613c03║   果。餘通因果。或攝為四對因果。初 二 十句
T35n1735_p0613c04║   問福因福果。先因後果。次二 十句問慧因慧
T35n1735_p0613c05║   果。先果後因。三二 十句問巧解因觀行果。四
T35n1735_p0613c06║   有五 段。問眾行因成德果。初 一 為因餘四
T35n1735_p0613c07║   為果。或分為二 。初 十云 何 。問淨行體。是問
T35n1735_p0613c08║   因義。後十云 何 。問行所成。是問果義。以 善
T35n1735_p0613c09║   修 七覺等。亦是淨行之 能。故皆言云 何 得
T35n1735_p0613c10║   者。為修 何 行而得之 耶。初 十望後故說為
T35n1735_p0613c11║   因。望歷緣巧願成淨行體。即是於果未是
T35n1735_p0613c12║   圓果而是分果故。上總云 舉果徵因。今分
T35n1735_p0613c13║   為二 。初 之 一 段總問其果。後十別 明。今初 。
T35n1735_p0613c14║   十句得此十種三業。成下十果。由無過三
T35n1735_p0613c15║   業故超勝尊貴。由不恚害故常為饒益。由
T35n1735_p0613c16║   無餘惑不可譏毀。故十王敬護。由惡緣不
T35n1735_p0613c17║   可壞得佛十力 。由修 行不退轉。滿菩薩
T35n1735_p0613c18║   行。由遠離諸相如如不動 。成涅槃因。由
T35n1735_p0613c19║   德行殊勝故於法善巧。由體清淨如虛空。
T35n1735_p0613c20║   故成具 道緣。由涉境無染故德堪傳法
T35n1735_p0613c21║   器。由智先導故成就眾慧。又由後十能成
T35n1735_p0613c22║   就此十。以 十三業永無失等唯佛不共。分分
T35n1735_p0613c23║   無失。一 通於因。又此十句初 一 總顯無過。
T35n1735_p0613c24║   次八 別 顯無過。後一 總出其因。若以 智慧
T35n1735_p0613c25║   為先導。身語意業常無失故。又於中八 。前
T35n1735_p0613c26║   二 離過後六 成德。又後九中。不隨於瞋故
T35n1735_p0613c27║   不害。不隨於慢故不可毀。不隨惡見故
T35n1735_p0613c28║   不壞敗。不隨於疑故不退動 。恒修 勝行
T35n1735_p0613c29║   不隨於貪。故清淨無染。不隨於癡故智
T35n1735_p0614a01║   為先導。所作稱真。如是等業云 何 而得。後
T35n1735_p0614a02║   十段別 明中。初 一 異熟果。次四士用果。次二
T35n1735_p0614a03║   離繫果。次一 增上果。後二 等流果。今初 。即修
T35n1735_p0614a04║   道之 器。以 菩薩起修 行時要具 此十。方成
T35n1735_p0614a05║   二 利 之 行。瑜伽 具 釋。一 常生中國有佛法
T35n1735_p0614a06║   處。二 種族尊貴非下賤等。三生信 向三寶
T35n1735_p0614a07║   修 善之 家。非外道等家。四形色端嚴非醜陋
T35n1735_p0614a08║   等。五 具 丈 夫相諸根不缺。六 正念不忘。亦
T35n1735_p0614a09║   宿念現前 。七慧悟高明善解世 法。八 柔和調
T35n1735_p0614a10║   善離過修 行。九志力 堅強故無怯弱。十性自
T35n1735_p0614a11║   開覺不染世 法。又無畏者。依智度論。菩薩
T35n1735_p0614a12║   有四種無畏。一 總持無畏。於法記持不懼
T35n1735_p0614a13║   忘失。二 知根無畏。知根受法不懼差失。三
T35n1735_p0614a14║   決疑無畏。隨問能答不懼不堪。四答難無
T35n1735_p0614a15║   畏。有難皆通不懼疑滯。今並 皆得故云 具
T35n1735_p0614a16║   足。又此十事 。若約法者。生在佛家是生處
T35n1735_p0614a17║   具 足等。思之 。又具 足者。唯佛一 人云 云 。第
T35n1735_p0614a18║   二 十慧下四段。明士用果中。一 慧為揀擇。
T35n1735_p0614a19║   二 力 謂修 習。三善巧謂智。四道品助 修 悉以
T35n1735_p0614a20║   三業而得成就。今初 。言慧者。即道之 體。十
T35n1735_p0614a21║   中一 勝世 間故。二 過二 乘故。三揀權教
T35n1735_p0614a22║   故。四佛果超因故。上四揀劣 餘六 當體。一
T35n1735_p0614a23║   無分量。二 無若干。三超言念。四無等匹。
T35n1735_p0614a24║   五 難比校。六 唯證相應。欲言其有無相無
T35n1735_p0614a25║   形。欲言其無聖以 之 靈。欲言俱 者慧無
T35n1735_p0614a26║   二 體。欲言雙非非無詮顯。故不可說。第三
T35n1735_p0614a27║   力 者。即具 道因緣。皆言力 者。此十各有資
T35n1735_p0614a28║   道之 能故。一 因力 者。即是種性。謂已有習
T35n1735_p0614a29║   種無倒聞熏與性種合。故名為因。梁攝論
T35n1735_p0614b01║   云 。多聞熏習與阿賴耶識中解性和合。一 切
T35n1735_p0614b02║   聖人以 此為因。無性攝論云 。此聞熏習。雖
T35n1735_p0614b03║   是有漏而是出世 心種子性。二 欲力 者。有勝
T35n1735_p0614b04║   欲樂希大菩提。及起行故。三方便 者。謂
T35n1735_p0614b05║   造修 力 。依六 方便 成悲智故。一 慈悲顧戀。
T35n1735_p0614b06║   二 了 知諸行。三欣佛妙智。四不捨生死。
T35n1735_p0614b07║   五 輪迴不染。六 熾然精進。攝論廣說。四緣
T35n1735_p0614b08║   力 。謂善友勸 發。五 所緣力 。即所觀察悲智
T35n1735_p0614b09║   之 境。六 根謂信 等。七觀察者。謂於自他事
T35n1735_p0614b10║   理藥病善揀擇故。八 奢摩他。此云 止也。九毘
T35n1735_p0614b11║   鉢舍那。此云 觀也。瑜伽 起信 等論。深密涅槃
T35n1735_p0614b12║   等經。廣辨其相。具 如別 章。今略顯其相。以
T35n1735_p0614b13║   為十門。一 心行稱理攝散名止。二 止不滯
T35n1735_p0614b14║   寂不礙觀事 。三由理事 交徹而必俱 。遂使
T35n1735_p0614b15║   止觀無礙而雙運。四理事 形奪而俱 盡故。止
T35n1735_p0614b16║   觀兩亡而絕寄。五 絕理事 無礙之 境。與泯
T35n1735_p0614b17║   止觀。無礙之 心二 而不二 。故不礙心境而
T35n1735_p0614b18║   一 味。不二 而二 故。不壞一 味而心境。六
T35n1735_p0614b19║   由即理之 事 收一 切法故。即止之 觀亦見
T35n1735_p0614b20║   一 切。七由此事 即是彼事 。故令止觀見此
T35n1735_p0614b21║   心即是彼心。八 由前 中。六 則 一 多相入 而非
T35n1735_p0614b22║   一 。七則 一 多相是而非異。此二 不二 同一 法
T35n1735_p0614b23║   界。止觀無二 之 智頓見即八 二 門同一 法界。
T35n1735_p0614b24║   而無散動 。九由事 則 重重無盡止觀。亦普眼
T35n1735_p0614b25║   齊照。十即此普門之 智為主 故。頓照普門法
T35n1735_p0614b26║   界時。必攝一 切為伴 無盡無盡。是此華嚴
T35n1735_p0614b27║   所求止觀。十思惟者。籌量應作不應作故。
T35n1735_p0614b28║   第四於法善巧。皆約流轉以 明前 四流轉
T35n1735_p0614b29║   之 體。三界流轉之 處。三世 流轉之 時。三科之
T35n1735_p0614c01║   義略如前 釋。廣如別 章。緣起六 地廣明。三
T35n1735_p0614c02║   界三世 如前 後釋。皆言善巧者。一 善知彼
T35n1735_p0614c03║   法空無所有。二 善知不壞假名分別 法。
T35n1735_p0614c04║   相加 能攝無盡彌善巧也。第五 修 涅槃因。
T35n1735_p0614c05║   七覺三空十地品廣說。第六 滿菩薩行。此下
T35n1735_p0614c06║   二 種明離繫果。初 六 度四等修 。即士用。滿即
T35n1735_p0614c07║   離繫。治諸蔽故及第七具 足十力 。並 見上
T35n1735_p0614c08║   文。第八 十王敬護是增上果。第九云 何 得
T35n1735_p0614c09║   與一 切眾生為依下二 段明等流果。由本願
T35n1735_p0614c10║   力 為依救等。由本行力 為第一 等。今初 能
T35n1735_p0614c11║   為饒益。依等十句。如迴向初 。第十為第一
T35n1735_p0614c12║   下。超勝尊貴。十地論釋。今就佛果略釋其
T35n1735_p0614c13║   相。謂如來功 德海滿更無所少。故稱第一 。
T35n1735_p0614c14║   此亦總句。大者體包 法界故。勝者自利 圓滿
T35n1735_p0614c15║   故。最勝者利 他究竟故。妙者煩惱障盡故。極
T35n1735_p0614c16║   妙者所知障盡故。上者。望下無及故。無上
T35n1735_p0614c17║   者望上更無故。無等者望下無儔 故。無等
T35n1735_p0614c18║   等者。望儔 皆是無等者故。所以 廣舉諸德
T35n1735_p0614c19║   者。欲顯行之 勝故。上來問竟。第二 文殊答
T35n1735_p0614c20║   中。文分為二 。第一 歎問成益。饒益者利 益
T35n1735_p0614c21║   也。安隱者安樂也。利 樂者即上二 也。佛地論
T35n1735_p0614c22║   第七有五 重釋。利 樂之 義已見光 明覺品。第
T35n1735_p0614c23║   二 佛子下。正酬其問。於中二 。先標因成德
T35n1735_p0614c24║   酬其舉德。後指事 顯因酬其徵因。今初 。先
T35n1735_p0614c25║   標其因。謂善用其心。心覺神明之 奧心。正則
T35n1735_p0614c26║   萬德攸歸。言善用者。即後歷緣巧願觸境
T35n1735_p0614c27║   入 玄如上所辨。則 獲下顯所成德。初 總後
T35n1735_p0614c28║   別 總謂一 切勝妙功 德。皆因用心一 百一 十
T35n1735_p0614c29║   門。德何 足難就。可謂一 言蔽諸。勝謂獨尊。
T35n1735_p0615a01║   妙謂離相又德無不備 云 勝。障無不盡名
T35n1735_p0615a02║   妙。此之 總句。亦即酬上十種三業之 總句
T35n1735_p0615a03║   也。餘九別 顯。句雖有九義亦有十。如次酬
T35n1735_p0615a04║   上十段之 德。一 於諸佛法心無所礙者。即初
T35n1735_p0615a05║   第一 堪傳法器德。念慧覺悟皆具 足故。二 住
T35n1735_p0615a06║   去來今諸佛之 道。即上成就眾慧。三世 諸佛
T35n1735_p0615a07║   唯以 佛慧為所乘故。三隨眾生住 恒不捨
T35n1735_p0615a08║   離。即上具 道因緣。成就種性欲樂方便 。常
T35n1735_p0615a09║   以 眾生為所緣故。四如諸法相。悉能通達。
T35n1735_p0615a10║   即十善巧義無惑也。五 斷一 切惡。即七覺三
T35n1735_p0615a11║   空揀擇棄惡。無越此故。六 具 足眾善。即六
T35n1735_p0615a12║   度四等。七當如普賢色像 第一 。由此故得十
T35n1735_p0615a13║   王敬護。八 一 切行願。皆得具 足。即是前 文成
T35n1735_p0615a14║   就十力 。得佛果位 方具 足故。故晉經無此
T35n1735_p0615a15║   一 句。而有成就如來一 切種智。斯為十種
T35n1735_p0615a16║   智力 定無惑也。唯此一 段望前 不次以 內
T35n1735_p0615a17║   具 種智外具 色相。此二 同在果圓前 後無
T35n1735_p0615a18║   在。或譯者不迴。九於一 切法無不自在
T35n1735_p0615a19║   故。能與物為依為救為炬為明。十而為眾
T35n1735_p0615a20║   生第二 導師。即是上文於眾超勝。上求第
T35n1735_p0615a21║   一 唯佛一 人。今纔發心則 道亞至尊。故云
T35n1735_p0615a22║   第二 。然舊經中。亦云 而為眾生第一 尊導。故
T35n1735_p0615a23║   知第二 譯者意也。第二 佛子云 何 下。指事 顯
T35n1735_p0615a24║   因於中三。初 總徵次別 顯。後總結成益。二
T35n1735_p0615a25║   別 顯中五 門分別 。一 總明大意文中。總有
T35n1735_p0615a26║   一 百四十一 願。菩薩大願深廣如海。應如
T35n1735_p0615a27║   迴向非止爾也。此蓋示於體式餘皆倣此。
T35n1735_p0615a28║   又非無表。一 百者。十信 圓融一 一 具 十也。
T35n1735_p0615a29║   四十一 者。即四十一 位 也。明此諸位 所有惑
T35n1735_p0615b01║   障。由此能淨所有勝行。由此能行故。二 通
T35n1735_p0615b02║   顯文旨。然此諸願句雖有四事 但 有三義
T35n1735_p0615b03║   開為六 。言三事 者。謂初 句願所依事 。次句
T35n1735_p0615b04║   願所為境。後二 句是願境成益。開為六 者。
T35n1735_p0615b05║   初 事 有二 。一 者內。謂菩薩自身根識等。經
T35n1735_p0615b06║   云 菩薩等故。二 者外。謂他身或依正資具
T35n1735_p0615b07║   等。經云 在家等故。次事 亦二 種。一 能發願
T35n1735_p0615b08║   者。二 所願眾生。經云 當願眾生故。後事 亦
T35n1735_p0615b09║   二 。一 者自益由此諸願成前 諸德故二 者益
T35n1735_p0615b10║   他。由此發願願眾生故。此後二 句。或前
T35n1735_p0615b11║   句是因後句是果。如云 所行無逆成一 切
T35n1735_p0615b12║   智等。或二 俱 是因。如云 巧事 師長習行善
T35n1735_p0615b13║   法等。或二 俱 佛果。如云 永離煩惱究竟寂
T35n1735_p0615b14║   滅等。或俱 通因果。如云 以 法自娛了 妓
T35n1735_p0615b15║   非實等。或三四二 句共成一 句。如云 演說
T35n1735_p0615b16║   種種無乖 諍法等。亦可後。二 句中初 句所
T35n1735_p0615b17║   入 法。如云 知家性空等。後句所成益免逼
T35n1735_p0615b18║   迫等以 不必具 故合為一 。三別 開義類。然
T35n1735_p0615b19║   上三事 中願所依事 。雖有多類。不出善惡
T35n1735_p0615b20║   依正內外。隨義準之 。二 願所為境。其一 一
T35n1735_p0615b21║   願盡該法界。一 切有情不同權小談有藏
T35n1735_p0615b22║   無故。又願即是行。成迴向故。一 一 皆成所
T35n1735_p0615b23║   行清淨善業行故。如云 知家性空。則 菩薩
T35n1735_p0615b24║   之 心必詣空矣。三願所為境。成利 益中。由
T35n1735_p0615b25║   願於他成種種德。自獲如前 所說功 德。然
T35n1735_p0615b26║   有二 義。一 通二 別 。通則 隨一 一 願成上諸
T35n1735_p0615b27║   德。斯為正意。二 別 顯者。如願於他得堅固
T35n1735_p0615b28║   身心無所屈。則 自必成十種三業離過成德
T35n1735_p0615b29║   之 德也。二 願於他具 足成滿一 切善法。則
T35n1735_p0615c01║   自成就堪傳法器。三願於他深入 經藏智
T35n1735_p0615c02║   慧如海。則 自成眾慧。四願於他具 諸方便
T35n1735_p0615c03║   得最勝法。則 自成就具 道因緣。五 願於他
T35n1735_p0615c04║   語業滿足巧能演說。則 自成就十善巧德。六
T35n1735_p0615c05║   願於他得善意欲洗除惑垢則 自成七覺
T35n1735_p0615c06║   三空。七願於他所作皆辦具 諸佛法。則 自
T35n1735_p0615c07║   成滿菩薩行德。八 願於他捨眾聚法成一
T35n1735_p0615c08║   切智。則 自成就如來十種智力 。九願於他
T35n1735_p0615c09║   皆如普賢端正嚴好。則 自成就十王敬護。
T35n1735_p0615c10║   十願於他統理大眾一 切無礙。則 自成饒
T35n1735_p0615c11║   益為依救德。十一 願他得第一 位 入 不動
T35n1735_p0615c12║   法。則 自成就超勝第一 德。以 斯十一 配上
T35n1735_p0615c13║   答中總別 十一 段。文並 可知。通別 交絡應
T35n1735_p0615c14║   成四句。謂一 切願成一 德。一 切願成一 切
T35n1735_p0615c15║   德等。以 因願一 多相即故。成德亦一 多鎔
T35n1735_p0615c16║   融。四對辨成例 。謂若以 初 後二 事 相對辨
T35n1735_p0615c17║   例 。略有十例 一 會事 同理例 。如菩薩在
T35n1735_p0615c18║   家事 也。性空理也。二 處染翻染例 。如若得
T35n1735_p0615c19║   五 欲染也。拔除欲箭翻染也。三相似 類同
T35n1735_p0615c20║   例 。如若有所施令一 切能捨等。四世 同
T35n1735_p0615c21║   出世 例 如上升樓閣願升正法樓等。五 以
T35n1735_p0615c22║   因同果例 。如正出家時願同佛出家等。六
T35n1735_p0615c23║   捨偽歸真例 。如著瓔珞願到 真實處等。
T35n1735_p0615c24║   七以 人同法例 。如見病人願離乖 諍等。
T35n1735_p0615c25║   八 以 境成行例 。如見涌泉願善根無盡
T35n1735_p0615c26║   等。九以 妄歸真例 。如見婆羅門願離惡
T35n1735_p0615c27║   等。十以 近同遠例 。如受和尚教願到 無
T35n1735_p0615c28║   依處等。五 正釋經文。長分為十。初 有十一
T35n1735_p0615c29║   願。明在家時願。二 有十五 願。出家受戒時
T35n1735_p0616a01║   願。三有七願。就坐禪觀時願。四有六 願。
T35n1735_p0616a02║   明將行披挂時願。五 有七願。澡漱盥洗時
T35n1735_p0616a03║   願。六 有五 十五 願。明乞食道行時願。七有
T35n1735_p0616a04║   二 十二 願。明到 城乞食時願。八 有五 願。明
T35n1735_p0616a05║   還歸洗浴時願。九有十願。明習誦旋禮時
T35n1735_p0616a06║   願。十有三願。明寤寐安息時願。今初 。在家
T35n1735_p0616a07║   有十一 願。初 一 總舉在家。以 家是貪愛擊
T35n1735_p0616a08║   縛所故。若了 性空。則 雖處居家家不能
T35n1735_p0616a09║   迫。次一 在家行孝願。以 是至德行本故。首
T35n1735_p0616a10║   而明之 。大集經云 。世 若無佛善事 父母。事
T35n1735_p0616a11║   父母者即是事 佛。父母於我為先覺故。今
T35n1735_p0616a12║   翻令事 佛者。生長法身故。護養一 切者。一
T35n1735_p0616a13║   切眾生皆我子故護之 。一 切男女皆我父母
T35n1735_p0616a14║   故養之 。生生無不從之 受身故。平等敬之
T35n1735_p0616a15║   法身佛故。次四受家室等願。然五 欲射心
T35n1735_p0616a16║   猶如箭中。王侯 有宮餘皆名室。次五 在家
T35n1735_p0616a17║   所作事 業等願。在頸曰瓔。在身曰珞。珞以
T35n1735_p0616a18║   持衣。瓔以 繫冠。一 切悉捨亦捨心也。了 聚
T35n1735_p0616a19║   無性成佛智也。第二 捨居家下。出家受戒
T35n1735_p0616a20║   時有十五 願。初 一 正捨俗 家。次三出家方
T35n1735_p0616a21║   便 。僧 伽 藍者。此云 眾園。眾有六 和法則 事
T35n1735_p0616a22║   理一 味。故無諍也。大師謂佛。眾所宗故。小
T35n1735_p0616a23║   謂和尚。親所教故。若約末世 三師為大。
T35n1735_p0616a24║   七證為小。靡不有初 鮮克 有終。故希不
T35n1735_p0616a25║   退。次四正落[髟/柔]出家。袈裟者不正色衣也。
T35n1735_p0616a26║   亦云 染色。表心染於法要。無所染方曰染
T35n1735_p0616a27║   也。然二 乘之 染亦非真染。必心染大乘故。
T35n1735_p0616a28║   云 具 大仙 道為於正法除其結使。方為究
T35n1735_p0616a29║   竟寂滅。落[髟/柔]披衣之 後為正出家。餘七受
T35n1735_p0616b01║   學戒時。初 三自歸。佛在之 日則 五 受之 一 。佛
T35n1735_p0616b02║   滅之 後受五 八 戒。必依三歸。歸要三者。翻
T35n1735_p0616b03║   彼外道邪師邪教及邪眾故。猶如良醫良藥
T35n1735_p0616b04║   及看病人。煩惱病愈故。為與眾生為緣念
T35n1735_p0616b05║   故。三寶之 義至下當釋。受學戒者即十戒
T35n1735_p0616b06║   也。亦通五 戒。優 婆塞戒經云 。欲受菩薩戒
T35n1735_p0616b07║   先應遍受五 戒十戒二 百五 十戒。若尼則 受
T35n1735_p0616b08║   六 事 及五 百戒。受謂受戒。學即隨戒。願中即
T35n1735_p0616b09║   止作二 持。闍梨者此云 正行。軌範教授故云
T35n1735_p0616b10║   具 足威儀 。和尚此云 親教。亦云 力 生。道力
T35n1735_p0616b11║   自彼生故。故翻云 入 無生智。依之 得戒故
T35n1735_p0616b12║   翻無依。具 足戒言義含二 種。一 則 大比丘
T35n1735_p0616b13║   戒。二 則 菩薩戒。亦制 意地方為具 足。第三
T35n1735_p0616b14║   若入 堂下七願。明就坐禪觀時願。初 四為
T35n1735_p0616b15║   修 方便 。次二 正修 止觀。後一 修 行事 訖。第
T35n1735_p0616b16║   四下足住 時下。明將行披挂時六 願。下衣蓋
T35n1735_p0616b17║   醜故願得慚愧。上衣即衫襖之 輩。前 已辨
T35n1735_p0616b18║   袈裟故。此直云 僧 伽 梨。僧 伽 梨者義云 和
T35n1735_p0616b19║   合。新者二 種。故者四種。要以 重成故云 和
T35n1735_p0616b20║   合。即是三衣中第一 衣故。第五 手執楊枝下。
T35n1735_p0616b21║   澡漱盥洗時有七願。楊枝五 利 是曰妙法。去
T35n1735_p0616b22║   穢為淨。西域皆朝中嚼楊枝。淨穢不相雜。
T35n1735_p0616b23║   此為常規。凡欲習謂別 須用之 。盥者澡
T35n1735_p0616b24║   也。第六 手執錫杖下。乞食道行時。總有五 十
T35n1735_p0616b25║   五 願。更分為三。初 十二 願游涉道路。次見眾
T35n1735_p0616b26║   會下十九願。所覩事 境。後見嚴飾下二 十四
T35n1735_p0616b27║   願。所遇人物。今初 。錫者輕也明也。執此杖
T35n1735_p0616b28║   者輕煩惱故。明佛法故。更有多義具 如
T35n1735_p0616b29║   經辨。今略明二 用。一 執為行道之 儀 。二 振
T35n1735_p0616c01║   以 乞食故。發相似 之 願。無依之 道是真道也。
T35n1735_p0616c02║   向無餘法真涅槃也。真淨法界心所履也險
T35n1735_p0616c03║   道有二 。一 多賊鬼毒獸。二 陜徑阻絕。初 惑
T35n1735_p0616c04║   業罪苦。凡夫之 險道也。後自調滯寂二 乘之
T35n1735_p0616c05║   險道也。皆為難處。不斷生死而入 涅槃
T35n1735_p0616c06║   正法界也。二 覩事 境願。初 覩眾會。謂眾聚
T35n1735_p0616c07║   多談無義故。願說深法眾心易乖 故令和
T35n1735_p0616c08║   合。二 大柱者。舊經云 大樹。梵云 薩擔婆。
T35n1735_p0616c09║   (去聲輕呼)此云 樹也。薩擔婆(入 聲重呼)此云 柱也。由
T35n1735_p0616c10║   茲二 物呼聲相濫。古今譯殊。柱有荷重之
T35n1735_p0616c11║   能。一 舍由之 而立翻。此願離我能之 諍。忿
T35n1735_p0616c12║   恨何 由而生。三德猶叢林森聳可敬。十一 陂
T35n1735_p0616c13║   澤者。畜水曰陂。不集諸流故願一 味。十
T35n1735_p0616c14║   二 說文曰。穿地通水曰池。沼即池也。取其
T35n1735_p0616c15║   盈滿引法流故。亦可巧思穿鑿能有說故。
T35n1735_p0616c16║   十三汲者取也。辯才演法猶綆汲水。無憂
T35n1735_p0616c17║   林者處之 忘憂故。三見嚴飾下二 十四願。所
T35n1735_p0616c18║   遇人物。六 云 獲根本智滅眾苦者。若得見
T35n1735_p0616c19║   道無分別 根本智。則 斷惡道業無明故。三塗
T35n1735_p0616c20║   苦滅。則 三苦八 苦亦皆隨滅。死及取蘊。直至
T35n1735_p0616c21║   金剛 後根本智。則 能永斷七願入 真實慧永
T35n1735_p0616c22║   無病惱者。此有二 種。一 約入 真見道之 慧
T35n1735_p0616c23║   斷身病之 苦惱及煩惱病。謂一 切惡趣諸煩
T35n1735_p0616c24║   惱品。所有麁重是分別 起。亦為身病遠因。
T35n1735_p0616c25║   至歡喜地真見道中。一 剎那斷。頓證三界四
T35n1735_p0616c26║   諦真如。身病及惑永不復有。二 約金剛 心慧
T35n1735_p0616c27║   頓斷一 切諸煩惱病及習氣隨眠。證極圓滿
T35n1735_p0616c28║   真實勝義。諸惑永亡。依上解者。真實慧者
T35n1735_p0616c29║   即根本智。但 約所滅惑苦不同耳。八 四大乖
T35n1735_p0617a01║   違成病。知空則 永無所乖 。於佛菩薩能知
T35n1735_p0617a02║   恩德者。諸佛菩薩。始自發心普緣眾生。難
T35n1735_p0617a03║   行苦行不顧自身。垂形六 道隨逐眾生。見
T35n1735_p0617a04║   其造惡如割 支體。迄成正覺隱其勝德。
T35n1735_p0617a05║   以 貧所樂法誘攝拯救。見其憍恣示迹涅
T35n1735_p0617a06║   槃。留餘福教以 濟危苦。故自頂至足從生
T35n1735_p0617a07║   至死。皆佛之 蔭。斯之 恩德何 可報耶。得人
T35n1735_p0617a08║   小恩常懷大報。不知恩者。多遭橫死。故經
T35n1735_p0617a09║   云 。假使頂戴經塵劫 。身為床座遍三千。若
T35n1735_p0617a10║   不傳法利 眾生。畢竟無能申報者。故唯自
T35n1735_p0617a11║   利 利 人如說修 行。為報佛恩耳。沙門此云
T35n1735_p0617a12║   止息。畢竟止息唯大涅槃。世 之 甲冑 隨於師
T35n1735_p0617a13║   旋。進忍甲冑 趣於無師。能離五 邪方為正
T35n1735_p0617a14║   命。謂一 詐現奇特。二 自說功 德。三占相吉
T35n1735_p0617a15║   凶 。四高聲現威令他敬畏五 為他說法行
T35n1735_p0617a16║   此五 事 若為利 養皆邪命也。第三句通願
T35n1735_p0617a17║   離五 。第四句但 離初 一 。明斷方稱長者。守
T35n1735_p0617a18║   王正法始曰大臣。第七若見城郭下。二 十二
T35n1735_p0617a19║   願。到 城乞食時願。初 三總處王都。則 賢達
T35n1735_p0617a20║   輻輳。林藪則 眾德攸歸。次三入 家未入 則
T35n1735_p0617a21║   諸家差別 。入 已唯一 無多。如入 佛乘無二
T35n1735_p0617a22║   三也。次八 乞食得不。得願次七得食正食
T35n1735_p0617a23║   後一 食訖說法。亦為報施主 之 恩故。其中
T35n1735_p0617a24║   云 藏護諸根者。瑜伽 名善守根門。淨名云 。
T35n1735_p0617a25║   所見色與盲等。乃至云 知諸法如幻相是
T35n1735_p0617a26║   也。第八 從舍出下。還歸洗浴時節炎涼。五 願
T35n1735_p0617a27║   可知。第九諷誦下。習誦旋禮時有十願。右
T35n1735_p0617a28║   者順義故。普耀經第二 亦云 。菩薩降神趣右
T35n1735_p0617a29║   脇者。所行無逆故。佛功 德者。謂如來十力
T35n1735_p0617b01║   等。第十若洗足下。寤寐安息時三願。一 切智
T35n1735_p0617b02║   覺者。非唯三世 齊明。抑亦十方洞曉。一 日始
T35n1735_p0617b03║   終既爾。餘時類然。第三若諸菩薩下。結歎
T35n1735_p0617b04║   因所成益。若能如上為善用心。若此用心
T35n1735_p0617b05║   則 內德齊圓。外不能動 心游大智故。人天
T35n1735_p0617b06║   不能動 。心冠大悲故。二 乘不能動 不動
T35n1735_p0617b07║   有二 。一 修 行時。此等不能惑亂 故。二 不希
T35n1735_p0617b08║   彼故。
T35n1735_p0617b09║   大方廣佛華嚴經疏卷第十五