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Tripitaka V1.25, Normalized Version =========================================================================
T37n1763_p0510b01║   
T37n1763_p0510b02║   大般涅槃經集解卷第四十二
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T37n1763_p0510b04║   　阿闍世 王六 臣說邪見事
T37n1763_p0510b05║   　耆婆慰喻阿闍世 王事
T37n1763_p0510b06║   　　梵行品之 第七
T37n1763_p0510b07║   爾時王舍大城阿闍世 王(至)父王無辜橫加 逆
T37n1763_p0510b08║   害。　案。僧 亮曰。列 在品末者。有四意。證經多
T37n1763_p0510b09║   義。一 證慈等怨親。二 證慈有益。三拔五 逆重
T37n1763_p0510b10║   罪。四明若信 因果。生重慚愧。發露悔過。加
T37n1763_p0510b11║   闍世 者。為可拔。不如是者。不可救也。此先明
T37n1763_p0510b12║   造罪之 緣起。內具 十惡。不見未來。外黨凶 人。
T37n1763_p0510b13║   遂興重逆。曇濟曰。有六 意。一 明慈有有益。
T37n1763_p0510b14║   二 明怨親等。三明外淨眾生。四明能除。五 明
T37n1763_p0510b15║   悔過。六 明應近善友也。僧 宗曰。此下有二 意。
T37n1763_p0510b16║   一 者猶是歎經。二 者證成梵行有益也。敬遺
T37n1763_p0510b17║   記曰。有五 意。一 歎經。第二 內臣勸 詣佛。第
T37n1763_p0510b18║   三空中聲告勸 隨耆婆。第四明佛慈無偏 。第
T37n1763_p0510b19║   五 明除罪也。又一 解云 。第一 外臣勸 以 邪師。
T37n1763_p0510b20║   二 證梵行。三示為慈有改悔之 方。四示有真
T37n1763_p0510b21║   知識。五 明其父教中是聲聞也。此下五 段。第
T37n1763_p0510b22║   一 明外臣勸 也。寶亮曰。此是梵行品中。大段
T37n1763_p0510b23║   之 第四。證經力 用。能除重罪也。有五 意。第一
T37n1763_p0510b24║   上來雖明經有大力 。能除重罪。未見其事 。今
T37n1763_p0510b25║   出闍世 。親是其人。以 經力 故。罪得除也。第二
T37n1763_p0510b26║   既明四無量心是實益。若不出其相。則 何 以
T37n1763_p0510b27║   為驗。今故教月受三昧。先除王身之 瘡。近表
T37n1763_p0510b28║   慈悲之 實也。第三欲明如來一 化之 中。普為
T37n1763_p0510b29║   人天作善知識。具 足入 道之 因緣也。顯六 師
T37n1763_p0510c01║   為惡友。耆婆為善知。第四示人懺悔之 法則 。
T37n1763_p0510c02║   若當有罪。能如闍世 者。必滅矣。第五 遠證三
T37n1763_p0510c03║   乘慈等也。次第教云 。聲聞無有慈悲。濟拔於
T37n1763_p0510c04║   物。而頻婆娑羅。親是須陀洹人。能捨重怨。空
T37n1763_p0510c05║   中有勸 也。智秀曰。品中之 第五 大段。證慈悲
T37n1763_p0510c06║   有實益義也。文有四別 。第一 出內有惡因。外
T37n1763_p0510c07║   隨惡緣造惡。第二 耆婆為善友。勸 其詣佛。第
T37n1763_p0510c08║   三其父勸 也。第四佛自放光 。接化之 也。
T37n1763_p0510c09║   因害父已心生悔熱(至)有能治者無有是處。
T37n1763_p0510c10║   案。僧 亮曰。次明信 有悔。
T37n1763_p0510c11║   時有大臣名曰月稱(至)滅除我罪我當歸依。
T37n1763_p0510c12║   案。僧 亮曰。彼國之 俗 。慰喻之 偈。是以 人人說
T37n1763_p0510c13║   之 。以 曉王意也。富蘭那者名也。姓迦葉。其人
T37n1763_p0510c14║   起斷滅之 見。故云 生法如是也。僧 宗曰。此大
T37n1763_p0510c15║   邪見。諦無因果也。
T37n1763_p0510c16║   復有一 臣名曰藏德(至)除滅我罪我當歸依。
T37n1763_p0510c17║   案。僧 亮曰。末伽 梨是其字。拘舍離是母字。其
T37n1763_p0510c18║   人起斷常見也。謂七分是常。無善惡是斷也。
T37n1763_p0510c19║   伊 師迦草。外皮軟脆。內幹堅實。譬七法無害
T37n1763_p0510c20║   者及死者也。七分一 一 非人。性異不可合為
T37n1763_p0510c21║   一 。故無害者也。若治國法殺。無罪者治。國有
T37n1763_p0510c22║   刑 殺之 罪罪。自招死非。殺者罪。法名無法者。
T37n1763_p0510c23║   答王所言無辜咎也。先王雖無狂濫之 罪。不
T37n1763_p0510c24║   無刑 殺之 咎。有餘報者。有過去罪也。僧 宗曰。
T37n1763_p0510c25║   第二 邪見外道。立常見也。
T37n1763_p0510c26║   復有一 臣名曰實得(至)能除我罪我當歸依。
T37n1763_p0510c27║   案。僧 亮曰。刪闍耶是字。毘羅胝是其母字。其
T37n1763_p0510c28║   人起見云 。一 切苦樂。因在過去。而現在無因。
T37n1763_p0510c29║   未來無果。現在持戒。遮苦果不起。名為解脫。
T37n1763_p0511a01║   僧 宗曰。第三邪見。計一 切苦樂。皆過去造也。
T37n1763_p0511a02║   復有一 臣名悉知義(至)除滅我罪我當歸依。
T37n1763_p0511a03║   案。僧 亮曰。阿耆多翅舍其字也。欽婆羅衣也。
T37n1763_p0511a04║   著麁衣苦行。其人起見。謂苦樂之 因。亦在過
T37n1763_p0511a05║   去。若現受苦事 。自得解脫。是故種種受苦。投
T37n1763_p0511a06║   淵赴火五 熱炙身等也。僧 宗曰。此人執斷見
T37n1763_p0511a07║   也。
T37n1763_p0511a08║   復有大臣名曰吉德(至)能滅我罪我當歸依。
T37n1763_p0511a09║   案。僧 亮曰。迦羅鳩馱其字也。迦栴延其姓也。
T37n1763_p0511a10║   其人謂。一 切萬物。自在天作。心無慚愧。自在
T37n1763_p0511a11║   天喜。不入 地獄也。僧 宗曰。第五 此是二 十五
T37n1763_p0511a12║   諦家計也。
T37n1763_p0511a13║   復有一 臣名無所畏(至)能除我罪我當歸依。
T37n1763_p0511a14║   案。僧 亮曰。尼犍其字也。若提其母字也。謂因
T37n1763_p0511a15║   亦過去受生死。逕八 萬劫 苦盡。亦無善惡行
T37n1763_p0511a16║   道斷苦。故言無阿羅漢修 道等也。僧 宗曰。第
T37n1763_p0511a17║   六 此人計有自然解脫也。寶亮曰。自初 至此。
T37n1763_p0511a18║   別 惡友之 辭。自下耆婆以 去。明善知識事 。
T37n1763_p0511a19║   爾時大醫名曰耆婆往(至)王所白言大王得安
T37n1763_p0511a20║   眠不。　案。僧 亮曰。向來大臣。並 不見因果。言
T37n1763_p0511a21║   居王位 自在得殺。不應愁苦。不進其師也。今
T37n1763_p0511a22║   耆婆見有因果。已既有罪。理應愁苦。不得安
T37n1763_p0511a23║   眠。是故問。
T37n1763_p0511a24║   王以 偈答若有能永斷(至)盜者未獲財不得安
T37n1763_p0511a25║   隱眠。　案。僧 亮曰。初 四偈說佛也。次五 偈半。
T37n1763_p0511a26║   說菩薩也。次二 偈。一 謂佛。一 謂菩薩也。次三
T37n1763_p0511a27║   偈說有罪故。不得安眠也。次三偈廣說不安
T37n1763_p0511a28║   眠事 也。智秀曰。偈以 下凡有四意。初 九行半。
T37n1763_p0511a29║   出得眠也。第二 有兩行。出得眠人。第三六 行。
T37n1763_p0511b01║   出不得眠法。第四長行自中也。
T37n1763_p0511b02║   耆婆我今病重於正法王(至)演說法藥除我病
T37n1763_p0511b03║   苦。　案。僧 亮曰。先自說不治之 病。不得憂也。
T37n1763_p0511b04║   後知病起由心。非草石所療。自非法王。無可
T37n1763_p0511b05║   治也。
T37n1763_p0511b06║   耆婆答言善哉王雖作罪心生重悔而懷慚
T37n1763_p0511b07║   愧。　案。僧 亮曰。慶王病輕也。王知父母恩重
T37n1763_p0511b08║   有慚愧故。心生重悔。露向人懼地獄苦。信 有
T37n1763_p0511b09║   因果。具 此五 善。王病易治。莫懷怖畏。下一 一
T37n1763_p0511b10║   引佛語證也。僧 宗曰。此下有七番說法也。寶
T37n1763_p0511b11║   亮曰。此下有八 番說法也。智秀曰。此下有六
T37n1763_p0511b12║   番說法也。至處更敘也。
T37n1763_p0511b13║   大王諸佛世 尊常說是言(至)善哉大王具 有慚
T37n1763_p0511b14║   愧。　案。僧 亮曰。證慚愧也。寶亮曰。第一 明具
T37n1763_p0511b15║   慚愧故。罪可除也。
T37n1763_p0511b16║   大王且聽臣聞佛說(至)罪則 除滅清淨如本。
T37n1763_p0511b17║   案。僧 亮曰。證悔過也。
T37n1763_p0511b18║   大王富有二 種一 者象馬(至)多作諸惡不如一
T37n1763_p0511b19║   善。　案。僧 亮曰。善從理生。有根力 強。惡橫故
T37n1763_p0511b20║   無根。則 力 弱也。上直提佛語。今以 理釋也。
T37n1763_p0511b21║   臣聞佛說修 一 善心(至)何 以 故破大惡故。　案。
T37n1763_p0511b22║   僧 亮曰。所說證善力 強也。
T37n1763_p0511b23║   大王如佛所說覆藏者漏(至)說有智者不覆藏
T37n1763_p0511b24║   罪。　案。僧 亮曰。第二 明王雖作重罪。能壞發
T37n1763_p0511b25║   露。罪可滅也。
T37n1763_p0511b26║   善哉大王能信 因果(至)云 何 而言不可救療。
T37n1763_p0511b27║   案。僧 亮曰。證發露則 罪滅也。寶亮曰。第三明
T37n1763_p0511b28║   王信 心不斷故可治也。智秀曰。上來至此。第
T37n1763_p0511b29║   一 既非闡提。而有慚愧。罪可滅。
T37n1763_p0511c01║   如王所言無能治者(至)在拘尸城娑羅雙樹
T37n1763_p0511c02║   間。　案。僧 宗曰。第二 說有師故罪可治也。寶
T37n1763_p0511c03║   亮曰。第四示王醫所也。智秀曰。第二 明現在
T37n1763_p0511c04║   既有大師在此。云 何 言無耶。
T37n1763_p0511c05║   廣為無量阿僧 祇等(至)所有重罪即當消滅。
T37n1763_p0511c06║   案。僧 亮曰。示王醫所也。所以 須具 說者。六 師
T37n1763_p0511c07║   皆言其師一 切智。故須本末述之 。僧 宗曰。第
T37n1763_p0511c08║   三明此師說法藥。故罪可治也。寶亮曰。第五
T37n1763_p0511c09║   耆婆為王。說二 諦除罪之 法藥也。智秀曰。第
T37n1763_p0511c10║   二 句舉善。今列 法藥也。
T37n1763_p0511c11║   大般涅槃經集解卷第四十二

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