Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê.Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hèn.Kính Pháp Cú (Kệ số 29)
Xưa, vị lai, và nay, đâu có sự kiện này: Người hoàn toàn bị chê,người trọn vẹn được khen.Kinh Pháp cú (Kệ số 228)
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê. Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hènKinh Pháp cú (Kệ số 29)
Như đá tảng kiên cố, không gió nào lay động, cũng vậy, giữa khen chê, người trí không dao động.Kinh Pháp cú (Kệ số 81)
Như ngôi nhà khéo lợp, mưa không xâm nhập vào. Cũng vậy tâm khéo tu, tham dục không xâm nhập.Kinh Pháp cú (Kệ số 14)
Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương
Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 8)
Không trên trời, giữa biển, không lánh vào động núi, không chỗ nào trên đời, trốn được quả ác nghiệp.Kinh Pháp cú (Kệ số 127)
Ai bác bỏ đời sau, không ác nào không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 176)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Đại Bát Niết Bàn Kinh Tập Giải [大般涅槃經集解]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 37
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Đại Bát Niết Bàn Kinh Tập Giải [大般涅槃經集解] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 37 »»
Đại Bát Niết Bàn Kinh Tập Giải [大般涅槃經集解] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 37
Tải file RTF (0.464 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
Tripitaka V1.25, Normalized Version
=========================================================================
T37n1763_p0496c15║
T37n1763_p0496c16║
T37n1763_p0496c17║ 大般涅槃經集解卷第三十七
T37n1763_p0496c18║
T37n1763_p0496c19║ 明慈悲有實益
T37n1763_p0496c20║ 廣明慈心中布施發願事
T37n1763_p0496c21║ 廣明菩薩所脩之 慈即萬行
T37n1763_p0496c22║ 廣明慈益象見師子力 士移石盧至長者斯
T37n1763_p0496c23║ 那大多女人及提婆達多憍薩羅賊流離太
T37n1763_p0496c24║ 子
T37n1763_p0496c25║ 梵行品之 第二
T37n1763_p0496c26║ 迦葉菩薩白佛言世 尊(至)如是之 觀非虛妄
T37n1763_p0496c27║ 耶。 案。僧 亮曰。第三門明四等。是實行也。難
T37n1763_p0496c28║ 有兩意。此以 虛行為難也。僧 宗曰。難有三重。
T37n1763_p0496c29║ 此初 重云 。眾生在苦。不蒙救拔。證慈非實也。
T37n1763_p0497a01║ 寶亮曰。此下大段之 第三也。明慈是實行。將
T37n1763_p0497a02║ 辨此理故。迦葉先作虛妄之 難也。此中凡六
T37n1763_p0497a03║ 翻。此下第一 釋慈體是實行。迦葉引五 事 。證
T37n1763_p0497a04║ 其無實之 難也。
T37n1763_p0497a05║ 世 尊若非虛妄實與樂者(至)威德力 故一 切受
T37n1763_p0497a06║ 樂。 案。僧 宗曰。第二 重難。如其必益。是則 眾
T37n1763_p0497a07║ 生必應離苦也。
T37n1763_p0497a08║ 若當真實不得樂者(至)云 何 得與此義相應。
T37n1763_p0497a09║ 案。僧 亮曰。此第二 難。明虛行不應得實報也。
T37n1763_p0497a10║ 僧 宗曰。第三重難。以 果驗因。二 事 相違。虛實
T37n1763_p0497a11║ 未辨。請求解釋也。
T37n1763_p0497a12║ 佛言善哉善哉善男子(至)諸佛菩薩真實不
T37n1763_p0497a13║ 虛。 案。僧 亮曰。初 偈說世 間慈也。行人以 施
T37n1763_p0497a14║ 是實行。故以 施福。脩世 間慈。不及其一 況出
T37n1763_p0497a15║ 世 間也。何 者。雖慈一 人。與世 之 樂。施不得
T37n1763_p0497a16║ 爾。昇降可知矣。僧 宗曰。就此明慈有實益門
T37n1763_p0497a17║ 中。有五 翻為證也。初 明脩慈實能轉境。第二
T37n1763_p0497a18║ 明慈能斷煩惱。第三明慈為萬善根本。第四
T37n1763_p0497a19║ 明慈即萬行。第五 引果地之 慈。證真實不虛
T37n1763_p0497a20║ 也。佛是窮慈之 極。得知因地亦有實益也。雖
T37n1763_p0497a21║ 可有此五 翻。若欲對向三問者。此五 翻悉證
T37n1763_p0497a22║ 慈有實益。並 答初 問。下當更題。第二 問出別
T37n1763_p0497a23║ 答也。此偈言。慈之 功 用。乃於諸行為勝。豈
T37n1763_p0497a24║ 但 實益而已。不可以 聲聞是虛。令菩薩益
T37n1763_p0497a25║ 虛也。二 問既釋。則 第三問自然釋矣。寶亮曰。
T37n1763_p0497a26║ 佛將答難。先歎之 也。偈明實益格量功 德。
T37n1763_p0497a27║ 何 者。有人止於一 人邊與慈。欲與其樂。始
T37n1763_p0497a28║ 終必得出生死也。答人雖復供 養無量五 通
T37n1763_p0497a29║ 神仙 。以 為福田。不如於一 人邊起慈。十六 分
T37n1763_p0497b01║ 中之 一 也。供 養仙 人。乃得生死之 報。若拔一
T37n1763_p0497b02║ 人苦。實獲出世 之 利 也。又化無量人。得出於
T37n1763_p0497b03║ 生死。當知慈是實也。釋慈有實益之 義。文齊
T37n1763_p0497b04║ 於此。
T37n1763_p0497b05║ 云 何 知耶善男子菩薩(至)是實思惟非不真
T37n1763_p0497b06║ 實。 案。僧 亮曰。五 事 證慈。此第一 明能令境
T37n1763_p0497b07║ 雖不實。而物得實益。如由金得樂。土即為金。
T37n1763_p0497b08║ 若無金生樂。金即為土無異。小大相容。當事
T37n1763_p0497b09║ 皆實。而得其用也。
T37n1763_p0497b10║ 復次善男子云 何 名為(至)以 是故名真實思
T37n1763_p0497b11║ 惟。 案。僧 亮曰。第二 以 斷結。故知非虛。
T37n1763_p0497b12║ 復次善男子菩薩摩訶薩(至)阿耨多羅三藐三
T37n1763_p0497b13║ 菩提。 案。僧 亮曰。第三事 以 慈能生萬善。豈
T37n1763_p0497b14║ 得非實耶。僧 宗曰。身被毒箭者。謂慳貪箭也。
T37n1763_p0497b15║ 眷屬欲令安隱者。諸佛菩薩也。即命良醫而
T37n1763_p0497b16║ 為拔箭者。令諸福田。往就乞也。且待莫觸者。
T37n1763_p0497b17║ 方復優 量。可施不可施。或財物多少。時節
T37n1763_p0497b18║ 可不也。菩薩亦爾。若行施時者。合譬也。
T37n1763_p0497b19║ 復次善男子菩薩摩訶薩(至)常應勤 發如是誓
T37n1763_p0497b20║ 願。 案。僧 宗曰。言依離身一 尺六 寸者。如
T37n1763_p0497b21║ 下經文。又曰。衣服離身四寸不墮。便 是一 邊。
T37n1763_p0497b22║ 四寸四邊。為一 尺六 寸也。此則 舉其四邊。彼
T37n1763_p0497b23║ 乃言其一 面耳。
T37n1763_p0497b24║ 善男子一 切聲聞緣覺菩薩(至)以 是義故實非
T37n1763_p0497b25║ 虛妄。 案。僧 亮曰。六 度是菩薩別 行。說施一
T37n1763_p0497b26║ 事 。餘五 可知也。其餘諸行。與三乘共行。由佛
T37n1763_p0497b27║ 說故。以 慈為本也。先說人後說法。不淨至無
T37n1763_p0497b28║ 我等觀。說行相也。燸法至見道修 道。說得果
T37n1763_p0497b29║ 深淺也。正勤 至八 聖道。說深淺法之 名也。四
T37n1763_p0497c01║ 禪至無諍三昧。說定名也。他心智至佛智。說
T37n1763_p0497c02║ 智名也。謂皆以 慈為本也。
T37n1763_p0497c03║ 善男子能為善者名實思惟(至)如是無量無邊
T37n1763_p0497c04║ 功 德。 案。僧 亮曰。第四事 說萬行即慈。除苦
T37n1763_p0497c05║ 為慈。三乘皆是滅苦。要得實者。則 滅苦也。思
T37n1763_p0497c06║ 惟是慈。盡苦名乘也。
T37n1763_p0497c07║ 迦葉菩薩白佛言世 尊(至)所脩慈心為無利
T37n1763_p0497c08║ 益。 案。僧 亮曰。第五 事 明慈。現有實益。故發
T37n1763_p0497c09║ 問。
T37n1763_p0497c10║ 佛言善男子菩薩之 慈(至)是實思惟非無利
T37n1763_p0497c11║ 益。 案。僧 亮曰。有二 種必受苦。一 以 不救故。
T37n1763_p0497c12║ 二 以 雖得小樂。更增重苦也。謂一 闡提者。夫
T37n1763_p0497c13║ 定受苦報。亦非但 闡提。餘業亦有。而其相難
T37n1763_p0497c14║ 辨也。受苦不定者。謂與樂則 得。不與則 不
T37n1763_p0497c15║ 得也。遙見師子者。夫不慈之 物。有遇之 者。則
T37n1763_p0497c16║ 便 生懼。大悲之 人。有逆值者。實自然生樂。
T37n1763_p0497c17║ 以 憑師有在也。僧 宗曰。前 有兩關。同明慈
T37n1763_p0497c18║ 有實益。已遣一 關。將顯事 迹。是故迦葉重有
T37n1763_p0497c19║ 前 問。佛即釋。
T37n1763_p0497c20║ 善男子我說是慈有無量(至)大涅槃經亦不可
T37n1763_p0497c21║ 思議。 案。僧 亮曰。明法身無緣。有感斯應。以
T37n1763_p0497c22║ 顯大慈之 功 無出入 異者也。
T37n1763_p0497c23║ 大般涅槃經集解卷第三十七
T37n1763_p0496c15║
T37n1763_p0496c16║
T37n1763_p0496c17║ 大般涅槃經集解卷第三十七
T37n1763_p0496c18║
T37n1763_p0496c19║ 明慈悲有實益
T37n1763_p0496c20║ 廣明慈心中布施發願事
T37n1763_p0496c21║ 廣明菩薩所脩之 慈即萬行
T37n1763_p0496c22║ 廣明慈益象見師子力 士移石盧至長者斯
T37n1763_p0496c23║ 那大多女人及提婆達多憍薩羅賊流離太
T37n1763_p0496c24║ 子
T37n1763_p0496c25║ 梵行品之 第二
T37n1763_p0496c26║ 迦葉菩薩白佛言世 尊(至)如是之 觀非虛妄
T37n1763_p0496c27║ 耶。 案。僧 亮曰。第三門明四等。是實行也。難
T37n1763_p0496c28║ 有兩意。此以 虛行為難也。僧 宗曰。難有三重。
T37n1763_p0496c29║ 此初 重云 。眾生在苦。不蒙救拔。證慈非實也。
T37n1763_p0497a01║ 寶亮曰。此下大段之 第三也。明慈是實行。將
T37n1763_p0497a02║ 辨此理故。迦葉先作虛妄之 難也。此中凡六
T37n1763_p0497a03║ 翻。此下第一 釋慈體是實行。迦葉引五 事 。證
T37n1763_p0497a04║ 其無實之 難也。
T37n1763_p0497a05║ 世 尊若非虛妄實與樂者(至)威德力 故一 切受
T37n1763_p0497a06║ 樂。 案。僧 宗曰。第二 重難。如其必益。是則 眾
T37n1763_p0497a07║ 生必應離苦也。
T37n1763_p0497a08║ 若當真實不得樂者(至)云 何 得與此義相應。
T37n1763_p0497a09║ 案。僧 亮曰。此第二 難。明虛行不應得實報也。
T37n1763_p0497a10║ 僧 宗曰。第三重難。以 果驗因。二 事 相違。虛實
T37n1763_p0497a11║ 未辨。請求解釋也。
T37n1763_p0497a12║ 佛言善哉善哉善男子(至)諸佛菩薩真實不
T37n1763_p0497a13║ 虛。 案。僧 亮曰。初 偈說世 間慈也。行人以 施
T37n1763_p0497a14║ 是實行。故以 施福。脩世 間慈。不及其一 況出
T37n1763_p0497a15║ 世 間也。何 者。雖慈一 人。與世 之 樂。施不得
T37n1763_p0497a16║ 爾。昇降可知矣。僧 宗曰。就此明慈有實益門
T37n1763_p0497a17║ 中。有五 翻為證也。初 明脩慈實能轉境。第二
T37n1763_p0497a18║ 明慈能斷煩惱。第三明慈為萬善根本。第四
T37n1763_p0497a19║ 明慈即萬行。第五 引果地之 慈。證真實不虛
T37n1763_p0497a20║ 也。佛是窮慈之 極。得知因地亦有實益也。雖
T37n1763_p0497a21║ 可有此五 翻。若欲對向三問者。此五 翻悉證
T37n1763_p0497a22║ 慈有實益。並 答初 問。下當更題。第二 問出別
T37n1763_p0497a23║ 答也。此偈言。慈之 功 用。乃於諸行為勝。豈
T37n1763_p0497a24║ 但 實益而已。不可以 聲聞是虛。令菩薩益
T37n1763_p0497a25║ 虛也。二 問既釋。則 第三問自然釋矣。寶亮曰。
T37n1763_p0497a26║ 佛將答難。先歎之 也。偈明實益格量功 德。
T37n1763_p0497a27║ 何 者。有人止於一 人邊與慈。欲與其樂。始
T37n1763_p0497a28║ 終必得出生死也。答人雖復供 養無量五 通
T37n1763_p0497a29║ 神仙 。以 為福田。不如於一 人邊起慈。十六 分
T37n1763_p0497b01║ 中之 一 也。供 養仙 人。乃得生死之 報。若拔一
T37n1763_p0497b02║ 人苦。實獲出世 之 利 也。又化無量人。得出於
T37n1763_p0497b03║ 生死。當知慈是實也。釋慈有實益之 義。文齊
T37n1763_p0497b04║ 於此。
T37n1763_p0497b05║ 云 何 知耶善男子菩薩(至)是實思惟非不真
T37n1763_p0497b06║ 實。 案。僧 亮曰。五 事 證慈。此第一 明能令境
T37n1763_p0497b07║ 雖不實。而物得實益。如由金得樂。土即為金。
T37n1763_p0497b08║ 若無金生樂。金即為土無異。小大相容。當事
T37n1763_p0497b09║ 皆實。而得其用也。
T37n1763_p0497b10║ 復次善男子云 何 名為(至)以 是故名真實思
T37n1763_p0497b11║ 惟。 案。僧 亮曰。第二 以 斷結。故知非虛。
T37n1763_p0497b12║ 復次善男子菩薩摩訶薩(至)阿耨多羅三藐三
T37n1763_p0497b13║ 菩提。 案。僧 亮曰。第三事 以 慈能生萬善。豈
T37n1763_p0497b14║ 得非實耶。僧 宗曰。身被毒箭者。謂慳貪箭也。
T37n1763_p0497b15║ 眷屬欲令安隱者。諸佛菩薩也。即命良醫而
T37n1763_p0497b16║ 為拔箭者。令諸福田。往就乞也。且待莫觸者。
T37n1763_p0497b17║ 方復優 量。可施不可施。或財物多少。時節
T37n1763_p0497b18║ 可不也。菩薩亦爾。若行施時者。合譬也。
T37n1763_p0497b19║ 復次善男子菩薩摩訶薩(至)常應勤 發如是誓
T37n1763_p0497b20║ 願。 案。僧 宗曰。言依離身一 尺六 寸者。如
T37n1763_p0497b21║ 下經文。又曰。衣服離身四寸不墮。便 是一 邊。
T37n1763_p0497b22║ 四寸四邊。為一 尺六 寸也。此則 舉其四邊。彼
T37n1763_p0497b23║ 乃言其一 面耳。
T37n1763_p0497b24║ 善男子一 切聲聞緣覺菩薩(至)以 是義故實非
T37n1763_p0497b25║ 虛妄。 案。僧 亮曰。六 度是菩薩別 行。說施一
T37n1763_p0497b26║ 事 。餘五 可知也。其餘諸行。與三乘共行。由佛
T37n1763_p0497b27║ 說故。以 慈為本也。先說人後說法。不淨至無
T37n1763_p0497b28║ 我等觀。說行相也。燸法至見道修 道。說得果
T37n1763_p0497b29║ 深淺也。正勤 至八 聖道。說深淺法之 名也。四
T37n1763_p0497c01║ 禪至無諍三昧。說定名也。他心智至佛智。說
T37n1763_p0497c02║ 智名也。謂皆以 慈為本也。
T37n1763_p0497c03║ 善男子能為善者名實思惟(至)如是無量無邊
T37n1763_p0497c04║ 功 德。 案。僧 亮曰。第四事 說萬行即慈。除苦
T37n1763_p0497c05║ 為慈。三乘皆是滅苦。要得實者。則 滅苦也。思
T37n1763_p0497c06║ 惟是慈。盡苦名乘也。
T37n1763_p0497c07║ 迦葉菩薩白佛言世 尊(至)所脩慈心為無利
T37n1763_p0497c08║ 益。 案。僧 亮曰。第五 事 明慈。現有實益。故發
T37n1763_p0497c09║ 問。
T37n1763_p0497c10║ 佛言善男子菩薩之 慈(至)是實思惟非無利
T37n1763_p0497c11║ 益。 案。僧 亮曰。有二 種必受苦。一 以 不救故。
T37n1763_p0497c12║ 二 以 雖得小樂。更增重苦也。謂一 闡提者。夫
T37n1763_p0497c13║ 定受苦報。亦非但 闡提。餘業亦有。而其相難
T37n1763_p0497c14║ 辨也。受苦不定者。謂與樂則 得。不與則 不
T37n1763_p0497c15║ 得也。遙見師子者。夫不慈之 物。有遇之 者。則
T37n1763_p0497c16║ 便 生懼。大悲之 人。有逆值者。實自然生樂。
T37n1763_p0497c17║ 以 憑師有在也。僧 宗曰。前 有兩關。同明慈
T37n1763_p0497c18║ 有實益。已遣一 關。將顯事 迹。是故迦葉重有
T37n1763_p0497c19║ 前 問。佛即釋。
T37n1763_p0497c20║ 善男子我說是慈有無量(至)大涅槃經亦不可
T37n1763_p0497c21║ 思議。 案。僧 亮曰。明法身無緣。有感斯應。以
T37n1763_p0497c22║ 顯大慈之 功 無出入 異者也。
T37n1763_p0497c23║ 大般涅槃經集解卷第三十七
« Xem quyển trước « « Kinh này có tổng cộng 71 quyển » » Xem quyển tiếp theo »
Tải về dạng file RTF (0.464 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Lục tổ Đại sư - Con người và huyền thoại
Sống thiền
Kinh Duy-ma-cật (Hán-Việt)
Nguyên lý duyên khởi
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 3.147.89.16 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập