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Tripitaka V1.24, Normalized Version =========================================================================
T41n1823_p0853a01║   
T41n1823_p0853a02║   俱 舍論頌疏論本第六
T41n1823_p0853a03║   
T41n1823_p0853a04║   從此大文第三。明因緣。於中有二 。一 明六
T41n1823_p0853a05║   因。二 明四緣。就正明六 因中。復分為三。
T41n1823_p0853a06║   一 正明因體。二 明因得果。三明法從因生。
T41n1823_p0853a07║   就初 正明因體中。文分三段。一 總標名。二
T41n1823_p0853a08║   別 顯體。三三世 分別 。且初 總標名者。論云 。
T41n1823_p0853a09║   如是已說不相應行。前 言生相生所生法。
T41n1823_p0853a10║   非離所餘因緣和合。此中何 法。說為因緣
T41n1823_p0853a11║   (此總。問也)。且因六 種(總答)。何 等為六 (別 問)。頌曰。
T41n1823_p0853a12║   　能作及俱 有　　同類與相應
T41n1823_p0853a13║   　遍行并異熟　　許因唯六 種
T41n1823_p0853a14║   釋曰。上三句頌。標六 因名。第四一 句。結歸
T41n1823_p0853a15║   本宗。一 能作因。二 俱 有因。三同類因。四相應
T41n1823_p0853a16║   因。五 遍行因。六 異熟因。此如後釋。經部等
T41n1823_p0853a17║   宗。不許六 因。無經說故。許有四緣。有經
T41n1823_p0853a18║   說故。然有部宗中。迦多演尼子。大阿羅漢。
T41n1823_p0853a19║   靜室思惟。言有六 因經。是諸天傳來非餘
T41n1823_p0853a20║   部許故論云 。對法諸師。許因唯有如是六
T41n1823_p0853a21║   種。
T41n1823_p0853a22║   從此第二 。別 顯體者。六 因不同。文即為六 。
T41n1823_p0853a23║   且初 第一 能作因者。頌曰。
T41n1823_p0853a24║   　除自餘能作
T41n1823_p0853a25║   釋曰。除自者。唯有為法也。謂有為法生。除
T41n1823_p0853a26║   其自體。自體非因。故須除也。餘能作者。正
T41n1823_p0853a27║   明因體。有為法生時。除自體外餘一 切法
T41n1823_p0853a28║   皆不為障。名能作因。故頌餘字通一 切法。
T41n1823_p0853a29║   謂有為無為皆能作因體也。故論云 。一 切有
T41n1823_p0853b01║   為。唯除自體。以 一 切法。為能作因。由彼生
T41n1823_p0853b02║   時。無障住 。故解云 。以 不障義。釋能作因。故
T41n1823_p0853b03║   知能作因。寬通一 切法。增上果狹唯有為法
T41n1823_p0853b04║   也。因能作果。名能作因。能作即因。持業釋
T41n1823_p0853b05║   也。問若據此義。餘五 種因。亦名能作因。皆
T41n1823_p0853b06║   能作果故。何 故此因獨名能作。答論云 。雖
T41n1823_p0853b07║   餘因性亦能作因。然能作因更無別 稱。如色
T41n1823_p0853b08║   處等。總即別 名。解云 。所餘五 因。皆有別 名。
T41n1823_p0853b09║   唯能作因未有別 名。謂餘五 因所簡別 故。
T41n1823_p0853b10║   此能作因雖標總稱。即受別 名也。
T41n1823_p0853b11║   從此第二 。明俱 有因。文分兩段。一 正明俱
T41n1823_p0853b12║   有因。二 明心隨轉。且初 正明俱 有者。論云 。
T41n1823_p0853b13║   如是已說能作因相。第二 俱 有因相。云 何 。
T41n1823_p0853b14║   頌曰。
T41n1823_p0853b15║   　俱 有互 為果　　如大相所相
T41n1823_p0853b16║   　心於心隨轉
T41n1823_p0853b17║   釋曰。俱 有者。俱 時而有也。互 為果者。釋俱
T41n1823_p0853b18║   有因也。論云 。若法更互 。為士用果。彼法更
T41n1823_p0853b19║   互 為俱 有因。解云 。俱 有作用。俱 有即因名
T41n1823_p0853b20║   俱 有因。持業釋也。若果與因俱 名為俱 有。
T41n1823_p0853b21║   俱 有之 因。依主 釋也　如大相所相心於心
T41n1823_p0853b22║   隨轉者。指體也。此有三類。如大者。謂四大
T41n1823_p0853b23║   種。第一 類也。此四大種。造果之 時。互 相假
T41n1823_p0853b24║   籍生所造色。故互 相望為俱 有因　相與
T41n1823_p0853b25║   所相者。第二 類也。相者四法相也。此四法
T41n1823_p0853b26║   相。與所相法。更互 為果。謂此能相相所相
T41n1823_p0853b27║   故。復因所相能相轉故。故互 為果。名俱 有
T41n1823_p0853b28║   因　心於心隨轉者。第三類也。謂心王與心
T41n1823_p0853b29║   隨轉法。亦更互 為果。論云 。是則 俱 有因。由
T41n1823_p0853c01║   互 為果。遍攝有為法。如其所應。解云 。結上
T41n1823_p0853c02║   三類也。如其所應者。謂有為法中有五 。一
T41n1823_p0853c03║   四大互 相望。二 相所相相望。三四相自互 相
T41n1823_p0853c04║   望。四心與心隨轉相望。五 隨轉自互 相望
T41n1823_p0853c05║   　皆俱 有因故。言如其所應也。又論云 。法與
T41n1823_p0853c06║   隨相非互 為果。然法與隨相為俱 有因。
T41n1823_p0853c07║   非隨相於法此中應辨。解云 。此文是論主
T41n1823_p0853c08║   出有宗以 互 為果。釋俱 有因有過也。法
T41n1823_p0853c09║   者。所相法也。隨相者。小四相也。法不因小
T41n1823_p0853c10║   相相。法非小相果。小相因法轉。小相是法
T41n1823_p0853c11║   果故。言法與隨相。非互 為果。然法與隨
T41n1823_p0853c12║   相為俱 有因者。以 隨相因法轉故也。法
T41n1823_p0853c13║   與隨相為俱 有因。非隨相於法者。以 隨相
T41n1823_p0853c14║   不相所相法故。隨相望法非俱 有因。既法
T41n1823_p0853c15║   與隨相。非互 為果。而名俱 有因。如何 今以
T41n1823_p0853c16║   互 為果義。釋俱 有因。此中應辨者。勸 釋通
T41n1823_p0853c17║   也。
T41n1823_p0853c18║   從此第二 。明隨轉。於中有二 。一 明隨轉
T41n1823_p0853c19║   體。二 明隨轉義。且初 明隨轉體者。論云 。何
T41n1823_p0853c20║   等名為心隨轉法。頌曰。
T41n1823_p0853c21║   　心所二 律儀 　　彼及心諸相
T41n1823_p0853c22║   　是心隨轉法
T41n1823_p0853c23║   釋曰。前 兩句辨體。第三句結成。言心所者。
T41n1823_p0853c24║   謂四十六 心所是也。言二 律儀 者謂靜慮無
T41n1823_p0853c25║   漏。二 種律儀 　此二 律儀 。入 定則 有。出定
T41n1823_p0853c26║   則 無。名心隨轉。彼及心諸相者。彼謂彼前 心
T41n1823_p0853c27║   所。及二 律儀 。及心者謂心王也。取彼法上生
T41n1823_p0853c28║   等四相。及心王上生等四相。名為諸相。故
T41n1823_p0853c29║   諸相字通彼及心王上相也。此等諸法名心
T41n1823_p0854a01║   隨轉如上三類。一 心所。二 定道律儀 。三諸
T41n1823_p0854a02║   相　是隨轉法也。
T41n1823_p0854a03║   從此第二 。釋隨轉義。論云 。如何 此法名心
T41n1823_p0854a04║   隨轉。頌曰。
T41n1823_p0854a05║   　由時果善等
T41n1823_p0854a06║   釋曰。由時者。時有四種。一 生。二 住 。三滅。四
T41n1823_p0854a07║   墮一 世 　生在未來。住 滅現在。若未來法。
T41n1823_p0854a08║   未至生相。及過去法。三相不攝故。生住 滅
T41n1823_p0854a09║   外別 說墮一 世 。此四相不同。總是時攝
T41n1823_p0854a10║   　謂前 隨轉。與此心王。同一 生。同一 住 。同一
T41n1823_p0854a11║   滅。同墮一 世 。故名隨轉。由果等者。果謂一
T41n1823_p0854a12║   果。等取一 異熟及一 等流。謂前 隨轉與心同
T41n1823_p0854a13║   得一 果。同感一 異熟。同得一 等流。名心隨
T41n1823_p0854a14║   轉。此一 果言意取士用及離繫果。故異熟等
T41n1823_p0854a15║   流外。別 說一 果也。然士用果。總有四種。一
T41n1823_p0854a16║   俱 生士用。此復有二 。一 俱 有相應因。展轉士
T41n1823_p0854a17║   用果。二 及餘同時。造作得者。二 無間士用。此
T41n1823_p0854a18║   復有二 。一 等無間緣。所引起者。二 及餘隣
T41n1823_p0854a19║   次。造作得者。三隔越士用果。此復有二 。一
T41n1823_p0854a20║   異熟果。二 如農夫春種秋收。隔越士用果。四
T41n1823_p0854a21║   不生士用果。謂是擇滅。體不生也　此一 果
T41n1823_p0854a22║   言。於俱 生士用中。唯取同時造作得者。於
T41n1823_p0854a23║   無間中。除同性法無間。以 同性無間等流
T41n1823_p0854a24║   攝故。取餘異熟性無間果也。於隔越
T41n1823_p0854a25║   中。除異熟果。以 三果中異熟攝故。取餘隔
T41n1823_p0854a26║   越。遠士用果。及取第四不生士用。故一 果
T41n1823_p0854a27║   言。唯攝士用及離繫果。由善等者。等取不
T41n1823_p0854a28║   善無記。謂此隨轉與心。同善不善。及無記
T41n1823_p0854a29║   性。名心隨轉　論云 應知此中前 一 後一 。
T41n1823_p0854b01║   顯俱 顯共。其義不同。解云 。前 時言一 。顯
T41n1823_p0854b02║   俱 一 時也。後果言一 。顯共一 果也　由此
T41n1823_p0854b03║   十因。名心隨轉。謂時四種。果等三種。善等
T41n1823_p0854b04║   三種。是十因也。論云 。此中心王極少。由與
T41n1823_p0854b05║   五 十八 法。為俱 有因。謂十大地法。彼四十本
T41n1823_p0854b06║   相。心八 本相。隨相。名五 十八 法。五 十八 中。
T41n1823_p0854b07║   除心四隨相。餘五 十四。為心俱 有因。解云 。
T41n1823_p0854b08║   五 十八 者。謂受等十大地法。此十法上。各有
T41n1823_p0854b09║   四大相。成四十。足前 成五 十。心王上四。本
T41n1823_p0854b10║   相四。隨相為八 。足前 成五 十八 也　心王
T41n1823_p0854b11║   與此五 十八 法。為俱 有因。五 十八 法。為士
T41n1823_p0854b12║   用果。此五 十八 中。除心王上四小相。餘五
T41n1823_p0854b13║   十四法。與心王為俱 有因。心王為士用果。
T41n1823_p0854b14║   謂心不由隨相相。然隨相依心而得轉故。
T41n1823_p0854b15║   隨相望心但 為果不為因也　有八 對法
T41n1823_p0854b16║   是俱 有法非俱 有因。故論云 。諸由俱 有因
T41n1823_p0854b17║   故。成因彼必俱 有。或有俱 有非由俱 有因
T41n1823_p0854b18║   故成因(此標也)。謂諸隨相。各於本法(此第一 對謂小相。
T41n1823_p0854b19║   不相本法。雖與本法。俱 有非俱 有因也)。此諸隨相。各互 相望(解云 。
T41n1823_p0854b20║   此第二 對。謂隨相。唯相本相。非互 相生。展轉相望。不同一 果等。故雖俱 有。非俱 有因也)。隨心
T41n1823_p0854b21║   轉法。隨相於心(解云 。是第三對。隨心轉法上。四小相望心王。非一 果等。非俱
T41n1823_p0854b22║   有因也)。此諸隨相。展轉相對(是第四對。隨心轉法上。隨相自互 相望。
T41n1823_p0854b23║   非互 為果。理非因也)。一 切俱 生。有對造色。展轉相對。
T41n1823_p0854b24║   (解云 。是第五 對。如色聲等。是有對造色也。雖然俱 有。非同一 果等。非俱 有因耳也)。少分俱
T41n1823_p0854b25║   生。無對造色。展轉相對(解云 。是第六 對無對色者。謂別 解脫戒無
T41n1823_p0854b26║   表也。七支無表。雖俱 時有。由展轉相望。非一 果等。非俱 有因也。簡定　道二 無對色。言少分也)。
T41n1823_p0854b27║   一 切俱 生造色大種。展轉相對(解云 。是第七對。造色者所
T41n1823_p0854c01║   造也。大種者能造也。能造所造　展轉相望。非一 果等。非俱 有因。也)。一 切俱 生。
T41n1823_p0854c02║   得與所得。展轉相對(解云 。是第八 對。然法俱 得。與所得法。雖俱 時有。
T41n1823_p0854c03║   此得或前 。或後。或俱 生。故以 不定故。非俱 有因也)。
T41n1823_p0854c04║   從此第三。明同類因。論云 。如是已說俱 有
T41n1823_p0854c05║   因相。第三同類因相。云 何 。頌曰。
T41n1823_p0854c06║   　同類因相似 　　自部地前 生
T41n1823_p0854c07║   　道展轉九地　　唯等勝為果
T41n1823_p0854c08║   　加 行生亦然　　聞思所成等
T41n1823_p0854c09║   釋曰。同類因相似 者。謂善五 蘊。與善五 蘊。
T41n1823_p0854c10║   展轉相望為同類因(言展轉者。如色蘊與色為因。與餘四蘊為因。餘四
T41n1823_p0854c11║   蘊等。望色等皆得名為因也)。染污與染污。無記與無記。五
T41n1823_p0854c12║   蘊相望應知亦爾。言亦爾者。同前 善五 蘊。
T41n1823_p0854c13║   亦展轉為因也。自部地前 生者。言自部者。
T41n1823_p0854c14║   於相似 中。唯取自部。為同類因。非一 切相
T41n1823_p0854c15║   似 皆同類因也。部謂五 部。即見苦所斷乃至
T41n1823_p0854c16║   修 所斷　此中見苦。唯與見苦所斷為同類
T41n1823_p0854c17║   因乃至修 所斷。唯與修 所斷為同類因。言
T41n1823_p0854c18║   自地者。簡自部中他地也。於自部中。唯取
T41n1823_p0854c19║   自地。為同類因非他地也。地謂九地。謂欲
T41n1823_p0854c20║   界四禪四無色也。如欲界見苦。唯與欲界
T41n1823_p0854c21║   為同類因。乃至有頂。唯與有頂。為同類因。
T41n1823_p0854c22║   以 有漏法部繫皆定。異地相望皆無因義
T41n1823_p0854c23║   也。前 生者。於自地中。唯取前 生為同類因。
T41n1823_p0854c24║   過去望現未名前 生。現在望未來名前 生。
T41n1823_p0854c25║   故前 生字唯通過現。若過去世 。與現未為
T41n1823_p0854c26║   同類因。若現在世 。與未來為同類因也。道
T41n1823_p0854c27║   展轉九地者。前 言自地。依有漏說　若無
T41n1823_p0854c28║   漏道九地相望。皆互 為同類因。言九地者。
T41n1823_p0854c29║   謂未至。中間。四靜慮。三無色也。依此九地。
T41n1823_p0855a01║   起無漏道。一 一 皆與九地為因。依未至地。
T41n1823_p0855a02║   起無漏道。能與九地道諦為因。乃至無所
T41n1823_p0855a03║   有處。起無漏道。亦與九地。為同類因。論云 。
T41n1823_p0855a04║   此於諸地。皆如客住 。不墮界攝。非諸地愛
T41n1823_p0855a05║   攝為已有。是故九地道。雖不同而展轉為
T41n1823_p0855a06║   因。由同類故。解云 。無漏非界繫。雖起於
T41n1823_p0855a07║   諸地。如客人住 也。有漏愛攝。故墮界攝。若
T41n1823_p0855a08║   無漏法。非九地愛攝為已有。故無漏道。不
T41n1823_p0855a09║   墮界攝也　唯等勝為果者。簡差別 也。然
T41n1823_p0855a10║   唯得與等勝為因。非為劣 因。為無漏道
T41n1823_p0855a11║   謂加 行生故。豈設勤 勞 。劣 法為果。故與
T41n1823_p0855a12║   等勝為同類因。且如已生苦法智忍。還與
T41n1823_p0855a13║   未來苦法智忍。為同類因。是為等因　若
T41n1823_p0855a14║   苦法忍。與苦法智乃至無生智。為同類因。
T41n1823_p0855a15║   是名為勝　智勝忍故。廣說乃至諸無生智。
T41n1823_p0855a16║   唯與等類為同類因。更無有法勝無生智
T41n1823_p0855a17║   故。又諸已生見道修 道。及無學道。隨其次
T41n1823_p0855a18║   第。與三二 一 。為同類因。解云 。見道與三為
T41n1823_p0855a19║   因。見修 無學也。修 道與二 為因。除見道
T41n1823_p0855a20║   也。無學道與一 為因。除見修 道也。又於此
T41n1823_p0855a21║   中。諸鈍根道。與鈍及利 。為同類因。諸利 根
T41n1823_p0855a22║   道為利 道為因。如隨信 行。及信 勝解。時解
T41n1823_p0855a23║   脫道。隨其次第。與六 四二 。為同類因。解云 。
T41n1823_p0855a24║   見道二 聖。一 鈍。二 利 。鈍謂隨信 行。利 謂隨法
T41n1823_p0855a25║   行　修 道有二 聖。一 鈍。二 利 。鈍謂信 勝解。
T41n1823_p0855a26║   利 謂見至。無學道有二 聖。一 鈍。二 利 。鈍
T41n1823_p0855a27║   謂時解脫。利 謂不時解脫。此約三道。總有
T41n1823_p0855a28║   六 聖。今隨信 行與六 為因。信 勝解。與四為
T41n1823_p0855a29║   因。除見道二 聖也。時解脫道。與二 為因。
T41n1823_p0855b01║   除見修 四聖也。若隨法行。及見至不時解
T41n1823_p0855b02║   脫道。隨其次第。與三二 一 為同類因。解云 。
T41n1823_p0855b03║   隨法行。與三為因。謂隨法。見至。不時也。見
T41n1823_p0855b04║   至。與二 為因。除隨法也。不時與一 為因。
T41n1823_p0855b05║   除隨法及見至也。論云 。諸上地道。為下地
T41n1823_p0855b06║   因。云 何 名為或等或勝。解云 。此難九地道
T41n1823_p0855b07║   互 為因。上地勝。下地劣 。與下為因。是則
T41n1823_p0855b08║   與劣 為因。非等勝也。論云 。由因增長。及
T41n1823_p0855b09║   由根故。謂見道等。下下品等。後後位 中。因
T41n1823_p0855b10║   轉增長。解云 。答前 難也。不由地有上下。
T41n1823_p0855b11║   令道等有勝劣 。雖依下地。望上地道。有二
T41n1823_p0855b12║   種因。得名為勝。一 由因增長。第二 及由根
T41n1823_p0855b13║   故。由因增長者。謂見道等下。釋因增長也。
T41n1823_p0855b14║   等取修 道。及無學道。後後位 中。因轉增勝。
T41n1823_p0855b15║   謂修 無學道。在見道後。無學道在修 道後。
T41n1823_p0855b16║   名為後後。又見道等。各有下下品等九品
T41n1823_p0855b17║   道也。此九品等位 。後後位 中。因亦轉勝。如
T41n1823_p0855b18║   上地起見道。與下地修 道等為因。及上地
T41n1823_p0855b19║   下下品等。道與下地上中品等道。為因。以
T41n1823_p0855b20║   後後位 因增長也。第二 由根者。上地鈍根
T41n1823_p0855b21║   道。與下地利 根道為因。論文不釋根者。謂
T41n1823_p0855b22║   易解故。又論云 。雖一 相續無容可得隨信
T41n1823_p0855b23║   隨法二 道現起。而已生者為未來因。解云 。此
T41n1823_p0855b24║   文釋伏難。伏難意者。難前 及由根故。如一
T41n1823_p0855b25║   身中。已起鈍根隨信 行道。不可更起利 根
T41n1823_p0855b26║   隨法行道如何 可說上地鈍根道。與下地
T41n1823_p0855b27║   利 根道為因。故言雖一 相續身無容二 道
T41n1823_p0855b28║   起。而上地已起。隨信 行道。與下地未來。隨
T41n1823_p0855b29║   法行為因。理無妨矣　加 行生亦然者。此
T41n1823_p0855c01║   明有漏加 行生法。同前 無漏。唯與等勝。為
T41n1823_p0855c02║   同類因。故言亦然　聞思所成等者。正明加
T41n1823_p0855c03║   行善體也。謂聞思所成等者。等取修 所成。
T41n1823_p0855c04║   因聞思修 。所成功 德。名彼所成。此之 三慧。
T41n1823_p0855c05║   加 功 用行。方得發生。名加 行善。聞所成法。
T41n1823_p0855c06║   與聞所成慧。為同類因。是名為等。聞所成
T41n1823_p0855c07║   法。與思修 慧。為同類因。是名為勝。思與思
T41n1823_p0855c08║   修 為同類因。除聞所成以 聞劣 故。修 唯與
T41n1823_p0855c09║   修 。為同類因。除聞思二 。以 二 劣 故　欲界
T41n1823_p0855c10║   無修 。是散地故。上二 界無思。舉心思時。便
T41n1823_p0855c11║   入 定故。無色無聞無耳根故。論文約三界
T41n1823_p0855c12║   明因。讀可解也　此加 行善束成九品。若
T41n1823_p0855c13║   下下品。為九品因。下中品。與八 為因。乃至
T41n1823_p0855c14║   上上品。唯與上上品為因。除前 劣 故。生得
T41n1823_p0855c15║   善法。九品相望。展轉為因。染污亦然。謂生
T41n1823_p0855c16║   得善。或從下品。生中上品。或從上品生中
T41n1823_p0855c17║   下品。容一 一 後皆現前 故。故得九品展轉
T41n1823_p0855c18║   為因。染污亦爾者。准生得說也。無覆無記。
T41n1823_p0855c19║   總有四種。謂異熟生。威儀 路。工巧處。變化
T41n1823_p0855c20║   心。俱 隨其次第。與四三二 一 為因。解云 。後
T41n1823_p0855c21║   勝前 故也。
T41n1823_p0855c22║   從此第四。明相應因。論云 。如是已說同類
T41n1823_p0855c23║   因相。第四相應因相云 何 。頌曰。
T41n1823_p0855c24║   　相應因決定　　心心所同依
T41n1823_p0855c25║   釋曰。相應因者。心心所法。要須同依。方名
T41n1823_p0855c26║   相應。故言決定。謂同依言。即顯必同所依。
T41n1823_p0855c27║   同所緣。同行相。同時。同事 。五 義具 足。名為
T41n1823_p0855c28║   相應。論云 。此中同言顯所依一 。謂若眼識。
T41n1823_p0855c29║   用此剎那眼根為依。相應受等。亦即用
T41n1823_p0856a01║   此眼根為依。乃至意識。及相應法。同依意
T41n1823_p0856a02║   根。應知亦爾。解云 。心與心所。所依不異。名
T41n1823_p0856a03║   為一 也。
T41n1823_p0856a04║   從此第五 。明遍行因。論云 。如是已說相應
T41n1823_p0856a05║   因相。第五 遍行因相云 何 。頌曰。
T41n1823_p0856a06║   　遍行謂前 遍　　為同地染因
T41n1823_p0856a07║   釋曰。遍行者。謂十一 遍使。及相應俱 有法也。
T41n1823_p0856a08║   十一 遍使者。謂苦諦有七。五 見。疑。無明也。
T41n1823_p0856a09║   集諦有四。邪見。見取。疑。無明也。此等諸法
T41n1823_p0856a10║   遍與五 部染法為因。名為遍行。遍行即
T41n1823_p0856a11║   因。持業釋也。謂前 遍者。唯取前 生。遍行諸
T41n1823_p0856a12║   法為因。此之 前 生。簡未來世 。唯通過現。為
T41n1823_p0856a13║   同地者。不與異地染法為因也。論云 。此與
T41n1823_p0856a14║   染法為通因故。同類因外更別 建立。亦
T41n1823_p0856a15║   為餘部此與染法。為通因故。由此勢 力 。
T41n1823_p0856a16║   餘部染法。及彼眷屬。亦生長故。解云 。為遍
T41n1823_p0856a17║   行因。取五 部果。名為通因。若同類因。唯自
T41n1823_p0856a18║   部果。非通因也。言眷屬者。謂與煩惱。相
T41n1823_p0856a19║   應俱 有法也。
T41n1823_p0856a20║   為此第六 。明異熟因者。論云 。如是已說
T41n1823_p0856a21║   遍行因相。第六 異熟因相云 何 。頌曰。
T41n1823_p0856a22║   　異熟因不善　　及善唯有漏
T41n1823_p0856a23║   釋曰。唯諸不善及善有漏。是異熟因。異熟法
T41n1823_p0856a24║   故。問何 緣無記。不招異熟　答由力 劣 故。
T41n1823_p0856a25║   如朽敗種　問何 緣無漏。不招異熟。答無
T41n1823_p0856a26║   愛潤故。如貞實種無水潤沃。又非繫地。
T41n1823_p0856a27║   如何 能招繫地異熟。餘法具 二 。是故能招。
T41n1823_p0856a28║   如貞實種。水所沃潤。言異熟者。依薩婆多
T41n1823_p0856a29║   宗。因是善惡。果是無記。異類而熟。名為異
T41n1823_p0856b01║   熟。俱 有等四。因。唯同類熟　謂因與果。俱
T41n1823_p0856b02║   性同故　能作一 因。兼 同異熟　謂有同性
T41n1823_p0856b03║   果。有異性果。故　今異熟因。唯異類熟。故
T41n1823_p0856b04║   唯此一 名異熟因。
T41n1823_p0856b05║   從此大文。第三明世 攝。頌曰。
T41n1823_p0856b06║   　遍行與同類　　二 世 三世 三
T41n1823_p0856b07║   釋曰。二 世 者。遍行同類。唯通過現二 世 也。
T41n1823_p0856b08║   三世 三者。謂異熟相應俱 有三因。通三世 也。
T41n1823_p0856b09║   頌既不說能作因所居。義准應知。道三世
T41n1823_p0856b10║   非世 。非世 者無為也。
T41n1823_p0856b11║   從此大文第二 。明因得果。於中有四。一 總
T41n1823_p0856b12║   標果體。二 對因配果。三別 顯果相。四因取
T41n1823_p0856b13║   與時　且初 第一 。總標果體者。論云 。已說
T41n1823_p0856b14║   六 因相別 世 定。何 等為果。對彼成因。頌曰。
T41n1823_p0856b15║   　果有為離繫　　無為無因果
T41n1823_p0856b16║   釋曰。上句出體。下句釋妨　果有為離繫
T41n1823_p0856b17║   者。釋體也。果有二 種。一 者有為。謂士用。增
T41n1823_p0856b18║   上。等流。異熟。此為六 因。所引生故。名之
T41n1823_p0856b19║   為果。二 者離繫。擇滅為體。由道所證。擇滅
T41n1823_p0856b20║   名果　道為證因。非為生因。故此證因非
T41n1823_p0856b21║   六 因攝　無為無因果者。釋疑也。論云 。若
T41n1823_p0856b22║   爾無為。許是果故。則 應有因。要對彼因。
T41n1823_p0856b23║   乃可得說此為果故。又此無為。許是因
T41n1823_p0856b24║   故。則 應有果。要對彼果。乃可得說此為
T41n1823_p0856b25║   因故。解云 。無為是離繫果。應名有因。無為
T41n1823_p0856b26║   是能作因。應名有果也。為遣此疑。故有
T41n1823_p0856b27║   斯頌。無為無因者。無六 因故。謂無為法。體
T41n1823_p0856b28║   雖是果。是所證果。非是六 因所引生果。故
T41n1823_p0856b29║   名無因。無為無果者。無五 果故。謂無為法。
T41n1823_p0856c01║   於生不障。立能作因。非能證故。無離繫
T41n1823_p0856c02║   果。無取與用。無有為果。是故擇滅。是因
T41n1823_p0856c03║   無果。是果無因。餘二 無為。是因非果。故三
T41n1823_p0856c04║   無為。皆無因果。舊譯無為非因果者。此翻
T41n1823_p0856c05║   謬矣。無為是能作因。不可言非因。無為是
T41n1823_p0856c06║   離繫果。不可言非果。非即非其自體。無即
T41n1823_p0856c07║   乃是無他。故得言無。不可言非也。論云 。
T41n1823_p0856c08║   何 緣不許諸無間道。與離繫果。為能作因
T41n1823_p0856c09║   (難合有因)。於生不障。立能作因。無為無生。道何
T41n1823_p0856c10║   所作(答前 難也)。若爾誰果。果義如何 (解云 。此有兩句問。一 道既
T41n1823_p0856c11║   非因。未知誰果。二 無因是果。果義如何 也)。謂是道果。道力 得故
T41n1823_p0856c12║   (言道果者。答誰果也。道力 得者。答果義也)。若爾道果。應唯是得。道
T41n1823_p0856c13║   於得有能。非擇滅故(解云 。得者。離繫得也。由道引故　應有功 能)。
T41n1823_p0856c14║   不爾。於得於擇滅中。道之 功 能有差別
T41n1823_p0856c15║   故(答也)。云 何 於得。道有功 能(徵也)。謂能生故(答也)。
T41n1823_p0856c16║   得是有為。道能生故　云 何 於滅道有功 能
T41n1823_p0856c17║   (徵也)。謂能證故(答由道證擇滅也)。由此理故。道雖非滅
T41n1823_p0856c18║   因。而可得說擇滅。為道果(結成也)。
T41n1823_p0856c19║   從此第二 。明對因配果。論云 。總說已竟。
T41n1823_p0856c20║   於諸果中。應說何 果何 因所得。頌曰。
T41n1823_p0856c21║   　後因果異熟　　前 因增上果
T41n1823_p0856c22║   　同類遍等流　　俱 相應士用
T41n1823_p0856c23║   釋曰。後因者。謂異熟因。於六 因中。最後說
T41n1823_p0856c24║   故。初 異熟果。此因所得　言前 因者。謂能
T41n1823_p0856c25║   作因。於六 因中。最初 說故。後增上果。此因
T41n1823_p0856c26║   所得。由能作因有增上力 所引得果。名為
T41n1823_p0856c27║   增上。增上之 果。依主 釋也。謂能作因。於法
T41n1823_p0856c28║   不障。得增上名。或能作因。亦有勝力 。如十
T41n1823_p0856c29║   處界於五 識身。諸有情業。於器世 間。言十
T41n1823_p0857a01║   處者。五 根五 境。親生五 識也。又耳等根。對
T41n1823_p0857a02║   於眼識生等。亦有展轉增上生力 。聞已便 生
T41n1823_p0857a03║   欣見欲故。謂因耳聞。便 欣見色。遂發眼識
T41n1823_p0857a04║   是則 耳根。有增上力 。能生眼識也　同類遍
T41n1823_p0857a05║   等流者。此二 種因。得等流果　俱 相應士用
T41n1823_p0857a06║   者。俱 有相應。得士用果　言士用果者。因
T41n1823_p0857a07║   有作用。如世 士夫。營農等用。因名士用。
T41n1823_p0857a08║   果從因生。名士用果。士用之 果。依主 釋也。
T41n1823_p0857a09║   如世 間說鴉足藥艸。醉象將軍。藥艸似 鴉
T41n1823_p0857a10║   足。名鴉足也。將軍破賊。如醉象。名醉象
T41n1823_p0857a11║   也。從譬為名。士用亦爾。論云 。為唯此二 。
T41n1823_p0857a12║   有士用果為餘亦有(問也)　有說餘因亦有此
T41n1823_p0857a13║   果。唯除異熟。由士用果。與因俱 生。或無間
T41n1823_p0857a14║   生。異熟不爾(此師立俱 生無間。二 士用果故除異熟也)有餘師說。此
T41n1823_p0857a15║   異熟因。亦有隔越遠士用果。譬如農夫。所
T41n1823_p0857a16║   收菓實(此師更立隔越士用果。故通異熟。春種秋收。隔越士用也)。
T41n1823_p0857a17║   從此第三。明果相。論云 。異熟等果。其相云
T41n1823_p0857a18║   何 。頌曰。
T41n1823_p0857a19║   　異熟無記法　　有情有記生
T41n1823_p0857a20║   　等流似 自因　　離繫由慧盡
T41n1823_p0857a21║   　若因彼力 生　　是果名士用
T41n1823_p0857a22║   　除前 有為法　　有為增上果
T41n1823_p0857a23║   釋曰。異熟無記法者。唯於無覆無記。有異
T41n1823_p0857a24║   熟果。言有情者。謂異熟果。不通非情也。有
T41n1823_p0857a25║   記生者。謂異熟果。善惡業感。名有記生。既
T41n1823_p0857a26║   異熟果。唯有記生。明知不通等流長養。以
T41n1823_p0857a27║   等流果及所長養通三性生。故不通也。此
T41n1823_p0857a28║   上是異熟果相　等流似 自因者。謂等流果。
T41n1823_p0857a29║   皆似 自因。謂似 同類遍行因故　離繫由慧
T41n1823_p0857b01║   盡者。盡者滅也。慧者擇也。謂此擇滅離繫
T41n1823_p0857b02║   所顯。故將擇滅釋離繫果。若因彼力 生是
T41n1823_p0857b03║   果名士用者。若法因彼勢 力 所生。名士用
T41n1823_p0857b04║   果。如因下地加 行心力 。上地有漏．無漏定
T41n1823_p0857b05║   生。及因清淨靜慮心力 。生變化無記心。此
T41n1823_p0857b06║   等名士用果。擇滅名不生士用果。謂因道
T41n1823_p0857b07║   力 。證得亦得士用果名。除前 有為法有
T41n1823_p0857b08║   為增上果者。有為法生。餘法不障。是增上
T41n1823_p0857b09║   果。故增上果唯有為法　除前 者。謂前 已生。
T41n1823_p0857b10║   有為諸法。非增上果。謂果望因。或俱 或
T41n1823_p0857b11║   後。必無果前 因後。故言除前 也。重言有為
T41n1823_p0857b12║   者。是除前 外諸餘有為。此餘有為。或與因
T41n1823_p0857b13║   俱 。或在因後。名增上果。論云 。言增上果
T41n1823_p0857b14║   者。顯依主 釋也。增上之 果。問士用增上。二
T41n1823_p0857b15║   果何 殊。答士用果名唯對作者。增上果稱。通
T41n1823_p0857b16║   對此餘。如匠所成對能成匠。俱 得士用增
T41n1823_p0857b17║   上果名。對餘非匠。唯增上果。解云 。謂匠造
T41n1823_p0857b18║   屋。屋對匠人。是士用果。亦增上果。屋對非
T41n1823_p0857b19║   匠。唯增上果。以 非匠不造屋。屋望非匠
T41n1823_p0857b20║   非士用果也。
T41n1823_p0857b21║   從此第四。明因取與果。論云 。於上所說。
T41n1823_p0857b22║   六 種因中。何 位 何 因。取果與果。頌曰。
T41n1823_p0857b23║   　五 取果唯現　　二 與果亦然
T41n1823_p0857b24║   　過現與二 因　　一 與唯過去
T41n1823_p0857b25║   釋曰。五 取果唯現者。除能作因。五 因取果。
T41n1823_p0857b26║   唯於現在。定非過去。彼已取故。亦非未來。
T41n1823_p0857b27║   彼無因故　二 與果亦然者。謂相應俱 有二
T41n1823_p0857b28║   因。與果唯於現在。同前 五 因。故云 亦然。由
T41n1823_p0857b29║   此二 因得俱 生果。正取果時。亦與果故　過
T41n1823_p0857c01║   現與二 因者。謂同類遍行。二 因與果。通過現
T41n1823_p0857c02║   世 　現在世 與果者。謂此二 因。有等流果無
T41n1823_p0857c03║   間生故　過去與果者。謂有隔念等流果也
T41n1823_p0857c04║   　一 與唯過去者。一 謂異熟因。此異熟因。唯
T41n1823_p0857c05║   過去與果。謂異熟果。不與因俱 。及無間生
T41n1823_p0857c06║   故。此因與果。唯過去世 問取果與果。其義如
T41n1823_p0857c07║   何 。答能為彼種。故名取果。種者因義。現在
T41n1823_p0857c08║   為因。能取後果。故取果用。唯於現在。正與
T41n1823_p0857c09║   彼力 。故名與果。謂果將生。因與力 用。令
T41n1823_p0857c10║   入 現在。故名與果。故取與用唯目因也。論
T41n1823_p0857c11║   云 。善同類因。有時取果。而非與果。應作四
T41n1823_p0857c12║   句　第一 句者。謂斷善根時。最後所捨得。解
T41n1823_p0857c13║   云 。最後善得住 現在世 。已成因義。故名取
T41n1823_p0857c14║   果。無後善得果。至生相故。此現在因。不
T41n1823_p0857c15║   名與果。也　第二 句者。謂續善根時。最初
T41n1823_p0857c16║   所得得。解云 。續善根時。最初 所得得者。謂
T41n1823_p0857c17║   得過去最後。所捨善得。此過去善得。名為
T41n1823_p0857c18║   與果。謂善得所引果。今時至生相故也。不
T41n1823_p0857c19║   名取果者。由已取故也。應言爾時。續者
T41n1823_p0857c20║   前 得。解云 。論主 恐人不解前 文所得得言。
T41n1823_p0857c21║   謂將通取過去諸得故。今解云 。應說爾時
T41n1823_p0857c22║   續者。前 得前 得。是前 最後。所捨善得也　第
T41n1823_p0857c23║   三句者。謂不斷善根。於所餘諸位 。解云 。於
T41n1823_p0857c24║   一 身中有所餘諸善心位 。能為因故。名為取
T41n1823_p0857c25║   果。有果生故。得名與果也　第四句者。
T41n1823_p0857c26║   謂除前 相。解云 。除前 三句相。所餘未來善
T41n1823_p0857c27║   等。皆非取與也。
T41n1823_p0857c28║   從此第三。明法從因生。論云 。說因果已。
T41n1823_p0857c29║   復應思擇。此中何 法。幾因所生(問也)。法略有
T41n1823_p0858a01║   四。謂染污法。異熟生法。初 無漏法。三所餘
T41n1823_p0858a02║   法(總標諸法也)。餘法者何 (別 問三所餘法也)。謂餘異熟。餘
T41n1823_p0858a03║   無記法。除初 無漏。諸餘善法(餘無記者。謂工巧等。三無記也。
T41n1823_p0858a04║   餘善法者。除苦法忍。外諸餘無漏。及一 切有漏善。此等是前 三法外。名三所餘也)。如是四法
T41n1823_p0858a05║   云 何 。頌曰。
T41n1823_p0858a06║   　染污異熟生　　餘初 聖如次
T41n1823_p0858a07║   　除異熟遍二 　　及同類餘生
T41n1823_p0858a08║   　此謂心心所　　餘及除相應
T41n1823_p0858a09║   釋曰。染污異熟生餘初 聖者。標四法也　如
T41n1823_p0858a10║   次者。言此四法除因門中。於下兩句。如次
T41n1823_p0858a11║   除之 。除異熟遍二 者。此除一 字四度言之 。
T41n1823_p0858a12║   除異熟者　初 句染污法。除異熟因。餘五 因
T41n1823_p0858a13║   生　第二 除遍者。謂初 句異熟生法。除遍行
T41n1823_p0858a14║   因。餘五 因生　第三除二 者。謂前 第二 句。三
T41n1823_p0858a15║   所餘法。除前 異熟遍行二 因。從餘四因生
T41n1823_p0858a16║   　第四及同類餘生者。謂第二 句。初 無漏
T41n1823_p0858a17║   聖。非但 除異熟遍行二 因。及除同類因。從
T41n1823_p0858a18║   餘三因生。故頌除字。及餘生兩字。四度言
T41n1823_p0858a19║   也。此謂心心所者。此前 所辨四法從因生
T41n1823_p0858a20║   者。唯是心心所法也。餘及除相應者。此明色
T41n1823_p0858a21║   及不相應四法也。餘謂色法。及不相應。是心
T41n1823_p0858a22║   心所外故。名為餘故。餘一 字含此二 法。謂
T41n1823_p0858a23║   色不相應也。此二 法中各有四法。謂餘染污
T41n1823_p0858a24║   等。且染污色。惡律儀 是也。異熟色者。眼等五
T41n1823_p0858a25║   根是也。三所餘色者。除初 聖外所餘無漏
T41n1823_p0858a26║   戒。及定共戒等。一 切善色。兼 工巧威儀 。通
T41n1823_p0858a27║   果色也。初 無漏色者。謂苦法忍上。道共戒也。
T41n1823_p0858a28║   不相應中。染污等四。思之 可解。及除相應
T41n1823_p0858a29║   者。謂色不相應四法。如心心所。所除因外
T41n1823_p0858b01║   兼 除相應。故言及也。且色及不相應染污
T41n1823_p0858b02║   法。除異熟因。及除相應因。餘四因生。若色
T41n1823_p0858b03║   及不相應。異熟生法。除遍行因。及除相應
T41n1823_p0858b04║   因。餘四因生。若色及不相應。三所餘法。除
T41n1823_p0858b05║   異熟遍行二 因。及除相應。餘三因生。若色及
T41n1823_p0858b06║   不相應。初 無漏法。除異熟遍行同類三因。及
T41n1823_p0858b07║   除相應。餘二 因生。一 因生法。決定無有
T41n1823_p0858b08║   　此頌甚巧。應善思之 。已上不同。總是第一 。
T41n1823_p0858b09║   明因已竟。
T41n1823_p0858b10║   俱 舍論頌疏論本第六