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Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
T27n1545_p0869b13║   
T27n1545_p0869b14║   
T27n1545_p0869b15║   阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 百
T27n1545_p0869b16║   七十三
T27n1545_p0869b17║   
T27n1545_p0869b18║   　　　　五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0869b19║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0869b20║   定蘊第七中攝納息第三之 八
T27n1545_p0869b21║   五 妙欲者。謂眼所識可愛可憙可樂。如意能
T27n1545_p0869b22║   引欲可染著色。乃至身所識可愛可憙可樂。
T27n1545_p0869b23║   如意能引欲可染著觸。問何 故作此論。答
T27n1545_p0869b24║   為欲分別 契經義故。如契經說。眼所識可
T27n1545_p0869b25║   愛可憙乃至廣說。契經雖作是說而不廣
T27n1545_p0869b26║   分別 。契經是此論所依根本。彼所不說者今
T27n1545_p0869b27║   應說之 故作斯論。云 何 眼所識色妙欲。答
T27n1545_p0869b28║   若色欲界眼觸所生愛所緣境。云 何 耳所識
T27n1545_p0869b29║   聲妙欲。答若聲欲界耳觸所生愛所緣境。云
T27n1545_p0869c01║   何 鼻所識香妙欲。答若香鼻觸所生愛所緣
T27n1545_p0869c02║   境。云 何 舌所識味妙欲。答若味舌觸所生愛
T27n1545_p0869c03║   所緣境。云 何 身所識觸妙欲。答若觸欲界身
T27n1545_p0869c04║   觸所生愛所緣境。問意所識法何 故不立妙
T27n1545_p0869c05║   欲耶。答皆是愛所緣者立妙欲。意所識法有
T27n1545_p0869c06║   非愛所緣故不立妙欲。復次若法為二 種
T27n1545_p0869c07║   愛所緣者立妙欲。謂眼觸所生愛。意觸所生
T27n1545_p0869c08║   愛。乃至身觸所生愛。意觸所生愛。意所識法
T27n1545_p0869c09║   但 為一 種愛所緣。謂意觸所生愛是故不立
T27n1545_p0869c10║   妙欲。問若爾者初 靜慮色聲觸應立妙欲。
T27n1545_p0869c11║   亦為二 種愛所緣故。答若法為二 種愛所
T27n1545_p0869c12║   緣。而彼愛是不善者立妙欲。初 靜慮色聲觸。
T27n1545_p0869c13║   雖為二 種愛所緣。而彼愛是無記故不立
T27n1545_p0869c14║   妙欲。如不善無記欲愛。色愛說亦爾。有說。
T27n1545_p0869c15║   若法為二 種愛所緣。而是婬因緣愛者立妙
T27n1545_p0869c16║   欲。初 靜慮色聲觸。雖為二 種愛所緣。而非
T27n1545_p0869c17║   婬因緣愛故不立妙欲。以 是義故意所識
T27n1545_p0869c18║   法不立妙欲。復次若法是共所受用者立
T27n1545_p0869c19║   妙欲。如女相續男所受用。男相續女所受用
T27n1545_p0869c20║   等。意所識法非共受用故不立妙欲。復次
T27n1545_p0869c21║   若法體相麁顯多生愛者立妙欲。意所識法
T27n1545_p0869c22║   體相微細。非多生愛故不立妙欲。已說自
T27n1545_p0869c23║   性所以 今當說。問何 故名妙欲。答此欲妙
T27n1545_p0869c24║   故名為妙欲。問此皆有漏多諸過失。有
T27n1545_p0869c25║   何 功 德說名為妙。答此中亦有少分功 德。
T27n1545_p0869c26║   謂能生喜樂是故云 妙。復次諸欲下賤而耽
T27n1545_p0869c27║   欲者。分別 增益取為淨妙故說為妙。復次
T27n1545_p0869c28║   諸欲稱可欲貪者意故說為妙。復次諸欲是
T27n1545_p0869c29║   耽欲者。保 護希尚故說為妙。復次此能隨順
T27n1545_p0870a01║   增長貪欲愛味故說為妙。尊者妙音說曰。
T27n1545_p0870a02║   此是愚夫起妙想處故名為妙。尊者世 友說
T27n1545_p0870a03║   曰。此是諸習欲者所愛所喜所樂所求故名
T27n1545_p0870a04║   妙欲。尊者覺天說曰。諸欲雖非勝義妙。而
T27n1545_p0870a05║   是世 俗 妙。雖非究竟妙。而是暫時妙。謂能
T27n1545_p0870a06║   少時引生喜樂息諸苦故。大德說曰。諸欲
T27n1545_p0870a07║   下劣 而似 淨妙故說為妙。由此因緣故名
T27n1545_p0870a08║   妙欲。如契經說。具 壽迦莫迦往至佛所。頂
T27n1545_p0870a09║   禮佛足白佛言。世 尊。佛常說欲欲為顯何
T27n1545_p0870a10║   事 。佛言。欲者即五 妙欲。何 等為五 。謂眼所
T27n1545_p0870a11║   識可愛可憙可樂。如意能引欲可染著色。乃
T27n1545_p0870a12║   至廣說。問勝義欲者。謂愛何 故世 尊說色等
T27n1545_p0870a13║   名欲。答是欲具 故名欲。如樂具 名樂。垢具
T27n1545_p0870a14║   名垢。漏具 名漏。此亦如是。問何 以 得知勝
T27n1545_p0870a15║   義欲唯是愛。答由阿笈摩故。如尊者舍利
T27n1545_p0870a16║   子說伽 他言。
T27n1545_p0870a17║   　世 諸妙境非真欲　　真欲謂人分別 貪
T27n1545_p0870a18║   　妙境如本住 世 間　　智者於中已除欲
T27n1545_p0870a19║   爾時有一 邪命外道不遠而住 。即時以 頌
T27n1545_p0870a20║   詰舍利 子言。
T27n1545_p0870a21║   　若世 妙境非真欲　　說欲是人分別 貪
T27n1545_p0870a22║   　苾芻應名受欲人　　起惡分別 尋思故
T27n1545_p0870a23║   時舍利 子報外道言。起惡尋思實名受欲。
T27n1545_p0870a24║   復為外道說伽 他言。
T27n1545_p0870a25║   　若世 妙境是真欲　　說欲非人分別 貪
T27n1545_p0870a26║   　汝師應名受欲人　　恒觀可意妙色故
T27n1545_p0870a27║   時彼外道默不能報。故知實欲是愛非境。
T27n1545_p0870a28║   契經中說欲生有三。一 有諸有情樂受現
T27n1545_p0870a29║   前 諸妙欲境。彼於如是現欲境中自在而
T27n1545_p0870b01║   轉。謂人及天一 分。人者全 攝人趣。天一 分者
T27n1545_p0870b02║   謂下四天。二 有諸有情樂受。自化諸妙欲
T27n1545_p0870b03║   境。彼於自化妙欲境中自在而轉。謂第五 樂
T27n1545_p0870b04║   變化天。三有諸有情樂受。他化諸妙欲境。彼
T27n1545_p0870b05║   於他化妙欲境中自在而轉。謂第六 他化自
T27n1545_p0870b06║   在天。問依何 建立此三欲生。答依受如生
T27n1545_p0870b07║   現前 欲境故立第一 。依受如樂自化欲境
T27n1545_p0870b08║   故立第二 。依受如樂他化欲境故立第三。
T27n1545_p0870b09║   問何 故人及前 四天眾合立欲生。後二 天眾
T27n1545_p0870b10║   各別 建立。答人及前 四天煩惱麁。後二 天煩
T27n1545_p0870b11║   惱細。復次人及前 四天煩惱利 。後二 天煩惱
T27n1545_p0870b12║   數。復次人及前 四天煩惱重。後二 天眾煩惱
T27n1545_p0870b13║   輕。是故人及前 四天總立。後二 天別 立。有
T27n1545_p0870b14║   說。人及前 四天境不熾盛。後二 天境界熾
T27n1545_p0870b15║   盛。復次人及前 四天境不豐盈。後二 天境界
T27n1545_p0870b16║   豐盈。復次人及前 四天境不淨妙。後二 天境
T27n1545_p0870b17║   界淨妙。復次人及前 四天境不奪心。後二 天
T27n1545_p0870b18║   境界奪心。復次人及前 四天境不能令諸
T27n1545_p0870b19║   根醉悶。後二 天境界能令諸根醉悶。是故人
T27n1545_p0870b20║   及前 四天合立。後二 天別 立。有說。人及前 四
T27n1545_p0870b21║   天去離欲道。遠婬事 難息是故合立。後二 天
T27n1545_p0870b22║   去離欲道。近婬事 易息是故別 立。有說。人
T27n1545_p0870b23║   及前 四天相觸成婬是故合立。第五 天共笑
T27n1545_p0870b24║   成婬。第六 天相視成婬故各別 立。此依喻
T27n1545_p0870b25║   顯婬事 時量差別 而說如前 已辯。有說。人
T27n1545_p0870b26║   及前 四天。同樂受用自然生境故合立一 。第
T27n1545_p0870b27║   五 天眾獨樂受用自所化境。第六 天眾獨樂
T27n1545_p0870b28║   受用他所化境故各立一 。此五 妙欲唯欲界
T27n1545_p0870b29║   繫。是故但 依未至定滅。
T27n1545_p0870c01║   五 學處者。謂離斷生命。離不與取。離欲邪
T27n1545_p0870c02║   行。離虛誑語。離飲諸酒。此五 廣說如業蘊。
T27n1545_p0870c03║   皆欲界繫故唯依未至定滅。六 內處。六 外
T27n1545_p0870c04║   處。六 識身。六 觸身。六 受身。六 想身。六 思身。
T27n1545_p0870c05║   六 愛身。依何 定滅。答五 內處色聲觸外處。
T27n1545_p0870c06║   依四或未至。意內處。法外處。意識身。及彼
T27n1545_p0870c07║   相應觸受想思愛身。依七或未至。香味外處
T27n1545_p0870c08║   鼻舌識身。及彼相應觸受想思愛身依未至。
T27n1545_p0870c09║   眼耳身識身。及彼相應觸受想思愛身。依初
T27n1545_p0870c10║   或未至。問何 故於此依六 法而作論。答彼
T27n1545_p0870c11║   作論者意欲爾故隨彼意而作論。但 不違
T27n1545_p0870c12║   法相便 不應責。復次不應問作論者意。此
T27n1545_p0870c13║   是契經所說故。佛於經中處處說此諸六 法
T27n1545_p0870c14║   門而不廣分別 。契經是此論所依根本。彼所
T27n1545_p0870c15║   不分別 者今應分別 故作斯論。問置作論
T27n1545_p0870c16║   者意。即佛經中何 故說此六 法門耶。答有
T27n1545_p0870c17║   說。為顯五 蘊及彼因故。謂若說前 五 內處
T27n1545_p0870c18║   前 五 外處。及法處一 分則 顯色蘊。若說六
T27n1545_p0870c19║   受身及法處一 分則 顯受蘊。若說六 想身及
T27n1545_p0870c20║   法處一 分則 顯想蘊。若說六 觸身及法處一
T27n1545_p0870c21║   分則 顯行蘊。若說六 識身及意處則 顯識
T27n1545_p0870c22║   蘊。若說六 思身六 愛身則 顯五 蘊因。如契
T27n1545_p0870c23║   經說業為生因愛為起因生起即是所得
T27n1545_p0870c24║   五 蘊。有說。為顯業煩惱苦三種集故。謂若
T27n1545_p0870c25║   說。六 思身則 顯業集。若說六 愛身則 顯煩
T27n1545_p0870c26║   惱集。若說餘六 則 顯苦集。如為顯業等三
T27n1545_p0870c27║   集。如是為顯業等三生。業等三道應知亦
T27n1545_p0870c28║   爾。諸六 自性雜蘊等已說。然前 五 內處。及色
T27n1545_p0870c29║   聲觸外處皆五 地繫故。依四或未至滅。於
T27n1545_p0871a01║   中欲界繫者依未至定滅。乃至第四靜慮繫
T27n1545_p0871a02║   者。依四靜慮。未至定。靜慮中間。空無邊處
T27n1545_p0871a03║   近分滅。然此中所說定者。有說。依無漏定
T27n1545_p0871a04║   說。有說。依有漏無漏定說。如前 分別 。所說
T27n1545_p0871a05║   滅者。若說依種類滅說者。彼說未至言攝
T27n1545_p0871a06║   未至定。靜慮中間。上四近分。於未至定中
T27n1545_p0871a07║   攝有漏無漏。依此能滅欲界繫。乃至第四
T27n1545_p0871a08║   靜慮繫。五 內處及色聲觸外處故。若說依究
T27n1545_p0871a09║   竟滅說者。彼說未至言攝未至定。靜慮中
T27n1545_p0871a10║   間。空無邊處近分。於未至定中唯攝無漏。
T27n1545_p0871a11║   依此能滅第四靜慮繫。五 內處。及色聲觸
T27n1545_p0871a12║   外處故。由此故言依四或未至滅。意內處
T27n1545_p0871a13║   法外處。意識身及彼相應觸受想思愛身皆
T27n1545_p0871a14║   九地繫。及有不繫者。彼九地繫者依七或未
T27n1545_p0871a15║   至滅。於中欲界繫者依未至定滅。乃至非
T27n1545_p0871a16║   想非非想處繫者。依七根本。未至定。靜慮中
T27n1545_p0871a17║   間滅。然此中所說定者。有說無漏。有說。有
T27n1545_p0871a18║   漏無漏如前 分別 。所說滅者。若說依種類滅
T27n1545_p0871a19║   說者。彼說未至言攝未至定。靜慮中間。上
T27n1545_p0871a20║   七近分。於未至定中攝有漏無漏。依此能
T27n1545_p0871a21║   滅欲界繫。乃至非想非非想處繫意處等故。
T27n1545_p0871a22║   若說依究竟滅說者。彼說未至言攝未至
T27n1545_p0871a23║   定。靜慮中間。於未至定中唯攝無漏。依此
T27n1545_p0871a24║   能滅非想非非想處繫意處等故。由此故
T27n1545_p0871a25║   言依七或未至滅。香味外處鼻舌識身。及
T27n1545_p0871a26║   彼相應觸受想思愛身。皆欲界繫故唯依未
T27n1545_p0871a27║   至定滅。眼耳身識身。及彼相應觸受想思愛
T27n1545_p0871a28║   身。皆二 地繫故。依初 或未至滅。於中欲界
T27n1545_p0871a29║   繫者依未至定滅。初 靜慮繫者依初 靜慮。
T27n1545_p0871b01║   未至定。靜慮中間。第二 靜慮近分滅。然此中
T27n1545_p0871b02║   所說定者。有說無漏。有說。有漏無漏如前
T27n1545_p0871b03║   分別 。所說滅者。有說。依種類滅說。有說。
T27n1545_p0871b04║   依究竟滅說。隨其所應亦如前 分別 。由此
T27n1545_p0871b05║   故言依初 或未至滅。
T27n1545_p0871b06║   七識住 。八 世 法。九有情居。十業道。依何 定
T27n1545_p0871b07║   滅。答初 識住 。八 世 法。初 有情居。十業道。依
T27n1545_p0871b08║   未至。第二 識住 。有情居。依初 或未至。第三
T27n1545_p0871b09║   識住 有情居。依二 或未至。第四識住 有情
T27n1545_p0871b10║   居。依三或未至。第五 有情居。依四或未至。
T27n1545_p0871b11║   第五 識住 。第六 有情居。依五 或未至。第六 識
T27n1545_p0871b12║   住 。第七有情居。依六 或未至。第七識住 。第
T27n1545_p0871b13║   八 第九有情居。依七或未至。七識住 如大種
T27n1545_p0871b14║   蘊廣說。於中初 識住 唯欲界繫故。但 依未至
T27n1545_p0871b15║   定滅。第二 識住 初 靜慮繫故。依初 靜慮。未
T27n1545_p0871b16║   至定。靜慮中間。第二 靜慮近分滅。第三識住
T27n1545_p0871b17║   第二 靜慮繫故。依初 二 靜慮。未至定。靜慮中
T27n1545_p0871b18║   間。第三靜慮近分滅。第四識住 第三靜慮繫
T27n1545_p0871b19║   故。依初 三靜慮。未至定。靜慮中間。第四靜
T27n1545_p0871b20║   慮近分滅。第五 識住 空無邊處繫故。依五
T27n1545_p0871b21║   根本。未至定。靜慮中間。識無邊處近分滅。
T27n1545_p0871b22║   第六 識住 識無邊處繫故。依六 根本。未至定。
T27n1545_p0871b23║   靜慮中間。無所有處近分滅。第七識住 無所
T27n1545_p0871b24║   有處繫故。依七根本。未至定。靜慮中間。非
T27n1545_p0871b25║   想非非想處近分滅。然此中所說定者。有
T27n1545_p0871b26║   說無漏。有說。有漏無漏如前 分別 。所說滅
T27n1545_p0871b27║   者。此中無有種類滅究竟滅二 說差別 。以
T27n1545_p0871b28║   各各但 是一 地繫故。
T27n1545_p0871b29║   八 世 法者。一 利 二 無利 三譽四非譽五 讚六
T27n1545_p0871c01║   毀七樂八 苦。問何 故作此論。答欲止他宗
T27n1545_p0871c02║   顯己義故。謂分別 論者。及大眾部師執。佛
T27n1545_p0871c03║   生身是無漏法。彼何 故作是說。依契經故
T27n1545_p0871c04║   如契經說。如來生世 住 世 出現世 間。不為
T27n1545_p0871c05║   世 法所染。彼依此故說佛生身是無漏法。又
T27n1545_p0871c06║   彼說言佛一 切煩惱并習氣皆永斷故。云 何
T27n1545_p0871c07║   生身當是有漏。為止彼意顯佛生身但 是
T27n1545_p0871c08║   有漏非無漏法故作斯論。問云 何 知佛生
T27n1545_p0871c09║   身是有漏法。答如契經說。苾芻當知。無明
T27n1545_p0871c10║   所覆。愛結所繫。愚夫感得有識之 身。聰明
T27n1545_p0871c11║   者亦然。佛生身既是無明愛果故知非無漏
T27n1545_p0871c12║   法。又契經說。十處二 少分是有漏。由此故
T27n1545_p0871c13║   知佛生身定是有漏。若佛生身是無漏者。
T27n1545_p0871c14║   無比女不應生貪。央掘利 魔羅不應生瞋。
T27n1545_p0871c15║   鄔盧頻螺迦葉波。不應生癡。傲 慢婆羅門
T27n1545_p0871c16║   不應生慢。以 佛生身生他貪瞋癡慢故知
T27n1545_p0871c17║   定是有漏。問若爾者彼所引經當云 何 通。
T27n1545_p0871c18║   答彼經密意說佛法身。謂如來生世 住 世 者。
T27n1545_p0871c19║   說佛生身出現世 間。不為世 法所染者說
T27n1545_p0871c20║   佛法身。復次世 法者。即世 八 法。如來不為
T27n1545_p0871c21║   世 八 法所染故。言世 法不染非謂無漏。謂
T27n1545_p0871c22║   世 八 法隨順世 間有情。世 間有情亦隨順世
T27n1545_p0871c23║   八 法。世 八 法隨順如來。如來不隨順世 八
T27n1545_p0871c24║   法。故說如來非世 法所染。復次如來離世
T27n1545_p0871c25║   八 法。故言不染非謂無漏。問如來亦有世
T27n1545_p0871c26║   八 法何 故言離。有利 者。如鄔揭羅長者。於
T27n1545_p0871c27║   一 日中以 三百千衣服施佛。時縛迦醫王等
T27n1545_p0871c28║   八 十人於一 日中。各奉佛百千雙憍舍耶衣。
T27n1545_p0871c29║   無利 者。如佛一 時著衣持鉢。入 娑羅婆
T27n1545_p0872a01║   羅門村乞食。空鉢而入 空鉢而出。有譽者。佛
T27n1545_p0872a02║   初 生時名至他化自在天。得阿耨多羅三藐
T27n1545_p0872a03║   三菩提時。名至色究竟天。轉法輪時名至
T27n1545_p0872a04║   梵天。非譽者。如佛一 日遭戰遮婆羅門女誹
T27n1545_p0872a05║   謗。又於一 時因孫陀利 女惡聲聞於十六
T27n1545_p0872a06║   大國。有毀者。如跋羅惰闍惡口婆羅門。以
T27n1545_p0872a07║   五 百頌現前 罵佛。有讚者。如即彼婆羅門。
T27n1545_p0872a08║   以 佛容色不異故便 生淨信 。復以 五 百頌
T27n1545_p0872a09║   現前 讚佛。尊者舍利 子以 眾多頌。現前 讚
T27n1545_p0872a10║   佛無上功 德。尊者阿難陀以 眾多頌。現前 讚
T27n1545_p0872a11║   佛希有妙法。如是鄔波離婆耆奢尼羅部底
T27n1545_p0872a12║   等諸大論師。皆以 百千伽 他現前 讚佛。有
T27n1545_p0872a13║   樂者。佛有殊勝身心受樂及輕安樂。一 切有
T27n1545_p0872a14║   情所不能及。有苦者。世 尊亦有背痛頭痛
T27n1545_p0872a15║   朅他羅刺傷 足。及迸石傷 指出血。如是等
T27n1545_p0872a16║   法世 尊皆有。何 故言離。答彼皆不能令佛
T27n1545_p0872a17║   生染故名為離。謂佛世 尊雖遇利 等四法
T27n1545_p0872a18║   而心不高。雖遭無利 等四法而心不下。又
T27n1545_p0872a19║   雖遇利 等四法而心不歡。雖遭無利 等四
T27n1545_p0872a20║   法而心不慼。又雖遇利 等四法。而心不染
T27n1545_p0872a21║   故生喜。雖遭無利 等四法而心不憎故生
T27n1545_p0872a22║   憂。又雖遇利 等四法而不生愛。雖遭無
T27n1545_p0872a23║   利 等四法而不生恚。譬如妙高山王住 金
T27n1545_p0872a24║   輪上。八 方猛風不能傾 動 。世 尊亦爾。安住
T27n1545_p0872a25║   戒金輪上世 間八 風所不能動 。是故名為
T27n1545_p0872a26║   不為世 法之 所染污。非謂生身是無漏故
T27n1545_p0872a27║   說為不染。問如來於一 切煩惱并習氣皆已
T27n1545_p0872a28║   永斷。云 何 當說是有漏耶。答雖自身中諸
T27n1545_p0872a29║   漏永斷。而能增長他身漏故。又從先時諸
T27n1545_p0872b01║   漏生故說為有漏。是故為止他宗顯己義
T27n1545_p0872b02║   故而作斯論。此中利 者。有二 種。一 有命。二
T27n1545_p0872b03║   無命。有命利 者。謂得象馬牛羊妻子僮 僕 等。
T27n1545_p0872b04║   無命利 者。謂得金銀等寶衣服等物。無利 者
T27n1545_p0872b05║   謂即不得前 二 種。利 譽者謂不現前 讚美。
T27n1545_p0872b06║   非譽者謂不現前 毀呰。讚者謂現前 讚美。毀
T27n1545_p0872b07║   者謂現前 毀呰。樂者謂欲界身心樂。有說。唯
T27n1545_p0872b08║   取五 識相應樂。苦者謂欲界身心苦。有說。
T27n1545_p0872b09║   唯取五 識相應苦。問此八 世 法幾界幾處幾
T27n1545_p0872b10║   蘊所攝。答有命利 十七界十一 處五 蘊所攝
T27n1545_p0872b11║   除聲。聲非恒有故。即屬身故。無命利 四界
T27n1545_p0872b12║   四處一 蘊所攝。謂色香味觸界處色蘊。無利
T27n1545_p0872b13║   譽非譽讚毀樂苦二 界二 處三蘊所攝。謂聲
T27n1545_p0872b14║   法界處色受行蘊。此中無利 法界法處行蘊
T27n1545_p0872b15║   所攝。以 無利 是不成就故。譽非譽讚毀聲界
T27n1545_p0872b16║   聲處色蘊所攝。樂苦法界法處受蘊所攝。若
T27n1545_p0872b17║   總說八 世 法則 十八 界十二 處五 蘊所攝。有
T27n1545_p0872b18║   說利 無利 俱 十八 界十二 處五 蘊所攝。以 所
T27n1545_p0872b19║   得及所不得俱 通十八 界等故。餘如前 說。
T27n1545_p0872b20║   有說。利 無利 俱 法界法處行蘊所攝。以 利 無
T27n1545_p0872b21║   利 用成就不成就性為體故。餘如前 說。問何
T27n1545_p0872b22║   故此八 說名世 法。答世 間有情所隨順故名
T27n1545_p0872b23║   為世 法。世 間有情若遇利 等四法其心則
T27n1545_p0872b24║   高。若遭無利 等四法其心則 下。又若遇利
T27n1545_p0872b25║   等四法心則 生歡。若遭無利 等四法心則
T27n1545_p0872b26║   生慼。又若遇利 等四法心則 染故生喜。若
T27n1545_p0872b27║   遭無利 等四法心則 憎故生憂。又若遇利
T27n1545_p0872b28║   等四法心則 生愛。若遭無利 等四法心則
T27n1545_p0872b29║   生恚。故此八 種名為世 法。如來於此心不
T27n1545_p0872c01║   隨順故。說不為世 法所染。問聲聞獨覺愛
T27n1545_p0872c02║   恚斷故亦不隨順如是八 法。何 故不說。答
T27n1545_p0872c03║   彼不定故。謂有不染如不動 法者。或復有
T27n1545_p0872c04║   染如退法等。復次二 乘猶有相似 法故。謂
T27n1545_p0872c05║   阿羅漢愛恚雖斷。而有愛恚相似 餘習。如
T27n1545_p0872c06║   二 阿羅漢俱 是不時解脫。同止一 處一 則 多
T27n1545_p0872c07║   得敬養名稱。一 則 不得。彼得者便 似 自高
T27n1545_p0872c08║   如有喜愛。彼不得者便 似 自下如有憂
T27n1545_p0872c09║   慼。故不說為世 法不染。唯佛永拔愛恚習
T27n1545_p0872c10║   氣。假使一 切有情皆得勝利 恭敬名譽。如來
T27n1545_p0872c11║   不得一 毫之 分。終無自下似 憂慼相反生
T27n1545_p0872c12║   慶悅。設佛獨得一 切勝利 恭敬名譽。諸餘有
T27n1545_p0872c13║   情無一 毫分。終無自高如喜愛相反生慈
T27n1545_p0872c14║   愍故佛獨稱世 法不染。又佛世 尊得利 不
T27n1545_p0872c15║   高慢習斷故。無利 不下樂遠離故。得譽不
T27n1545_p0872c16║   歡愛習斷故。非譽不慼得無畏故。讚不生
T27n1545_p0872c17║   喜憍習斷故。毀不生憂住 空三摩地故。樂
T27n1545_p0872c18║   不生愛住 無願三摩地故。苦不生恚住
T27n1545_p0872c19║   無相三摩地故。此八 世 法唯欲界繫故。但 依
T27n1545_p0872c20║   未至定滅。
T27n1545_p0872c21║   九有情居廣說如大種蘊。於中七種滅義如
T27n1545_p0872c22║   七識住 說。第五 有情居第四靜慮繫故。依四
T27n1545_p0872c23║   靜慮。未至定。靜慮中間。空無邊處近分滅。
T27n1545_p0872c24║   第九有情居非想非非想處繫故。依七根本。
T27n1545_p0872c25║   未至定。靜慮中間滅。然此中所說定者。有
T27n1545_p0872c26║   說無漏。有說。有漏無漏如前 分別 。此中亦
T27n1545_p0872c27║   無種類滅究竟滅二 說差別 。以 各各但 是
T27n1545_p0872c28║   一 地繫故。十業道廣說如業蘊。於中十不
T27n1545_p0872c29║   善業道。唯欲界繫故但 依未至定滅。前 七善
T27n1545_p0873a01║   業道五 地繫及不繫。欲界繫者。依未至定
T27n1545_p0873a02║   滅。乃至第四靜慮繫者。依四靜慮。未至定。
T27n1545_p0873a03║   靜慮中間。空無邊處近分滅。後三善業道九
T27n1545_p0873a04║   地繫及不繫。欲界繫者依未至定滅。乃至非
T27n1545_p0873a05║   想非非想處繫者。依七根本。未至定。靜慮中
T27n1545_p0873a06║   間滅。然此中依不善業道近對治欲界善業
T27n1545_p0873a07║   道說故。但 言依未至定滅。
T27n1545_p0873a08║   四靜慮。四無量四無色。八 解脫。八 勝處。十遍
T27n1545_p0873a09║   處依何 定滅。答初 靜慮依初 或未至。第二
T27n1545_p0873a10║   靜慮喜無量初 二 解脫。前 四勝處依二 或未
T27n1545_p0873a11║   至。第三靜慮依三或未至。第四靜慮三無量
T27n1545_p0873a12║   淨解脫。後四勝處前 八 遍處。依四或未至。空
T27n1545_p0873a13║   無邊處。及彼解脫遍處。依五 或未至。識無邊
T27n1545_p0873a14║   處。及彼解脫遍處。依六 或未至。後二 無色。
T27n1545_p0873a15║   後三解脫。依七或未至。此中四靜慮乃至十
T27n1545_p0873a16║   遍處。如餘處廣說。其四靜慮各自地繫及不
T27n1545_p0873a17║   繫。自地繫者。各依自下根本地。未至定。靜
T27n1545_p0873a18║   慮中間。及次上近分滅。然所說定者。有漏無
T27n1545_p0873a19║   漏如前 分別 。所說滅者。此中無有種類滅
T27n1545_p0873a20║   究竟滅二 說差別 。以 各各但 是一 地繫故。四
T27n1545_p0873a21║   無量中喜無量初 二 靜慮繫故。依二 或未至
T27n1545_p0873a22║   滅。餘三無量四地繫故。依四或未至滅。於
T27n1545_p0873a23║   中差別 隨應如前 。然所說定者有漏無漏如
T27n1545_p0873a24║   前 分別 。所說滅者。有說依種類滅說。有說
T27n1545_p0873a25║   依究竟滅說。隨其所應如前 分別 。然於未
T27n1545_p0873a26║   至定中皆唯攝無漏應知。四無色中前 三
T27n1545_p0873a27║   無色。各自地繫及不繫。自地繫者各依自下
T27n1545_p0873a28║   根本地。未至定。靜慮中間。及次上近分滅。
T27n1545_p0873a29║   後一 無色唯有自地繫。依七根本。未至定。
T27n1545_p0873b01║   靜慮中間滅。然所說定者。有漏無漏如前 分
T27n1545_p0873b02║   別 。於後一 無色唯應依無漏定說。所說滅
T27n1545_p0873b03║   者。此中亦無種類滅究竟滅二 說差別 。亦各
T27n1545_p0873b04║   唯是一 地繫故。八 解脫中初 二 解脫。如喜無
T27n1545_p0873b05║   量說。下三無色解脫如下三無色說。後二 解
T27n1545_p0873b06║   脫如第四無色說。淨解脫第四靜慮地繫故。
T27n1545_p0873b07║   依四靜慮。未至定。靜慮中間。空無邊處近
T27n1545_p0873b08║   分滅。此中所說定。及所說滅。皆如第四靜
T27n1545_p0873b09║   慮說。八 勝處中前 四勝處。如初 二 解脫說。後
T27n1545_p0873b10║   四勝處如淨解脫說。十遍處中前 八 遍處
T27n1545_p0873b11║   如後四勝處說。空無邊處遍處唯自地繫故。
T27n1545_p0873b12║   依五 根本。未至定。靜慮中間。識無邊處近分
T27n1545_p0873b13║   滅。識無邊處遍處亦唯自地繫故。依六 根本。
T27n1545_p0873b14║   未至定。靜慮中間。無所有處近分滅。然此中
T27n1545_p0873b15║   所說定者。有漏無漏如前 分別 。所說滅者。亦
T27n1545_p0873b16║   無種類滅究竟滅二 說差別 。亦各唯是自地
T27n1545_p0873b17║   繫故。
T27n1545_p0873b18║   他心智世 俗 智依何 定滅。答他心智依四或
T27n1545_p0873b19║   未至。世 俗 智依七或未至。此中他心智世 俗
T27n1545_p0873b20║   智如餘處廣說。然他心智四地繫及不繫。初
T27n1545_p0873b21║   靜慮繫者。依初 靜慮。未至定。靜慮中間。第
T27n1545_p0873b22║   二 靜慮近分滅。乃至第四靜慮繫者。依四靜
T27n1545_p0873b23║   慮。未至定。靜慮中間。空無邊處近分滅。然
T27n1545_p0873b24║   此中所說定者。有漏無漏如前 分別 。所說滅
T27n1545_p0873b25║   者。有說。依種類滅說。有說。依究竟滅說。
T27n1545_p0873b26║   亦隨所應如前 分別 。世 俗 智九地繫。欲界
T27n1545_p0873b27║   繫者依未至定滅。乃至非想非非想處繫者。
T27n1545_p0873b28║   依七根本。未至定。靜慮中間滅。然此中所
T27n1545_p0873b29║   說定。及所說滅皆隨所應如前 分別 。由此
T27n1545_p0873c01║   故言依七或未至滅。
T27n1545_p0873c02║   說一 切有部發智大毘婆沙論卷第一 百七
T27n1545_p0873c03║   十三