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Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
T27n1545_p0742c18║   
T27n1545_p0742c19║   
T27n1545_p0742c20║   阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 百
T27n1545_p0742c21║   四十五
T27n1545_p0742c22║   
T27n1545_p0742c23║   　　　　五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0742c24║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0742c25║   根蘊第六 中根納息第一 之 四
T27n1545_p0742c26║   此二 十二 根幾見苦所斷乃至廣說。問何 故
T27n1545_p0742c27║   復作此論。答前 門遮說頓斷者意。而猶未
T27n1545_p0742c28║   遮說頓現觀。又亦未顯漸次現觀。今欲遮
T27n1545_p0742c29║   顯故作斯論。有說。前 門亦遮頓現觀亦顯
T27n1545_p0743a01║   漸現觀。但 不明了 。今欲令明了 故作斯論。
T27n1545_p0743a02║   有說。所以 作論者。欲分別 五 部煩惱五 部
T27n1545_p0743a03║   對治。故造斯論。五 部煩惱者謂見苦所斷。乃
T27n1545_p0743a04║   至修 所斷。五 部對治者。謂苦忍苦智。乃至道
T27n1545_p0743a05║   忍道智。此二 十二 根幾。見苦所斷。幾見集
T27n1545_p0743a06║   所斷。幾見滅所斷。幾見道所斷。幾修 所斷。幾
T27n1545_p0743a07║   不斷。答九修 所斷。三不斷。十應分別 。九修 所
T27n1545_p0743a08║   斷者。謂七色命苦根。三不斷者。謂三無漏根。
T27n1545_p0743a09║   十應分別 者。謂意四受信 等五 根。謂意根或
T27n1545_p0743a10║   見苦所斷。或見集見滅見道所斷。或修 所斷。
T27n1545_p0743a11║   或不斷。云 何 見苦所斷。謂意根隨信 隨法行
T27n1545_p0743a12║   苦現觀邊忍所斷。此復云 何 。謂見苦所斷二
T27n1545_p0743a13║   十八 隨眠相應意根。云 何 見集所斷。謂意根隨
T27n1545_p0743a14║   信 隨法行。集現觀邊忍所斷。此復云 何 。謂見
T27n1545_p0743a15║   集所斷十九隨眠相應意根。云 何 見滅所斷。
T27n1545_p0743a16║   謂意根隨信 隨法行。滅現觀邊忍所斷。此復
T27n1545_p0743a17║   云 何 。謂見滅所斷十九隨眠相應意根。云 何
T27n1545_p0743a18║   見道所斷。謂意根隨信 隨所行道。現觀邊忍
T27n1545_p0743a19║   所斷。此復云 何 。謂見道所斷二 十二 隨眠相
T27n1545_p0743a20║   應意根。云 何 修 所斷。謂意根學見迹修 所斷。
T27n1545_p0743a21║   此復云 何 。謂修 所斷十隨眠相應意根及不
T27n1545_p0743a22║   染污有漏意根。云 何 不斷。謂無漏意根。如意
T27n1545_p0743a23║   根。捨根亦爾。樂根或見苦所斷。或見集見滅
T27n1545_p0743a24║   見道所斷。或修 所斷。或不斷。云 何 見苦所斷。
T27n1545_p0743a25║   謂樂根隨信 隨法行。苦現觀邊忍所斷。此復
T27n1545_p0743a26║   云 何 。謂見苦所斷九隨眠相應樂根。云 何 見
T27n1545_p0743a27║   集所斷。謂樂根隨信 隨法行。集現觀邊忍所
T27n1545_p0743a28║   斷。此復云 何 。謂見集所斷六 隨眠相應樂根。
T27n1545_p0743a29║   云 何 見滅所斷。謂樂根隨信 隨法行。滅現觀
T27n1545_p0743b01║   邊忍所斷。此復云 何 。謂見滅所斷六 隨眠相
T27n1545_p0743b02║   應樂根。云 何 見道所斷。謂樂根隨信 隨法行。
T27n1545_p0743b03║   道現觀邊忍所斷。此復云 何 。謂見道所斷七
T27n1545_p0743b04║   隨眠相應樂根。云 何 修 所斷。謂樂根學見迹
T27n1545_p0743b05║   修 所斷。此復云 何 。謂修 所斷五 隨眠相應樂
T27n1545_p0743b06║   根。及不染污有漏樂根。五 隨眠者。謂欲界貪
T27n1545_p0743b07║   無明。色界貪慢無明。云 何 不斷。謂無漏樂根。
T27n1545_p0743b08║   喜根或見苦所斷。或見集見滅見道所斷。或
T27n1545_p0743b09║   修 所斷。或不斷。云 何 見苦所斷。謂喜根隨信
T27n1545_p0743b10║   隨法行。苦現觀邊忍所斷。此復云 何 。謂見苦
T27n1545_p0743b11║   所斷十七隨眠相應喜根。十七隨眠者。謂欲
T27n1545_p0743b12║   界除瞋疑。色界一 切。云 何 見集所斷。謂喜根
T27n1545_p0743b13║   隨信 隨法行集現觀邊忍所斷。此復云 何 。謂
T27n1545_p0743b14║   見集所斷十一 隨眠相應喜根。云 何 見滅所
T27n1545_p0743b15║   斷。謂喜根隨信 隨法行。滅現觀邊忍所斷。此
T27n1545_p0743b16║   復云 何 。謂見滅所斷十一 隨眠相應喜根。云
T27n1545_p0743b17║   何 見道所斷。謂喜根隨信 隨法行。道現觀邊
T27n1545_p0743b18║   忍所斷。此復云 何 。謂見道所斷十二 隨眠相
T27n1545_p0743b19║   應喜根。云 何 修 所斷。謂喜根學見迹修 所斷。
T27n1545_p0743b20║   此復云 何 。謂修 所斷六 隨眠相應喜根。及不
T27n1545_p0743b21║   染污有漏喜根。六 隨眠者。謂欲界除瞋。色界
T27n1545_p0743b22║   一 切。云 何 不斷。謂無漏喜根。憂根或見苦所
T27n1545_p0743b23║   斷。或見集見滅見道所斷。或修 所斷。云 何 見
T27n1545_p0743b24║   苦所斷。謂憂根隨信 隨法行。苦現觀邊忍所
T27n1545_p0743b25║   斷。此復云 何 。謂見苦所斷四隨眠相應憂根。
T27n1545_p0743b26║   四隨眠者。謂欲界邪見瞋疑無明。
T27n1545_p0743b27║   云 何 見集所斷。謂憂根隨信 隨法行。集現觀
T27n1545_p0743b28║   邊忍所斷。此復云 何 。謂見集所斷四隨眠相
T27n1545_p0743b29║   應憂根。云 何 見滅所斷。謂憂根隨信 隨法行
T27n1545_p0743c01║   滅現觀邊忍所斷。此復云 何 。謂見滅所斷四
T27n1545_p0743c02║   隨眠相應憂根。云 何 見道所斷。謂憂根隨信
T27n1545_p0743c03║   隨法行道現觀邊忍所斷。此復云 何 。謂見道
T27n1545_p0743c04║   所斷四隨眠相應憂根。云 何 修 所斷。謂憂根
T27n1545_p0743c05║   學見迹修 所斷。此復云 何 。謂修 所斷二 隨眠
T27n1545_p0743c06║   相應憂根及不染污憂根。二 隨眠者。謂欲界
T27n1545_p0743c07║   瞋無明。信 等五 根或修 所斷。或不斷。云 何 修
T27n1545_p0743c08║   所斷。謂有漏信 等五 根。云 何 不斷。謂無漏信
T27n1545_p0743c09║   等五 根。
T27n1545_p0743c10║   已分別 諸根見苦所斷等。彼見苦所斷等義
T27n1545_p0743c11║   今當說。問云 何 名見苦所斷。乃至修 所斷
T27n1545_p0743c12║   耶。答若法對治。決定對治。所緣決定。名見
T27n1545_p0743c13║   苦所斷。乃至見道所斷。若法對治不決定。對
T27n1545_p0743c14║   治所緣不決定。名修 所斷。有說。若法處所
T27n1545_p0743c15║   決定對治。所緣決定。名見苦所斷乃至見道
T27n1545_p0743c16║   所斷。若法處所不決定對治。所緣不決定。名
T27n1545_p0743c17║   修 所斷。有說。若法苦忍苦智為對治。名見
T27n1545_p0743c18║   苦所斷。乃至若法道忍道智為對治名見道
T27n1545_p0743c19║   所斷。若法諸智為對治。名修 所斷。有說。若
T27n1545_p0743c20║   法苦忍所斷。名見苦所斷。乃至若法道忍所
T27n1545_p0743c21║   斷。名見道所斷。若法諸智所斷。名修 所斷。
T27n1545_p0743c22║   有說。若法觀苦諦所斷。名見苦所斷。乃至
T27n1545_p0743c23║   若法觀道諦所斷。名見道所斷。若法或觀苦
T27n1545_p0743c24║   諦。或觀集滅道諦。或不觀諦所斷。名修 所
T27n1545_p0743c25║   斷。有說。若法與見苦諦相違。名見苦所斷。
T27n1545_p0743c26║   乃至若法與見道諦相違。名見道所斷。若
T27n1545_p0743c27║   法與見四諦相違。名修 所斷。
T27n1545_p0743c28║   此二 十二 根。幾見。幾非見。乃至廣說。問何 故
T27n1545_p0743c29║   作此論。答欲止說一 切法皆是見性者意。
T27n1545_p0744a01║   彼作是說。所作猛利 說名為見。一 切法無
T27n1545_p0744a02║   不皆於自事 猛利 故悉名見。為遮彼執。
T27n1545_p0744a03║   顯諸法中唯眼根及慧少分名見非餘。故
T27n1545_p0744a04║   作斯論。
T27n1545_p0744a05║   此二 十二 根。幾見。幾非見。答一 見。十七非
T27n1545_p0744a06║   見。四應分別 。一 見者。謂眼根。十七非見者。
T27n1545_p0744a07║   謂六 色命意五 受信 等四根。四應分別 者。謂
T27n1545_p0744a08║   慧三無漏根。慧根或見。或非見。云 何 見。謂盡
T27n1545_p0744a09║   智無生智所不攝意識相應慧根。云 何 非見。
T27n1545_p0744a10║   謂餘慧根即五 識相應慧根。及盡智無生智
T27n1545_p0744a11║   所攝慧根。未知當知根。或見或非見。云 何 見。
T27n1545_p0744a12║   謂未知當知根所攝慧根。云 何 非見。謂未知
T27n1545_p0744a13║   當知根所攝餘根。即餘八 根。如未知當知根。
T27n1545_p0744a14║   已知根亦爾。具 知根或見或非見。云 何 見。謂
T27n1545_p0744a15║   盡智無生智所不攝具 知根所攝慧根。云 何
T27n1545_p0744a16║   非見。謂具 知根所攝餘根。即餘八 根。及盡智
T27n1545_p0744a17║   無生智所攝慧根。
T27n1545_p0744a18║   已分別 諸根見等。彼見等義今當說。問何 故
T27n1545_p0744a19║   名見見是何 義。答由四緣。故名見。一 能觀
T27n1545_p0744a20║   故。二 推決故。三堅執故。四深入 所緣故。能
T27n1545_p0744a21║   觀故者。謂見自性。問邪見顛倒見。彼何 所觀。
T27n1545_p0744a22║   答是故說見自性。謂雖邪顛倒見。而是見慧
T27n1545_p0744a23║   自性。故說能觀。如人隨有所見即名能
T27n1545_p0744a24║   觀。非如盲者。推決定者。謂能推求決定。問
T27n1545_p0744a25║   一 剎那頃如何 推求。答性猛利 故說名推求。
T27n1545_p0744a26║   堅執故者。謂諸見趣僻 執堅牢。非聖道力 無
T27n1545_p0744a27║   由令捨。深入 所緣者。謂於境猛入 。如針
T27n1545_p0744a28║   墮埿。有說。由二 緣故名見。一 照了 性故。
T27n1545_p0744a29║   二 推度性故。有說。由三緣故名見。一 有見
T27n1545_p0744b01║   相故。二 成見事 故。三於境無礙故。有說。由
T27n1545_p0744b02║   三緣故名見。一 意樂故。二 執著故。三推決
T27n1545_p0744b03║   故。有說。由三緣故名見。一 意樂故。二 加 行
T27n1545_p0744b04║   故三無智故。意樂故者。謂意樂壞者。加 行故
T27n1545_p0744b05║   者。謂加 行壞者。無智故者。謂俱 壞者。復次意
T27n1545_p0744b06║   樂故者。謂修 定者。加 行故者。謂尋思者。無智
T27n1545_p0744b07║   故者。謂隨聞者。
T27n1545_p0744b08║   此二 十二 根。幾有尋有伺。乃至廣說。問何 故
T27n1545_p0744b09║   作此論。答欲止譬喻者所說故。彼說從欲
T27n1545_p0744b10║   界乃至有頂。皆有尋伺。所以 者何 。契經說
T27n1545_p0744b11║   故。如契經說。心麁性是尋。心細性是伺。心
T27n1545_p0744b12║   麁細性乃至有頂。彼大德說曰。對法諸師說。
T27n1545_p0744b13║   尋伺是心麁細性。此麁細性相待而立。乃至
T27n1545_p0744b14║   有頂皆現可得。而說尋伺唯在欲界。及梵
T27n1545_p0744b15║   世 有。此是惡說非為善說。阿毘達磨諸論
T27n1545_p0744b16║   師言。我等善說非為惡說。以 依多門說麁
T27n1545_p0744b17║   細性非是一 種。如說。纏麁隨眠細。此中尋
T27n1545_p0744b18║   伺非麁非細。以 俱 非纏隨眠性故。如說。
T27n1545_p0744b19║   色蘊麁四蘊細。此中尋伺俱 是其細。以 俱 攝
T27n1545_p0744b20║   在行蘊中故。如說。欲界麁初 靜慮細。此
T27n1545_p0744b21║   中尋伺俱 通麁細以 二 俱 通二 地攝故。如
T27n1545_p0744b22║   說。初 靜慮麁第二 靜慮細。此中尋伺俱 是
T27n1545_p0744b23║   其麁。以 依多門說麁細性。故尋與伺非至
T27n1545_p0744b24║   有頂。若說尋伺至有頂者。應不說有三
T27n1545_p0744b25║   地差別 。譬喻者言。始從欲界乃至有頂。皆
T27n1545_p0744b26║   有善染無記三法。一 切地染法皆名有尋有
T27n1545_p0744b27║   伺。唯善無記有三地別 。若爾。何 故說尋伺滅
T27n1545_p0744b28║   無尋無伺。定生喜樂入 第二 靜慮。彼言。此
T27n1545_p0744b29║   依善尋伺說。不說染污。此說不然。何 緣乃
T27n1545_p0744c01║   說滅善尋伺非滅染污。而應先滅染污尋
T27n1545_p0744c02║   伺。以 離染時必斷彼故。以 越界地方捨於
T27n1545_p0744c03║   善故。譬喻者真為惡說。欲止彼意顯尋與
T27n1545_p0744c04║   伺唯在二 地。故作斯論。
T27n1545_p0744c05║   此二 十二 根幾有尋有伺。幾無尋唯伺。幾無
T27n1545_p0744c06║   尋無伺。答二 有尋有伺。八 無尋無伺。十二 應
T27n1545_p0744c07║   分別 。二 有尋有伺者。謂苦憂根。八 無尋無伺
T27n1545_p0744c08║   者。謂七色命根。十二 應分別 者。謂意。三受。
T27n1545_p0744c09║   信 等五 。三無漏根。意根或有尋有伺。或無尋
T27n1545_p0744c10║   唯伺。或無尋無伺。云 何 有尋有伺。謂有尋有
T27n1545_p0744c11║   伺作意相應意根。此復云 何 。謂欲界初 靜慮
T27n1545_p0744c12║   意根。云 何 無尋唯伺。謂無尋唯伺作意相應
T27n1545_p0744c13║   意根。此復云 何 。謂靜慮中間意根。
T27n1545_p0744c14║   云 何 無尋無伺。謂無尋無伺作意相應意根。
T27n1545_p0744c15║   此復云 何 。謂從第二 靜慮乃至非想非非想
T27n1545_p0744c16║   處意根。
T27n1545_p0744c17║   如意根。捨根信 等五 根三無漏根亦爾。樂根
T27n1545_p0744c18║   或有尋有伺。或無尋無伺。云 何 有尋有伺。謂
T27n1545_p0744c19║   有尋有伺作意相應樂根。此復云 何 。謂欲界
T27n1545_p0744c20║   初 靜慮樂根。云 何 無尋無伺。謂無尋無伺作
T27n1545_p0744c21║   意相應樂根。此復云 何 。謂第三靜慮樂根。如
T27n1545_p0744c22║   樂根。喜根亦爾。然有差別 。謂第二 靜慮喜根
T27n1545_p0744c23║   名無尋無伺。
T27n1545_p0744c24║   已分別 諸根有尋有伺等。彼有尋有伺等義
T27n1545_p0744c25║   今當說。問云 何 名有尋有伺。無尋唯伺。無
T27n1545_p0744c26║   尋無伺耶。答若法與尋伺俱 。尋伺相應。尋
T27n1545_p0744c27║   伺等起。尋伺俱 轉。名有尋有伺。若法不與
T27n1545_p0744c28║   尋俱 。唯與伺俱 。尋不相應。唯伺相應。非尋
T27n1545_p0744c29║   等起。唯伺等起。尋已息滅。唯伺俱 轉。名無
T27n1545_p0745a01║   尋唯伺。若法不與尋伺俱 。非尋伺相應。非
T27n1545_p0745a02║   尋伺等起。尋伺已息名無尋無伺。有說。若
T27n1545_p0745a03║   法有尋求。有伺察。名有尋有伺。若法無尋
T27n1545_p0745a04║   求。有伺察。名無尋唯伺。若法無尋求無伺
T27n1545_p0745a05║   察。名無尋無伺。
T27n1545_p0745a06║   此二 十二 根。幾樂根相應。乃至廣說。問何 故
T27n1545_p0745a07║   作此論。答欲止他宗顯己義故。如譬喻
T27n1545_p0745a08║   者說心心所次第而生。彼大德言。心心所法
T27n1545_p0745a09║   一 一 而起。如經狹路。尚無二 並 。何 況有多。
T27n1545_p0745a10║   或復有說。若法由彼力 起即說與彼相應
T27n1545_p0745a11║   非餘。謂心能生心及心所故。心心所與心
T27n1545_p0745a12║   相應。心所唯能生於心所故。諸心所亦互 相
T27n1545_p0745a13║   應。心所不能生於心故。不說心與心所
T27n1545_p0745a14║   相應。或復有執。諸法唯與自體相應。彼作
T27n1545_p0745a15║   是言。遍和合義是相應義。更無餘遍和合。如
T27n1545_p0745a16║   自體於自體者。故說自體相應非他。有執。
T27n1545_p0745a17║   諸法自體於自體非相應非不相應。非相
T27n1545_p0745a18║   應者不自觀故。非不相應者遍和合故。為
T27n1545_p0745a19║   止如是種種異說。顯心心所俱 時而生展
T27n1545_p0745a20║   轉相應。非於自體唯望他說。故作斯論
T27n1545_p0745a21║   此二 十二 根幾樂根相應。幾苦根相應。幾喜
T27n1545_p0745a22║   根相應。幾憂根相應。幾捨根相應。答樂根喜
T27n1545_p0745a23║   根捨根九根少分相應。苦根憂根六 根少分相
T27n1545_p0745a24║   應。樂喜捨根九根少分相應者。謂意信 等五
T27n1545_p0745a25║   根三無漏根。問云 何 樂喜捨與此九少分相
T27n1545_p0745a26║   應耶。答意根信 等五 根通與五 受相應。此中
T27n1545_p0745a27║   但 取三受相應故言少分。三無漏根多法為
T27n1545_p0745a28║   性。今除受體與餘相應故言少分。苦根憂
T27n1545_p0745a29║   根六 根少分相應者。謂意信 等五 根。問云 何
T27n1545_p0745b01║   苦憂與此六 少分相應耶。答此六 根與五 受
T27n1545_p0745b02║   相應。此中但 取憂苦相應故言少分。問何
T27n1545_p0745b03║   故但 問與受相應。不問餘心心所耶。答是
T27n1545_p0745b04║   作論者意欲爾故。隨彼意欲而作論。但 不
T27n1545_p0745b05║   違法相。便 不應責。有說。一 切法皆歸趣受
T27n1545_p0745b06║   是以 問之 。有說。一 受有多根相。謂於一 受
T27n1545_p0745b07║   分為五 根餘法不爾。故唯問受。有說。諸受
T27n1545_p0745b08║   成就不相違。現行相違。是以 偏 問。成就不相
T27n1545_p0745b09║   違者。謂一 有情成就五 受。現行相違者。謂一
T27n1545_p0745b10║   有情一 剎那中。不能起二 。何 況起多。有說。
T27n1545_p0745b11║   以 受是緣起輪轂。是以 偏 問。有說。除受更
T27n1545_p0745b12║   欲問何 。若問信 等五 根三無漏根。彼唯是
T27n1545_p0745b13║   善。非與一 切有相應義。若問命等八 根。彼
T27n1545_p0745b14║   唯無記又不相應。問若爾。何 故不問意根。
T27n1545_p0745b15║   答本由意根立相應法。不可還問與意相
T27n1545_p0745b16║   應。是故此中唯問與受相應之 義。五 受自性
T27n1545_p0745b17║   非自相應故。復唯以 餘法問受。已分別 諸
T27n1545_p0745b18║   根與受相應。彼相應義今當說。問何 故名
T27n1545_p0745b19║   相應。相應是何 義。答等義是相應義。問諸心
T27n1545_p0745b20║   品中。心所法有多有少云 何 名等。謂欲界多
T27n1545_p0745b21║   色界少。色界多無色界少。善多不善少。不善
T27n1545_p0745b22║   多無記少。有覆無記多無覆無記少。云 何 等
T27n1545_p0745b23║   義是相應義。答以 事 等故說名為等。謂一 心
T27n1545_p0745b24║   品中。若有二 受。一 想等者可說非等。然一
T27n1545_p0745b25║   心品中如受有一 。想等亦爾。故名為等。有
T27n1545_p0745b26║   說。五 種等義是相應義。謂所依等。所緣等。
T27n1545_p0745b27║   行相等。時等。事 等。餘廣說如結蘊初 納息
T27n1545_p0745b28║   此二 十二 根。幾欲界繫。乃至廣說。問何 故作
T27n1545_p0745b29║   此論。答欲止他宗顯己義故。謂或有執色
T27n1545_p0745c01║   界有男女根。彼作是言。有色身處皆有女
T27n1545_p0745c02║   男二 根可得。為止彼意顯女男根唯欲界
T27n1545_p0745c03║   有。故作斯論。復有說言。樂根苦根五 地可
T27n1545_p0745c04║   得。謂欲界四靜慮。彼說有身皆有苦樂。為
T27n1545_p0745c05║   遮彼執。顯苦根唯欲界有。樂根唯三地有。
T27n1545_p0745c06║   故作斯論。或復有說。喜根憂根九地可得。
T27n1545_p0745c07║   謂從欲界乃至有頂。彼說有心皆有憂喜。
T27n1545_p0745c08║   三界九地皆有心故。又欲界身不淨可厭。尚
T27n1545_p0745c09║   於合時生喜。離時生憂。況上界中身極淨
T27n1545_p0745c10║   妙猶如燈焰。心無嬈濁如清涼池。而於離
T27n1545_p0745c11║   合得無憂喜。為遮彼執。顯憂唯欲界。喜至
T27n1545_p0745c12║   第二 靜慮。上地俱 無。故作斯論。
T27n1545_p0745c13║   此二 十二 根。幾欲界繫。幾色界繫。幾無色界
T27n1545_p0745c14║   繫。幾不繫。答四欲界繫。三不繫。十五 應分
T27n1545_p0745c15║   別 。四欲界繫者。謂女男苦憂根。三不繫者。
T27n1545_p0745c16║   謂三無漏根。十五 應分別 者。謂五 色命意三
T27n1545_p0745c17║   受信 等五 根。眼根或欲界繫。或色界繫。云 何
T27n1545_p0745c18║   欲界繫。謂欲界繫大種所造眼根。云 何 色界
T27n1545_p0745c19║   繫。謂色界繫大種所造眼根。如眼根。耳鼻舌
T27n1545_p0745c20║   身根亦爾。命根或欲界繫。或色界繫。或無色
T27n1545_p0745c21║   界繫。云 何 欲界繫。謂欲界繫壽。云 何 色界繫。
T27n1545_p0745c22║   謂色界繫壽。云 何 無色界繫。謂無色界繫壽。
T27n1545_p0745c23║   意根或欲界繫。或色界繫。或無色界繫。或不
T27n1545_p0745c24║   繫。云 何 欲界繫。謂欲界繫作意相應意根。云
T27n1545_p0745c25║   何 色界繫。謂色界繫作意相應意根。云 何
T27n1545_p0745c26║   無色界繫。謂無色界繫作意相應意根。云 何
T27n1545_p0745c27║   不繫。謂無漏作意相應意根。如意根。捨根信
T27n1545_p0745c28║   等五 根亦爾。樂根或欲界繫。或色界繫。或不
T27n1545_p0745c29║   繫。云 何 欲界繫。謂欲界繫作意相應樂根。云
T27n1545_p0746a01║   何 色界繫。謂色界繫作意相應樂根。云 何 不
T27n1545_p0746a02║   繫。謂無漏作意相應樂根。如樂根。喜根亦
T27n1545_p0746a03║   爾。
T27n1545_p0746a04║   問何 故色界無男女根。答非其田非其器。
T27n1545_p0746a05║   乃至廣說。有說。為欲棄捨男女根故。修
T27n1545_p0746a06║   諸靜慮往色界生。若彼亦有男女根者。則
T27n1545_p0746a07║   應無有求生彼界。若法下地所有上地亦
T27n1545_p0746a08║   有者。應不施設有漸次滅法。若無漸次滅
T27n1545_p0746a09║   法。亦應無畢竟滅法。以 漸次滅法能引畢
T27n1545_p0746a10║   竟滅法故。若無畢竟滅法應無解脫。若無
T27n1545_p0746a11║   解脫。應無出離。勿 有如斯眾多過失故。
T27n1545_p0746a12║   於色界無男女根。有說。女男二 根段食
T27n1545_p0746a13║   所引。如契經說。劫 初 時人無女男根形相
T27n1545_p0746a14║   不異。後食地味男女根生。由此便 有男
T27n1545_p0746a15║   女相異。色界離段食故無此二 根。有說。男
T27n1545_p0746a16║   女二 根欲界有用。非於色界。是故彼無。問
T27n1545_p0746a17║   鼻舌二 根於彼無用。云 何 得有。答鼻舌二 根
T27n1545_p0746a18║   於彼有用。令端嚴故。非女男根有端嚴
T27n1545_p0746a19║   義。可慚鄙故。問色界天眾為女為男。若
T27n1545_p0746a20║   爾何 失。若是女者應有女根。若是男者應
T27n1545_p0746a21║   有男根。若非二 者便 違經說。如說。女身不
T27n1545_p0746a22║   得作梵王等而不遮男。答應作是說。彼
T27n1545_p0746a23║   皆是男。問豈不彼類不成就男根耶。答雖
T27n1545_p0746a24║   無男根而有餘丈 夫相。又能離染。故說為
T27n1545_p0746a25║   男。如契經中說。諸果向皆名丈 夫。非無女
T27n1545_p0746a26║   人行向住 果。當知亦以 能離染故說為丈
T27n1545_p0746a27║   夫。毘柰耶中亦作是說。佛以 兩手捧大生
T27n1545_p0746a28║   主 骨。告苾芻眾。汝等諦聽。一 切女人其性輕
T27n1545_p0746a29║   轉。多諸嫉妬諂媚慳貪。唯大生主 雖是女
T27n1545_p0746b01║   人。而離一 切女人過失。作丈 夫所作。得丈
T27n1545_p0746b02║   夫所得。我說是輩名為丈 夫。色界諸天理亦
T27n1545_p0746b03║   應爾。能離染故說為丈 夫。由此應作四句
T27n1545_p0746b04║   分別 。有是男子不成就男根。謂色無色天
T27n1545_p0746b05║   大生主 等。有成就男根而非男子。謂二 形
T27n1545_p0746b06║   是。有是男子亦成就男根。謂一 切丈 夫成
T27n1545_p0746b07║   就男根者。有非男子亦不成就男根。謂
T27n1545_p0746b08║   除前 相。諸是女者必成就女根。有成就女
T27n1545_p0746b09║   根而非是女。謂二 形者。若依所引毘柰耶
T27n1545_p0746b10║   義。女亦四句應推廣說。問何 故上界無憂苦
T27n1545_p0746b11║   根。答非田非器。乃至廣說。有說。為欲棄
T27n1545_p0746b12║   捨憂苦根故。修 諸靜慮往色界生。若彼亦
T27n1545_p0746b13║   有憂苦根者。則 應無有求生彼界。若法下
T27n1545_p0746b14║   地所有上地亦有者。應不施設有漸次滅
T27n1545_p0746b15║   法。廣說如前 。勿 有斯過。故上界無憂苦根。
T27n1545_p0746b16║   有說。何 故憂苦根色界無者。以 是欲界不共
T27n1545_p0746b17║   過失故。諸界地中各有不共功 德過失。欲界
T27n1545_p0746b18║   過失者。謂苦根等。功 德者。謂能入 見道等。
T27n1545_p0746b19║   上界功 德過失。隨地應廣說。有說。欲界是
T27n1545_p0746b20║   過失界。由是過失界故雖殊勝身亦猶有
T27n1545_p0746b21║   苦。如佛獨覺聲聞輪王。上界是功 德界。由
T27n1545_p0746b22║   是功 德界故。雖下劣 身亦無有苦。如遇
T27n1545_p0746b23║   惡歲雖有美稼不能無災。若逢善歲雖
T27n1545_p0746b24║   諸穢草亦無災及。欲界上界應知亦爾。所
T27n1545_p0746b25║   以 上界亦無憂者。以 諸憂根離欲捨故。又
T27n1545_p0746b26║   是重無知等流果故。生上界者離重無知。
T27n1545_p0746b27║   是故憂根於彼非有。
T27n1545_p0746b28║   已分別 諸根欲界繫等。彼欲界繫等義今當
T27n1545_p0746b29║   說。問云 何 名欲界繫。色界繫。無色界繫耶。
T27n1545_p0746c01║   答若法繫在欲界名欲界繫。繫在色界名
T27n1545_p0746c02║   色界繫。繫在無色界名無色界繫。如牛繫
T27n1545_p0746c03║   在柱等名柱等繫。或有說者。若法繫屬欲
T27n1545_p0746c04║   界足名欲界繫。繫屬色無色界足名色無
T27n1545_p0746c05║   色界繫。足名煩惱。如說。佛無邊所行無
T27n1545_p0746c06║   足。誰將去如人有足能往四方。若無足
T27n1545_p0746c07║   者則 不能往。如是若有煩惱足者。能往
T27n1545_p0746c08║   諸界諸趣諸生生死流轉。無煩惱足則 不
T27n1545_p0746c09║   能往。或有說者。若法為欲界生死縛所
T27n1545_p0746c10║   繫。名欲界繫。為色無色界生死縛所繫。名
T27n1545_p0746c11║   色無色界繫。或有說者。若法為欲界阿賴耶
T27n1545_p0746c12║   所藏。摩摩异多所執。名欲界繫。為色無色
T27n1545_p0746c13║   界阿賴耶所藏。摩摩异多所執。名色無色界
T27n1545_p0746c14║   繫。阿賴耶者謂愛。摩摩异多者謂見。或有
T27n1545_p0746c15║   說者。若法為欲界愛所潤。見執為我我所。
T27n1545_p0746c16║   名欲界繫。為色無色界愛所潤。見執為我
T27n1545_p0746c17║   我所。名色無色界繫。或有說者。若法欲界樂
T27n1545_p0746c18║   欲所合。名欲界繫。色無色界樂欲所合。名
T27n1545_p0746c19║   色無色界繫。樂名為愛。欲名為見。或有說
T27n1545_p0746c20║   者。若法為欲界垢所垢。毒所毒。穢所穢。名
T27n1545_p0746c21║   欲界繫。為色無色界垢所垢。毒所毒。穢所
T27n1545_p0746c22║   穢。名色無色界繫。此中一 切煩惱名穢。非
T27n1545_p0746c23║   但 說瞋。
T27n1545_p0746c24║   說一 切有部發智大毘婆沙論卷第一 百四
T27n1545_p0746c25║   十五