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Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
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T27n1545_p0283a10║   
T27n1545_p0283a11║   阿毘達磨大毘婆沙論卷第五 十
T27n1545_p0283a12║   五
T27n1545_p0283a13║   
T27n1545_p0283a14║   　　　　五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0283a15║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0283a16║   結蘊第二 中不善納息第一 之 十
T27n1545_p0283a17║   有身見與有身見為幾緣。有身見與戒禁
T27n1545_p0283a18║   取。乃至無色界修 所斷無明隨眠為幾緣。乃
T27n1545_p0283a19║   至無色界修 所斷無明隨眠與無色界修 所
T27n1545_p0283a20║   斷無明隨眠為幾緣。無色界修 所斷無明隨
T27n1545_p0283a21║   眠與有身見乃至無色界修 所斷慢隨眠為
T27n1545_p0283a22║   幾緣。乃至廣說。問何 故作此論。客為止他
T27n1545_p0283a23║   宗顯己義故。謂或有執。緣無實性如譬
T27n1545_p0283a24║   喻者。問彼師何 故作此執耶。答彼依契經
T27n1545_p0283a25║   故作是執。謂契經說無明緣行。彼作是言。
T27n1545_p0283a26║   無明無異相。行有異相。云 何 無異相法與
T27n1545_p0283a27║   有異相法作緣而有實性。大德說曰。諸師
T27n1545_p0283a28║   隨想施設緣名非實有性。為遮彼執顯實
T27n1545_p0283a29║   有緣故作斯論。若執諸緣無實性者。應
T27n1545_p0283b01║   一 切法皆無實性。四緣具 攝一 切法故。謂
T27n1545_p0283b02║   因緣攝一 切有為法。等無間緣除過去現在
T27n1545_p0283b03║   阿羅漢最後心心所法。攝餘過去現在一 切
T27n1545_p0283b04║   心心所法。所緣緣增上緣總攝一 切法
T27n1545_p0283b05║   復次若諸緣性非實有者。則 一 切法無甚深
T27n1545_p0283b06║   義。謂若顯示一 切法時。若不攝在諸緣觀
T27n1545_p0283b07║   察則 為麁淺易可了 知。若攝在緣而觀察
T27n1545_p0283b08║   者。則 為甚深過四大海。唯佛種智能究竟
T27n1545_p0283b09║   知。
T27n1545_p0283b10║   復次若諸緣性非實有者。應不施設三種
T27n1545_p0283b11║   菩提。謂以 上智觀察緣性名佛菩提若以
T27n1545_p0283b12║   中智觀察緣性名獨覺菩提。若以 下智觀
T27n1545_p0283b13║   察緣性名聲聞菩提。
T27n1545_p0283b14║   復次若諸緣性非實有者。覺慧應無三品
T27n1545_p0283b15║   轉義。謂諸覺慧下應常下。中應常中。上應
T27n1545_p0283b16║   常上。然諸覺慧下可為中。中可為上。故諸
T27n1545_p0283b17║   緣性定實有體。有功 能故。由此尊者妙音
T27n1545_p0283b18║   說曰。若諸緣性非實有者。師應不能令弟
T27n1545_p0283b19║   子慧初 劣 後勝。弟子亦應常為弟子不轉
T27n1545_p0283b20║   成師。然由諸緣性實有故。師令弟子慧得
T27n1545_p0283b21║   漸增。弟子有時得成師義。故諸緣性決定實
T27n1545_p0283b22║   有。問若諸緣性是實有者。云 何 通彼所引契
T27n1545_p0283b23║   經。
T27n1545_p0283b24║   答無明自體雖無異相而所作業得有異
T27n1545_p0283b25║   相。謂無量門無量梯隥。功 能差別 與行作
T27n1545_p0283b26║   緣。譬如一 人有五 伎 藝。彼體雖一 而用
T27n1545_p0283b27║   有五 。復次為欲顯示諸有為法自性羸劣 。
T27n1545_p0283b28║   不得自在。依怙於他。無自作用。不隨己
T27n1545_p0283b29║   欲故作斯論。自性羸劣 者。謂諸有為法從
T27n1545_p0283c01║   緣生性立自性名。有說。有為有生滅故自
T27n1545_p0283c02║   性羸劣 。有說。有為從緣生故自性羸劣 。如
T27n1545_p0283c03║   契經說。苾芻當知。色是無常。諸因諸緣能生
T27n1545_p0283c04║   色者亦是無常。既是無常因緣所起色云 何
T27n1545_p0283c05║   常。受想行識亦復如是。由羸劣 故諸有為
T27n1545_p0283c06║   法。或四緣生或三緣生或二 緣生。尚無一 緣
T27n1545_p0283c07║   獨能生者。何 況無緣。故有為法自性羸劣 。如
T27n1545_p0283c08║   羸病者。或四人扶或三人扶。或二 人扶方能
T27n1545_p0283c09║   起住 。尚無一 人獨令起住 。何 況無人。不得
T27n1545_p0283c10║   自在者。謂諸有為法無自力 用而可得生。
T27n1545_p0283c11║   依怙於他者。謂諸有為法必依怙他方能
T27n1545_p0283c12║   起用無自作用者。謂諸有為法不能自起
T27n1545_p0283c13║   分別 作用。誰造於我我為造誰。不隨己
T27n1545_p0283c14║   欲者。謂諸有為法無自欲樂勿 令我生勿
T27n1545_p0283c15║   令我滅而得遂者。復次為欲開示迷緣
T27n1545_p0283c16║   起者。緣起正理故作斯論。謂或有執。唯有
T27n1545_p0283c17║   無明緣行乃至生緣老死是緣起法。為令
T27n1545_p0283c18║   彼迷得開解故。顯有為法皆是緣起。眾世
T27n1545_p0283c19║   所言。此中應說。復次勿 為止他顯己宗
T27n1545_p0283c20║   義。但 欲開示緣起正理令他得解故作斯
T27n1545_p0283c21║   論。
T27n1545_p0283c22║   答有身見與有身見為或四三二 一 緣。問何
T27n1545_p0283c23║   故此中問有身見與有身見為幾緣。答言
T27n1545_p0283c24║   為或四三二 一 緣。後智蘊中問法智與法
T27n1545_p0283c25║   智為幾緣答言因等無間所緣增上耶。答
T27n1545_p0283c26║   是作論者意欲爾故。乃至廣說。復次此彼應
T27n1545_p0283c27║   同而有異者。是作論者以 種種說作種種
T27n1545_p0283c28║   文莊嚴於義。使不雜亂 令易受持。
T27n1545_p0283c29║   復次為欲顯示二 門二 略二 階二 隥二 炬
T27n1545_p0284a01║   二 明二 文二 影。如此所說彼亦應然。如彼
T27n1545_p0284a02║   所說此亦應然。故作是說。復次此說是
T27n1545_p0284a03║   了 義彼說不了 義。此說無別 意彼說有別
T27n1545_p0284a04║   意。此說無別 因彼說有別 因。此說是勝
T27n1545_p0284a05║   義彼說是世 俗 。復次此所作論依四分別 。
T27n1545_p0284a06║   一 分別 界。二 分別 世 。三分別 剎那。四分別
T27n1545_p0284a07║   等無間緣。彼所作論依一 分別 。謂但 分別
T27n1545_p0284a08║   等無間緣。故此所說與彼有異。此中四者
T27n1545_p0284a09║   云 何 四。如有身見無間起有身見。即思惟
T27n1545_p0284a10║   彼前 生與後生為四緣。謂一 剎那有身見無
T27n1545_p0284a11║   間。第二 剎那有身見現在前 。此後所生即緣
T27n1545_p0284a12║   前 起。彼前 與後具 作四緣。謂因等無間所
T27n1545_p0284a13║   緣增上緣。因緣者。謂前 生有身見與後生有
T27n1545_p0284a14║   身見為二 因。謂同類因及遍行因。等無間緣
T27n1545_p0284a15║   者。謂後生有身見從前 生有身見無間而生。
T27n1545_p0284a16║   所緣緣者。謂後生有身見緣前 生有身見而
T27n1545_p0284a17║   生。增上緣者。謂前 於後或唯無障或不礙
T27n1545_p0284a18║   生。此中因緣如種子法。等無間緣如開避
T27n1545_p0284a19║   法。所緣緣如任杖法。增上緣如不障法。後
T27n1545_p0284a20║   生有身見由前 生有身見為四緣攝受故。
T27n1545_p0284a21║   能行世 能取果能作業能知緣。此中三者
T27n1545_p0284a22║   云 何 三。如有身見無間起有身見不思惟
T27n1545_p0284a23║   彼前 生與後生為三緣。除所緣謂一 剎那有
T27n1545_p0284a24║   身見無間。第二 剎那有身見現在前 。此後所
T27n1545_p0284a25║   生不緣前 起。謂或緣色受想行識。或除前
T27n1545_p0284a26║   有身見緣所餘行蘊。彼前 與後但 作三緣。
T27n1545_p0284a27║   謂因等無間增上緣。釋此三緣如前 廣說。
T27n1545_p0284a28║   後生有身見由前 生有身見為三緣攝受
T27n1545_p0284a29║   故。能行世 能取果能作業能知緣。或有身
T27n1545_p0284b01║   見無間起餘心後起有身見。即思惟彼前 生
T27n1545_p0284b02║   與後生為三緣除等無間。謂一 剎那有身
T27n1545_p0284b03║   見無間。第二 剎那有身見不現在前 。或邊執
T27n1545_p0284b04║   見或邪見或見取或戒禁取或疑或貪或瞋或
T27n1545_p0284b05║   慢或無明或有漏善或無覆無記心現在前 。
T27n1545_p0284b06║   此後還起有身見即緣前 生有身見。彼前 與
T27n1545_p0284b07║   後但 作三緣謂因所緣增上緣。釋此三緣
T27n1545_p0284b08║   如前 廣說。後生有身見由前 生有身見為
T27n1545_p0284b09║   三緣攝受故。能行世 能取果能作業能知
T27n1545_p0284b10║   緣。此中二 者云 何 二 。如有身見無間起餘
T27n1545_p0284b11║   心後起有身見。不思惟彼前 生與後生為
T27n1545_p0284b12║   二 緣。謂因增上。謂一 剎那有身見無間。第二
T27n1545_p0284b13║   剎那有身見不現在前 。或邊執見乃至或無
T27n1545_p0284b14║   覆無記心現在前 。此後還起有身見不緣
T27n1545_p0284b15║   前 生有身見。謂或緣色受想行識。或除有
T27n1545_p0284b16║   身見緣所餘行蘊彼前 與後但 作二 緣。謂
T27n1545_p0284b17║   因增上緣。釋此二 緣如前 廣說。後生有身
T27n1545_p0284b18║   見由前 生有身見為二 緣攝受故。能行世
T27n1545_p0284b19║   能取果能作業能知緣。此中一 者云 何 一 。後
T27n1545_p0284b20║   生有身見與前 生有身見。若作所緣為所
T27n1545_p0284b21║   緣增上。不作所緣一 增上。以 後與前 無因
T27n1545_p0284b22║   緣無等無間緣義故。問何 故此中問一 答
T27n1545_p0284b23║   二 。答論者作論立法非一 。或有先遮後答。
T27n1545_p0284b24║   或有先答後遮。先遮後答者。如此中說。若
T27n1545_p0284b25║   作所緣為所緣增上者是遮二 緣。不作所
T27n1545_p0284b26║   緣一 增上者。是答一 緣。先答後遮者如一
T27n1545_p0284b27║   行納息說。若前 生未斷則 繫者是答繫。若前
T27n1545_p0284b28║   未生設生已斷則 不繫者是遮不繫。復有說
T27n1545_p0284b29║   者。此俱 是答。謂後與前 若作所緣便 為二
T27n1545_p0284c01║   緣答前 二 問。不作所緣但 為一 緣答此
T27n1545_p0284c02║   一 問。前 答二 中但 答一 分。所未答者此中
T27n1545_p0284c03║   答之 。後准此釋未來有身見與過去現在
T27n1545_p0284c04║   有身見。若作所緣為所緣增上。不作所緣
T27n1545_p0284c05║   一 增上。未來現在有身見與過去有身見。若
T27n1545_p0284c06║   作所緣為所緣增上。不作所緣一 增上。問
T27n1545_p0284c07║   現在有身見正有作用可能緣境。過去有
T27n1545_p0284c08║   身見作用已息如何 能緣。而此中說若作所
T27n1545_p0284c09║   緣為所緣增上。答過去有身見曾在現在
T27n1545_p0284c10║   時緣彼已滅。今雖過去追談彼用故作是
T27n1545_p0284c11║   說。問此中前 說後生有身見與前 生有身見。
T27n1545_p0284c12║   若作所緣。為所緣增上。不作所緣一 增上
T27n1545_p0284c13║   者。說過去後生有身見與過去前 生有身見
T27n1545_p0284c14║   為二 一 緣。何 故不說未來有身見與未來
T27n1545_p0284c15║   有身見為二 一 緣耶。答應說而不說者。當
T27n1545_p0284c16║   知此義有餘。復次此中但 說有前 後者。彼
T27n1545_p0284c17║   無前 後故略不說。問未來生位 與未生者
T27n1545_p0284c18║   豈無前 後。答世 無別 故不名前 後。問若爾
T27n1545_p0284c19║   過去前 生後生世 既無別 應非前 後。答彼法
T27n1545_p0284c20║   曾在現在等時有世 別 義故成前 後。未來
T27n1545_p0284c21║   不爾故略不說。欲界有身見與色無色界有
T27n1545_p0284c22║   身見為一 增上。謂欲界有身見於上二 界有
T27n1545_p0284c23║   身見。或唯無障或不礙生故為一 增上緣。
T27n1545_p0284c24║   非因緣者。謂界地別 因果斷故。非等無間
T27n1545_p0284c25║   緣者。謂無下地煩惱無間上地煩惱現在前
T27n1545_p0284c26║   故。非所緣緣者。謂決定無上地煩惱緣下
T27n1545_p0284c27║   義故。色無色界有身見與欲界有身見。若
T27n1545_p0284c28║   作等無間為等無間增上。不作等無間一
T27n1545_p0284c29║   增上。謂若住 色無色界有身見俱 生心而命
T27n1545_p0285a01║   終起欲界有身見俱 生心而結生者。彼色無
T27n1545_p0285a02║   色界有身見與欲界有身見為等無間增上
T27n1545_p0285a03║   緣非因緣者義如前 說。非所緣緣者。謂諸
T27n1545_p0285a04║   有身見不緣他地故。若不住 色無色界有
T27n1545_p0285a05║   身見俱 生心而命終起欲界有身見俱 生心
T27n1545_p0285a06║   而結生者。彼色無色界有身見與欲界有身
T27n1545_p0285a07║   見但 為一 增上緣。非等無間緣者。謂彼欲
T27n1545_p0285a08║   界有身見非色無色界有身見無間生故。非
T27n1545_p0285a09║   餘二 緣義如前 說。色界有身見與無色界有
T27n1545_p0285a10║   身見為一 增上義如前 說。無色界有身見
T27n1545_p0285a11║   與色界有身見。若作等無間為等無間增
T27n1545_p0285a12║   上。不作等無間一 增上。此中諸義。准前 應
T27n1545_p0285a13║   知。如有身見與有身見。應知有身見與餘
T27n1545_p0285a14║   一 切非遍行。餘一 切非遍行與一 切非遍行。
T27n1545_p0285a15║   一 切遍行與一 切非遍行亦爾。謂諸隨眠類
T27n1545_p0285a16║   別 有十。即五 見五 非見。五 見者。謂有身見
T27n1545_p0285a17║   邊執見邪見見取戒禁取。五 非見者。謂疑
T27n1545_p0285a18║   貪瞋慢無明。此中五 名遍行。謂邪見見取
T27n1545_p0285a19║   戒禁取疑無明。五 名非遍行。謂有身見邊
T27n1545_p0285a20║   執見貪瞋慢。此中有身見邊執見雖遍緣
T27n1545_p0285a21║   自地故名遍行。而不緣他地故亦名非遍
T27n1545_p0285a22║   行。由此攝在非遍行中如有身見與有身
T27n1545_p0285a23║   見。應知有身見與餘一 切非遍行亦爾者。
T27n1545_p0285a24║   如有身見與有身見為緣多少。有身見與
T27n1545_p0285a25║   餘一 切邊執見貪瞋慢。為緣多少亦爾。餘
T27n1545_p0285a26║   一 切非遍行與一 切非遍行亦爾者。如有身
T27n1545_p0285a27║   見與有身見為緣多少。邊執見與邊執見
T27n1545_p0285a28║   貪瞋慢有身見。貪與貪瞋慢有身見邊
T27n1545_p0285a29║   執見。瞋與瞋慢有身見邊執見貪。慢與
T27n1545_p0285b01║   慢有身見邊執見貪瞋為緣多少亦爾。一
T27n1545_p0285b02║   切遍行與一 切非遍行亦爾者。如有身見
T27n1545_p0285b03║   與有身見為緣多少。邪見見取戒禁取疑
T27n1545_p0285b04║   無明。一 一 與有身見邊執見貪瞋慢為緣
T27n1545_p0285b05║   多少亦爾。有身見與戒禁取為緣。或四三
T27n1545_p0285b06║   二 一 緣。此中四者云 何 四。如有身見無間起
T27n1545_p0285b07║   戒禁取。即思惟彼前 生與後生為四緣。謂
T27n1545_p0285b08║   有身見剎那無間戒禁取剎那現在前 。此後
T27n1545_p0285b09║   所生即緣前 起。彼前 與後具 作四緣。謂因
T27n1545_p0285b10║   等無間所緣增上緣。因緣者。謂前 生有身見
T27n1545_p0285b11║   與後生戒禁取為二 因。謂同類因及遍行
T27n1545_p0285b12║   因。等無間緣者。謂後生戒禁取從前 生有身
T27n1545_p0285b13║   見無間而生。所緣緣者。謂後生戒禁取緣前
T27n1545_p0285b14║   生有身見而生。增上緣者。謂前 於後或唯無
T27n1545_p0285b15║   障或不礙生。此中因緣如種子法。等無間
T27n1545_p0285b16║   緣如開避法。所緣緣如任杖法。增上緣如
T27n1545_p0285b17║   不障法。後生戒禁取由前 生有身見為四
T27n1545_p0285b18║   緣攝受故。能行世 能取果能作業能知緣。
T27n1545_p0285b19║   此中三者云 何 三。如有身見無間起戒禁取。
T27n1545_p0285b20║   不思惟彼前 生與後生為三緣除所緣
T27n1545_p0285b21║   緣。謂有身見剎那無間戒禁取剎那現在前 。
T27n1545_p0285b22║   此後所生戒禁取不緣前 有身見起。謂或
T27n1545_p0285b23║   緣色受想行識。或除有身見緣所餘行蘊。
T27n1545_p0285b24║   彼前 生有身見與後生戒禁取但 作三緣。謂
T27n1545_p0285b25║   因等無間增上緣。釋此三緣如前 廣說。後
T27n1545_p0285b26║   生戒禁取由前 生有身見為三緣攝受故。
T27n1545_p0285b27║   能行世 能取果能作業能知緣。或有身見
T27n1545_p0285b28║   無間起餘心後起戒禁取。即思惟彼前 生
T27n1545_p0285b29║   與後生為三緣除等無間。謂有身見剎那
T27n1545_p0285c01║   無間戒禁取剎那不現在前 。或有身見或邊
T27n1545_p0285c02║   執見或邪見或見取或疑或貪或瞋或慢或無
T27n1545_p0285c03║   明或有漏善或無覆無記心現在前 。此後方
T27n1545_p0285c04║   起戒禁取即緣前 生有身見。彼前 生有身見
T27n1545_p0285c05║   與後生戒禁取但 作三緣。謂因所緣增上
T27n1545_p0285c06║   緣。釋此三緣如前 廣說。後生戒禁取由前
T27n1545_p0285c07║   生有身見為三緣攝受故。能行世 能取果
T27n1545_p0285c08║   能作業能知緣。此中二 者云 何 二 如有身見
T27n1545_p0285c09║   無間起餘心後起戒禁取。不思惟彼前 生
T27n1545_p0285c10║   與後生為二 緣。謂因增上。謂有身見剎那
T27n1545_p0285c11║   無間戒禁取剎那不現在前 。或有身見乃至
T27n1545_p0285c12║   無覆無記心現在前 。此後方起戒禁取不緣
T27n1545_p0285c13║   前 生有身見。謂或緣色受想行識。或除有
T27n1545_p0285c14║   身見緣所餘行蘊彼前 生有身見與後生戒
T27n1545_p0285c15║   禁取但 作二 緣。謂因增上緣。釋此二 緣如
T27n1545_p0285c16║   前 廣說。後生戒禁取由前 生有身見為二
T27n1545_p0285c17║   緣攝受故。能行世 能取果能作業能知緣。
T27n1545_p0285c18║   此中一 者云 何 一 。後生有身見與前 生戒禁
T27n1545_p0285c19║   取。若作所緣為所緣增上。不作所緣一 增
T27n1545_p0285c20║   上。以 後與前 無因緣無等無間緣義故。此
T27n1545_p0285c21║   中問答如前 應知。未來有身見與過去現在
T27n1545_p0285c22║   戒禁取。若作所緣為所緣增上。不作所緣
T27n1545_p0285c23║   一 增上。未來現在有身見與過去戒禁取。若
T27n1545_p0285c24║   作所緣為所緣增上。不作所緣一 增上。此
T27n1545_p0285c25║   中問答如前 應知。欲界有身見與色無色界
T27n1545_p0285c26║   戒禁取為一 增上。謂欲界有身見於上二 界
T27n1545_p0285c27║   戒禁取。或唯無障或不礙生故為一 增上
T27n1545_p0285c28║   緣。非因緣者。謂界地別 因果斷故。非等無
T27n1545_p0285c29║   間緣者。謂無下地煩惱無間上地煩惱現在
T27n1545_p0286a01║   前 故。非所緣緣者。謂決定無上地煩惱緣
T27n1545_p0286a02║   下義故。色無色界有身見與欲界戒禁取。
T27n1545_p0286a03║   若作所緣非等無間。為所緣增上。謂若不
T27n1545_p0286a04║   住 色無色界有身見俱 生心而命終起欲界
T27n1545_p0286a05║   戒禁取俱 生心而結生。此欲界戒禁取緣色
T27n1545_p0286a06║   無色界有身見起。彼色無色界有身見與欲
T27n1545_p0286a07║   界戒禁取。為所緣增上緣。非因緣者義如
T27n1545_p0286a08║   前 說。非等無間緣者。謂彼欲界戒禁取非
T27n1545_p0286a09║   色無色界有身見無間生故。若作等無間
T27n1545_p0286a10║   非所緣。為等無間增上。謂若住 色無色界
T27n1545_p0286a11║   有身見俱 生心而命終起欲界戒禁取俱 生
T27n1545_p0286a12║   心而結生。此欲界戒禁取不緣色無色界有
T27n1545_p0286a13║   身見起。彼色無色界有身見與欲界戒禁取
T27n1545_p0286a14║   為等無間增上緣。非因緣者義如前 說。非
T27n1545_p0286a15║   所緣緣者此不緣彼故。若作等無間及所
T27n1545_p0286a16║   緣。為等無間所緣增上。謂若住 色無色界有
T27n1545_p0286a17║   身見俱 生心而命終起欲界戒禁取俱 生心
T27n1545_p0286a18║   而結生。此欲界戒禁取緣色無色界有身見
T27n1545_p0286a19║   起。彼色無色界有身見與欲界戒禁取為等
T27n1545_p0286a20║   無間所緣增上。非因緣者義如前 說。不作
T27n1545_p0286a21║   等無間及所緣。一 增上。謂若不住 色無色界
T27n1545_p0286a22║   有身見俱 生心而命終起欲界戒禁取俱 生
T27n1545_p0286a23║   心而結生。此欲界戒禁取不緣色無色界有
T27n1545_p0286a24║   身見起。彼色無色界有身見與欲界戒禁取
T27n1545_p0286a25║   但 為一 增上緣。非餘三緣義如前 說。色界
T27n1545_p0286a26║   有身見與無色界戒禁取為一 增上義如
T27n1545_p0286a27║   前 說。無色界有身見與色界戒禁取。若作所
T27n1545_p0286a28║   緣非等無間為所緣增上。若作等無間非
T27n1545_p0286a29║   所緣。為等無間增上。若作等無間及所緣。
T27n1545_p0286b01║   為等無間所緣增上不作等無間及所緣一
T27n1545_p0286b02║   增上。此中諸義准前 應知。如有身見與戒
T27n1545_p0286b03║   禁取。應知有身見與餘一 切遍行。一 切遍行
T27n1545_p0286b04║   與一 切遍行。餘一 切非遍行與一 切遍行亦
T27n1545_p0286b05║   爾。如有身見與戒禁取。應知有身見與餘
T27n1545_p0286b06║   一 切遍行亦爾者。如有身見與戒禁取為
T27n1545_p0286b07║   緣多少。有身見與邪見見取疑無明為緣
T27n1545_p0286b08║   多少亦爾。一 切遍行與一 切遍行亦爾者。
T27n1545_p0286b09║   如有身見與戒禁取為緣多少。邪見與邪
T27n1545_p0286b10║   見見取戒禁取疑無明。見取與見取戒禁取
T27n1545_p0286b11║   疑無明邪見。戒禁取與戒禁取疑無明邪見
T27n1545_p0286b12║   見取。疑與疑無明邪見見取戒禁取。無明與
T27n1545_p0286b13║   無明邪見見取戒禁取疑為緣多少亦爾。餘
T27n1545_p0286b14║   一 切非遍行與一 切遍行亦爾者。如有身
T27n1545_p0286b15║   見與戒禁取為緣多少。邊執見貪瞋慢一
T27n1545_p0286b16║   一 與邪見見取戒禁取疑無明為緣多少亦
T27n1545_p0286b17║   爾。
T27n1545_p0286b18║   於諸法中。若問攝應依界分別 。若問智應
T27n1545_p0286b19║   依諦分別 。若問識應依處分別 。若問煩
T27n1545_p0286b20║   惱應依部分別 。如是分別 諸法相時。則 易
T27n1545_p0286b21║   示現易可施設。此中問煩惱故應依五 部
T27n1545_p0286b22║   分別 。五 部者。謂見苦所斷見集滅道及修 所
T27n1545_p0286b23║   斷。見苦所斷煩惱有二 種。一 遍行。二 不遍
T27n1545_p0286b24║   行。見集所斷煩惱亦爾。見滅所斷煩惱有二
T27n1545_p0286b25║   種。一 有漏緣。二 無漏緣。見道所斷煩惱亦
T27n1545_p0286b26║   爾。修 所斷煩惱唯有一 種。謂不遍行。此中見
T27n1545_p0286b27║   苦所斷遍行煩惱與見苦所斷遍行煩惱為
T27n1545_p0286b28║   四緣。謂因等無間所緣增上。因緣者有四因。
T27n1545_p0286b29║   謂相應俱 有同類遍行。等無間緣者。謂見苦
T27n1545_p0286c01║   所斷遍行煩惱無間見苦所斷遍行煩惱現
T27n1545_p0286c02║   在前 。所緣緣者。謂見苦所斷遍行煩惱緣見
T27n1545_p0286c03║   苦所斷遍行煩惱而生。增上緣者。謂此與
T27n1545_p0286c04║   彼唯無障生。見苦所斷遍行煩惱與見
T27n1545_p0286c05║   苦所斷不遍行煩惱為四緣。因緣者有二
T27n1545_p0286c06║   因謂同類遍行。等無間緣者。謂見苦所斷遍
T27n1545_p0286c07║   行煩惱無間。見苦所斷不遍行煩惱現在前 。
T27n1545_p0286c08║   所緣緣者。謂見苦所斷不遍行煩惱緣見苦
T27n1545_p0286c09║   所斷遍行煩惱而生。增上緣如前 說見苦所
T27n1545_p0286c10║   斷遍行煩惱與見集所斷遍行煩惱為四
T27n1545_p0286c11║   緣。因緣者唯一 因。謂遍行。等無間緣者。謂
T27n1545_p0286c12║   見苦所斷遍行煩惱無間。見集所斷遍行煩
T27n1545_p0286c13║   惱現在前 。所緣緣者。謂見集所斷遍行煩惱
T27n1545_p0286c14║   緣見苦所斷遍行煩惱而生。增上緣如前
T27n1545_p0286c15║   說。見苦所斷遍行煩惱與見集所斷不遍行
T27n1545_p0286c16║   煩惱。及見滅道修 所斷一 切煩惱為三緣。
T27n1545_p0286c17║   除所緣。因緣者。唯一 因。謂遍行。等無間緣
T27n1545_p0286c18║   者。謂見苦所斷遍行煩惱無間。彼諸煩惱現
T27n1545_p0286c19║   在前 。增上緣如前 說。非所緣緣者。彼諸煩
T27n1545_p0286c20║   惱不能緣他部非遍行故。見苦所斷不遍
T27n1545_p0286c21║   行煩惱與見苦所斷不遍行煩惱為四緣。因
T27n1545_p0286c22║   緣者有三因。謂相應俱 有同類等無間緣者。
T27n1545_p0286c23║   謂見苦所斷不遍行煩惱無間。見苦所斷不
T27n1545_p0286c24║   遍行煩惱現在前 。所緣緣者。謂見苦所斷不
T27n1545_p0286c25║   遍行煩惱。緣見苦所斷不遍行煩惱而生。增
T27n1545_p0286c26║   上緣如前 說見苦所斷不遍行煩惱。與見苦
T27n1545_p0286c27║   所斷遍行煩惱為四緣因緣者。唯一 因。謂
T27n1545_p0286c28║   同類。等無間緣者。謂見苦所斷不遍行煩惱
T27n1545_p0286c29║   無間。見苦所斷遍行煩惱現在前 。所緣緣者。
T27n1545_p0287a01║   謂見苦所斷遍行煩惱。緣見苦所斷不遍行
T27n1545_p0287a02║   煩惱而生增上緣如前 說見苦所斷不遍行
T27n1545_p0287a03║   煩惱。與見集所斷遍行煩惱為三緣。除因。
T27n1545_p0287a04║   等無間緣者。謂見苦所斷不遍行煩惱無間。
T27n1545_p0287a05║   見集所斷遍行煩惱現在前 。所緣緣者。謂見
T27n1545_p0287a06║   集所斷遍行煩惱。緣見苦所斷不遍行煩惱
T27n1545_p0287a07║   而生。增上緣如前 說非因緣者。非遍行法
T27n1545_p0287a08║   不與他部煩惱為因。見苦所斷不遍行煩
T27n1545_p0287a09║   惱。與見集所斷不遍行煩惱。及見滅道修 所
T27n1545_p0287a10║   斷一 切煩惱為等無間增上緣等無間緣者。
T27n1545_p0287a11║   謂見苦所斷不遍行煩惱無間。彼諸煩惱現
T27n1545_p0287a12║   在前 。增上緣如前 說。非餘二 緣者。不遍行
T27n1545_p0287a13║   法定非他部染法因故。不遍行惑定不能
T27n1545_p0287a14║   緣他部法故。如見苦所斷二 種煩惱與九
T27n1545_p0287a15║   種煩惱為緣多少。見集所斷二 種煩惱與九
T27n1545_p0287a16║   煩惱為緣多少應知亦爾。見滅所斷有漏緣
T27n1545_p0287a17║   煩惱。與見滅所斷有漏緣煩惱為四緣。因
T27n1545_p0287a18║   緣者有三因謂相應俱 有同類。等無間緣者。
T27n1545_p0287a19║   謂見滅所斷有漏緣煩惱無間見滅所斷有漏
T27n1545_p0287a20║   緣煩惱現在前 。所緣緣者。謂見滅所斷有漏
T27n1545_p0287a21║   緣煩惱緣見滅所斷有漏緣煩惱而生。增上
T27n1545_p0287a22║   緣如前 說。見滅所斷有漏緣煩惱。與見滅所
T27n1545_p0287a23║   斷無漏緣煩惱為三緣。除所緣。因緣者唯
T27n1545_p0287a24║   一 因。謂同類。等無間緣者。謂見滅所斷有漏
T27n1545_p0287a25║   緣煩惱無間。見滅所斷無漏緣煩惱現在前 。
T27n1545_p0287a26║   增上緣如前 說非所緣緣者。謂見滅所斷
T27n1545_p0287a27║   無漏緣煩惱唯緣擇滅。非煩惱故。見滅所
T27n1545_p0287a28║   斷有漏緣煩惱與見苦集所斷遍行煩惱為
T27n1545_p0287a29║   三緣。除因等無間緣者。謂見滅所斷有漏緣
T27n1545_p0287b01║   煩惱無間。見苦集所斷遍行煩惱現在前 。所
T27n1545_p0287b02║   緣緣者。謂見苦集所斷遍行煩惱。緣見滅所
T27n1545_p0287b03║   斷有漏緣煩惱而生。增上緣如前 說。非因
T27n1545_p0287b04║   緣者非遍行法於他部染無因義故。見滅
T27n1545_p0287b05║   所斷有漏緣煩惱。與見苦集所斷不遍行煩
T27n1545_p0287b06║   惱。及見道修 所斷一 切煩惱為等無間增上
T27n1545_p0287b07║   緣。非因非所緣。等無間緣者。謂見滅所斷有
T27n1545_p0287b08║   漏緣煩惱無間。彼諸煩惱現在前 。增上緣如
T27n1545_p0287b09║   前 說。非因緣義亦如上說。非所緣緣者。彼
T27n1545_p0287b10║   諸煩惱非遍行故不緣他部。見滅所斷無漏
T27n1545_p0287b11║   緣煩惱。與見滅所斷無漏緣煩惱為三緣。
T27n1545_p0287b12║   除所緣。因緣者有三因。謂相應俱 有同類等
T27n1545_p0287b13║   無間緣者。謂見滅所斷無漏緣煩惱無間。見
T27n1545_p0287b14║   滅所斷無漏緣煩惱現在前 。增上緣如前 說。
T27n1545_p0287b15║   非所緣緣者。彼緣擇滅非煩惱故。見滅
T27n1545_p0287b16║   所斷無漏緣煩惱。與見滅所斷有漏緣煩惱
T27n1545_p0287b17║   為四緣。因緣者唯一 因。謂同類。等無間緣
T27n1545_p0287b18║   者。謂見滅所斷無漏緣煩惱無間。見滅所斷
T27n1545_p0287b19║   有漏緣煩惱現在前 。所緣緣者。謂見滅所斷
T27n1545_p0287b20║   有漏緣煩惱。緣見滅所斷無漏緣煩惱而生。
T27n1545_p0287b21║   增上緣如前 說。見滅所斷無漏緣煩惱。與
T27n1545_p0287b22║   見苦集所斷遍行煩惱為三緣。除因。等無
T27n1545_p0287b23║   間緣者。見滅所斷無漏緣煩惱無間。見苦集
T27n1545_p0287b24║   所斷遍行煩惱現在前 。所緣緣者。見苦集所
T27n1545_p0287b25║   斷遍行煩惱。緣見滅所斷無漏緣煩惱而生。
T27n1545_p0287b26║   增上緣如前 說。非因緣者。不遍行惑與他
T27n1545_p0287b27║   部染不為因故。見滅所斷無漏緣煩惱。與
T27n1545_p0287b28║   見苦集所斷不遍行煩惱及見道修 所斷一 切
T27n1545_p0287b29║   煩惱。為等無間增上緣。非因非所緣。等無
T27n1545_p0287c01║   間緣者。謂見滅所斷無漏緣煩惱無間。彼諸
T27n1545_p0287c02║   煩惱現在前 。增上緣如前 說。非因緣者。不
T27n1545_p0287c03║   遍行惑與他部染無因義故。非所緣緣
T27n1545_p0287c04║   者。彼諸煩惱不遍行故不緣他部。如見滅
T27n1545_p0287c05║   所斷二 種煩惱。與九種煩惱為緣多少。見
T27n1545_p0287c06║   道所斷二 種煩惱。與九煩惱為緣多少應
T27n1545_p0287c07║   知亦爾。修 所斷煩惱與修 所斷煩惱為四
T27n1545_p0287c08║   緣。因緣者有三因。謂相應俱 有同類。等無間
T27n1545_p0287c09║   緣者。謂修 所斷煩惱無間。修 所斷煩惱現在
T27n1545_p0287c10║   前 。所緣緣者。謂修 所斷煩惱。緣修 所斷煩
T27n1545_p0287c11║   惱而生。增上緣如前 說。修 所斷煩惱。與見
T27n1545_p0287c12║   苦集所斷遍行煩惱為三緣。除因。等無間
T27n1545_p0287c13║   緣者。謂修 所斷煩惱無間。見苦集所斷遍行
T27n1545_p0287c14║   煩惱現在前 。所緣緣者。謂見苦集所斷遍行
T27n1545_p0287c15║   煩惱。緣修 所斷煩惱而生。增上緣如前 說。
T27n1545_p0287c16║   非因緣者。非遍行法不為他部染法因故。
T27n1545_p0287c17║   修 所斷煩惱。與見苦集所斷不遍行煩惱。及
T27n1545_p0287c18║   見滅道所斷一 切煩惱。為等無間增上緣。非
T27n1545_p0287c19║   因非所緣。等無間緣者。謂修 所斷煩惱無
T27n1545_p0287c20║   間。彼諸煩惱現在前 。增上緣如前 說。非因
T27n1545_p0287c21║   緣者。非遍行法不為他部染法因故。非所
T27n1545_p0287c22║   緣緣者。不遍行惑皆不能緣他部法故
T27n1545_p0287c23║   又諸煩惱有十五 部。謂三界各有見苦乃至
T27n1545_p0287c24║   修 所斷五 部。於中一 一 與十五 部為緣多
T27n1545_p0287c25║   少如理應思。又一 一 界五 部煩惱分為九種。
T27n1545_p0287c26║   合二 十七。於中一 一 與二 十七為緣多少
T27n1545_p0287c27║   如理應思。
T27n1545_p0287c28║   說一 切有部發智大毘婆沙論卷第五 十五