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Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
T27n1545_p0247a01║   
T27n1545_p0247a02║   阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十
T27n1545_p0247a03║   八
T27n1545_p0247a04║   
T27n1545_p0247a05║   　　　　五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0247a06║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0247a07║   結蘊第二 中不善納息第一 之 三
T27n1545_p0247a08║   有四瀑流。謂欲瀑流有瀑流見瀑流無
T27n1545_p0247a09║   明瀑流。問此四瀑流以 何 為自性。答以
T27n1545_p0247a10║   百八 事 為自性。謂欲瀑流以 欲界二 十九
T27n1545_p0247a11║   事 為自性。即貪五 瞋五 慢五 疑四纏十。有
T27n1545_p0247a12║   瀑流以 色無色界二 十八 事 為自性。即貪
T27n1545_p0247a13║   十慢十疑八 。見瀑流以 三界三十六 事 為
T27n1545_p0247a14║   自性。即欲色無色界各十二 見。無明瀑流
T27n1545_p0247a15║   以 三界十五 事 為自性。即欲色無色界各五
T27n1545_p0247a16║   部無明。由此四瀑流以 百八 事 為自性。
T27n1545_p0247a17║   已說自性所以 今當說。問何 故名瀑流
T27n1545_p0247a18║   瀑流是何 義。答漂激義騰注義墜溺義是
T27n1545_p0247a19║   瀑流義。漂激義是瀑流義者。謂諸煩惱等
T27n1545_p0247a20║   漂激有情令於諸界諸趣諸生生死流轉。
T27n1545_p0247a21║   騰注義是瀑流義者。謂諸煩惱等騰注有
T27n1545_p0247a22║   情令於諸界諸趣諸生生死流轉。墜溺義是
T27n1545_p0247a23║   瀑流義者。謂諸煩惱等墜溺有情令於諸
T27n1545_p0247a24║   界諸趣諸生生死流轉。問若墜溺等義是瀑
T27n1545_p0247a25║   流義者。順上分結應非瀑流。彼令有情趣
T27n1545_p0247a26║   上生故。答順上分義異瀑流義。謂依界地
T27n1545_p0247a27║   立順上分結。彼令有情趣上界地故。依解
T27n1545_p0247a28║   脫道立為瀑流。雖生有頂而令有情沈
T27n1545_p0247a29║   沒生死。不至解脫及聖道故。尊者妙音亦
T27n1545_p0247b01║   作是說。雖久 生上而為瀑流之 所漂溺
T27n1545_p0247b02║   退善品故。尊者左受作如是說。此中增上
T27n1545_p0247b03║   數行煩惱如瀑流故說名瀑流。問何 故別
T27n1545_p0247b04║   立見為瀑流。軛取而不別 立為見漏耶。
T27n1545_p0247b05║   脇尊者言。佛知諸法性相勢 用。若法堪任
T27n1545_p0247b06║   別 建立者則 別 立之 。若不爾者便 總建立。
T27n1545_p0247b07║   復次諸見輕躁行相猛利 於留住 義不隨順
T27n1545_p0247b08║   故。與餘遲鈍煩惱合立為欲有漏。與漂激
T27n1545_p0247b09║   等義相隨順是故別 立瀑流。軛取如一 車
T27n1545_p0247b10║   等駕以 二 牛性俱 躁急車等必壞。若彼二 牛
T27n1545_p0247b11║   一 遲一 疾互 相制 御便 無所損。故不別 立見
T27n1545_p0247b12║   為見漏。復次見性躁動 順離染法不順留
T27n1545_p0247b13║   住 。是故與餘遲鈍煩惱合立為漏。於漂激
T27n1545_p0247b14║   等其義相順故別 立為瀑流軛取。問若見
T27n1545_p0247b15║   躁動 順離染法不應立為瀑流軛取以
T27n1545_p0247b16║   瀑流等順沈溺故。答為呵外道著諸見
T27n1545_p0247b17║   故別 立諸見為瀑流等。謂諸外道隨起見
T27n1545_p0247b18║   趣邪推求境。便 於生死轉復沈溺無有出
T27n1545_p0247b19║   期。譬如老象陷溺淤泥隨動 其身轉復沈
T27n1545_p0247b20║   溺。分別 論者說有四漏。謂欲漏有漏見漏無
T27n1545_p0247b21║   明漏。於彼論宗不須問答。
T27n1545_p0247b22║   有四軛。謂欲軛有軛見軛無明軛。此軛自性
T27n1545_p0247b23║   如瀑流說而義有異。謂漂溺義是瀑流義。
T27n1545_p0247b24║   和合義是軛義。謂諸有情為四瀑流所漂
T27n1545_p0247b25║   溺已。復為四軛和命繫礙便 能荷擔生死
T27n1545_p0247b26║   重苦如牽捶牛置之 轅軛勒 以 鞦鞅能
T27n1545_p0247b27║   挽重載。故一 切處說瀑流已即便 說軛義
T27n1545_p0247b28║   相隣故。有四取。謂欲取見取戒禁取我語取
T27n1545_p0247b29║   問此四取以 何 為自性。答以 百八 事 為自
T27n1545_p0247b30║   性。謂欲取以 欲界三十四事 為自性。即貪
T27n1545_p0247c01║   五 瞋五 慢五 無明五 疑四纏十。見取以 三界
T27n1545_p0247c02║   三十事 為自性。即欲色無色界見各有十。戒
T27n1545_p0247c03║   禁取以 三界六 事 為自性。即欲色無色界戒
T27n1545_p0247c04║   禁取各二 。我語取以 色無色界三十八 事 為
T27n1545_p0247c05║   自性。即貪十慢十無明十疑八 。由此四取以
T27n1545_p0247c06║   百八 事 為自性。已說自性所以 今當說問
T27n1545_p0247c07║   何 故名取。答以 三事 故說名為取。一 執持
T27n1545_p0247c08║   故。二 收採故。三選擇故。又以 二 事 故名為
T27n1545_p0247c09║   取。一 能熾然業。二 行相猛利 。能熾然業者。
T27n1545_p0247c10║   取令五 趣有情業火恒熾然故。行相猛利 者。
T27n1545_p0247c11║   諸取行相極勇 捷故。問取是何 義。答薪義是
T27n1545_p0247c12║   取義。如緣薪故火得熾然。有情亦爾。煩惱
T27n1545_p0247c13║   為緣業得熾盛。復次纏裹義是取義。如蠶
T27n1545_p0247c14║   作繭自纏自裹。乃至於中而自取死。有情
T27n1545_p0247c15║   亦爾起諸煩惱自纏自裹而於其中傷 失
T27n1545_p0247c16║   慧命。展轉乃至墮諸惡趣。復次傷 害義是取
T27n1545_p0247c17║   義。如利 毒刺數刺其身身便 損壞。有情亦
T27n1545_p0247c18║   爾。煩惱毒刺數刺法身法身便 壞。問何 故無
T27n1545_p0247c19║   明別 立漏。瀑流軛而不別 立取耶。脇尊者
T27n1545_p0247c20║   言。佛知諸法性相勢 用。若於此中堪別 立
T27n1545_p0247c21║   者則 別 立之 。若不爾者便 總揵立故不應
T27n1545_p0247c22║   責。復次前 說以 三事 故名取。謂執持收採
T27n1545_p0247c23║   選擇。無明雖有前 二 而無第三故不別 立
T27n1545_p0247c24║   取。以 無明愚暗不能選擇法故。復次前 說
T27n1545_p0247c25║   以 二 事 故名取。謂能熾然業及行相猛利 。
T27n1545_p0247c26║   無明雖能熾然業而非行相猛利 故不別
T27n1545_p0247c27║   立取以 無明遲鈍不能決了 法故問何 故
T27n1545_p0247c28║   五 見中四見合立為見取。一 見別 立為戒禁
T27n1545_p0247c29║   取耶。脇尊者言。佛知諸法性相勢 用。若於
T27n1545_p0248a01║   見中堪別 立者則 別 立之 。若不爾者便 總
T27n1545_p0248a02║   建立故不應責。復次前 說以 二 事 故名取。
T27n1545_p0248a03║   謂能熾然業及行相猛利 。五 趣有情由戒禁
T27n1545_p0248a04║   取熾然諸業等餘四見故別 立取。尊者妙音
T27n1545_p0248a05║   作如是說。五 趣有情由戒禁取熾然諸業勢
T27n1545_p0248a06║   用速疾尤重親近。過餘四見故別 立取。復
T27n1545_p0248a07║   次以 戒禁取違逆聖道遠離解脫故別 立
T27n1545_p0248a08║   取。違逆聖道者。由戒禁取捨真聖道。妄計
T27n1545_p0248a09║   種種非理苦行能得清淨。如斷飲食臥灰
T27n1545_p0248a10║   臥杵面隨日轉服氣服水。或唯噉果。或
T27n1545_p0248a11║   但 食菜。或著弊衣或全 露體。執如是等能
T27n1545_p0248a12║   得清淨。遠離解脫者。如如修 行苦行邪道如
T27n1545_p0248a13║   是如是遠離解脫。復次以 戒禁取欺誑內
T27n1545_p0248a14║   外二 道故別 立取。欺誑內道者。如執洗淨
T27n1545_p0248a15║   受持十二 杜多功 德能證清淨。欺誑外道者。
T27n1545_p0248a16║   如執種種即前 所說非理苦行能得清淨。尊
T27n1545_p0248a17║   者妙音亦作是說。此戒禁取現見生苦如炎
T27n1545_p0248a18║   熾火。欺誑二 道如惑嬰兒故別 立取。問何
T27n1545_p0248a19║   故名我語取。為以 行相。為以 所緣。若以
T27n1545_p0248a20║   行相薩迦耶見應名我語取我行相轉故。
T27n1545_p0248a21║   若以 所緣諸法無我如何 可說我語取耶。
T27n1545_p0248a22║   答不以 行相不以 所緣名我語取。有前
T27n1545_p0248a23║   失故然欲界煩惱除見立欲取。色無色界煩
T27n1545_p0248a24║   惱除見立我語取。問何 故爾耶。答欲界煩惱
T27n1545_p0248a25║   依婬欲轉依境界轉依眾具 轉依他身
T27n1545_p0248a26║   轉故立欲取。色無色界煩惱與彼相違依
T27n1545_p0248a27║   內起故立我語取。復次欲界煩惱感內身
T27n1545_p0248a28║   時。須婬欲須境界須眾具 須第二 故立
T27n1545_p0248a29║   欲取。色無色界煩惱感內身時。與彼相違
T27n1545_p0248b01║   故立我語取。復次欲界煩惱感內身時。唯
T27n1545_p0248b02║   依非定多因外門外事 故立欲取。色無色界
T27n1545_p0248b03║   煩惱感自身時。唯依於定多因內門內事
T27n1545_p0248b04║   故立我語取。復次欲界煩惱不能感得廣
T27n1545_p0248b05║   大身形長久 壽量故立欲取。色無色界煩惱
T27n1545_p0248b06║   能感得廣大身形。如色究竟天身長萬六 千
T27n1545_p0248b07║   踰繕那。亦能感得長久 壽量。如非想非非想
T27n1545_p0248b08║   處壽八 萬大劫 。故彼煩惱立我語取。問何 故
T27n1545_p0248b09║   欲漏瀑流軛取亦攝諸纏有漏等中全 不
T27n1545_p0248b10║   攝彼。有作是說。有漏乃至我語取中亦攝
T27n1545_p0248b11║   諸纏。品類足說。云 何 有漏謂色無色界除無
T27n1545_p0248b12║   明諸餘結縛隨眠隨煩惱纏。是名有漏。有
T27n1545_p0248b13║   瀑流軛及我語取亦應攝纏。應作是說。
T27n1545_p0248b14║   上界纏少不自在故不說為有漏。乃至我語
T27n1545_p0248b15║   取欲界雖多而見所斷不具 足故不自在故
T27n1545_p0248b16║   但 總說十纏不別 說五 部。問諸煩惱垢何
T27n1545_p0248b17║   故不說為漏等耶。有作是說。彼亦說在
T27n1545_p0248b18║   欲漏等中。品類足說。云 何 欲漏。謂欲界除
T27n1545_p0248b19║   無明諸餘結縛隨眠隨煩惱纏。是名欲漏乃
T27n1545_p0248b20║   至廣說。隨煩惱者即煩惱垢。應作是說。煩
T27n1545_p0248b21║   惱垢麁不堅住 故不說漏等。不信 懈怠放
T27n1545_p0248b22║   逸亦由過輕微故不說漏等。如契經說。如
T27n1545_p0248b23║   是四取無明為因無明為集是無明類從無
T27n1545_p0248b24║   明生。問餘經皆說愛為取緣此經何 故作
T27n1545_p0248b25║   如是說。答依近因故說愛為取緣。依遠
T27n1545_p0248b26║   因故說無明為取因等。如近因遠因在此
T27n1545_p0248b27║   在彼現前 不現前 此眾同分餘眾同分應知
T27n1545_p0248b28║   亦爾。復次依同類因故說愛為取緣。依同
T27n1545_p0248b29║   類遍行因故說無明為取因等。復次為破
T27n1545_p0248c01║   外道虛妄僻 執故說無明為取因等。謂諸
T27n1545_p0248c02║   外道雖捨居家。無取無積勤 修 苦行。而由
T27n1545_p0248c03║   無智著諸見趣。墮險惡道無有出期。故說
T27n1545_p0248c04║   無明為取因等。問愛即攝在欲取等中何
T27n1545_p0248c05║   故乃說愛為取緣。答即貪隨眠初 起名愛。
T27n1545_p0248c06║   後增名取故不相違。復次即貪隨眠下品名
T27n1545_p0248c07║   愛。中上名取故不相違。
T27n1545_p0248c08║   有四身繫。謂貪欲身繫瞋恚身繫戒禁取身
T27n1545_p0248c09║   繫。此實執身繫。問此四身繫以 何 為自性。
T27n1545_p0248c10║   答以 二 十八 事 為自性。謂貪欲瞋恚身繫各
T27n1545_p0248c11║   欲界五 部為十事 。戒禁取身繫三界各二 部
T27n1545_p0248c12║   為六 事 。此實執身繫三界各四部為十二
T27n1545_p0248c13║   事 。由此四身繫以 二 十八 事 為自性。已說
T27n1545_p0248c14║   自性所以 今當說。問何 故名身繫。身繫是
T27n1545_p0248c15║   何 義。答縛身義結生義是身繫義。縛身義是
T27n1545_p0248c16║   身繫義者。謂此四種於生死中縛有情身
T27n1545_p0248c17║   等縛遍縛。如集異門說。貪欲身繫未斷未
T27n1545_p0248c18║   遍知故。於彼彼身彼彼形彼彼所得。自體為
T27n1545_p0248c19║   因為緣為縛為等縛為遍縛為結相續。
T27n1545_p0248c20║   如結鬘師或彼弟子。取種種花集置一 處。
T27n1545_p0248c21║   以 縷結作種種花鬘。縷與花鬘為因為緣
T27n1545_p0248c22║   為縛為等縛為遍縛為結相續。餘三身繫
T27n1545_p0248c23║   廣說亦爾。結生義是身繫義者。如契經說。三
T27n1545_p0248c24║   事 合故得入 母胎。一 者父母俱 有染心。二 者
T27n1545_p0248c25║   其母無病值時。三者健 達縛正現在前 。爾時
T27n1545_p0248c26║   健 達縛愛恚二 心展轉現在前 方得結生故。
T27n1545_p0248c27║   結生義是身繫義。問若縛身等義是身繫義
T27n1545_p0248c28║   者。餘煩惱等亦有此義何 故不立為身繫
T27n1545_p0248c29║   耶。有作是說。此是世 尊觀所化者有餘略
T27n1545_p0249a01║   說。脇尊者言。佛知諸法性相勢 用。若法堪
T27n1545_p0249a02║   任立身繫者則 便 立之 。若不爾者則 不建
T27n1545_p0249a03║   立故不應責。尊者妙音作如是說。佛知此
T27n1545_p0249a04║   四縛有情身等縛遍縛勢 用速疾尤重親近
T27n1545_p0249a05║   過餘煩惱。是故偏 立。復次此四身繫縛二 部
T27n1545_p0249a06║   身過餘煩惱。是故偏 立。謂初 二 身繫縛在
T27n1545_p0249a07║   家者身過餘煩惱。後二 身繫縛出家者身
T27n1545_p0249a08║   過餘煩惱。如在家出家有室宅無室宅。
T27n1545_p0249a09║   有攝受無攝受。有積聚無積聚。有眷屬
T27n1545_p0249a10║   無眷屬。無遠離有遠離應知亦爾。復次此
T27n1545_p0249a11║   四身繫縛三界身過餘煩惱。是故偏 立。謂
T27n1545_p0249a12║   初 二 身繫縛欲界身過餘煩惱。後二 身繫
T27n1545_p0249a13║   縛色無色界身過餘煩惱。復次此四身繫
T27n1545_p0249a14║   起二 諍根過餘煩惱。是故偏 立。謂初 二 身
T27n1545_p0249a15║   繫起愛諍根。後二 身繫起見諍根。如契經
T27n1545_p0249a16║   說。執瓶持杖梵志詣大迦多衍那所作是
T27n1545_p0249a17║   問言。何 因何 緣剎帝利 與剎帝利 諍。婆羅
T27n1545_p0249a18║   門與婆羅門諍吠舍與吠舍諍。戍達羅與
T27n1545_p0249a19║   戍達羅諍。尊者答言。彼由貪瞋愛諍根故
T27n1545_p0249a20║   互 興鬪諍。梵志復言。何 因何 緣諸出家者無
T27n1545_p0249a21║   有室宅攝受積聚面相鬪諍。尊者答言。彼
T27n1545_p0249a22║   由戒禁取及此實執見諍根故互 興鬪諍。
T27n1545_p0249a23║   如二 諍根。二 邊二 箭二 戲諍二 我執應知
T27n1545_p0249a24║   亦爾。復有說者。此中現門現略現入 故但 說
T27n1545_p0249a25║   四。謂諸煩惱或唯見所斷。或通見修 所斷。
T27n1545_p0249a26║   若說後二 身繫。當知總說唯見所斷者。若
T27n1545_p0249a27║   說初 二 身繫。當知總說通見修 所斷者。復
T27n1545_p0249a28║   次諸煩惱或是遍行或非遍行。若說後二 身
T27n1545_p0249a29║   繫。當知總說是遍行者。若說初 二 身繫。當
T27n1545_p0249b01║   知總說非遍行者。復次諸煩惱或是見性或
T27n1545_p0249b02║   非見性。若說後二 身繫。當知總說是見性
T27n1545_p0249b03║   者。若說初 二 身繫。當知總說非見性者。復
T27n1545_p0249b04║   次諸煩惱或唯異生現行。或通異生聖者現
T27n1545_p0249b05║   行。若說後二 身繫。當知總說唯異生現行
T27n1545_p0249b06║   者。若說初 二 身繫。當知總說通異生聖者
T27n1545_p0249b07║   現行者。復次諸煩惱或歡行相轉。或慼行相
T27n1545_p0249b08║   轉。若說瞋恚身繫。當知總說慼行相轉者。
T27n1545_p0249b09║   若說餘三身繫。當知總說歡行相轉者。復
T27n1545_p0249b10║   次諸煩惱或唯欲界繫。或通三界繫。若說
T27n1545_p0249b11║   初 二 身繫。當知總說唯欲界繫者。若說後
T27n1545_p0249b12║   二 身繫當知總說通三界繫者。故為現門
T27n1545_p0249b13║   現略現入 。契經但 說四種身繫。
T27n1545_p0249b14║   有五 蓋。謂貪欲蓋瞋恚蓋惛沈睡眠蓋掉舉
T27n1545_p0249b15║   惡作蓋疑蓋。問此五 蓋以 何 為自性。答以
T27n1545_p0249b16║   欲界三十事 為自性。謂貪欲瞋恚各欲界
T27n1545_p0249b17║   五 部為十事 。惛沈掉舉各三界五 部通不善
T27n1545_p0249b18║   無記。唯不善者立蓋為十事 。睡眠唯欲界
T27n1545_p0249b19║   五 部通善不善無記。唯不善者立蓋為五
T27n1545_p0249b20║   事 。惡作唯欲界修 所斷通善不善。唯不善
T27n1545_p0249b21║   者立蓋為一 事 。疑通三界四部通不善無
T27n1545_p0249b22║   記唯不善者立蓋為四事 。由此五 蓋以
T27n1545_p0249b23║   欲界三十事 為自性。問蓋有何 相。尊者世
T27n1545_p0249b24║   友作如是說自性即相。相即自性。以 一 切
T27n1545_p0249b25║   法自性與相不相離故。復次耽求諸欲是
T27n1545_p0249b26║   貪欲相。憎恚有情是瞋恚相。身心沈沒是惛
T27n1545_p0249b27║   沈相。身心躁動 是掉舉相。令心昧略是睡眠
T27n1545_p0249b28║   相。令心變悔是惡作相。令心行相猶豫不
T27n1545_p0249b29║   決是疑相。已說蓋自性及相。所以 今當說。
T27n1545_p0249c01║   問何 故名蓋。蓋是何 義。答障義覆義破義壞
T27n1545_p0249c02║   義墮義臥義是蓋義。此中障義是蓋義者。謂
T27n1545_p0249c03║   障聖道及障聖道加 行善根故名為蓋。覆
T27n1545_p0249c04║   義乃至臥義是蓋義者。如契經說。有五 大
T27n1545_p0249c05║   樹種子雖小。而枝體大覆餘小樹。令枝體
T27n1545_p0249c06║   等破壞墮臥不生花果。云 何 為五 。一 名建
T27n1545_p0249c07║   折那。二 名劫 臂怛羅。三名阿濕縛健 陀。四
T27n1545_p0249c08║   名鄔曇跋羅。五 名諾瞿陀。如是有情欲界
T27n1545_p0249c09║   心樹。為此五 蓋之 所覆故。破壞墮臥不能
T27n1545_p0249c10║   生長七覺支花四沙門果故。覆等義是蓋
T27n1545_p0249c11║   義。問若障聖道及障聖道加 行善根是蓋
T27n1545_p0249c12║   義者。餘煩惱等亦有此義。世 尊何 故不說
T27n1545_p0249c13║   蓋耶。有作是說。此是世 尊為所化者有餘
T27n1545_p0249c14║   略說。脇尊者言。佛知諸法性相勢 用有蓋
T27n1545_p0249c15║   相者便 立為蓋。無蓋相者則 不立之 故不
T27n1545_p0249c16║   應責。尊者妙音作如是說。佛知此五 能障
T27n1545_p0249c17║   聖道及障聖道加 行善根。勢 用捷速尤重親
T27n1545_p0249c18║   近過所餘法故偏 立蓋。復次如是五 蓋因
T27n1545_p0249c19║   時果時俱 能為障故偏 立蓋。因時為障者。
T27n1545_p0249c20║   此五 隨一 現在前 時。心尚不能起有漏善無
T27n1545_p0249c21║   記。何 況聖道。果時為障者。由此五 蓋墮諸
T27n1545_p0249c22║   惡趣。便 總障礙一 切功 德。
T27n1545_p0249c23║   復次如是五 蓋欲界有情多數現起行相微
T27n1545_p0249c24║   細。餘煩惱等則 不如是。故偏 立蓋。謂慢見
T27n1545_p0249c25║   等欲界有情起者甚少。如地獄等豈能起慢
T27n1545_p0249c26║   我所受苦勝他苦耶傍生趣中如蝦蟇等。
T27n1545_p0249c27║   愚癡闇劣 豈能發起諸惡見趣。是故尊者妙
T27n1545_p0249c28║   音說曰。諸餘煩惱雖障聖道。而此五 種數數
T27n1545_p0249c29║   現行行相微細是故偏 立。復次此五 障定及
T27n1545_p0250a01║   障定果。勝餘煩惱故偏 立蓋。復次此五 能
T27n1545_p0250a02║   障三界離染九遍知道四沙門果。勝餘煩惱
T27n1545_p0250a03║   故偏 立蓋復次貪欲令遠離諸欲法。瞋恚
T27n1545_p0250a04║   令遠離諸惡法。惛沈睡眠令遠毘鉢舍那。
T27n1545_p0250a05║   掉舉惡作令遠奢摩他。彼由遠此離諸欲
T27n1545_p0250a06║   惡法及毘鉢舍那奢摩他故。便 為疑箭惱
T27n1545_p0250a07║   壞其心。為有諸惡不善業果。為非有邪。
T27n1545_p0250a08║   因斯造作種種惡業。是故偏 立此五 為蓋。
T27n1545_p0250a09║   復次貪欲瞋恚破壞戒蘊。惛沈睡眠破壞慧
T27n1545_p0250a10║   蘊。掉舉惡作破壞定蘊。彼由破壞此三蘊
T27n1545_p0250a11║   故。便 為疑箭惱壞其心。為有諸惡不善業
T27n1545_p0250a12║   果為非有邪。因斯造作種種惡業。是故
T27n1545_p0250a13║   偏 立此五 為蓋。復次貪欲瞋恚障礙戒蘊。
T27n1545_p0250a14║   惛沈睡眠障礙慧蘊。掉舉惡作障礙定蘊。彼
T27n1545_p0250a15║   由障礙此三蘊故。便 為疑箭惱壞其心。為
T27n1545_p0250a16║   有諸惡不善業果。為非有邪。因斯造作
T27n1545_p0250a17║   種種惡業。是故偏 立此五 為蓋如說破壞
T27n1545_p0250a18║   障礙三蘊。破壞障礙三學三修 三淨亦爾。
T27n1545_p0250a19║   復有說者。此中現門現略現入 。是故但 立此
T27n1545_p0250a20║   五 為蓋。謂煩惱等或唯一 部。或通四部。或
T27n1545_p0250a21║   通五 部。若說惡作當知總說唯一 部者。
T27n1545_p0250a22║   若說疑蓋當知總說通四部者。若說餘
T27n1545_p0250a23║   蓋當知總說通五 部者。復次諸煩惱等或
T27n1545_p0250a24║   唯見所斷。或唯修 所斷或通見修 所斷。
T27n1545_p0250a25║   若說疑蓋當知總說唯見所斷者。若說
T27n1545_p0250a26║   惡作當知總說唯修 所斷者。若說餘蓋當
T27n1545_p0250a27║   知總說通見修 所斷者。復次諸煩惱等或是
T27n1545_p0250a28║   隨眠或非隨眠。若說貪欲瞋恚疑蓋。當知
T27n1545_p0250a29║   總說是隨眠者。若說惛沈睡眠掉舉惡作。當
T27n1545_p0250b01║   知總說非隨眠者。復次諸煩惱等或是遍行。
T27n1545_p0250b02║   或非遍行或通二 種。若說疑蓋當知總說
T27n1545_p0250b03║   是遍行者。若說貪欲瞋恚惡作。當知總說
T27n1545_p0250b04║   非遍行者。若說惛沈掉舉睡眠。當知總說
T27n1545_p0250b05║   通二 種者。復次諸煩惱等或唯異生現行。
T27n1545_p0250b06║   或通異生聖者現行。若說疑惡作蓋。當知
T27n1545_p0250b07║   總說唯異生現行者。若說餘蓋當知總說
T27n1545_p0250b08║   通異生聖者現行者。復次諸煩惱等或歡行
T27n1545_p0250b09║   相轉。或慼行相轉或通二 種。若說貪欲當
T27n1545_p0250b10║   知總說歡行相轉者。若說瞋恚惡作疑蓋。
T27n1545_p0250b11║   當知總說慼行相轉者。若說惛沈睡眠掉
T27n1545_p0250b12║   舉。當知總說通二 種者。故為現門現略現
T27n1545_p0250b13║   入 。契經但 立此五 為蓋。問蓋名有五 體有
T27n1545_p0250b14║   幾耶。答體有七種。謂貪欲蓋名體俱 一 。瞋
T27n1545_p0250b15║   恚疑蓋應知亦爾。惛沈睡眠蓋名一 體二 。掉
T27n1545_p0250b16║   舉惡作蓋應知亦爾。如名對體。名施設對
T27n1545_p0250b17║   體施設。名異相對體異相。名異性對體異
T27n1545_p0250b18║   性。名分別 對體分別 。名覺慧對體覺慧。應
T27n1545_p0250b19║   知亦爾。問何 故貪欲瞋恚疑一 一 別 立蓋。惛
T27n1545_p0250b20║   沈睡眠掉舉惡作二 二 合立蓋耶。脇尊者言。
T27n1545_p0250b21║   佛知諸法性相勢 用。若法堪任別 立蓋者則
T27n1545_p0250b22║   別 立之 。若不爾者便 共立蓋故不應責。復
T27n1545_p0250b23║   次若是隨眠亦纏性者各別 立蓋。若是纏性
T27n1545_p0250b24║   非隨眠者二 共立蓋復次若是圓滿煩惱性
T27n1545_p0250b25║   者各別 立蓋。若非圓滿煩惱性者二 共立
T27n1545_p0250b26║   蓋。結縛隨眠隨煩惱纏五 義具 足者名圓滿
T27n1545_p0250b27║   煩惱。復次以 三事 故名共立蓋。謂一 食故。
T27n1545_p0250b28║   一 對治故。等荷擔故。此中一 食一 對治者。謂
T27n1545_p0250b29║   貪欲蓋以 淨妙相為食。不淨觀為對治。由
T27n1545_p0250c01║   此一 食一 對治故別 立一 蓋。瞋恚蓋以 可憎
T27n1545_p0250c02║   相為食。慈觀為對治。由此一 食一 對治故
T27n1545_p0250c03║   別 立一 蓋。疑蓋以 三世 相為食。緣起觀
T27n1545_p0250c04║   為對治。由此一 食一 對治故別 立一 蓋。惛
T27n1545_p0250c05║   沈睡眠蓋以 五 法為食。一 瞢憒。二 不樂。三
T27n1545_p0250c06║   頻欠。四食不平性。五 心羸劣 性。以 毘鉢舍
T27n1545_p0250c07║   那為對治。由此同食同對治故共立一 蓋。
T27n1545_p0250c08║   掉舉惡作蓋以 四法為食。一 親里尋。二 國
T27n1545_p0250c09║   土尋。三不死尋。四念昔樂事 。以 奢摩他為
T27n1545_p0250c10║   對治。由此同食同對治故共立一 蓋。等荷擔
T27n1545_p0250c11║   者。貪欲瞋恚疑一 一 能荷一 蓋重擔故別 立
T27n1545_p0250c12║   蓋。惛沈睡眠二 二 能荷一 蓋重擔故共立
T27n1545_p0250c13║   蓋。如城邑中一 人能辦一 所作者則 令別
T27n1545_p0250c14║   辦。若二 能辦一 所作者則 令共辦。又如椽
T27n1545_p0250c15║   梁強者用一 弱者用二 此亦如是。問何 緣
T27n1545_p0250c16║   五 蓋次第如是。答如是次第於文於說俱
T27n1545_p0250c17║   隨順故。復次如是次第授者受者俱 隨順故。
T27n1545_p0250c18║   復次五 蓋如是次第生故。世 尊如是次第而
T27n1545_p0250c19║   說。是故尊者世 友說曰。得可愛境便 生貪
T27n1545_p0250c20║   欲。失可愛境次生瞋恚。失此境已心便 羸
T27n1545_p0250c21║   弱。次生惛沈。由惛沈故心便 憒悶。次生睡
T27n1545_p0250c22║   眠。從彼覺已次生掉舉。既掉舉已次生惡
T27n1545_p0250c23║   作。從惡作後復引生疑。由此五 蓋次第如
T27n1545_p0250c24║   是。問佛說五 蓋差別 有十。云 何 分五 為十
T27n1545_p0250c25║   蓋耶。答以 三事 故分五 為十。一 內外故。二
T27n1545_p0250c26║   自體故。三善惡故。內外者。謂有貪欲蓋緣
T27n1545_p0250c27║   內而起。有貪欲蓋緣外而起故成二 蓋。有
T27n1545_p0250c28║   瞋恚蓋是瞋自體。有瞋恚蓋是瞋因緣故成
T27n1545_p0250c29║   二 蓋。自體者。謂有惛沈蓋。有睡眠蓋。有掉
T27n1545_p0251a01║   舉蓋。有惡作蓋。二 分成四。善惡者。謂疑於
T27n1545_p0251a02║   善惡分成二 蓋故。由三事 分五 為十。此
T27n1545_p0251a03║   十一 一 能障通慧菩提涅槃故名為蓋。問七
T27n1545_p0251a04║   隨眠中慢無明見。世 尊何 故不立蓋耶。答慢
T27n1545_p0251a05║   非蓋者能隱覆心故名為蓋。慢能策心令
T27n1545_p0251a06║   心高舉故不立蓋。無明所以 不立蓋者等
T27n1545_p0251a07║   荷擔故說名為蓋。無明隱覆行相轉故。荷擔
T27n1545_p0251a08║   偏 重不順等義故不立。在此蓋類中見非
T27n1545_p0251a09║   蓋者能滅慧故說名為蓋。見即是慧不可自
T27n1545_p0251a10║   性還滅自性故慧非蓋。問因論生論蓋能總
T27n1545_p0251a11║   滅有為善法。何 故但 說蓋滅慧耶。答以 慧
T27n1545_p0251a12║   勝故但 說滅慧。即總說滅有為善法勝尚
T27n1545_p0251a13║   能滅。況餘劣 者。如人能伏千人敵者。諸餘
T27n1545_p0251a14║   劣 者豈不能伏。問色無色界諸煩惱等何 故
T27n1545_p0251a15║   非蓋。答彼無蓋相故不立蓋。復次蓋能障
T27n1545_p0251a16║   礙三界離染四沙門果九遍知道。色無色界
T27n1545_p0251a17║   諸煩惱等無如是能故不立蓋。復次蓋能
T27n1545_p0251a18║   障礙定及定果。色無色界諸煩惱等無如是
T27n1545_p0251a19║   能故不立蓋。復次蓋能障礙三道三根三
T27n1545_p0251a20║   種律儀 三種菩提三慧三蘊三學三修 三淨。
T27n1545_p0251a21║   色無色界諸煩惱等。無如是能故不立蓋。
T27n1545_p0251a22║   三道者。謂見道修 道無學道。三根者。謂未知
T27n1545_p0251a23║   當知根已知根具 知根。三種律儀 者。謂別 解
T27n1545_p0251a24║   脫律儀 。靜慮律儀 。無漏律儀 。三種菩提者。謂
T27n1545_p0251a25║   聲聞菩提。獨覺菩提。無上菩提。三慧者。謂聞
T27n1545_p0251a26║   所成慧。思所成慧。修 所成慧。三蘊者。謂戒蘊
T27n1545_p0251a27║   定蘊慧蘊。三學三修 三淨亦爾。復次蓋唯不
T27n1545_p0251a28║   善。色無色界諸煩惱等皆是無記。故不立
T27n1545_p0251a29║   蓋。問因論生論。何 故唯立不善為蓋非
T27n1545_p0251b01║   無記耶。答障善法聚故名為蓋。由此蓋者
T27n1545_p0251b02║   唯是不善。如契經說善法聚者。謂四念住
T27n1545_p0251b03║   近障此者。謂惡法聚。惡法聚者。即是五 蓋。
T27n1545_p0251b04║   尊者妙音亦作是說。雖諸煩惱障聖道故
T27n1545_p0251b05║   皆應名蓋。而為有情深厭離故唯說不善。
T27n1545_p0251b06║   問無慚無愧既唯不善遍與一 切不善心俱
T27n1545_p0251b07║   何 故非蓋。有作是說。此是世 尊為受化者
T27n1545_p0251b08║   有餘略說。脇尊者言。佛知諸法性相勢 用。
T27n1545_p0251b09║   若法堪任立為蓋者則 便 立之 。若不爾者
T27n1545_p0251b10║   不立為蓋故不應責。尊者世 友作如是說。
T27n1545_p0251b11║   無慚無愧雖與一 切不善心俱 唯是不善。
T27n1545_p0251b12║   而造惡時無羞無恥於所造惡多諸巧便 。
T27n1545_p0251b13║   於障覆義不顯了 故不立為蓋。尊者妙音
T27n1545_p0251b14║   亦作是說。無慚無愧雖於所作不善業中
T27n1545_p0251b15║   勢 用增上。而於障覆義不顯了 故不立蓋。
T27n1545_p0251b16║   尊者佛陀提婆說曰。無慚無愧雖障戒蘊。而
T27n1545_p0251b17║   彼勢 用不及貪瞋。雖障定蘊而彼勢 用不
T27n1545_p0251b18║   及掉舉及以 惡作。雖障慧蘊而彼勢 用不
T27n1545_p0251b19║   及惛沈及以 睡眠故不立蓋。問嫉慳二 結
T27n1545_p0251b20║   何 故非蓋。答亦應名蓋而不說者。當知此
T27n1545_p0251b21║   是有餘之 說。有作是說。此是世 尊為受化
T27n1545_p0251b22║   者簡略而說。脇尊者言。佛知諸法性相勢
T27n1545_p0251b23║   用。堪立蓋者則 便 立之 。若不爾者不立為
T27n1545_p0251b24║   蓋故不應責。尊者世 友作如是言。嫉慳二
T27n1545_p0251b25║   種惱亂 二 趣。及與出家在家二 眾故立為
T27n1545_p0251b26║   結。然於障覆義不增強故不立蓋。尊者
T27n1545_p0251b27║   妙音亦作是說。嫉慳二 結蓋義不顯故不立
T27n1545_p0251b28║   蓋。尊者覺天作如是說。嫉慳二 結障戒定
T27n1545_p0251b29║   慧勢 用不及貪欲蓋等故不立蓋。問忿覆
T27n1545_p0251c01║   二 纏何 故非蓋。答亦應名蓋而不說者。當
T27n1545_p0251c02║   知此是有餘之 說。有作是說。此是如來為
T27n1545_p0251c03║   所度生簡略之 說。脇尊者言。佛知諸法性相
T27n1545_p0251c04║   勢 用堪立蓋者則 便 立之 。不堪立者便 不
T27n1545_p0251c05║   立蓋故不應責。尊者世 友作如是說。忿覆
T27n1545_p0251c06║   二 纏於障覆心義不顯了 故不立蓋。尊者
T27n1545_p0251c07║   妙音亦作是說。忿覆二 纏於障覆義非增
T27n1545_p0251c08║   上故不立為蓋。尊者覺天作如是說。忿覆
T27n1545_p0251c09║   二 纏障戒蘊等勢 用。不及貪欲蓋等故不
T27n1545_p0251c10║   立蓋。西方諸師作如是說。忿覆二 種無
T27n1545_p0251c11║   別 體故不別 立蓋。問六 煩惱垢何 故非蓋。
T27n1545_p0251c12║   答亦應名蓋而不說者。當知此是有餘之
T27n1545_p0251c13║   說。有作是說。此是如來為所度生簡略之
T27n1545_p0251c14║   說。脇尊者言。佛知諸法性相勢 用堪立蓋
T27n1545_p0251c15║   者則 便 立之 。不堪立者便 不立蓋故不應
T27n1545_p0251c16║   責。尊者世 友作如是言。六 煩惱垢行相麁
T27n1545_p0251c17║   動 不順蓋義故不立蓋。尊者妙音亦作是
T27n1545_p0251c18║   說。六 煩惱垢不順蓋相故不立蓋。微細數行
T27n1545_p0251c19║   是蓋相故。尊者覺天作如是說。六 煩惱垢
T27n1545_p0251c20║   障戒定慧勢 用。不及貪欲蓋等故不立
T27n1545_p0251c21║   蓋。如契經說。無明蓋所覆愛結所繫縛愚
T27n1545_p0251c22║   智。俱 感得如是有識身。問無明能覆亦能縛
T27n1545_p0251c23║   愛結能縛亦能覆。何 故但 說無明所覆愛結
T27n1545_p0251c24║   縛耶。答俱 應說二 而不說者。應知彼是有
T27n1545_p0251c25║   餘之 說。復次欲令所說義易解故。以 種種
T27n1545_p0251c26║   語種種文說。復次彼經欲現二 門二 略二 階
T27n1545_p0251c27║   二 蹬二 明二 炬二 文二 影。如說。無明所覆
T27n1545_p0251c28║   愛結亦應爾。如說。愛結所縛無明亦應爾。
T27n1545_p0251c29║   欲現二 門乃至二 影互 相顯照故作是說。
T27n1545_p0252a01║   復次先作是說。覆是蓋義無餘煩惱覆障慧
T27n1545_p0252a02║   眼如無明者。是故但 說無明所覆。縛是結
T27n1545_p0252a03║   義無餘煩惱繫縛有情流轉生死如愛結
T27n1545_p0252a04║   者。是故但 言愛結所縛。諸有情類無明所
T27n1545_p0252a05║   盲愛結所縛不能趣入 究竟涅槃。此中應
T27n1545_p0252a06║   說二 狂賊喻。昔有二 賊恒在嶮路。若捉得
T27n1545_p0252a07║   人一 坌其眼。一 縛手足。彼人既盲復被繫
T27n1545_p0252a08║   縛不能逃避有情亦爾。無明所盲。愛結所
T27n1545_p0252a09║   縛。不能趣入 究竟涅槃。流轉生死恒受
T27n1545_p0252a10║   苦惱。尊者妙音亦作是說。無明所盲。愛結
T27n1545_p0252a11║   所縛。便 容造作惡不善業。復次依增上義
T27n1545_p0252a12║   故作是說。謂無明覆用增上。愛結縛用增上。
T27n1545_p0252a13║   復次依多分義故作是說。謂無明多分能覆
T27n1545_p0252a14║   愛結多分能縛。
T27n1545_p0252a15║   說一 切有部發智大毘婆沙論卷第四十八