Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)

Kẻ ngu dầu trọn đời được thân cận bậc hiền trí cũng không hiểu lý pháp, như muỗng với vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 64
Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Ai sống một trăm năm, lười nhác không tinh tấn, tốt hơn sống một ngày, tinh tấn tận sức mình.Kinh Pháp cú (Kệ số 112)
Khó thay được làm người, khó thay được sống còn. Khó thay nghe diệu pháp, khó thay Phật ra đời!Kinh Pháp Cú (Kệ số 182)
Hãy tự mình làm những điều mình khuyên dạy người khác. Kinh Pháp cú
Không trên trời, giữa biển, không lánh vào động núi, không chỗ nào trên đời, trốn được quả ác nghiệp.Kinh Pháp cú (Kệ số 127)
Nay vui, đời sau vui, làm phước, hai đời vui.Kinh Pháp Cú (Kệ số 16)
Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương
Lời nói được thận trọng, tâm tư khéo hộ phòng, thân chớ làm điều ác, hãy giữ ba nghiệp tịnh, chứng đạo thánh nhân dạyKinh Pháp Cú (Kệ số 281)
Sự nguy hại của nóng giận còn hơn cả lửa dữ. Kinh Lời dạy cuối cùng

Trang chủ »» Kinh Nam truyền »» English Sutra Collection »» Subhasita Jaya Sutta (Victory Through What is Well Spoken) »»

English Sutra Collection »» Subhasita Jaya Sutta (Victory Through What is Well Spoken)

Mục lục Kinh điển Nam truyền   English Sutra Collection

Translated by: Unknown

Font chữ:

Đại Tạng Kinh Việt NamOn one occasion the Blessed One was staying near Savatthi at Jeta's Grove, Anathapindika's monastery. There he addressed the monks, "Monks!"
"Yes, lord," the monks responded.
The Blessed One said, "Once in the past the devas & asuras[1] were arrayed for battle. Then Vepacitti the asura-king said to Sakka the deva-king: 'Let there be victory through what is well spoken.'
"'Yes, Vepacitti, let there be victory through what is well spoken.'
"So the devas & asuras appointed a panel of judges, [thinking,] 'These will decide for us what is well spoken & poorly spoken.'
"Then Vepacitti the asura-king said to Sakka the deva-king, 'Say a verse, deva-king!'
"When this was said, Sakka the deva-king said to Vepacitti the asura-king, 'But you are the senior deity here, Vepacitti. You say a verse.'
"When this was said, Vepacitti recited this verse:
'Fools would flare up even more
if there were no constraints.
Thus an enlightened one
should restrain the fool
with a heavy stick.'
"When Vepacitti had said this verse, the asuras applauded but the devas were silent. So Vepacitti said to Sakka, 'Say a verse, deva-king!'
"When this was said, Sakka recited this verse:
'This, I think,
is the only constraint for a fool:
When, knowing the other's provoked,
you mindfully grow calm.'
"When Sakka had said this verse, the devas applauded but the asuras were silent. So Sakka said to Vepacitti, 'Say a verse, Vepacitti!'
"When this was said, Vepacitti recited this verse:
'Vasava,[2] I see a fault
in this very forbearance:
When the fool thinks,
"He's forbearing
out of fear of me,"
the idiot pursues you even more --
as a cow, someone who runs away.'
"When Vepacitti had said this verse, the asuras applauded but the devas were silent. So Vepacitti said to Sakka, 'Say a verse, deva-king!'
"When this was said, Sakka recited this verse:
'It doesn't matter
whether he thinks,
"He's forbearing
out of fear of me."
One's own true good
is the foremost good.
Nothing better
than patience
is found.
Whoever, when strong,
is forbearing
to one who is weak:
that's the foremost patience.
The weak must constantly endure.
They call that strength
no strength at all:
whoever's strength
is the strength of a fool.
There's no reproach
for one who is strong,
guarding -- guarded by -- Dhamma.
You make things worse
when you flare up
at someone who's angry.
Whoever doesn't flare up
at someone who's angry
wins a battle
hard to win.
You live for the good of both
-- your own, the other's --
when, knowing the other's provoked,
you mindfully grow calm.
When you work the cure of both
-- your own, the other's --
those who think you a fool
know nothing of Dhamma.'
"When Sakka had said this verse, the devas applauded but the asuras were silent. Then the deva & asura panel of judges said, 'The verses said by Vepacitti the asura-king lie in the sphere of swords & weapons -- thence arguments, quarrels, & strife. Whereas the verses said by Sakka the deva-king lies outside the sphere of swords & weapons -- thence no arguments, no quarrels, no strife. The victory through what is well spoken goes to Sakka the deva-king.'
"And that, monks, is how the victory through what was well spoken went to Sakka the deva-king."
Notes
1. The devas & asuras were two groups of deities who fought for control of heaven (like the gods & titans in Greek mythology). The devas eventually won. The asuras, known for their fierce anger, later became classed as angry demons and, in some Buddhist cosmologies, are regarded as a class of being lower than human.
2. Vasava -- "Powerful" -- is one of Sakka's epithets.

_______________

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH


LỖI FATAL: KHÔNG THỂ KẾT NỐI DATABASE.

Mã lỗi: 1040

Chi tiết: SQLSTATE[08004] [1040] Too many connections