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X44n0740_p0294a02║   　　No. 740-A
X44n0740_p0294a03║   
X44n0740_p0294a04║   　唐有大士諱道宣字法徧天縱神悟深入 法華涅
X44n0740_p0294a05║   　槃骨髓決了 戒律即是圓乘自撰戒疏羯磨疏行
X44n0740_p0294a06║   　事 鈔諸書於是乎毗尼之 學大傳于天下所謂自
X44n0740_p0294a07║   　佛滅後像 法住 世 興發戒律者但 此師一 人而已
X44n0740_p0294a08║   　其后吾門高僧 名賢為之 記者亡慮六 十餘家雖
X44n0740_p0294a09║   　然祖師所製文法簡古義趣隱微以 故諸家多失
X44n0740_p0294a10║   　祖意唯宋大智律師蚤以 頴悟之 恣銳意于律克
X44n0740_p0294a11║   　究文旨甚得祖意因著行宗濟緣資持諸記悉釋
X44n0740_p0294a12║   　彼文識者以 為其超過六 十餘家釋義之 外矣元
X44n0740_p0294a13║   　祿壬午春三月梓氏某來出行事 鈔資持記序解
X44n0740_p0294a14║   　并五 例 講義一 本強請余 挍讎之 以 流通本邦余
X44n0740_p0294a15║   　歡然諾焉疾披讀之 乃大智之 高第弟子則 安律
X44n0740_p0294a16║   　師所撰也按僧 傳未詳其姓氏鄉里曾述茲書及
X44n0740_p0294a17║   　隨機羯磨序解等徧行于世 見其所明禦侮 救弊
X44n0740_p0294a18║   　發揮宗旨不特究律學廣涉三藏九流之 典 其亦
X44n0740_p0294a19║   　有功 於我宗甚大矣粵未一 旬校讎既成因授梓
X44n0740_p0294a20║   　氏令其刻 之 。
X44n0740_p0294a21║   　南京唐招提寺沙門釋貫光 戒月虔書于應量坊
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X44n0740_p0294b05║   　　No. 740
X44n0740_p0294b06║   行事 鈔資持記序解并五 例 講義
X44n0740_p0294b07║   
X44n0740_p0294b08║   　　　　門人　則 安　述
X44n0740_p0294b09║   題中上六 字標所解下三字標能解就能解中上二
X44n0740_p0294b10║   字屬別 古今異故下一 字是通諸記同故又鈔題屬
X44n0740_p0294b11║   通五 十餘家總申釋故記題是別 資持建號局今家
X44n0740_p0294b12║   故且鈔題立名本乎行事 返光 九代 方軌來蒙一 宗
X44n0740_p0294b13║   教門無出此意行事 兩字徧在諸文鈔云 顯行世 事
X44n0740_p0294b14║   銳懷行事 等含注戒序云 至於行事 盛結遲疑業疏
X44n0740_p0294b15║   序云 至於行事 未見其歸輕重儀 云 諸師行事 識悟
X44n0740_p0294b16║   者稀壇經序云 律儀 博要行事 謀猷是知行事 本設
X44n0740_p0294b17║   化之 根源正詮教之 宗骨諸師著撰未始經懷今鈔
X44n0740_p0294b18║   所詮總歸行事 仲 尼所謂託之 空言不若載之 行事
X44n0740_p0294b19║   深切著明也記主 深體教意故立嘉名序云 仰承行
X44n0740_p0294b20║   事 之 旨題曰資持資謂眾自共行持謂止作二 持三
X44n0740_p0294b21║   行二 持開合異爾序云 一 部統歸三行三行無越二
X44n0740_p0294b22║   持義鈔云 森列 二 持統歸三行乃知記號資持是即
X44n0740_p0294b23║   鈔題行事 名雖有異義實無殊能所相應奄同函 蓋
X44n0740_p0294b24║   資以 助 發為義持即對犯彰名持相雖多要分為二
X44n0740_p0294c01║   對彼善事 故立作持對彼惡事 故立止持由一 切境
X44n0740_p0294c02║   事 不出善惡對此善惡以 分二 持是則 無有一 事 而
X44n0740_p0294c03║   非奉持之 處持謂隨中所行護本所受鈔云 止而無
X44n0740_p0294c04║   違戒體光 潔順本所受稱之 曰持然諸部雖明二 犯
X44n0740_p0294c05║   意在成乎二 持故知持行實曰教宗舍持行不足與
X44n0740_p0294c06║   言律是則 教逐機興持由教顯今資屬能詮教持則
X44n0740_p0294c07║   所詮行以 教助 行故曰資持猶天台之 有輔行賢首
X44n0740_p0294c08║   之 有助 修 下云 科釋文言貴深明於法相銓量事 用
X44n0740_p0294c09║   使克 奉於受隨是則 教行雙弘自佗兼 利 首題一 舉
X44n0740_p0294c10║   部意全 彰應知此題本出戒疏彼云 五 眾依資奉持
X44n0740_p0294c11║   圓德又華嚴云 清淨白法之 所資持諸家立題俱 迷
X44n0740_p0294c12║   鈔旨或約解建名或就處標目名既不正餘復何 言。
X44n0740_p0294c13║   撰號中大宋莊釋文云 今梁國睺陽縣是即閼伯之
X44n0740_p0294c14║   啇丘也(高辛氏有二 子長曰閼伯)微子封宋二 十餘世 今皇朝受
X44n0740_p0294c15║   周之 封由此龍飛故以 為有天下之 號圖經云 餘杭
X44n0740_p0294c16║   縣秦置屬會稽[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]夾云 餘杭者秦始皇來游會稽於
X44n0740_p0294c17║   此舍舟航而登陸道故號餘杭漢因之 王莾改曰進
X44n0740_p0294c18║   陸後漢復舊即隷吳郡餘如所撰資道記中。
X44n0740_p0294c19║   沙門梵語此云 勤 息謂勤 行眾善息滅諸惡華首經
X44n0740_p0294c20║   云 如空無觸礙煙雲無所行我說沙門法無染亦如
X44n0740_p0294c21║   是。
X44n0740_p0294c22║   釋具 云 釋迦始懿摩王擯棄四子初 至雪山北舍夷
X44n0740_p0294c23║   林人民歸之 鬱為強國又王往詔辭過不還遙遙嘆
X44n0740_p0294c24║   曰我子釋迦華言能仁佛是彼之 裔故姓釋迦五 眾
X44n0740_p0295a01║   出家是佛弟子故例 稱焉晉魏以 前 皆隨師姓如支
X44n0740_p0295a02║   公 姓關師支法領故稱支遁生公 姓魏師竺法汰故
X44n0740_p0295a03║   稱竺道生也安公 乃云 剃 髮染衣紹釋迦種即無殊
X44n0740_p0295a04║   姓宜皆釋氏稱之 雖有此說時或未然後增一 阿含
X44n0740_p0295a05║   至果云 四河入 海無復本名四姓出家同稱釋子又
X44n0740_p0295a06║   彌沙塞律云 汝等雜類出家皆捨本姓同稱釋子。
X44n0740_p0295a07║   撰謂操觚染翰詮次成章序文大略歎宗體辨教源
X44n0740_p0295a08║   敘弘傳伸 著撰之 所作也意觀序識其來致。
X44n0740_p0295a09║   初 段歎宗體中三初 句標人稟下六 句正歎又二 上
X44n0740_p0295a10║   二 句敘宗行下明用誠下總結。
X44n0740_p0295a11║   初 中出家者業疏有二 種一 出餘家志求解脫永離
X44n0740_p0295a12║   纏縛此為本也如五 分說不為解脫出家不得名僧
X44n0740_p0295a13║   次二 有大利 機心希拔俗 雖形在俗 性元 恒堅不在
X44n0740_p0295a14║   言限故淨名言汝但 發心便 是出家就分四句一 既
X44n0740_p0295a15║   出從道志求解脫心形俱 出也二 形雖附道而心沉
X44n0740_p0295a16║   世 形出心沒也謂厭在家營趂之 苦求出家供 給之
X44n0740_p0295a17║   樂即涅槃云 為衣食而出家者三如淨名說心出家
X44n0740_p0295a18║   形沒也四躭滯五 欲縛著居家俱 不出也今云 出家
X44n0740_p0295a19║   即前 一 也士者即有道者之 稱猶俗 所謂衣冠之 士
X44n0740_p0295a20║   道義之 士此土沙門本言道土經召菩薩為大士佛
X44n0740_p0295a21║   為無上士孔子曰行己有耻使於四方不辱君命可
X44n0740_p0295a22║   謂士矣。
X44n0740_p0295a23║   正歎中初 文稟戒為體者稟為能領之 心戒即所發
X44n0740_p0295a24║   之 業業疏云 業即戒體以 出家者無別 有體攬法而
X44n0740_p0295b01║   成故智論云 剃 髮染衣為相受持禁戒為性性即體
X44n0740_p0295b02║   也聚法居身者法謂法界塵沙二 諦等法就己成為
X44n0740_p0295b03║   言即聖法也然此諸法散在塵境今以 一 念徧緣攬
X44n0740_p0295b04║   歸心識充 一 正報成善法聚鈔云 出家僧 尼真是善
X44n0740_p0295b05║   法功 德之 聚位 尊人天良由於此。
X44n0740_p0295b06║   次明用中有二 初 敘克 體而修 因行身下敘稱法以
X44n0740_p0295b07║   成果德又初 對稟戒為體下對聚法居身據體修 者
X44n0740_p0295b08║   謂方便 修 治順本所受鈔云 隨謂受後對境護戒之
X44n0740_p0295b09║   心方便 善成稱本清淨業疏明隨有四一 專精不犯
X44n0740_p0295b10║   隨二 犯已能悔隨三無心護持隨四能犯無悔隨今
X44n0740_p0295b11║   所明者唯據前 二 望後法體故標因也稱法而動 謂
X44n0740_p0295b12║   行止威儀 必修 正軌論語云 非禮勿 視非禮勿 聽非
X44n0740_p0295b13║   禮勿 言非禮勿 動 是宜戰競不妄履踐然後三學八
X44n0740_p0295b14║   正由此而生四智三身假斯而立故曰號法身薩遮
X44n0740_p0295b15║   尼犍子經云 如來功 德莊嚴之 身受戒為體本持戒
X44n0740_p0295b16║   為始涅槃云 欲見佛性證大涅槃必須深心修 持淨
X44n0740_p0295b17║   戒皆此意也法身即五 分所成謂戒定慧三從因受
X44n0740_p0295b18║   名解脫解脫知見二 從果彰號由慧斷惑惑無之 處
X44n0740_p0295b19║   名解脫出纏破障反照觀心名解脫知見佛地論中
X44n0740_p0295b20║   三解一 云 前 三有學法後二 無學法二 云 皆是無學
X44n0740_p0295b21║   位 中緣勝解慧名解脫薀道諦智名解脫知見薀緣
X44n0740_p0295b22║   餘三諦名慧薀三云 皆通學與無學若爾云 何 分別
X44n0740_p0295b23║   答學位 分得無學圓滿也大教即以 常樂我淨永離
X44n0740_p0295b24║   一 切老病死等以 為法身然法身有二 一 者本性法
X44n0740_p0295c01║   身二 者修 成法身亦名理事 二 身如上所明據修 成
X44n0740_p0295c02║   者修 性雖殊所顯無別 業疏具 明三身所謂法報應
X44n0740_p0295c03║   也今文略舉欲應上句故單標法身雖不顯化報理
X44n0740_p0295c04║   必具 之 所謂隨舉一 身三身具 足也又法身能顯化
X44n0740_p0295c05║   報之 用今據本而言也或將四行配釋初 句戒體次
X44n0740_p0295c06║   句戒法行下戒行身下戒相上三可解言相有二 一
X44n0740_p0295c07║   法相二 行相標宗云 威儀 行成隨所施造動 必稱法
X44n0740_p0295c08║   美德光 顯約行明相也釋相云 即此所明亘通篇聚
X44n0740_p0295c09║   就法辨相也文云 稱法而動 正合標宗即行相也問
X44n0740_p0295c10║   鈔中先法後體今文先體後法何 耶答撰制 隨時未
X44n0740_p0295c11║   必一 定況四行配釋出自後賢記主 一 期綸緒與教
X44n0740_p0295c12║   冥 符講者臨文無勞 改異。
X44n0740_p0295c13║   總結中非體無以 成行非法無以 修 身行滿德圓必
X44n0740_p0295c14║   由淨戒故曰誠由也發趣有宗發謂起行趣謂所期
X44n0740_p0295c15║   宗即指戒鈔云 發趣萬行戒為宗主 依因得所依謂
X44n0740_p0295c16║   依託禪智依止故因即因由定慧由生故所即處所
X44n0740_p0295c17║   亦指戒也遺教云 依因此戒得生禪定。
X44n0740_p0295c18║   次科如來制 律中初 文上二 句明心本一 真從下示
X44n0740_p0295c19║   迷成三道初 中一 識者祖師云 不妄緣境但 唯一 識
X44n0740_p0295c20║   又云 還熏妄心於本藏識即指心體是大乘理其體
X44n0740_p0295c21║   清淨玅用虗通也包 褁十方含育萬有隨順物宜種
X44n0740_p0295c22║   種異說法界涅槃中道實相圓覺般若真如真空法
X44n0740_p0295c23║   性佛性唯心唯識佛藏佛母楞嚴總持等又號如來
X44n0740_p0295c24║   藏祕密藏平等理清淨覺等經云 般若是一 法佛說
X44n0740_p0296a01║   種種名今依楞伽 起信 唯識攝論以 明藏識梵云 阿
X44n0740_p0296a02║   賴耶又云 阿梨耶此云 含藏識含藏一 切善惡因果
X44n0740_p0296a03║   染淨種子起信 云 真如隨緣不生不滅與生滅和合
X44n0740_p0296a04║   非一 非異名為阿賴耶即真妄和合識攝論云 外塵
X44n0740_p0296a05║   本無實唯有識是大菩提佛果證行此即全 指真如
X44n0740_p0296a06║   為真識解深密經則 談九識謂第八 識外別 立第九
X44n0740_p0296a07║   清淨真識又名清淨無染識真常淨識今準楞伽 略
X44n0740_p0296a08║   明三種經云 略說有三種識廣說有八 種相何 等為
X44n0740_p0296a09║   三謂真識(即是真如)現識(亦名藏識)分別 事 識(亦名轉識)此約真如
X44n0740_p0296a10║   隨緣不變不與妄合故為真識不變隨緣和合現起
X44n0740_p0296a11║   為現識譬如明鏡眾色像 現餘之 七識為分別 事 識
X44n0740_p0296a12║   用此三種統收諸說彼經亦云 如來藏名阿賴耶而
X44n0740_p0296a13║   與無明七識共俱 如大海波常爾不絕又如來藏者
X44n0740_p0296a14║   為無始妄偽惡習所熏名為藏識今明此識體本真
X44n0740_p0296a15║   淨故曰元 明楞嚴云 則 汝今者識精元 明又云 覺海
X44n0740_p0296a16║   性澄圓圓澄覺元 明元 明照生所所立照性亡然此
X44n0740_p0296a17║   一 識自本來今生佛平等染淨二 緣下不可得故曰
X44n0740_p0296a18║   垢淨叵得也。
X44n0740_p0296a19║   示迷中上二 句即惑道由此一 識不守自性感物而
X44n0740_p0296a20║   動 動 即業相動 之 不已熾然分塵顯變造世 間眾生
X44n0740_p0296a21║   國土凡聖因果生佛依正十界差別 楞嚴云 迷妄有
X44n0740_p0296a22║   虗空依空立世 界相澄成國土知覺乃眾生又云 晦
X44n0740_p0296a23║   昧為空空晦昧中結暗為色色雜妄想想相為身又
X44n0740_p0296a24║   業疏云 良由眾生無始封著是此是彼是得是失又
X44n0740_p0296b01║   云 隨緣轉變有彼有此故云 彼我熾然觸下明業道
X44n0740_p0296b02║   動 隨妄境曰觸物輙起妄識曰生情心為境轉故曰
X44n0740_p0296b03║   隨妄心境相冥 故曰興業業疏云 隨妄興業動 與妄
X44n0740_p0296b04║   會等繫下即苦道諸有獄者三界迫迮猶如牢獄法
X44n0740_p0296b05║   華經云 能於三界獄勉 出諸眾生業疏云 因之 起染
X44n0740_p0296b06║   纏縛有獄有即三有二 十五 有故曰諸有萬類即六
X44n0740_p0296b07║   道四生輪迴互 受種種差別 不可勝數故云 萬類然
X44n0740_p0296b08║   此十界依正六 道因果皆由一 識之 所變也應知諸
X44n0740_p0296b09║   緣同一 識體未有一 法而非識變者經云 三界無別
X44n0740_p0296b10║   法但 是一 心作又云 三界唯心萬法唯識又楞嚴云
X44n0740_p0296b11║   我常說言色心諸緣及心所使諸所緣法唯心所現
X44n0740_p0296b12║   又云 色身山河虗空大地咸是妙明真心中物但 在
X44n0740_p0296b13║   迷妄不知不覺故受輪迴未出生死又云 佛告阿難
X44n0740_p0296b14║   一 切眾生從無始來種種顛倒業種自然不能得成
X44n0740_p0296b15║   無上菩提皆由不知二 種根本一 者無始生死根本
X44n0740_p0296b16║   則 汝今者與諸眾生用攀緣心為自性者二 者無始
X44n0740_p0296b17║   菩提涅槃元 清淨體則 汝今者識精元 明能生諸緣
X44n0740_p0296b18║   緣所遺者由諸眾生遺此本明雖終同行而不自覺
X44n0740_p0296b19║   枉入 諸趣億 下謂循環諸有時數久 長善惡昇沉故
X44n0740_p0296b20║   難休息劫 是梵言具 云 劫 波此云 時分罔即訓無。
X44n0740_p0296b21║   次科敘立教中既由惑業淪沒生死故佛興慈立教
X44n0740_p0296b22║   極拔如來者成論云 乘如實道來成正覺真理平等
X44n0740_p0296b23║   體絕虗妄故云 如實即真身也乘履此法出現利 生
X44n0740_p0296b24║   故云 來成即應身也大慈門者大即簡小之 言慈乃
X44n0740_p0296c01║   與樂之 名門以 通物為義十住 毗婆沙論云 依大慈
X44n0740_p0296c02║   門說於毗尼戒疏云 依大慈門曲授祕方又律云 世
X44n0740_p0296c03║   尊慈念眾生故而為說法闢猶開也將下申意煩惑
X44n0740_p0296c04║   難清要由方便 故先立戒撿策非違定慧由生煩惑
X44n0740_p0296c05║   自遣乃知戒者正行之 先容破惡之 前 陳盡苦源者
X44n0740_p0296c06║   脫生死是苦煩惑為源破惑顯理故云 盡也律云 於
X44n0740_p0296c07║   我法中快修 梵行盡苦源除漏業者即七支三毒名
X44n0740_p0296c08║   有漏業亦名動 業身口事 業動 與理違若不先防妄
X44n0740_p0296c09║   隨塵欲今立戒撿業惑無由故律云 為調三毒令盡
X44n0740_p0296c10║   故制 增戒學譬下四句喻顯伐 樹合上究盡苦源刊
X44n0740_p0296c11║   枝合上先除漏業種果無依謂業不續現根株漸朽
X44n0740_p0296c12║   謂三惑永亡刊削 也毗下結示厥其也詩云 聿修 厥
X44n0740_p0296c13║   德致謂由致茲即訓此。
X44n0740_p0296c14║   次科敘作鈔中初 文蘊結即目結集戒疏云 蘊結西
X44n0740_p0296c15║   土千有餘年譯傳東夏將四百載中天亦云 中梵中
X44n0740_p0296c16║   謂天地之 中梵謂梵天之 裔即五 天竺國三千日月
X44n0740_p0296c17║   萬二 千天地之 中央也五 宗即曇無德薩婆多彌沙
X44n0740_p0296c18║   塞迦葉遺婆麤富羅此之 五 部同師毱多於根本僧
X44n0740_p0296c19║   祇派出五 見隨其樂欲各各不相承異執成宗杭行
X44n0740_p0296c20║   於世 故云 競演上據中天並 駕下明東土偏 弘譯傳
X44n0740_p0296c21║   者即翻梵成華譯易也言易梵成華周禮掌四方之
X44n0740_p0296c22║   語各有其官東方曰寄南方曰象西方曰狄鞮北方
X44n0740_p0296c23║   曰譯據佛教來自西方理稱狄鞮但 漢世 多以 北方
X44n0740_p0296c24║   交通譯人兼 善西語是時佛法西來遂使譯人翻之
X44n0740_p0297a01║   因是佛經咸稱譯也東夏即因此方亦稱華夏美服
X44n0740_p0297a02║   彩章曰華大國曰夏四分偏 弘上列 五 部前 三部戒
X44n0740_p0297a03║   本廣律此土已翻根本僧 祇亦流東夏然自漢明夜
X44n0740_p0297a04║   夢之 始迦竺傳法已來艸創鎡基未遑具 體跨及曹
X44n0740_p0297a05║   魏將二 百歲曇摩迦羅依四分羯磨方立十人受戒
X44n0740_p0297a06║   仍出僧 祇戒心令眾誦習至姚秦時十誦廣律初 翻
X44n0740_p0297a07║   人即依用其次四分僧 祇五 分三部廣文并傳此地
X44n0740_p0297a08║   人謂僧 祇與先戒本文理相合乃舍十誦多演僧 祇
X44n0740_p0297a09║   至元 魏法聰律師方考受體始罷僧 祇首傳四分高
X44n0740_p0297a10║   僧 傳云 自初 開律師號法聰口以 傳授時所弘之 沙
X44n0740_p0297a11║   門道覆即紹聰緒撰疏六 卷慧光 律師再 造文疏廣
X44n0740_p0297a12║   分衢術後雲暉願等躡足傳燈各提聲教如後鈔中
X44n0740_p0297a13║   廣列 諸師傳演頗眾故曰偏 弘或可諸部雖翻而四
X44n0740_p0297a14║   分一 受人不敢違業疏云 神州一 統約受并誦四分
X44n0740_p0297a15║   之 文偏 弘之 意又可見也又解聰師已還雖有相承
X44n0740_p0297a16║   然人情執舊多未伏從至于隋世 尚有紛紜逮至唐
X44n0740_p0297a17║   朝異端方靜今則 混一 唐統并行四分之 宗是則 偏
X44n0740_p0297a18║   弘之 言須推唐世 思之 雖下敘情見九代 者自後漢
X44n0740_p0297a19║   明帝佛法初 傳至于大唐祖師出世 凡歷九代 即漢
X44n0740_p0297a20║   魏晉宋齊梁陳隋唐鈔云 震嶺傳教九代 聞之 又云
X44n0740_p0297a21║   故即補闕反光 九代 相承者謂師資傳授六 師者弘
X44n0740_p0297a22║   演雖多不出六 見鈔云 世 中持律略有六 焉一 唯執
X44n0740_p0297a23║   四分不用外宗二 當部闕文取外引用三當部有義
X44n0740_p0297a24║   文非明了 四此部文義俱 明而是異宗所廢五 兼 取
X44n0740_p0297b01║   五 藏通會律宗六 終窮所歸大乘至極異轍者謂不
X44n0740_p0297b02║   相祖述轍車迹也老子云 善行無轍跡。
X44n0740_p0297b03║   次科敘人中四依者凡有三種一 人二 行三法今因
X44n0740_p0297b04║   人四依內凡為初 依初 果為二 依二 果三果為三依
X44n0740_p0297b05║   四果為四依涅槃云 有四種人能護正法為世 所依
X44n0740_p0297b06║   此並 大權示聲聞像 傳法化人眾生所賴四并名依
X44n0740_p0297b07║   由祖師位 隣極聖德冠上機迹現聲聞垂取三界故
X44n0740_p0297b08║   云 示也大聖懸記得其人乎一 字涅槃云 善解一 字
X44n0740_p0297b09║   名曰律師秉即秉持權即權握軫下敘弘教軫動 也
X44n0740_p0297b10║   扶顛顛即訓倒論語云 危而不持顛而不扶則 將安
X44n0740_p0297b11║   用彼相矣如來使者語出法華彼云 我滅度後能為
X44n0740_p0297b12║   一 人說法華經乃至一 句當知是人則 如來使如來
X44n0740_p0297b13║   所遣行如來事 又云 當知佛所使愍念諸眾生穆宗
X44n0740_p0297b14║   甞用由此語以 讚祖師經中竊為一 人說一 句號如
X44n0740_p0297b15║   來使況乎輔教傳宗立言垂範百代 無古千聖共遵
X44n0740_p0297b16║   人天所依助 佛揚化命斯佳 疏不亦宜乎論語云 遽
X44n0740_p0297b17║   伯玉使人於孔子孔子與之 坐問焉曰夫子何 為對
X44n0740_p0297b18║   曰夫子欲寡其過而未能也使者出孔子曰使乎使
X44n0740_p0297b19║   乎垂下明化物曲施方便 故曰垂慈摸範群生故曰
X44n0740_p0297b20║   軌物導師者西域常法凡人登涉須立導師以 為指
X44n0740_p0297b21║   引今謂誘掖庶品事 有同焉經中召佛菩薩以 為導
X44n0740_p0297b22║   師如云 諸仙 之 導師第一 之 導師敘歎法中上二 句
X44n0740_p0297b23║   汎敘法未製諸文即事 刪補故首著斯文斯文即指
X44n0740_p0297b24║   鈔也論語云 子畏於匡子曰文王既沒文不在茲乎
X44n0740_p0297c01║   天之 將喪斯文也後死者不得與於斯文也天之 未
X44n0740_p0297c02║   喪斯文也匡人其如予何 無機不收啟曰統被時眾
X44n0740_p0297c03║   祖師甞讚部主 曰結集茲藏通被時賓莫下正歎五
X44n0740_p0297c04║   乘者人天聲聞辟支佛及佛能乘人也五 戒十善諦
X44n0740_p0297c05║   緣六 度所乘法也此五 齊運故曰并駕傳論亦曰五
X44n0740_p0297c06║   乘方駕於戒道眾聖肩隨於行衢鈔云 為五 乘之 軌
X44n0740_p0297c07║   導今文附此通標七眾者比丘比丘尼式叉摩那沙
X44n0740_p0297c08║   彌沙彌尼優 婆塞優 婆夷由立五 乘故群生咸受其
X44n0740_p0297c09║   賜問上云 統被時眾下云 七眾俱 霑文旨相重如何
X44n0740_p0297c10║   簡辨答上據鈔主 本懷下據當機獲益思之 可解攝
X44n0740_p0297c11║   僧 如集僧 足數受欲結界僧 網師資等護法如受戒
X44n0740_p0297c12║   說戒安居自恣等日用即二 衣四藥等時須如主 客
X44n0740_p0297c13║   相待瞻病送終等大途如此非不相通儀 謂法式務
X44n0740_p0297c14║   謂事 相橫提綱要綱即網上之 繩由提綱則 網自自
X44n0740_p0297c15║   整今謂三藏羅列 有同眾網今提大要即喻提綱要
X44n0740_p0297c16║   謂機要也鈔云 舉領提綱毛目自整尚書云 舉其橫
X44n0740_p0297c17║   綱撮其機要足以 垂世 立教是也曲盡規猷規猷即
X44n0740_p0297c18║   法則 也鈔云 心境相照動 合規猷攝僧 護法貴知大
X44n0740_p0297c19║   要止可提綱日用時須法則 微隱故須曲盡是下通
X44n0740_p0297c20║   結尚書序云 歷代 寶之 以 為大訓由刪補成章古今
X44n0740_p0297c21║   遵仰特標大訓以 顯聖摸。
X44n0740_p0297c22║   敘撰記中初 科上四句敘古非理謂理趣淵奧皆訓
X44n0740_p0297c23║   深也尚書序云 雅誥奧義其歸一 揆注云 奧深也又
X44n0740_p0297c24║   奧者室也班孟堅云 究先聖之 壺奧注云 壺內奧室
X44n0740_p0298a01║   也今謂理趣幽遠有同堂室之 深造之 者亦寡矣噫
X44n0740_p0298a02║   古今學者尚不及藩籬況堂奧乎討下即應上句文
X44n0740_p0298a03║   既淵奧故得其門者鮮矣討論者論語云 為命裨諶
X44n0740_p0298a04║   艸創之 世 叔討論之 行人子羽修 飾之 東里子產潤
X44n0740_p0298a05║   色之 尚書序云 討論墳典 鮮得其門者子貢云 孔子
X44n0740_p0298a06║   之 墻數仞 不得其門而入 不見宗廟之 美百官之 富
X44n0740_p0298a07║   得其門者或寡矣鮮者少也事 類森羅者文中所辨
X44n0740_p0298a08║   三行二 持等事 也義類不一 如萬象森然羅列 也鈔
X44n0740_p0298a09║   云 森然萬境何 事 非持羯磨序云 昔已在諸關輔撰
X44n0740_p0298a10║   行事 鈔具 羅種類雜相畢陳是也駕說者楊子云 亦
X44n0740_p0298a11║   猶天之 道不在仲 尼乎仲 尼駕說者也注云 駕者傳
X44n0740_p0298a12║   也消釋文義得失互 彰故云 或容等。
X44n0740_p0298a13║   次科示文體中觀前 失旨方事 操觚故云 由是古今
X44n0740_p0298a14║   章記五 十餘家講授傳弘歷代 尤眾并皆窮竅互 見
X44n0740_p0298a15║   是非今家所存在理為正故云 研諍可否等或賢聖
X44n0740_p0298a16║   所遺或先德文記或章記流行或口相傳授或聞或
X44n0740_p0298a17║   見擇善而從包 括成章形于翰墨故云 罄所見聞罄
X44n0740_p0298a18║   盡也。
X44n0740_p0298a19║   立題分卷中上二 句敘立題行事 乃首題之 別 目一
X44n0740_p0298a20║   鈔之 所宗依之 建名深符聖旨不下示分卷以 鈔約
X44n0740_p0298a21║   三行分三卷今記依之 亦分三卷故云 不違等良下
X44n0740_p0298a22║   二 句敘題初 示學宗上下兩卷眾共兩行名作持中
X44n0740_p0298a23║   卷自行名止持故云 一 部統歸等統會也謂會歸不
X44n0740_p0298a24║   出三行也周易略例 曰統之 有宗會之 有源科下四
X44n0740_p0298b01║   句次示作用文言指今鈔也日月星辰天之 文也詩
X44n0740_p0298b02║   書禮樂人之 文也易曰觀乎天文以 察時變觀乎人
X44n0740_p0298b03║   文以 化成天下今宗律以 造鈔如易之 有文言也法
X44n0740_p0298b04║   相謂戒法戒相受隨即戒體戒行問此之 戒相為屬
X44n0740_p0298b05║   何 相答法相也由科釋文言隨事 顯相故也若論由
X44n0740_p0298b06║   法成行美德外彰亦通行相詮謂評之 權也由之 以
X44n0740_p0298b07║   知輕重量謂斗之 衡也用此以 知增減既科釋之 又
X44n0740_p0298b08║   稱量之 則 坦然明白可舉而行也又上二 句屬教即
X44n0740_p0298b09║   自利 資之 一 字也下二 句屬行即利 他持之 一 字也
X44n0740_p0298b10║   是則 下總結言教行則 目足相資深池可到 語自他
X44n0740_p0298b11║   則 彼我兼 濟大行為心經云 自利 利 人法皆具 足是
X44n0740_p0298b12║   也首題則 記號資持部意即鈔詮行事 智者觀乎記
X44n0740_p0298b13║   題則 一 部鈔意皎在目前 。
X44n0740_p0298b14║   述己申懷中通宏猶廣大也寡陋謂孤陋寡聞以 下
X44n0740_p0298b15║   喻顯上二 句出東方朔答客難彼云 以 管窺天以 蠡
X44n0740_p0298b16║   測海以 筯撞鐘豈能通其條貫考其文理發其音聲
X44n0740_p0298b17║   者哉蠡是蛑蛤也以 蛑量海安測其深下二 句出朱
X44n0740_p0298b18║   浮與彰寵書彼云 猶河濵之 人捧土而塞孟津多見
X44n0740_p0298b19║   其不知量也孟津即黃河流處居人以 土塞之 是不
X44n0740_p0298b20║   知量也合意可知此記主 揮[言*鹿]不自伐 也觀今著述
X44n0740_p0298b21║   前 代 未聞抗折百家超過眾說解義則 氷釋泉涌在
X44n0740_p0298b22║   文則 金玉相振是可與日月俱 懸鬼神爭奧苟南山
X44n0740_p0298b23║   載出波離復生亦無以 加 矣式下伸 懷式敬也用也
X44n0740_p0298b24║   夙即訓早詩云 夙興夜寐記主 玅年聽律志欲伸 明
X44n0740_p0298c01║   善始令終功 願斯滿亦猶祖師少仰玄風志隆清範
X44n0740_p0298c02║   流通者淨名疏云 從譬得名如洪源甘澤從上被下
X44n0740_p0298c03║   名之 為流無所壅隔名之 為通裨補也萬一 者謂作
X44n0740_p0298c04║   記解文未能盡理但 於萬分之 中可補一 分耳楊雄
X44n0740_p0298c05║   美新云 雖未究萬分之 一 二 亦臣之 極思也者爾即
X44n0740_p0298c06║   語辭(王莽纂位 曰新室子雲上書曰美新)。
X44n0740_p0298c07║   大段第二 初 敘意中上四句標古然下明今章記雖
X44n0740_p0298c08║   多未明要旨今家操染頗識指歸欲曉大途略提五
X44n0740_p0298c09║   例 莫不攬收文義披括古今顯斯文製作之 揩摸學
X44n0740_p0298c10║   者討論之 路徑庶乎入 文易見得意忘言前 則 通明
X44n0740_p0298c11║   來到 此乃括示大綱條領一 披思過半矣盖準鈔文
X44n0740_p0298c12║   卷首一 序通敘撰述緣起後明十門統括諸篇大綱
X44n0740_p0298c13║   其致一 也春秋序云 凡言例 者皆經國之 常制 周公
X44n0740_p0298c14║   之 垂法史書之 舊章仲 尼從而修 之 以 成一 經之 通
X44n0740_p0298c15║   體用出五 例 一 微而顯二 志而晦三婉而成章四盡
X44n0740_p0298c16║   而不汙五 懲惡而勸 善後賢述作多本此意如天台
X44n0740_p0298c17║   止觀七例 (所傳部別 。所依正教。依正消釋。大意。總別 。心境相疑。解行相資。吁疑顯正等例 )。
X44n0740_p0298c18║   通慧釋經四例 (審字不審音如諸呪審音不審字如卍是音字俱 審如諸經音字俱 不審
X44n0740_p0298c19║   如梵夾等)又如周易之 有略例 止觀之 有統例 今鈔十門
X44n0740_p0298c20║   洎諸篇中出例 尤多尋之 可見歷觀謂周覽也易辨
X44n0740_p0298c21║   位 曰歷觀眾卦述作者樂記曰知禮樂之 情者能作
X44n0740_p0298c22║   識禮樂之 文者能述作者謂之 聖述者謂之 明仲 尼
X44n0740_p0298c23║   云 述而不作楊子曰其事 則 述其書則 作五 十餘家
X44n0740_p0298c24║   自大慈至文博凡五 十九家據皎然薦靈澈書曰有
X44n0740_p0299a01║   律鈔引源記二 十一 卷諸家圖疏遺之 則 六 十家矣
X44n0740_p0299a02║   指南崔豹古今注云 昔軒轅與蚩尤戰于涿鹿之 野
X44n0740_p0299a03║   蚩尤作大霧迷其四方黃帝作指南車一 指於南則
X44n0740_p0299a04║   餘方可辨遂擒蚩尤而即帝位 又晉書與服志曰司
X44n0740_p0299a05║   南車一 名指南車駕四馬其下製或如樓三級四角
X44n0740_p0299a06║   金龍御羽葆刻 木為仙 人立車上車雖四運而手常
X44n0740_p0299a07║   指南大駕出為先啟之 乘祖師亦甞敘古云 並 謂指
X44n0740_p0299a08║   南俱 呈至說諸師並 喜於自見各以 所長相輕所短
X44n0740_p0299a09║   俚 語云 家相獘箒享之 千金斯不自見之 患。
X44n0740_p0299a10║   別 示中初 科上二 句示分宗宗即主 義主 必致一 不
X44n0740_p0299a11║   可濫故三藏即經律論能詮教也所詮即戒定慧三
X44n0740_p0299a12║   學也三藏三學分對可明藏以 含藏為義文能含理
X44n0740_p0299a13║   理能含文即經律論各含一 切文理大小二 乘皆有
X44n0740_p0299a14║   三藏如沙彌篇大小二 乘皆有三學所詮既爾能詮
X44n0740_p0299a15║   亦然若依法華智論三藏之 名專在小乘法華云 貪
X44n0740_p0299a16║   著小乘三藏學者智論云 迦旃延子於婆沙明三藏
X44n0740_p0299a17║   義不讀衍經非大菩薩此指四含為經五 部為律四
X44n0740_p0299a18║   門為論別 在小乘故也若約通論大小齊攝不復疑
X44n0740_p0299a19║   矣下二 句顯教局謂律詮事 相經論明理有司存論
X44n0740_p0299a20║   語云 籩豆之 事 各有司存二 中上二 句標人并下顯
X44n0740_p0299a21║   相律論糅雜宗旨混然故曰亂 也仲 尼云 惡鄭聲之
X44n0740_p0299a22║   亂 雅樂注增輝即希覺律師所撰凡二 十卷彼自序
X44n0740_p0299a23║   云 敢依集要之 宗更助 不判 之 義昔曹子建以 螢燭
X44n0740_p0299a24║   末光 增輝日月輙符此喻遽目斯文隨文結釋者梵
X44n0740_p0299b01║   語殺三摩莎此云 六 離合釋西天凡二 字已上為名
X44n0740_p0299b02║   皆須六 釋簡濫言離合者謂先離後合妙法是體當
X44n0740_p0299b03║   體上有微妙義故云 離妙是法名合一 持業持謂任
X44n0740_p0299b04║   持業謂業用如玅法是二 依主 依他主 法得名曰依
X44n0740_p0299b05║   主 或依法或依人或屬能或屬所所依從能依得名
X44n0740_p0299b06║   如言佛殿殿是所依佛能依人故曰依主 能依從所
X44n0740_p0299b07║   依得名如言藏經藏乃所依處經是能依經藏之 經
X44n0740_p0299b08║   故曰依主 也三有財有分有全 如言金剛 即金如云
X44n0740_p0299b09║   金剛 神即是皆有財釋也四帶數如三寶四諦因釋
X44n0740_p0299b10║   其寶與諦起三四之 名故也五 相違如名色四薀是
X44n0740_p0299b11║   名色薀曰色色心相違故又如水火鹽醋天地等皆
X44n0740_p0299b12║   相違釋六 隣近如言念慧念與慧相近故曰隣近增
X44n0740_p0299b13║   輝釋題云 準集要具 二 釋一 持業釋二 依主 釋云 云
X44n0740_p0299b14║   且祖師兩鈔二 疏釋名辨相曾無此意何 得輙用涅
X44n0740_p0299b15║   槃者即解心□泥曰乃立四門一 釋名二 出體三辨
X44n0740_p0299b16║   人四明大涅槃相攝四果者即解為求四果故廣明
X44n0740_p0299b17║   斷證謂之 涅槃章四果章等世 有折立別 行亦正為
X44n0740_p0299b18║   此後人或復作記或出章門紊亂 宗乘誇掠異學忘
X44n0740_p0299b19║   本逐末一 至於斯引論參律援有釋空攻乎異端為
X44n0740_p0299b20║   害甚矣故云 況復等俱 舍此云 藏藏以 包 藏為義此
X44n0740_p0299b21║   論包 藏諸勝義等婆沙即毗婆沙此云 廣說義廣故
X44n0740_p0299b22║   亦名勝記說義勝故亦名異說五 百羅漢各異故并
X44n0740_p0299b23║   與有部同見實宗即薩婆多假部即曇無德二 宗異
X44n0740_p0299b24║   執矢石相違西土分河此方競化混而為一 良未可
X44n0740_p0299c01║   焉可下結歎語出業疏彼云 河北魏部正解四分徧
X44n0740_p0299c02║   廣多宗江南晉師崇尚成實依論出體用通十誦斯
X44n0740_p0299c03║   并宗骨顛倒等是則 宗部不分其來尚矣後銳即因
X44n0740_p0299c04║   來學銳利 也枉費時功 者謂徒移日晷妄損正功 。
X44n0740_p0299c05║   明今中初 科上二 句標示糺舉也故下正判 上二 句
X44n0740_p0299c06║   標教行之 局決下示所詮之 要上句止持即自行謂
X44n0740_p0299c07║   戒相也下句作持即眾行謂羯磨也共行攝在其中
X44n0740_p0299c08║   此下結示正本即上戒律旁兼 即目經論。
X44n0740_p0299c09║   次科引證中上二 句標舉論語云 舉一 隅不以 三隅
X44n0740_p0299c10║   反則 不復也隅者角也戒下引證大妄語戒古師解
X44n0740_p0299c11║   入 聖智勝法等初 四句牒非顯異他日即多日也意
X44n0740_p0299c12║   所異者疏主 自謂也舉下明其異相初 指宗斥濫縱
X44n0740_p0299c13║   下遮其舊習費下彰過自下結責未曉己宗強知他
X44n0740_p0299c14║   學劣 識而欲博通蠡杯而酌大海故云 不識分量。
X44n0740_p0299c15║   結勸 中斯文即戒疏文龜鏡龜鑑吉凶 鏡分妍醜宜
X44n0740_p0299c16║   須改迹令革故也事 氷情貴適時也。
X44n0740_p0299c17║   辨教中初 科上三句通明功 用詮表不出事 理隨機
X44n0740_p0299c18║   無越利 鈍當知教者乃聖人之 被下之 言詮理化物
X44n0740_p0299c19║   為義如小乘教詮真諦理化六 凡法界大乘詮實相
X44n0740_p0299c20║   理化十法界若非化物不名為教若非詮理不名為
X44n0740_p0299c21║   經輪梵之 典 儒 道之 書不可同年共日語矣雖下別
X44n0740_p0299c22║   示教宗上二 句顯繁而不瀆廣開戶牗謂方便 多門
X44n0740_p0299c23║   軌度無差謂聖師一 定戶者門也牖竪窓也孝經序
X44n0740_p0299c24║   曰希昇堂者必自開戶牖下二 句敘略而不壅尅定
X44n0740_p0300a01║   揩摸謂大小不濫攝生斯盡謂利 鈍齊收法華云 為
X44n0740_p0300a02║   求聲聞者說應四諦法為求辟支佛者說應十二 因
X44n0740_p0300a03║   緣法為求菩薩者說應六 波羅密又華嚴云 若有諸
X44n0740_p0300a04║   眾生其心厭沒者為說聲聞道令離於眾苦復有眾
X44n0740_p0300a05║   生其心少明利 為說因緣法令得辟支佛若復有眾
X44n0740_p0300a06║   生樂學慈悲心廣饒益眾生為說菩薩道若復有眾
X44n0740_p0300a07║   生決定樂大乘轉無盡佛法為說第一 道豈非隨機
X44n0740_p0300a08║   設教理無虗授哉。
X44n0740_p0300a09║   處判 中初 科一 音說法隨類各解故名圓音起信 云
X44n0740_p0300a10║   圓音一 演異類得解如來一 代 之 教不離一 音然有
X44n0740_p0300a11║   二 師一 後魏菩提流支云 如來一 音同時報萬大小
X44n0740_p0300a12║   并陳二 姚秦羅什法師佛一 圓音平等無二 無思不
X44n0740_p0300a13║   應機聞自殊非謂言音本陳大小故淨名云 佛以 一
X44n0740_p0300a14║   音演說法眾生隨類各得解佛意高深凡情叵測故
X44n0740_p0300a15║   曰難求大約疏文略分衢術故曰且依等業疏云 戒
X44n0740_p0300a16║   體者何 耶所謂納聖法心胸即法是所納之 戒體然
X44n0740_p0300a17║   後依體起用防遏緣非今論此法三宗分別 。
X44n0740_p0300a18║   敘宗中體即戒體教即律藏律由戒生故戒為律本
X44n0740_p0300a19║   疏云 夫言戒者既是教源義當披演統括律計不出
X44n0740_p0300a20║   四門所謂空有雙非雙亦雙非入 空雙亦歸有故此
X44n0740_p0300a21║   四門還即二 計此土翻傳雖有四律十誦四分時所
X44n0740_p0300a22║   盛弘故今但 對兩宗辨異疏云 此方盛弘假實二 解
X44n0740_p0300a23║   成論所辨正通四分曇無德宗雜心俱 舍乃解十誦
X44n0740_p0300a24║   薩婆多部一 實法宗中彼明我人等法假名是空陰
X44n0740_p0300b01║   界入 等并是實有亦名一 切有宗亦即毗曇部同歸
X44n0740_p0300b02║   色聚者明受體也作無作戒一 體無殊能造所造二
X44n0740_p0300b03║   俱 是色既不談心未窮業本故未圓也疏云 薩婆多
X44n0740_p0300b04║   二 戒同色彼宗明法各有繫用戒體所起依身口成
X44n0740_p0300b05║   隨具 辨業通判 為色業即戒體小機力 劣 不約心論
X44n0740_p0300b06║   善惡二 業皆由色造所發亦色故作無作并色為體
X44n0740_p0300b07║   隨下明隨行上句標示形下釋成即多論動 身口色
X44n0740_p0300b08║   方名犯戒此下結名他宗所謂愚法小乘或曰三藏
X44n0740_p0300b09║   教者即此部也二 假名中彼明諸法緣生故空故名
X44n0740_p0300b10║   空宗但 有名字故名假宗又深取大乘空義故名經
X44n0740_p0300b11║   部師即下正示上二 句標人四分一 律是今學宗曇
X44n0740_p0300b12║   無德者戒疏云 梵音曇無德唐言法正明慧卓朗除
X44n0740_p0300b13║   邪倒也又言法護興建正法不墜於時又言法鏡能
X44n0740_p0300b14║   照達萬法也此下出法上句明受體強號二 非即非
X44n0740_p0300b15║   色非心教雖是小義乖 小道雖通大乘非全 大教比
X44n0740_p0300b16║   前 為勝望後還劣 是故立體兩楹之 間初 明作色心
X44n0740_p0300b17║   能造色是本教心即過分及論所發非色非心非色
X44n0740_p0300b18║   過分非心本教疏云 依成實當宗分作無作者由此
X44n0740_p0300b19║   宗中分通大乘業由心起故勝前 計分心成色色是
X44n0740_p0300b20║   依報心是正因故明作戒色心為體是則 兼 緣顯正
X44n0740_p0300b21║   相從明體由作初 起必假色心無作後發異於前 緣
X44n0740_p0300b22║   故強目之 非色心爾考其業體本由心生還熏本心
X44n0740_p0300b23║   有能有用心道冥 昧止可名通故約色心窮出體性
X44n0740_p0300b24║   各以 五 義求之 不得不知何 目強號二 非記中問兩
X44n0740_p0300c01║   云 強號是何 教意答若據本宗翻作為名今取通意
X44n0740_p0300c02║   以 識達體貌即知二 非附權而立故云 強耳。
X44n0740_p0300c03║   隨行中上句標示下二 句釋成業疏云 若據菩薩十
X44n0740_p0300c04║   善俱 戒如下四分心念故犯亦同相也即律制 發心
X44n0740_p0300c05║   作心念作并吉羅又一 切時中常爾一 心念除諸盖
X44n0740_p0300c06║   違皆結犯此宗制 教義同菩薩但 瞥爾重緣以 分大
X44n0740_p0300c07║   小耳又戒疏云 獨頭心念亦名為犯重緣向念可得
X44n0740_p0300c08║   思覺而不制 約故是犯科所以 文云 心念作也又業
X44n0740_p0300c09║   疏云 諸有結正并問何 心不同彼宗身口七支皆色
X44n0740_p0300c10║   中有損益故此下結名三圓教中前 並 小教此是大
X44n0740_p0300c11║   乘以 大決小不待受大即圓頓義也前 二 偏 計空有
X44n0740_p0300c12║   不均今悟教權名殊體一 色與非色莫不皆然即圓
X44n0740_p0300c13║   融義也前 既從權一 期赴物今此克 實究竟顯示即
X44n0740_p0300c14║   圓滿義也又三聚融攝非可思量即圓玅義也又三
X44n0740_p0300c15║   誓三聚三脫三身彼彼互 具 即圓具 義所謂圓誓圓
X44n0740_p0300c16║   聚圓發圓修 圓德圓證圓趣入 解脫圓建立眾生諸
X44n0740_p0300c17║   大乘經論說佛境界不與二 乘共者皆此教也故法
X44n0740_p0300c18║   華開示悟入 華嚴發心便 證維摩瞻蔔林中不嗅餘
X44n0740_p0300c19║   香入 此室者唯聞諸佛功 德之 香般若明最上乘涅
X44n0740_p0300c20║   槃一 心五 行又經云 有人入 大海浴已用一 切諸河
X44n0740_p0300c21║   之 水又娑伽 羅龍王澍車軸雨唯大海能受餘地不
X44n0740_p0300c22║   堪又擣萬種香為丸 若燒一 塵具 足眾氣又法華露
X44n0740_p0300c23║   地白牛涅槃雪山肥艸如是等類并為圓教據云 三
X44n0740_p0300c24║   宗無理偏 局然既別 標不無其致由前 兩計各有宗
X44n0740_p0301a01║   黨今此直以 大乘圓義以 決前 體故但 標教今指教
X44n0740_p0301a02║   宗即指圓教以 為一 宗非宗黨之 謂也即下正示涅
X44n0740_p0301a03║   槃開會彼有二 意一 為未熟者具 談佛性令具 真常
X44n0740_p0301a04║   二 為末代 鈍根於佛法中起斷滅見夭傷 慧命亡失
X44n0740_p0301a05║   法身故重扶戒律會歸常住 故涅槃云 二 乘之 人未
X44n0740_p0301a06║   來畢竟歸於涅槃如流歸海又法華云 十方佛土中
X44n0740_p0301a07║   唯有一 乘法無二 亦無三皆開會之 意二 經已前 權
X44n0740_p0301a08║   實不同大小相隔如華嚴大不納小小雖在座如聾
X44n0740_p0301a09║   若瘂攝機不盡不暢如來出世 本懷來至法華會歸
X44n0740_p0301a10║   一 乘爾經云 於一 佛乘分別 說三為實施權也又云
X44n0740_p0301a11║   開方便 門示真實相開權顯實也正直捨方便 但 說
X44n0740_p0301a12║   無上道廢權立實也乃知法華開聲聞而作佛涅槃
X44n0740_p0301a13║   扶小律以 談常捨此二 經餘無此義季云 通云 法華
X44n0740_p0301a14║   涅槃二 部之 教大意皆令二 乘捨權入 實成就法界
X44n0740_p0301a15║   一 實真門自餘諸教皆并方便 是也問二 經同是開
X44n0740_p0301a16║   會今何 獨舉涅槃答論其時味與法華同但 扶律談
X44n0740_p0301a17║   常於義親故舉後攝前 理自足故決了 權乘者法華
X44n0740_p0301a18║   云 決了 聲聞法是諸經之 王又祖師云 涅槃即窮累
X44n0740_p0301a19║   教本決了 正義權謂權謀暫用還廢實謂實錄究竟
X44n0740_p0301a20║   指歸二 經已前 皆權說故故下正示上二 句明體識
X44n0740_p0301a21║   藏熏種者疏云 熏本識藏成善種子又云 不妄緣境
X44n0740_p0301a22║   但 唯一 識隨緣轉變有彼有此欲了 妄情須知妄業
X44n0740_p0301a23║   故作法受還熏妄心於本識藏成善種子此戒體也
X44n0740_p0301a24║   由有本種熏心故力 有常能牽後習起功 用故於諸
X44n0740_p0301b01║   過境能憶能持能防隨心動 用還熏本識問熏有幾
X44n0740_p0301b02║   種答初 受作戒熏成無作次則 無作熏成隨行三則
X44n0740_p0301b03║   隨中作無作熏還資本受若論所熏通熏心識問如
X44n0740_p0301b04║   起信 說內外二 熏此屬何 收答彼以 真如為內熏師
X44n0740_p0301b05║   友教法為外熏今以 一 識本真為內熏作無作戒并
X44n0740_p0301b06║   外熏耳即善根種子善以 簡惡從喻得名如世 糓果
X44n0740_p0301b07║   皆有種子然種子之 名通義須細簡初 約十界四趣
X44n0740_p0301b08║   為惡餘六 是善次就善中人天有漏四聖無漏三就
X44n0740_p0301b09║   聖中三乘是偏 是權唯佛是圓是實今此戒種文唯
X44n0740_p0301b10║   簡惡若望人天是無漏種若望偏 權是圓實種行者
X44n0740_p0301b11║   當知本所受體即是一 體三佛之 種法華云 佛種從
X44n0740_p0301b12║   緣起即斯義也隨下示行三聚即攝律儀 攝善法攝
X44n0740_p0301b13║   眾生隨舉一 戒三聚具 足隨舉一 聚互 具 亦爾故知
X44n0740_p0301b14║   初 受圓發三誓隨中奉持圓修 三行成因感果圓證
X44n0740_p0301b15║   三身三誓即是三聚三身三聚亦即三身三誓三身
X44n0740_p0301b16║   亦即三誓三聚心佛無差因果不二 能如此者始名
X44n0740_p0301b17║   圓戒是波羅密即究竟木叉也微縱即瞥爾疏云 若
X44n0740_p0301b18║   不勤 策微縱妄心還熏本妄更增深重成業行者即
X44n0740_p0301b19║   大乘方便 如梵網制 不慳不嗔等又涅槃聞敘釧聲
X44n0740_p0301b20║   分別 男女相心染淨戒此下結名機有淺深教分終
X44n0740_p0301b21║   始前 雖是大未極化源來至涅槃方名了 義故曰終
X44n0740_p0301b22║   窮大乘教。
X44n0740_p0301b23║   會宗中上二 句標舉深下會統十誦色為戒體但 防
X44n0740_p0301b24║   七支既不談心故未圓也四分二 非為戒體戒制 重
X44n0740_p0301c01║   緣高讓圓乘猶從權意退非是小進不成大密使行
X44n0740_p0301c02║   人心希實道優 柔教義成立己宗俯 修 小乘潛通大
X44n0740_p0301c03║   教教名過分其在茲乎戒疏云 斯人博考三機殷監
X44n0740_p0301c04║   兩典 包 括權實統收名理是也教蘊分通者謂四分
X44n0740_p0301c05║   宗中時有大乘之 義非即大乘如鈔所謂義當大乘
X44n0740_p0301c06║   是也羯磨疏云 五 義分通沓婆厭無學知非牢固也
X44n0740_p0301c07║   施生成佛道知餘非向也相召為佛子知無異乘也
X44n0740_p0301c08║   捨財用非重知心虗通也塵境非根曉知識了 義也
X44n0740_p0301c09║   略引成證全 乖 小道總結中對上可知偉矣南山律
X44n0740_p0301c10║   師以 二 教三宗判 釋東流一 代 時教與天台四教賢
X44n0740_p0301c11║   首五 教其旨同矣而世 之 學者各保 己宗謂南山正
X44n0740_p0301c12║   明律相依之 修 習報在人天或證小果是豈知戒為
X44n0740_p0301c13║   出世 解脫之 因無上菩提之 本始虧發足終失歸途
X44n0740_p0301c14║   且吾祖行位 果證與智者賢首昆仲 之 間豈垂世 立
X44n0740_p0301c15║   教而困人於小道哉不入 其門詎知美富非聖侮 聖
X44n0740_p0301c16║   招報不輕勉 之 勉 之 。
X44n0740_p0301c17║   三引用中次科初 文上二 句標人或下顯相有四并
X44n0740_p0301c18║   不觀文勢 用與教義關涉但 隨所聞見即事 鈔錄支
X44n0740_p0301c19║   離蒕術不足披尋既下彰過乖 鈔旨者鈔興意云 鈔
X44n0740_p0301c20║   者固令撮略正文包 括諸意又云 橫評不急之 言於
X44n0740_p0301c21║   鈔便 成所諱穢真宗者鈔云 猶恐後代 加 諸不急之
X44n0740_p0301c22║   務 增益其中使真宗蕪穢行者致迷記解云 不急務
X44n0740_p0301c23║   者即世 現行諸家章記或廣張法相或多雜俗 書顛
X44n0740_p0301c24║   覆祖宗翳昏智眼。
X44n0740_p0302a01║   顯今中初 用三藏意上句標聖下敘意上二 句明聖
X44n0740_p0302a02║   文廣下二 句顯鈔意略故下引證撮要包 括是鈔所
X44n0740_p0302a03║   宗橫評繁文即今所諱故云 非鈔者之 意今下示意
X44n0740_p0302a04║   申明幽隱者謂鈔引三藏沉密難知因廣其相如解
X44n0740_p0302a05║   毗尼四法具 引善見跋闍十事 備 寫律文讎挍差違
X44n0740_p0302a06║   者謂鈔引律論與本文相反欲知同異即引文對明
X44n0740_p0302a07║   如結界篇列 五 種解界與善見少異即引而申之 又
X44n0740_p0302a08║   如持犯篇解惡止善行與百論相反今委而辨之 并
X44n0740_p0302a09║   廣子注以 顯其相。
X44n0740_p0302a10║   二 用祖教中初 標謂下釋上四句廣明疏鈔即二 疏
X44n0740_p0302a11║   雨鈔傳即感通靈感等錄如賢聖三寶等儀 如輕重
X44n0740_p0302a12║   章服等集如弘明等圖即諸圖經誥即淨厨等卷帙
X44n0740_p0302a13║   法傳非學不知其下示意以 後廢前 者撰鈔之 時猶
X44n0740_p0302a14║   同昔見至後兩疏方改前 義或聖智獨明或人天顯
X44n0740_p0302a15║   告下引一 二 以 遣文如明二 三人法中懺提問邊約
X44n0740_p0302a16║   必與不必以 分三十九十記云 此猶循昔若準疏意
X44n0740_p0302a17║   捨墮落前 眾法中九十單提不必須問又僧 鬘物鈔
X44n0740_p0302a18║   云 花果結鬘之 義準戒疏僧 鬘梵語唐言對面施乃
X44n0740_p0302a19║   曰鈔引昔解謂花果隨字顯相乖 事 義也又如增坐
X44n0740_p0302a20║   具 夾大衣等并修 古感通傳中天人委示乃廢前 義
X44n0740_p0302a21║   廣如彼者謂鈔略明餘義指疏即安居篇明重受日
X44n0740_p0302a22║   今解指廣如疏記引疏明之 修 道務 急何 得制 住 等
X44n0740_p0302a23║   又足數中簡淨穢指句法如疏記引業疏云 一 是足
X44n0740_p0302a24║   非別 二 是別 非足三兩亦四雙非等斥謬妄者如解
X44n0740_p0302b01║   四果云 古師於此廣辨斷證紊亂 學宗諸記又云 今
X44n0740_p0302b02║   所學者正求四果以 斯宗正屬聲聞故談至此極矣
X44n0740_p0302b03║   (會正)今引受戒中上品發心沙彌篇出家學本篇聚引
X44n0740_p0302b04║   勝鬘智論毗尼即摩訶衍業疏圓教出體即同三聚
X44n0740_p0302b05║   等也又解略說戒云 不略七滅者戒少言約復接後
X44n0740_p0302b06║   文是可說故若準尼鈔八 并通略無勞 臆說仍引戒
X44n0740_p0302b07║   疏以 為明據和會異同者如羯磨篇對首中結數鈔
X44n0740_p0302b08║   二 十九疏二 十八 多少不同引疏料簡又如受日立
X44n0740_p0302b09║   法中通標四家羯磨與諸文差異委出其相。
X44n0740_p0302b10║   三用俗 書中初 標莊下申意上四句據經律顯過十
X44n0740_p0302b11║   誦云 莊嚴章句樂世 法故如是能令正法疾滅故法
X44n0740_p0302b12║   華云 不親近外道及世 俗 文筆讚詠外書又智論云
X44n0740_p0302b13║   習外典 如刀 割 泥泥無所成而刀 自損又云 示日光
X44n0740_p0302b14║   令人眼暗涅槃經云 如將人糞刻 成栴檀縱經塵劫
X44n0740_p0302b15║   終無香氣搜尋外典 欲歒生死亦復如是今或潤色
X44n0740_p0302b16║   教典 防歒外宗佛亦開許如善戒經若為論義破於
X44n0740_p0302b17║   邪見若二 分經一 分外書不犯薩婆多師十二 時中
X44n0740_p0302b18║   許一 時學外故悉能區別 外典 籍曇無德部俗 藝呪
X44n0740_p0302b19║   術為防己害兼 以 閉邪開學不犯智論顯結集羅漢
X44n0740_p0302b20║   德云 讀誦三藏知內外經書外道十八 種大書等故
X44n0740_p0302b21║   知佛許兼 學但 不可著耳下四句明依祖教誠規舉
X44n0740_p0302b22║   俗 況道如鈔云 尚非俗 節所許何 有道儀 得存(記引論語
X44n0740_p0302b23║   曲禮以 況吾道)又鈔云 俗 中恒人所耻況淨僧 食之 (記云 儒 宗君子
X44n0740_p0302b24║   尚違庖厨故舉以 為況)取義助 文如鈔云 致令新學困於盤石
X44n0740_p0302c01║   (記引易云 困于盤石蒺[卄/梨])又鈔云 諸師穿鑿(記引孟子所惡於智者其為穿鑿)豈
X44n0740_p0302c02║   下斥非事 浮華者言無實也同世 論者輕聖典 也今
X44n0740_p0302c03║   下示意語勢 相涉者鈔云 喻於道(記引曾子喻父母於道等)借用
X44n0740_p0302c04║   彼文者如鈔云 不得雷同記引曲禮無雷同又鈔云
X44n0740_p0302c05║   上達立法以 濟器下達學法以 隨懷記引論語君子
X44n0740_p0302c06║   上達小人下達今借用彼語用目二 機但 下示略字
X44n0740_p0302c07║   體從義訓者依字書則 名正訓取義用則 名義訓但
X44n0740_p0302c08║   欲易明不必有據如云 初 猶都也即猶止也如是廣
X44n0740_p0302c09║   知專據字書即諸記多引釋名說文篇韻等如會正
X44n0740_p0302c10║   破古訓初 為都云 不出字書是也。
X44n0740_p0302c11║   四破立中次科初 文上二 句敘古慈訓即因祖教下
X44n0740_p0302c12║   二 句顯非上句示迷宗要如戒體持犯三觀三宗等
X44n0740_p0302c13║   歷代 沉喪孰為提綱下句斥暗文相即隨文釋相互
X44n0740_p0302c14║   有長短。
X44n0740_p0302c15║   次明今中上二 句示略古多謬妄備 舉則 繁苟下顯
X44n0740_p0302c16║   理欲別 是非義須略辨上二 句生起多岐者楊朱見
X44n0740_p0302c17║   岐路而泣之 為其可以 南可以 北高誘曰憫其本同
X44n0740_p0302c18║   末異又列 子云 楊子隣人亡羊既率其黨又請楊子
X44n0740_p0302c19║   竪子追之 楊子曰噫亡一 羊何 追之 者眾隣人曰多
X44n0740_p0302c20║   岐路既返問獲羊乎曰亡之 矣奚亡之 曰岐路之 中
X44n0740_p0302c21║   又多岐路焉吾不知所之 所以 返也楊子戚然變容
X44n0740_p0302c22║   不言者移時不笑者竟日門人怪之 請曰羊賤畜又
X44n0740_p0302c23║   非夫子之 有而損之 言笑者何 哉楊子不答門人不
X44n0740_p0302c24║   獲所命弟子孟孫陽出以 告心都子心都子曰大道
X44n0740_p0303a01║   以 多岐亡羊學者以 多方喪生云 云 至下示相大義
X44n0740_p0303a02║   有妨者如辨戒體持犯等異計難革者如例 解妨疑
X44n0740_p0303a03║   坐知立秉等下四句示不盡義鋒即利 刃 世 中兵 闘
X44n0740_p0303a04║   謂之 爭鋒唇舌相攻以 圖勝負事 有同焉祖師云 爭
X44n0740_p0303a05║   鋒唇舌之 間。
X44n0740_p0303a06║   五 敘疑闕中初 牒章者謂疑則 闕之 弗敢臆說所謂
X44n0740_p0303a07║   知之 為知之 不知為不知是知也仲 尼云 吾猶及史
X44n0740_p0303a08║   之 闕文也又云 多聞缺疑謂雖多聞疑則 缺之 如春
X44n0740_p0303a09║   秋云 吾非聖人不敢妄加 慮開後生穿鑿也。
X44n0740_p0303a10║   二 正示中初 科上二 句敘鈔體律論雖廣撮要示之
X44n0740_p0303a11║   下二 句示難明淺識謂所見不深寡聞謂所學不贍
X44n0740_p0303a12║   次科初 文上四句顯相疑雖不一 四意收盡下二 句
X44n0740_p0303a13║   示缺意論語云 君子於其所不知蓋闕如也。
X44n0740_p0303a14║   二 中正示其文相標曰未詳者如云 未詳所以 未詳
X44n0740_p0303a15║   聖意或單曰未詳等爾雅多然存眾說者謂義在可
X44n0740_p0303a16║   疑則 數家兼 列 如下自見擬尋文據如云 尋文未獲
X44n0740_p0303a17║   等俟 後講磨或期溫故知新或慮後生可畏如言請
X44n0740_p0303a18║   試詳之 等三中示有所憑聖論推本之 懲多論云 若
X44n0740_p0303a19║   說法論義一 切莫自稱為是常令推寄有本則 無過
X44n0740_p0303a20║   也不爾斧在口中懲誡也祖教廢前 之 列 如上所列
X44n0740_p0303a21║   三總結中藏否善惡也否補靡切詩曰於乎小子未
X44n0740_p0303a22║   知藏否舉大端者即上五 例 所括一 部文意若網目
X44n0740_p0303a23║   之 在綱如喪毛之 依領觀序得解其在茲乎。
X44n0740_p0303a24║   行事 鈔資持記序解并五 例 講義(終)