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Tripitaka V1.22, Normalized Version =========================================================================
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T10n0309_p1039b02║   
T10n0309_p1039b03║   十住 斷結經卷第十
T10n0309_p1039b04║   
T10n0309_p1039b05║   　　　　姚秦涼州沙門竺佛念譯
T10n0309_p1039b06║   　　夢中成道品第二 十六
T10n0309_p1039b07║   爾時治地菩薩即從座起右膝著地。叉手白
T10n0309_p1039b08║   佛言。世 尊。甚奇甚特。今聞濡首菩薩得與
T10n0309_p1039b09║   最勝論無形法道無言教。未曾所聞未曾所
T10n0309_p1039b10║   見。便 為紹繼佛種不斷。又行佛事 不思議法。
T10n0309_p1039b11║   佛告治地。如是如是如汝所言。從億 百千劫
T10n0309_p1039b12║   積功 累德。興顯佛事 未曾耗減。有佛出世 法
T10n0309_p1039b13║   乃流布。是時濡首前 白佛言。諸佛出世 法乃
T10n0309_p1039b14║   流布。諸法有相貌耶。言流布乎。對曰無也。又
T10n0309_p1039b15║   白佛言。如來出現。使無量眾生皆取滅度。今
T10n0309_p1039b16║   聞如來欲齊限眾生。齊限眾生者則 無滅度。
T10n0309_p1039b17║   佛告濡首。頗聞吾說無眾生言有眾生耶。對
T10n0309_p1039b18║   曰不也。欲使有眾生無眾生耶。對曰不也。欲
T10n0309_p1039b19║   使如來起滅有窠窟耶。對曰不也。若使如來
T10n0309_p1039b20║   無窠窟者。云 何 如來度眾生皆使滅度。濡首
T10n0309_p1039b21║   白佛。今我所說分別 四句。解知諸法皆得總
T10n0309_p1039b22║   持。尋其本性無生無滅。不見生死又無泥洹。
T10n0309_p1039b23║   以 是之 故。無限眾生當取滅度。
T10n0309_p1039b24║   佛告濡首。於盡無盡法界本淨。曉了 義理故
T10n0309_p1039b25║   稱無著。以 知文字無意無想亦無識著。豈由
T10n0309_p1039b26║   識想分別 諸慧乎。曉眾生淨人之 本性不可
T10n0309_p1039b27║   究盡。吾今與汝分別 義趣。諦聽諦聽善思念
T10n0309_p1039b28║   之 。菩薩大乘不可思議。非是羅漢辟支所及。
T10n0309_p1039b29║   濡首受教願樂欲聞。
T10n0309_p1039c01║   佛告濡首。無形之 識無覺知識。無想念識夢
T10n0309_p1039c02║   幻化識。以 用救攝無量眾生。或有佛土文字
T10n0309_p1039c03║   教化。解知文字性空寂寞。上方去此七萬六
T10n0309_p1039c04║   億 阿僧 祇剎土。彼有佛土名曰安寂。佛名妙
T10n0309_p1039c05║   識如來至真等正覺明行成為善逝。十號具
T10n0309_p1039c06║   足。彼土眾生諸根具 足。玩習本願無所漏
T10n0309_p1039c07║   失。眾生受化睡乃得寤。唯有如來入 寂定
T10n0309_p1039c08║   意。隨眾生根權現如睡。設欲說法便 自右脇
T10n0309_p1039c09║   著地脚脚相累。眾生見之 皆効 如來。右脇著
T10n0309_p1039c10║   地脚脚相累悉各睡眠。是時彼佛於睡眠中。
T10n0309_p1039c11║   與諸眾生神識說法。或說布施蠲除三想。或
T10n0309_p1039c12║   說持戒德香遠布。或說忍辱降意不起。或
T10n0309_p1039c13║   說精進除去懈怠。演說禪定識不流馳。宣
T10n0309_p1039c14║   暢智慧閉塞愚闇。修 行善權隨類無著。於四
T10n0309_p1039c15║   法門究暢無礙。隨識高下而演其教。隨說大
T10n0309_p1039c16║   小以 授正法。時彼如來。復以 演說四非常慧
T10n0309_p1039c17║   苦空非身無我之 法以 。漸漸與說三十七道
T10n0309_p1039c18║   品之 教。四意止四意斷四神足五 根五 力 七
T10n0309_p1039c19║   覺意八 賢聖道。究暢定意空無相願。爾時夢
T10n0309_p1039c20║   中受化之 識應成道迹。便 於夢中。識受成道。
T10n0309_p1039c21║   頻來不還至無著道。亦復如是。各佛取證。
T10n0309_p1039c22║   亦復於夢識在曠野。無師自寤於睡眠中身
T10n0309_p1039c23║   黃金色眾相自嚴。飛鉢虛空作十八 變。又於
T10n0309_p1039c24║   夢中身上出火身下出水。坐臥虛空無所罣
T10n0309_p1039c25║   礙。欲入 無為泥洹之 境。亦於夢中結加 趺坐。
T10n0309_p1039c26║   於無餘泥洹而般泥洹。故身如石無所覺知。
T10n0309_p1039c27║   眾生之 類還覺寤已。各無言說尋夢識著。便
T10n0309_p1039c28║   取舍利 而耶維之 。菩薩受決乃至成佛。皆於
T10n0309_p1039c29║   夢中坐樹王下。地黃金色。降伏魔怨。無量福
T10n0309_p1040a01║   具 。身有三十二 相八 十種好。紫磨金色光 明
T10n0309_p1040a02║   遠照。夢中如是。寤即身黃金色眾相具 足。
T10n0309_p1040a03║   神足變化無所觸礙。無有言教音響往來。欲
T10n0309_p1040a04║   有所度悉於夢中。不假外形而有所濟。濡首
T10n0309_p1040a05║   當知。眾生根原受寤不同。諸佛權化其慧
T10n0309_p1040a06║   無方。或有佛土地大成者。地界眾生不可稱
T10n0309_p1040a07║   計。如來入 彼而教化之 。皆使眾生於無餘泥
T10n0309_p1040a08║   洹界而般泥洹。或有佛土水大成者。水界眾
T10n0309_p1040a09║   生不可稱計。如來入 彼而教化之 。皆使眾生
T10n0309_p1040a10║   於無餘泥洹界而般泥洹。或有佛土火大成
T10n0309_p1040a11║   者。火界眾生不可稱計。如來入 彼而教化之 。
T10n0309_p1040a12║   皆使眾生於無餘泥洹而般泥洹。或有佛土
T10n0309_p1040a13║   風大成者。風界眾生不可稱計。如來入 彼而
T10n0309_p1040a14║   教化之 。皆使眾生於無餘泥洹而般泥洹。或
T10n0309_p1040a15║   有佛土空大成者。空界眾生不可稱計。如來
T10n0309_p1040a16║   入 彼而教化之 。皆使眾生於無餘泥洹而般
T10n0309_p1040a17║   泥洹。或有佛土識大成者。所謂安寂佛土妙
T10n0309_p1040a18║   識如來。識神通達夢中受教而取滅度
T10n0309_p1040a19║   佛復告濡首。北方去此七十億 恒沙佛土。彼
T10n0309_p1040a20║   有佛土名曰深要。佛名梵慧如來至真等正
T10n0309_p1040a21║   覺。十號具 足。彼國眾生皆發誓願乃生彼
T10n0309_p1040a22║   土。盡同一 號名曰接識。濡首當知。彼土眾生
T10n0309_p1040a23║   悉皆神通。心念形隨無所罣礙。所謂接識者。
T10n0309_p1040a24║   發弘誓心。諸有神識應趣生門受胞胎形。要
T10n0309_p1040a25║   以 神足遊空往來。接識留住 。化而滅度不受
T10n0309_p1040a26║   四大。今此座上颰陀和等八 菩薩是。東南
T10n0309_p1040a27║   去此百四十恒沙國土。有佛土名曰梵音。佛
T10n0309_p1040a28║   名胎真如來至真等正覺。十號具 足。彼土眾
T10n0309_p1040a29║   生六 通清徹同一 色相。斯由誓願乃生彼土。
T10n0309_p1040b01║   所謂胎真者發弘誓心。諸有識神以 處母胎。
T10n0309_p1040b02║   願以 神足入 胎教化。令彼母人不知我之 所
T10n0309_p1040b03║   在。即於胎中拔濟無為得至泥洹。今此座上
T10n0309_p1040b04║   寶迹童真治地菩薩是。如來權化神變無方。
T10n0309_p1040b05║   以 億 百千佛土安處掌中。復還如故無覺知
T10n0309_p1040b06║   者。虛空法界不可思議。是謂濡首菩薩摩訶
T10n0309_p1040b07║   薩所應行迹。非是羅漢辟支所能及也。分別
T10n0309_p1040b08║   微識化諸眾生各使得度。或說虛無空無之
T10n0309_p1040b09║   法。無我無人無壽無命。不起滅法。云 何 濡
T10n0309_p1040b10║   首。若有善男子善女人發弘誓心。令十方世
T10n0309_p1040b11║   界辟支羅漢充 滿其中。各使成道心不退轉。
T10n0309_p1040b12║   其福寧多不乎。濡首答曰。甚多甚多。天中天。
T10n0309_p1040b13║   佛言。其有菩薩以 無形法與識演說。或說無
T10n0309_p1040b14║   常苦空非身空無相無願。一 一 分別 無形無
T10n0309_p1040b15║   相。不可携持。是則 化識其福無量。所以 者何 。
T10n0309_p1040b16║   有為四大遮迦越羅之 所逕歷。無為四大永
T10n0309_p1040b17║   寂不起。是為諸佛之 所演法。以 是方便 微識
T10n0309_p1040b18║   寂寞。法性無教而不可量。有為有相無為無
T10n0309_p1040b19║   相。所以 者何 。不離有為不離無為。亦復不言
T10n0309_p1040b20║   習是捨是無形之 教無有此教。是凡夫法是
T10n0309_p1040b21║   賢聖法。斯為學法斯無學法。是聲聞法是緣
T10n0309_p1040b22║   覺法。是菩薩法。是佛法。佛復告濡首。如來所
T10n0309_p1040b23║   講與識說法。不見諸法亦無法想。虛空無形
T10n0309_p1040b24║   亦不可見。愚惑凡夫以 諸綵色畫於虛空。欲
T10n0309_p1040b25║   作天龍鬼神八 部之 形。是人所施寧能不乎。
T10n0309_p1040b26║   濡首答曰。甚難甚難。天中天。未曾有也。佛
T10n0309_p1040b27║   言。如是如是如仁所言。諸法無數。如來所化
T10n0309_p1040b28║   亦復無數。諸法無形則 無有二 。於濡首意云
T10n0309_p1040b29║   何 。無形之 法有處所乎。對曰不也世 尊。佛告
T10n0309_p1040c01║   濡首。以 故當知佛法無數。無言無教悉無所
T10n0309_p1040c02║   有。爾時濡首前 白佛言。向聞世 尊諸法無相
T10n0309_p1040c03║   亦無形質。如來大哀物無不察。云 何 復說
T10n0309_p1040c04║   開化眾生淨佛國土。是法有漏是法無漏。是
T10n0309_p1040c05║   法現在是法過去未來。又佛說言是度世 法
T10n0309_p1040c06║   是非度世 。有著無著有稱無稱有數無數。此
T10n0309_p1040c07║   生死法此為泥洹。云 何 世 尊。說諸法無相亦
T10n0309_p1040c08║   無形質乎。佛告濡首。如是如是如汝所問。三
T10n0309_p1040c09║   乘諸法三世 六 度。度世 生死有為無為。無有
T10n0309_p1040c10║   為無無為。有著無著有稱無稱。有數無數有
T10n0309_p1040c11║   漏無漏。三十七品空無相願。從有為法乃至
T10n0309_p1040c12║   無為。皆是俗 數非是第一 之 義。無形法者。無
T10n0309_p1040c13║   形無響而不可見。布施持戒忍辱精進一 心
T10n0309_p1040c14║   智慧善權。皆是俗 事 非第一 義。滅盡泥洹永
T10n0309_p1040c15║   寂快樂。
T10n0309_p1040c16║   佛告濡首。菩薩應尋其本性而復演說有報
T10n0309_p1040c17║   應耶。說除八 難音聲無響有報應耶。究盡眾
T10n0309_p1040c18║   生推尋根原有報應耶。順從經典 蠲除結使
T10n0309_p1040c19║   有報應耶。正使如來不染三世 。正法開化
T10n0309_p1040c20║   未曾唐捐有報應耶。正使諸法有報應果復
T10n0309_p1040c21║   可盡乎。心識周旋入 出無礙。復可盡乎。或履
T10n0309_p1040c22║   權慧順從愛欲復可盡耶。威儀 禮節順而不
T10n0309_p1040c23║   犯復可盡耶。三乘教化皆令充 滿復可盡耶。
T10n0309_p1040c24║   思惟法本不捨總持復可盡耶。解了 諸法章
T10n0309_p1040c25║   句清淨。深了 妙法章句分明。觀四意止諸佛
T10n0309_p1040c26║   定意復可盡耶。分別 意斷未曾捨離。演法無
T10n0309_p1040c27║   窮不以 為難復可盡耶。神足無礙山河石壁
T10n0309_p1040c28║   通達無礙復可盡耶。一 一 分別 五 根聖典 。非
T10n0309_p1040c29║   是外耶所能沮壞復可盡耶。如來神力 審言
T10n0309_p1041a01║   正法。不起狐疑是非之 想。七覺意華以 自瓔
T10n0309_p1041a02║   珞。處在大眾不懷怯弱。論說三十七賢聖之
T10n0309_p1041a03║   道。永離外耶。復可盡耶。講說逆順正受三
T10n0309_p1041a04║   昧。或復分別 名身句義。復可盡耶。苦習盡
T10n0309_p1041a05║   道至道印封三十二 相。相相受報。復可盡
T10n0309_p1041a06║   耶。濡首白佛言。世 尊。無形法教而不可盡。
T10n0309_p1041a07║   諸有為法皆是耗減。無為泥洹而不可盡。爾
T10n0309_p1041a08║   時最勝復白佛言。泥洹泥洹者。云 何 為泥
T10n0309_p1041a09║   洹。
T10n0309_p1041a10║   佛告最勝。所謂泥洹。息也。復問云 何 為息。
T10n0309_p1041a11║   答曰無為閑靜。又問云 何 無為。云 何 閑靜。答
T10n0309_p1041a12║   曰想滅者閑靜。識停 者無為。又問非空乎。
T10n0309_p1041a13║   答曰非空空。又問非空空。云 何 識停 耶。答曰
T10n0309_p1041a14║   非空空。爾時最勝菩薩。倍生狐疑即白佛言
T10n0309_p1041a15║   世 尊。向問二 事 然同答乎。佛告最勝。止止。族
T10n0309_p1041a16║   姓子。勿 謂如來答性空同。但 族姓子意未解
T10n0309_p1041a17║   耳。吾今問汝非空空義及識澄靜。隨汝辯才
T10n0309_p1041a18║   一 一 詶吾。云 何 族姓子非空義乎。對曰諸法
T10n0309_p1041a19║   無數非不有數。佛言。非也族姓子。佛復問。云
T10n0309_p1041a20║   何 識停 澄靜。最勝白佛言。悉歸不起非不有
T10n0309_p1041a21║   起。佛言。非也族姓子。爾時最勝即從坐起五
T10n0309_p1041a22║   體投地。接足而禮須臾退却。復白佛言。自
T10n0309_p1041a23║   審有過於如來所說。願世 尊愍恕不及。願垂
T10n0309_p1041a24║   敷演永除愚惑。
T10n0309_p1041a25║   佛告最勝。法無若干唯解為本。香山有樹一
T10n0309_p1041a26║   枝萬尋。倒屈入 地果實乃熟。果應在上反更
T10n0309_p1041a27║   入 地。汝今所見亦復如是。吾問汝空乃以 有
T10n0309_p1041a28║   報。與彼果樹有何 異哉。吾當與汝一 一 分別 。
T10n0309_p1041a29║   善思念之 。對曰如是世 尊。
T10n0309_p1041b01║   佛告最勝。非者非空。一 切諸法皆號為非。非
T10n0309_p1041b02║   者諸法之 名。有名者則 非空也。解非歸空故
T10n0309_p1041b03║   曰非空也。所謂識者非有非無。云 何 識非有
T10n0309_p1041b04║   非無。不染於世 是謂非有。在空澄靜是謂非
T10n0309_p1041b05║   無。識者捨此適彼是謂非有。踞生死岸顧愍
T10n0309_p1041b06║   眾生是謂非無。能以 化身滿十方界化化空
T10n0309_p1041b07║   寂是謂非有。一 識感化化皆說法是謂非無。
T10n0309_p1041b08║   如來入 定身心寂靜。逕億 千那術恒沙劫 數
T10n0309_p1041b09║   無起滅想是謂非有。復從定起接度眾生令
T10n0309_p1041b10║   至無為。是謂非無。云 何 最勝。吾今與汝一 一
T10n0309_p1041b11║   分別 非有非無。為是真空泥洹義乎。最勝白
T10n0309_p1041b12║   佛。空實空泥洹實泥洹。佛告最勝。止止。族姓
T10n0309_p1041b13║   子。此非空亦非泥洹。所以 者何 。皆由世 俗 假
T10n0309_p1041b14║   號權詐文字相傳。故謂非有非無。法性境界。
T10n0309_p1041b15║   盡無端緒無名字法。豈當有非有非無耶。蠲
T10n0309_p1041b16║   除高下無是非心。知欲怒無欲怒心。解知無
T10n0309_p1041b17║   明無無明心。五 蓋諸縛了 之 為一 。亦不見一
T10n0309_p1041b18║   是謂為空。是謂為泥洹。爾時最勝前 白佛言。
T10n0309_p1041b19║   善哉善哉世 尊。說空性法及泥洹界。非有非
T10n0309_p1041b20║   無實無等倫。爾時說此法時。六 萬比丘。本願
T10n0309_p1041b21║   聲聞迴意大乘皆得不退轉。十一 那術諸天
T10n0309_p1041b22║   世 人。皆得盡信 之 行。復有異方八 十千菩薩
T10n0309_p1041b23║   悉獲不起法忍。
T10n0309_p1041b24║   佛復告族姓子。菩薩摩訶薩解空性法有十
T10n0309_p1041b25║   事 行得至滅度。云 何 為十。一 者諸佛世 尊恒
T10n0309_p1041b26║   住 法界不捨道智。二 者諸佛世 尊慈愍一 切
T10n0309_p1041b27║   不捨大悲。三者所行如願中無差違。四者度
T10n0309_p1041b28║   諸眾生諸根純淑。五 者諸佛世 尊觀了 諸法
T10n0309_p1041b29║   空無所有。六 者諸佛世 尊分別 智慧。三毒等
T10n0309_p1041c01║   分亦無所有。七者諸佛世 尊於諸法界不起
T10n0309_p1041c02║   增減。八 者發心起學平等無二 。九者解如法
T10n0309_p1041c03║   性不捨本際。十者諸佛世 尊行諸道法一 相
T10n0309_p1041c04║   無相。是謂族姓子菩薩摩訶薩解空法性修
T10n0309_p1041c05║   此十法得至泥洹。復次菩薩摩訶薩行六 神
T10n0309_p1041c06║   通至空法界有十事 行。云 何 為十。一 者盡觀
T10n0309_p1041c07║   過去不失慧明。二 者盡觀未來不失慧明。三
T10n0309_p1041c08║   者盡觀現在不失慧明。四者觀五 趣眾生盡
T10n0309_p1041c09║   知根原不失慧明。五 者一 切世 間生者滅
T10n0309_p1041c10║   者不失慧明。六 者觀一 切眾生。從有而生從
T10n0309_p1041c11║   有而滅不失慧明。七者觀一 切眾生從無而
T10n0309_p1041c12║   生從無而滅不失慧明。八 者道心堅固不捨
T10n0309_p1041c13║   眾生不失慧明。九者無選擇心。是可度是不
T10n0309_p1041c14║   可度不失慧明。十者解知法界根門不缺不
T10n0309_p1041c15║   失慧明。是謂族姓子菩薩摩訶薩修 六 神通
T10n0309_p1041c16║   至空法界。佛復告族姓子。菩薩摩訶薩。至空
T10n0309_p1041c17║   法界當修 十慧。云 何 為十。一 者觀諸眾生若
T10n0309_p1041c18║   干種心若干種行悉知。是謂菩薩慧。二 者觀
T10n0309_p1041c19║   一 切眾生。若干種心若干種報悉知。三者寂
T10n0309_p1041c20║   寞無言。如務 魄太子。盡知眾生心意所念。
T10n0309_p1041c21║   四者知諸眾生異心異行。以 佛聖慧而教授
T10n0309_p1041c22║   之 。五 者從久 遠已來修 於法性不捨衍心。六
T10n0309_p1041c23║   者安處眾生住 佛所住 。七者以 佛聖慧盡知
T10n0309_p1041c24║   五 趣心意識念。八 者言有所說不捨大乘。九
T10n0309_p1041c25║   者得佛心識定意不亂 。十者度心無量不處
T10n0309_p1041c26║   解脫。亦復不見眾生度者。是謂族姓子菩薩
T10n0309_p1041c27║   摩訶薩至空法界修 若干十慧。
T10n0309_p1041c28║   　　菩薩證品第二 十七
T10n0309_p1041c29║   佛復告族姓子。菩薩摩訶薩乘六 神通遊至
T10n0309_p1042a01║   十方無數佛土。承事 供 養諸佛世 尊。從一 佛
T10n0309_p1042a02║   國至一 佛國。教化眾生不懷怯弱。歎佛功 勳
T10n0309_p1042a03║   德行之 業。普使十方聞佛音響。最勝所行無
T10n0309_p1042a04║   不濟度。或以 神足或以 教誡。福田清淨無三
T10n0309_p1042a05║   惡趣。永捨邪部悲念未度。已過諸量住 於佛
T10n0309_p1042a06║   量。為人福祐安處無為。於百千劫 淨修 梵行。
T10n0309_p1042a07║   不如五 濁一 行慈心。夫慈心者福難稱量。世
T10n0309_p1042a08║   多有人行三惡業。身三口四意三法本。應向
T10n0309_p1042a09║   三惡當受其報。設能專意諷誦此典 。於現法
T10n0309_p1042a10║   中盡其苦原。或有菩薩疲厭生死。遭遇此典
T10n0309_p1042a11║   終不退還。更不受生在母胞胎。神識了 朗未
T10n0309_p1042a12║   甞錯謬。夫欲解縛淨諸結使。當護佛法興顯
T10n0309_p1042a13║   慧明。若於他方百千萬劫 奉行正法演暢其
T10n0309_p1042a14║   義。不如此土彈指之 頃諷念一 偈分別 義趣
T10n0309_p1042a15║   此最為勝。吾見妙樂安明佛土。亦見永寂無
T10n0309_p1042a16║   量佛國。彼無憂苦煩惱之 難。亦復不得行福
T10n0309_p1042a17║   業事 。若能於此盡諸結縛。此則 為奇勝生彼
T10n0309_p1042a18║   國。所以 者何 。於五 濁世 眾惱萬端。億 千萬劫
T10n0309_p1042a19║   時乃有佛。眾生行惡希覩賢聖。或生邊地八
T10n0309_p1042a20║   不閑處。或在佛後不聞正法。正使有佛不聞
T10n0309_p1042a21║   不見。能於其中興顯佛法。是為奇特無與等
T10n0309_p1042a22║   倫。吾今雖為三界至尊。猶願行福不以 為厭。
T10n0309_p1042a23║   慈悲喜護拔其苦原。難革眾生染邪來久 。卒
T10n0309_p1042a24║   聞正教倍懷狐疑。會值今日如來要集。菩薩
T10n0309_p1042a25║   大士不可稱數。聞法無厭如海吞流。應與演
T10n0309_p1042a26║   說正真佛道。釋梵四王天龍鬼神阿須倫旃
T10n0309_p1042a27║   陀羅摩休勒 人與非人魔若魔天十方雲集。
T10n0309_p1042a28║   今得聞法霍然大悟。皆由前 世 福業所致。正
T10n0309_p1042a29║   使吾於百千萬劫 。演暢一 句深妙之 義。不能
T10n0309_p1042b01║   究盡此慧法本。是故最勝。菩薩大士。苦行無
T10n0309_p1042b02║   數不以 為難。若使三千大千剎土。同時劫 燒
T10n0309_p1042b03║   火至梵天。凡夫眾生未履道迹。聞此正典 在
T10n0309_p1042b04║   他佛國。投身自歸入 彼火災。安隱得度無所
T10n0309_p1042b05║   傷 損。有時三千大千世 界。火滅水盛乃至梵
T10n0309_p1042b06║   天。復自投身入 彼水災。安隱得度終不沒溺
T10n0309_p1042b07║   最勝當知。有時三千大千世 界。水涸風盛乃
T10n0309_p1042b08║   至梵天。復自投身入 彼風災。安隱得度不被
T10n0309_p1042b09║   飄浪。所以 者何 。諸佛威神之 所擁護。若比丘
T10n0309_p1042b10║   比丘尼優 婆塞優 婆夷。執持諷誦此經典 者。
T10n0309_p1042b11║   現世 獲祐不逢苦惱。若能進業淨修 梵行。即
T10n0309_p1042b12║   於現世 受無為證。今此座上神通大士。億 百
T10n0309_p1042b13║   千姟那術眾生。普修 此典 乃受果證。吾今慇
T10n0309_p1042b14║   懃敷演經典 。聞者得度不至惡趣。隨前 志操
T10n0309_p1042b15║   應適解慧。向佛乘者意廣無崖。恒愍眾生不
T10n0309_p1042b16║   自為己。乃至成佛終不耗減。趣緣覺者畢其
T10n0309_p1042b17║   所願因緣成道。飛鉢虛空變化自由。願聲聞
T10n0309_p1042b18║   者。求師諮受無所罣礙。斷諸結縛盡漏成道。
T10n0309_p1042b19║   復觀眾生心意所趣。或有發意應成道迹。菩
T10n0309_p1042b20║   薩權慧誘進異道。漸漸將導即成羅漢。或有
T10n0309_p1042b21║   眾生應頻來道。復以 權慧以 次指導便 得羅
T10n0309_p1042b22║   漢。或有眾生應成不還。復以 權慧開化進趣
T10n0309_p1042b23║   使成羅漢。或有眾生不越次第以 成三道。菩
T10n0309_p1042b24║   薩權慧欲令學者。小節不真。即便 誘進成須
T10n0309_p1042b25║   陀洹。或有眾生已成二 道。復以 權慧接引前
T10n0309_p1042b26║   人成斯陀含。或有眾生越次取證受應真者。
T10n0309_p1042b27║   菩薩權慧觀察前 人。已得須陀洹斯陀含阿
T10n0309_p1042b28║   那含阿羅漢。復以 誘進成緣覺道。爾時如
T10n0309_p1042b29║   來。告四部眾諸來會者。眾生若干佛土不
T10n0309_p1042c01║   同。謂為緣覺如來無剎土乎。莫造斯觀。所以
T10n0309_p1042c02║   者何 。轉輪聖王十善已具 。展轉紹繼王名不
T10n0309_p1042c03║   滅。緣覺自寤亦復如是。佛去世 後佛法滅
T10n0309_p1042c04║   盡。或經一 劫 至百千劫 。緣覺應真為行佛事
T10n0309_p1042c05║   佛佛相繼。於諸佛事 終不耗減。是故菩薩摩
T10n0309_p1042c06║   訶薩。恒以 權慧開導眾生。福應相次將導眾
T10n0309_p1042c07║   生。離三世 患安處永寂。爾時最勝菩薩。即從
T10n0309_p1042c08║   座起前 白佛言。甚奇甚特。非是二 乘之 所及
T10n0309_p1042c09║   也。願樂欲聞成道證驗乎。
T10n0309_p1042c10║   佛告最勝。若樂聞者今當與汝說之 。諦聽諦
T10n0309_p1042c11║   聽善思念之 。吾昔求道不可稱計。從初 發意
T10n0309_p1042c12║   施作功 德至今成佛。於其中間遺形流布有
T10n0309_p1042c13║   可計哉。吾昔證驗發弘誓心。其有眾生趣向
T10n0309_p1042c14║   道根。或復投身歸命三尊。要以 神通現證告
T10n0309_p1042c15║   人。不但 我身宿有此願。諸佛世 尊誓願皆同。
T10n0309_p1042c16║   若有眾生四向四果。吾亦覩見明其所實。正
T10n0309_p1042c17║   使前 人成緣覺者。吾亦證驗因緣自寤。若有
T10n0309_p1042c18║   眾生坐樹王下。開方五 十俞 旬里內。於其中
T10n0309_p1042c19║   間。魔若魔天不覩其際。此者我之 所證。佛復
T10n0309_p1042c20║   告族姓子。菩薩摩訶薩如我今日現身受驗
T10n0309_p1042c21║   曠濟眾生。不見吾我心識了 朗。分別 所趣施
T10n0309_p1042c22║   行佛事 。尋憶百千無數佛土。周旋往反究盡
T10n0309_p1042c23║   道者。恒在前 立證明界實。吾昔遊於無畏佛
T10n0309_p1042c24║   剎。時彼大士不可稱計。或有志趣小乘羅漢。
T10n0309_p1042c25║   或有中止在緣覺地。或有超越志存佛道。時
T10n0309_p1042c26║   吾專心入 定三昧。普為眾生敢以 為證。復次
T10n0309_p1042c27║   菩薩摩訶薩若有已向須陀洹得須陀洹。向
T10n0309_p1042c28║   斯陀含得斯陀含。向阿那含得阿那含。向
T10n0309_p1042c29║   阿羅漢得阿羅漢。吾常於中證成果報。未
T10n0309_p1043a01║   曾失於法性之 本。佛復告族姓子。菩薩摩訶
T10n0309_p1043a02║   薩遊至三千大千世 界。有信 無信 有受無受。
T10n0309_p1043a03║   或有眾生住 盡信 之 地。復有眾生住 奉法地
T10n0309_p1043a04║   者。或有眾生修 於八 解童真行者。我恒往現
T10n0309_p1043a05║   證使彼得道。佛復告族姓子。菩薩摩訶薩身
T10n0309_p1043a06║   識清淨無能染污。諸有眾生懷邪業者。吾亦
T10n0309_p1043a07║   往證此為邪術不得久 立。或復祭祀地水火
T10n0309_p1043a08║   風。吾亦往說知不真實。復見群邪唱生梵天。
T10n0309_p1043a09║   復往勸 進福盡還本。或有欲生無色天上住
T10n0309_p1043a10║   壽一 劫 。心常專一 中無斷絕。吾時入 定正識
T10n0309_p1043a11║   定意。復與彼說色不有色色不自有。我色彼
T10n0309_p1043a12║   色彼我無形。色則 無色豈有我也。識非我識
T10n0309_p1043a13║   豈有我也。痛想行法亦復如是。爾時最勝菩
T10n0309_p1043a14║   薩前 白佛言。善哉善哉世 尊。如來所說現證
T10n0309_p1043a15║   法教不可思議。非是羅漢辟支所及。是時最
T10n0309_p1043a16║   勝重白佛言。向承佛言。云 何 無色。云 何 為無
T10n0309_p1043a17║   色乎。唯願世 尊。垂愍敷演永使黎庶不懷狐
T10n0309_p1043a18║   疑。
T10n0309_p1043a19║   佛告最勝。善哉族姓子。諦聽善思念之 。吾當
T10n0309_p1043a20║   與汝說無色定。所謂無色者非有色也。四大
T10n0309_p1043a21║   造色乃謂為色。彼無此色乃謂無色。夫色有
T10n0309_p1043a22║   五 乃成四大。唯無形色故謂無色。痛色想色
T10n0309_p1043a23║   行色識色。非是凡夫五 通所覩。唯有如來阿
T10n0309_p1043a24║   維顏菩薩乃見彼色。佛復告族姓子。不退轉
T10n0309_p1043a25║   菩薩執權方便 入 寂靜定意三昧正受。往遊
T10n0309_p1043a26║   有想無想天上。與彼微識說微妙法空無相
T10n0309_p1043a27║   願。六 身受法無起滅行。漸漸與說生法老法
T10n0309_p1043a28║   病法死法。所謂生者。在母胞胎生藏下熟藏
T10n0309_p1043a29║   上。四大已具 便 當別 離。宿有善行。如遊浴池
T10n0309_p1043b01║   後園觀看。宿積惡者。如登嶮谷荊棘上臥。
T10n0309_p1043b02║   復與演說識神所趣。我人壽命不可久 保 。於
T10n0309_p1043b03║   中拔濟識神得寤。唯於阿蘭迦蘭。如此之 比
T10n0309_p1043b04║   不可稱數。億 千那術諸佛在前 。各現殊特甚
T10n0309_p1043b05║   深之 法。本識愚惑如器穿漏。不受正法道
T10n0309_p1043b06║   品之 教。一 劫 若減一 劫 乾燒。如是經歷億
T10n0309_p1043b07║   百千那術之 數劫 數乾燒。或有一 劫 一 佛出
T10n0309_p1043b08║   世 。或有一 劫 二 佛出世 。或於一 劫 百佛千佛
T10n0309_p1043b09║   億 百千佛。如是之 比。然後乃受正教。復與演
T10n0309_p1043b10║   說老耗之 法。所謂老者。諸根純熟皮緩面
T10n0309_p1043b11║   皺。悲愁呻吟厭患四大。無復少壯榮華之 心。
T10n0309_p1043b12║   此法衰耗不可久 保 。次復與說四大參差地
T10n0309_p1043b13║   水火風。地勝水性水勝火性火勝風性。互 有
T10n0309_p1043b14║   增減便 成其疾。或生瘡痍萬病所逼。膿血流
T10n0309_p1043b15║   溢不可瞻覩。以 次與說無常變易。如水上泡
T10n0309_p1043b16║   一 生一 滅。生者自生滅者自滅。生不自生滅
T10n0309_p1043b17║   不自滅。無想神識即於彼處。隨其所趣各獲
T10n0309_p1043b18║   果證。於無餘泥洹界而般泥洹。最勝菩薩白
T10n0309_p1043b19║   佛言。世 尊。向聞如來四大參差神識所居。地
T10n0309_p1043b20║   增水減則 生其疾。水增火減則 生其疾。火增
T10n0309_p1043b21║   風減則 生其疾。又復聞佛說。風增火減火增
T10n0309_p1043b22║   水減水增地減。識非四大四大非識。今聞佛
T10n0309_p1043b23║   說。一 大增三大病。三大增一 大病。四大具 足
T10n0309_p1043b24║   神識得寧。衰由四大非識所生。云 何 世 尊。病
T10n0309_p1043b25║   由四大為識所生。佛告最勝。識非四大四大
T10n0309_p1043b26║   非識。識不離四大四大不離識。是故一 大增
T10n0309_p1043b27║   諸大病。識大增一 大病。識隨衰耗。又問為
T10n0309_p1043b28║   四大病為識神病耶。答曰識由大病。大由識
T10n0309_p1043b29║   病。又問識由四大乃自役用。捨身受形四大
T10n0309_p1043c01║   各歸。其本識神何 不減乎。佛告族姓子。善哉
T10n0309_p1043c02║   善哉。於如來前 乃發斯問。吾當與汝一 一 分
T10n0309_p1043c03║   別 。識者無形而不可見。識非有識因大為識。
T10n0309_p1043c04║   四大盡增則 識有病。病非四大由識而生。萬
T10n0309_p1043c05║   病增減皆由識生。從初 發意乃至成佛。神識
T10n0309_p1043c06║   無垢不由四大。
T10n0309_p1043c07║   　　解慧品第二 十八
T10n0309_p1043c08║   爾時最勝菩薩白佛言。世 尊。云 何 菩薩摩訶
T10n0309_p1043c09║   薩執意堅固不可沮壞。云 何 菩薩執意真誠
T10n0309_p1043c10║   終不虛妄。云 何 菩薩一 向佛道不趣二 乘。云
T10n0309_p1043c11║   何 菩薩執持威儀 不失禮節。云 何 菩薩守意
T10n0309_p1043c12║   禪定不捨正受。云 何 菩薩住 諸佛法而不退
T10n0309_p1043c13║   轉。云 何 菩薩留化教授不斷佛種。
T10n0309_p1043c14║   爾時世 尊告最勝曰。善哉善哉。於如來前 而
T10n0309_p1043c15║   問此義。吾今與汝敷演分別 善思念之 。唯然
T10n0309_p1043c16║   世 尊願樂欲聞。佛告最勝。菩薩摩訶薩修 行
T10n0309_p1043c17║   四法意志堅固不可沮壞。云 何 為四法。一 者
T10n0309_p1043c18║   慈愍眾生如母愛子。二 者勤 加 精進而不懈
T10n0309_p1043c19║   怠。三者度諸眾生如幻如化。四者諸佛篋藏
T10n0309_p1043c20║   無不究練。是謂菩薩摩訶薩行此四法進成
T10n0309_p1043c21║   佛道未曾退轉。菩薩復當修 行四法。便 得入
T10n0309_p1043c22║   定賢聖默然。云 何 為四。一 者解知眾生無眾
T10n0309_p1043c23║   生想。二 者觀諸世 間不可樂想。三者歎譽大
T10n0309_p1043c24║   乘永離二 道。四者於諸苦樂無所榮冀 。復有
T10n0309_p1043c25║   四法。云 何 為四。一 者戒二 者聞三者施四者
T10n0309_p1043c26║   出要。復有四法。至成佛道。無有狐疑不失威
T10n0309_p1043c27║   儀 。云 何 為四。一 者無利 。二 者無衰。三者無
T10n0309_p1043c28║   毀。四者無譽。復有四法增益善根。云 何 為四。
T10n0309_p1043c29║   一 者教訓眾生住 於信 地。二 者惠施於人不
T10n0309_p1044a01║   望其報。三者說法無法想。四者菩薩名號不
T10n0309_p1044a02║   可稱記。復有四法。菩薩所行從一 地乃至十
T10n0309_p1044a03║   地。云 何 為四。一 者興顯善根。二 者除去愚闇
T10n0309_p1044a04║   不處邪部。三者善權適化導以 無方。四者執
T10n0309_p1044a05║   心勇 猛精進日增。復有四法。善權方便 得至
T10n0309_p1044a06║   佛道。云 何 為四。一 者勸 進邪部安處正道。二
T10n0309_p1044a07║   者化諸未寤令向善趣。三者說法無二 受有
T10n0309_p1044a08║   高下。四者以 佛聖慧度未度者。復有四法威
T10n0309_p1044a09║   儀 成就。云 何 為四。一 者不染三有知之 為苦。
T10n0309_p1044a10║   二 者我與彼人苦樂俱 然。三者恒行忍辱不
T10n0309_p1044a11║   興惡心。四者在上無慢居下不恥。復有四法
T10n0309_p1044a12║   不捨道心。云 何 為四。一 者念佛功 德之 本。二
T10n0309_p1044a13║   者安處眾生道心堅固。三者親善知識不染
T10n0309_p1044a14║   邪見。四者上及大乘不修 妄見。復有四法。樂
T10n0309_p1044a15║   在閑靜不處憒閙。云 何 為四。一 者向小乘者
T10n0309_p1044a16║   令至大乘。二 者應成緣覺進成佛道。三者聞
T10n0309_p1044a17║   法不厭道心不斷。四者如所聞法不有悋惜。
T10n0309_p1044a18║   復有四法菩薩所行。云 何 為四。一 者不起法
T10n0309_p1044a19║   忍悉知無生。二 者無盡法忍亦無過量。三者
T10n0309_p1044a20║   因緣法忍除緣覺心。四者無住 法忍悉知眾
T10n0309_p1044a21║   生心無猗著。復有四法除去結使。云 何 為
T10n0309_p1044a22║   四。一 者專精一 意思惟惡露。二 者去者永滅
T10n0309_p1044a23║   更不造新。三者諸法明白不處闇冥 。四者心
T10n0309_p1044a24║   常遊戲百千三昧。復有四法遊行四部眾。云
T10n0309_p1044a25║   何 為四。一 者恒自為法不計吾我。二 者興致
T10n0309_p1044a26║   重敬心無放誕。三者於諸善本轉增其德。四
T10n0309_p1044a27║   者去離小乘導以 大道。復有四法。法施財施
T10n0309_p1044a28║   得至無為。云 何 為四。一 者受法不誤。二 者不
T10n0309_p1044a29║   從他心。三者不惜身命。四者意無退轉。復有
T10n0309_p1044b01║   四法施無想報。云 何 為四。一 者彼我無形了
T10n0309_p1044b02║   之 悉空。二 者行應正真修 無上道。三者解見
T10n0309_p1044b03║   無我由癡愛生。四者道性無際行合真際。復
T10n0309_p1044b04║   有四法度人無量。云 何 為四。一 者解婬怒癡
T10n0309_p1044b05║   無有起滅。二 者行慈廣濟不見恚怒。三者燃
T10n0309_p1044b06║   熾諸法。四者雖在五 濁不捨道心。復有四法
T10n0309_p1044b07║   得成道根。云 何 為四。一 者恒以 惠施以 為元
T10n0309_p1044b08║   首。二 者勸 進他人除去慳貪。三者行輒合空
T10n0309_p1044b09║   法無吾我。四者於甚深法不起狐疑。復有四
T10n0309_p1044b10║   法禪定不戲。云 何 為四。一 者不計眾生有數
T10n0309_p1044b11║   無數。二 者不見佛土有淨無淨。三者慈悲喜
T10n0309_p1044b12║   護遍滿世 界。四者佛慧具 足不捨本誓。復有
T10n0309_p1044b13║   四法遊佛道場。云 何 為四。一 者先言後笑不
T10n0309_p1044b14║   傷 人意。二 者如所說法行應正真。三者解道
T10n0309_p1044b15║   無道亦無窠窟。四者有望無望悉知歸空。是
T10n0309_p1044b16║   謂菩薩摩訶薩行應合空於諸佛法修 無上
T10n0309_p1044b17║   道。說此四四法時。二 萬二 千天及世 人皆發
T10n0309_p1044b18║   無上正真道意。復有萬二 千人。即於座上逮
T10n0309_p1044b19║   不起法忍。復有無數十方天子。散華供 養乃
T10n0309_p1044b20║   至于膝。
T10n0309_p1044b21║   　　三毒品第二 十九
T10n0309_p1044b22║   爾時濡首童真白佛言。世 尊。今聞如來說四
T10n0309_p1044b23║   法門慧。甚深微妙立根得力 。菩薩所行非是
T10n0309_p1044b24║   羅漢辟支所及。今問如來未來中間。初 禪思
T10n0309_p1044b25║   惟惡露不淨之 觀。為觀自身不淨。觀他身不
T10n0309_p1044b26║   淨耶。佛告濡首童真。或有菩薩未上菩薩
T10n0309_p1044b27║   位 。便 自觀身惡露不淨立根得力 。或自觀身
T10n0309_p1044b28║   觀他人身。復以 權慧現身臭穢膿血流溢。於
T10n0309_p1044b29║   中開寤無數眾生。去離淨心皆知不真。復次
T10n0309_p1044c01║   濡首。或有菩薩在未來地。上修 中間未明初
T10n0309_p1044c02║   禪。復有菩薩已離未來住 在中間。復以 權慧
T10n0309_p1044c03║   上修 初 禪。或有菩薩已過未來中間淨地。次
T10n0309_p1044c04║   復修 習初 禪。念持五 行之 本。遂復上及二 禪
T10n0309_p1044c05║   之 法。或有菩薩捨上四禪未來中間。初 禪第
T10n0309_p1044c06║   二 以 次仰修 。三禪根本喜安自守。復有菩薩
T10n0309_p1044c07║   已離三禪。復捨四行修 第四禪。復於四禪思
T10n0309_p1044c08║   惟惡露不淨之 觀。復有菩薩。不由七定徑逮
T10n0309_p1044c09║   滅盡定意。或有菩薩已入 永寂三昧普觀世
T10n0309_p1044c10║   界。無有眾生我人壽命。生者滅者悉無所有。
T10n0309_p1044c11║   或有菩薩在一 地住 受菩薩位 。分別 三毒婬
T10n0309_p1044c12║   怒癡法。權慧適化觀眾生心。有無明心無無
T10n0309_p1044c13║   明心。有愛欲心無愛欲心。有瞋恚心無瞋恚
T10n0309_p1044c14║   心。菩薩悉知。最勝當知。菩薩摩訶薩遍觀諸
T10n0309_p1044c15║   法。不見生者不見滅者。復於諸法不見畢竟
T10n0309_p1044c16║   不見不畢竟。如是諸問為清淨。復次最勝。
T10n0309_p1044c17║   菩薩摩訶薩觀諸縛著於中求淨。應問當問。
T10n0309_p1044c18║   此法永寂安隱無變易法。生死清淨不見穢
T10n0309_p1044c19║   濁。是謂菩薩摩訶薩無生之 論。越度生死不
T10n0309_p1044c20║   見有度。是謂無生之 論。泥洹無形寂然無為。
T10n0309_p1044c21║   是謂乃應無生之 論。若使最勝於諸縛著悉
T10n0309_p1044c22║   知歸空。不見生死有取證者。不見出生起滅
T10n0309_p1044c23║   之 處。亦不見出亦不見泥洹。是謂菩薩無生
T10n0309_p1044c24║   之 論。復次最勝。因緣聚散惡露不淨。是謂菩
T10n0309_p1044c25║   薩無生之 論。親近成證不退轉果。斷智無礙
T10n0309_p1044c26║   知盡不生。是謂菩薩無生之 論。復次最勝。菩
T10n0309_p1044c27║   薩摩訶薩因緣合散證不退還。斷知無礙永
T10n0309_p1044c28║   離三有。是謂菩薩無生之 論。乃名諸法善根
T10n0309_p1044c29║   不斷。知善不善。此是世 法是度世 法。此是礙
T10n0309_p1045a01║   法此不礙法。此有為法此無為法。此有漏法
T10n0309_p1045a02║   此無漏法。是謂菩薩摩訶薩無生之 論。復次
T10n0309_p1045a03║   最勝。思惟分別 佛像 無形。亦復分別 法性若
T10n0309_p1045a04║   干。思惟聖眾功 德難量。以 次思惟眾生非一 。
T10n0309_p1045a05║   復當分別 剎土不同。心所趣向難可究盡。是
T10n0309_p1045a06║   謂菩薩摩訶薩無生之 論。復次最勝。一 切諸
T10n0309_p1045a07║   法皆悉清淨。一 切諸法皆不清淨。是謂菩薩
T10n0309_p1045a08║   無生之 論。最勝白佛言。云 何 一 切諸法是無
T10n0309_p1045a09║   生之 論。一 切諸法皆不清淨是無生之 論。佛
T10n0309_p1045a10║   告最勝。諸法無識亦無行報。諸有識想與法
T10n0309_p1045a11║   相應。是謂淨無淨也。一 切諸法若干種相。或
T10n0309_p1045a12║   有諸法未離念持。便 求方便 增益其德已益
T10n0309_p1045a13║   其德諸善普備 。諸善已備 則 數出入 息。數息
T10n0309_p1045a14║   已定是謂淨不淨。最勝又問。云 何 觀察諸法
T10n0309_p1045a15║   定不定耶。答曰。自於境界永離無欲。於億 萬
T10n0309_p1045a16║   法悉知定不定義。又問。定者非淨非不有
T10n0309_p1045a17║   淨。不定非淨。可謂定不定乎。報曰。少有明者
T10n0309_p1045a18║   能解定不定義。云 何 世 尊。永離無欲於億 萬
T10n0309_p1045a19║   法知定不定定者是道。不定非道。佛言。如是
T10n0309_p1045a20║   如是。如汝所言。若有族姓子族姓女。於諸法
T10n0309_p1045a21║   界不知已定當定未定。則 於諸法未解已解
T10n0309_p1045a22║   當解。何 以 故。如香樂經所說。諸法已定聞不
T10n0309_p1045a23║   狐疑。則 能進上而不退轉。如所聞法玩習不
T10n0309_p1045a24║   捨。是謂定不定義。若有眾生於定不定生狐
T10n0309_p1045a25║   疑者。則 不能從一 地復至一 地。以 不超次乾
T10n0309_p1045a26║   地則 不離生死住 泥洹法。何 以 故。諸佛世 尊
T10n0309_p1045a27║   不究生死根本不至泥洹。
T10n0309_p1045a28║   佛告最勝。諸佛世 尊恒不演說越度生死安
T10n0309_p1045a29║   處泥洹耶。答曰如是。又問。頗聞世 尊演說諸
T10n0309_p1045b01║   法斯是生死斯是泥洹。答曰。非也佛言。是故
T10n0309_p1045b02║   族姓子。諸佛世 尊不說生死以 為下劣 。不說
T10n0309_p1045b03║   泥洹以 為增上。但 為族姓子。言生死泥洹者
T10n0309_p1045b04║   便 有二 識。則 不能離生死至泥洹之 岸
T10n0309_p1045b05║   佛復告最勝。菩薩摩訶薩從空往來。不見眾
T10n0309_p1045b06║   生有眾生想。不見泥洹有泥洹想。何 以 故。不
T10n0309_p1045b07║   見周旋處在生死。不見泥洹有得滅度。爾時
T10n0309_p1045b08║   最勝菩薩即從座起。偏 露右臂長跪叉手。白
T10n0309_p1045b09║   佛言。世 尊。善哉善哉。如來所說。說無眾生泥
T10n0309_p1045b10║   洹之 相。法說義說正應寂然。不見生死及與
T10n0309_p1045b11║   泥洹。爾時座上二 千七百比丘。有漏心解脫
T10n0309_p1045b12║   得不起法忍。何 以 故。解了 生死則 無生死。解
T10n0309_p1045b13║   了 泥洹則 無泥洹。亦復不言有度眾生。亦不
T10n0309_p1045b14║   說泥洹永寂。解空性法。非有生死非有泥洹。
T10n0309_p1045b15║   爾時坐上七百比丘。密從座起收攝衣鉢。無
T10n0309_p1045b16║   何 而去。各各低 頭自相謂言。我等何 為涉此
T10n0309_p1045b17║   慊苦。日夜精勤 修 於梵行。或言有泥洹。泥
T10n0309_p1045b18║   洹無取滅度者。亦無有道。況當有成道者。
T10n0309_p1045b19║   　　問泥洹品第三十
T10n0309_p1045b20║   爾時最勝菩薩白佛言。世 尊。若有眾生欲使
T10n0309_p1045b21║   諸法出生。則 無有道成等正覺。何 況於泥洹
T10n0309_p1045b22║   欲成道乎。此則 不然。泥洹無姓亦無名號。
T10n0309_p1045b23║   云 何 欲於空中求空。泥洹無一 。況當欲求諸
T10n0309_p1045b24║   法之 數。世 尊。此七百比丘於如來所剃 除鬚
T10n0309_p1045b25║   髮服三法衣。手執應器淨修 梵行。方便 退
T10n0309_p1045b26║   轉在凡夫地。欲求泥洹窠窟處所。猶如麻油
T10n0309_p1045b27║   醍醐酪酥。油則 遍周酥則 凝住 。生死泥洹亦
T10n0309_p1045b28║   復如是。至竟泥洹無諸法相。泥洹大道亦無
T10n0309_p1045b29║   崖底。群惑之 人執迷來久 。却謂泥洹有生滅
T10n0309_p1045c01║   著斷。唯有修 行之 人執行正見。不見諸法有
T10n0309_p1045c02║   起有滅。不見諸法有受有捨。爾時。最勝菩薩
T10n0309_p1045c03║   前 白佛言。世 尊。此七百比丘即聞法教各捨
T10n0309_p1045c04║   馳散。當復經歷幾時乃得度脫。永離生死不
T10n0309_p1045c05║   在邪見。佛告最勝。汝欲知者諦聽諦聽善思
T10n0309_p1045c06║   念之 。吾當與汝蠲除狐疑。對曰。如是世 尊。佛
T10n0309_p1045c07║   言。恒沙劫 過乃一 佛出。如是經歷七十二 億
T10n0309_p1045c08║   恒沙劫 數。猶不得度。何 以 故。億 千萬劫 佛
T10n0309_p1045c09║   乃出世 。值佛甚難經難得聞。今日如來至真
T10n0309_p1045c10║   等正覺。在大眾中敷演道教。說無生滅泥洹
T10n0309_p1045c11║   之 法。於正法中生邪見心。所生之 處。恒在邪
T10n0309_p1045c12║   見不在正道。猶如士夫勇 猛多力 。無方伎
T10n0309_p1045c13║   術無不貫練。六 藝備 具 。天文地理星宿災怪
T10n0309_p1045c14║   皆悉開通。然此力 士。恒畏虛空竊自設計。馳
T10n0309_p1045c15║   趣四方投無空界。在在處處恒見虛空。此諸
T10n0309_p1045c16║   比丘亦復如是。正使經歷百千萬劫 。欲於空
T10n0309_p1045c17║   中立泥洹名。此事 不然。所至到 處不了 空性。
T10n0309_p1045c18║   願求於道終不可果。如復有人欲求於空。在
T10n0309_p1045c19║   在處處空恒在前 。亦不演說此空彼空有若
T10n0309_p1045c20║   干相。不見從空往來有所成辦。斯乃解知泥
T10n0309_p1045c21║   洹之 要。彼諸比丘前 世 習邪至今不寤欲求
T10n0309_p1045c22║   泥洹無為大道。猶尚不識名號姓字。豈能分
T10n0309_p1045c23║   別 泥洹道乎。終日周旋求於滅度。唐勞 其功
T10n0309_p1045c24║   而不可獲。何 以 故。泥洹假號如幻如化。空無
T10n0309_p1045c25║   所有假名為空。假號虛詐。愚人所傳非賢聖
T10n0309_p1045c26║   法律之 所讚歎。爾時復有立行比丘七百餘
T10n0309_p1045c27║   人。即於座上諸塵垢盡得法眼淨。三達六 通
T10n0309_p1045c28║   無所罣礙。了 佛無生亦不起滅。不以 過去諸
T10n0309_p1045c29║   法求於泥洹。無數恒沙諸佛過去所說教誡
T10n0309_p1046a01║   智慧辯才悉無若干。從凡夫起乃至無學。演
T10n0309_p1046a02║   說道教無有差違。不見眾生流浪生死。不見
T10n0309_p1046a03║   泥洹當有起滅。何 以 故。一 切諸法悉空如空。
T10n0309_p1046a04║   不見諸佛所出窠窟。爾時座上六 百優 婆塞
T10n0309_p1046a05║   三百優 婆夷。皆得盡信 之 行。無數天與世 人
T10n0309_p1046a06║   皆發無上正真道意。爾時長老舍利 弗告五
T10n0309_p1046a07║   百比丘曰。汝等諸人各獲通慧必本願耶。諸
T10n0309_p1046a08║   比丘言。尊者舍利 弗。曩昔所願今日已獲。所
T10n0309_p1046a09║   作已辦更不受有。舍利 弗言。善所問者知所
T10n0309_p1046a10║   趣乎。諸比丘言。盡諸結縛更不染有。不愛生
T10n0309_p1046a11║   死不著泥洹。泥洹無為行合空性。無結縛盡
T10n0309_p1046a12║   亦不見盡。是謂泥洹。爾時舍利 弗讚彼比丘
T10n0309_p1046a13║   曰。善哉善哉。族姓子。真解空性甚深之 義。今
T10n0309_p1046a14║   有幾賢住 於福地。諸比丘曰。尊者舍利 弗。即
T10n0309_p1046a15║   是福田如來所稱。施行佛事 未曾唐捐。我等
T10n0309_p1046a16║   諸人。於十六 分未獲其一 。舍利 弗言。汝五 百
T10n0309_p1046a17║   人。悉是彼此解脫之 士。亦是福田。諸比丘
T10n0309_p1046a18║   曰。如來聖慧性自清淨。於諸法界無所染著。
T10n0309_p1046a19║   是時最勝菩薩前 白佛言。世 有幾賢必報施
T10n0309_p1046a20║   恩。佛告最勝。不著世 法能報施恩。又問。復有
T10n0309_p1046a21║   幾賢於施清淨。答曰。不受諸法乃謂清淨。又
T10n0309_p1046a22║   問。何 者是施福田。答曰。忘佛道法乃謂福田。
T10n0309_p1046a23║   又問。復有幾賢於眾生種。為善知識指授善
T10n0309_p1046a24║   惡。答曰不捨一 切眾生之 類。是謂善知識。又
T10n0309_p1046a25║   問。世 有幾賢能報佛恩。答曰。獲四無畏不斷
T10n0309_p1046a26║   佛種。又問。世 有幾賢能供 養如來。答曰。億 萬
T10n0309_p1046a27║   劫 行於中不惑。是謂供 養。又問。世 有幾賢
T10n0309_p1046a28║   能護佛藏。答曰。盡其形壽不毀佛戒。又問。復
T10n0309_p1046a29║   有幾賢能興恭敬。答曰。守護諸根能閉六 情。
T10n0309_p1046b01║   又問。何 者世 間名大珍寶。答曰。成就七寶
T10n0309_p1046b02║   者。又問。云 何 解知足行。答曰。修 於第一 無上
T10n0309_p1046b03║   慧義。又曰。云 何 於世 少欲。答曰。不願求於
T10n0309_p1046b04║   世 。又問。云 何 解世 無著。答曰。斷諸結縛無復
T10n0309_p1046b05║   五 蓋。又問。世 誰快樂無復眾苦。答曰。無所係
T10n0309_p1046b06║   屬故謂為樂。又問。云 何 無所係 屬。答曰。解知
T10n0309_p1046b07║   五 陰十八 本持空寂無為。又問。誰有此難。
T10n0309_p1046b08║   答曰。外捨六 塵內捨六 情。又問。誰度此岸。
T10n0309_p1046b09║   得至彼岸。答曰。立根得力 成道者也。又問。云
T10n0309_p1046b10║   何 菩薩施心不斷。答曰。消除三想不興塵
T10n0309_p1046b11║   勞 。又問。云 何 持戒而不缺漏。答曰。道心堅
T10n0309_p1046b12║   固不捨弘誓。云 何 行忍遭對不懼。答曰。解心
T10n0309_p1046b13║   空寂不起恚本。云 何 菩薩修 於精進。答曰。心
T10n0309_p1046b14║   之 所念無有端緒。又問。云 何 禪定意不戲
T10n0309_p1046b15║   損。答曰。心定永寂不受外塵。云 何 慧業演暢
T10n0309_p1046b16║   諸法。答曰。分別 義趣不捨道心。又問。云 何 菩
T10n0309_p1046b17║   薩修 行慈心不捨道根。答曰。不捨眾生見有
T10n0309_p1046b18║   度者。又問。云 何 菩薩行於悲心。答曰。思惟
T10n0309_p1046b19║   諸法而不退轉。又問。云 何 菩薩喜意不斷得
T10n0309_p1046b20║   至滅度。答曰。不興我想計有吾我。又問。云 何
T10n0309_p1046b21║   菩薩護心不斷。答曰。守護道根畢至成佛。於
T10n0309_p1046b22║   其中間不興餘想。又問。云 何 菩薩立於信 根。
T10n0309_p1046b23║   答曰。超越外法不與邪俱 。又問。云 何 解空而
T10n0309_p1046b24║   無猶豫。答曰。解道非道道無根源。是謂菩
T10n0309_p1046b25║   薩摩訶薩所應行業。
T10n0309_p1046b26║   　　四梵堂品第三十一
T10n0309_p1046b27║   爾時濡首童真。內心自念。云 何 菩薩摩訶薩。
T10n0309_p1046b28║   於身口意淨修 梵行。周遍四荒往度眾生。從
T10n0309_p1046b29║   一 佛國至一 佛國。未曾捨離眾生。云 何 菩薩
T10n0309_p1046c01║   進成佛業。不失菩薩所行之 定。佛知其意。即
T10n0309_p1046c02║   告之 曰。如是如是。如汝所言。菩薩行本其類
T10n0309_p1046c03║   不同。吾今與汝敷演其義。諦聽諦聽。善思念
T10n0309_p1046c04║   之 。對曰。如是世 尊。
T10n0309_p1046c05║   佛告濡首。身行清淨不為眾惡。口行至誠不
T10n0309_p1046c06║   失法性。心念定意恐畏不動 。是謂菩薩通慧
T10n0309_p1046c07║   之 本。慈念眾生不著愛欲。恒修 不淨惡露之
T10n0309_p1046c08║   觀。守固其心不處愚闇。是謂菩薩通慧之 本。
T10n0309_p1046c09║   在眾如野不失威儀 。進止行來儀 容齊整。未
T10n0309_p1046c10║   曾違失如來禁戒。是謂菩薩通慧之 本。於諸
T10n0309_p1046c11║   佛法悉皆解脫。無欲無為不可思議。聖眾修
T10n0309_p1046c12║   習永無三乘。是謂菩薩通慧之 本。於欲解脫
T10n0309_p1046c13║   曉了 無形。瞋恚解脫癡懈亦然。修 九次第不
T10n0309_p1046c14║   動 禪覺。是謂菩薩通慧之 本。不著欲界求轉
T10n0309_p1046c15║   輪位 。不處色界希望成福。復不思惟無色界
T10n0309_p1046c16║   道。是謂菩薩通慧之 本。復於空無無願無
T10n0309_p1046c17║   相。無不盡有漏之 行。解了 諸法如幻如化。
T10n0309_p1046c18║   是謂菩薩通慧之 本。或有眾生終不失意。從
T10n0309_p1046c19║   住 至住 愛憎意等。是謂菩薩通慧之 本。不違
T10n0309_p1046c20║   過去諸法之 本。未來現在亦復如是。於染無
T10n0309_p1046c21║   染不見染著。是謂菩薩通慧之 本。
T10n0309_p1046c22║   　　梵天請品第三十二
T10n0309_p1046c23║   爾時最勝菩薩摩訶薩白佛言。世 尊。身行清
T10n0309_p1046c24║   淨不行惡業。演說言教終不虛妄。心念清淨
T10n0309_p1046c25║   超越道根。尊今所論四等梵堂。慈悲喜護濟
T10n0309_p1046c26║   度眾生。一 人不度終不忘捨。以 慈去婬。以 不
T10n0309_p1046c27║   淨去淨。觀相無形。是謂菩薩通慧之 本。於諸
T10n0309_p1046c28║   法本悉得解脫。於三法寶悉得解脫。有為無
T10n0309_p1046c29║   為有漏無漏。是謂菩薩通慧之 本。已知無
T10n0309_p1047a01║   欲知之 不生。瞋恚無本皆知為空。是謂菩薩
T10n0309_p1047a02║   通慧之 本。行慈不斷。不著欲界色無色界。於
T10n0309_p1047a03║   諸四禪盡不起想。是謂菩薩通慧之 本。菩薩
T10n0309_p1047a04║   摩訶薩。恒入 空無想願。亦不求索諸法之
T10n0309_p1047a05║   相。或有菩薩發弘誓心。設我成佛國界眾生
T10n0309_p1047a06║   無三乘道名。然我今日至誠。作佛成等正覺。
T10n0309_p1047a07║   廣化眾生不以 為厭。爾時八 千天人立於信
T10n0309_p1047a08║   地。魔王營從即還本所。
T10n0309_p1047a09║   　　梵天囑累品第三十三
T10n0309_p1047a10║   佛告無畏梵天及諸大眾諸菩薩等。吾從無
T10n0309_p1047a11║   數阿僧 祇劫 積功 累德自致成佛。不染於世
T10n0309_p1047a12║   八 法之 累。一 切眾生蜎飛蠕動 有形之 類。染
T10n0309_p1047a13║   著五 陰翫而不捨。是以 賢聖不染八 法。解知
T10n0309_p1047a14║   五 陰十八 本持空無所有。離世 八 事 。利 衰毀
T10n0309_p1047a15║   譽稱譏苦樂。
T10n0309_p1047a16║   佛復告梵天。若有善男子善女人。諷誦受持
T10n0309_p1047a17║   此經典 者。魔若魔天不能沮壞。何 以 故。諸佛
T10n0309_p1047a18║   世 尊威神所護。若有善男子善女人。求於無
T10n0309_p1047a19║   上正真等正覺。皆由此典 而取果證。佛復告
T10n0309_p1047a20║   梵天。吾今從劫 至百千劫 。滿中眾生。皆共稱
T10n0309_p1047a21║   歎此經典 者不能究盡。何 以 故。此經名曰無
T10n0309_p1047a22║   盡之 藏。非是羅漢辟支所及。一 名最勝菩薩
T10n0309_p1047a23║   所問。吾今囑累此經。無令缺漏一 字。味身句
T10n0309_p1047a24║   身。皆令具 足。如我今日成於佛道。相有三十
T10n0309_p1047a25║   二 。好有八 十種。身黃金色圓光 七尺。遍滿
T10n0309_p1047a26║   三千大千世 界。有一 善男子善女人。至誠求
T10n0309_p1047a27║   佛道供 養如來至真等正覺。不如彈指之 頃
T10n0309_p1047a28║   誦此經典 。何 以 故。如來至真等正覺。皆由此
T10n0309_p1047a29║   經而成佛道。須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢
T10n0309_p1047b01║   辟支佛。皆由此典 而得成就。爾時無畏梵天
T10n0309_p1047b02║   前 白佛言。世 尊。若有善男子善女人。至誠求
T10n0309_p1047b03║   佛。諷誦此經典 戢念不忘。我等當擁護此善
T10n0309_p1047b04║   男子善女人。百由旬內。魔若魔天不得其便 。
T10n0309_p1047b05║   佛告梵天。如是如是。如汝所言。過去當來現
T10n0309_p1047b06║   在諸佛皆誦此典 。必至堅固終不退轉。若有
T10n0309_p1047b07║   善男子善女人。修 習四意止四意斷四神足
T10n0309_p1047b08║   五 根五 力 七覺意八 賢聖道空無想無願。皆
T10n0309_p1047b09║   由此典 成就世 間。便 有四性比丘比丘尼優
T10n0309_p1047b10║   婆塞優 婆夷。爾時濡首童真。最勝菩薩。尊者
T10n0309_p1047b11║   舍利 弗。天龍鬼神乾沓和阿須倫迦留羅栴
T10n0309_p1047b12║   陀羅摩休勒 。聞佛所說。作禮而去。
T10n0309_p1047b13║   十住 斷結經卷第十