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V1.13, Normalized Version =========================================================================
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T40n1812_p0596b07║   天台菩薩戒疏下
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T40n1812_p0596b09║   　　　　天台沙門明曠刪補
T40n1812_p0596b10║   三十六 對境無誓戒。前 之 十願勸 令通發。今
T40n1812_p0596b11║   對境起行。要制 身心舉能作難事 。而顯持令
T40n1812_p0596b12║   識毀禁之 陋。故別 別 於境對治楚毒之 言遂
T40n1812_p0596b13║   得此事 。知非持心相續人情多怠無誓結犯。
T40n1812_p0596b14║   別 具 三緣。一 對治起過信 施等境。二 不興別
T40n1812_p0596b15║   誓。三雖發速忘便 犯。就文為三。初 標名結前
T40n1812_p0596b16║   生後。次作是下列 出別 誓。三而菩薩下違制
T40n1812_p0596b17║   結犯。初 結前 。持佛禁戒者生後。次文自有一
T40n1812_p0596b18║   十三文。初 對色境立猛火刀 山誓制 於身業。
T40n1812_p0596b19║   次五 對信 心供 養境誓制 身口業。次一 對信
T40n1812_p0596b20║   心禮敬珍寶境鐵鎚破身誓重制 於身業。次
T40n1812_p0596b21║   五 對五 塵制 言於意業。後一 總身口咸願成
T40n1812_p0596b22║   佛道如文。次五 對四事 者。衣服為一 。飲食湯
T40n1812_p0596b23║   藥為二 。房舍為三。臥具 為四。一 對施臥具 臥
T40n1812_p0596b24║   熱鐵地誓。四對施湯藥百鉾刺身誓。五 對施
T40n1812_p0596b25║   房舍投熱鐵鑊誓。次一 如文。次五 對五 塵中
T40n1812_p0596b26║   對見色心刀 鉾挑目誓。二 對聞聲心千錐攙耳
T40n1812_p0596b27║   誓。三對嗅香心千刃 割 鼻誓。四對嘗味心千
T40n1812_p0596b28║   刀 斷舌誓。五 對觸細滑心利 斧斬身誓。故覺
T40n1812_p0596b29║   意三昧內約六 根對於六 塵外約六 作。謂行
T40n1812_p0596c01║   住 坐臥語默作作於此等心達即法界。六 度具
T40n1812_p0596c02║   足。法界無著即布施。不傷 空有即持戒。忍於
T40n1812_p0596c03║   二 邊不辱中道即忍辱。不雜有無名精。念念
T40n1812_p0596c04║   趣中名進即精進。法界體寂即禪定。寂常照
T40n1812_p0596c05║   即智慧。六 度互 融即三十六 。一 念具 足名曰
T40n1812_p0596c06║   持心。即是今文不破戒義。次願一 切皆成佛
T40n1812_p0596c07║   道。即四弘之 一 一 須三資即攝於四。何 者不
T40n1812_p0596c08║   斷煩惱焉能度他。經云 若自有縛能解彼縛。
T40n1812_p0596c09║   無有是處不學法門暗於藥病不願成佛度生
T40n1812_p0596c10║   不盡。餘三互 具 准此作之 。此是大士本懷對
T40n1812_p0596c11║   治之 最。故列 居後冠前 。　三十七故入 難處戒。
T40n1812_p0596c12║   身為道本藉以 進修 。既有難緣故入 妨道招
T40n1812_p0596c13║   世 譏謗是以 制 犯。此有五 行。一 二 時頭陀。二
T40n1812_p0596c14║   遊方緣。三坐禪。四安居。五 布薩。一 一 別 具 四
T40n1812_p0596c15║   緣成犯。一 是難處。二 知有難。三為修 行。四故
T40n1812_p0596c16║   入 便 犯。就文為四。初 明遊止所應。二 若行下
T40n1812_p0596c17║   列 出難處。三一 切下制 不應入 。四若見違制
T40n1812_p0596c18║   結犯。初 文又二 。初 略舉三行時節道具 。不列
T40n1812_p0596c19║   說戒遊方。次而菩薩下別 釋五 行夏居攝坐
T40n1812_p0596c20║   禪也。初 言二 時頭陀者。二 時不寒不熱頭陀
T40n1812_p0596c21║   遊方無有妨損。冬寒夏熱但 可坐禪。頭陀西
T40n1812_p0596c22║   音此云 抖藪。抖藪十二 種過令成三德。四分
T40n1812_p0596c23║   律中具 列 十二 。衣二 表成解脫德遮成惡故。
T40n1812_p0596c24║   食四表成般若德資慧命故。住 處六 表成法
T40n1812_p0596c25║   身德。是所依故。衣二 者一 但 三衣二 糞掃衣。
T40n1812_p0596c26║   食四者常乞食不作餘食法一 坐食一 摶食。
T40n1812_p0596c27║   處六 者一 蘭若此云 寂靜。二 塚間。三樹下坐。
T40n1812_p0596c28║   四露地坐。五 隨坐。六 常坐並 緣佛性之 性。三
T40n1812_p0596c29║   觀圓修 等破三惑。空觀破見思即般若德成
T40n1812_p0597a01║   報身。假觀破塵沙即解脫德成應身。中觀破
T40n1812_p0597a02║   無明即法身德成法身。雖三而一 即一 而三。
T40n1812_p0597a03║   十二 頭陀理無異轍。言結夏安居者要期此
T40n1812_p0597a04║   住 也。多制 出家菩薩。在家菩薩必無他緣安
T40n1812_p0597a05║   居亦善。應云 。菩薩大士一 心念(女言大姉)。我假名
T40n1812_p0597a06║   菩薩某甲今依僧 伽 藍乃至某甲宅前 三月夏
T40n1812_p0597a07║   安居。四月十六 日已後應云 後三月夏安居。
T40n1812_p0597a08║   房舍破壞修 治故(三說若在俗 宅除此句也)。對首人報言。依
T40n1812_p0597a09║   誰持律者。答言(某甲)。和上此見濫用法界安居者。
T40n1812_p0597a10║   既乖 真教。人法俱 非。以 法界為所安何 須用
T40n1812_p0597a11║   結。今文令安乃成徒設壞亂 聖法。非魔何 謂。
T40n1812_p0597a12║   火燧者出火物也。古因燧人出火故名出火
T40n1812_p0597a13║   之 物為火燧也。故論云 攢燧改火。次別 釋中
T40n1812_p0597a14║   言十八 種物者。三衣為一 。經律各為一 。佛菩
T40n1812_p0597a15║   薩像 各為一 。餘名可見。經律者得法華意開
T40n1812_p0597a16║   權顯實妙理無殊。今從能開即大乘經律。言
T40n1812_p0597a17║   布薩者此云 淨住 。不限多少故下至一 人。不
T40n1812_p0597a18║   同聲聞眾法[戶@句]四。若對首心念亦同此文。聞
T40n1812_p0597a19║   鍾入 堂等說偈並 同聲聞無乞歡喜。維那浴
T40n1812_p0597a20║   籌時改羅漢為菩薩(浴籌竟打一 下云 云 )。敬白諸佛子等合
T40n1812_p0597a21║   掌志心聽。此南閻浮提大唐國某州某縣某
T40n1812_p0597a22║   寺僧 伽 藍所。我本師釋迦牟尼佛遺法弟子
T40n1812_p0597a23║   出家在家菩薩二 眾等。自惟生死長劫 乃由
T40n1812_p0597a24║   不遇無上慈尊。今生若不發出離之 心恐還
T40n1812_p0597a25║   流浪。故於是日同崇三寶渴仰大乘共宣傳
T40n1812_p0597a26║   菩薩戒藏。以 此功 德資益天龍八 部。唯願威
T40n1812_p0597a27║   光 自在皇帝聖化無窮。大子諸王福延萬葉。
T40n1812_p0597a28║   師僧 父母常保 安樂見聞隨喜宿障雲消。惡
T40n1812_p0597a29║   道三途災殃自殄。迴此功 德誓出娑婆。上品
T40n1812_p0597b01║   上生阿彌陀佛國(打一 下)。諸佛子等諦聽。此菩
T40n1812_p0597b02║   薩戒藏三世 諸佛同說三世 菩薩同學。眾中
T40n1812_p0597b03║   有未發菩提心未受諸佛大乘戒者出(三說打一 下)。
T40n1812_p0597b04║   諸佛子等諦聽。眾中未發菩提心未受諸佛
T40n1812_p0597b05║   大乘戒者已出。汝等從今身至佛身於其中
T40n1812_p0597b06║   間。能捨邪歸正發菩提心斷惡修 善持菩薩
T40n1812_p0597b07║   戒行菩薩行不(答能打一 下)。諸佛子等諦聽。眾中誰
T40n1812_p0597b08║   小小者收護(三說打一 下)。諸佛子等諦聽。外有清淨
T40n1812_p0597b09║   大菩薩摩訶薩入 (三說一 下)。諸佛子等諦聽眾中小
T40n1812_p0597b10║   者已收護。外有清淨大菩薩摩訶薩已入 。內
T40n1812_p0597b11║   外寂靜無諸難事 堪可行籌。廣為布薩。我假
T40n1812_p0597b12║   名菩薩比丘某甲為眾行籌作布薩事 。眾當
T40n1812_p0597b13║   一 心念作布薩。唯願上中下座各次第如法
T40n1812_p0597b14║   受籌(三說行籌竟打一 下)。諸佛子等諦聽。次行在家菩薩
T40n1812_p0597b15║   籌(三說打一 下)。諸佛子等諦聽。此一 住 處一 布薩。出
T40n1812_p0597b16║   家菩薩若干人在家菩薩若干人。各於佛法
T40n1812_p0597b17║   中清淨出家和合布薩。上順佛教中報四恩
T40n1812_p0597b18║   下為含識各念阿彌陀佛一 切普誦(次請上座說戒同聲聞法
T40n1812_p0597b19║   請)。敬白大眾眾請比丘某甲為眾誦戒。某甲比
T40n1812_p0597b20║   丘梵音戒師昇高座(誦戒人具 儀 禮三拜已互 跪云 )。我假名菩薩
T40n1812_p0597b21║   比丘某甲(詞同聲聞行香說偈)。誦戒畢各說自慶偈云 。諸
T40n1812_p0597b22║   佛出世 第一 快聞法奉行歡喜快。大眾和合
T40n1812_p0597b23║   寂滅快。眾生離苦安樂快。戒師禮謝云 。我假
T40n1812_p0597b24║   名菩薩比丘某甲稽首和南敬謝大眾。眾差誦
T40n1812_p0597b25║   戒多不如法惱亂 大眾。願眾知慈施以 歡喜。
T40n1812_p0597b26║   言各各披九條等(去聲呼)。制 令出家菩薩設不曾
T40n1812_p0597b27║   受聲聞律儀 。若受菩薩戒亦異辨三衣。加 法
T40n1812_p0597b28║   受持非制 重著。三衣條品受法同聲聞。但 云
T40n1812_p0597b29║   菩薩一 心念我假名菩薩比丘某甲為異(云 云 )。
T40n1812_p0597c01║   言一 一 如法者總結五 行故云 一 一 如法。謂
T40n1812_p0597c02║   住 處無細虫無梵命等難也。次列 出難處中
T40n1812_p0597c03║   總有十二 。初 惡國界者二 國交戰也。二 國王
T40n1812_p0597c04║   者不信 三寶也。三土地高下者出入 危險也。
T40n1812_p0597c05║   四草木深邃者為虫獸所依也。五 師子六 虎
T40n1812_p0597c06║   七狼八 水九火十風十一 劫 賊十二 毒蛇。三
T40n1812_p0597c07║   制 不應入 中言一 切者略列 如上廣不可盡。
T40n1812_p0597c08║   凡能損害並 名為難故云 一 切。言乃至者不
T40n1812_p0597c09║   言遊方布薩坐禪。初 舉頭陀越取夏坐故云
T40n1812_p0597c10║   乃至。結犯如文。
T40n1812_p0597c11║   三十八 眾坐乖 法戒。入 道清眾時異邪徒不
T40n1812_p0597c12║   以 俗 年為尊卑。但 用戒法為前 後。崇釋文之
T40n1812_p0597c13║   義軌摧世 流之 慢幢。以 受戒為真生。故先受
T40n1812_p0597c14║   為長。別 具 三緣。一 身在眾中。二 知受時節。三
T40n1812_p0597c15║   坐不依次便 犯。就文為四。初 標名總列 。次莫
T40n1812_p0597c16║   如下舉外人為誡。三我佛法中下重示所制
T40n1812_p0597c17║   之 法。四而菩薩下違制 結犯。初 言次第等者
T40n1812_p0597c18║   若先小後大一 切俱 開。若先大後小在大則
T40n1812_p0597c19║   大在小則 小。又此方大小無分亦宜順於時
T40n1812_p0597c20║   處。比丘等者此等不同。若其出家則 內二 眾
T40n1812_p0597c21║   自分先後。故云 王子出家與庶人同類。若其
T40n1812_p0597c22║   在家於外二 眾而為次第。王家男女在家亦
T40n1812_p0597c23║   然。不分即真而俗 。非謂男女依戒雜坐。餘三
T40n1812_p0597c24║   如文。
T40n1812_p0597c25║   三十九不勸 修 福講解利 生戒。大乘威力 難
T40n1812_p0597c26║   可思議。非唯資益冥 途。固能救現危難。不為
T40n1812_p0597c27║   講解幽顯無聞。失利 處深。是故聖制 。別 具 五
T40n1812_p0597c28║   緣。一 解講大法。二 無諸難緣。三遇安危境。四
T40n1812_p0597c29║   無慈救心。五 不為講解便 犯。就文為三。初 制
T40n1812_p0598a01║   勸 自他修 於福業。次而菩薩下制 利 生修 於
T40n1812_p0598a02║   智業。三而新學下違制 結犯。初 文先列 四事 。
T40n1812_p0598a03║   一 建立僧 房。二 山林園田。三立作佛塔。塔謂
T40n1812_p0598a04║   藏聖身骨之 處。供 者福多同不殿堂形貌安
T40n1812_p0598a05║   處。故阿含經明。梵尼尸比丘毘婆尸佛時以
T40n1812_p0598a06║   歡喜心執火照塔。後值釋迦身體光 明二 十
T40n1812_p0598a07║   八 天身光 不及。又十二 因緣經云 。八 人應起
T40n1812_p0598a08║   塔謂佛菩薩支佛四果輪王。佛塔八 層已下
T40n1812_p0598a09║   漸減。乃至初 果二 層。後分云 。輪王無級四果
T40n1812_p0598a10║   四級支佛五 級佛十三級。亦云 支提即無舍
T40n1812_p0598a11║   利 者也。今從最勝藏佛舍利 故云 佛塔。四立
T40n1812_p0598a12║   安居坐禪處所。一 切等者總結示立處也。凡
T40n1812_p0598a13║   是一 切可行道處。皆應如上立僧 房等四以
T40n1812_p0598a14║   為道緣。是故制 之 。次制 講利 生中又二 。初 標
T40n1812_p0598a15║   名總勸 所見有情皆須利 樂。故云 應為一 切
T40n1812_p0598a16║   等。經詮定慧二 學律即戒學。菩薩律儀 既是
T40n1812_p0598a17║   通途利 生故舉三學令說三身三德。戒學即
T40n1812_p0598a18║   法身定學即解脫慧學即般若。若疾病下別
T40n1812_p0598a19║   列 所講之 境。於中為三。初 對報障勸 講所猶
T40n1812_p0598a20║   通。通皆有故亦總舉經律。謂報身疾病王國
T40n1812_p0598a21║   干弋寇賊競興。生緣喪死師長亡化。忌晨七
T40n1812_p0598a22║   七若自若他皆應講說大乘。令觀報陰即法
T40n1812_p0598a23║   身德。則 用法身而為對治。次齊會下於利 衰
T40n1812_p0598a24║   境即對煩惱障勸 講。凡是齊會永福之 處行
T40n1812_p0598a25║   人遠歸親賓相遇。治生經求及遭水火惡風
T40n1812_p0598a26║   黑色所吹船舫無有的瘼。或在江河大海值
T40n1812_p0598a27║   羅剎鬼。煩悶逼切唯專佛性之 戒。開解義理
T40n1812_p0598a28║   令觀煩惱即般若德。故云 此經律也。即用報
T40n1812_p0598a29║   身而為對治。乃至下第三對業障勸 講。煩惱
T40n1812_p0598b01║   既多不可說盡略列 三五 。續舉業障故云 乃
T40n1812_p0598b02║   至。一 切等者總舉也。三業之 因殺盜等別 故
T40n1812_p0598b03║   云 一 切。三報者一 切之 業並 有三報。此身造
T40n1812_p0598b04║   業即此身報名為現報。此身造業次生受報
T40n1812_p0598b05║   名為生報。此世 造業二 三生後方受其報名
T40n1812_p0598b06║   為後報。身在八 難名八 難業。犯於七逆名七
T40n1812_p0598b07║   逆業。或在牢獄為他拘繫手足故云 杻械等。
T40n1812_p0598b08║   三業毒並 多。若單若雙或約一 人或約七人。
T40n1812_p0598b09║   若疾病者即殺業也。此等不同並 是業報無
T40n1812_p0598b10║   逃避處。亦局講戒令觀結業即解脫德。故大
T40n1812_p0598b11║   乘三藏並 詮三身對治從別 。故文所列 有別
T40n1812_p0598b12║   有通。若能順教利 樂有情感聖冥 加 解脫眾
T40n1812_p0598b13║   難。設未感聖但 害肉身。自他臨終聞薰成種。
T40n1812_p0598b14║   當當值佛莫不因茲。故制 菩薩常令講說大
T40n1812_p0598b15║   乘經律三德之 義。而新覺下結犯行解未具
T40n1812_p0598b16║   並 名新。次如是下第二 結勸 。指廣中梵怛梵
T40n1812_p0598b17║   壇聲相近此云 默擯。惡口惱僧 故加 此罰。彼
T40n1812_p0598b18║   品之 中廣明斯是故指之 。自下大段第五 明
T40n1812_p0598b19║   斯義。是故中又二 。初 正釋次結勸 。
T40n1812_p0598b20║   第四十為師簡擇戒。菩薩利 生有緣便 應。何
T40n1812_p0598b21║   容千里求請反起嗔惡之 心弘誓有乖 。故制
T40n1812_p0598b22║   犯也。別 具 五 緣。一 自解戒法。二 前 人求受。三
T40n1812_p0598b23║   彼無七遮。四反起惡心五 不即為受便 犯。就
T40n1812_p0598b24║   文為三。初 標名立制 列 出不應簡擇之 人。二
T40n1812_p0598b25║   應教下制 應簡擇業報衣服。三但 解下舉是
T40n1812_p0598b26║   顯非違制 結犯。初 如文。次文又三。初 簡示衣
T40n1812_p0598b27║   色。青謂空青石青等黃即黃褐赤謂乾陀色黑
T40n1812_p0598b28║   謂屋塵黑色等紫土色。此等五 色互 相參染名
T40n1812_p0598b29║   不正色。凡是所著皆令染壞故云 一 切。次若
T40n1812_p0598c01║   欲下令簡業障。言七逆者於五 逆上加 殺和
T40n1812_p0598c02║   上及阿闍梨。出佛身血者今末代 雖無此事 。
T40n1812_p0598c03║   若毀塔壞寺焚燒經像 亦是其類。破羯磨轉
T40n1812_p0598c04║   法輪僧 者。佛滅度後雖無別 邪羯磨破正羯
T40n1812_p0598c05║   磨及破初 轉四諦之 理。而為遮礙。亦此流類
T40n1812_p0598c06║   耳。聖人者四果僧 也。三出家下示於正法。大
T40n1812_p0598c07║   小律儀 並 同斯制 。若淨名經中時二 比丘禮維
T40n1812_p0598c08║   摩詰足乃是聞法致敬。法華經中不輕菩薩
T40n1812_p0598c09║   禮拜四眾蓋是觀性平等表示法身。忘犯利
T40n1812_p0598c10║   物非佛所制 。此中乃是菩薩恒式不得妄引他
T40n1812_p0598c11║   文言佛制 禮俗 。三舉是顯非違制 結犯如文。
T40n1812_p0598c12║   第四十一 為利 作師戒。自行若立方可化人。
T40n1812_p0598c13║   今乃無所知詐言能解。志希名利 不為益他
T40n1812_p0598c14║   自墜陷他。是故制 犯。別 具 四緣。一 內實無知。
T40n1812_p0598c15║   二 外求他境。三為貪名利 。四授菩薩戒便 犯。
T40n1812_p0598c16║   就文為三。初 標名示其正解。次若不下出無
T40n1812_p0598c17║   知相。三而菩薩下違制 結犯。初 犯。初 言七遮
T40n1812_p0598c18║   者七逆障戒故名為遮。言犯十戒等者教懺
T40n1812_p0598c19║   悔法。十戒即十重也。言三世 千佛者謂禮過
T40n1812_p0598c20║   未及現在千佛。過去莊嚴劫 中始自華光 如
T40n1812_p0598c21║   來終至毘婆尸佛。未來星宿劫 中始自日光
T40n1812_p0598c22║   如來終至須彌相佛。現在賢劫 之 中始自俱
T40n1812_p0598c23║   留孫佛終至樓至如來。言種種異相者或聞
T40n1812_p0598c24║   空中聲言毘尼藏。或得印臂作滅罪字等。便
T40n1812_p0598c25║   得滅罪者遮性俱 滅。若依小乘作法懺悔性
T40n1812_p0598c26║   罪不滅。如婬盜殺妄等性本是惡名為性
T40n1812_p0598c27║   罪。如飲酒等佛制 令持違制 故犯名為遮罪。
T40n1812_p0598c28║   凡是性罪受與不受犯即獲罪持即得福。若
T40n1812_p0598c29║   其遮戒不受犯無罪。故受戒之 人於性戒上
T40n1812_p0599a01║   各加 一 遮遮犯性罪。故遮戒上唯護一 遮。持
T40n1812_p0599a02║   則 德遍虛空犯則 遮性雙結。懺乃違制 復本。
T40n1812_p0599a03║   清淨負財負命果地仍酬。故知小乘性罪不
T40n1812_p0599a04║   滅。問遮戒不受持得福不。答隨對一 境持得
T40n1812_p0599a05║   一 福。不同於受起增上心羯磨言下遍法界
T40n1812_p0599a06║   發。故經云 寧可一 時發一 切戒(由羯磨故)。不可一 時
T40n1812_p0599a07║   犯一 切戒(無羯磨故)。又瓔珞云 有犯者名菩薩無犯
T40n1812_p0599a08║   者名外道。今從大果觀相改往雙遣故令懺
T40n1812_p0599a09║   滅。言若無好相乃至亦不得滅者。明曾受後
T40n1812_p0599a10║   退菩提心及造增上十惡犯於十重。此二 失
T40n1812_p0599a11║   戒之 人并中下心而犯十重。不失戒人懺不
T40n1812_p0599a12║   見相罪亦不滅名為無益。既非七遮並 許重
T40n1812_p0599a13║   受。故云 而得增受。天宮云 撿梵網下卷云 亦
T40n1812_p0599a14║   不得滅。戒字誤耳。是故菩薩得重重受而無
T40n1812_p0599a15║   捨法。言失戒者善戒經云 有二 因緣失菩薩
T40n1812_p0599a16║   戒如上列 。除此二 緣乃至他世 流轉四趣戒
T40n1812_p0599a17║   體恒在(云 云 )。言對首等者對菩薩僧 可滅惡者
T40n1812_p0599a18║   請為懺主 云 。菩薩專志我某甲今請菩薩為
T40n1812_p0599a19║   犯輕垢懺悔主 。願菩薩為我作懺悔慈愍故
T40n1812_p0599a20║   (三說)。次正懺悔(胡跪合掌)。菩薩專志。我某甲為故不聽
T40n1812_p0599a21║   大乘法等犯輕垢罪。今向菩薩發露懺悔。懺
T40n1812_p0599a22║   悔則 安樂不懺悔不安樂。憶念發露知而不
T40n1812_p0599a23║   敢覆藏。願長老憶我清淨戒身具 足清淨布
T40n1812_p0599a24║   薩(三說懺悔主 云 )。自責汝心應生厭離(答云 今此依唐三藏羯磨出之 )。
T40n1812_p0599a25║   言一 一 好解者於前 七遮十重四十八 輕分別
T40n1812_p0599a26║   解釋。故云 一 一 等。若不下次示無知相。暗教
T40n1812_p0599a27║   相大乘經律三學並 昧故云 不解大乘等。暗
T40n1812_p0599a28║   於圓理故云 不解第一 義諦。不解二 字通冠
T40n1812_p0599a29║   於下。暗於大乘次位 故云 不解習種性等。言
T40n1812_p0599b01║   習種性者習以 成性即是發趣十住 位 也。二
T40n1812_p0599b02║   長養性者分別 藥病長養化導。梵網下卷有
T40n1812_p0599b03║   性種性。因前 習性以 成此性云 性種性。並 十
T40n1812_p0599b04║   行位 。三不可壞性及道種性即十迴向位 。此
T40n1812_p0599b05║   位 深極故喻金剛 而不可壞。能見中道種性。
T40n1812_p0599b06║   四正法性亦名聖種性。即十地中聖道現前
T40n1812_p0599b07║   故名為正。此約行布歷別 名目。若圓教位 具
T40n1812_p0599b08║   如華嚴。初 發心住 八 相成道得法身本。名雖
T40n1812_p0599b09║   同別 義。並 圓融四十二 位 皆破界外障理微
T40n1812_p0599b10║   細無明。具 如法華玄等解釋(云 云 )。言其中多少
T40n1812_p0599b11║   等者暗於觀法行相也。若別 若圓智斷不同。
T40n1812_p0599b12║   傳為多少。十住 空觀為入 十行假觀為出故
T40n1812_p0599b13║   云 出入 。十禪支者根本四禪。三乘通修 偏 圓
T40n1812_p0599b14║   無隔故須善解婆娑問云 。禪支十八 實體有
T40n1812_p0599b15║   幾。答云 但 十。餘名同故。初 禪五 支一 覺二 觀
T40n1812_p0599b16║   三喜四樂五 一 心。麁心名覺細心分別 名觀。
T40n1812_p0599b17║   悅心名喜悅身名樂。能令心王專一 名一 心。
T40n1812_p0599b18║   初 二 是對治喜樂是利 益。一 心支者為二 所
T40n1812_p0599b19║   依。二 禪四支。一 內淨二 喜三樂四一 心。無前
T40n1812_p0599b20║   覺觀之 根淨名內淨。是對治支餘三名同准
T40n1812_p0599b21║   倒初 禪。三禪五 支一 捨二 念三慧四樂五 一
T40n1812_p0599b22║   心。離喜不悔名捨。愛念三禪名念。解知之 心
T40n1812_p0599b23║   名慧。此二 對治。餘二 名同例 前 可知。四禪四
T40n1812_p0599b24║   支。一 不苦不樂二 捨三念四一 心。捨心相應
T40n1812_p0599b25║   內心中容。異於三禪名不苦不樂。此一 利 益。
T40n1812_p0599b26║   餘三名同例 前 可見。今略標寶體故云 十支。
T40n1812_p0599b27║   謂初 禪五 支二 禪一 支三禪三支四禪一 支。
T40n1812_p0599b28║   觀法既多故云 一 切行法。此結行相也。一 一
T40n1812_p0599b29║   等者總結不解教理位 行也。三違制 結犯。
T40n1812_p0599c01║   第四十二 為惡人說菩薩律儀 戒。戒律名祕
T40n1812_p0599c02║   藏不妄授人。將恐邪外之 徒見文昧旨。暗於
T40n1812_p0599c03║   通塞謬生謗說無益自他。是故制 犯。別 具 四
T40n1812_p0599c04║   緣。一 對邪惡人。二 知是。三為利 養。四隨說一
T40n1812_p0599c05║   戒便 犯。就文為三。初 標名立制 。次是惡人下
T40n1812_p0599c06║   明不肯受戒之 過。三而菩薩下違制 結犯。初
T40n1812_p0599c07║   言於未受等者。問既言未受菩薩戒者並 不
T40n1812_p0599c08║   得說。若俗 其類蓋多今時誦說咸無甄簡斯
T40n1812_p0599c09║   犯者眾。此義如何 。答佛意多含今應從義。地
T40n1812_p0599c10║   持既云 欲受戒者先為說相。令預觀察能持
T40n1812_p0599c11║   不能持。即是通為信 心未受者說。又出家二
T40n1812_p0599c12║   眾初 稟四分律儀 。若人若教咸皆勸 發上品
T40n1812_p0599c13║   之 心。為無上菩提求三聚淨戒。三聚淨戒何
T40n1812_p0599c14║   法不攝。小乘既無三聚義。咸已發圓菩提心
T40n1812_p0599c15║   法乃隨人。五 篇通于大小。涅槃菩薩聖行廣
T40n1812_p0599c16║   列 十戒五 支。故知此土僧 尼四分律儀 並 是
T40n1812_p0599c17║   菩薩之 戒。法華開顯人法咸圓。殊途同歸何
T40n1812_p0599c18║   小之 有。但 無謗說誦說俱 開。若爾不須互 受。
T40n1812_p0599c19║   答互 受乃增其條品。心體義無重發。形俱 無
T40n1812_p0599c20║   作約世 現行彼彼業體。道共之 戒橫竪一 也。
T40n1812_p0599c21║   遍法界發為橫。他世 他不亡名竪。言千佛大
T40n1812_p0599c22║   戒者總舉賢劫 之 數也。邪見者外道惡人之
T40n1812_p0599c23║   外平常不信 名為邪。除國王者王設邪見亦
T40n1812_p0599c24║   乃開之 。恐疑誣說於法損害也。次明不肯受
T40n1812_p0599c25║   戒之 過。通舉邪外等名惡人。不信 不受無慚
T40n1812_p0599c26║   無愧如畜生也。雖有心而無識義同無心。故
T40n1812_p0599c27║   譬木石。內法無分故名外道。無圓正見名為
T40n1812_p0599c28║   邪人。三違制 結犯。言七佛者一 切諸佛同稟
T40n1812_p0599c29║   此戒。從近略舉故言七佛。
T40n1812_p0600a01║   第四十三故毀禁法戒。菩薩律儀 乘戒兩具 。
T40n1812_p0600a02║   二 死舟檝彼岸津梁。今反自犯加 復毀之 。或
T40n1812_p0600a03║   云 惡說空無持無犯。或云 諸佛方便 怖入 。不
T40n1812_p0600a04║   信 冥 扶戒神潛衛。此良田稊稗。戒海死屍。謗
T40n1812_p0600a05║   方等收。愆逾七逆。隨所犯外別 制 斯戒。別 具
T40n1812_p0600a06║   四緣。一 信 心受戒。二 有所對境。三故起毀心。
T40n1812_p0600a07║   四隨毀一 戒便 犯。就文為二 。初 標名呵責。次
T40n1812_p0600a08║   若毀下違制 結犯。初 又三。明不消世 利 。次五
T40n1812_p0600a09║   千下明鬼神呵責。三一 切世 人下明舉世 嫌
T40n1812_p0600a10║   罵。初 文二 失。一 失現信 施。二 盜王水土。為過
T40n1812_p0600a11║   去國土所捨地水與持戒者。無戒輸稅不得
T40n1812_p0600a12║   盜名。今戒稅俱 盜行盜飲。故諸鬼神呼為大
T40n1812_p0600a13║   賊。次鬼神呵責者戒全 利 物神護鬼敬。今既
T40n1812_p0600a14║   毀犯神去鬼欺。故有五 千遮前 而罵賊。惡其
T40n1812_p0600a15║   行來掃後而滅蹤殄其所止。三舉世 嫌罵。次
T40n1812_p0600a16║   違制 結犯並 如文。
T40n1812_p0600a17║   第四十四不敬經律戒。解不孤然依教而得。
T40n1812_p0600a18║   法身父母諸佛所師經卷所在之 三寶具 矣。
T40n1812_p0600a19║   身有微解責彼私恭解從教生。於教輕忽自
T40n1812_p0600a20║   他失敬。功 福沈淪故制 罪也。別 罪也別 具 四
T40n1812_p0600a21║   緣。一 有佛經律。二 不寫傳持。三不生尊重。四
T40n1812_p0600a22║   安處卑微便 犯。就文為四。初 標名勸 持。次剝
T40n1812_p0600a23║   皮下示書寫法。三常以 下勸 盛持供 養。四若
T40n1812_p0600a24║   不違制 結犯。初 如文。剝皮等者先舉難行而
T40n1812_p0600a25║   誡心。如大論云 。樂法梵志於十二 年遍閻浮
T40n1812_p0600a26║   提求知聖法而不能得。時世 無佛法佛法亦
T40n1812_p0600a27║   盡。有婆羅門言我有佛偈。若實樂者當以 與
T40n1812_p0600a28║   汝。答言實樂。婆羅門言若實樂者。當以 皮為
T40n1812_p0600a29║   紙以 骨為筆以 髓為水以 血為墨。即如其言
T40n1812_p0600b01║   書得佛偈。偈云 如法應修 行非法不應行。今
T40n1812_p0600b02║   世 及後世 行法者安穩。木皮下次舉易行以
T40n1812_p0600b03║   勸 寫。三勸 盛持中言七寶者或七中之 一 或
T40n1812_p0600b04║   具 於七為經函 等。無價 香華者唯貴為珍乃
T40n1812_p0600b05║   言無價 。故法華云 。此香六 銖價 直娑婆世 界
T40n1812_p0600b06║   等。四結犯如文。
T40n1812_p0600b07║   第四十五 不化眾生戒。菩薩弘願誓度無邊
T40n1812_p0600b08║   隨所見聞勸 發道意。故經云 不說菩提名為
T40n1812_p0600b09║   殺者。道牙損滅莫不因茲故制 犯也。別 具 三
T40n1812_p0600b10║   緣。一 對所化境。二 不起慈悲。三捨不勸 導便
T40n1812_p0600b11║   犯。就文為三。初 標能化之 心。遍拔眾苦故云
T40n1812_p0600b12║   大悲。次入 下對境立誓。三是菩薩下違制 結
T40n1812_p0600b13║   犯。初 如文。次文又三。初 示見人令受歸戒。次
T40n1812_p0600b14║   若見下示見雜類令發道心。三而菩薩下示
T40n1812_p0600b15║   令總勸 凡是有情咸發道意。初 言三歸者佛
T40n1812_p0600b16║   法僧 寶為世 良田。若不歸之 無由得脫。故法
T40n1812_p0600b17║   句經。如佛在世 時天帝釋知命將終應受驢
T40n1812_p0600b18║   報歸依於佛。禮拜之 頃其命便 終。託彼驢陰
T40n1812_p0600b19║   母驢鞚斷。踏破坏器被陶師打胎落。即還入
T40n1812_p0600b20║   天帝身。未逾食頃天帝便 活。殯命之 而起歸
T40n1812_p0600b21║   依尚脫斯報況復長時。故先勸 示令授三歸
T40n1812_p0600b22║   次授十戒。三歸是十戒之 體故也。餘三如文。
T40n1812_p0600b23║   第四十六 說法乖 式戒。說法利 人意在弘益。
T40n1812_p0600b24║   尊卑有軌彼此虔誠。今乃趣爾宣揚威儀 失
T40n1812_p0600b25║   緒。自他輕忽法水難停 故制 犯也。別 具 三緣。
T40n1812_p0600b26║   一 對聽者。二 非床座。三隨說結犯。就文為三。
T40n1812_p0600b27║   初 標能說之 心具 如法華。大慈悲為室柔和
T40n1812_p0600b28║   忍辱為衣諸法空為座。舉一 攝三故云 大慈
T40n1812_p0600b29║   悲。若入 下示說儀 式。如希孝順父母者示令
T40n1812_p0600c01║   勸 他尊重說教之 人。敬順師教者示令勸 他
T40n1812_p0600c02║   恭順師所說教。西國外道多事 火神專注禮
T40n1812_p0600c03║   敬念念相續。故舉此事 比敬人法。三其說法
T40n1812_p0600c04║   下違制 結犯。
T40n1812_p0600c05║   第四十七立制 滅法戒。有力 之 人受佛付囑。
T40n1812_p0600c06║   既能稟戒應護三寶。庶得佛法長存為五 乘
T40n1812_p0600c07║   之 軌導。今乃恃勢 立制 非法違佛付囑。乖 受
T40n1812_p0600c08║   本心致令日隱舟沈蒼生眼滅。是故制 犯。別
T40n1812_p0600c09║   具 四緣。一 信 心受戒。二 自恃高威。三立非法
T40n1812_p0600c10║   制 。四損滅佛法便 犯。就文為三。初 標有戒之
T40n1812_p0600c11║   人。言四部者比丘等四皆有力 能滅法者。次
T40n1812_p0600c12║   自恃下出非法制 。制 於如法比丘四拘繫帳
T40n1812_p0600c13║   籍。闕於剃 髮出家。已出家者不得習學決疑
T40n1812_p0600c14║   修 福。但 為營理俗 務 故云 不聽出家乃至非
T40n1812_p0600c15║   法非律。三而菩薩下違制 結犯。
T40n1812_p0600c16║   第四十八 自破內法戒。菩薩理應依於正法
T40n1812_p0600c17║   諸有所作動 合聖懷。今乃附傍勝人。苟求
T40n1812_p0600c18║   名利 妄說佛法。應制 云 聽所損尤甚故得罪
T40n1812_p0600c19║   也。別 具 二 緣。一 自為名利 。二 於王等前 妄說
T40n1812_p0600c20║   佛法戒便 犯。就文為三。初 明能破人法。次若
T40n1812_p0600c21║   受下舉是況非。三若故下違制 結犯。初 言橫
T40n1812_p0600c22║   與等者。於王等前 妄說佛戒曲順王心。云
T40n1812_p0600c23║   佛聽許枷禁打縛僧 尼故云 橫與作繫縛事
T40n1812_p0600c24║   等。如師子等者如師子蓮華面經云 。佛告阿
T40n1812_p0600c25║   難。譬如師子命終之 後若空若水若陸所有
T40n1812_p0600c26║   眾生不食彼師子肉。唯師子身自生諸虫自食
T40n1812_p0600c27║   師子之 肉。阿難我之 佛法非餘能壞。是我法
T40n1812_p0600c28║   中諸惡比丘之 所破壞。外道天魔雖破佛法
T40n1812_p0600c29║   人多□信 是故云 非。內眾毀破人多生信 。譬
T40n1812_p0601a01║   如自食。次舉是況非中。言如念一 子者如母
T40n1812_p0601a02║   念子。以 命從之 如事 父母使無譏謗。父母能
T40n1812_p0601a03║   生生身佛戒能生法身。惡謗傷 心。痛之 何 及。
T40n1812_p0601a04║   是故舉於三百鉾刺及入 地獄百劫 受苦。而
T40n1812_p0601a05║   比聞毀一 言。而況等者。自作教他他因破法。
T40n1812_p0601a06║   以 他望自自因他緣故云 因緣。逆佛教法云
T40n1812_p0601a07║   無孝順。結犯如文。次如是下第二 結勸 如文。
T40n1812_p0601a08║   諸佛子下第三總結為三。初 標數。汝等下等
T40n1812_p0601a09║   第二 勸 持。過去下第二 勸 學。
T40n1812_p0601a10║   諸佛子下第三大段流通為二 。初 流通一 經。
T40n1812_p0601a11║   次流通一 品。初 又四。初 勸 誦。次正流通。三明
T40n1812_p0601a12║   利 益。四各三。初 勸 誦三者。初 標名數。三世
T40n1812_p0601a13║   下第二 舉三世 諸佛皆誦。我今下第三舉釋
T40n1812_p0601a14║   迦自誦。舉此二 文為勸 之 由。汝等次正流通
T40n1812_p0601a15║   三文者。初 勸 流通之 人應受持下次明流通之
T40n1812_p0601a16║   相。流通下第三約時對機明流通事 。得見下
T40n1812_p0601a17║   第三利 益中三文者。初 明值聖。次世 世 下明
T40n1812_p0601a18║   離苦。三當生下明得樂。我今下第四大眾奉
T40n1812_p0601a19║   持三文者。初 舉自勸 他。次如無相下指廣言
T40n1812_p0601a20║   無相者。應是天王名為相從天目品也。此等
T40n1812_p0601a21║   諸文連前 九戒。是故至此方指廣耳。三三千
T40n1812_p0601a22║   下大眾受持。言三千學者。謂三千界所學之
T40n1812_p0601a23║   者有本言士天宮云 。人誤改之 。撿梵網者字
T40n1812_p0601a24║   為正。略舉一 化故云 三千時坐聽者舉此南洲。
T40n1812_p0601a25║   亦有戒本無此一 段。文不周足。前 勸 奉後受
T40n1812_p0601a26║   持故。爾時下第二 流通一 品四。初 結說心地。
T40n1812_p0601a27║   二 總結十處。三明所明所說之 法。四大眾奉
T40n1812_p0601a28║   持。四文各二 。初 文二 者初 明此土釋迦說竟。
T40n1812_p0601a29║   次舉千百億 釋迦為例 。從摩醯下第二 總結
T40n1812_p0601b01║   十處。二 者初 此釋迦所說十處。次千百億 下
T40n1812_p0601b02║   明千百億 所說十處。略舉三種通收十也。言
T40n1812_p0601b03║   十處者初 坐金剛 座說十世 界海。二 至帝釋
T40n1812_p0601b04║   宮說十住 。三至焰天說十行。四至兜 率說十
T40n1812_p0601b05║   向。五 至化樂說十定。六 至他化說十地。七至
T40n1812_p0601b06║   初 禪說十金剛 。八 至二 禪說十忍。九至三禪
T40n1812_p0601b07║   說十願。十至四禪中說我本源蓮華藏世 界
T40n1812_p0601b08║   心地法門品。一 切下第三明所說之 法。二 者
T40n1812_p0601b09║   初 別 列 五 藏。次如如下總結。初 言一 切佛心
T40n1812_p0601b10║   藏者戒法即心。心眾生三無差別 名為佛心。
T40n1812_p0601b11║   佛心遍攝具 如法華實相之 心具 百界千如故
T40n1812_p0601b12║   名心藏。心喻如地能持萬物故云 地藏。此
T40n1812_p0601b13║   心即戒。戒具 定慧含藏三德名為戒藏。依圓
T40n1812_p0601b14║   菩提四弘十願於輕重戒。一 一 修 行願願互
T40n1812_p0601b15║   融戒戒相攝一 切行願無不歸之 。故大論云 。
T40n1812_p0601b16║   能以 少施小戒出過聲聞辟支佛上故名無量
T40n1812_p0601b17║   行願藏也。因果等者謂因中佛性常住 藏也。
T40n1812_p0601b18║   果上佛性常住 藏也。所言因者因於戒法入
T40n1812_p0601b19║   十發趣乃至等覺名之 為因。妙覺為果。若因
T40n1812_p0601b20║   若果佛性常住 行願無減名因果佛性常住 藏
T40n1812_p0601b21║   也。何 者緣理持戒佛性為心。依正一 如色香
T40n1812_p0601b22║   中道。中道法界不變名常。毘盧遮那遍一 切
T40n1812_p0601b23║   處豈非藏耶。法性僧 性一 體無殊並 可言藏。
T40n1812_p0601b24║   何 者覺心名佛離染名法無諍名僧 。故淨名
T40n1812_p0601b25║   云 。佛即是法法即是眾。故涅槃云 。言佛性者
T40n1812_p0601b26║   猶如虛空。非內非外。若內外者云 何 得名一
T40n1812_p0601b27║   切處有其義。若是不得妄引大論佛法二 性
T40n1812_p0601b28║   分張有無。誤將涅槃權對迦葉除牆壁瓦礫
T40n1812_p0601b29║   以 之 為難。具 如金錍論中委述。次總結中言
T40n1812_p0601c01║   如如者總結上文。咸歸一 理理無差異故曰
T40n1812_p0601c02║   如如。如如者結上之 法。一 切結能說之 人即
T40n1812_p0601c03║   釋迦及千百億 釋迦也。問上列 諸藏有五 藏
T40n1812_p0601c04║   何 差別 。答前 三屬性德三因後二 屬修 得三
T40n1812_p0601c05║   因。理性覺智名佛心藏。即是了 因。如木中火
T40n1812_p0601c06║   能照用之 性。理性正因法身之 體遍而不動
T40n1812_p0601c07║   猶如大地。如木中火天然熱性。理性戒藏從
T40n1812_p0601c08║   斷惑邊即解脫德。對於緣因如木中火熟食
T40n1812_p0601c09║   之 性。無量等者願即了 因。願由智發故。行即
T40n1812_p0601c10║   緣因萬行之 緣。斷惑自在故。佛性常住 常即
T40n1812_p0601c11║   是正因。法體遍故。應知以 修 了 性以 性發修 。
T40n1812_p0601c12║   修 性不二 如木出火。內外無殊。對修 未修 不
T40n1812_p0601c13║   分。而分各分三性。分而不分咸通初 後。應約
T40n1812_p0601c14║   六 位 方免濫疑。一 切有性具 理三因。解三不
T40n1812_p0601c15║   昧名字三因。觀三無間入 五 品位 。觀行三因。
T40n1812_p0601c16║   獲淨六 根入 圓十信 。相似 三因。破界外惑入
T40n1812_p0601c17║   圓初 住 乃至等覺四十一 位 。分證三因。妙覺
T40n1812_p0601c18║   無上究竟三因。理如故通事 異故六 。初 心理
T40n1812_p0601c19║   是而無疑。究竟妙覺而無濫。千百億 下第四
T40n1812_p0601c20║   大眾奉行二 者。初 明千百億 世 界機緣受行。
T40n1812_p0601c21║   次若廣下指廣。
T40n1812_p0601c22║   
T40n1812_p0601c23║   敘曰。明曠生地洲屬天台。縣隣章安。洲毘括
T40n1812_p0601c24║   務 。天台五 葉繼踵三洲。豈無宿曾見聞。今方
T40n1812_p0601c25║   忻遇者自幸。髯之 歲問道東南。弱冠之 年名
T40n1812_p0601c26║   住 剡 邑。圓具 纔畢北面於國清海冠。憑從
T40n1812_p0601c27║   師常閏。既逾一 紀施途故園。人處荒蕪悲傷
T40n1812_p0601c28║   屬因。唯經唯戒答乎地恩。故以 書之 被當時
T40n1812_p0601c29║   也。諸有闕略他疏委尋。同聲見聞推功 有本。
T40n1812_p0602a01║   願大師道眼遙鑒丹 心。值佛聞經以 為杖託
T40n1812_p0602a02║   耳。大曆十二 年二 月初 一 日。於台洲黃嚴縣
T40n1812_p0602a03║   三章寺記之 。略釋十如義。相以 據外。性以 據
T40n1812_p0602a04║   內。主 質為體。功 能為力 。造作為作。習因為
T40n1812_p0602a05║   因。助 因為緣。習果為果。報果為報。初 相為
T40n1812_p0602a06║   本。後報為末。初 後相在為究竟等。
T40n1812_p0602a07║   天光 王品者從菩薩名以 目品也。問序列 十
T40n1812_p0602a08║   處多重者何 。答初 重總敘臺葉共列 十處。次
T40n1812_p0602a09║   爾時下至亦復如是示第一 生八 相十處。入
T40n1812_p0602a10║   天宮即是昇兜 率。十處所說即轉法輪。入 胎
T40n1812_p0602a11║   住 胎出胎並 下生攝。出家成道即七相耳。略
T40n1812_p0602a12║   無涅槃。次吾今下至清淨略列 餘生十處。正
T40n1812_p0602a13║   明此世 化方。故知番番示成正覺。並 歷十處
T40n1812_p0602a14║   攝諸有緣。至舍那所受菩薩藏。及為他上說
T40n1812_p0602a15║   佛心地。乃至涅槃方名反。頓部在初 故略四
T40n1812_p0602a16║   味。問此結華嚴處會不等何 耶。答經度不盡
T40n1812_p0602a17║   廣略有殊。是以 今文長彼化樂及初 二 三四
T40n1812_p0602a18║   禪五 處。華嚴云 。不離本座。此云 起說聖化難
T40n1812_p0602a19║   測。隨機見述(云 云 )。