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T43n1830_p0539c14║   成唯識論述記卷第九(本)
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T43n1830_p0539c16║   　　　　沙門基撰
T43n1830_p0539c17║   論。若唯有識至說有三性。　述曰。雖有七
T43n1830_p0539c18║   頌釋外難中而分為二 。初 二 頌答唯有識
T43n1830_p0539c19║   便 違理難。後五 頌答唯有識便 違經難。
T43n1830_p0539c20║   後中有二 。初 三頌釋無境三自性不成難。
T43n1830_p0539c21║   後二 頌釋有識三無性不成難　於此初
T43n1830_p0539c22║   中有四。初 總問。二 略答。三徵。四釋。此即初
T43n1830_p0539c23║   也　今難意云 。若離內識外法無者。但 有
T43n1830_p0539c24║   一 性不應說三。經既說三故非唯識。
T43n1830_p0539c25║   論。應知三性亦不離識。　述曰。此略答也。非
T43n1830_p0539c26║   說性有三便 非唯有識。即不離識而說三
T43n1830_p0539c27║   故。
T43n1830_p0539c28║   論。所以 者何 。　述曰。外人詰也。三不離識
T43n1830_p0539c29║   之 所以 者何 等是耶。
T43n1830_p0540a01║   論。頌曰至非不見此彼。　述曰。下廣答也。頌
T43n1830_p0540a02║   中有三。初 二 頌辨三性。後一 頌初 三句明
T43n1830_p0540a03║   性一 ．異。第四句明內證時圓成．依他先後證
T43n1830_p0540a04║   見。初 二 頌中。初 一 頌解初 性。次半頌解依
T43n1830_p0540a05║   他。次半頌解圓成。餘文可解。
T43n1830_p0540a06║   下釋之 中文分為二 。初 釋頌文。後諸門解
T43n1830_p0540a07║   釋。解本頌中文復分二 。初 別 解頌文。後
T43n1830_p0540a08║   此中意說以 下。總釋頌意結答所問。別 釋
T43n1830_p0540a09║   頌中文又分三。初 辨三性。次辨不異一 義。
T43n1830_p0540a10║   後辨證見先後　別 解三性文分為三。或
T43n1830_p0540a11║   分為二 。初 釋第一 頌遍計所執性。及解次
T43n1830_p0540a12║   半頌依他起性。相對明故合為一 也。後解餘
T43n1830_p0540a13║   半頌圓成實性。初 中分二 。初 但 解遍計所
T43n1830_p0540a14║   執。後合與依他對明。
T43n1830_p0540a15║   論。周遍計度故名遍計。　述曰。解所執中
T43n1830_p0540a16║   二 說。此即是前 難陀等解。釋初 句頌遍計二
T43n1830_p0540a17║   字。周義釋遍。度義釋計。唯第六 識能周遍
T43n1830_p0540a18║   計度。第七識等是此類故亦名遍計。但 可名
T43n1830_p0540a19║   計而非遍故。今依正義。由此應作四句分
T43n1830_p0540a20║   別 。有遍而非計。謂無漏諸識。有漏善識等能
T43n1830_p0540a21║   遍廣緣。而不計執者。有計而非遍。謂第七
T43n1830_p0540a22║   有漏識。有亦遍亦計。謂有漏染污我．法執第
T43n1830_p0540a23║   六 識等。有非遍非計。謂有漏五 識。及第八
T43n1830_p0540a24║   識等。
T43n1830_p0540a25║   問此遍計何 名彼彼。
T43n1830_p0540a26║   論。品類眾多至虛妄分別 。　述曰。以 此計心
T43n1830_p0540a27║   品類眾多或二 三等。至下當知。說為彼彼。
T43n1830_p0540a28║   此體是何 。謂能遍計虛妄分別 。即是一 切能
T43n1830_p0540a29║   起遍計依他性心。
T43n1830_p0540b01║   將釋第二 句却解上句。并釋由字。
T43n1830_p0540b02║   論。即由彼彼至所遍計物。　述曰。妄分別 故
T43n1830_p0540b03║   遍計種種所遍計物。物者體也。即能計心起
T43n1830_p0540b04║   所執也。
T43n1830_p0540b05║   此體是何 。
T43n1830_p0540b06║   論。謂所妄執至自性差別 。　述曰。此性即是
T43n1830_p0540b07║   所虛妄執。蘊．處．界等一 切義理。若法若我
T43n1830_p0540b08║   此二 種中自之 體性及差別 義。此即心外非
T43n1830_p0540b09║   有法也。即是由有能計心體計有物也。上
T43n1830_p0540b10║   句遍計之 言。出能計心等體。以 遍計行相
T43n1830_p0540b11║   顯其法體。第二 句中遍計之 言。即能遍計心
T43n1830_p0540b12║   之 行相。前 以 行相出彼法體。後以 行相明
T43n1830_p0540b13║   起計失　問此所計法自性非有。何 故名物
T43n1830_p0540b14║   及名種種　答隨能計心。故說為物。心多
T43n1830_p0540b15║   品故說為種種體非種種也。又所計無法
T43n1830_p0540b16║   亦可名物。有．無二 法皆名物故。言種種
T43n1830_p0540b17║   者。隨能遍計妄分別 心計此無物。當情亦
T43n1830_p0540b18║   有種種相故。
T43n1830_p0540b19║   論。此所妄執至所執自性。　述曰。解第三句。
T43n1830_p0540b20║   此第二 句所妄執心外法．我．自性．差別 體性
T43n1830_p0540b21║   非有。如龜毛等體定無故。總名遍計所執
T43n1830_p0540b22║   自性。
T43n1830_p0540b23║   論。如是自性至不可得故。　述曰。次第四句。
T43n1830_p0540b24║   如是第三句遍計所執。自性都無所有。非
T43n1830_p0540b25║   少可有故名都無。依他性法少可有故。何
T43n1830_p0540b26║   以 知無。理．教二 法子細推徵不可得故。如
T43n1830_p0540b27║   前 第七卷等所引理教。
T43n1830_p0540b28║   此即一 翻但 解初 性。下第二 師釋。初 略但 釋
T43n1830_p0540b29║   初 頌。後廣對依他。兼 釋次半頌。
T43n1830_p0540c01║   論。或初 句顯能遍計識。　述曰。義與前 同。
T43n1830_p0540c02║   論。第二 句示所遍計境。　述曰。所依執處。與
T43n1830_p0540c03║   前 師異。此以 理言。通彼依他．圓成二 性。下
T43n1830_p0540c04║   自當知。然攝大乘等但 說依他。安足處故。
T43n1830_p0540c05║   稍相近故。凡夫境故。易可知故。理通成
T43n1830_p0540c06║   實。
T43n1830_p0540c07║   論。後半方申至不可得故。　述曰。後半頌即
T43n1830_p0540c08║   下二 句。方申遍計所執性義非有。前 第七卷
T43n1830_p0540c09║   中已廣顯非有故。然如攝論第四．五 卷說能
T43n1830_p0540c10║   遍計。即此初 句。所遍計即此第二 句。遍計所
T43n1830_p0540c11║   執自性乃成。即此中下半頌。
T43n1830_p0540c12║   上但 重解初 頌所執。自下廣解初 頌。及依他
T43n1830_p0540c13║   起。下廣解三種為三。然第三句中與依他
T43n1830_p0540c14║   合解。既言初 句是能遍計。故論次問。
T43n1830_p0540c15║   論。初 能遍計自性云 何 。　述曰。此問辭也。下
T43n1830_p0540c16║   先廣遍計。後廣彼彼。
T43n1830_p0540c17║   論。有義八 識至皆能遍計。　述曰。此安惠等。
T43n1830_p0540c18║   執即通三性。有漏之 心無非執者。五 ．八 識
T43n1830_p0540c19║   唯有法執。七唯有人。六 通二 種。
T43n1830_p0540c20║   論。虛妄分別 為自性故。　述曰。若有漏心有
T43n1830_p0540c21║   如無漏不起執者。即不應言虛妄分別 。
T43n1830_p0540c22║   若不執心名妄分別 。即無漏心應名虛妄
T43n1830_p0540c23║   分別 之 心。即以 此理明有漏心皆能遍計。
T43n1830_p0540c24║   楞伽 ．中邊等文。皆言八 識是妄分別 。
T43n1830_p0540c25║   論。皆似 所取能取現故。　述曰。聖教中說二
T43n1830_p0540c26║   取名執。有漏諸心既似 能取．所取相現故
T43n1830_p0540c27║   皆有執。非有取心不名取故。非無執心
T43n1830_p0540c28║   似 二 取故。一 切經論皆有此文。攝大乘論
T43n1830_p0540c29║   第四卷中。及辨中邊皆作是說。
T43n1830_p0541a01║   論。說阿賴耶至為所緣故。　述曰。所執自性
T43n1830_p0541a02║   之 妄執習氣。即能執心等種子。瑜伽 第五 十
T43n1830_p0541a03║   一 ．及顯揚等。說阿賴耶識以 遍計所執自性
T43n1830_p0541a04║   妄執種為所緣故。若有漏心有不執者。有
T43n1830_p0541a05║   有漏種第八 不緣。何 故論說第八 緣妄種。
T43n1830_p0541a06║   瑜伽 第七十六 ．及解深密經。說第八 緣相．
T43n1830_p0541a07║   名．分別 習氣。五 十一 說緣遍計種。故遍計
T43n1830_p0541a08║   種通有漏一 切心。即善心等中許有法執
T43n1830_p0541a09║   安惠等師義。
T43n1830_p0541a10║   下第二 護法等師。
T43n1830_p0541a11║   論。有義第六 至是能遍計。　述曰。下文有三。
T43n1830_p0541a12║   一 標宗。二 立證。三會違。此初 也。全 非五 ．
T43n1830_p0541a13║   八 識。亦非一 切心。執我法者方能計故。
T43n1830_p0541a14║   所以 者何 。
T43n1830_p0541a15║   論。唯說意識能遍計故。　述曰。下證有十。十
T43n1830_p0541a16║   故字是。若能計心通八 識者。如何 攝論第
T43n1830_p0541a17║   四但 說意耶。
T43n1830_p0541a18║   問如第七識亦能遍計。而彼論中唯說意
T43n1830_p0541a19║   識不言第七。豈七不能。七識既能而不說
T43n1830_p0541a20║   者。明五 ．八 識亦能不說。
T43n1830_p0541a21║   論。意及意識名意識故。　述曰。第七名意。
T43n1830_p0541a22║   其第六 識合而言之 。總名意識即是已說。
T43n1830_p0541a23║   誰言不說。如小乘中業．業道。思但 是業而
T43n1830_p0541a24║   非是道。貪等三法是道非業。身．語二 法亦
T43n1830_p0541a25║   業亦道。總合為言但 名業道。第七名意。第
T43n1830_p0541a26║   六 名意識。總合名意識。故無前 難　安惠
T43n1830_p0541a27║   等云 。何 故不許唯第六 識能遍計度。餘之
T43n1830_p0541a28║   七識雖亦能計。不能遍計攝論不說。非餘
T43n1830_p0541a29║   不計。攝論第四本．釋二 論皆作此解。云 第
T43n1830_p0541b01║   六 識能周遍計度。體順彼名。餘不然故彼論
T43n1830_p0541b02║   不說。又汝如業．業道合說者我亦爾。第七
T43n1830_p0541b03║   名意。五 ．八 名識。第六 名意識。彼論總合
T43n1830_p0541b04║   為言名意識。亦有何 過。故知八 識皆能遍
T43n1830_p0541b05║   計。
T43n1830_p0541b06║   論。計度分別 能遍計故。　述曰。五 ．八 既無計
T43n1830_p0541b07║   度。明無分別 而不起執。攝論本第四云 。當
T43n1830_p0541b08║   知意識是能遍計。有分別 故。乃至是故意
T43n1830_p0541b09║   識無邊行相而轉。普於一 切分別 計度故名
T43n1830_p0541b10║   遍計。非五 ．八 識能普計故。若爾第七不能
T43n1830_p0541b11║   普計。應非此收。此言不爾。三分別 中計度
T43n1830_p0541b12║   分別 。能為七中有相分別 乃至不染。非五 ．
T43n1830_p0541b13║   八 識有此能故。其第七識有計度故可是
T43n1830_p0541b14║   此收。五 ．八 不爾。無性云 。意識有分別 者。
T43n1830_p0541b15║   由能顯示．隨念分別 所雜糅故。顯示者即
T43n1830_p0541b16║   計度。非是自性。餘亦有故。此為正解　前
T43n1830_p0541b17║   師云 。計度分別 計相麁高五 ．八 即無。自性．任
T43n1830_p0541b18║   運．有相分別 此等細者五 ．八 說有。理亦何
T43n1830_p0541b19║   爽。雖攝論約麁計度分別 為言不言五 ．
T43n1830_p0541b20║   八 。五 ．八 二 識實能遍計。又一 切八 識簡無
T43n1830_p0541b21║   漏心故言意識能有分別 。非謂唯言第六 ．
T43n1830_p0541b22║   七識。世 親攝論唯言由此品類能遍計度。
T43n1830_p0541b23║   不簡何 者。無性偏 解本論。故以 顯示等言
T43n1830_p0541b24║   簡別 。此有何 妨。
T43n1830_p0541b25║   後難之 云 。
T43n1830_p0541b26║   論。執我法者必是惠故。　述曰。非五 ．八 識恒
T43n1830_p0541b27║   與惠俱 寧容有執。前 師云 若計度惠麁五 ．
T43n1830_p0541b28║   八 無細者亦有。若爾何 故惠數非是遍行。
T43n1830_p0541b29║   論。二 執必與無明俱 故。　述曰。我．法二 執必
T43n1830_p0541c01║   無明俱 。非善心中有無明故。彼無癡善根
T43n1830_p0541c02║   性相違故。彼前 師言此有何 失。我如汝小
T43n1830_p0541c03║   乘尋．伺俱 起。尋．伺性順可許俱 起。善心．無
T43n1830_p0541c04║   明性便 相返。
T43n1830_p0541c05║   論。不說無明有善性故。　述曰。瑜伽 等論皆
T43n1830_p0541c06║   不說故。下二 障中當引彼文。如何 善心內
T43n1830_p0541c07║   而說有無明。
T43n1830_p0541c08║   彼若言一 切有漏皆名不善。說名為善行相
T43n1830_p0541c09║   輕故者。
T43n1830_p0541c10║   論。癡無癡等不相應故。　述曰。相違之 法不
T43n1830_p0541c11║   相應故。如無慚與慚不得俱 起。癡．無癡等
T43n1830_p0541c12║   例 亦應然。
T43n1830_p0541c13║   若言有漏皆是不善。無癡與癡非謂相應。
T43n1830_p0541c14║   癡相輕微名無癡者。
T43n1830_p0541c15║   論。不見有執導空智故。　述曰。若無漏心必
T43n1830_p0541c16║   二 空觀隨一 現起。若有漏心必有法執。即加
T43n1830_p0541c17║   行智既有法執。如何 能導空智現前 。非由
T43n1830_p0541c18║   於水引火生故。非闇為先導明生故。
T43n1830_p0541c19║   論。執有達無不俱 起故。　述曰。又加 行心隨
T43n1830_p0541c20║   順聖教作我法空觀名曰達無。既有法執
T43n1830_p0541c21║   名為執有。如何 執有心。與達無之 智而俱
T43n1830_p0541c22║   起也。彼既不俱 起。明加 行心非有法執。
T43n1830_p0541c23║   論。曾無有執非能熏故。　述曰。又若有漏心
T43n1830_p0541c24║   皆有法執。法執之 心必有勢 力 。應異熟生
T43n1830_p0541c25║   心亦是能熏。有漏之 心有勢 用故。如善．惡
T43n1830_p0541c26║   等。然汝執第八 亦非能熏。是異熟心無勢
T43n1830_p0541c27║   用故。不見有執勢 用之 心無能熏者。應
T43n1830_p0541c28║   第八 識亦是能熏。不爾便 與比量相違。
T43n1830_p0541c29║   若爾何 故楞伽 。中邊上卷等。言三界八 識皆
T43n1830_p0542a01║   妄分別 。顯揚十六 說亦同此。
T43n1830_p0542a02║   論。有漏心等至虛妄分別 。　述曰。下文會違
T43n1830_p0542a03║   有三。此初 會也。為會彼云 。雖前 位 等作二
T43n1830_p0542a04║   空觀而是假相。不如無漏證實理故。一 切
T43n1830_p0542a05║   八 識名妄分別 。非妄分別 皆是執心。若有漏
T43n1830_p0542a06║   心有非執者。如何 說有二 取相現。中邊第
T43n1830_p0542a07║   一 。說虛妄心．心所似 二 相現故。皆有執也。
T43n1830_p0542a08║   論。雖似 所取至亦有執故。　述曰。此會第二
T43n1830_p0542a09║   違有二 。一 會。二 難。此會．及初 難。諸有漏心。
T43n1830_p0542a10║   雖似 所取．能取相現。而非一 切能遍計心。
T43n1830_p0542a11║   由依他起善．無記心。雖有二 取現非皆起
T43n1830_p0542a12║   執。非以 似 二 便 計一 切皆能遍計。有計度
T43n1830_p0542a13║   分別 二 取相現之 心能遍計故。彼中邊論唯
T43n1830_p0542a14║   據六 ．七二 識為論。若似 二 取皆是執者。勿
T43n1830_p0542a15║   無漏心亦有執故。一 切菩薩．二 乘後得無漏
T43n1830_p0542a16║   之 智。有二 取．相應皆有執。佛地第七。但
T43n1830_p0542a17║   說二 乘無漏有執。准二 十釋。菩薩後得亦
T43n1830_p0542a18║   有法執。與佛地不同。彼但 說二 乘無漏有
T43n1830_p0542a19║   執。此但 言佛無顯餘亦有。
T43n1830_p0542a20║   論。如來後得應有執故。　述曰。難前 師言。
T43n1830_p0542a21║   佛應有執。有二 取相故。如諸菩薩現二
T43n1830_p0542a22║   相故。若救言如來後得無二 相者。違聖教
T43n1830_p0542a23║   失。且無相分違佛地經。
T43n1830_p0542a24║   論。經說佛智至如鏡等故。　述曰。第八 俗 智
T43n1830_p0542a25║   名大圓鏡也。謂現法樂．聲聞．八 部莊嚴道
T43n1830_p0542a26║   場。即變化聲聞等是。第七識平等。乃至成所
T43n1830_p0542a27║   作智皆有現能。故佛四智皆有二 相。故論說
T43n1830_p0542a28║   言現身．土等如鏡等故。勿 謂餘智皆此
T43n1830_p0542a29║   譬喻。但 可現相義可同故。此證無漏有相
T43n1830_p0542b01║   分也。
T43n1830_p0542b02║   論。若無緣用應非智等。　述曰。若如來智無
T43n1830_p0542b03║   見分者。即無緣用應非智等。此即違理。
T43n1830_p0542b04║   等者等取餘心．心所。難云 。如來．菩薩無漏
T43n1830_p0542b05║   四智品。應非是智品。無見分等故。如虛
T43n1830_p0542b06║   空等。既成此已翻向上成。謂凡夫．二 乘等
T43n1830_p0542b07║   有漏善及無記智品并無漏心品。應無法執。
T43n1830_p0542b08║   非染污心有二 相故。如佛無漏智品。彼計
T43n1830_p0542b09║   如來無漏智品非有執故。本業瓔珞經下卷。
T43n1830_p0542b10║   云 明．闇一 相善．惡一 心等者。是洴沙王國
T43n1830_p0542b11║   安陀偈師義。故知前 師所說非也。
T43n1830_p0542b12║   前 師難云 。若有漏心非皆有執。說藏識緣
T43n1830_p0542b13║   種何 獨遍計。
T43n1830_p0542b14║   論。雖說藏識至故非成證。　述曰。此會第三
T43n1830_p0542b15║   違。更有別 釋如第二 卷。此中且據有漏強
T43n1830_p0542b16║   者謂遍計種。不言有漏種皆是遍計。既爾
T43n1830_p0542b17║   復不言第八 唯緣遍計種子。既無唯言。明
T43n1830_p0542b18║   第八 所緣之 種更有多也。
T43n1830_p0542b19║   次護法論師總結上也。
T43n1830_p0542b20║   論。由斯理趣至有能遍計。　述曰。由此如上
T43n1830_p0542b21║   所說理趣。唯於有漏第六 ．第七二 心之 品
T43n1830_p0542b22║   有能遍計。五 ．八 名識入 意識攝未見文
T43n1830_p0542b23║   故。故非五 ．八 能遍計也。此等徵逐佛地第
T43n1830_p0542b24║   七二 障中徵。下二 障中自當對辨。
T43n1830_p0542b25║   此則 廣前 遍計二 字。自下廣前 彼彼之 言。
T43n1830_p0542b26║   論。識品雖二 至故言彼彼。　述曰。識品雖二
T43n1830_p0542b27║   者。第六 ．七二 識也。總名遍計以 是一 故。更
T43n1830_p0542b28║   不須論。但 言二 等　攝大乘第四說。遍計
T43n1830_p0542b29║   有二 。一 自性計。二 差別 計。世 親釋云 。如
T43n1830_p0542c01║   於眼等計自性。於此計為常無常等之 差
T43n1830_p0542c02║   別 　七十三說一 無差別 ．二 有差別 。復有
T43n1830_p0542c03║   二 。一 名加 行。二 名施設　顯揚十六 說。
T43n1830_p0542c04║   一 文字。二 非文字。又有二 。一 分別 自體。二
T43n1830_p0542c05║   分別 所依緣事 。攝八 分別 者是。七十四說。
T43n1830_p0542c06║   一 隨覺。二 隨眠　三者謂一 我。二 法。三用。
T43n1830_p0542c07║   或自性．隨念．計度分別 。如對法第二 說　四
T43n1830_p0542c08║   者攝論說。一 自性計。二 差別 計。三有覺計謂
T43n1830_p0542c09║   善名言者。四無覺計謂不善名言者。七十
T43n1830_p0542c10║   三說。一 計自相。二 計差別 。三計所取。四計
T43n1830_p0542c11║   能取　五 者攝論說。一 依名計義。二 依義
T43n1830_p0542c12║   計名。三依名計名。四依義計義。五 依二
T43n1830_p0542c13║   計二 。顯揚十六 。及七十三。說一 種五 與此
T43n1830_p0542c14║   同。七十三又有五 。一 計義自性。此有四
T43n1830_p0542c15║   謂計自相等。二 計名自性。此有二 謂無差
T43n1830_p0542c16║   別 等。三計染自性。謂有貪等。四計淨自性。
T43n1830_p0542c17║   與染相違。五 計非染淨自性。謂此色是能．
T43n1830_p0542c18║   所取等。復有五 種。一 貪。二 嗔。三合會。四
T43n1830_p0542c19║   別 離。五 捨隨與等。顯揚十六 與此文同。復
T43n1830_p0542c20║   有五 。一 無常計常。二 苦計樂。三不淨計淨。
T43n1830_p0542c21║   四無我計我。五 於諸相中遍計所執自性執
T43n1830_p0542c22║   　六 者顯揚十六 說。一 自性計。謂計色等實
T43n1830_p0542c23║   有相。二 差別 計。謂計色等實有色無色等。
T43n1830_p0542c24║   三覺悟計。謂善言者執。四隨眠計。謂不善
T43n1830_p0542c25║   言者執。五 加 行計。此有五 謂貪．嗔等。六 名
T43n1830_p0542c26║   遍計。謂此有二 。謂文字．非文字所起　七
T43n1830_p0542c27║   者即七分別 。謂有相．無相．任運．尋求．伺察．
T43n1830_p0542c28║   染污．不染污。如瑜伽 第一 ．對法第二 說　八
T43n1830_p0542c29║   者即八 分別 生三事 顯揚十六 等說。八 分別
T43n1830_p0543a01║   者。一 自性分別 。謂分別 色等想事 色等自性。
T43n1830_p0543a02║   二 差別 分別 。三總執分別 。四我分別 。五 我所
T43n1830_p0543a03║   分別 。六 愛分別 。七不愛分別 。八 愛不愛俱 相
T43n1830_p0543a04║   違分別 。三事 者。一 謂戲論所依想色事 。二
T43n1830_p0543a05║   見．我慢事 。三貪．嗔．癡事 。此等廣解八 分別
T43n1830_p0543a06║   生三事 。如瑜伽 第三十六 ．顯揚十六 說　九
T43n1830_p0543a07║   者以 理為之 即緣九品計。執九地亦然。九
T43n1830_p0543a08║   結俱 品執亦是　十者即攝論第四說。對法
T43n1830_p0543a09║   第十四雖名分別 非能遍計。一 根本分別 。
T43n1830_p0543a10║   第八 識。二 緣相分別 。色等識。三顯相分別 。眼
T43n1830_p0543a11║   等識并所依。四緣相變異分別 。老等變異。五
T43n1830_p0543a12║   顯相變異分別 。變異所有變異。六 他引分別 。
T43n1830_p0543a13║   聞不正法類。七不如理分別 。外道類。八 如
T43n1830_p0543a14║   理分別 。聞正法類。九執著分別 。我見類。十
T43n1830_p0543a15║   散動 分別 。即十散動 。十散動 亦為十。此能
T43n1830_p0543a16║   遍計分別 之 體。又對法第十二 。說於見無
T43n1830_p0543a17║   見見等十。又十相十八 空所除。如七十七
T43n1830_p0543a18║   說　十一 者即十一 識。謂身．身者識等。緣
T43n1830_p0543a19║   此十一 生分別 名十一 分別 。如攝論說　十
T43n1830_p0543a20║   二 者十卷楞伽 第四說。一 言語分別 。樂言語
T43n1830_p0543a21║   故。二 可知分別 。三相分別 。四義分別 。五 實體
T43n1830_p0543a22║   分別 。六 因分別 。七見分別 。八 建立分別 。九生
T43n1830_p0543a23║   分別 。十不生分別 。十一 和合分別 。十二 縛
T43n1830_p0543a24║   不縛分別 。別 緣十二 處生分別 亦是　十三
T43n1830_p0543a25║   者無也　十四者十四不可記事 分別 　十五
T43n1830_p0543a26║   者亦無　十六 者十六 空所除。或三空所除。
T43n1830_p0543a27║   顯揚十五 云 一 根縛．二 有情縛等　十七者
T43n1830_p0543a28║   對法第十二 說。謂相．見等　十八 者十八 空
T43n1830_p0543a29║   所除。乃至二 十句我．我所見。二 十空所除。二
T43n1830_p0543b01║   十五 句我．我所見。對法第十二 。二 十八 見．六
T43n1830_p0543b02║   十二 見等。故此論中言十等也。七十四等
T43n1830_p0543b03║   說。隨依他起爾所分量遍計亦爾。故無量
T43n1830_p0543b04║   種。此論言等。此一 一 皆如所引諸論各自
T43n1830_p0543b05║   廣分別 。不別 煩引。
T43n1830_p0543b06║   上來已廣初 行第一 句訖。自下廣第二 句。
T43n1830_p0543b07║   論。次所遍計自性云 何 。　述曰。若言能遍計
T43n1830_p0543b08║   已問答訖。言所遍計自性是何 。
T43n1830_p0543b09║   論。攝大乘說至所緣緣故。　述曰。三性之 中
T43n1830_p0543b10║   是依他起。言所緣緣必是有法。遍計心等以
T43n1830_p0543b11║   此為緣。親相分者必依他故。不以 圓成而
T43n1830_p0543b12║   為境也。彼不相似 故。攝論第四唯說依他
T43n1830_p0543b13║   性是所遍計。
T43n1830_p0543b14║   論。圓成實性寧非彼境。　述曰。此外人問。七
T43n1830_p0543b15║   十六 說勝義無性。無如所執勝義相也。至
T43n1830_p0543b16║   下當知。亦以 彼為疎所緣緣。非是相分。
T43n1830_p0543b17║   不相似 故。極疎遠故。
T43n1830_p0543b18║   論。真非妄執至亦所遍計。　述曰。依他是妄。
T43n1830_p0543b19║   可計少分為彼相分。此真不然。不相近
T43n1830_p0543b20║   故。遠亦不遮。
T43n1830_p0543b21║   論。遍計所執至故非所遍計。　述曰。所執雖
T43n1830_p0543b22║   是遍計心境。而非所緣緣故非所遍計。所
T43n1830_p0543b23║   遍計者據有法故。境義同通無法名境。所
T43n1830_p0543b24║   緣緣局無法即非。故唯依他是所遍計。七十
T43n1830_p0543b25║   四說。由何 故遍計。由依他起。即是此也。
T43n1830_p0543b26║   何 故七十四。又說遍計所執非凡．聖智境
T43n1830_p0543b27║   以 無相故言俱 非境　似 相分者非無
T43n1830_p0543b28║   法故。無法非所緣緣。所緣緣者必是有法。
T43n1830_p0543b29║   彼性可言所緣之 境。故彼言境而非是緣。
T43n1830_p0543c01║   以 無體故。非不對心說為非境。是故此
T43n1830_p0543c02║   性說為應知。若非對心云 何 令知。又說遍
T43n1830_p0543c03║   計唯凡境故。此即廣前 第二 句頌訖。佛知
T43n1830_p0543c04║   無不。若知如何 成所緣。若不知如何 言遍
T43n1830_p0543c05║   智。此義應思如第七卷唯識中解。
T43n1830_p0543c06║   自下廣前 第三四句。并解第二 頌中初 句。
T43n1830_p0543c07║   論。遍計所執其相云 何 。　述曰。問體相也。
T43n1830_p0543c08║   論。與依他起復有何 別 。　述曰。問二 差別 合
T43n1830_p0543c09║   二 問也。
T43n1830_p0543c10║   論。有義三界至遍計所執。　述曰。此師有二 。
T43n1830_p0543c11║   初 立宗。後引證偏 答初 問。諸心．心所雖各
T43n1830_p0543c12║   體是一 自證分。而似 依他二 分而生。謂見．
T43n1830_p0543c13║   相分。諸經論中說二 取者。是此二 也。如是
T43n1830_p0543c14║   二 分雖似 體有。理實無也。此之 二 相中邊等
T43n1830_p0543c15║   說為計所執。
T43n1830_p0543c16║   論。二 所依體至緣所生故。　述曰。答第二 問
T43n1830_p0543c17║   顯二 差別 。此二 所依識等體事 。實從緣生。
T43n1830_p0543c18║   此性非無名依他起。從虛妄分別 種子緣
T43n1830_p0543c19║   生故。此師意說。唯自證分是依他有。所取．
T43n1830_p0543c20║   能取見．相二 分是計所執。如龜毛等是無法
T43n1830_p0543c21║   故。
T43n1830_p0543c22║   論。云 何 知然。　述曰。下引證。云 何 知彼二
T43n1830_p0543c23║   分非有。
T43n1830_p0543c24║   論。諸聖教說至遍計所執。　述曰。辨二 差別 。
T43n1830_p0543c25║   虛妄分別 是依他起。舊中邊云 虛妄總類者
T43n1830_p0543c26║   三界心．心所。新翻論云 三界心．心所是虛妄
T43n1830_p0543c27║   分別 。顯揚十六 云 分別 體性謂三界心．心所。
T43n1830_p0543c28║   瑜伽 攝論等皆有此言。謂三界心．心所故依
T43n1830_p0543c29║   他起。從因緣生。其二 取名遍計所執。舊中
T43n1830_p0544a01║   邊頌云 。無二 有此無。長行云 。無二 者謂無
T43n1830_p0544a02║   所取能取。有此無者有此二 取無。新翻無二
T43n1830_p0544a03║   有無故。攝論．顯揚等此文非一 。
T43n1830_p0544a04║   今此第一 即安惠等多師並 說此義。下護法
T43n1830_p0544a05║   等菩薩方更分別 。
T43n1830_p0544a06║   論。有義一 切至遍計所執。　述曰。第二 師說。
T43n1830_p0544a07║   文中有四。一 標宗。二 引證。三破斥。四結
T43n1830_p0544a08║   正。見．相二 分因緣生者亦依他起。依此二
T43n1830_p0544a09║   分妄執定實為有為無亦有亦無非有非無。
T43n1830_p0544a10║   為一 為異。為俱 不俱 等。此以 有無為一
T43n1830_p0544a11║   偏 句。一 異為二 偏 句為首。俱 不俱 通二 處。
T43n1830_p0544a12║   此二 見．相方名遍計所執。非因緣生二 法
T43n1830_p0544a13║   名遍計所執。
T43n1830_p0544a14║   因會前 師次引文證。
T43n1830_p0544a15║   論。諸聖教說至依他起故。　述曰。下引證也。
T43n1830_p0544a16║   攝大乘論第四卷說唯識二 種種。彼云 唯識
T43n1830_p0544a17║   此言唯量彼言二 者此名唯二 。彼自解言。
T43n1830_p0544a18║   唯量者無境故。唯二 者有見．相故。種種者
T43n1830_p0544a19║   種種行相而生起故。由有相．見得成二 種。
T43n1830_p0544a20║   故見．相分是依他起。佛地經說。現身．土等。
T43n1830_p0544a21║   及前 第二 卷所引四至教。皆有二 ．三．四分
T43n1830_p0544a22║   故言種種。皆名依他起故。又種種者是見
T43n1830_p0544a23║   分．相分各有種種行相義。如攝論說。
T43n1830_p0544a24║   論。相等四法至依他起攝故。　述曰。又五 法
T43n1830_p0544a25║   中相等前 四。唯除真如　十一 識者。一 身。二
T43n1830_p0544a26║   身者。三受者。四彼所受。五 彼能受。六 世 。七
T43n1830_p0544a27║   數。八 處。九言說。十自他別 。十一 善惡趣死生
T43n1830_p0544a28║   識。眼等五 根名身。五 識所依意界名身者。
T43n1830_p0544a29║   第六 意識所依意界名受者識。此等三識以
T43n1830_p0544b01║   六 內界為性。色等六 塵名彼所受。六 識界
T43n1830_p0544b02║   名能受。似 三時影現名世 。似 一 等算名
T43n1830_p0544b03║   數。似 村等現名處。似 見．聞等言說相現
T43n1830_p0544b04║   說名言說。起我．我所執名自他別 。似 五 趣
T43n1830_p0544b05║   等相現名善惡趣死生識。此等門義如攝論
T43n1830_p0544b06║   說。此中既言身識．所受識．處識．言說識．善
T43n1830_p0544b07║   惡趣生死合五 識名依他起故。相分亦依
T43n1830_p0544b08║   他也。瑜伽 七十二 三。顯揚十二 ．十六 明五
T43n1830_p0544b09║   法。攝論第四明十一 識及相．名等。彼皆說
T43n1830_p0544b10║   為依他起攝。故知二 分非計所執。論言等
T43n1830_p0544b11║   者等相識等色處等。
T43n1830_p0544b12║   論。不爾無漏至遍計所執。　述曰。下破斥中
T43n1830_p0544b13║   有五 過難。此為第一 。若諸相分非依他者。
T43n1830_p0544b14║   佛等無漏後得智品所變二 分應名所執。應
T43n1830_p0544b15║   立量云 。有漏非染見．相二 分。非計所執。是
T43n1830_p0544b16║   非染心現二 分故。如無漏心現二 分等。
T43n1830_p0544b17║   論。許應聖智至有漏亦爾。　述曰。若許無漏
T43n1830_p0544b18║   見．相二 分如二 乘等亦計所執。則 應聖智
T43n1830_p0544b19║   不緣自依他相分等生。若緣相生便 計所
T43n1830_p0544b20║   執。能緣依他所有智品。應非道諦。有相分
T43n1830_p0544b21║   故。如有漏心。若不許聖智雖有二 分非計
T43n1830_p0544b22║   所執。應知有漏心亦應爾有二 分故。如無
T43n1830_p0544b23║   漏心。
T43n1830_p0544b24║   論。又若二 分至體非有故。　述曰。第二 難也。
T43n1830_p0544b25║   若有漏二 分皆是計所執者。應非所緣緣。彼
T43n1830_p0544b26║   言計所執許二 非有故。如兔 角等。彼計二
T43n1830_p0544b27║   分非所緣緣。所緣緣者陳那破他就他為
T43n1830_p0544b28║   論。我既唯識何 藉緣生。
T43n1830_p0544b29║   論。又應二 分至應無二 分。　述曰。第三難。所
T43n1830_p0544c01║   執二 分。不熏成種。以 無法故。如石女兒。
T43n1830_p0544c02║   即後識等應無二 分。然彼所計。所有二 分
T43n1830_p0544c03║   種生之 時。但 自證現行是依他起。種生二 分
T43n1830_p0544c04║   便 計所執。故為此難。不爾此文是逐他義。
T43n1830_p0544c05║   非謂極成。
T43n1830_p0544c06║   論。又諸習氣至能作因緣。　述曰。第四難也。
T43n1830_p0544c07║   有漏習氣是識相分。相分既非有。豈體非有
T43n1830_p0544c08║   之 法能作因緣。假法如無非因緣故。汝執
T43n1830_p0544c09║   相分體非有故。彼執種子非真有體。自證
T43n1830_p0544c10║   分緣仍非相分。今說自宗言相分攝故為
T43n1830_p0544c11║   此難。
T43n1830_p0544c12║   論。若緣所生至無異因故。　述曰。第五 難也。
T43n1830_p0544c13║   從緣所生不離於識內之 二 分非依他起。
T43n1830_p0544c14║   二 分所依依他起識體。例 亦應爾。無異所以
T43n1830_p0544c15║   彼此可別 。若心外二 分非因緣生可非依
T43n1830_p0544c16║   他起。然彼師計。能生之 種有二 。能生所生
T43n1830_p0544c17║   現行。及計所執。故以 自證為例 。例 之 應立
T43n1830_p0544c18║   量云 。因緣所生二 分。是依他起。因緣種子生
T43n1830_p0544c19║   故。如自證分。又唯自證分。如何 緣證自證。
T43n1830_p0544c20║   如何 緣種。豈一 心中亦量非量。得自緣故。
T43n1830_p0544c21║   許有見分即無此失。若更立分者。即初 自
T43n1830_p0544c22║   證不自內緣亦見分攝。
T43n1830_p0544c23║   論。由斯理趣至皆依他起。　述曰。結正也。
T43n1830_p0544c24║   解二 句為二 。若為初 性。及依他起合為門
T43n1830_p0544c25║   者。此初 師結。若分三性各別 明。以 下解依
T43n1830_p0544c26║   他。由斯理趣眾緣所生心．心所體。及相．見
T43n1830_p0544c27║   分。異生．二 乘有漏．無漏皆依他起。善順聖
T43n1830_p0544c28║   教不違理故。
T43n1830_p0544c29║   解第二 頌初 句。及遍計所執體性非有答
T43n1830_p0545a01║   問其相。二 師異說有體無體寬狹不同。辨
T43n1830_p0545a02║   二 性別 答第二 問。總是廣前 第一 頌訖。并
T43n1830_p0545a03║   解第二 頌初 句。因結上文兼 生下故。自下
T43n1830_p0545a04║   解第二 頌第二 句。
T43n1830_p0545a05║   論。依他眾緣而得起故。　述曰。釋頌中緣所
T43n1830_p0545a06║   生之 三字也。釋依他義。
T43n1830_p0545a07║   論。頌言分別 至亦圓成故。　述曰。釋分別 字
T43n1830_p0545a08║   唯局有漏。兼 顯不說淨分所由。或從此
T43n1830_p0545a09║   下方解第二 句。以 上總解第一 句也。今此
T43n1830_p0545a10║   頌中應知且說染分依他。謂分別 法因緣所
T43n1830_p0545a11║   生。雜染諸法名為分別 。依他因緣之 所生
T43n1830_p0545a12║   故。或染依他為分別 緣之 所生故。唯雜染
T43n1830_p0545a13║   故。此中依他唯說染分。淨分依他亦圓成故。
T43n1830_p0545a14║   顯通二 性。明淨依他不名分別 。染依他起
T43n1830_p0545a15║   唯依他故。顯此頌中唯明染分。
T43n1830_p0545a16║   論。或諸染淨至依他起攝。　述曰。第二 又解。
T43n1830_p0545a17║   或諸染．淨心．心所法皆名分別 。能緣慮故。
T43n1830_p0545a18║   此中通說。非由淨故便 不緣慮。言能緣故。
T43n1830_p0545a19║   是則 一 切染．淨依他。是此頌中依他起攝。皆
T43n1830_p0545a20║   名分別 故　若爾染．淨色．不相應。應非此
T43n1830_p0545a21║   中依他起攝。不能緣慮非分別 故　答曰
T43n1830_p0545a22║   不然。說心等時彼亦此攝。不離心故。唯識
T43n1830_p0545a23║   門故　問若爾何 故致能緣言　答顯能緣
T43n1830_p0545a24║   心遍諸染淨皆名分別 。並 能慮故。非緣慮
T43n1830_p0545a25║   言簡除色等。色等雖不能緣。不離心等故
T43n1830_p0545a26║   亦此攝。
T43n1830_p0545a27║   次下解圓成實性。先解第二 頌第三句。
T43n1830_p0545a28║   論。二 空所顯至名圓成實。　述曰。依二 空門
T43n1830_p0545a29║   所顯真理。一 圓滿。二 成就。三法實性。具 此
T43n1830_p0545b01║   三義名圓成實。
T43n1830_p0545b02║   如何 真如具 此三義。
T43n1830_p0545b03║   論。顯此遍常體非虛謬。　述曰。由此真如一
T43n1830_p0545b04║   者體遍。無處無故。即是圓滿義。二 者體常。
T43n1830_p0545b05║   非生滅故。即是成就義。三者體非虛謬。諸
T43n1830_p0545b06║   法真理。法實性故。即此體言貫通三處。論
T43n1830_p0545b07║   影略故通上常．遍也。
T43n1830_p0545b08║   且言體遍欲顯何 義。
T43n1830_p0545b09║   論。簡自共相虛空我等。　述曰。遍簡自相。諸
T43n1830_p0545b10║   法自相局法體故。不通於餘。若通於餘便
T43n1830_p0545b11║   非自相。故唯真如能遍諸法　常顯何 義。
T43n1830_p0545b12║   常簡共相。諸法無常．空．無我等雖遍諸法。
T43n1830_p0545b13║   體非實有。謂諸法上無體無用名空．無我。
T43n1830_p0545b14║   非有實體貫通諸法。唯有觀心無共相體
T43n1830_p0545b15║   如前 已說。既爾不應說彼體性是常法。故
T43n1830_p0545b16║   言真如常簡彼共相　又非虛謬言。意顯
T43n1830_p0545b17║   何 等義。非虛謬簡虛空．我等。小乘．外道執
T43n1830_p0545b18║   虛空．我亦體是常。能遍諸法。說彼虛謬非
T43n1830_p0545b19║   法實性。故非虛言簡異虛空。非謬之 言即
T43n1830_p0545b20║   簡我等。等妄執故。又言等者。等衛世 師大
T43n1830_p0545b21║   有．和合。僧 佉自性。雖彼計遍。又體是常。今
T43n1830_p0545b22║   言彼體是虛謬性非定有體故復言等。即
T43n1830_p0545b23║   唯真如具 此三義。圓成實言如次配屬。
T43n1830_p0545b24║   問曰若爾淨分依他體非常．遍。如何 亦是圓
T43n1830_p0545b25║   成實攝。
T43n1830_p0545b26║   論。無漏有為至亦得此名。　述曰。淨分有為
T43n1830_p0545b27║   亦具 三義。一 者離倒。體非染故。是實義。二
T43n1830_p0545b28║   者究竟。諸有漏法加 行善等。不能斷惑非
T43n1830_p0545b29║   究竟故。諸無漏法體是無漏。能斷諸染是
T43n1830_p0545c01║   究竟故。是成義。三者勝用周遍。謂能普斷一
T43n1830_p0545c02║   切染法。普緣諸境緣遍真如。故言第三勝
T43n1830_p0545c03║   用周遍。是圓義。由具 三義與真如同。故淨
T43n1830_p0545c04║   依他亦得稱為圓成實性。舊中邊上亦說。無
T43n1830_p0545c05║   為無變無倒成就入 真實性。一 切有為皆道
T43n1830_p0545c06║   所攝。無顛倒成就故。境界品類中無顛倒
T43n1830_p0545c07║   故。得入 真實性。無變者常義。無顛倒非
T43n1830_p0545c08║   虛謬義。成就者遍義。由上三義真如名成
T43n1830_p0545c09║   實。淨分依他但 有體遍。俱 無顛倒。但 是此
T43n1830_p0545c10║   中第一 ．第三。無究竟義。新翻中邊第二 卷
T43n1830_p0545c11║   云 。真如涅槃無變異故名圓成實。有為總
T43n1830_p0545c12║   攝一 切聖道。於境無倒故亦名圓成實。合
T43n1830_p0545c13║   此二 種但 有此中初 ．三之 義。攝論四說。何
T43n1830_p0545c14║   緣名圓成實。由無變易故。即此常義。清淨
T43n1830_p0545c15║   所緣。即此遍義。一 切善法最勝性故。即此體
T43n1830_p0545c16║   非虛謬。諸法實性。今彼論中但 當真如圓成
T43n1830_p0545c17║   實性。非淨依他亦圓成攝。義不具 故。此中
T43n1830_p0545c18║   通攝義皆同也。
T43n1830_p0545c19║   論。然今頌中說初 非後。　述曰。雖有．無為
T43n1830_p0545c20║   諸淨分法皆圓成實。然今頌中說初 真如名
T43n1830_p0545c21║   圓成實非後淨分。不能簡別 自．共相等三
T43n1830_p0545c22║   義勝故。淨分依他。一 非所證。二 非法性。故
T43n1830_p0545c23║   今頌中說初 非後。
T43n1830_p0545c24║   此解第三句圓成實三字。次解於彼。及第
T43n1830_p0545c25║   四句。初 總。後別 。
T43n1830_p0545c26║   論。此即於彼至真如為性。　述曰。此總解也。
T43n1830_p0545c27║   此圓成實於前 所說彼依他起上。於一 切
T43n1830_p0545c28║   時常無第一 遍計所執。常是恒義。一 切時
T43n1830_p0545c29║   義。遠離無義。離過失義。三性之 中所執為
T43n1830_p0546a01║   初 故名前 也。此圓成實依他起上無計所
T43n1830_p0546a02║   執。二 我既空。依此空門所顯真如為其自
T43n1830_p0546a03║   性。梵云 瞬若此說為空。云 瞬若多此名空
T43n1830_p0546a04║   性。如名空性不名為空。故依空門而顯
T43n1830_p0546a05║   此性。即圓成實是空所顯。此即約表詮顯
T43n1830_p0546a06║   圓成實　問空為門者。為智是空。空為異
T43n1830_p0546a07║   智　答空是智境。空體非智。智緣彼空之
T43n1830_p0546a08║   時。顯此真如故。
T43n1830_p0546a09║   論。說於彼言至不即不離。　述曰。下重釋第
T43n1830_p0546a10║   三句於彼二 字。即約遮詮顯圓成實。頌第
T43n1830_p0546a11║   三句言於彼者。顯此與依他不即不離。
T43n1830_p0546a12║   依他是所於。真如是能於。非即一 法有所能
T43n1830_p0546a13║   於。顯如與依他體非即故。若是即者。真如
T43n1830_p0546a14║   應有滅。依他應不生。言不離者。即於彼
T43n1830_p0546a15║   依他上有真如故。非不於彼。不可言離。
T43n1830_p0546a16║   若全 離者如應非彼依他之 性。應離依他
T43n1830_p0546a17║   別 有如性。云 何 言於彼。故於彼言顯不即
T43n1830_p0546a18║   離。此中唯有空。於彼亦有此也。
T43n1830_p0546a19║   論。常遠離言至理恒非有。　述曰。釋第四句
T43n1830_p0546a20║   常遠離字。謂遍計所執是妄所執。此非暫無。
T43n1830_p0546a21║   恒時無故名常。此體非有故名遠離。
T43n1830_p0546a22║   既遠離言無計所執。更致前 言此何 所用。
T43n1830_p0546a23║   論。前 言義顯不空依他。　述曰。遍計所執依
T43n1830_p0546a24║   他前 說。今空於所執不空於依他。
T43n1830_p0546a25║   前 言顯此頌中但 言常遠離前 遍計所執已
T43n1830_p0546a26║   空計所執。更言性者此復何 用。
T43n1830_p0546a27║   論。性顯二 空至離無性故。　述曰。意言。真如
T43n1830_p0546a28║   是空之 性。非即是空。空為所由如方顯故。
T43n1830_p0546a29║   如體空者何 所妨也。真如離有。及離無相。
T43n1830_p0546b01║   若言於空雖離有相非離空相。故此空言
T43n1830_p0546b02║   非真如體。故致性言深為有用　真如離
T43n1830_p0546b03║   空名空性。真如離有名有性。病多起有但
T43n1830_p0546b04║   說空門。若空病生亦立有性。此意總顯圓
T43n1830_p0546b05║   成實性於依他上無前 所執所顯之 性。故
T43n1830_p0546b06║   遮．表門皆有所以 。
T43n1830_p0546b07║   此解第二 頌下二 句訖。雖二 頌不同。明三
T43n1830_p0546b08║   性體訖。下明三性異不異相。即第三頌。於
T43n1830_p0546b09║   中有三。一 解法。二 解喻。三結之 。
T43n1830_p0546b10║   論。由前 理故至應是無常。　述曰。下解第三
T43n1830_p0546b11║   頌中初 三句。此與依他起非異不異者。攝
T43n1830_p0546b12║   論等皆對三性明異不異。此中但 對依他
T43n1830_p0546b13║   起者。以 此二 性有法相對。非計所執以 無
T43n1830_p0546b14║   體故。彼約性對。故三皆對。此約體對。彼一
T43n1830_p0546b15║   無體。故但 對二 。此中論言由前 不即離理
T43n1830_p0546b16║   故。若依他起與彼定異。真如應非彼之 實
T43n1830_p0546b17║   性。既與彼異故非彼性。若全 不異。此真如
T43n1830_p0546b18║   性應是無常。依他非常此彼同故。
T43n1830_p0546b19║   論。彼此俱 應至用應無別 。　述曰。又釋一 義。
T43n1830_p0546b20║   依他彼。真如此。既體一 俱 應是淨非淨境。
T43n1830_p0546b21║   以 體一 故。中邊第一 云 。無二 有無故。非有
T43n1830_p0546b22║   亦非無。非異亦非一 。是說為空相。正與此
T43n1830_p0546b23║   同。七十四說。唯此真如聖智境。依他起凡．聖
T43n1830_p0546b24║   智境。又依他境體不淨。真如境體是淨。二 性
T43n1830_p0546b25║   既一 。彼依他境體應亦淨。真如境體應不
T43n1830_p0546b26║   淨。又依他既通凡．聖境。真如應亦然。既爾
T43n1830_p0546b27║   即根本無分別 智。與後得智應無別 體。本
T43n1830_p0546b28║   智本緣如。亦緣依他故。後得緣依他。亦緣
T43n1830_p0546b29║   真如故。此約見分以 為妨難。故二 無別 。攝
T43n1830_p0546c01║   論云 。由依他種生成依他。由遍計所緣相
T43n1830_p0546c02║   故。遍計所遍計故成遍計所執。由即此自
T43n1830_p0546c03║   性成圓成實。如所遍計不如是有故。故
T43n1830_p0546c04║   三性非異非不異。世 親云 。謂意識是遍計。
T43n1830_p0546c05║   此依他起為所取所緣境性能生遍計。是故
T43n1830_p0546c06║   亦名遍計所執。即依他起為境生遍計心
T43n1830_p0546c07║   義名計所執性。即釋遍計所緣相故。是所
T43n1830_p0546c08║   遍計故者。即彼意識名遍計。緣彼相貌為
T43n1830_p0546c09║   所取境為所遍計。由此依他亦名計所執
T43n1830_p0546c10║   性。謂依他起為遍計心之 所緣故。亦名計
T43n1830_p0546c11║   所執。前 即為境能生計心名計所執。後為
T43n1830_p0546c12║   計心之 所緣故名計所執。總解本論。是一
T43n1830_p0546c13║   義也。無性云 。非異者。依他起有。計所執無。
T43n1830_p0546c14║   有望於有可得言異。有望非有非可異
T43n1830_p0546c15║   故。彼既是無。望何 為異。非不異者。有與
T43n1830_p0546c16║   非有不成一 故。依他不淨。圓成淨故。故彼
T43n1830_p0546c17║   三性非異非不異。此為一 解。又由依他是
T43n1830_p0546c18║   我．色等遍計所執所依止故。依他起名計所
T43n1830_p0546c19║   執。遍計所緣相故。即是依他為計所執之 所
T43n1830_p0546c20║   依。名計所執也。此與前 世 親別 。又依他起
T43n1830_p0546c21║   是我．色等意識遍計所遍計故。即依他起
T43n1830_p0546c22║   為能遍計之 所計執名計所執。彼云 由此
T43n1830_p0546c23║   意趣假說依他為計所執。
T43n1830_p0546c24║   此解第三頌上二 句故此與依他非異非不
T43n1830_p0546c25║   異訖。下釋下第三句。
T43n1830_p0546c26║   論。云 何 二 性非異不異。　述曰。此問譬喻。
T43n1830_p0546c27║   論。如彼無常無我等性。　述曰。頌言如無常
T43n1830_p0546c28║   等性。等取無我。及空等故。無我亦復言等。
T43n1830_p0546c29║   論。無常等性至非彼共相。　述曰。若定異者。
T43n1830_p0547a01║   應彼行法非無常等。如青非黃以 是異故。
T43n1830_p0547a02║   不全 異者。無常等此應非彼行等之 共相。
T43n1830_p0547a03║   如色非色共相。與色不異故。
T43n1830_p0547a04║   論。由此喻顯至相待有故。　述曰。結上文
T43n1830_p0547a05║   也。由此道理二 性不一 異。諸法與法性理
T43n1830_p0547a06║   必應然。依他是法。如是法性。道理應爾。所
T43n1830_p0547a07║   以 者何 。勝義．世 俗 相待立故。謂若有俗 理必
T43n1830_p0547a08║   有真。若無真時待何 為俗 。非龜毛望兔
T43n1830_p0547a09║   角可說異一 。以 體無故。若有真時理必
T43n1830_p0547a10║   有俗 。若無俗 者待何 為真。由斯道理故前
T43n1830_p0547a11║   三真亦名為俗 。真家俗 故。故後三俗 亦名
T43n1830_p0547a12║   為真。俗 家真故。如斯勝理故彼二 性非異
T43n1830_p0547a13║   非一 。
T43n1830_p0547a14║   次第三段釋第四句非不見此彼。
T43n1830_p0547a15║   論。非不證見至依他起性。　述曰。下文有二 。
T43n1830_p0547a16║   初 總。後別 。此初 也。今言見者。非謂眼見意
T43n1830_p0547a17║   識比見。但 是無漏親證見也。見者聖惠親所
T43n1830_p0547a18║   得義。非不見此此即圓成。而能見彼彼依
T43n1830_p0547a19║   他起。即一 見言義通二 性。密合巧言故。頌
T43n1830_p0547a20║   但 說非不見此彼　要達真理方了 依他。
T43n1830_p0547a21║   寧說依他是凡夫境。以 心上現雖不了 達
T43n1830_p0547a22║   但 親所取。若論了 達唯聖非凡。若親為境
T43n1830_p0547a23║   凡夫亦得。故彼此說亦不相違。如世 有人親
T43n1830_p0547a24║   見一 物然不能識。凡境亦爾。
T43n1830_p0547a25║   論。未達遍計至依他有故。　述曰。釋此所以
T43n1830_p0547a26║   有二 。初 釋。後成。此釋也。地前 等位 未達遍
T43n1830_p0547a27║   計所執之 性體是空無。終不如實知依他
T43n1830_p0547a28║   有。妄所執力 翳彼依他。除彼翳時依他自
T43n1830_p0547a29║   現。知妄所執無。依此無門證圓成實便 了
T43n1830_p0547b01║   依他。今從所無門說。故言了 所執空知依
T43n1830_p0547b02║   他有。此却解也。又無分別 智。若不先達所
T43n1830_p0547b03║   執性空真如妙理。其後得智終不實知依他
T43n1830_p0547b04║   為有。顯無分別 智證二 性也。
T43n1830_p0547b05║   問既要知真方了 事 俗 。為俱 為後。
T43n1830_p0547b06║   論。無分別 智至如幻事 等。　述曰。先證真如
T43n1830_p0547b07║   已後得智中。方能了 達依他起性如幻事 ．陽
T43n1830_p0547b08║   炎八 喻等也。非初 見位 一 時雙見。第五 地
T43n1830_p0547b09║   後。及佛能爾。至下當知。
T43n1830_p0547b10║   論。雖無始來至虛妄變現。　述曰。下成前 也。
T43n1830_p0547b11║   一 切異生心．心所法。已能緣自相．見分等。
T43n1830_p0547b12║   雖親得依他。由我．法執恒俱 起故。不知
T43n1830_p0547b13║   自心．心所虛妄顯現。由此不能了 依他也。
T43n1830_p0547b14║   乃至八 喻。謂無始來見分緣自相分。自證緣
T43n1830_p0547b15║   自見分。亦緣自身證自證分。證自證分亦緣
T43n1830_p0547b16║   自自證故。故言緣自相．見分等。由我．法執
T43n1830_p0547b17║   第七識等三性之 心恒俱 行故。不如實知
T43n1830_p0547b18║   自心虛妄如幻事 等。
T43n1830_p0547b19║   論。猶如幻事 至非有似 有。　述曰。此顯依他
T43n1830_p0547b20║   非真實有舉喻以 成。如大般若廣說其相。
T43n1830_p0547b21║   攝大乘說。云 何 無義而成所行境界。為除
T43n1830_p0547b22║   此疑說幻事 喻。云 何 無義心．心所轉。為此
T43n1830_p0547b23║   說陽炎。云 何 無義有愛．非愛受用差別 。為
T43n1830_p0547b24║   此說夢境。云 何 無義淨．不淨業愛．非愛果
T43n1830_p0547b25║   差別 而生。為此說鏡像 。彼言影像 。云 何 無
T43n1830_p0547b26║   義種種識轉。為此說光 影。云 何 無義種種
T43n1830_p0547b27║   言說戲論相轉。為此說谷響。云 何 無義而
T43n1830_p0547b28║   有實取諸三摩地所行境轉。為此說水月。
T43n1830_p0547b29║   云 何 無義有諸菩薩無顛倒心。為辨有情
T43n1830_p0547c01║   諸利 樂事 故思受生。為此說變化。彼世 親．
T43n1830_p0547c02║   無性第五 皆廣解。不能煩引。中邊論中亦
T43n1830_p0547c03║   有八 喻喻計所執。如彼抄會。顯依他性
T43n1830_p0547c04║   喻如此八 。體非實有是虛妄有似 彼真有。
T43n1830_p0547c05║   故說依他非有似 有。
T43n1830_p0547c06║   論。依如是義至雖有而非真。　述曰。此是厚
T43n1830_p0547c07║   嚴經頌。雖依他有而非真有。要見真已後
T43n1830_p0547c08║   見依他。與長行同。
T43n1830_p0547c09║   此上文段准義應知。總是別 解彼三頌訖
T43n1830_p0547c10║   也。下第二 段今總解彼三頌意也。於中有
T43n1830_p0547c11║   三。初 總。次別 。後結。
T43n1830_p0547c12║   論。此中意說至心心所法。　述曰。此總也。
T43n1830_p0547c13║   論。謂心心所至依他起性。　述曰。此下別 也
T43n1830_p0547c14║   　謂心心所。即自證分　及所變現。即相．
T43n1830_p0547c15║   見分。眾緣生故如幻事 等。非有似 有誑
T43n1830_p0547c16║   惑愚夫。愚夫等不了 謂為實有。故名誑惑。
T43n1830_p0547c17║   名依他性。
T43n1830_p0547c18║   論。愚夫於此至遍計所執。　述曰。於此依他。
T43n1830_p0547c19║   橫執我法或是有．或是無。或俱 ．或不俱 。或
T43n1830_p0547c20║   是一 ．或是異。或俱 ．或不俱 。或是實．或是不
T43n1830_p0547c21║   實。或俱 ．或不俱 如是等。今此有．無一 ．異為
T43n1830_p0547c22║   首。俱 ．不俱 通二 處。等者等一 切執。但 執所
T43n1830_p0547c23║   執如空華等。若性若相無少是有。一 切都
T43n1830_p0547c24║   無者名遍計所執。此遍計執亦依圓成而
T43n1830_p0547c25║   起。此中但 言依依他者。以 心相分影像 是
T43n1830_p0547c26║   依他性。依此執為圓成實故。從實為言但
T43n1830_p0547c27║   說依他。又依他起是安足處。稍可言說。及
T43n1830_p0547c28║   擬宜故。但 執依他。圓成不爾故不說也。實
T43n1830_p0547c29║   亦依執。如二 乘無常．無我．無樂淨等。
T43n1830_p0548a01║   論。依他起上至名圓成實。　述曰。於依他起
T43n1830_p0548a02║   彼所妄執我．法俱 空。此空所顯識．及心所。
T43n1830_p0548a03║   一 切相分等真性。名圓成實。
T43n1830_p0548a04║   論。是故此三不離心等。　述曰。此總結也。故
T43n1830_p0548a05║   此三性不離心．心所．相分等。此即略解三
T43n1830_p0548a06║   性體相。上來第一 廣解三性。第二 略解三
T43n1830_p0548a07║   性訖。
T43n1830_p0548a08║   論。虛空擇滅至何 性攝耶。　述曰。下諸門釋。
T43n1830_p0548a09║   於中有二 。初 以 十一 門辨。後總指例 。今別
T43n1830_p0548a10║   問答故成十一 。於中子細諸門極多。此為
T43n1830_p0548a11║   第一 。論中問意。如無漏有為具 二 義故。依
T43n1830_p0548a12║   他．圓成二 性所攝。此擇滅等等取不動 ．想
T43n1830_p0548a13║   受滅等。有言無漏收。有論亦言苦諦等攝。
T43n1830_p0548a14║   此於三性何 性攝耶。
T43n1830_p0548a15║   論。三皆容攝。　述曰。此略總答。
T43n1830_p0548a16║   論。心等變似 至圓成實攝。　述曰。如論可
T43n1830_p0548a17║   知。即顯。諸論言無漏者。無漏心變。言苦諦
T43n1830_p0548a18║   等攝者。有漏心變。亦不相違既言苦等。心
T43n1830_p0548a19║   所變者。依他起攝。此唯定也。不多執空而
T43n1830_p0548a20║   感生死。略不說集。理亦集攝。不善心執。如
T43n1830_p0548a21║   勝論等。此說多分故苦諦收。
T43n1830_p0548a22║   為顯此義因述上來所說依他義亦不定。
T43n1830_p0548a23║   故次論云 。
T43n1830_p0548a24║   論。有漏心等至圓成實。　述曰。有漏心等。及
T43n1830_p0548a25║   所變空等。定屬依他。以 相．與見必同有漏．
T43n1830_p0548a26║   無漏性故。唯依他起。無漏心等。及所變空
T43n1830_p0548a27║   等。容二 性攝。以 有緣起無倒理故。即由
T43n1830_p0548a28║   二 重三性體異。故攝不同。若說空等為無
T43n1830_p0548a29║   漏者。容二 性攝。體不定故。苦諦等收。唯依
T43n1830_p0548b01║   他起。體即定故。此但 分別 有體假空等。非
T43n1830_p0548b02║   計所執。彼無體故。
T43n1830_p0548b03║   論。如是三性至相攝云 何 。　述曰。第二 七真
T43n1830_p0548b04║   如相攝。如解深密。及七十七。顯揚第三。中
T43n1830_p0548b05║   邊第二 。佛地第七等。廣解真如有諸門釋。
T43n1830_p0548b06║   舊中邊說真如名分破真實。今新翻云 差
T43n1830_p0548b07║   別 真實。為七種者從能詮說。非真如體
T43n1830_p0548b08║   可名差別 。論中初 問。次答。此為問也。
T43n1830_p0548b09║   下答中初 出七體。後辨相攝。
T43n1830_p0548b10║   論。七真如者至流轉實性。　述曰。一 切有為
T43n1830_p0548b11║   法生滅性。性即真如。約詮名生滅。言性即
T43n1830_p0548b12║   彼如。約詮為言。下准當知。舊中邊名生起
T43n1830_p0548b13║   真實。新翻不同。以 下准知。七十七．顯揚等。
T43n1830_p0548b14║   解唯緣起法如。此中通言一 切有為法。彼
T43n1830_p0548b15║   據內法根本流轉唯言緣起。此中通說一
T43n1830_p0548b16║   切法體。亦不相違。
T43n1830_p0548b17║   論。二 實相真如至所顯實性。　述曰。因二 空
T43n1830_p0548b18║   門所顯如性。七十七說。即我法性。我法性
T43n1830_p0548b19║   言我法之 性非即我法。我法無故。顯揚．中邊
T43n1830_p0548b20║   亦同於此。以 下同處更不引之 。下准應知。
T43n1830_p0548b21║   舊中邊名相真實。
T43n1830_p0548b22║   論。三唯識真如至唯識實性。　述曰。顯揚云 。
T43n1830_p0548b23║   心染眾生染。心淨眾生淨。見識真如便 能
T43n1830_p0548b24║   知此染淨心等。約詮即依他。據理即真如。
T43n1830_p0548b25║   七十七名了 別 真如。識了 別 也。
T43n1830_p0548b26║   論。四安立真如至謂道實性。　述曰。下四是
T43n1830_p0548b27║   四聖諦。舊中邊云 。依處．邪行．清淨．正行真
T43n1830_p0548b28║   實名異。今新翻名。體與此同。諸文無異。此
T43n1830_p0548b29║   約詮門義別 說七。廢詮談體即唯一 如。七
T43n1830_p0548c01║   十七云 。由流轉．安立．邪行三真如故。一 切
T43n1830_p0548c02║   有情平等平等。此約除佛餘名有情故。前
T43n1830_p0548c03║   第三云 佛非有情。故不言佛無苦．集故。
T43n1830_p0548c04║   顯揚又說無始流轉實性。即是緣生故流轉
T43n1830_p0548c05║   如。亦非佛有。又設一 切有為皆是流轉。然
T43n1830_p0548c06║   佛法身體離生滅亦無流轉。又流轉如雖
T43n1830_p0548c07║   通有為法。唯約有漏故佛言無。由實相．
T43n1830_p0548c08║   了 別 二 如故。一 切諸法平等平等。一 切諸
T43n1830_p0548c09║   法皆無我．法皆唯識故。由清淨真如故。三
T43n1830_p0548c10║   乘菩提平等平等。此約滅諦。三乘皆得有
T43n1830_p0548c11║   餘．無餘二 涅槃故。勝鬘經云 。聲聞不得涅
T43n1830_p0548c12║   槃者依別 意說。下自當知。以 所證涅槃
T43n1830_p0548c13║   說能證菩提平等。或菩提性境亦名菩提。即
T43n1830_p0548c14║   舊云 智處也。由正行真如故。聽聞正法
T43n1830_p0548c15║   緣總境界。勝止．觀所攝受平等平等。由有
T43n1830_p0548c16║   此如方能聽聞正法等故。此如若廢詮談
T43n1830_p0548c17║   體性。一 一 皆具 無不平等。若談體約詮故
T43n1830_p0548c18║   此四種道理平等。此中復約二 乘行位 。證時
T43n1830_p0548c19║   分齊等。皆如理知。
T43n1830_p0548c20║   論。此七實性至二 智境故。　述曰。既出體已。
T43n1830_p0548c21║   次相攝者。七皆圓成攝。二 智境故。謂實相．唯
T43n1830_p0548c22║   識．清淨三如根本智境。餘四真如後得緣故。
T43n1830_p0548c23║   此約增上。若談如體。一 即七如皆根本智
T43n1830_p0548c24║   境。約詮為論七皆後得境。就約詮顯體三．
T43n1830_p0548c25║   四境別 。顯揚十六 說與此同。
T43n1830_p0548c26║   論。隨相攝者至妄執雜染故。　述曰。中邊
T43n1830_p0548c27║   云 此三二 性攝。所以 者何 。若妄所執三。皆遍
T43n1830_p0548c28║   計所執攝。若約詮雜染三。皆依他收。遍計執
T43n1830_p0548c29║   心唯染依他故。三如之 相染依他故。三如之
T43n1830_p0549a01║   相體雜染攝非圓成實。
T43n1830_p0549a02║   論。餘四皆是圓成實攝。　述曰。亦約詮無漏
T43n1830_p0549a03║   故。中邊云 此唯聖境。聖智所顯故　問何
T43n1830_p0549a04║   故唯識非前 二 性。正行一 種不通依他
T43n1830_p0549a05║   　答遍計所執多不執唯識。依他起性少能知
T43n1830_p0549a06║   唯識。故非前 二 攝。正行約離過義。不言
T43n1830_p0549a07║   通依他。據實而言。前 通前 二 性。此後通依
T43n1830_p0549a08║   他。亦無過失。又七皆三性於理不違。所執．
T43n1830_p0549a09║   心變．如體異故。論中既約隨相而言。亦無
T43n1830_p0549a10║   過失。
T43n1830_p0549a11║   論。三性六 法相攝云 何 。　述曰。三性．六 法相
T43n1830_p0549a12║   攝門。此為問也。
T43n1830_p0549a13║   論。彼六 法中至緣生理故。　述曰。六 法如文。
T43n1830_p0549a14║   瑜伽 第三有此六 法。然無相攝。皆具 三性
T43n1830_p0549a15║   者。並 可妄所執皆遍計所執。無為所執者
T43n1830_p0549a16║   有展轉義。如前 已說。皆緣生故依他起攝。
T43n1830_p0549a17║   無為亦心緣變故。如理應知。六 法皆有妄
T43n1830_p0549a18║   執．緣生之 道理。理即真如。亦圓成實。此約
T43n1830_p0549a19║   通義。辨中邊云 。色家所執性。色依他性。色圓
T43n1830_p0549a20║   成性亦名為色故各通三性。若別 談者。前 五
T43n1830_p0549a21║   通二 性。依他起法通有無漏故。後一 唯成
T43n1830_p0549a22║   實。非生滅故。此除假無為。假無為如前 通
T43n1830_p0549a23║   三性。或通說假亦唯圓成。如上假故。此辨有
T43n1830_p0549a24║   法。非計所執。
T43n1830_p0549a25║   四五 事 相攝門。有二 五 事 如別 抄解。
T43n1830_p0549a26║   論。三性五 事 相攝云 何 。　述曰。初 問可知。
T43n1830_p0549a27║   論。諸聖教說相攝不定。　述曰。此總答彼相
T43n1830_p0549a28║   攝不定。
T43n1830_p0549a29║   論。謂或有處至不攝五 事 。　述曰。初 是瑜伽
T43n1830_p0549b01║   七十四．顯揚第六 ．及第十六 說。前 四依他。後
T43n1830_p0549b02║   一 圓成實。三無性論第一 卷。佛性論第二 卷
T43n1830_p0549b03║   並 同此說。然非此所引。不依彼故　五 事 。
T43n1830_p0549b04║   相．名．分別 ．正智．真如。如七十三四等廣解。
T43n1830_p0549b05║   論。彼說有漏至皆依他起。　述曰。逐難會
T43n1830_p0549b06║   也。彼瑜伽 等說。有漏心等所變分二 。能變為
T43n1830_p0549b07║   一 。能所詮異故。餘文可解。有漏有戲論有
T43n1830_p0549b08║   能所詮。起名．相等故。無漏不爾。此辨有體
T43n1830_p0549b09║   五 事 不攝初 性。七十四云 。問若依他起亦
T43n1830_p0549b10║   正智攝。何 故但 說依他緣計所執自性執
T43n1830_p0549b11║   應知。答彼唯說染分依他非淨分者。若淨
T43n1830_p0549b12║   分者亦緣無執。許通二 性。餘二 性易故略
T43n1830_p0549b13║   不說。
T43n1830_p0549b14║   論。或復有處至圓成實攝。　述曰。舊中邊上
T43n1830_p0549b15║   卷。新第二 說。彼有頌文不能煩引。下皆准
T43n1830_p0549b16║   知。
T43n1830_p0549b17║   論。彼說有漏至圓成實攝。　述曰。約見相門。
T43n1830_p0549b18║   不約詮門。前 約詮門。今依見．相。設能詮名
T43n1830_p0549b19║   亦相中攝。見分相故。餘自證．見分等名分
T43n1830_p0549b20║   別 。能緣性故。此二 緣生依他起攝。所執都無。
T43n1830_p0549b21║   為顯非有假說彼性為五 法名。謂但 有名
T43n1830_p0549b22║   無實體故。真如．正智二 皆無倒。體無漏故。
T43n1830_p0549b23║   能緣．所緣俱 斷漏故。圓成實攝。前 依緣生
T43n1830_p0549b24║   故攝正智。約別 義說。故與瑜伽 不相違
T43n1830_p0549b25║   也。
T43n1830_p0549b26║   論。或有處說至圓成實攝。　述曰。十卷楞伽
T43n1830_p0549b27║   第七五 法品說。今勘 梵本正與此同。然四
T43n1830_p0549b28║   卷楞伽 文勝。十卷者亂 。如文易解。無勞 重
T43n1830_p0549b29║   釋。
T43n1830_p0549c01║   論。彼說有漏至名相二 事 。　述曰。餘文可知。
T43n1830_p0549c02║   唯遍計所執相．名二 事 者。即隨能計依他之
T43n1830_p0549c03║   心。假立所執而為相．名。由多依名而計
T43n1830_p0549c04║   於義。依義計名體實都無。實非名．相。七十
T43n1830_p0549c05║   六 說初 所執性依於相．名。文同於此。二 成
T43n1830_p0549c06║   實攝正與前 同。故論不釋。
T43n1830_p0549c07║   論。復有處說至遍計所執。　述曰。世 親攝論
T43n1830_p0549c08║   第五 卷文。彼釋。名．義若體相稱即成相違。
T43n1830_p0549c09║   此中安立名為依他起。義為遍計所執。此
T43n1830_p0549c10║   意。名者五 法中名。義者即相。及分別 。名所詮
T43n1830_p0549c11║   故。能所取故。與彼五 法相攝有異。故對舉
T43n1830_p0549c12║   之 。
T43n1830_p0549c13║   論。彼說有漏至故說為名。　述曰。等者。等自
T43n1830_p0549c14║   證分．證自證分。此是依他起性心．心所法。
T43n1830_p0549c15║   由名能詮勢 分力 故。隨能詮名緣之 起執
T43n1830_p0549c16║   成所遍計。故說依他是名所攝。所遍計言
T43n1830_p0549c17║   非計所執。所執之 依故依他起。彼世 親云 。
T43n1830_p0549c18║   以 依他起由名勢 力 成所遍計故。正與此
T43n1830_p0549c19║   同。不言圓成者。此體與名極疎遠故。
T43n1830_p0549c20║   論。遍計所執至假立義名。　述曰。遍計所執
T43n1830_p0549c21║   隨於此名橫計於義為實有體。此非實有。
T43n1830_p0549c22║   於此非有中假名為義者。於非義中假立
T43n1830_p0549c23║   義稱。謂此但 有所執之 義。無隨依他之 名
T43n1830_p0549c24║   故也。顯圓成實離名離義。不可為名之 所
T43n1830_p0549c25║   依故成所遍計說之 為名。不可隨名執
T43n1830_p0549c26║   此為實有假立為義故。俱 非二 攝。楞伽 ．中
T43n1830_p0549c27║   邊所說五 法。或通有．無。或體實有。遍計所
T43n1830_p0549c28║   執假亦通有。瑜伽 等不然。顯揚十六 說。計
T43n1830_p0549c29║   所執無。五 不攝故。即五 法體唯是有也。
T43n1830_p0550a01║   論。諸聖教中至廣說應知。　述曰。由彼四說
T43n1830_p0550a02║   文雖有異而理為言。各據一 義不相違也。
T43n1830_p0550a03║   然諸說中不雜亂 。如瑜伽 論第七十二 ．七十
T43n1830_p0550a04║   三四說三性及別 章說。諸經相亂 者如理應
T43n1830_p0550a05║   知。中邊以 三性與十真實相攝。此皆攝盡。
T43n1830_p0550a06║   可勘 彼文。然有蘊等。此不說者如下當知。
T43n1830_p0550a07║   論。又聖教中至相攝云 何 。　述曰。此下第二
T43n1830_p0550a08║   五 事 相攝門也。
T43n1830_p0550a09║   論。所詮能詮至能詮相故。　述曰。五 相者。一
T43n1830_p0550a10║   所詮。二 能詮。三相屬。四執著。五 不執著。若
T43n1830_p0550a11║   妄所計所詮諸法。能詮諸名。計所執性。前 五
T43n1830_p0550a12║   事 中相．名．分別 三事 之 中。取分別 全 。相．名
T43n1830_p0550a13║   少分是所詮相。由名亦所詮故。相．名少分
T43n1830_p0550a14║   是能詮相。由名亦相故。今此三法隨其所
T43n1830_p0550a15║   應。所詮．能詮屬依他起。唯說染分依他起
T43n1830_p0550a16║   故。真如全 。正智少分是所詮相。正智少分是
T43n1830_p0550a17║   能詮相。此依無倒釋成實性。故攝正智。隨
T43n1830_p0550a18║   此所應所詮．能詮屬圓成實。後得正智亦能
T43n1830_p0550a19║   變似 能詮相故。前 言離過無漏無能詮。今
T43n1830_p0550a20║   談法實無漏亦能詮。故所詮相。及能詮相並
T43n1830_p0550a21║   屬三性。
T43n1830_p0550a22║   論。二 相屬相至定相屬故。　述曰。第三能詮．
T43n1830_p0550a23║   所詮二 相屬。相唯計所執。妄計名之 與義定
T43n1830_p0550a24║   相屬故。
T43n1830_p0550a25║   論。彼執著相至為自性故。　述曰。第四執著
T43n1830_p0550a26║   相唯依他起。能執著者虛妄分別 為自性故。
T43n1830_p0550a27║   設所執著即所遍計。亦是依他。亦以 妄分別
T43n1830_p0550a28║   為自性故。
T43n1830_p0550a29║   論。不執著相至為自性故。　述曰。無漏二 智。
T43n1830_p0550b01║   及俱 行品相．見分等。及無為法圓成性故。不
T43n1830_p0550b02║   執著相是此性攝。此後三種別 約三性增勝
T43n1830_p0550b03║   相語。故顯揚論十六 說。此五 相中初 及第二
T43n1830_p0550b04║   依三自相。第三依遍計所執相。第四依依
T43n1830_p0550b05║   他起相。第五 依圓成相。正與此同。據實而
T43n1830_p0550b06║   言。第三亦有後之 二 性。若執二 相屬所執是
T43n1830_p0550b07║   無。可是計所執性。所執性所依二 相屬。二 相
T43n1830_p0550b08║   屬能所執並 依他性。若但 不執說二 相屬。
T43n1830_p0550b09║   即通後二 性攝。今約所執語故唯計所執。
T43n1830_p0550b10║   彼執著相若是所執著。亦計所執性。所依執
T43n1830_p0550b11║   著相亦通圓成。今據能執著心語故言唯
T43n1830_p0550b12║   依他。不執著相即體是無。不可執著亦計
T43n1830_p0550b13║   所執。若無執著之 心依他亦有。今約全 非
T43n1830_p0550b14║   能執著語故唯圓成。然第八 十一 攝釋分。及
T43n1830_p0550b15║   顯揚十二 云 。所詮相謂相等五 法。能詮相謂
T43n1830_p0550b16║   計所執相。二 相屬相謂計所執性執所依止。
T43n1830_p0550b17║   執著相謂自體執。及此隨眠。不執著相即計
T43n1830_p0550b18║   所執相。及彼隨眠解脫正分別 。解云 彼所詮
T43n1830_p0550b19║   相即依他．圓成。有實自體可為詮故。遍計
T43n1830_p0550b20║   所執既無有體非可詮故。雖諸無法亦是
T43n1830_p0550b21║   所詮。然無差別 可詮之 用。非所詮攝。能詮
T43n1830_p0550b22║   唯計所執非餘二 者。彼二 論文各自釋言。此
T43n1830_p0550b23║   是遍計．所執性。亦名和合。乃至亦名唯有
T43n1830_p0550b24║   音聲。顯彼無體唯有能詮名故。但 說能詮
T43n1830_p0550b25║   是計所執。非餘二 性非能詮攝。此即各據
T43n1830_p0550b26║   一 義。與顯揚十六 亦不相違。此二 相屬相
T43n1830_p0550b27║   中。遍計所執自性執所依止。即遍計所執性
T43n1830_p0550b28║   也。遍計所執自性之 執是能計心。執所依止
T43n1830_p0550b29║   是能計心之 所執。所執是依止義。依止所執
T43n1830_p0550c01║   起計心故。故第四言遍計所執自性執。及
T43n1830_p0550c02║   彼隨眠是依他起。明知執所依者是遍計所
T43n1830_p0550c03║   執。第四可知。第五 不執著相。謂染依解脫。
T43n1830_p0550c04║   解脫．了 知圓成實攝。遍計所執相。及彼習氣
T43n1830_p0550c05║   者。故知所執我法都無。唯有依他染分習氣
T43n1830_p0550c06║   斷之 得解脫。解脫即真如。正分別 者即無漏
T43n1830_p0550c07║   智。意言知計所執無。斷依他得解脫．正智。
T43n1830_p0550c08║   是不執著相。此中五 相前 二 諸論不同。各據
T43n1830_p0550c09║   一 義。後三諸論皆同理不違也。廣如彼說。
T43n1830_p0550c10║   如是和會諸智者知。
T43n1830_p0550c11║   論。又聖教中至相攝云 何 。　述曰。第五 四法
T43n1830_p0550c12║   相攝門。此問起也。顯揚六 說。謂諸世 間於諸
T43n1830_p0550c13║   事 中由串習所得悟入 智見共施設世 俗
T43n1830_p0550c14║   性。乃至略說者。謂此是此地等。非彼水等。
T43n1830_p0550c15║   如是等世 間有情決定勝解所行。一 切世 間
T43n1830_p0550c16║   自昔傳來名言決定自他分別 共為真實。非
T43n1830_p0550c17║   邪思擇觀察所取。是名世 間所成真實。謂諸
T43n1830_p0550c18║   智者有道理義。乃至處異生位 者隨觀察
T43n1830_p0550c19║   者。依現．比．至教極善思擇。決定智所行所
T43n1830_p0550c20║   知事 。以 證成道理所建立。是名道理所成
T43n1830_p0550c21║   真實。以 入 聖位 非此真實。謂一 切聲聞．獨
T43n1830_p0550c22║   覺無漏方便 智．無漏正智．無漏後所得世 間
T43n1830_p0550c23║   智等所行境界。是名煩惱障淨智所行真實。
T43n1830_p0550c24║   由緣此故於煩惱障智得清淨。及後證得
T43n1830_p0550c25║   無障礙故說為彼真實　問此中何 者是真
T43n1830_p0550c26║   實　答謂苦．集．滅．道名之 所顯四種聖諦。
T43n1830_p0550c27║   由簡擇如是四聖諦故。得入 現觀位 。於
T43n1830_p0550c28║   現觀位 後真實智生。即四諦理三智所行。四
T43n1830_p0550c29║   聖諦故名此真實。謂於所知中能礙智故
T43n1830_p0551a01║   名所知障。若真實性是解脫所知障智所行
T43n1830_p0551a02║   境界。名所知障淨智所行真實。即是真如。佛
T43n1830_p0551a03║   假安立名此真實。即世 間共許事 等名世 間
T43n1830_p0551a04║   真實。三量四道理名道理真實。四聖諦理名
T43n1830_p0551a05║   煩惱障淨智所行真實。亦取無漏智體是淨
T43n1830_p0551a06║   法。即是道諦後得世 間緣故。不爾便 感。真
T43n1830_p0551a07║   如是所知障淨智所行真實。或初 謂一 切異
T43n1830_p0551a08║   生外道。第二 在七方便 四十心等位 。第三
T43n1830_p0551a09║   通三乘聖位 。第四唯大乘位 。
T43n1830_p0551a10║   論。世 間道理至二 事 攝故。　述曰。瑜伽 三十
T43n1830_p0551a11║   六 真實義品。對法十一 等說。初 二 真實依他
T43n1830_p0551a12║   攝者。七十三說世 間．道理所成真實。五 事 中
T43n1830_p0551a13║   三事 所攝故。有漏心變作道理相故依他
T43n1830_p0551a14║   收。云 三事 者。謂相．名．分別 。多依異生說
T43n1830_p0551a15║   道理故。此依三法有漏相故。不取正智等
T43n1830_p0551a16║   相為相。二 障淨智所行真實圓成實攝者。七
T43n1830_p0551a17║   十三說煩惱所知障淨智所行真實五 事 中
T43n1830_p0551a18║   二 事 所攝故。謂正智．如如。前 言後二 真實。
T43n1830_p0551a19║   四聖諦理及取真如。今并智者亦取能緣。
T43n1830_p0551a20║   以 後得世 間智等。亦緣無漏諸事 智故。煩
T43n1830_p0551a21║   惱淨智故不取染依他。依瑜伽 等所說同
T43n1830_p0551a22║   此。
T43n1830_p0551a23║   論。辨中邊說至唯屬第三。　述曰。辨中邊說。
T43n1830_p0551a24║   世 間所成唯初 性攝。一 切世 間多共依此一
T43n1830_p0551a25║   處執故。體即依他假名所執　又解即共所
T43n1830_p0551a26║   執我法為初 真實。世 間執實故名初 性攝。
T43n1830_p0551a27║   若約前 解體是有法。同瑜伽 等四真實皆有
T43n1830_p0551a28║   法假名所執。後解即通有法．無法。為四真
T43n1830_p0551a29║   實體亦不相違。第二 真實即道理。是三性所
T43n1830_p0551b01║   攝。道理之 法通執．無執。執中有所．能執。所
T43n1830_p0551b02║   執是初 性。能執是染依他。無執中通雜染及
T43n1830_p0551b03║   清淨。雜染是依他。清淨是成實。後二 真實與
T43n1830_p0551b04║   此等同。前 唯約異生為道理真實故唯依
T43n1830_p0551b05║   他。此通約凡．聖故通三性。初 真實中此約
T43n1830_p0551b06║   有體法故唯依他。彼據無法執所執語。故
T43n1830_p0551b07║   唯初 性不相違也。舊中邊上頌說。一 處世 俗
T43n1830_p0551b08║   成。三處道理成。清淨境二 種攝在於一 處。新
T43n1830_p0551b09║   翻中邊第二 卷云 。世 極成依一 。理極成依
T43n1830_p0551b10║   三。淨所行有二 。依一 圓成實。義皆同也。應
T43n1830_p0551b11║   取諸論出四實體。及諸門義。
T43n1830_p0551b12║   論。三性四諦相攝云 何 。　述曰。第六 四諦門。
T43n1830_p0551b13║   此為問也。
T43n1830_p0551b14║   論。四中一 一 皆具 三性。　述曰。下文有三。初
T43n1830_p0551b15║   略答。次廣答。後總結。此略答也。
T43n1830_p0551b16║   論。且苦諦中至位 轉變故。　述曰。下廣有七。
T43n1830_p0551b17║   唯苦四行各具 三性。一 無性無常。以 體性常
T43n1830_p0551b18║   無。即初 性也。舊中邊云 無有物。新同此。實
T43n1830_p0551b19║   非無常假名無常行。觀此性故實是初 性
T43n1830_p0551b20║   假名為諦。二 起盡無常。中觀生滅法為無
T43n1830_p0551b21║   常。三垢淨無常。實是後性。假名為諦。故中
T43n1830_p0551b22║   邊云 有無垢為義。此約詮分位 為垢淨。假
T43n1830_p0551b23║   名無常行。無常行實不緣之 。又依一 切無
T43n1830_p0551b24║   常為語。非苦下行。此三性如次。中邊論同。
T43n1830_p0551b25║   顯揚十四無常有六 。或八 。六 者。一 無性無
T43n1830_p0551b26║   常。二 無失壞無常。三轉異無常。乃至六 當有
T43n1830_p0551b27║   無常。八 種者。謂剎那．相續．病．老．死．心．器．
T43n1830_p0551b28║   受用。初 二 遍一 切法。次三在內色。心唯在
T43n1830_p0551b29║   名。器．受用在外色。彼並 約三界分別 等。
T43n1830_p0551c01║   然說六 無常三性攝者。無性無常當知遍計
T43n1830_p0551c02║   所執相攝。餘無常依他起攝。圓成實性無無
T43n1830_p0551c03║   常義。何 故此論等言三性俱 有無常。垢淨
T43n1830_p0551c04║   名轉變在圓成實。彼論轉異是依他起。非
T43n1830_p0551c05║   圓成實。會云 。據實無常有二 義。一 有生滅
T43n1830_p0551c06║   體之 無常。二 無他常故名無常。此唯在二
T43n1830_p0551c07║   性。圓成實性二 種俱 無。顯揚據此故言一 性
T43n1830_p0551c08║   無無常。此論．中邊約詮為論。圓成實性亦
T43n1830_p0551c09║   名無常。體是常法非無非有。為但 約詮為
T43n1830_p0551c10║   論故也。又此中垢淨約詮談旨。彼論轉異
T43n1830_p0551c11║   談詮之 體故。二 論所說義各不同非相違
T43n1830_p0551c12║   也。又彼說十五 種無常等。如彼廣解。
T43n1830_p0551c13║   論。苦有三者至苦相合故。　述曰。一 所取苦。
T43n1830_p0551c14║   為我．及法二 能執心之 所取故。能執是苦。
T43n1830_p0551c15║   此無假立故亦名苦。苦實有法。此是無故名
T43n1830_p0551c16║   為假苦。性實而諦假。非苦諦故。舊中邊云
T43n1830_p0551c17║   一 取苦。新同此論。以 下中邊舊文更不敘
T43n1830_p0551c18║   也。二 事 相苦。可解。三苦為相故。三和合苦。
T43n1830_p0551c19║   苦相合故。謂即真如與一 切有漏有為苦相
T43n1830_p0551c20║   合故名苦。體實非也。性實而諦假。如次三
T43n1830_p0551c21║   性。新中邊同。
T43n1830_p0551c22║   論。空有三者至為自性故。　述曰。初 空可解。
T43n1830_p0551c23║   正是空行。二 異性空。此即有為有體之 法。與
T43n1830_p0551c24║   計所執體性不同。異於彼無。無無性故說
T43n1830_p0551c25║   之 為空。體實非空緣之 為空。空無所執。
T43n1830_p0551c26║   三自性空。二 空所顯為自性故。此三皆是
T43n1830_p0551c27║   空行所行故名空行。顯揚十五 云 。一 無體空。
T43n1830_p0551c28║   二 遠離空。三除遣空。言遠離者。無所執相
T43n1830_p0551c29║   義。除遣空者。除遣二 我顯此空故。彼十五
T43n1830_p0552a01║   云 。遍計所執等三性如次立三空。
T43n1830_p0552a02║   論。無我三者至為自性故。　述曰。一 無相無
T43n1830_p0552a03║   我。我相體無故。二 異相無我。與我相異故。
T43n1830_p0552a04║   三自相無我。義同空釋。
T43n1830_p0552a05║   論。集諦三者至假立彼名。　述曰。何 因苦諦
T43n1830_p0552a06║   四行各三。集等三諦總有三種。苦諦諸行義
T43n1830_p0552a07║   通諸諦故各分三。行相寬故。餘諦之 下行
T43n1830_p0552a08║   相局故總為三也。中邊又云 四除四倒。苦
T43n1830_p0552a09║   行各分三。餘非除四倒。故不分三也。一 習
T43n1830_p0552a10║   氣集。此諦實而性假。執彼我法之 習氣。體
T43n1830_p0552a11║   是依他。從所因為名。假立遍計所執。或緣
T43n1830_p0552a12║   此起執名為執彼。作所遍計假所執攝。
T43n1830_p0552a13║   從能依為名假也。
T43n1830_p0552a14║   論。二 等起集至未離障真如。　述曰。平等而
T43n1830_p0552a15║   起故。煩惱起業。業起果故。三未離繫集。假
T43n1830_p0552a16║   名為集。性實而諦假。如次三性。彼論皆同。
T43n1830_p0552a17║   論。滅諦三者至謂真如故。　述曰。一 自性滅
T43n1830_p0552a18║   滅者。不生義故。性實假名為滅。定非諦攝。
T43n1830_p0552a19║   二 二 取滅。能．所取無故。護法．安惠各有別
T43n1830_p0552a20║   解。從所無得滅依他假名滅。諦實。非依
T43n1830_p0552a21║   他故性假。中邊云 二 取不生。三本性滅。中
T43n1830_p0552a22║   邊云 謂擇滅。及真如。與此相違。如彼抄會。
T43n1830_p0552a23║   如次配三性。
T43n1830_p0552a24║   論。道諦三者至圓成實故。　述曰。一 遍知道。
T43n1830_p0552a25║   從所知為名名計所執。諦實而性假。二 永
T43n1830_p0552a26║   斷道。但 說染分名曰依他。能斷圓成實攝。
T43n1830_p0552a27║   從所斷名依他性。諦實而性假。或能斷體
T43n1830_p0552a28║   即是依他。性．諦俱 實。三作證道。或假或實。
T43n1830_p0552a29║   如依他說。如次配二 性。
T43n1830_p0552b01║   論。然遍知道亦通後二 。　述曰。遍知名寬。故
T43n1830_p0552b02║   七十四說。三性皆應遍知。顯揚六 說。遍計所
T43n1830_p0552b03║   執唯應遍知。無餘義故別 得總名。餘二 性
T43n1830_p0552b04║   皆遍知。由彼別 可應斷．應證如次得名。
T43n1830_p0552b05║   論。七三三性至如理應知。　述曰。下總結也。
T43n1830_p0552b06║   此苦諦下有四種三。餘三諦下各三。總七種
T43n1830_p0552b07║   三。彼與三性如次配屬。中邊第二 卷說同。
T43n1830_p0552b08║   或假或實如理應思。已隨文出訖。此如中
T43n1830_p0552b09║   邊第二 抄解。不能重敘。
T43n1830_p0552b10║   論。三解脫門至相攝云 何 。　述曰。七三法相
T43n1830_p0552b11║   攝門。此為問也。
T43n1830_p0552b12║   論。理實皆通至如次應知。　述曰。皆通三性。
T43n1830_p0552b13║   謂緣依他上無計所執。因顯成實。成實因
T43n1830_p0552b14║   空所顯即為空境。俱 不於此起願求故
T43n1830_p0552b15║   為無願境。非緣遍計所執真如起願求故。
T43n1830_p0552b16║   如空緣此三為無相故。為無相境。七十二
T43n1830_p0552b17║   說。相通三種。謂空．無願．無相。亦三種境。此
T43n1830_p0552b18║   中既言三解脫門。即唯出世 修 所生惠以 證
T43n1830_p0552b19║   故說。第七十二 ．顯揚第二 皆言解脫門。言
T43n1830_p0552b20║   唯出世 修 惠。既爾有漏．無漏五 事 中相為三
T43n1830_p0552b21║   種境。依他．圓成皆通三境。淨分依他屬圓
T43n1830_p0552b22║   成故。緣之 亦為無相。道四行名無相故。顯
T43n1830_p0552b23║   揚第二 云 道四行通三解脫門。瑜伽 第十二
T43n1830_p0552b24║   說。若於此處無有彼物觀之 為空名空
T43n1830_p0552b25║   性。即所觀空無可希願故名無願。即此遠
T43n1830_p0552b26║   離一 切行相故名無相。即緣遍計所執。為
T43n1830_p0552b27║   三解脫門故。今總言理實三性皆通三解脫
T43n1830_p0552b28║   門。隨增別 相說。三性．空等如次各一 。七十
T43n1830_p0552b29║   四．顯揚第六 說。由初 性故立空解脫門。由
T43n1830_p0552c01║   第二 性．故立無願解脫門。由圓成實性故
T43n1830_p0552c02║   立無相解脫門。意可知也(如樞要說)。
T43n1830_p0552c03║   論。緣此復生至是彼境故。　述曰。忍者智也。
T43n1830_p0552c04║   證印名忍。第七十四．顯揚第六 文皆同此。
T43n1830_p0552c05║   文意可解。緣此三性生三忍也。遍計所執
T43n1830_p0552c06║   本體無生。依他緣起無自然生。證圓成時
T43n1830_p0552c07║   惑苦不起。是名三種無生忍別 。不說依他
T43n1830_p0552c08║   因緣亦無名無生忍。顯揚云 此三忍在不
T43n1830_p0552c09║   退地。即初 地已去證三性時得此三也。如
T43n1830_p0552c10║   對法第十一 抄引大智度論故。八 十六 說。
T43n1830_p0552c11║   一 切行苦依無願。即依此依他。一 切法無我
T43n1830_p0552c12║   依空。即緣此計所執。涅槃寂靜即緣此圓
T43n1830_p0552c13║   成。此論略而不說。應會諸論三解脫門等
T43n1830_p0552c14║   義如別 抄。
T43n1830_p0552c15║   論。此三云 何 攝彼二 諦。　述曰。八 二 法相攝
T43n1830_p0552c16║   門。此問起也。
T43n1830_p0552c17║   論。應知世 俗 至即此三性。　述曰。假世 俗 者。
T43n1830_p0552c18║   實無體性可名世 俗 。唯有其名假名世 俗 。
T43n1830_p0552c19║   四世 俗 中第一 俗 攝。第二 體有為行。正體是
T43n1830_p0552c20║   世 俗 。簡勝義諦亦世 俗 故名為行。舊中邊
T43n1830_p0552c21║   云 取行世 俗 。唯有為依他故。四世 俗 中第二 ．
T43n1830_p0552c22║   第三攝。第三攝者心上變似 四諦相理。不
T43n1830_p0552c23║   離於事 依他起攝。三顯了 世 俗 。此三名與
T43n1830_p0552c24║   彼新中邊論同。謂斷染依他。遍計所執無二
T43n1830_p0552c25║   空為門顯真如名圓成實。四世 俗 中第四世
T43n1830_p0552c26║   俗 。或此世 俗 亦取四中第三。是無漏故。如
T43n1830_p0552c27║   次配三性。顯揚論亦有此文。
T43n1830_p0552c28║   論。勝義有三至圓成實性。　述曰。第一 勝義
T43n1830_p0552c29║   依士釋也。第四勝義收。第二 得勝義謂涅槃。
T43n1830_p0553a01║   持業釋也。第三勝義攝。因證顯故。約得辨
T43n1830_p0553a02║   故。真如舊成。不說為得。涅槃後顯。故立得
T43n1830_p0553a03║   名。第三者第二 勝義攝。理稍勝故。若隨事 者
T43n1830_p0553a04║   亦初 勝義。多財釋也。舊中邊云 正行真實。此
T43n1830_p0553a05║   三新翻名體同此。前 二 無變。不生滅故。第
T43n1830_p0553a06║   三無倒。隨其所應皆圓成實。無漏依他此中
T43n1830_p0553a07║   說名圓成實故。下自廣明二 諦不假預陳。
T43n1830_p0553a08║   論。如是三性何 智所行。　述曰。九凡．聖智境
T43n1830_p0553a09║   門。此問起也。
T43n1830_p0553a10║   論。遍計所執至唯聖智境。　述曰。初 性是無
T43n1830_p0553a11║   非所緣緣。所緣緣體具 二 義故。必有體故。
T43n1830_p0553a12║   若爾佛智應不緣彼。緣與不緣皆有過失。
T43n1830_p0553a13║   不緣．不知無故。如何 復言此應遍知。若緣
T43n1830_p0553a14║   者如何 成所緣緣。解云 親所緣緣即不緣
T43n1830_p0553a15║   彼。非有法故以 為本無質別 變似 無名
T43n1830_p0553a16║   應知。緣無如緣他心。不爾即違聖教道理。
T43n1830_p0553a17║   如緣他心。二 十唯識說。不知如佛不可思
T43n1830_p0553a18║   議境。雖爾下言親緣。上來論意不許親緣
T43n1830_p0553a19║   故。解彼文云 。然稱實知。佛親證相故名現
T43n1830_p0553a20║   量。明淨圓極勝二 乘故。乃至緣過．未天眼．
T43n1830_p0553a21║   宿命亦爾。佛智生時有此相起。佛親證相圓
T43n1830_p0553a22║   明圓極。勝聲聞等名之 為知。非親證也。
T43n1830_p0553a23║   言不思議者是勝義。圓明圓極義故。非謂
T43n1830_p0553a24║   親證彼心。心外取故。聖者以 此達為無。心
T43n1830_p0553a25║   外無無故。但 見自心之 上依他起相。不見
T43n1830_p0553a26║   心所取上實我．實法。實我．實法都無所有。
T43n1830_p0553a27║   作此無相故名應知。此護法．義。如二 十唯
T43n1830_p0553a28║   識抄二 解。七十四說。初 性非凡．聖智行。以
T43n1830_p0553a29║   無相故。然說應知故此解勝。彼論依他．圓
T43n1830_p0553b01║   成說境同此。依他然是世 間無漏聖智之 境。
T43n1830_p0553b02║   非出世 智。有為法故。佛地第七引瑜伽 等
T43n1830_p0553b03║   說。初 非聖境。後非凡境。中是二 境。初 性是
T43n1830_p0553b04║   無非聖所證。復不執故。後性勝義非凡智
T43n1830_p0553b05║   親緣　若爾聖智不知一 切。彼既是無。智
T43n1830_p0553b06║   何 所知　若知為有則 成顛倒。若知為無
T43n1830_p0553b07║   則 非初 性。心所現無依他起攝。真如理無圓
T43n1830_p0553b08║   成實攝。是故聖智雖知有．無。而不緣彼初
T43n1830_p0553b09║   性為境。與前 說同。非不證無便 非聖智。
T43n1830_p0553b10║   勿 心外法亦能緣故。凡雖緣如不得實故
T43n1830_p0553b11║   說非彼境。總有三文。一 初 非凡．聖所行。後
T43n1830_p0553b12║   非凡所行。二 初 非聖所行。三通凡．聖智所
T43n1830_p0553b13║   行。後亦應疎所取故。
T43n1830_p0553b14║   論。此三中幾假幾實。　述曰。十假實門。
T43n1830_p0553b15║   論。遍計所執至非假非實。　述曰。初 性有名
T43n1830_p0553b16║   無體。妄情安立可說為假。談其法體既
T43n1830_p0553b17║   無有相非假非實。非兔 角等可說假．實。
T43n1830_p0553b18║   必依有體總別 法上立為假．實故。
T43n1830_p0553b19║   論。依他起性至而施設故。　述曰。此第二 性
T43n1830_p0553b20║   有實．有假。假有三種。一 聚集假。如瓶盆有
T43n1830_p0553b21║   情等是聚集法。多法一 時所集成故。能集
T43n1830_p0553b22║   成雖實所成是假。二 相續假者。如過．未等
T43n1830_p0553b23║   世 唯有因果是相續性。多法多時上立一 假
T43n1830_p0553b24║   法。如佛說言昔者鹿王今我身是。所依五 蘊
T43n1830_p0553b25║   剎那滅者雖體是實。於此多法相續假立
T43n1830_p0553b26║   一 有情。至今猶在故。三分位 假者。如不相應
T43n1830_p0553b27║   行是分位 性。故皆是假。一 法一 時上立。如
T43n1830_p0553b28║   一 色上名有漏可見有對。亦名色等。並 是
T43n1830_p0553b29║   於一 法上假施設故。若彼實者應有多體。
T43n1830_p0553c01║   其忿．恨等皆此假攝。心．心所．色從因緣種
T43n1830_p0553c02║   生故說為實。若清辨等依勝義諦依他等並
T43n1830_p0553c03║   名假者。依他之 中自無實法假法亦無。一
T43n1830_p0553c04║   種類中假法必依實因而施設故。顯揚十六
T43n1830_p0553c05║   三性中說。不應宣說諸法唯是假有。何 以
T43n1830_p0553c06║   故。假法必有所依因故。非無實法假法成
T43n1830_p0553c07║   立。若異此者無實物故假亦應無。即應破
T43n1830_p0553c08║   壞假．實二 法。二 法壞故應無雜染。雜染既
T43n1830_p0553c09║   可得當知必有依他起性。又云 依他不如
T43n1830_p0553c10║   施設決定是有。亦非一 切決定是無。故一 切
T43n1830_p0553c11║   種非有非無。然許皆可言說。謂若有若無。
T43n1830_p0553c12║   亦有亦無。非有非無。此性通假．實。由世 俗
T43n1830_p0553c13║   故說為有。若勝義中非有。非非有。不可說
T43n1830_p0553c14║   故。對法第三說。待名言故一 切皆假。不待
T43n1830_p0553c15║   名言故一 切皆實。真諦三藏解拳論成此三
T43n1830_p0553c16║   假。陳那菩薩造。如別 章說　問第二 卷吠世
T43n1830_p0553c17║   師。難假法必依真事 ．似 事 共法而立彼皆
T43n1830_p0553c18║   破之 。何 故此中假依實法。無實假無　答
T43n1830_p0553c19║   彼計真事 即實等句義。似 事 依此真故成。共
T43n1830_p0553c20║   法是德。又真事 是法自相。今破彼實等句義
T43n1830_p0553c21║   非真事 。真事 無故似 事 亦無。德句共法亦無。
T43n1830_p0553c22║   非於自相有似 名起。今於法共相方有似
T43n1830_p0553c23║   名生。然共相中要須稍有體法。如青．黃心．
T43n1830_p0553c24║   心所等。方可假說長．短。不相應為假法。
T43n1830_p0553c25║   非無彼實有此假故。前 破他真。真非實
T43n1830_p0553c26║   故。於彼所執體全 無故。今言實事 稍擬
T43n1830_p0553c27║   宜故　問若爾何 故說依他名似 我法。我
T43n1830_p0553c28║   法實事 無故　答前 言依他似 彼妄情能執
T43n1830_p0553c29║   實我．實法說為假。還是依實說假我法。
T43n1830_p0554a01║   非依妄情之 境說假我法。我法無故。
T43n1830_p0554a02║   論。圓成實性至而施設故。　述曰。七十二 五
T43n1830_p0554a03║   法中亦言。唯是實有。勝義攝故。
T43n1830_p0554a04║   論。此三為異為不異耶。　述曰。十一 三性對
T43n1830_p0554a05║   辨異．不異門。前 論本頌與有體法別 自相
T43n1830_p0554a06║   對明異．不異諸論所無。今此三性對明異．
T43n1830_p0554a07║   不異攝論等有。
T43n1830_p0554a08║   論。應說俱 非至真義別 故。　述曰。若言異者
T43n1830_p0554a09║   無別 體故。謂妄所執名初 。非離依他別
T43n1830_p0554a10║   有初 性體。若彼有體可說異故。圓成實性
T43n1830_p0554a11║   是依他之 實性。不可說三性異也。非不異
T43n1830_p0554a12║   者妄執是初 性。緣起是第二 性。真義是第三
T43n1830_p0554a13║   性。既此三別 。不可言非不異。如前 所引攝
T43n1830_p0554a14║   大乘說。
T43n1830_p0554a15║   論。如是三性至略示綱要。　述曰。自下第二
T43n1830_p0554a16║   總結止繁　義類無邊者。顯揚第六 第十
T43n1830_p0554a17║   七．第十三說三性各五 業等。三性是三乘
T43n1830_p0554a18║   菩提方便 。三性決了 隱密義經。攝大乘說
T43n1830_p0554a19║   梵問經不得生死．涅槃等是。金．藏．土喻
T43n1830_p0554a20║   是。一 切法常．無常是。通達三性時。行於相
T43n1830_p0554a21║   行無相耶。悟入 遍計性入 何 性。乃至入 圓
T43n1830_p0554a22║   成實除遣何 性。三性依止五 事 中何 事 。若
T43n1830_p0554a23║   無初 性有何 過。於依他中應無名言執。
T43n1830_p0554a24║   名言執無故應無染．淨。無第二 性有何 過。
T43n1830_p0554a25║   不由功 用一 切雜染皆應非有。此染無者
T43n1830_p0554a26║   應無清淨。無圓成實有何 過。一 切清淨品
T43n1830_p0554a27║   皆應不可知。三性麁細．難見．極難了 亦爾。
T43n1830_p0554a28║   幾無體能轉有體等。幾性不生能生生等。
T43n1830_p0554a29║   三性執．無執相。三性各云 何 知。三性幾自非
T43n1830_p0554b01║   染能令他染等。三性各以 何 為喻。中邊論
T43n1830_p0554b02║   說。色有三種。一 所執義色。色家分別 性。二
T43n1830_p0554b03║   分別 義色。色家依他性。三法性色。色家真實
T43n1830_p0554b04║   性。色通相故。一 色通三性。乃至識蘊。乃至
T43n1830_p0554b05║   十二 處亦爾。如是等門義類無盡。皆易知
T43n1830_p0554b06║   故。恐厭繁文今此論中略示綱要。然此等
T43n1830_p0554b07║   並 收諸經論盡。更無一 餘。對法第十二 別
T43n1830_p0554b08║   抄有異。應取解之 。
T43n1830_p0554b09║   成唯識論述記卷第九(本)
T43n1830_p0554b10║   
T43n1830_p0554b11║   成唯識論述記卷第九(末)
T43n1830_p0554b12║   
T43n1830_p0554b13║   　　　　沙門基撰
T43n1830_p0554b14║   　　論第九
T43n1830_p0554b15║   論。若有三性至皆無自性。　述曰。第二 違經
T43n1830_p0554b16║   失。若言三性亦不離識有三種者。何 故世
T43n1830_p0554b17║   尊說一 切法皆無自性。今言有識也。
T43n1830_p0554b18║   論。頌曰至即唯識實性。　述曰。顯揚十六 說
T43n1830_p0554b19║   與此同。初 二 頌正答所問。後一 頌明唯識
T43n1830_p0554b20║   性。即是從初 能變後及此二 頌。廣前 第一
T43n1830_p0554b21║   初 一 頌半。宗明世 俗 諦。今此第三頌。顯前
T43n1830_p0554b22║   所說唯識真理。宗明勝義諦。總成廣前 初
T43n1830_p0554b23║   分也。若約境．行．果科者。前 來及此初 二
T43n1830_p0554b24║   頌廣俗 諦境。此第三頌廣真諦境。以 上隨
T43n1830_p0554b25║   應思准。就初 二 頌中。初 一 頌總答。次頌別
T43n1830_p0554b26║   答。
T43n1830_p0554b27║   論。即依此前 至非性全 無。　述曰。長行有
T43n1830_p0554b28║   二 。初 別 解三無性。後總釋頌意。就別 解
T43n1830_p0554b29║   頌中分之 為二 。初 解前 二 頌三無性。後解
T43n1830_p0554c01║   第三頌唯識真性。就初 有二 。初 解第一 頌
T43n1830_p0554c02║   總答意。次解第二 頌三無性。今之 後三無性。
T43n1830_p0554c03║   依前 所說遍計所執等三性。立彼三無性。
T43n1830_p0554c04║   一 相。二 生。三勝義無性。七十六 ．解深密經
T43n1830_p0554c05║   德本菩薩請說佛言。雖有云 云 一 切同此。
T43n1830_p0554c06║   論。說密意言至總說無性。　述曰。釋密意
T43n1830_p0554c07║   言。今論說云 謂後二 性雖體非無。而有愚
T43n1830_p0554c08║   夫於彼增益等者。如前 所引攝大乘。說依
T43n1830_p0554c09║   他起性是遍計所緣。圓成實性依展轉說亦
T43n1830_p0554c10║   所遍計。七十六 說。非由別 觀三種自性立
T43n1830_p0554c11║   三無性。然由有情於依他起自性。及圓成實
T43n1830_p0554c12║   自性上。增益遍計所執自性故。我立三種無
T43n1830_p0554c13║   自性性。乃至廣說。故依三性有體．無體。總
T43n1830_p0554c14║   密意說三種無性。三種無性非無後二 性。
T43n1830_p0554c15║   但 無計所執。
T43n1830_p0554c16║   論。云 何 依此而立彼三。　述曰。上釋初 頌總
T43n1830_p0554c17║   答意訖。自下將解第二 頌中別 三無性故
T43n1830_p0554c18║   先問起。
T43n1830_p0554c19║   論。謂依此初 至無性所顯。　述曰。初 性體無。
T43n1830_p0554c20║   後二 密說。體有法故。餘文可知。不煩重釋。
T43n1830_p0554c21║   勝義但 由無性所顯名為無性。依他有緣
T43n1830_p0554c22║   生。無自然生性。故名為無性。別 配釋頌如
T43n1830_p0554c23║   理應知。
T43n1830_p0554c24║   論。雖依他起至故此不說。　述曰。釋依他起
T43n1830_p0554c25║   亦名勝義無性。此文不說之 所由。無之 言
T43n1830_p0554c26║   非。依他雖有體法。而非勝義名勝義無性。
T43n1830_p0554c27║   所執無故不可為例 。又七十六 云 謂諸法
T43n1830_p0554c28║   生無自性性故說名無自性。故即緣生法。顯
T43n1830_p0554c29║   揚云 。不遮緣生。遮自然生故。即緣生法亦
T43n1830_p0555a01║   名勝義無自性性。於諸法中若是清淨所緣
T43n1830_p0555a02║   境。我顯彼為勝義無性。依他起相亦是清淨
T43n1830_p0555a03║   所緣境界故。亦說為勝義無性。無漏後得真
T43n1830_p0555a04║   智名勝。亦緣此依他為境故。此依他亦名
T43n1830_p0555a05║   清淨所緣。勝之 義故。所執既無非為聖境。
T43n1830_p0555a06║   不得此名。然無彼計所執故。故說勝義無
T43n1830_p0555a07║   性。乃至廣說。若說依他為勝義無性。此圓
T43n1830_p0555a08║   成實即為第二 勝義無性。今恐依他勝義無
T43n1830_p0555a09║   性濫第二 圓成勝義無性故。此頌中但 說圓
T43n1830_p0555a10║   成勝義無性。不說依他為勝義無性。應如
T43n1830_p0555a11║   彼經廣說譬喻。
T43n1830_p0555a12║   論。此性即是至勝義諦故。　述曰。下第二 段
T43n1830_p0555a13║   解唯識性。別 配釋頌如理應知。其圓成實
T43n1830_p0555a14║   勝義無性。即是諸法勝義諦也。
T43n1830_p0555a15║   論。然勝義諦至謂一 真法界。　述曰。然二 諦
T43n1830_p0555a16║   義及引論文。如第一 卷抄廣樹彼義。此隨
T43n1830_p0555a17║   淺深以 立四種。皆勝之 義。或以 勝為義。勝
T43n1830_p0555a18║   即是義。隨其所應皆勝於初 世 俗 諦故。然
T43n1830_p0555a19║   此初 真即十善巧。第二 即是四諦因果理等。
T43n1830_p0555a20║   第三即是依詮顯實。第四癈詮談旨。且一 往
T43n1830_p0555a21║   為論。三乘合明二 諦非唯菩薩。如顯揚第
T43n1830_p0555a22║   二 ．第六 ．第十九．瑜伽 五 十五 ．五 十四．對法
T43n1830_p0555a23║   第六 等說。
T43n1830_p0555a24║   論。此中勝義至不虛妄義。　述曰。前 三非如
T43n1830_p0555a25║   故言亦也。真簡有漏。有漏妄故。如簡無漏
T43n1830_p0555a26║   有為。彼體雖真有生滅故。又真簡初 性。以
T43n1830_p0555a27║   妄執故。如簡依他。有生滅故。餘文可解。
T43n1830_p0555a28║   論。亦言顯此至隨義廣釋。　述曰。謂大般若
T43n1830_p0555a29║   乃有十二 名。如前 第二 卷說。又對法第二
T43n1830_p0555b01║   有七名。謂真如．無我性．空性．無相．實際．勝
T43n1830_p0555b02║   義．法界。此論本頌但 有二 名。并此釋師但
T43n1830_p0555b03║   有四號。故言等者等餘三名。如餘論中隨
T43n1830_p0555b04║   義廣釋。對法解云 。體恒無我。無有改轉。名
T43n1830_p0555b05║   曰真如。性離二 我名無我。由緣此故雜染
T43n1830_p0555b06║   空寂。說之 為空。謂色乃至菩提諸相寂滅
T43n1830_p0555b07║   名無相。無倒究竟無倒所緣名為實際。聖
T43n1830_p0555b08║   智所行名為勝義。與此解同。三乘妙法所
T43n1830_p0555b09║   依相故名為法界。界者體義。但 妙法依。性者
T43n1830_p0555b10║   體義。一 切法體故名法性。湛然離倒名不
T43n1830_p0555b11║   虛妄。餘隨所應一 切當知如體法等。佛地
T43n1830_p0555b12║   第七有六 名。實有與對法別 。皆廣解。瑜伽 ．
T43n1830_p0555b13║   顯揚雖有名。並 不如對法。不能繁引。此
T43n1830_p0555b14║   解第三頌上三句訖。即是勝鬘．瑜伽 等無作
T43n1830_p0555b15║   四諦如非安立諦也。
T43n1830_p0555b16║   次解第四句。
T43n1830_p0555b17║   論。此性即是至說實性言。　述曰。初 解二 性
T43n1830_p0555b18║   依依他起故。此初 解以 真如實性簡計所
T43n1830_p0555b19║   執性。顯其頌意。
T43n1830_p0555b20║   論。復有二 性至故說實性。　述曰。謂相及性。
T43n1830_p0555b21║   性者實體。即唯真如。相亦名體。依他體故。
T43n1830_p0555b22║   有法相對。不明初 性。以 無體故。
T43n1830_p0555b23║   論。三頌總顯至都無自性。　述曰。初 一 性無。
T43n1830_p0555b24║   後二 定有。餘文易了 。不煩重解。總釋頌意
T43n1830_p0555b25║   也。
T43n1830_p0555b26║   上來二 十五 行頌。有二 二 別 判 。一 云 前 二 十
T43n1830_p0555b27║   四頌明唯識相。第二 十五 頌明唯識性。一 云
T43n1830_p0555b28║   二 十五 行頌中。初 之 一 頌半略明能變識相。
T43n1830_p0555b29║   第二 餘二 十三頌半廣明能變相。釋諸妨難
T43n1830_p0555c01║   訖。自下五 頌明唯識所入 之 位 。既說世 間假
T43n1830_p0555c02║   說我法遍計所執諸法皆空。此假我法皆依
T43n1830_p0555c03║   識變。能變之 識略有三種。二 十四頌廣為
T43n1830_p0555c04║   分別 。即依他起體虛幻有。此虛妄識必有實
T43n1830_p0555c05║   體故。次前 一 頌明識之 性。即圓成實。雖知
T43n1830_p0555c06║   諸法皆是唯識若相．若性。要慚修 行證入 聖
T43n1830_p0555c07║   位 。故下五 頌明所入 位 。所求大果福智無邊。
T43n1830_p0555c08║   非少修 行即速圓證。非行一 行便 證多果。
T43n1830_p0555c09║   必須三劫 修 無邊因故。三劫 者皆因位 攝。
T43n1830_p0555c10║   即前 四頌。後之 一 頌所求果滿。即如來位 。初
T43n1830_p0555c11║   之 四頌分三劫 者。初 之 二 位 是初 劫 攝。雖
T43n1830_p0555c12║   行勝行猶未證真。學行千差位 有遠近。故
T43n1830_p0555c13║   以 二 頌顯明初 劫 。第三頌全 。第四少分解
T43n1830_p0555c14║   第二 劫 。初 證聖位 見．修 位 差故。唯第三一 頌
T43n1830_p0555c15║   偏 明見道。地位 雖長證理是等。故第四頌
T43n1830_p0555c16║   合明二 劫 。第四頌半明第三劫 。就五 位 中。
T43n1830_p0555c17║   初 結上文彰後所明生下五 位 。後舉頌文
T43n1830_p0555c18║   正釋五 位 。初 中有三。一 結上為三問。二 隨
T43n1830_p0555c19║   問略為三答。三廣前 所答別 三問答。
T43n1830_p0555c20║   論。如是所成唯識相性。　述曰。結牒上文二
T43n1830_p0555c21║   十四頌相。末後一 頌性也。
T43n1830_p0555c22║   論。誰於幾位 如何 悟入 。　述曰。為三問也。
T43n1830_p0555c23║   誰者問能入 人。五 乘不同誰能悟入 　於幾
T43n1830_p0555c24║   位 者。問所經位 。既言悟入 幾位 入 也。凡經
T43n1830_p0555c25║   時節多少短長　如何 悟入 。問入 方便 。雖
T43n1830_p0555c26║   知唯識如何 方便 而悟入 也。
T43n1830_p0555c27║   論。謂具 大乘至漸次悟入 。　述曰。此略答也
T43n1830_p0555c28║   　謂具 大乘二 種種姓答能入 人。通定．不定
T43n1830_p0555c29║   性大根器者。非餘乘也　略於五 位 。答所
T43n1830_p0556a01║   經時。十三住 等略為五 也。大果難感故經
T43n1830_p0556a02║   五 位 　漸次悟入 。答入 方便 。萬行難修 。二
T43n1830_p0556a03║   果叵證。非頓方便 即能入 也。
T43n1830_p0556a04║   論。何 謂大乘二 種種姓。　述曰。第三別 問。別
T43n1830_p0556a05║   答。廣前 略答。於中分三。如前 總釋。
T43n1830_p0556a06║   論。一 本姓住 種姓至無漏法因。　述曰。此即
T43n1830_p0556a07║   依前 種子三義中第三正義答。未聞正法
T43n1830_p0556a08║   但 無漏種無始自成。不曾熏習令其增長
T43n1830_p0556a09║   名本種姓。性者體也。姓者類也。謂本性來
T43n1830_p0556a10║   住 此菩薩種子姓類差別 。不由今有名本
T43n1830_p0556a11║   性住 種姓。三十五 菩薩地云 。無始法爾六 處
T43n1830_p0556a12║   殊勝名本姓住 種。正與此同。即種姓住 。
T43n1830_p0556a13║   論。二 習所成種姓至熏習所成。　述曰。此聞
T43n1830_p0556a14║   正法以 去令無漏舊種增長名習種姓。菩
T43n1830_p0556a15║   薩地說聞十二 分教法界等流平等而流故。
T43n1830_p0556a16║   謂大定緣如起俱 時正智後生後得。後得復
T43n1830_p0556a17║   生大悲。大悲起化身。化身方說此法。此法
T43n1830_p0556a18║   故名平等流也。又法界性若能悟時。便 能
T43n1830_p0556a19║   斷生死趣大涅槃。此亦如是。又法界性善
T43n1830_p0556a20║   順惡違具 諸功 德。此亦如是故名等流。等
T43n1830_p0556a21║   者相似 義。流者出義。從彼所出與彼相似
T43n1830_p0556a22║   故名等流　聞所成等。即是三惠所成。非
T43n1830_p0556a23║   必新生方名為成。令種增長亦名成故。若
T43n1830_p0556a24║   由三惠無漏種增。何 故乃言聞所成等。意
T43n1830_p0556a25║   顯能成非唯有惠。惠俱 品法亦能成故。能
T43n1830_p0556a26║   成既爾所成亦然。故論說言聞所成等。
T43n1830_p0556a27║   論。要具 大乘至悟入 唯識。　述曰。此非唯一
T43n1830_p0556a28║   乘姓。三乘種姓不定姓者亦是此人。具 大乘
T43n1830_p0556a29║   者方能入 故。但 言大乘簡彼定性。及無種
T43n1830_p0556b01║   姓。此是未種解脫分善名本種姓。未聞無
T43n1830_p0556b02║   漏法令無漏種增。種解脫分善根以 去名
T43n1830_p0556b03║   習種姓。聞無漏教為緣令無漏種增故。菩
T43n1830_p0556b04║   薩地說正與此同。勘 彼應說。此下不解故
T43n1830_p0556b05║   別 出之 。然仁王經．及瓔珞等經所說所同
T43n1830_p0556b06║   者如別 抄會。攝論第六 說。誰能悟入 所應知
T43n1830_p0556b07║   相。大乘多聞熏習相續。已得逢事 諸佛出
T43n1830_p0556b08║   世 。得定勝解。集諸善根善修 福智資糧
T43n1830_p0556b09║   菩薩。彼約有多功 能。四種力 故方能悟入 。
T43n1830_p0556b10║   然於此中唯言具 本性種姓。即彼所言大
T43n1830_p0556b11║   乘等也。習所成等。即彼所言多聞熏習等。即
T43n1830_p0556b12║   因力 也。彼餘三力 。下入 位 中所須方說。故此
T43n1830_p0556b13║   與彼廣略不同。至下當知。然具 本性猶未
T43n1830_p0556b14║   能入 。具 習所成方能入 故。即是攝論能入
T43n1830_p0556b15║   章也。無性云 。用．及用具 皆待作者。故問入
T43n1830_p0556b16║   者誰能悟入 。由能入 者唯是因力 。有餘力
T43n1830_p0556b17║   者是所須具 。非正所須。故餘三力 此中不說。
T43n1830_p0556b18║   勝解行地發心已去未入 初 地名習所成故。
T43n1830_p0556b19║   論。何 謂悟入 唯識五 位 。　述曰。此為問廣前
T43n1830_p0556b20║   第二 位 。
T43n1830_p0556b21║   論。一 資糧位 至順解脫分。　述曰。此在四十
T43n1830_p0556b22║   心．及已前 位 。從初 發心乃至十迴向終。皆
T43n1830_p0556b23║   名順解脫分。對法等說。煖等已前 名解脫
T43n1830_p0556b24║   分。簡二 乘故言大乘也。
T43n1830_p0556b25║   論。二 加 行位 至順決擇分。　述曰。即在煖等
T43n1830_p0556b26║   四善根中。此在初 劫 。下文等言勝解行地
T43n1830_p0556b27║   攝故。
T43n1830_p0556b28║   論。二 通達位 至所住 見道。　述曰。即在初 地
T43n1830_p0556b29║   初 入 地心。
T43n1830_p0556c01║   論。四修 習位 至所住 修 道。　述曰。即從初 地
T43n1830_p0556c02║   住 及出心。乃至金剛 無間心位 。名為修 道。
T43n1830_p0556c03║   論。五 究竟位 至正等菩提。　述曰。金剛 心後
T43n1830_p0556c04║   解脫道中盡未來際。此等五 位 下各釋名別
T43n1830_p0556c05║   出體性解三劫 攝。無勞 預解。攝大乘說。何
T43n1830_p0556c06║   處悟入 。謂即於彼有見似 法．似 義等。乃至勝
T43n1830_p0556c07║   解行地見道．修 道．究竟道等也。彼說四位 。
T43n1830_p0556c08║   此說五 位 。合此初 二 為勝解行地故。即是
T43n1830_p0556c09║   攝論所入 位 章。無性云 。此所入 境。及能入 位 。
T43n1830_p0556c10║   論。云 何 漸次悟入 唯識。　述曰。此問廣前 第
T43n1830_p0556c11║   三入 法用。
T43n1830_p0556c12║   論。謂諸菩薩至能深信 解。　述曰。此初 二 句
T43n1830_p0556c13║   亦貫通下。此初 二 位 以 道為位 。即分出體。
T43n1830_p0556c14║   後三以 分為位 。即通出體。資糧位 中能深
T43n1830_p0556c15║   信 解。雖亦伏．除未多分故少而不說。信 解
T43n1830_p0556c16║   初 增但 名信 解。至下當知。
T43n1830_p0556c17║   論。加 行位 中至引發真見。　述曰。初 伏所取。
T43n1830_p0556c18║   次伏能取。伏令不起故名為除。非離伏
T43n1830_p0556c19║   時別 名除也。至下當知。
T43n1830_p0556c20║   論。在通達位 如實通達。　述曰。方起無漏現
T43n1830_p0556c21║   行二 智。證實相．性故。
T43n1830_p0556c22║   論。修 習位 中至伏斷餘障。　述曰。十地行多
T43n1830_p0556c23║   時劫 長遠念念進習。名數數修 伏餘煩惱
T43n1830_p0556c24║   斷餘智障。此等位 中雖亦修 證餘行．餘法。
T43n1830_p0556c25║   唯識為本方修 餘行。故但 言唯識。
T43n1830_p0556c26║   論。至究竟位 至唯識相性。　述曰。全 出二 障
T43n1830_p0556c27║   功 德智慧無不周備 不同小聖故名為圓。
T43n1830_p0556c28║   無闕少故簡二 乘也。其福．智二 清淨極勝
T43n1830_p0556c29║   無有能過。不迷不闇故名為明。此簡菩
T43n1830_p0557a01║   薩。第十地菩薩雖皆遍有可名為圓未清
T43n1830_p0557a02║   淨故。如羅網中觀月等故不名為明。能
T43n1830_p0557a03║   盡未來化導一 切。復令悟入 唯識相故。
T43n1830_p0557a04║   顯非自濟成已度人故名法輪。輪者轉義。
T43n1830_p0557a05║   攝大乘說。由何 能入 。由善根力 所任持故。
T43n1830_p0557a06║   三種練磨心斷除四處障。無性云 。此即入 因。
T43n1830_p0557a07║   謂由何 因於此能入 。故攝論云 由何 云 何
T43n1830_p0557a08║   而得悟入 等。無性云 此能入 具 。彼在此論
T43n1830_p0557a09║   資糧位 中。彼論四尋思等所作方便 ．所入 ．入
T43n1830_p0557a10║   喻。及下初 順解脫分．名事 互 為客等．尋思．尋
T43n1830_p0557a11║   思果．教授二 頌。在此加 行位 中。彼悟入 唯
T43n1830_p0557a12║   識性故悟入 三性。入 極喜地等。入 唯識所
T43n1830_p0557a13║   須。即此見道。彼論已入 於地得見道已入
T43n1830_p0557a14║   唯識。於修 道中云 何 修 行等。入 因果分。修
T43n1830_p0557a15║   差別 分。及三學分。是此修 道。彼論果智。果斷
T43n1830_p0557a16║   分。是此究竟道。然攝論十分所有。並 此論
T43n1830_p0557a17║   有。如前 已敘。菩薩地四十七八 住 品中說
T43n1830_p0557a18║   有十三住 。四十九地品說有七地。皆是此
T43n1830_p0557a19║   中五 位 等攝。十三住 中前 十二 住 即菩薩位 。
T43n1830_p0557a20║   今此五 頌前 四頌攝。第十三住 是如來住 。即
T43n1830_p0557a21║   如來位 。今五 頌中第五 頌攝。十三住 者。一 種
T43n1830_p0557a22║   姓住 。是此所言本性住 種姓。未入 僧 祇。四
T43n1830_p0557a23║   十七說。謂諸菩薩性自仁賢。性自成就菩薩
T43n1830_p0557a24║   功 德菩薩所應眾多善法。於彼現行亦有顯
T43n1830_p0557a25║   現。由性仁賢逼遣方便 令於善轉。非由思
T43n1830_p0557a26║   擇有所制 約。有所防護。住 此住 中任持
T43n1830_p0557a27║   一 切佛法種子。於自體中已具 足有一 切佛
T43n1830_p0557a28║   法一 切種子。性不能起上．煩惱纏。造無間
T43n1830_p0557a29║   業或斷善根。廣如種姓品說　云 何 菩薩
T43n1830_p0557b01║   勝解行住 。謂諸菩薩從初 發心。乃至未得
T43n1830_p0557b02║   清淨意樂。所有一 切諸菩薩行皆此住 攝。當
T43n1830_p0557b03║   知前 住 於餘十一 菩薩住 。及如來住 。唯有
T43n1830_p0557b04║   因轉攝受彼因。於餘菩薩住 。尚未發趣未
T43n1830_p0557b05║   得未淨。況如來住 。住 此住 中普於一 切餘
T43n1830_p0557b06║   菩薩住 。及如來住 皆名發趣。然未得淨。於
T43n1830_p0557b07║   自住 中名趣。名得。為令清淨而修 正行。
T43n1830_p0557b08║   於前 住 中雖修 諸善。性仁賢故為之 非為
T43n1830_p0557b09║   菩提故作也。未名發趣故不入 僧 祇。此住
T43n1830_p0557b10║   所修 皆名發趣。故與前 別 。此位 思擇力 勝。
T43n1830_p0557b11║   所作加 行以 分別 惠。未得堅固相續無退
T43n1830_p0557b12║   菩薩勝修 。此說無漏修 惠不得。非有漏修
T43n1830_p0557b13║   此位 不得。或此說初 發心時。十住 菩薩八 相
T43n1830_p0557b14║   成道。既不得修 如何 得有如是神通。如於
T43n1830_p0557b15║   勝修 於勝修 果無礙解．神通．解脫．等持．等
T43n1830_p0557b16║   至。亦未能得。未超五 畏。謂不活畏．惡名
T43n1830_p0557b17║   畏．死畏．惡趣畏．處眾怯畏。有三處妄失。一
T43n1830_p0557b18║   失念於五 境顛倒。二 失念於受生妄前 生
T43n1830_p0557b19║   事 。三於所受持法久 作久 說有所妄失。
T43n1830_p0557b20║   或具 聰惠為他說法勉 勵 而轉。如闇中射
T43n1830_p0557b21║   或中不中。或於菩提雖已發趣而復退捨。
T43n1830_p0557b22║   或時捨戒。或利 有情而生厭倦。利 益安樂
T43n1830_p0557b23║   未廣大無量。於一 切菩薩學中未能普學。
T43n1830_p0557b24║   菩薩相中未皆成就。在家．出家二 分菩薩正
T43n1830_p0557b25║   加 行中未等顯現。於此所說諸行狀相。下
T43n1830_p0557b26║   忍轉時上品。中忍轉時中品。上品轉時下品。
T43n1830_p0557b27║   漸輕微故。入 初 地時此一 切相皆無所有。
T43n1830_p0557b28║   一 切相違白法顯現。乃至廣說。皆第二 住 攝。
T43n1830_p0557b29║   即是此中資糧．加 行二 道。五 頌之 中初 二 頌
T43n1830_p0557c01║   攝。以 彼論言從初 發心。乃至未得清淨意
T43n1830_p0557c02║   樂是勝解住 。論說清淨意樂菩薩住 是初 地
T43n1830_p0557c03║   攝。故知四善根亦初 勝解行住 攝。既爾即顯
T43n1830_p0557c04║   是初 劫 攝。論說此住 初 劫 攝故。至下當知。
T43n1830_p0557c05║   此與瓔珞經二 種姓別 。應如別 會。中邊中
T43n1830_p0557c06║   卷對治品中。明念住 等修 之 分位 。即念住 等
T43n1830_p0557c07║   在解脫分。如別 應知　第三極歡喜住 。亦
T43n1830_p0557c08║   名淨勝意樂住 。即初 地攝。此少分是見道。即
T43n1830_p0557c09║   五 頌中第三頌。除住 地．出地心故　第四增
T43n1830_p0557c10║   上戒住 。即第二 地　第五 增上心住 。即第三
T43n1830_p0557c11║   地　第六 覺分相應增上惠住 。即第四地
T43n1830_p0557c12║   　第七諸諦相應增上惠住 。即第五 地　第八
T43n1830_p0557c13║   緣起流轉止息相應增上惠住 。即第五 地
T43n1830_p0557c14║   　第八 緣起流轉止息相應增上惠住 。即第六
T43n1830_p0557c15║   地　第九無相有功 用住 。即第七地。以 前 第
T43n1830_p0557c16║   二 劫 攝　第十無相無功 用住 。即第八 地
T43n1830_p0557c17║   　第十一 無礙解住 。即第九地　第十二 最上
T43n1830_p0557c18║   成滿菩薩住 。即第十地。即第三劫 　四十八
T43n1830_p0557c19║   說。又即於此一 一 住 中。經多俱 胝百千大
T43n1830_p0557c20║   劫 。或過是數方乃證得。及與成滿。然一 切
T43n1830_p0557c21║   住 總經於三無數大劫 方乃圓證。謂經第一
T43n1830_p0557c22║   無數大劫 。方乃超過勝解行住 。次第證得初
T43n1830_p0557c23║   地。此就恒常勇 猛精進。非不勇 猛勤 精進
T43n1830_p0557c24║   者。復經第二 無數大劫 。方過初 地乃至有加
T43n1830_p0557c25║   行有功 用無相住 。次第證得第八 地。此即決
T43n1830_p0557c26║   定以 是菩薩得淨意樂。決定勇 猛勤 精進故。
T43n1830_p0557c27║   復經第三無數大劫 。方過八 地．九地證第
T43n1830_p0557c28║   十地。故知四善根初 劫 所攝。未名淨勝意
T43n1830_p0557c29║   樂地故。攝論第七云 。有五 補特伽 羅經三
T43n1830_p0558a01║   無數大劫 。謂勝解行者經初 無數大劫 修 行
T43n1830_p0558a02║   圓滿。清淨增上意樂行．及有相行．無相行補
T43n1830_p0558a03║   特伽 羅。於前 六 地。及第七地。經第二 無數
T43n1830_p0558a04║   大劫 修 行圓滿。即此無功 用行補特伽 羅。即
T43n1830_p0558a05║   第八 地至第十地。經第三無數大劫 修 行圓
T43n1830_p0558a06║   滿。此論下文四善根亦是解行地攝。故知初
T43n1830_p0558a07║   劫 所攝。古人難云 。初 禪方便 非欲界攝。初
T43n1830_p0558a08║   地方便 非初 劫 攝。應為質言初 地方便 非
T43n1830_p0558a09║   初 劫 者。初 地方便 非凡夫攝。若言未證真
T43n1830_p0558a10║   故非聖者攝。應言未證真故非第二 劫 攝。
T43n1830_p0558a11║   又彼難言大莊嚴論．對法第十一 說。四善根
T43n1830_p0558a12║   初 劫 滿已修 習故。可非初 劫 者。應反詰言。
T43n1830_p0558a13║   且如瓔珞經云 百劫 修 千三昧。千劫 學佛
T43n1830_p0558a14║   威儀 。萬劫 化現成佛入 大寂定。是等覺菩
T43n1830_p0558a15║   薩。言三大劫 滿已。何 故不是佛地攝。又此論
T43n1830_p0558a16║   四善根中。亦言初 劫 順解脫滿已修 。豈即
T43n1830_p0558a17║   彼非勝解行攝。滿心修 相好。亦是劫 中收。
T43n1830_p0558a18║   滿心修 四善根。定是初 劫 所攝。廣成立此
T43n1830_p0558a19║   如對法第十一 抄。四十八 說。有二 無數大
T43n1830_p0558a20║   劫 。一 者日夜月等算數時無量。故說名無
T43n1830_p0558a21║   數。二 如前 說超過一 切算數。名無數大
T43n1830_p0558a22║   劫 。若說前 劫 即經無量無數方證菩提。若
T43n1830_p0558a23║   說後劫 但 三無數方證菩提不過此量。如
T43n1830_p0558a24║   瓔珞經下卷說。八 百里石淨居天衣拂盡。名
T43n1830_p0558a25║   一 大僧 祇劫 。若上上精進。或轉眾多中劫 。
T43n1830_p0558a26║   或有轉多大劫 。決定無轉無數大劫 。即釋
T43n1830_p0558a27║   迦菩薩所超量中劫 也。一 小三災劫 增咸劫
T43n1830_p0558a28║   數。釋迦菩薩超九劫 由翹足故。或言更超
T43n1830_p0558a29║   十二 劫 。報聞雪山偈故。或超十一 劫 。投
T43n1830_p0558b01║   身餓獸故。如別 抄會　此時長遠何 日成
T43n1830_p0558b02║   佛。處夢謂多年。如攝論廣說。此後九地全
T43n1830_p0558b03║   初 地少分是修 道。即五 頌中第四頌攝。然已
T43n1830_p0558b04║   前 十二 住 並 是因位 。第十三最極如來住 即
T43n1830_p0558b05║   究竟道。如來地攝。即五 頌中第五 頌攝。果位
T43n1830_p0558b06║   所收。此後十一 住 下論廣解。不能預述。
T43n1830_p0558b07║   有差別 者。對菩薩地．及十地經。下自廣解。
T43n1830_p0558b08║   最初 二 住 雖論有文。然不廣解此行相故。
T43n1830_p0558b09║   今別 出之 。種姓住 即以 一 切佛法一 切無漏
T43n1830_p0558b10║   種子為體。未起現行無漏．有漏趣向心故。
T43n1830_p0558b11║   即通五 蘊種子為體。五 法中正智。據三性
T43n1830_p0558b12║   中依他．圓成二 性攝。常．無常漏．無漏別 故。
T43n1830_p0558b13║   第二 住 以 一 切佛法無漏種子。有漏隨順一
T43n1830_p0558b14║   切現．種功 德為性。起順趣心故。此等引證
T43n1830_p0558b15║   者如前 已說。未證真如唯以 有無為體。
T43n1830_p0558b16║   次十住 此論以 有為．無為無漏功 德為性。
T43n1830_p0558b17║   證真如故。今亦取一 切未曾得世 間功 德順
T43n1830_p0558b18║   趣者為體。三十二 相等。非皆無漏。正智．分
T43n1830_p0558b19║   別 ．真如．及相為體。二 性如前 。如來住 以 有．
T43n1830_p0558b20║   無為無漏功 德為體。下十地三身等中自當
T43n1830_p0558b21║   解釋　辨差別 者。勝解行住 。於菩薩修 所
T43n1830_p0558b22║   作狹小。有缺不定。所得有退。極歡喜住 所
T43n1830_p0558b23║   作廣大。無缺決定。所得不退。乃至三種增
T43n1830_p0558b24║   上惠住 亦爾。即前 六 地行相皆同。從初 無相
T43n1830_p0558b25║   住 即第七地。乃至成滿菩薩住 所作無量。無
T43n1830_p0558b26║   缺決定。所得終無退轉。又勝解行住 。於無
T43n1830_p0558b27║   相修 發趣。六 地以 前 獲得。七地圓證。第八 地
T43n1830_p0558b28║   清淨。第九．十地於無相修 果。當知領受得
T43n1830_p0558b29║   諸功 德。乃至廣如彼論等說　言七地者。
T43n1830_p0558c01║   前 六 菩薩。第七一 種菩薩．如來雜立為地。一
T43n1830_p0558c02║   種姓地即種姓住 。二 勝解行地即勝解行住 。
T43n1830_p0558c03║   三淨勝意樂地即極喜住 。四行正行地即增
T43n1830_p0558c04║   上戒。乃至有加 行無相住 。五 決定地即無加
T43n1830_p0558c05║   行無功 用無相住 。此地菩薩墮在第三決定
T43n1830_p0558c06║   中故。六 決定行地即無礙解住 。七到 究竟地
T43n1830_p0558c07║   即最上成滿菩薩。及如來住 。既知地．住 而相
T43n1830_p0558c08║   攝已。地攝五 頌准住 應知。此等諸義下既
T43n1830_p0558c09║   廣解。不勞 預說。
T43n1830_p0558c10║   論。初 資糧位 其相云 何 。　述曰。此下別 解。然
T43n1830_p0558c11║   前 三問初 能入 人自．下不解。已略辨故。非
T43n1830_p0558c12║   本頌故。其所入 位 。所入 法用。下別 解釋。然
T43n1830_p0558c13║   此二 種各五 不同義意既同。各合解釋總為
T43n1830_p0558c14║   五 也。此中五 段不假分科。今初 段中。初 問。
T43n1830_p0558c15║   次答。此即問也。
T43n1830_p0558c16║   論。頌曰至猶未能伏滅。　述曰。答也。初 頌。後
T43n1830_p0558c17║   解。下逐難解。易處不言。
T43n1830_p0558c18║   論。從發深固至資糧位 攝。　述曰。此解初 位
T43n1830_p0558c19║   始終分齊。於中有二 。初 別 釋頌文。後此位
T43n1830_p0558c20║   未證唯識真如等下。顯位 修 行。初 中又二 。初
T43n1830_p0558c21║   略解頌文。後廣二 取隨眠。即是二 障。初 中
T43n1830_p0558c22║   復二 。初 釋上二 句。後釋下二 句。文至當
T43n1830_p0558c23║   知。攝論云 。清淨．增上力 ．堅固心勝進。名菩
T43n1830_p0558c24║   薩初 修 無數三大劫 。大菩提心以 善根為
T43n1830_p0558c25║   其自體。以 大願為緣不退屈。為其策發方
T43n1830_p0558c26║   能發起。故善根力 名清淨力 。是因。能降伏
T43n1830_p0558c27║   所治故。大願力 名增上力 。是緣。常值善友
T43n1830_p0558c28║   故堅固心昇進者雖遇惡友方便 破壞。終不
T43n1830_p0558c29║   棄捨大菩提心。所修 善法運運增長。大菩提
T43n1830_p0559a01║   心堅固不退。齊此方名初 劫 之 始。此言深
T43n1830_p0559a02║   者。即清淨．增上力 。固即堅心勝進深固即是
T43n1830_p0559a03║   大菩提心　唯識真勝義性者。簡前 三勝義。
T43n1830_p0559a04║   非勝義勝義故。即是真如。順決擇位 識作
T43n1830_p0559a05║   唯識觀。求住 唯識真勝義性。此位 未能伏
T43n1830_p0559a06║   除識相。未名求住 真唯識性。即地前 四十
T43n1830_p0559a07║   心皆是此位 。然彼已前 或十萬八 萬．六 萬．
T43n1830_p0559a08║   四萬．二 萬．十千劫 等皆不入 此位 。未名清
T43n1830_p0559a09║   淨增上力 。堅固之 心未昇進故。
T43n1830_p0559a10║   此出初 道位 分齊已。釋上二 句頌訖。此當
T43n1830_p0559a11║   釋名。
T43n1830_p0559a12║   論。為趣無上至勝資糧故。　述曰。初 釋資糧
T43n1830_p0559a13║   之 名。望菩提為號。菩提因之 初 位 。資益己
T43n1830_p0559a14║   身之 糧方至彼果故名資糧。此即依自利
T43n1830_p0559a15║   釋名。為出生死得大智故求菩提也。然
T43n1830_p0559a16║   前 第七末增上緣中。解資糧位 亦有未知當
T43n1830_p0559a17║   知根云 。能近資生根本位 故者。從久 修 者
T43n1830_p0559a18║   隣近為名。此說初 行多求果故。亦不相違。
T43n1830_p0559a19║   論。為有情故至順解脫分。　述曰。次解順解
T43n1830_p0559a20║   脫分名。為有情故勤 求解脫。望涅槃為
T43n1830_p0559a21║   因。涅槃名解脫。如常所談。勤 求於彼此
T43n1830_p0559a22║   行不違故名為順。分者因也。支也。彼順決
T43n1830_p0559a23║   擇分言分者。即決擇是分。即擇法覺分。分者
T43n1830_p0559a24║   支分義。順彼決擇分故。名順決擇分。今言
T43n1830_p0559a25║   分者因支義。是解脫之 因。因之 一 支。故名為
T43n1830_p0559a26║   分。即順體是分。順彼解脫之 分。名順解脫
T43n1830_p0559a27║   分。此依利 他為因。為度有情乃求解脫。
T43n1830_p0559a28║   然求菩提利 他義顯。勤 趣解脫自利 義增。
T43n1830_p0559a29║   然於菩提有自利 之 談。涅槃致利 他之 義
T43n1830_p0559b01║   者。蓋欲以 彼顯此菩提亦利 有情。以 此顯
T43n1830_p0559b02║   彼涅槃亦能自利 。文影於此義貫於彼故
T43n1830_p0559b03║   也　問何 故順解脫分分即是順。順決擇分
T43n1830_p0559b04║   分體非順　答決擇體是有為。決擇可體即
T43n1830_p0559b05║   分。體有多分故。涅槃體是無為。解脫彼非
T43n1830_p0559b06║   是分。體非一 ．多故　又解解脫者即勝解
T43n1830_p0559b07║   數。緣解脫解脫苦名解脫。因中印境為
T43n1830_p0559b08║   名乃名勝解。在果出苦為因故名解脫。若
T43n1830_p0559b09║   依此釋解脫即分名解脫分。分義非順與
T43n1830_p0559b10║   決擇分同。然彼望惠為名。此望勝解為號
T43n1830_p0559b11║   今為此解即無前 難。
T43n1830_p0559b12║   上來雖出位 體分齊。釋位 二 名不同。總是
T43n1830_p0559b13║   解釋資糧位 訖。此解漸次悟入 唯識之 時
T43n1830_p0559b14║   初 位 漸次。釋頌下二 句。
T43n1830_p0559b15║   論。此位 菩薩至修 菩薩行。　述曰。此出四力 。
T43n1830_p0559b16║   攝論第六 云 誰能悟入 中。大乘多聞熏習相
T43n1830_p0559b17║   續。此乃因力 。簡二 乘等種姓多聞。即前 所
T43n1830_p0559b18║   說本．習二 姓。彼云 已得逢事 無量諸佛出
T43n1830_p0559b19║   現於世 。即善友力 。彼云 已得一 向決定勝
T43n1830_p0559b20║   解。非諸惡友所能動 壞名作意力 。彼云 已
T43n1830_p0559b21║   善積集諸善根故。善修 福智資糧菩薩。名
T43n1830_p0559b22║   資糧力 。由前 無間所說三因已善積集諸善
T43n1830_p0559b23║   根等。世 親云 。第一 力 為因。第二 力 為緣。第
T43n1830_p0559b24║   三力 能修 正行。第四力 由積集善根名資
T43n1830_p0559b25║   糧菩薩。如是名由作意力 。善修 福．智二 種
T43n1830_p0559b26║   資糧。能入 十地名依持力 。此四望二 乘性。
T43n1830_p0559b27║   惡友緣。任運心。下資糧。以 皆勝故名四勝
T43n1830_p0559b28║   力 。此位 依此四力 。於唯識義雖深信 解。而
T43n1830_p0559b29║   未能了 二 取皆空。一 切多住 事 相散心行
T43n1830_p0559c01║   諸麁行。名住 外門修 菩薩行　問華嚴第
T43n1830_p0559c02║   九十住 品頌云 。第四生貴真佛子。從諸賢聖
T43n1830_p0559c03║   正法生。有無諸法無所著。捨離生死出三
T43n1830_p0559c04║   界。彼經第十又解十住 初 心菩薩。餘住 亦爾。
T43n1830_p0559c05║   頌云 。清淨妙法身。應現種種形。猶如大幻
T43n1830_p0559c06║   師。所樂無不現。或處為眾生究竟菩薩
T43n1830_p0559c07║   行。或復現初 生。出家行學道。或於樹王下
T43n1830_p0559c08║   自然成正覺。或處為眾生示現入 泥洹。如
T43n1830_p0559c09║   何 此文言多住 外門修 菩薩行　答此第四
T43n1830_p0559c10║   住 菩薩作十種觀法。第七觀業。第八 觀果。
T43n1830_p0559c11║   折伏現纏。不依見道等所有無明。更造惡
T43n1830_p0559c12║   業令後果起。名為捨離生死出於三界。定
T43n1830_p0559c13║   當能出非時已出。今依外門修 菩薩行。亦
T43n1830_p0559c14║   不違也。又此十住 菩薩。亦有少分依有漏
T43n1830_p0559c15║   定能現八 相度脫有情。以 十住 初 發心住
T43n1830_p0559c16║   中。分得十力 學於十法。第十法者為苦眾
T43n1830_p0559c17║   生作歸依處。此住 已去彼諸菩薩。展轉增勝
T43n1830_p0559c18║   能行八 相。然多起散行。少能入 定作真如
T43n1830_p0559c19║   觀。名多住 外門。不說彼菩薩唯住 外門
T43n1830_p0559c20║   也。亦不相違。
T43n1830_p0559c21║   論。故於二 取至二 取現行。　述曰。由此事 故
T43n1830_p0559c22║   二 取現行為能熏習所引隨眠。猶未有能
T43n1830_p0559c23║   伏滅此二 隨眠之 力 令彼不起二 取現行
T43n1830_p0559c24║   　問華嚴經第十卷解十住 菩薩中。云 除滅
T43n1830_p0559c25║   諸煩惱。永盡無有餘。無礙寂滅觀。是則 佛
T43n1830_p0559c26║   正法。云 何 此言未伏二 取　答彼依伏因
T43n1830_p0559c27║   邪教．邪師所起不共無明伴 煩惱類說盡。
T43n1830_p0559c28║   非盡一 切自分別 生煩惱。及俱 生煩惱　又
T43n1830_p0559c29║   說佛法功 力 能滅一 切煩惱。非十住 位 已能
T43n1830_p0560a01║   滅一 切煩惱　下此論文資糧道中。於分別
T43n1830_p0560a02║   二 取雖漸伏滅。未全 伏故。緣起經云 內法
T43n1830_p0560a03║   異生不放逸者。我不說為無明緣行故。
T43n1830_p0560a04║   因自分別 不共．相應無明見道等者此位 能
T43n1830_p0560a05║   伏。今說不伏謂因邪教所起。及俱 生等全
T43n1830_p0560a06║   分為論　又但 總言。多分未能名為未伏。
T43n1830_p0560a07║   非少亦未。論下文云 。於加 行位 始方能伏
T43n1830_p0560a08║   分別 二 取。因邪教者於資糧位 亦有起故。
T43n1830_p0560a09║   瑜伽 論說勝解行菩薩。於三處妄失猶起
T43n1830_p0560a10║   煩惱。或時捨戒。所說諸法如闇中射或中．
T43n1830_p0560a11║   不中。故此位 中自分別 煩惱未盡。
T43n1830_p0560a12║   正釋下二 句頌。
T43n1830_p0560a13║   論。此二 取言至所取性故。　述曰。頌二 取言。
T43n1830_p0560a14║   顯二 取取。非即二 取名二 取也。但 只二 取
T43n1830_p0560a15║   名二 取者。有非執二 取種。豈亦伏耶。又相
T43n1830_p0560a16║   分等非必可伏。故執二 取為實有等之 取
T43n1830_p0560a17║   方名二 取。
T43n1830_p0560a18║   論。二 取習氣至煩惱障種。　述曰。二 情取之
T43n1830_p0560a19║   種名彼二 取。隨眠何 義。隨逐有情常在生
T43n1830_p0560a20║   死。眠伏藏識不現餘處。故名隨眠。或隨增
T43n1830_p0560a21║   過故名隨眠。隨逐有情多增過失。故名隨
T43n1830_p0560a22║   眠。何 故眠者乃是增義。如人嗜眠眠即滋
T43n1830_p0560a23║   多。故過失增是隨眠義。前 當性彰名。後從
T43n1830_p0560a24║   喻為因。與薩婆多別 如別 抄。即二 障種
T43n1830_p0560a25║   也。
T43n1830_p0560a26║   論。煩惱障者至諸隨煩惱。　述曰。上解本頌
T43n1830_p0560a27║   訖。下第二 解二 障中。初 出體釋名等。二 見．
T43n1830_p0560a28║   修 分別 。三約人分別 。四約有．無漏道伏．斷
T43n1830_p0560a29║   分別 。五 結歸頌文。先解煩惱障中。初 出體。
T43n1830_p0560b01║   後釋名。以 薩迦耶見為首由我見為本生
T43n1830_p0560b02║   諸煩惱。我見若無煩惱隨斷。見．修 二 斷。其義
T43n1830_p0560b03║   亦然。或雖所生之 惑先除我見未滅究竟盡
T43n1830_p0560b04║   位 由我見斷餘方斷盡。此依九品雖別 斷。
T43n1830_p0560b05║   斷八 品等時不斷我見。煩惱先斷說。以 我
T43n1830_p0560b06║   見無品數。全 離欲方斷故　又解既所生惑
T43n1830_p0560b07║   有多品數。能生之 見定然亦有九品。即隨
T43n1830_p0560b08║   離九品欲我見漸斷故。根本斷時餘亦隨
T43n1830_p0560b09║   斷。此中不言我見言薩迦耶見者。若言我
T43n1830_p0560b10║   見不攝我所。梵云 沒曳達利 瑟致。此云 我
T43n1830_p0560b11║   見。梵云 薩迦耶。此云 不實移轉身見。即攝
T43n1830_p0560b12║   我所。為顯此中攝我所故言薩迦耶　百
T43n1830_p0560b13║   二 十八 根本煩惱者。見道所斷欲界四十。上
T43n1830_p0560b14║   界各三十六 ．并修 道十六 。有一 百二 十八 種。
T43n1830_p0560b15║   及彼等流諸隨煩惱者。即二 十種。或復更多。
T43n1830_p0560b16║   如前 所引攝事 分說。此出自體性。若眷屬
T43n1830_p0560b17║   及餘心．心所等五 蘊為性。佛地第七說。若此
T43n1830_p0560b18║   所發業所得果皆攝在中。皆以 煩惱為根
T43n1830_p0560b19║   本故。彼論通遠眷屬皆假名障。今此據自
T43n1830_p0560b20║   性障即不取業．果。若不爾者無明所發．
T43n1830_p0560b21║   感善三業。及果。應是染性。應是障體。既不
T43n1830_p0560b22║   爾者故今此文為勝。
T43n1830_p0560b23║   論。此皆擾惱至名煩惱障。　述曰。此釋名也。
T43n1830_p0560b24║   唯障涅槃所障增故。
T43n1830_p0560b25║   所知障中初 出體性。第二 釋名。第三八 識分
T43n1830_p0560b26║   別 因破異執。第四三性分別 亦遮外計。第五
T43n1830_p0560b27║   釋外妨難。
T43n1830_p0560b28║   論。所知障者至愛恚慢等。　述曰。亦以 法我
T43n1830_p0560b29║   我所執為首生餘障故。如前 第一 卷解。
T43n1830_p0560c01║   見疑無明愛恚慢等者。此出體性。此之 頭數
T43n1830_p0560c02║   亦與煩惱障同。若煩惱障俱 必有所知障
T43n1830_p0560c03║   故。然煩惱麁有多品類可易了 知。二 乘所
T43n1830_p0560c04║   斷。唯是不善有覆性故以 數束顯。今此所知
T43n1830_p0560c05║   障細下無多品類極難了 知。唯菩薩斷。亦是
T43n1830_p0560c06║   異熟無記所攝故不顯數。其實法執無離
T43n1830_p0560c07║   無明故必有數。又顯法執無明。五 住 地中
T43n1830_p0560c08║   唯一 住 攝。前 障四住 地攝。故不顯數　若爾
T43n1830_p0560c09║   何 故不言諸隨煩惱　既言慢等等取隨
T43n1830_p0560c10║   惑。佛地亦同。此出自性體。若眷屬者。佛地
T43n1830_p0560c11║   云 。諸心．心所。及所發業。所得果。皆攝在中。
T43n1830_p0560c12║   皆以 法執無明為根本故。此中果者謂等
T43n1830_p0560c13║   流．增上．士用果等。除異熟果。不感執故。
T43n1830_p0560c14║   何 名所知障。
T43n1830_p0560c15║   論。覆所知境至名所知障。　述曰。二 釋名也
T43n1830_p0560c16║   　所知境者。謂有為．無為　無顛倒性。謂真
T43n1830_p0560c17║   如理。由覆此境令智不生能障菩提故
T43n1830_p0560c18║   名所知障。此即釋名。此望所障增者以 得
T43n1830_p0560c19║   名故。下轉依中自當解釋　前 煩惱障煩惱
T43n1830_p0560c20║   即障。此所知障障於所知。前 當體彰名。持
T43n1830_p0560c21║   業釋也。此所障受稱。依士釋也。
T43n1830_p0560c22║   論。此所知障至彼微劣 故。　述曰。三八 識分
T43n1830_p0560c23║   別 因破外執。第八 識名異熟識。何 以 不俱 。
T43n1830_p0560c24║   彼異熟識是微細劣 弱故。此法執望彼麁而
T43n1830_p0560c25║   強故。此是能熏故彼非也。安惠等師執三性
T43n1830_p0560c26║   心皆有法執。此識唯異熟故。唯異熟性中破
T43n1830_p0560c27║   之 。
T43n1830_p0560c28║   論。不與無明惠相應故。　述曰。諸論但 說此
T43n1830_p0560c29║   第八 識唯五 數俱 。法執必惠。及無明俱 。惠能
T43n1830_p0561a01║   計度。無明迷故。佛地論說。有義法執及無明。
T43n1830_p0561a02║   遍三性。有漏心品。及二 乘無漏心品。皆不
T43n1830_p0561a03║   了 達法無我故。皆似 相分．見分起故。前 卷
T43n1830_p0561a04║   已說。此障中無。但 護法師伏遮彼計。若言
T43n1830_p0561a05║   法執何 藉惠俱 。
T43n1830_p0561a06║   論。法空智品與俱 起故。　述曰。菩薩法空智
T43n1830_p0561a07║   品。許與此第八 識俱 起故。第七有法執。法
T43n1830_p0561a08║   空智起即不行。第八 法執有。法空智起此應
T43n1830_p0561a09║   滅。既八 現行與彼俱 起。定知第八 無法執
T43n1830_p0561a10║   俱 。量云 。第八 識等。定非法執品。法空觀品
T43n1830_p0561a11║   與俱 起故。如佛第八 識　若言因中法空觀
T43n1830_p0561a12║   起第八 許斷。即無漏法無所熏故佛何 得
T43n1830_p0561a13║   成。不可言熏鏡智俱 識。非無記故。猶未
T43n1830_p0561a14║   得故。第八 異熟既爾。餘識異熟應然。然今
T43n1830_p0561a15║   七識總合為法。又下異熟心許是法執故。
T43n1830_p0561a16║   不可為例 。於佛地論此論勝也。
T43n1830_p0561a17║   論。七轉識內至如煩惱說。　述曰。無離煩
T43n1830_p0561a18║   惱別 起執故。故數與彼煩惱等同。七識之
T43n1830_p0561a19║   中根本有四。隨惑有八 。及別 境惠。有十三
T43n1830_p0561a20║   法。第六 識有一 切。五 識有根本三．隨惑十。
T43n1830_p0561a21║   與十三法俱 。
T43n1830_p0561a22║   何 故五 識無見．疑等。
T43n1830_p0561a23║   論。眼等五 識至皆容引起。　述曰。無計度分
T43n1830_p0561a24║   別 故。法見．疑等定不相應。等者等取隨中
T43n1830_p0561a25║   諸惑。與此五 識不俱 起故。即忿等十全 ．餘
T43n1830_p0561a26║   十少分。計度分別 之 所生者。五 識皆無。非
T43n1830_p0561a27║   無見道所斷諸惑名無分別 。就見道中無
T43n1830_p0561a28║   緣邪友師。自分別 諸惑。而實非無意識所
T43n1830_p0561a29║   引見道諸惑名無分別 。對法等云 分別 起
T43n1830_p0561b01║   者見道斷。既許五 識中惑通見道斷。則 有
T43n1830_p0561b02║   分別 之 惑。然非自力 生。為意所引生故。故
T43n1830_p0561b03║   論云 餘由意力 皆容引起。餘者即見．疑等
T43n1830_p0561b04║   餘。佛地論說。五 識雖無見等。由意識引有
T43n1830_p0561b05║   非見所攝愛恚等起二 障所攝。今此意說。
T43n1830_p0561b06║   加 彼自力 分別 惑餘。為遮外計執五 識中
T43n1830_p0561b07║   惑唯修 道斷故。
T43n1830_p0561b08║   論。此障但 與至無記性故。　述曰。四三性分
T43n1830_p0561b09║   別 遮外計門。瑜伽 第五 十九卷說。欲界煩惱
T43n1830_p0561b10║   一 分是不善。及餘上二 界是無記。即是無明
T43n1830_p0561b11║   唯通不善．無記性故。不言通善。如何 乃
T43n1830_p0561b12║   言善心中有法執。法執必有無明俱 故。對
T43n1830_p0561b13║   法第四亦言欲界煩惱能發惡行是不善。餘
T43n1830_p0561b14║   是有覆。如何 乃言無明通善。
T43n1830_p0561b15║   若彼救言生死有漏皆不善攝故必有無明
T43n1830_p0561b16║   者。
T43n1830_p0561b17║   論。癡無癡等不相應故。　述曰。若爾善心既
T43n1830_p0561b18║   有無癡。此執有癡。癡與無癡不相應故。
T43n1830_p0561b19║   如何 可說善與不善。癡．無癡等定不相應。
T43n1830_p0561b20║   相違法故。如無貪．貪等。不可言此執心無
T43n1830_p0561b21║   無明俱 。如人執心無明俱 故。彼復有執第
T43n1830_p0561b22║   七識中唯有我執無法執故。如前 第五 卷
T43n1830_p0561b23║   解。瓔珞經云 。善心有不善是外道義。今遮
T43n1830_p0561b24║   於彼。
T43n1830_p0561b25║   因解二 障寬狹。
T43n1830_p0561b26║   論。煩惱障中至為所依故。　述曰。煩惱障中
T43n1830_p0561b27║   此障必有。法執體寬故。煩惱障狹。彼定用此
T43n1830_p0561b28║   為所依故　何 故用此為所依也　答此
T43n1830_p0561b29║   通麁．細煩惱所緣必是法故。彼唯是麁。有
T43n1830_p0561c01║   法執時非必有故。勝鬘經說。世 尊於此起
T43n1830_p0561c02║   煩惱剎那心相應等。乃至若復過於恒沙。如
T43n1830_p0561c03║   來菩提智所應斷法。一 切皆是無明住 地所
T43n1830_p0561c04║   持所建立。如諸種子皆依地生建立增長。
T43n1830_p0561c05║   若地壞者彼亦隨壞。若無明住 地斷。諸所應
T43n1830_p0561c06║   斷皆亦隨斷。瓔珞經下卷說亦同之 。由此問
T43n1830_p0561c07║   言。若有煩惱障皆有所知障耶。應順前
T43n1830_p0561c08║   句答。若有煩惱障定有所知障。
T43n1830_p0561c09║   若爾必俱 應二 障體各有差別 。第七識等應
T43n1830_p0561c10║   二 執體俱 。是二 執故。如二 執用。
T43n1830_p0561c11║   論。體雖無異而用有別 。　述曰。體不相違
T43n1830_p0561c12║   可唯一 體。用義分故可說有別 。同一 種生
T43n1830_p0561c13║   用分成二 。如一 識體取境用多故。
T43n1830_p0561c14║   又何 以 知者。
T43n1830_p0561c15║   論。故二 隨眠至斷或前 後。　述曰。此中二 障
T43n1830_p0561c16║   隨三乘聖道有勝有劣 。斷或前 後。若望二
T43n1830_p0561c17║   障行相相對。即煩惱障麁。所知障細。若望
T43n1830_p0561c18║   聖道斷即不定。或有先斷煩惱障不斷所
T43n1830_p0561c19║   知障。如二 乘等求涅槃故。或有先斷所知
T43n1830_p0561c20║   障不斷煩惱障。如住 ．出初 地等十地菩薩。
T43n1830_p0561c21║   此依種說。不依麁重。趣一 切智故。或有亦
T43n1830_p0561c22║   斷煩惱．所知二 障。謂入 初 地。金剛 心菩薩。
T43n1830_p0561c23║   此依種說。若依麁重十地皆得。得二 果故。
T43n1830_p0561c24║   故須雙斷。俱 非謂諸異生。不斷三障麁重．
T43n1830_p0561c25║   種子故。以 上皆由不定前 後故復言或。種
T43n1830_p0561c26║   隨現行體一 體異　又煩惱障中自類九地。
T43n1830_p0561c27║   可有麁．細先斷麁後斷細。其所知障不
T43n1830_p0561c28║   可依地而立品數。但 依所障辨能障麁．
T43n1830_p0561c29║   細。有初 地修 道斷有頂所知障而欲未盡。
T43n1830_p0562a01║   第二 地等亦復如是。不可依地而立品類。
T43n1830_p0562a02║   但 由聖道故復言或。
T43n1830_p0562a03║   問此既無記中何 無記攝。
T43n1830_p0562a04║   論。此於無覆至障大菩提故。　述曰。餘三無
T43n1830_p0562a05║   記勢 力 薄弱不能覆所知。不障菩提故。若
T43n1830_p0562a06║   異熟生勢 力 強厚。通作意生計度所起。能覆
T43n1830_p0562a07║   所知障菩提故。從異熟起名異熟生。非
T43n1830_p0562a08║   業果也。雖與不善．有覆俱 。不障二 乘但
T43n1830_p0562a09║   名無覆。
T43n1830_p0562a10║   此名無覆望何 人說。
T43n1830_p0562a11║   論。此名無覆至亦是有覆。　述曰。不覆二 乘
T43n1830_p0562a12║   轉依果故。二 乘無學可現行故。非彼無學
T43n1830_p0562a13║   說染現行故名無覆。若望菩薩亦是有覆。
T43n1830_p0562a14║   覆所知境障菩提故。亦彼二 乘通無覆攝。
T43n1830_p0562a15║   故於菩薩乃有亦言。然破計中佛地論說。
T43n1830_p0562a16║   有執不可導彼空智。異熟心非所熏。能遍
T43n1830_p0562a17║   計唯意識等。已如前 卷遍計中解。此中不
T43n1830_p0562a18║   說。佛地論說。前 師難云 。若善．無覆無法執
T43n1830_p0562a19║   者。何 故不能了 達法空。後師質云 。亦無我
T43n1830_p0562a20║   執云 何 不能了 達生空。彼言第七識人執
T43n1830_p0562a21║   俱 故。今言我亦爾。第七識法執俱 故。二 難既
T43n1830_p0562a22║   齊。然前 師不許第七識中有法執不爾。違
T43n1830_p0562a23║   自比量。法空．我空二 難齊故。既有相．見分
T43n1830_p0562a24║   何 故非執者。如前 卷解。
T43n1830_p0562a25║   此總第四三性破計分別 訖。自下第五 釋諸
T43n1830_p0562a26║   違妨。
T43n1830_p0562a27║   論。若所知障至無明住 地。　述曰。此外人難。
T43n1830_p0562a28║   何 處經說。勝鬘經說。不依瓔珞經。非極成
T43n1830_p0562a29║   故。以 分段生死故。說阿羅漢我生已盡。得
T43n1830_p0562b01║   有餘果證名梵行已立。凡夫人．天。七種學
T43n1830_p0562b02║   人所不能辨名所作已辨。所斷煩惱更不
T43n1830_p0562b03║   受後有。名不受後有。非盡一 切煩惱。一 切
T43n1830_p0562b04║   受生說不受後有。有無明住 地．變易生故。
T43n1830_p0562b05║   煩惱有二 。謂住 地煩惱．及起煩惱。住 地有
T43n1830_p0562b06║   四。謂見一 處住 地．欲愛住 地．色愛住 地．有
T43n1830_p0562b07║   愛住 地。起者無始無明住 地。此住 地一 切上
T43n1830_p0562b08║   煩惱依。若煩惱種。比無明住 地。算數譬喻
T43n1830_p0562b09║   所不能及。五 住 地中無明住 地其力 最大。
T43n1830_p0562b10║   恒沙數上煩惱依。亦令四煩惱久 住 。二 乘智
T43n1830_p0562b11║   所不能斷。唯如來智之 所能斷。即無明種
T43n1830_p0562b12║   子亦言種類。即五 門種類當無明種類也。
T43n1830_p0562b13║   即通見等。何 故彼經唯說無明為所知障。
T43n1830_p0562b14║   論。無明增故至非無見等。　述曰。此論主 答。
T43n1830_p0562b15║   今此住 地無明增故總立無明。非無見等所
T43n1830_p0562b16║   餘煩惱。何 以 名增。一 者體增。雖餘煩惱有
T43n1830_p0562b17║   俱 ．不俱 。無明皆有為此障故。如二 乘無學
T43n1830_p0562b18║   等。非必有餘煩惱俱 故。二 者用增。迷一 切
T43n1830_p0562b19║   境障一 切智不令得佛果非如煩惱故。
T43n1830_p0562b20║   三難斷增。要上上道方能斷故。故名為增。
T43n1830_p0562b21║   論。如煩惱種至慢無明等。　述曰。此以 例 解。
T43n1830_p0562b22║   如煩惱種見．修 皆有。然分別 起者立見一
T43n1830_p0562b23║   處名。豈分別 中更無貪等。修 道之 中唯說於
T43n1830_p0562b24║   愛豈無嗔等。然初 唯見。後唯說愛。既見所
T43n1830_p0562b25║   斷見力 偏 增。分別 之 首故。修 所斷愛力 偏 增。
T43n1830_p0562b26║   潤生惑故。法執住 地無明力 增故。唯說無明
T43n1830_p0562b27║   非無餘也。此五 住 中。初 唯見道所斷煩惱
T43n1830_p0562b28║   障。次三修 道所斷煩惱障。後一 見．修 所斷所
T43n1830_p0562b29║   知障。初 迷諦理勝。一 處為言一 處斷故。次
T43n1830_p0562c01║   三有品迷事 ．理惑。約界論之 。後一 障智
T43n1830_p0562c02║   總名無明。無品數故。無有別 迷諦行相
T43n1830_p0562c03║   故。地者依止。種子與現行為依。名之 為
T43n1830_p0562c04║   地。此約數．種斷名之 為地。品等門分別
T43n1830_p0562c05║   五 住 地別 可知。總是第一 出二 障體。釋
T43n1830_p0562c06║   二 障名訖。古云 此五 住 地如四流體。三界
T43n1830_p0562c07║   煩惱等。一 切無明名無明者。不然。此文為
T43n1830_p0562c08║   正。
T43n1830_p0562c09║   論。如是二 障至修 所斷攝。　述曰。明二 障中
T43n1830_p0562c10║   第二 見．修 分別 。俱 生分別 既通六 識。分別 起
T43n1830_p0562c11║   者見道所斷。麁易斷故。六 識之 中俱 生起者
T43n1830_p0562c12║   修 所斷之 。細難斷故。前 言五 識隨意引
T43n1830_p0562c13║   生。即成分別 ．俱 生之 惑。如五 識中煩惱障
T43n1830_p0562c14║   說。無違理失。即初 地中斷五 識惑二 障並
T43n1830_p0562c15║   得。
T43n1830_p0562c16║   論。二 乘但 能至菩薩俱 斷。　述曰。三約人分
T43n1830_p0562c17║   別 。二 乘但 能斷煩惱障等。求解脫故。所知
T43n1830_p0562c18║   之 障彼故。菩薩俱 障。二 果別 故。由作意故
T43n1830_p0562c19║   斷有先後。後中定障二 乘亦斷。小故不說。
T43n1830_p0562c20║   第四有．無漏道伏．斷分別 。
T43n1830_p0562c21║   論。永斷二 障至通有漏道。　述曰。伏煩惱時
T43n1830_p0562c22║   此俱 法執亦不起故名伏法執。非別 起伏
T43n1830_p0562c23║   道。或見道前 加 行智伏。諸論或說有漏諸道
T43n1830_p0562c24║   不能斷種。有相縛故。麁重縛故。不證理
T43n1830_p0562c25║   故。無漏不爾故。
T43n1830_p0562c26║   自下第五 結歸本頌。
T43n1830_p0562c27║   論。菩薩住 此至未能伏滅。　述曰。二 麁現行
T43n1830_p0562c28║   雖有伏者。即伏多分分別 之 麁惑。因邪教思
T43n1830_p0562c29║   惟者皆伏。自思惟者未盡。下四善根等方
T43n1830_p0563a01║   盡。而細分別 者。及二 障中若麁．若細所有隨
T43n1830_p0563a02║   眠。由能對治止．觀力 微未能伏．滅。初 起
T43n1830_p0563a03║   止．觀未勝順心。不如四善根中。能伏二 細
T43n1830_p0563a04║   分別 現種。其俱 生現．種皆少亦能伏。次加 行
T43n1830_p0563a05║   位 。及第十卷皆有此文。此中伏言非為六
T43n1830_p0563a06║   行。修 習勢 力 制 之 不起。令彼不自在。是此
T43n1830_p0563a07║   中伏義。下准此知。菩薩不斷下界地惑起
T43n1830_p0563a08║   定生上故。又約十地分別 斷之 法用等。下
T43n1830_p0563a09║   自有文不煩預述。如中邊上卷說此二 障
T43n1830_p0563a10║   諸障相攝。
T43n1830_p0563a11║   論。此位 未證至解行地攝。　述曰。以 上解頌
T43n1830_p0563a12║   訖。自下第二 辨位 ．修 行。此即辨位 。後明修
T43n1830_p0563a13║   行。攝大乘論說五 道為四。謂勝解行地。見。
T43n1830_p0563a14║   修 無學地。今以 此即彼。四地中何 地。十三
T43n1830_p0563a15║   住 中何 住 。此位 依勝解修 行。亦解行地攝。
T43n1830_p0563a16║   論言亦者亦順決擇分。彼是解行地。此亦
T43n1830_p0563a17║   是故論有亦言。勝解者即決定義。散心決
T43n1830_p0563a18║   定意解思惟未證解故。亦言至下當知。
T43n1830_p0563a19║   論。所修 勝行其相云 。　述曰。下辨修 行。初
T43n1830_p0563a20║   問。次答。雖言勝行何 者為勝行。
T43n1830_p0563a21║   論。略有二 種至餘名為福。　述曰。下答。勝行
T43n1830_p0563a22║   有二 。初 顯二 種行。後明德行。辨二 行中。
T43n1830_p0563a23║   初 辨福．智行。後辨二 種利 行。惠為體者是
T43n1830_p0563a24║   智。非惠為體名福。此剋 性出體。即十力 ．一
T43n1830_p0563a25║   切智是智。餘中有福。五 十七二 十二 根中。
T43n1830_p0563a26║   雖與諸文不同。且佛十力 。惠根．具 知根攝。
T43n1830_p0563a27║   唯是智。四無所畏。五 根．具 知根攝。通福．智。
T43n1830_p0563a28║   諸相．隨好。舌根．及四．根依處。謂身根．男根．
T43n1830_p0563a29║   眼根．舌根依處。合四根所攝。即唯是福。三
T43n1830_p0563b01║   不護。如無畏。三念住 。非根攝。無貪嗔所攝。
T43n1830_p0563b02║   即唯福。大悲。無嗔癡所攝。無忘失法。如
T43n1830_p0563b03║   力 。一 切種妙智亦爾。唯是智攝。永斷習氣。
T43n1830_p0563b04║   非根。六 根所證。菩提分中。四念住 。根．力 ．覺
T43n1830_p0563b05║   支．道支少分。是智。四正勤 。四神足。根．力 ．覺
T43n1830_p0563b06║   支．道支少分。是福。餘唯福非智。餘應准知
T43n1830_p0563b07║   　由此諸功 德種門總為論中應作四句。
T43n1830_p0563b08║   唯是智非福。謂十力 ．一 切智．一 切種妙智．
T43n1830_p0563b09║   無妄失法．四念住 ．願．智等。有唯是福非智。
T43n1830_p0563b10║   即諸相．隨好．三念住 ．大悲．四正勤 ．四神足
T43n1830_p0563b11║   等。有亦福亦智。謂四無畏。三不護等。五 根．
T43n1830_p0563b12║   五 力 ．七覺．八 道支等。有非福非智。依事 分
T43n1830_p0563b13║   別 。或永斷習氣。無為功 德等。餘差別 門功 德
T43n1830_p0563b14║   福．智如理應思。
T43n1830_p0563b15║   論。且依六 種至通相皆二 。　述曰。並 名為福。
T43n1830_p0563b16║   皆名為智。與智俱 行助 成智業皆名為智。
T43n1830_p0563b17║   與福俱 行助 成福業並 名為福。此依助 伴
T43n1830_p0563b18║   通相出體。
T43n1830_p0563b19║   論。別 相前 五 至第六 智惠。　述曰。剋 性出體
T43n1830_p0563b20║   者。前 五 是福非智性故。第六 智惠非福性
T43n1830_p0563b21║   故。正智自體故。
T43n1830_p0563b22║   隣近生起以 出體者。
T43n1830_p0563b23║   論。或復前 三至餘通二 種。　述曰。前 三唯福
T43n1830_p0563b24║   遠智惠故。第六 唯智性是惠故。餘通二 種
T43n1830_p0563b25║   即精進．定。隣近於惠亦起惠故。七十八 ．解
T43n1830_p0563b26║   深密經．三十六 說亦同於此。彼解云 。前 三為
T43n1830_p0563b27║   福。第六 是智。餘二 通二 。若依精進修 布
T43n1830_p0563b28║   施．持戒．四無量等名福。若依精進修 三
T43n1830_p0563b29║   惠．六 善巧。觀四諦．緣生法等名智分。若依
T43n1830_p0563c01║   靜慮修 四無量名福。若依靜慮修 六 善巧
T43n1830_p0563c02║   等名智分。謂智有六 種一 一 分別 。應知無
T43n1830_p0563c03║   量等。乃至廣說等。此文唯三。或有前 三為
T43n1830_p0563c04║   福。義如前 說後三唯智。近生智故。或有初
T43n1830_p0563c05║   三．及定是福。後一 唯智。精進通二 。或有初
T43n1830_p0563c06║   三．及定為福。精進．及惠為智。策惠勝故。此
T43n1830_p0563c07║   並 有文。後四波羅蜜唯智非福。後得智故。
T43n1830_p0563c08║   此中且說六 。如對法第十二 抄會解。上來福
T43n1830_p0563c09║   智一 種二 訖。
T43n1830_p0563c10║   論。復有二 種至自他利 行。　述曰。隨意樂力
T43n1830_p0563c11║   所為一 切諸功 德等。皆通二 利 。
T43n1830_p0563c12║   論。依別 相說至利 他行攝。　述曰。菩提分等。
T43n1830_p0563c13║   等取禪支．十八 不共法．諸相．隨好等。自利
T43n1830_p0563c14║   行攝。然四十三說。六 度唯自利 。四攝利 他故。
T43n1830_p0563c15║   四種攝事 ．四無量等。等取神通．大悲．不護．
T43n1830_p0563c16║   三念住 。皆利 他行攝。此中所望總聚一 向多
T43n1830_p0563c17║   分為論。非依體性。依體性者應四句分
T43n1830_p0563c18║   別 。或唯自利 。謂相．隨好等。或唯利 他謂四
T43n1830_p0563c19║   攝等。或自他利 。六 波羅蜜等。布施等中亦
T43n1830_p0563c20║   俱 利 故。或俱 非利 。便 非功 德。六 到 彼岸下
T43n1830_p0563c21║   自廣解　菩提分法。謂四念住 ．四正斷．四神
T43n1830_p0563c22║   足．五 根．五 力 。七等覺支。八 聖道支三十七
T43n1830_p0563c23║   種。如對法第十抄　四攝。如大論四十三。
T43n1830_p0563c24║   謂布施．愛語．利 行．同事 。以 十門分別 。四無
T43n1830_p0563c25║   量謂慈．悲．喜．捨。如對法第十三等抄。及別
T43n1830_p0563c26║   抄解。四十九說。從勝解行地。乃至到 究竟
T43n1830_p0563c27║   地。有四種菩薩行。一 波羅蜜多。二 菩提分
T43n1830_p0563c28║   法。三者神通四成熟有情行。即彼又說。三
T43n1830_p0563c29║   十二 相．八 十隨好在種姓地。唯有種子依
T43n1830_p0564a01║   身而住 。明知種姓住 未入 僧 祇若在勝解
T43n1830_p0564a02║   行地。始能修 彼能得方便 。若在清淨增上意
T43n1830_p0564a03║   樂地中乃名為得。在諸餘地轉勝清淨。在
T43n1830_p0564a04║   如來地善淨無上　又云 。若諸不共佛法。下
T43n1830_p0564a05║   劣 者先菩薩時亦已成就。至佛之 時善淨圓
T43n1830_p0564a06║   滿。又此一 切菩提資糧有遠．有近。遠者謂
T43n1830_p0564a07║   去菩提果遠即未獲得諸相．隨好異熟果
T43n1830_p0564a08║   時在地前 也。近者去菩提近。謂初 獲得諸
T43n1830_p0564a09║   相．隨好異熟果時。從此已上展轉清淨。依
T43n1830_p0564a10║   此等文故知初 劫 中修 一 切菩薩行。一 切菩
T43n1830_p0564a11║   提分法。雖少分得未名為證。未得無漏。
T43n1830_p0564a12║   未名得異熟果。未淨勝故。
T43n1830_p0564a13║   論。如是等行至所修 勝行。　述曰。如是一 切
T43n1830_p0564a14║   自他利 行。皆是此位 勝所修 行也。
T43n1830_p0564a15║   論。此位 二 障至勇 猛不退。　述曰。此文初 總
T43n1830_p0564a16║   　練謂陶練。磨謂磨瑩。即修 治義。
T43n1830_p0564a17║   論。一 聞無上至修 諸勝行。　述曰。攝論第六
T43n1830_p0564a18║   說入 因中。三種練磨心。斷除四處。緣法義
T43n1830_p0564a19║   境。止．觀恒常殷重。加 行無放逸故。此中但
T43n1830_p0564a20║   有三練磨心。初 練磨心中云 。廣者無邊。大者
T43n1830_p0564a21║   無上。深者難惻。遠者時長。彼既丈 夫我亦
T43n1830_p0564a22║   爾。不應自輕而退屈。第一 練磨心廣深退。
T43n1830_p0564a23║   第二 練磨心難修 退。文皆可解第三練磨心
T43n1830_p0564a24║   難證退　引他麁善者。諸有障善名為麁
T43n1830_p0564a25║   善。謂行施等。彼於命終即便 可愛一 切自
T43n1830_p0564a26║   體圓滿而生。我有妙善無障礙善。云 何 不
T43n1830_p0564a27║   得一 切圓滿　圓滿佛果者。即轉依也。以
T43n1830_p0564a28║   深妙故。功 德備 故。諸佛轉依難可證也。彼
T43n1830_p0564a29║   皆廣解無別 義趣。意與此同故不煩引。初
T43n1830_p0564b01║   且舉菩提。後且舉轉依。論實皆同　除四
T43n1830_p0564b02║   處者。一 離二 乘作意。二 者疑離疑。三離所
T43n1830_p0564b03║   聞思我．我所執。四斷除分別 。緣法義境緣
T43n1830_p0564b04║   似 法．似 義等。如彼廣說。
T43n1830_p0564b05║   論。次加 行位 其相云 何 。　述曰。此問起也。
T43n1830_p0564b06║   論。頌曰至非實住 唯識。　述曰。下答也。
T43n1830_p0564b07║   論曰。菩薩至世 第一 法。　述曰。自下長行有
T43n1830_p0564b08║   十。第一 顯位 所由。第二 釋位 總名。第三出
T43n1830_p0564b09║   位 所修 法。第四釋四法地名。五 解本頌文
T43n1830_p0564b10║   正明此位 猶有所得。六 此位 於彼相。及麁
T43n1830_p0564b11║   重縛分別 ．俱 生伏．斷解釋。七此位 所觀之 境。
T43n1830_p0564b12║   八 所依何 地。九界趣分別 。十七地分別 。此第
T43n1830_p0564b13║   一 也。總即結上所已行行。由得見道復修
T43n1830_p0564b14║   此行。應列 其名。然此是初 僧 祇滿心修 習。
T43n1830_p0564b15║   故云 先於初 無數劫 。乃至廣說對法．莊嚴論
T43n1830_p0564b16║   亦云 。謂諸菩薩已善積集福德．智惠二 種資
T43n1830_p0564b17║   糧已過第一 無數大劫 。已聞隨順通達真
T43n1830_p0564b18║   如契經等法。持也。如理作意任也。發三摩
T43n1830_p0564b19║   地。鏡也。依止定心思惟定中所知影像 。觀
T43n1830_p0564b20║   此影像 不異定心。乃至廣說。明也。由行如
T43n1830_p0564b21║   是。乃至捨離二 種能．所取故。證無所得正
T43n1830_p0564b22║   入 見道。捨離一 切麁重得清淨轉依。依也。
T43n1830_p0564b23║   前 四是地因。第五 是地果。亦言過第一 劫
T43n1830_p0564b24║   滿。已修 四善根。即初 劫 滿心修 習。如前 已
T43n1830_p0564b25║   引瓔珞經等為此證訖。伏二 取相下文自
T43n1830_p0564b26║   述。
T43n1830_p0564b27║   論。此四總名至決擇分故。　述曰。此即第二
T43n1830_p0564b28║   釋順決擇分名　真實決擇分。決擇是智。即
T43n1830_p0564b29║   擇法也。決擇即分名決擇分。決簡疑品。彼
T43n1830_p0564c01║   猶豫故。擇簡見品。彼不擇故。疑品擇而不
T43n1830_p0564c02║   決見品決而不擇。故此智品名決擇分。分
T43n1830_p0564c03║   是支因義。即擇法覺支。謂在見道。此無漏
T43n1830_p0564c04║   故名為真實。為有漏者非真實故。此煖等
T43n1830_p0564c05║   四順趣彼分名順決擇分。順趣者行相同
T43n1830_p0564c06║   彼。故名為順。欣求往彼故名為趣。此中行
T43n1830_p0564c07║   相既與彼同。復求證彼故名順趣。前 順解
T43n1830_p0564c08║   脫分。既初 發心求究竟果。故遠從彼以 得
T43n1830_p0564c09║   自名。此順決擇分隣近見道。欣遠之 心不
T43n1830_p0564c10║   如始業。故從隣近以 得自名。
T43n1830_p0564c11║   論。近見道故至無加 行義。　述曰。此釋異名。
T43n1830_p0564c12║   位 名加 行道。近見道故。即是見道之 加 行
T43n1830_p0564c13║   故。舊言方便 道。今言加 行。顯與佛果善巧
T43n1830_p0564c14║   差別 。因中行未圓足。所行必須加 功 求後
T43n1830_p0564c15║   勝果。果上萬行既滿。所行唯是方便 利 益有
T43n1830_p0564c16║   情。顯此二 別 此名加 行。然五 道中此獨名
T43n1830_p0564c17║   加 行。以 近見道故。非前 資糧無加 行義。
T43n1830_p0564c18║   顯前 資糧亦名加 行。對法八 說所有資糧皆
T43n1830_p0564c19║   加 行道。有加 行道而非資糧。此四善根非
T43n1830_p0564c20║   資糧道。加 功 而行初 位 亦名加 行。近見道
T43n1830_p0564c21║   說獨此得加 行名　問資益後果己身之
T43n1830_p0564c22║   糧。唯初 獨名資糧。加 功 而行求果。四善獨
T43n1830_p0564c23║   名加 行　答資糧遠望大果。最初 獨名資
T43n1830_p0564c24║   糧。加 行萬行加 功 故。初 亦名加 行　問加
T43n1830_p0564c25║   功 而行萬行。初 位 亦得此名。四善亦望大
T43n1830_p0564c26║   果資糧亦通此四　答初 位 發心最猛。四
T43n1830_p0564c27║   善不名資糧。萬行加 力 方行。初 位 亦名加
T43n1830_p0564c28║   行　問初 位 心猛獨名資糧。四善近見獨
T43n1830_p0564c29║   名加 行　答以 近見道名加 行。初 位 不
T43n1830_p0565a01║   得此名。加 功 萬行方行。初 位 亦名加 行。故
T43n1830_p0565a02║   於五 道中。四善獨名加 行者。近見道義。故
T43n1830_p0565a03║   彼初 位 不得此名。加 功 而行。初 位 亦名加
T43n1830_p0565a04║   行。此不齊解　若齊解者。此四善根果之 資
T43n1830_p0565a05║   糧亦名資糧　而彼論文依多住 外行福
T43n1830_p0565a06║   智行約最初 說　若爾見道等亦應名資
T43n1830_p0565a07║   糧　果之 資糧故。從增得名但 名見道。不
T43n1830_p0565a08║   可名資糧。故知從增得名。既名加 行不
T43n1830_p0565a09║   可名資糧。義准成故前 解為勝。二 釋位 名
T43n1830_p0565a10║   訖。
T43n1830_p0565a11║   論。煖等四法至初 後位 立。　述曰。自下第三
T43n1830_p0565a12║   位 所修 法。初 二 位 尋思觀。後二 位 實智觀。此
T43n1830_p0565a13║   文總也。此尋思．如實智體性者。對法第十一
T43n1830_p0565a14║   說推求名等者。推求是觀察義。即唯是惠。
T43n1830_p0565a15║   無性云 。推求行見方便 因相說名尋思。了 知
T43n1830_p0565a16║   假有實無所得決定智方便 果相名如實智。
T43n1830_p0565a17║   即唯加 行智為體。此約推求行增出體。若
T43n1830_p0565a18║   并相應增者。五 根．五 力 為體。及俱 有者五
T43n1830_p0565a19║   蘊為性。定俱 有戒為色蘊故。七十三云 。四
T43n1830_p0565a20║   尋思者。五 事 中如理相應分別 總攝四種。則
T43n1830_p0565a21║   唯有漏。四如實智一 切皆是正智所攝。即唯
T43n1830_p0565a22║   無漏。七十二 說五 事 中。相通有漏．無漏。二
T43n1830_p0565a23║   唯有漏。二 唯無漏。真如是真智所緣名無漏。
T43n1830_p0565a24║   非漏盡相義。正智漏盡對治義故名無漏。攝
T43n1830_p0565a25║   論第六 云 。由四尋思．如實智故。於似 文義
T43n1830_p0565a26║   意言。便 能悟入 唯有識性。彼卷又云 。四尋
T43n1830_p0565a27║   思在煖．頂。實智在忍．第一 法中。此論亦同。
T43n1830_p0565a28║   即如實智亦有漏攝。四十八 卷第十住 中說。
T43n1830_p0565a29║   住 此住 中得無生法忍極清淨。此復云 何 。
T43n1830_p0565b01║   謂諸菩薩由四尋思。於一 切法正尋思已。
T43n1830_p0565b02║   先時獲得四如實智。如實了 知一 切諸法。
T43n1830_p0565b03║   爾時一 切邪分別 執皆悉遠離。於現法中隨
T43n1830_p0565b04║   順一 切雜染無生觀等。乃至廣說。此如實智
T43n1830_p0565b05║   始從勝解行住 。乃至有加 行有功 用住 。未
T43n1830_p0565b06║   極清淨。今此住 中已極清淨是故說言無生
T43n1830_p0565b07║   法忍。即如實智名無生忍體。然今實義。尋思
T43n1830_p0565b08║   唯有漏。唯加 行心推求。非根本．後得智故。
T43n1830_p0565b09║   如實智通有漏．無漏。通加 行．根本．後得智
T43n1830_p0565b10║   故。此唯忍可是果。彼唯加 行是因。七十三中
T43n1830_p0565b11║   唯依無漏說為無生忍體。不言通有漏。餘
T43n1830_p0565b12║   處據實通有．無漏　未印可位 名為尋思
T43n1830_p0565b13║   起忍印時名如實智。中忍雖亦觀無能取。
T43n1830_p0565b14║   猶未印可。而前 有印亦名實智。非是尋思
T43n1830_p0565b15║   與尋相應。不爾上地應無煖．頂。三十六 說。
T43n1830_p0565b16║   愚夫於此四如實智。加 行闕故。不現前 故。
T43n1830_p0565b17║   便 有八 種邪分別 。能生三事 。能起有情．及
T43n1830_p0565b18║   器世 間。若了 知時便 除八 分別 等。此等義
T43n1830_p0565b19║   門如顯揚論第六 卷說。
T43n1830_p0565b20║   論。四尋思者至假有實無。　述曰。謂一 切法
T43n1830_p0565b21║   名之 與義。既於前 位 緣法義境。其中似 文
T43n1830_p0565b22║   文名之 義唯是意言。依此文名之 義亦唯意
T43n1830_p0565b23║   言。無性第六 釋云 。此中名者謂色．受等亦攝
T43n1830_p0565b24║   名因名果等尋思。名因者謂字．字身．多字身．
T43n1830_p0565b25║   及聲等。名果者句．及名身．多名身．句身．多
T43n1830_p0565b26║   句身等皆名之 果對法第十一 云 。謂推求諸
T43n1830_p0565b27║   法名身．句身．文身自相皆不成實。名召法
T43n1830_p0565b28║   勝。但 說尋名。義者如名身等所詮表得蘊．
T43n1830_p0565b29║   處．界等。若體．若義總名為義。以 義寬故不
T43n1830_p0565c01║   說自體。推求此能詮．所詮定不相應。此中
T43n1830_p0565c02║   唯觀妄情所執能詮．所詮唯意言性。意言之
T43n1830_p0565c03║   中依他文義不說無故。即依所取能詮．所
T43n1830_p0565c04║   詮。今觀唯是意言性也。對法等說。此在煖．
T43n1830_p0565c05║   頂位 。此位 唯觀所取無故觀計所執無。非
T43n1830_p0565c06║   依他也。不爾即成顛倒心故。依他是有觀
T43n1830_p0565c07║   為無故。無性云 。尋思依名所表外事 唯意
T43n1830_p0565c08║   言性。思惟此義似 外相轉實唯在內故。不
T43n1830_p0565c09║   無依他內文義也。此二 唯有內法。假名有
T43n1830_p0565c10║   文義外法故說唯假。此即觀一 切有為．無
T43n1830_p0565c11║   為皆義中攝。此遍一 切諸有法也。依此二
T43n1830_p0565c12║   法觀其自性心外亦無。唯是假立如我．法
T43n1830_p0565c13║   等體差別 亦爾。如無常等義。無性云 。證知
T43n1830_p0565c14║   四種虛妄顯現依他起攝。了 達四種遍計所
T43n1830_p0565c15║   執皆不可得。三十六 真實義品云 。此諸菩薩
T43n1830_p0565c16║   於彼名．事 。或離相觀。或合相觀。成合相觀
T43n1830_p0565c17║   故通達二 種自性．差別 二 種假立。依離相
T43n1830_p0565c18║   觀別 觀二 種之 自性故。
T43n1830_p0565c19║   既先加 行起四尋思。四尋思已必有智果
T43n1830_p0565c20║   故。次辨智果。
T43n1830_p0565c21║   論。如實遍知至名如實知。　述曰。前 四尋思
T43n1830_p0565c22║   觀計所執四境離識非有。唯觀所取無未
T43n1830_p0565c23║   觀能取。此如實智忍可前 境離識非有。所
T43n1830_p0565c24║   取空已復能遍知能取彼識離識內境決定
T43n1830_p0565c25║   非有能取亦空。了 知內識及所變相互 不
T43n1830_p0565c26║   相離。如幻事 等唯識之 相。知如幻已此依
T43n1830_p0565c27║   他上無計所執便 謂二 空。依此為門觀彼
T43n1830_p0565c28║   空理入 圓成實。此在四善根。唯似 三性觀。
T43n1830_p0565c29║   未證真故。前 四尋思無所取時。煖是下位
T43n1830_p0566a01║   伏除。頂是上位 伏除。以 初 伏除所取難故
T43n1830_p0566a02║   分上下位 。至如實智位 。下忍印無所取。中
T43n1830_p0566a03║   忍順無能取觀伏除能取。上忍起位 印無
T43n1830_p0566a04║   能取。俱 是如實智觀下品。以 久 修 習伏能
T43n1830_p0566a05║   取時但 是中忍。上忍便 印。世 第一 法雙印前
T43n1830_p0566a06║   二 空。名如實智觀上品。此於地前 位 辨上
T43n1830_p0566a07║   中下。若入 地已各有下上。准四十八 第八
T43n1830_p0566a08║   地中說。即入 地已去不作尋思觀。唯作如
T43n1830_p0566a09║   實智觀。已除二 取不須唯觀所取假有。二
T43n1830_p0566a10║   取無故但 作如實智觀。七地已前 猶未清淨。
T43n1830_p0566a11║   此體即是無生忍體。初 地已得故。不須作
T43n1830_p0566a12║   四尋思觀。
T43n1830_p0566a13║   問何 故諸法名．義各別 尋求。名．義自性．及
T43n1830_p0566a14║   與差別 即合觀也。
T43n1830_p0566a15║   論。名義相異至故合思察。　述曰。謂名．義二
T43n1830_p0566a16║   種。一 自性同。二 差別 同。故合名．義二 種自
T43n1830_p0566a17║   性。及二 差別 為合觀也。前 二 是名．義。後二
T43n1830_p0566a18║   是自性．差別 。名．義舉尋求。顯尋者求也。此
T43n1830_p0566a19║   二 影有思察。自性．差別 舉思察。顯思者察
T43n1830_p0566a20║   也．推也．觀也。此二 影有尋求故諸論言推
T43n1830_p0566a21║   求名．義觀察名．義等是也。前 引瑜伽 離．
T43n1830_p0566a22║   合相觀。離觀是名．義觀。合相是自性．差別 。
T43n1830_p0566a23║   此即第三出所修 法。自下第四釋四地名。
T43n1830_p0566a24║   論。依明得定至故亦名煖。　述曰。明得是定。
T43n1830_p0566a25║   尋思是惠。故名為發。此俱 時名發。如世 第
T43n1830_p0566a26║   一 法名無間定等。明者無漏惠。初 得無漏
T43n1830_p0566a27║   惠之 明相故名明得。明得之 定。名明得定。
T43n1830_p0566a28║   此中創觀四法依他。皆自心變。此乃假施設
T43n1830_p0566a29║   有名．義．自性．差別 。實名義等性都不可得。
T43n1830_p0566b01║   然依他中名等名假者。法無名。名無義。無
T43n1830_p0566b02║   實自性．差別 義故。今名名．義乃至差別 豈
T43n1830_p0566b03║   非假也。如攝論等說明得．及煖。准此中
T43n1830_p0566b04║   釋　行之 言起。從喻為名。如日初 出有前
T43n1830_p0566b05║   起相。謂明相等　若言惠明前 起之 行相亦
T43n1830_p0566b06║   得。今依前 解。
T43n1830_p0566b07║   論。依明增定至故復名頂。　述曰。頂者極義。
T43n1830_p0566b08║   文易可知。明相轉盛故名明增。已上名諸論
T43n1830_p0566b09║   皆同。
T43n1830_p0566b10║   論。依印順定至亦順樂忍。　述曰。印前 所取
T43n1830_p0566b11║   無順後能取無名印順定。順通二 種。一 名
T43n1830_p0566b12║   樂順。二 名印順。若此三品皆名為忍。下上
T43n1830_p0566b13║   位 中皆印忍故立印順名。一 印順名通初 及
T43n1830_p0566b14║   後。樂．順之 言唯在中忍。故合但 言印順定
T43n1830_p0566b15║   也。又差別 者。下品忍名印忍。印所取無故。
T43n1830_p0566b16║   中品忍名樂順。樂無能取順修 彼故。上忍
T43n1830_p0566b17║   起時但 名印順。印能取無順觀彼故。故合
T43n1830_p0566b18║   三忍名印順定。忍者智也。印順俱 定名印
T43n1830_p0566b19║   順定。初 後准此解。於無所取決定印持者。
T43n1830_p0566b20║   是下忍位 。無能取中亦順樂忍者。是中．上
T43n1830_p0566b21║   忍位 。順通中．上。樂唯在中。
T43n1830_p0566b22║   論。既無實境至相待立故。　述曰。遍計所執
T43n1830_p0566b23║   所取既無。彼計所執能取寧有。
T43n1830_p0566b24║   論。印順忍時總立為忍。　述曰。攝論云 。入 真
T43n1830_p0566b25║   義一 分三摩地。即印所取無名一 分。對法
T43n1830_p0566b26║   第八 云 一 分已入 隨順三摩地。彼論解云 。一
T43n1830_p0566b27║   分已入 者。於無所取一 向忍解故。今者即
T43n1830_p0566b28║   下忍位 。一 分隨順者。於無能取隨順通達
T43n1830_p0566b29║   所依處故。今者即後忍位 。故彼文勝攝論等
T43n1830_p0566c01║   名。然不如此中。彼不別 分中．上忍二 位
T43n1830_p0566c02║   故。謂中忍但 樂順修 無能取未印無故。上
T43n1830_p0566c03║   忍印無能取故與中別 。彼論雖有一 分順
T43n1830_p0566c04║   言。不別 分樂順．印順故。下中上品印忍．順
T43n1830_p0566c05║   忍之 時合。此三位 四善根中總立為忍。故論
T43n1830_p0566c06║   言印順忍時總立為忍。忍通二 處。謂印忍．
T43n1830_p0566c07║   順忍。故合為論言印．順忍時。此三位 總名
T43n1830_p0566c08║   善根中忍。
T43n1830_p0566c09║   論。印前 順後至故亦名忍。　述曰。名印順者
T43n1830_p0566c10║   印前 所取無。順後能取無。及印能取無故
T43n1830_p0566c11║   立印順名。此釋三位 別 名。此三位 忍境空．
T43n1830_p0566c12║   識空故亦名忍然中忍雖不印可。順樂忍
T43n1830_p0566c13║   可故亦名忍。此中正忍順忍皆名忍故。不
T43n1830_p0566c14║   可難言頂等位 中亦順下忍彼應名忍。初
T43n1830_p0566c15║   未有忍故。中忍初 ．後皆有忍故。故立忍名。
T43n1830_p0566c16║   是彼忍類故亦名忍。不同煖等。
T43n1830_p0566c17║   論。依無間定至世 第一 法。　述曰。與見相隣
T43n1830_p0566c18║   雙印二 空。其文可解。無間即定。無間之 定。
T43n1830_p0566c19║   二 釋皆得。此即別 解善根體訖。此上第四
T43n1830_p0566c20║   釋四位 名。
T43n1830_p0566c21║   論。如是煖頂至雙印空相。　述曰。自下第五
T43n1830_p0566c22║   總攝上義釋本頌文。總牒前 義。其文易解。
T43n1830_p0566c23║   中忍之 中順樂忍可者。順樂後位 上品之 忍
T43n1830_p0566c24║   修 無能取。
T43n1830_p0566c25║   論。皆帶相故至方實安住 。　述曰。心上變如
T43n1830_p0566c26║   名為少物。此非無相故名帶相。相謂相狀。
T43n1830_p0566c27║   若證真時此相便 滅。相者即是空所執相。有
T43n1830_p0566c28║   依他相名空有相。謂有．空相是彼唯識真勝
T43n1830_p0566c29║   義性。真者勝義之 異名。第四勝義。簡前 三
T43n1830_p0567a01║   故。由有此相未證真理。滅空．有相即能
T43n1830_p0567a02║   入 真。
T43n1830_p0567a03║   論。依如是義至後觸無所得。　述曰。此中頌
T43n1830_p0567a04║   者。攝大乘說教授二 頌。教授菩薩故。此分
T43n1830_p0567a05║   別 瑜伽 論頌。彌勒 所作。無著故引。古云 分別
T43n1830_p0567a06║   觀論也　菩薩於定位 者。顯非散。資糧位
T43n1830_p0567a07║   中多住 外門。此多在定內門修 行　觀影唯
T43n1830_p0567a08║   是心者。觀內心境影離心非有唯是內心。
T43n1830_p0567a09║   此初 位 觀即在煖位 　遍計所執心外之 境。
T43n1830_p0567a10║   義相既滅除　審觀唯自相。唯有內心也。
T43n1830_p0567a11║   即在頂位 。以 上總是煖．頂二 位 　如是住 內
T43n1830_p0567a12║   心。知所取非有。此二 句下忍位 　次能取亦
T43n1830_p0567a13║   無。中．上忍位 。合此俱 印二 空。即世 第一 法。
T43n1830_p0567a14║   以 時少故從忍位 說　後觸無所得。入 真
T43n1830_p0567a15║   見道。
T43n1830_p0567a16║   此上第五 釋本頌。明此位 中猶有所得。以
T43n1830_p0567a17║   下第六 斷二 縛位 。
T43n1830_p0567a18║   論。此加 行位 至亦未能斷。　述曰。相縛者。謂
T43n1830_p0567a19║   相分縛見分等也。如前 第五 卷證第七識
T43n1830_p0567a20║   有中說。謂一 切有漏善．無記．不善等心。皆
T43n1830_p0567a21║   有分別 相分。此相能縛於心。非謂相縛即
T43n1830_p0567a22║   是執也。有義八 識皆有執故。相縛於見通
T43n1830_p0567a23║   於八 識。有義不然。有漏八 識有分別 故。分
T43n1830_p0567a24║   別 之 相縛於見分名為相縛。非要有執。
T43n1830_p0567a25║   若不執之 相亦名能縛者。後得智品相分
T43n1830_p0567a26║   應亦能縛　答曰不然。彼後得智斷漏方
T43n1830_p0567a27║   得。體非硬澁。非漏所增相分。非分別 境。
T43n1830_p0567a28║   後得見分緣一 切相皆為證解。有漏不然。
T43n1830_p0567a29║   有分別 故。漏相俱 故。漏所增故。非斷漏
T43n1830_p0567b01║   證故。緣一 切境非皆證解。或比量故。若善．
T43n1830_p0567b02║   無覆無記心中唯現．比量。其染污心亦通非
T43n1830_p0567b03║   量。所以 相縛能拘礙見。不令明淨。不令證
T43n1830_p0567b04║   知。故有別 也。一 切有漏法能縛見分者皆
T43n1830_p0567b05║   名相縛　若爾自證緣見縛自證耶　有義
T43n1830_p0567b06║   亦縛。有漏類故。有義彼非。不同見分緣
T43n1830_p0567b07║   於相故。彼外取故。通諸量故。此自證分緣
T43n1830_p0567b08║   見分時非外取故。唯是現量作證相故
T43n1830_p0567b09║   　若爾第八 識等現量心相分。應非相縛體。由
T43n1830_p0567b10║   此見分亦縛自證。分別 類故。不明淨故。見
T43n1830_p0567b11║   分漏心增自證故。有漏相貌縛能觀心名
T43n1830_p0567b12║   為相縛。非謂相者是相分也。經說所取．能
T43n1830_p0567b13║   取纏者。即是四分互 相縛義。不爾見分便
T43n1830_p0567b14║   非相縛。自證緣時不名相分故　麁重縛
T43n1830_p0567b15║   者。即一 切有漏法。大論五 十八 說。麁重有
T43n1830_p0567b16║   二 。一 漏。二 有漏漏者阿羅漢修 道煩惱斷時
T43n1830_p0567b17║   皆悉遠離此。謂有隨眠者有識身中不安隱
T43n1830_p0567b18║   性。無堪能性有漏麁重者。隨眠斷時從漏所
T43n1830_p0567b19║   生漏所熏發本所得性。不安隱性。苦依附
T43n1830_p0567b20║   性。與彼相似 無堪能性皆得微薄。文殊問
T43n1830_p0567b21║   經上卷有習氣品二 十四種。彼經頌云 。阿羅
T43n1830_p0567b22║   漢習氣。以 有過患故。唯佛獨能度。為眾生
T43n1830_p0567b23║   歸依。五 十八 又云 。此有漏麁重名煩惱習。二
T43n1830_p0567b24║   乘所未能斷唯有如來能究竟斷。是故說
T43n1830_p0567b25║   彼名永斷習氣。是不共佛法。大論第二 說。
T43n1830_p0567b26║   自識中所有有漏種子。若煩惱品所攝名麁
T43n1830_p0567b27║   重。亦名隨眠。若異熟品。及餘無記品所攝。
T43n1830_p0567b28║   唯名麁重不名隨眠。若信 等善法所攝種
T43n1830_p0567b29║   子。不名麁重亦非隨眠。由此法生時。所
T43n1830_p0567c01║   依自體唯有堪能非不堪能。麁重所隨所
T43n1830_p0567c02║   生自性。故佛說為行苦。對法第十說二 十
T43n1830_p0567c03║   四麁重。所知障麁重異熟品攝。異熟麁重亦
T43n1830_p0567c04║   異熟品攝。領受麁重攝一 切有漏受。即善受
T43n1830_p0567c05║   亦在中。勞 倦麁重即威儀 無記餘無記亦攝。
T43n1830_p0567c06║   如此等文相違非一 。然會此者如別 抄說。
T43n1830_p0567c07║   准五 十八 文麁重縛即一 切有漏法。漏與有
T43n1830_p0567c08║   漏皆麁重故。由相縛未斷有分別 相。故其
T43n1830_p0567c09║   無堪任麁重縛亦未能斷。顯揚十六 說。由
T43n1830_p0567c10║   相．麁重二 縛執二 自性。謂執依他。及計所
T43n1830_p0567c11║   執。若解二 縛於二 自性。正無所得。及無所
T43n1830_p0567c12║   見。彼論唯約執心解縛。其非執心彼即不
T43n1830_p0567c13║   說。據增者故。彼卷又云 。此依他起性。以
T43n1830_p0567c14║   相．及麁重縛為體云 何 說為依他。由此二
T43n1830_p0567c15║   種更互 為緣而得生故。謂相為緣起麁重。
T43n1830_p0567c16║   麁重為緣生相縛。相縛即約現行相。麁重
T43n1830_p0567c17║   約種子語。論時彼體雖復皆同為緣互 得。
T43n1830_p0567c18║   然今此文以 相為現行。麁重為種。有漏相
T43n1830_p0567c19║   未遣。二 障種不除。不爾如何 此中言相未
T43n1830_p0567c20║   滅麁重不斷。前 說相縛是執二 性。應細勘
T43n1830_p0567c21║   彼諸文相違。此中言相縛者。一 切有漏相。
T43n1830_p0567c22║   麁重縛者。一 切有漏不安隱性。與瑜伽 第五
T43n1830_p0567c23║   十八 有漏麁重同。初 地分得。第八 地中第六
T43n1830_p0567c24║   識全 得一 向不起。第七分無。五 ．八 全 有。麁
T43n1830_p0567c25║   重隨應。佛地全 無。顯揚十九說。相縛縛眾
T43n1830_p0567c26║   生。亦由麁重縛。善雙修 止．觀。方乃俱 解脫。
T43n1830_p0567c27║   此當彼解。
T43n1830_p0567c28║   論。唯能伏除至全 未能滅。　述曰。其此位 中
T43n1830_p0567c29║   分別 二 取全 能伏滅。乃至細者自分別 起亦
T43n1830_p0568a01║   不現行。俱 生二 取未全 伏．滅。如前 所說。
T43n1830_p0568a02║   許少伏．滅即是現行。分別 全 伏。俱 生少伏。
T43n1830_p0568a03║   若俱 生．分別 二 種種子全 未能滅。未得無
T43n1830_p0568a04║   漏有所得故。有分別 故。
T43n1830_p0568a05║   此上第六 相．及麁重分別 。俱 生二 取伏．斷分
T43n1830_p0568a06║   別 。自下第七明所觀境。
T43n1830_p0568a07║   論。此位 菩薩至唯觀安立。　述曰。此位 菩薩
T43n1830_p0568a08║   於安立諦．非安立諦皆亦學緣。或總作一
T43n1830_p0568a09║   實真如。或別 作二 空別 ．總三心非安立。不
T43n1830_p0568a10║   唯作四諦差別 觀。勝鬘經說有作．無作四
T43n1830_p0568a11║   諦。無作四諦即非安立。有差別 ．名言者名
T43n1830_p0568a12║   安立。無差別 離名言者非安立也。安立者
T43n1830_p0568a13║   施設義。此位 菩薩。若加 行不作二 種觀者。
T43n1830_p0568a14║   不能引真．相見二 種生故。亦不能伏二
T43n1830_p0568a15║   乘者故。為入 二 空觀真如理。正觀非安
T43n1830_p0568a16║   立為起遊觀起勝進道成熟佛法降伏二
T43n1830_p0568a17║   乘亦觀安立。然二 乘者自宗。唯說作四諦
T43n1830_p0568a18║   安立觀。菩薩不爾。今說於彼亦作人空非
T43n1830_p0568a19║   安立觀。然不同菩薩。菩薩二 空俱 作。為顯
T43n1830_p0568a20║   彼劣 故不說之 。又二 乘者亦唯作安立。不
T43n1830_p0568a21║   同菩薩。菩薩行．智深廣。彼不爾故。
T43n1830_p0568a22║   自下第八 辨所依處。
T43n1830_p0568a23║   論。菩薩起此至入 見道故。　述曰。六 十九中
T43n1830_p0568a24║   通三乘說。唯依諸靜慮。及初 近分．未至。能
T43n1830_p0568a25║   入 聖諦現觀。非無色定。無色定中奢摩他
T43n1830_p0568a26║   勝。毘鉢舍那劣 。毘鉢舍那劣 道。不能入 現
T43n1830_p0568a27║   觀故。顯揚十六 說。現觀何 所依。答唯依靜
T43n1830_p0568a28║   慮不依無色。若有於此執中間等六 地皆
T43n1830_p0568a29║   能入 現觀。何 處有文中間能入 。若六 地中能
T43n1830_p0568b01║   入 現觀。六 十九中何 故但 言靜慮。及初 未
T43n1830_p0568b02║   至。又如何 七十一 六 現觀中。云 此六 幾依未
T43n1830_p0568b03║   至依。乃至無所有處依可得。答一 依非依
T43n1830_p0568b04║   可得。餘依一 切依可得。又三依五 依生。
T43n1830_p0568b05║   一 種一 分亦爾。若中間禪有依入 現觀。應
T43n1830_p0568b06║   言三依六 依生。以 初 生時智諦．及邊．戒
T43n1830_p0568b07║   三。唯依五 依生故。不說六 地。明中間禪
T43n1830_p0568b08║   無入 現觀者　問何 故不依中間入 　答
T43n1830_p0568b09║   彼無明利 無漏故。有明利 無漏者能入 故。
T43n1830_p0568b10║   又彼梵王居多散亂 故。非純淨地故。瑜伽
T43n1830_p0568b11║   文言依諸靜慮。及初 未至。不言中間入 見
T43n1830_p0568b12║   諦故。此中復言前 方便 時通諸靜慮。而依
T43n1830_p0568b13║   第四方得成滿。即最後入 時唯依第四。第
T43n1830_p0568b14║   四禪望餘禪最勝。要託最勝依入 見道故。
T43n1830_p0568b15║   不依下地入 　有菩薩功 德。六 十九說。雖
T43n1830_p0568b16║   諸靜慮皆能引發。多依第四靜慮。不同二
T43n1830_p0568b17║   乘。其欲界無修 惠。無四善根．無漏故不說
T43n1830_p0568b18║   依入 　前 說二 十二 根中。未知當知根通
T43n1830_p0568b19║   無色。菩薩見道傍修 得故。若彼無見道。及四
T43n1830_p0568b20║   善根。何 故說修 彼。六 十九說。入 見道時如
T43n1830_p0568b21║   先所修 諸世 俗 智種子。由彼熏修 皆得清
T43n1830_p0568b22║   淨亦名為修 。此名諦現觀邊諸世 俗 智。出
T43n1830_p0568b23║   見道已生起此智。即從發心已去。皆名未
T43n1830_p0568b24║   知當知根。見道傍修 先世 俗 智故名此根。
T43n1830_p0568b25║   意顯。先曾起時亦名此根。即世 俗 智有先時
T43n1830_p0568b26║   已名此根。入 見道已傍修 之 時故名此根。
T43n1830_p0568b27║   非謂無色有見道。及四善根也。四善根唯
T43n1830_p0568b28║   色界繫故。此依一 義　若爾修 道位 應起
T43n1830_p0568b29║   未知當知根。種子不殊約位 ．行相二 皆有
T43n1830_p0568c01║   別 。今至修 皆遍緣但 名已知收又六 十
T43n1830_p0568c02║   九云 。見道初 智生時。諸餘智因由能生緣所
T43n1830_p0568c03║   攝受故皆說名轉。此時皆不別 得。故無色
T43n1830_p0568c04║   界無漏種子此見道時名修 。是此根攝對法
T43n1830_p0568c05║   第十云 。不修 上者依二 乘．不自在說。若自
T43n1830_p0568c06║   在先得故。修 亦通無色。如類智緣。如六 十
T43n1830_p0568c07║   九說。此即第八 所依之 地。二 乘依五 地。菩薩
T43n1830_p0568c08║   唯依第四。諸論通方便 為論。言菩薩亦依
T43n1830_p0568c09║   五 地。此中料簡世 第一 法．及增上忍唯第四
T43n1830_p0568c10║   定。餘通餘地。
T43n1830_p0568c11║   論。唯依欲界至非殊勝故。　述曰。六 十九說。
T43n1830_p0568c12║   非生上地或色界或無色界。能入 聖諦現
T43n1830_p0568c13║   觀。彼處極難生厭故。若厭少者尚不能入
T43n1830_p0568c14║   現觀。況彼一 切厭心少分亦無。即無少厭心
T43n1830_p0568c15║   色．無色界不入 現觀　問若爾如何 彼地聖
T43n1830_p0568c16║   者亦離欲　答無厭見道三界分別 惑．及惡
T43n1830_p0568c17║   趣等厭心名無。非無有漏欣上厭下。及
T43n1830_p0568c18║   厭自地欣生上心。入 見道時必總厭三界
T43n1830_p0568c19║   一 切法。總緣諦方入 故。此一 向據入 現觀
T43n1830_p0568c20║   為論。非修 道．及異生為論此論中釋。餘界
T43n1830_p0568c21║   厭心劣 非殊勝故。餘趣惠心非殊勝故不
T43n1830_p0568c22║   入 見道。顯揚十六 頌云 。極慼非惡趣。極欣
T43n1830_p0568c23║   非上二 。處欲界人．天。佛出世 現觀。彼說惡
T43n1830_p0568c24║   趣不入 現觀。若受恒隨極憂慼故。不能證
T43n1830_p0568c25║   得三摩地故。即三惡趣不入 也。色．無色界亦
T43n1830_p0568c26║   無現觀。欣掉重故厭羸劣 故。是故二 界．三趣
T43n1830_p0568c27║   不起現觀。唯一 欲界人．天二 趣。有佛出世
T43n1830_p0568c28║   能起現觀。末法亦得有。佛出世 攝故。無佛
T43n1830_p0568c29║   世 不得。無說法者令生厭故　若爾有佛
T43n1830_p0569a01║   法世 發心。法滅後方成熟久 已修 訖得入 現
T43n1830_p0569a02║   觀不　准此文不得。無此類者故　又解
T43n1830_p0569a03║   亦得。此中一 向作論。即三論不同合有多
T43n1830_p0569a04║   解。准理可知。此即第九依何 界趣身分別 。
T43n1830_p0569a05║   論。此位 亦是至真勝義故。　述曰。此亦已前
T43n1830_p0569a06║   資糧位 也。此即第十七地分別 。在何 劫 攝
T43n1830_p0569a07║   如前 已說。對法第十三等並 有此文。攝論亦
T43n1830_p0569a08║   言解行地也。此中復修 持．任．鏡．明．依五
T43n1830_p0569a09║   地。如前 引對法第十一 說。其餘門義如下
T43n1830_p0569a10║   當說。
T43n1830_p0569a11║   論。次通達位 其相云 何 。　述曰。問第三位 。下
T43n1830_p0569a12║   解見道。
T43n1830_p0569a13║   論。頌曰至離二 取相故。　述曰。舉頌可知。
T43n1830_p0569a14║   論曰。若時菩薩至戲論相故。　述曰。下釋有
T43n1830_p0569a15║   二 。初 略解本頌。後廣釋此頌。今釋上二 句
T43n1830_p0569a16║   頌　不取種種戲論相者。不取者。無能取
T43n1830_p0569a17║   執。不取戲論相者。無所取相。觀真勝義
T43n1830_p0569a18║   名無所得。
T43n1830_p0569a19║   論。爾時乃名至戲論現故。　述曰。釋下二 句。
T43n1830_p0569a20║   心．境相稱。如．智冥 合。俱 離二 取。絕諸戲論
T43n1830_p0569a21║   故。名平等平等　真勝義性。體即真如。此
T43n1830_p0569a22║   但 偏 遮有漏。後得智亦有相。此亦離彼相
T43n1830_p0569a23║   戲論也。
T43n1830_p0569a24║   論。有義此智至能取相故。　述曰。此下第二
T43n1830_p0569a25║   廣釋上頌。於中有四。初 廣正智。第二 解位
T43n1830_p0569a26║   名。第三解見道真．相差別 。第四解得見道
T43n1830_p0569a27║   時功 德有異。然廣正智中。此智二 分合有
T43n1830_p0569a28║   三解。佛地有二 說無此第一 。然彼一 切無
T43n1830_p0569a29║   漏心合作法。此即不然　說無所取能取相
T43n1830_p0569b01║   者。識體合如冥 然無取。無攀緣也。如攝
T43n1830_p0569b02║   論第六 所引莊嚴論頌。智者了 達二 皆無。等
T43n1830_p0569b03║   住 二 無真法界等。此頌說離二 取相等。此
T43n1830_p0569b04║   類非一 不能煩引。
T43n1830_p0569b05║   論。有義此智至名聲等智。　述曰。由所緣緣
T43n1830_p0569b06║   要帶相故。難前 師說。無似 境相名緣彼
T43n1830_p0569b07║   者。應此色智等名此聲等智。此色智等上
T43n1830_p0569b08║   無聲等相故。此難無相分。以 色．聲智返
T43n1830_p0569b09║   覆比量義准可知。如觀所緣說。帶彼相起
T43n1830_p0569b10║   故名有無分別 影像 所緣故。如雖無親證。
T43n1830_p0569b11║   無分別 相。與彼極相似 。不同餘智名曰證
T43n1830_p0569b12║   如。如對法第十一 抄會。
T43n1830_p0569b13║   論。若無見分至定有見分。　述曰。以 如喻
T43n1830_p0569b14║   智。以 智喻如無能緣相。亦准前 解。
T43n1830_p0569b15║   論。有義此智至不取相故。　述曰。此第三說。
T43n1830_p0569b16║   此智見分有。相分無。說無相取不取相
T43n1830_p0569b17║   故。七十三說也。既言無相取。寧無見分。
T43n1830_p0569b18║   不取相故可無相分。彼論有數十番難應
T43n1830_p0569b19║   廣敘之 。
T43n1830_p0569b20║   論。雖有見分至非取全 無。　述曰。解第一 師
T43n1830_p0569b21║   所引教文。相分同初 。見分有異。文意易解。
T43n1830_p0569b22║   第二 師云 。所緣論說。識依彼生。帶彼相故
T43n1830_p0569b23║   名緣於彼。若無真如相。應非是所緣。
T43n1830_p0569b24║   論。雖無相分至不離如故。　述曰。此緣真智。
T43n1830_p0569b25║   挾帶真如之 體相起故名所緣。非帶彼相
T43n1830_p0569b26║   分影像 而起名緣於如。不離如故。
T43n1830_p0569b27║   論。如自證分至有見無相。　述曰。舉喻顯成。
T43n1830_p0569b28║   自證分等緣見分等。非帶彼相分起。得名
T43n1830_p0569b29║   所緣故。此無分別 與後得殊。故必無相。如
T43n1830_p0569c01║   前 第七卷四緣中解　若爾心王應名緣所。
T43n1830_p0569c02║   不現彼影帶彼體相起故　此亦不然。非
T43n1830_p0569c03║   所慮託故。餘文可解。此即第一 有見．相
T43n1830_p0569c04║   分別 。
T43n1830_p0569c05║   論。加 行無間至亦名見道。　述曰。見即是道。
T43n1830_p0569c06║   體者通也。會者達也。第二 釋位 ．及見道名。
T43n1830_p0569c07║   論。然此見道略說有二 。　述曰。自下第三解
T43n1830_p0569c08║   見道真．相差別 。於中有二 。初 辨真．相差別 。
T43n1830_p0569c09║   後與六 現觀相攝。初 中復二 。初 總標有二 。
T43n1830_p0569c10║   後依標別 解此即初 也。
T43n1830_p0569c11║   論。一 真見道至無分別 智。　述曰。漸．頓一 心．
T43n1830_p0569c12║   多心分別 。此中初 總。後諸師異說真．相二
T43n1830_p0569c13║   種分別 。此出真見道體。以 無分別 智為體
T43n1830_p0569c14║   也。唯此證真故。
T43n1830_p0569c15║   論。實證二 空至總說一 心。　述曰。釋其真義
T43n1830_p0569c16║   剎那多少。經位 雖多剎那。以 相相似 等故
T43n1830_p0569c17║   總說一 心。即三心見道依此為證。即是會
T43n1830_p0569c18║   五 十八 等一 心見道之 文。若一 心見道。以 無
T43n1830_p0569c19║   間．解脫．并一 勝進。名多剎那總名一 心。非
T43n1830_p0569c20║   無間中復有多念。
T43n1830_p0569c21║   然於此中有二 異說。
T43n1830_p0569c22║   論。有義此中至麁細異故。　述曰。二 空漸證。
T43n1830_p0569c23║   二 障漸斷。如下三心真見道中解。以 五 十
T43n1830_p0569c24║   八 ．五 十九．對法九．顯揚十七說三心文。
T43n1830_p0569c25║   證此漸也。然五 十九文亦說見道三心名
T43n1830_p0569c26║   頓斷者。不別 起觀心。束三界二 障合為三
T43n1830_p0569c27║   品斷名頓。以 此三心人．法俱 異故名漸斷。
T43n1830_p0569c28║   理有淺深。障．及智行有麁細故。
T43n1830_p0569c29║   論。有義此中至有堪能故。　述曰。第二 師說。
T43n1830_p0570a01║   二 空頓證。二 障頓斷。或三心究竟。一 無間．一
T43n1830_p0570a02║   解脫．一 勝進。從真入 相見故。或一 無間．一
T43n1830_p0570a03║   解脫不假勝進。從勝入 劣 。且為二 說。合
T43n1830_p0570a04║   十一 說。如別 抄解。五 十八 ．及對法九云 。又
T43n1830_p0570a05║   此見道所緣．能緣平等平等智為其相。說一
T43n1830_p0570a06║   心文今以 為證。然五 十五 勝。此中互 解二
T43n1830_p0570a07║   文如對法第九抄。此真見道也。前 加 行時
T43n1830_p0570a08║   意樂俱 斷。故入 觀位 不別 為三。有古德云
T43n1830_p0570a09║   此有三說者不然。
T43n1830_p0570a10║   論。二 相見道此復有二 。　述曰。下解相有
T43n1830_p0570a11║   二 。初 解相。後解後得智。初 中又三。初 總。次
T43n1830_p0570a12║   別 。後總釋。此初 也。
T43n1830_p0570a13║   論。一 觀非安諦至分別 隨眠。　述曰。此中有
T43n1830_p0570a14║   二 。初 辨行相相見道。二 辨言教相見道。初
T43n1830_p0570a15║   中有二 。初 辨三心。次辨十六 心。此即初 也
T43n1830_p0570a16║   　內遣者。唯緣內身而遣假故　有情假
T43n1830_p0570a17║   者。先解有情皆妄所計。但 有內心似 有情
T43n1830_p0570a18║   現。談其無體名之 為假　緣智者能緣心。
T43n1830_p0570a19║   即緣內身為境。遣有情假之 緣智也。下皆
T43n1830_p0570a20║   准知。然今此中人．法二 障各分上下。麁者
T43n1830_p0570a21║   為上。細者為下。合為四類。然二 麁者各別
T43n1830_p0570a22║   除之 以 智猶弱未雙斷故。若上品智方能
T43n1830_p0570a23║   雙斷。此則 隨智說為耎等。初 起名耎。次智
T43n1830_p0570a24║   名中。勝前 劣 故。後起名上。於斷見惑此
T43n1830_p0570a25║   智最上故。以 惑隨智說三品也。然初 二 智
T43n1830_p0570a26║   未能殊勝。但 緣內身除我法假。第三心時
T43n1830_p0570a27║   其智上品。能廣緣一 切內外我法。故三別 也。
T43n1830_p0570a28║   此則 說三真見道義若說假者。以 法真見
T43n1830_p0570a29║   有差別 故。前 二 智劣 未能廣法。第三智勝
T43n1830_p0570b01║   能廣法故。此初 汎說為相見道　觀非安立
T43n1830_p0570b02║   諦有三品心者。五 十五 中說三心緣非安
T43n1830_p0570b03║   立故。又約決定。相見道中定有三心故。
T43n1830_p0570b04║   論。前 二 名法智至總合緣故。　述曰。總別 既
T43n1830_p0570b05║   殊義名亦別 。諸論不同。今會諸論者。一 對
T43n1830_p0570b06║   法三心皆是法智。二 此論．瑜伽 等前 二 是法
T43n1830_p0570b07║   智。第三名類智。三又十六 心法忍法智名
T43n1830_p0570b08║   法。後二 名類。四六 十九說。若曾上界善取
T43n1830_p0570b09║   相者。即能以 類智了 色．無色界。下爾不
T43n1830_p0570b10║   能。唯法智了 。總為三例 。一 緣如名法。緣
T43n1830_p0570b11║   智名類。是前 類故。十六 心名法．類可知。
T43n1830_p0570b12║   對法約三並 緣如。故皆名法。二 別 緣名法。
T43n1830_p0570b13║   總緣名類此論等是。不就緣如為論故。三
T43n1830_p0570b14║   緣下名法。緣上界名類是下類故。六 十九
T43n1830_p0570b15║   文是。各據一 義亦不相違。
T43n1830_p0570b16║   論。法真見道至名相見道。　述曰。法者法則 。
T43n1830_p0570b17║   放學為義。真見道中有二 空見分。雖亦
T43n1830_p0570b18║   有自證而不法彼。親緣如者即乃放之 。
T43n1830_p0570b19║   就見分中有無間解脫。隨自所斷障有四
T43n1830_p0570b20║   見分。就無間道中人．法二 見分各別 法故
T43n1830_p0570b21║   有初 二 心。解脫道中人．法二 見總法有第三
T43n1830_p0570b22║   心。但 法見分者。見分行相與真如境別 故。
T43n1830_p0570b23║   以 自證分與真如境體義無別 故不法之 。
T43n1830_p0570b24║   別 總法者。顯無間所斷有差別 故。顯解脫
T43n1830_p0570b25║   道所證唯一 味故。此師以 三心十六 心等俱
T43n1830_p0570b26║   相見道唯緣非安立安立別 故。
T43n1830_p0570b27║   此有二 說。
T43n1830_p0570b28║   論。有義此三至緣四諦故。　述曰。第一 師說。
T43n1830_p0570b29║   此是真見道。即前 第一 漸證斷師義。以 相見
T43n1830_p0570c01║   道不作三心緣四諦故。如對法說。說真
T43n1830_p0570c02║   見道緣非安立。非相見道中能緣非安立
T43n1830_p0570c03║   故。此中有別 起無間．解脫為六 。并勝進入
T43n1830_p0570c04║   相見道為七心。或除勝進為六 心。或後無
T43n1830_p0570c05║   間即前 解脫。即三無間加 一 第三心解脫。并
T43n1830_p0570c06║   一 勝進入 相為五 心究竟。菩薩利 根不別
T43n1830_p0570c07║   起解脫道故。或總四心究竟。但 除勝進。從
T43n1830_p0570c08║   勝入 劣 故。合有四說。如別 抄有十四解。然
T43n1830_p0570c09║   真中言先除耎品人執。次除中品法執等。
T43n1830_p0570c10║   此初 二 執皆望第三品俱 斷時人法執。為麁
T43n1830_p0570c11║   細下上故。然諸處皆先除上品後除下品。
T43n1830_p0570c12║   何 意此中先除下品後除上品。前 雖已解
T43n1830_p0570c13║   今又解者。此約易斷名下故。麁人執名下
T43n1830_p0570c14║   品。彼約實體麁細而言先斷者為上。此望
T43n1830_p0570c15║   能治道。彼望當體故。此中所言先斷下品
T43n1830_p0570c16║   者。諸論皆同。
T43n1830_p0570c17║   論。有義此三至不別 緣故。　述曰。第二 師說。
T43n1830_p0570c18║   此三是相見道。以 真見道但 總緣真。諸論
T43n1830_p0570c19║   共說　何 得別 緣以 為三品。以 加 行心意樂
T43n1830_p0570c20║   爾故。入 真決然。
T43n1830_p0570c21║   論。二 緣安立諦至此復有二 。　述曰。第二 解
T43n1830_p0570c22║   十六 心有二 。初 總。次別 。此總也。對法第九
T43n1830_p0570c23║   卷．五 十五 等。皆言此二 是安立諦故。
T43n1830_p0570c24║   論。一 者依觀至十六 種心。　述曰。唯對法中
T43n1830_p0570c25║   有此文也。所取謂諦理。能取謂緣理之 智。
T43n1830_p0570c26║   法忍．法智。緣諦理為境觀所取也。類忍．
T43n1830_p0570c27║   類智。緣前 智品觀能取也。此唯別 立無間．
T43n1830_p0570c28║   解脫。不總合說故名別 立有十六 心。對法
T43n1830_p0570c29║   云 法智品道真如為境。類智品道法智為
T43n1830_p0571a01║   境。正與此同。
T43n1830_p0571a02║   論。謂於苦諦至應知亦爾。　述曰。二 十八 隨
T43n1830_p0571a03║   眠者。欲界苦下十。上二 界除嗔各九。苦者苦
T43n1830_p0571a04║   諦。法者苦諦教。智者加 行道中緣苦法之
T43n1830_p0571a05║   智。忍者無漏忍。忍前 苦法．智。對法第九廣
T43n1830_p0571a06║   解。忍言智者以 決斷故。惠即不然。雖忍．
T43n1830_p0571a07║   智無別 。隨用標名　苦法智者。法謂苦如。
T43n1830_p0571a08║   能緣苦如之 智名苦法智　苦類智忍者。
T43n1830_p0571a09║   謂後聖法。是此苦智之 類名苦類智。緣此之
T43n1830_p0571a10║   惠名苦類智忍　苦類智。印可緣苦類之 智
T43n1830_p0571a11║   名苦類智。
T43n1830_p0571a12║   論。此十六 心至八 觀正智。　述曰。法品緣如。
T43n1830_p0571a13║   類品緣智。
T43n1830_p0571a14║   論。法真見道至名相見道。　述曰。法忍法真
T43n1830_p0571a15║   無間道見分。法智法真解脫道見分。類忍法
T43n1830_p0571a16║   無間之 自證分。類智法解脫之 自證分。印前
T43n1830_p0571a17║   智故差別 立也。又解法忍法無間道。法智
T43n1830_p0571a18║   法解脫道。此即總法。類忍法無間．解脫之
T43n1830_p0571a19║   見分。雖緣智．緣如不同。見分是一 故合法
T43n1830_p0571a20║   也。類智合法二 道之 自證分。前 解為本。
T43n1830_p0571a21║   論。二 者依觀至十六 種心。　述曰。五 十五 說。
T43n1830_p0571a22║   觀上下二 地安立苦等四諦境似 法．類智
T43n1830_p0571a23║   生。是第二 現觀位 。乃至廣說。謂忍可欲樂智．
T43n1830_p0571a24║   現觀決定智。是現觀邊智諦現觀。顯揚十七
T43n1830_p0571a25║   說。法智．類智四諦智不由行差別 。然隨所
T43n1830_p0571a26║   作說其差別 。真見道中亦可義說有十六
T43n1830_p0571a27║   心。十六 心既爾。三心亦然。今此約行差別
T43n1830_p0571a28║   說故。唯是相也。然彼文說下上地十六 心者
T43n1830_p0571a29║   是修 道。瑜伽 五 十五 說見道。顯揚說修 道。
T43n1830_p0571b01║   不是相違。然五 十五 仍說。從見道起有下
T43n1830_p0571b02║   上十六 心生。從三心非安立見道起。作此
T43n1830_p0571b03║   安立諦觀。非全 出見道在修 道中方起。彼
T43n1830_p0571b04║   文稍異。可細尋之 。
T43n1830_p0571b05║   論。謂觀現前 至二 現觀智。　述曰。現前 界者。
T43n1830_p0571b06║   謂下界。即欲界。現於欲界入 見道故。上二
T43n1830_p0571b07║   界名不現前 。
T43n1830_p0571b08║   論。如其所應至見分觀諦。　述曰。其現觀忍
T43n1830_p0571b09║   法真見道無間道見分。現觀智法真見道解
T43n1830_p0571b10║   脫道見分。不法自證分。以 於前 十六 心後
T43n1830_p0571b11║   作此觀漸麁心。與前 十六 心差別 觀故。
T43n1830_p0571b12║   論。斷見所斷至名相見道。　述曰。欲界四諦
T43n1830_p0571b13║   四十。上界各三十六 。諦各除嗔故一 百一 十
T43n1830_p0571b14║   二 也。此上皆為觀心純熟。為有情說令見
T43n1830_p0571b15║   道前 亦作得入 見道。
T43n1830_p0571b16║   論。若依廣布至有九種心。　述曰。上已辨行
T43n1830_p0571b17║   相見道。別 修 作故。此廣布教道理。即菩薩等
T43n1830_p0571b18║   在見道等不作此觀。但 為布教說其差
T43n1830_p0571b19║   別 。所以 須學。即是依彼假說也。
T43n1830_p0571b20║   論。此即依前 至止觀別 立。　述曰。前 相見道
T43n1830_p0571b21║   安立諦。有二 種十六 心。今法於彼名二 十
T43n1830_p0571b22║   六 種。法彼二 箇十六 種。止．觀二 心別 立。
T43n1830_p0571b23║   論。謂法類品至總說為一 。　述曰。五 十八 末
T43n1830_p0571b24║   說。忍．智合者。謂八 忍合為四。俱 忍類故。八
T43n1830_p0571b25║   智合為四。俱 智品故。或法忍．法智八 合為
T43n1830_p0571b26║   四。緣如為境。以 類同故。品者品類義。故
T43n1830_p0571b27║   得為此解。類忍．類智八 合為四。緣智為境
T43n1830_p0571b28║   亦類同故。此依惠別 俱 定唯一 。廣如彼抄
T43n1830_p0571b29║   說。
T43n1830_p0571c01║   論。雖見道中至名相見道。　述曰。釋九所以 。
T43n1830_p0571c02║   此非真．相二 見道攝。不作此觀然約布教
T43n1830_p0571c03║   相見道攝。
T43n1830_p0571c04║   但 以 十六 心三心等。對法．顯揚．瑜伽 。如次
T43n1830_p0571c05║   皆有世 第一 無間等言故今會云 。
T43n1830_p0571c06║   論。諸相見道至真已斷故。　述曰。此下第三
T43n1830_p0571c07║   總釋。於中有三。一 會違。二 釋頌不說。三
T43n1830_p0571c08║   智攝。今初 也。依真之 義假說相見道等為
T43n1830_p0571c09║   無間等。如前 引顯揚十七。正與此同。此有
T43n1830_p0571c10║   三因。三心相見道真非安立後生故。餘如文
T43n1830_p0571c11║   可解。然非安立因不遍三心相見道義。
T43n1830_p0571c12║   論。前 真見道至故頌偏 說。　述曰。第二 釋頌
T43n1830_p0571c13║   不說二 種見道本頌何 故但 說於真。以 證
T43n1830_p0571c14║   識性觀照如故。即圓成實。自證識相。亦是
T43n1830_p0571c15║   自心觀於依他故。今依見分說。論說初 勝。
T43n1830_p0571c16║   後者後得攝故不及前 。如五 十五 說。
T43n1830_p0571c17║   論。前 真見道至後得智攝。　述曰。有相．無相
T43n1830_p0571c18║   別 故。
T43n1830_p0571c19║   自下因解後得智。
T43n1830_p0571c20║   論。諸後得智至離二 取故。　述曰。若依此說。
T43n1830_p0571c21║   佛不說法。無十五 界。大定．智．悲以 為體
T43n1830_p0571c22║   性。悲願增上眾生識上聲．色等相生故。此後
T43n1830_p0571c23║   得智佛地論第三。雖有三說有相見等。但
T43n1830_p0571c24║   是此中二 師之 義第一 師說。二 分俱 無。離二
T43n1830_p0571c25║   取故。
T43n1830_p0571c26║   論。有義此智至有分別 故。　述曰。見有．相無。
T43n1830_p0571c27║   諸聖教說此智有分別 故有見分。五 十五
T43n1830_p0571c28║   等說也。
T43n1830_p0571c29║   論。聖智皆能親照境故。　述曰。以 理為證
T43n1830_p0572a01║   無相分也。
T43n1830_p0572a02║   論。不執著故說離二 取。　述曰。經論中言離
T43n1830_p0572a03║   二 取者。不執著二 取故。非全 無見分。
T43n1830_p0572a04║   論。有義此智至真如性故。　述曰。第三師說。
T43n1830_p0572a05║   二 分俱 有。七十三說思惟。明有見分。似 真
T43n1830_p0572a06║   如相。不見真實真如性故。成有相分。如
T43n1830_p0572a07║   彼四句廣說。
T43n1830_p0572a08║   論。又說此智至而為說故。　述曰。佛地經．攝
T43n1830_p0572a09║   論等皆說。此智分別 諸法觀有情等。此成
T43n1830_p0572a10║   有見分。破第一 師。
T43n1830_p0572a11║   論。又說此智至說法等事 。　述曰。引經為難
T43n1830_p0572a12║   　現身立等。皆佛地第三引文為證。不勞
T43n1830_p0572a13║   此引。此破無相分第二 師義。
T43n1830_p0572a14║   此上引教。下引理。
T43n1830_p0572a15║   論。轉色蘊依至應無受等。　述曰。以 五 蘊相
T43n1830_p0572a16║   例 。
T43n1830_p0572a17║   論。又若此智至應緣聲等。　述曰。既無相分。
T43n1830_p0572a18║   其他之 心他身土等離自己體之 法。不帶
T43n1830_p0572a19║   影像 。應非所緣緣。直親照彼不變為相
T43n1830_p0572a20║   故。不同真如。真如即是智自體故　若爾真
T43n1830_p0572a21║   如應非所緣緣。無似 境相故　答不然。
T43n1830_p0572a22║   帶如之 相起故。離自體法既無影像 。不可
T43n1830_p0572a23║   言帶彼相起。如何 說有所緣緣。彼皆離
T43n1830_p0572a24║   自體故　既不帶相起名所緣緣。緣色等
T43n1830_p0572a25║   時應緣聲等。緣色等智不帶聲等相故。
T43n1830_p0572a26║   論。又緣無法等至無緣用故。　述曰。不變為
T43n1830_p0572a27║   無相為見所緣故。以 無相分直照於無。
T43n1830_p0572a28║   無非有體。所緣緣義如何 得成。由此故知。
T43n1830_p0572a29║   佛亦不能親緣於無。此文理證也。
T43n1830_p0572b01║   論。由斯後得二 分俱 有。　述曰。總結之 也。
T43n1830_p0572b02║   出差別 已。下諸門解釋。然五 十八 九等中。
T43n1830_p0572b03║   皆有見道現觀分別 。應如彼知。五 十九最
T43n1830_p0572b04║   勝。大有斷惑法用諸義。未獲廣引。
T43n1830_p0572b05║   論。此二 見道至相攝云 何 。　述曰。此為問也。
T43n1830_p0572b06║   第一 與六 現觀相攝者。對法第十三．顯揚第
T43n1830_p0572b07║   十七．大論五 十五 ．七十一 廣明。對法說十。
T43n1830_p0572b08║   顯揚說六 ．或十八 。瑜伽 說六 。攝論第六 說
T43n1830_p0572b09║   十一 種三乘現觀各別 。然有義．事 ．所緣三種
T43n1830_p0572b10║   差別 。如別 抄說。
T43n1830_p0572b11║   論。六 現觀者至思所成惠。　述曰。現謂現前 。
T43n1830_p0572b12║   明了 現前 觀此現境故名現觀　最上品
T43n1830_p0572b13║   者。下．中二 品劣 故非也　喜受相應者。喜能
T43n1830_p0572b14║   明利 別 有分別 故。捨即不然。可與下．中品
T43n1830_p0572b15║   思俱 。上品思惠必不俱 故。七十一 說初 一
T43n1830_p0572b16║   唯與喜受相應故　思所成惠。即因於思
T43n1830_p0572b17║   所成之 惠為體。顯揚．及七十一 等同。彼云
T43n1830_p0572b18║   或此俱 行菩提分法為自性。此下現觀並 作
T43n1830_p0572b19║   是說。
T43n1830_p0572b20║   論。此能觀察至故非現觀。　述曰。煖等色界
T43n1830_p0572b21║   繫。此觀共相能引煖等。思能生修 故。此觀
T43n1830_p0572b22║   一 切行無常等。一 切法真如等。故是最勝名
T43n1830_p0572b23║   觀共相。不言觀自相。自相者下．中攝故。未
T43n1830_p0572b24║   廣緣故。雖如亦是諸法自相。未證之 時但
T43n1830_p0572b25║   共相故。於見道前 此用最猛。猛者利 也．勝
T43n1830_p0572b26║   也。偏 說為現觀。煖等不能廣分別 法。但 觀
T43n1830_p0572b27║   所取無等。雖亦觀一 切法無我等。多分有
T43n1830_p0572b28║   分齊觀。又三乘通說。在二 乘位 唯觀四諦
T43n1830_p0572b29║   別 別 行相不及於思。謂種種思推．種種觀
T43n1830_p0572c01║   察名廣分別 。煖等無此能。不如於思不
T43n1830_p0572c02║   立現觀。其見道等雖亦不能廣分別 法。
T43n1830_p0572c03║   緣真理故立為現觀。此又不同彼。未證
T43n1830_p0572c04║   理故。七十一 說四善根非現觀是等流故。
T43n1830_p0572c05║   論。二 信 現觀至立現觀名。　述曰。信 亦上品。
T43n1830_p0572c06║   通漏．無漏。現觀者是惠現觀諸法。以 信 助
T43n1830_p0572c07║   現觀令不退故亦名現觀。有處但 說無漏
T43n1830_p0572c08║   者。以 勝故立為不壞信 故。
T43n1830_p0572c09║   論。三戒現觀至亦名現觀。　述曰。即道共
T43n1830_p0572c10║   戒。前 第一 卷已出體訖。餘文可知。
T43n1830_p0572c11║   論。四現觀智諦現觀至無分別 智。　述曰。謂
T43n1830_p0572c12║   在何 位 但 緣非安立。即通二 智皆是此攝。
T43n1830_p0572c13║   故言一 切種。七十一 等說。此緣非安立諦
T43n1830_p0572c14║   境惠為性。五 十五 說三心見道等是此現
T43n1830_p0572c15║   觀故。即一 切見．修 道二 智也。不取無學等
T43n1830_p0572c16║   二 智。與究竟現觀不殊故。
T43n1830_p0572c17║   論。五 現觀邊智諦現觀至世 出世 智。　述曰。
T43n1830_p0572c18║   此通有漏．無漏一 切見．修 道緣安立智。七
T43n1830_p0572c19║   十一 等說緣安立諦境惠是此自性等故。
T43n1830_p0572c20║   論。六 究竟現觀至究竟位 智。　述曰。即盡智
T43n1830_p0572c21║   等究竟位 中所有諸智　即通十智。然皆無
T43n1830_p0572c22║   漏。七十一 說盡無生智等為自性故。或此
T43n1830_p0572c23║   俱 行菩提分法為自性。六 十九說無覺十智
T43n1830_p0572c24║   皆是無漏。可勘 彼文。此等門義可取如上
T43n1830_p0572c25║   所說諸論廣明。和會增減不同等。
T43n1830_p0572c26║   論。此真見道至故不相攝。　述曰。以 今見
T43n1830_p0572c27║   道攝六 者。真攝第四少分。第四之 中亦有
T43n1830_p0572c28║   相見道緣非安立諦。亦通修 道等故。其相
T43n1830_p0572c29║   見道收第四少分。亦攝真故第五 少分亦通
T43n1830_p0573a01║   修 故。餘文可知。
T43n1830_p0573a02║   論。菩薩得此至生如來家。　述曰。自下第四
T43n1830_p0573a03║   入 地功 德。世 親第六 云 。由此能令諸佛種姓
T43n1830_p0573a04║   無斷絕故。無性云 。謂佛法界名如來家。於
T43n1830_p0573a05║   此證會故名為生。於此所緣勝智生故。轉
T43n1830_p0573a06║   先所依生餘依故。紹繼佛種令不斷絕。
T43n1830_p0573a07║   乃至般若證真法界。名於中生。名真佛子。
T43n1830_p0573a08║   由此般若樹自相續故。
T43n1830_p0573a09║   論。住 極喜地。　述曰。於十地中住 極喜地
T43n1830_p0573a10║   也。下當釋此。四十七說分十王位 。多作轉
T43n1830_p0573a11║   輪聖王。王此洲化果也。
T43n1830_p0573a12║   論。善達法界得諸平等。　述曰。無性云 。於此
T43n1830_p0573a13║   法界深作證故　得諸平等者。佛地經說
T43n1830_p0573a14║   得十平等。攝論第六 云 。得一 切有情．一 切
T43n1830_p0573a15║   菩薩．一 切如來三種平等心性故。廣如彼
T43n1830_p0573a16║   釋。
T43n1830_p0573a17║   論。常生諸佛大集會中。　述曰。即常生在他
T43n1830_p0573a18║   受用土中。如梵網經．十地經說。至下十地
T43n1830_p0573a19║   中廣說。
T43n1830_p0573a20║   論。於多百門已得自在。　述曰。四十七說。一
T43n1830_p0573a21║   剎那頃證百三摩地。以 淨天眼見諸佛國
T43n1830_p0573a22║   見百如來。動 百世 界身亦能往彼佛世 界
T43n1830_p0573a23║   放大光 等。化為百類普令他見。成熟百種
T43n1830_p0573a24║   所化有情。若欲留命得百劫 住 。見前 後際
T43n1830_p0573a25║   百劫 中事 。智見能入 百法明門。化作百身。
T43n1830_p0573a26║   身皆能現百菩薩眷屬。即於十百自在。名
T43n1830_p0573a27║   多百門。
T43n1830_p0573a28║   論。自知不久 至利 樂一 切。　述曰。既證真如。
T43n1830_p0573a29║   便 自知證。自利 行也。六 十九等說預流果尚
T43n1830_p0573b01║   能自知。況此菩薩。利 樂一 切利 他行也。廣
T43n1830_p0573b02║   說此相如十地經第三說。彼有十二 百。彼
T43n1830_p0573b03║   加 三種。一 加 知百佛神力 。此中即見百佛
T43n1830_p0573b04║   攝。二 加 能入 百佛世 界。即此中動 百世 界
T43n1830_p0573b05║   中攝。三加 照百佛世 界。亦動 百世 界中攝。
T43n1830_p0573b06║   彼又少此成熟百類所化有情。論有十百
T43n1830_p0573b07║   彼翻者失。彼論文中亦合入 照百佛界等一
T43n1830_p0573b08║   處為釋。讀者勘 之 。如四十九。說此位 菩薩
T43n1830_p0573b09║   有十種發心。如十地。第一 地中說十種大
T43n1830_p0573b10║   願。如十地第三卷。說十種淨修 住 法。既見
T43n1830_p0573b11║   諸佛。聽聞正法。皆如十地第三卷廣說。瑜
T43n1830_p0573b12║   伽 四十七八 九等皆並 廣解。一 一 細勘 文義
T43n1830_p0573b13║   差別 又作阿賴耶識依他性觀。如五 十一 三
T43n1830_p0573b14║   乘差別 。
T43n1830_p0573b15║   成唯識論述記卷第九(末)