ion =========================================================================
X19n0353_p0962b05║   
X19n0353_p0962b06║   
X19n0353_p0962b07║   
X19n0353_p0962b08║   勝鬘經疏義私鈔卷之 五
X19n0353_p0962b09║   
X19n0353_p0962b10║   　【疏】從世 尊聲聞緣覺以 下正說中之 第二 舉八 章
X19n0353_p0962b11║   　以 明乘境言夫善不自生必由境起故有作無作
X19n0353_p0962b12║   　二 種聖諦皆是一 乘之 境也大意雖爾好尋此下
X19n0353_p0962b13║   　外文則 無異上明究竟不究竟所以 私懷亦可舉
X19n0353_p0962b14║   　境證究竟曰二 種聖諦皆是修 善之 緣而二 乘但
X19n0353_p0962b15║   　觀一 種聖諦如來二 皆已達觀境既爾則 所證未
X19n0353_p0962b16║   　究竟明矣就中開為二 第一 前 四章總明境界第
X19n0353_p0962b17║   　二 後四章別 明境界總取有作無作二 種聖諦無
X19n0353_p0962b18║   　所簡除皆為一 乘境故名為總簡除三諦唯無作
X19n0353_p0962b19║   　滅為極故名為別 就第一 總明境界中有四章一
X19n0353_p0962b20║   　無邊聖諦章二 如來藏章二 法身章四空義隱覆
X19n0353_p0962b21║   　章就第一 無邊聖諦章開為五 重第一 牒二 乘所
X19n0353_p0962b22║   　得即是有作四諦。
X19n0353_p0962b23║   　【鈔】第二 舉八 章明乘境者是前 五 章所觀之 境。
X19n0353_p0962b24║   　夫善不自生等者言前 五 章以 萬善為乘體此義
X19n0353_p0962c01║   　不孤然自生必詑境而起故二 聖諦為乘境也何
X19n0353_p0962c02║   　者眾生心體本寂即無作滅諦但 兩苦二 集以 為
X19n0353_p0962c03║   　能覆二 道一 滅以 為能顯為顯此滅應修 萬善始
X19n0353_p0962c04║   　從初 心終至妙覺皆乘萬善為顯一 滅後之 七章
X19n0353_p0962c05║   　只是重明一 滅得名不同隱顯有異是故乘之 與
X19n0353_p0962c06║   　境未曾相離真子即是能乘之 人雖分三文實是
X19n0353_p0962c07║   　一 法人即是法斯言可憑文既顯然理將何 隱。
X19n0353_p0962c08║   世 尊聲聞緣覺初 觀聖諦以 一 智斷諸住 地以 一 智
X19n0353_p0962c09║   四斷智功 德作證亦善知此四法義。
X19n0353_p0962c10║   　【疏】第一 初 觀聖諦者謂始觀有作四聖諦也以 一
X19n0353_p0962c11║   　智者言以 一 有作諦智也斷諸住 地者謂斷四住
X19n0353_p0962c12║   　惑四斷智謂斷因智得惑斷故云 斷智亦可以 四
X19n0353_p0962c13║   　諦下結為四斷智功 德作證者謂無為功 德亦善
X19n0353_p0962c14║   　知此四法義者謂四諦義明得少分觀也。
X19n0353_p0962c15║   　【鈔】第一 釋無邊聖諦章。　觀聖諦者廣釋四諦在
X19n0353_p0962c16║   　大經第十一 明慧聖行中經云 又有聖行者所謂
X19n0353_p0962c17║   　四聖諦苦集滅道苦者逼迫相集者能生長相滅
X19n0353_p0962c18║   　者寂滅相道者大乘相又苦者有三相苦苦行苦
X19n0353_p0962c19║   　壞苦集者二 十五 有滅者二 十五 有滅道者修 戒
X19n0353_p0962c20║   　定慧經文甚廣又善男子有漏法者有二 種相有
X19n0353_p0962c21║   　因有果無漏法者亦有二 種有因有果有漏因果
X19n0353_p0962c22║   　者集因苦果無漏因果者道因滅果。　四諦下結
X19n0353_p0962c23║   　者智論云 結謂九結愛恚慢癡見取疑并慳嫉。
X19n0353_p0962c24║   　【疏】第二 從無有出世 間以 下明上上非二 乘分。
X19n0353_p0963a01║   世 尊無有出世 間上上智四智漸至及四緣漸至無
X19n0353_p0963a02║   漸至法是出世 間上上智。
X19n0353_p0963a03║   　【疏】從世 尊以 下第二 明上上非其分無有出世 間
X19n0353_p0963a04║   　上上智者昔明阿羅漢金剛 心是學中之 極以 為
X19n0353_p0963a05║   　世 間之 上羅漢果心名為上上今既明二 乘未滿
X19n0353_p0963a06║   　故亦非上上也四智漸至者以 智釋非上上明智
X19n0353_p0963a07║   　體未滿更有所至及四緣漸至者舉境釋非上上
X19n0353_p0963a08║   　更有無作四諦應至言智境皆未竟那得上上無
X19n0353_p0963a09║   　漸至法是出世 間上上智者舉佛真上上以 證二
X19n0353_p0963a10║   　乘非上上佛智圓極無所更至故云 無漸至。
X19n0353_p0963a11║   　【鈔】阿羅漢金剛 心者斷惑之 心也四智謂四諦智
X19n0353_p0963a12║   　境謂四諦境。
X19n0353_p0963a13║   　【疏】第三從世 尊金剛 喻者以 下明第一 義智亦非
X19n0353_p0963a14║   　二 乘分。
X19n0353_p0963a15║   世 尊金剛 喻者是第一 義智世 尊非聲聞緣覺不斷
X19n0353_p0963a16║   無明住 地初 聖諦智是第一 義智世 尊以 無二 聖諦
X19n0353_p0963a17║   智斷諸住 地世 尊如來應等正覺非一 切聲聞緣覺
X19n0353_p0963a18║   境界不思議空智斷一 切煩惱藏世 尊若壞一 切煩
X19n0353_p0963a19║   惱藏究竟智是名第一 義智初 聖諦智非究竟智向
X19n0353_p0963a20║   阿耨多羅三藐三菩提智。
X19n0353_p0963a21║   　【疏】從世 尊以 下第三明第一 義智非其分就中有
X19n0353_p0963a22║   　六 句合為三雙第一 雙牒是非明第一 義智是佛
X19n0353_p0963a23║   　非二 乘第二 從世 尊以 無二 聖諦智以 下雙釋是
X19n0353_p0963a24║   　非先釋非後釋是第三從世 尊若壞一 切以 下雙
X19n0353_p0963b01║   　結是非先結是後結非皆可見金剛 為喻佛斷諸
X19n0353_p0963b02║   　住 地謂四住 地。
X19n0353_p0963b03║   　【鈔】以 無二 聖諦智者只是前 一 智經不思議空智
X19n0353_p0963b04║   　者無名云 正覺虗寂而能照空照空則 非空寂則
X19n0353_p0963b05║   　非有非空非有者名不思議空智也。
X19n0353_p0963b06║   　【疏】第四從世 尊聖義者以 下明聖義亦非二 乘分。
X19n0353_p0963b07║   世 尊聖義者非一 切聲聞緣覺聲聞緣覺成就有量
X19n0353_p0963b08║   功 德聲聞緣覺成就少分功 德故名之 為聖。
X19n0353_p0963b09║   　【疏】從世 尊聖義以 下明聖義非其分即有二 第一
X19n0353_p0963b10║   　直明非其分第二 舉有量及少分為釋可見。
X19n0353_p0963b11║   　【鈔】經聖義者非一 切聲聞等者無名云 夫稱聖者
X19n0353_p0963b12║   　微妙玄通不可測盡者也彼二 乘者智不窮微德
X19n0353_p0963b13║   　不極妙安得充 大聖之 義耶。
X19n0353_p0963b14║   　【疏】第五 從聖諦者以 下明諦亦非二 乘分。
X19n0353_p0963b15║   聖諦者非聲聞緣覺諦亦非聲聞緣覺功 德世 尊此
X19n0353_p0963b16║   諦如來應等正覺初 始覺知然後為無明[穀-禾+卵]藏世 間
X19n0353_p0963b17║   開現演說是故名聖諦。
X19n0353_p0963b18║   　【疏】從聖諦者以 下第五 明諦非其分即有二 第一
X19n0353_p0963b19║   　直明非其分第二 明是如來諦非諦者苦集非其
X19n0353_p0963b20║   　諦亦非功 德者謂滅道非其諦第二 明是如來諦
X19n0353_p0963b21║   　可見諦是審實為義故云 是佛非二 乘分而無作
X19n0353_p0963b22║   　諦亦復可然但 有作諦何 非其分耶雖復作諦亦
X19n0353_p0963b23║   　不如如來深達故云 非其分何 者所言二 乘觀有
X19n0353_p0963b24║   　作四諦斷三界惑亦是方便 就實為論觀有作四
X19n0353_p0963c01║   　諦斷三界惑正在七地上。
X19n0353_p0963c02║   　【鈔】苦集非其諦等者二 種苦集二 乘不能審實故
X19n0353_p0963c03║   　但 非其諦道滅亦然二 乘雖復得有作諦不如如
X19n0353_p0963c04║   　來深達二 種苦集即如來藏故下文云 顛倒即真
X19n0353_p0963c05║   　實也。　經為無明[穀-禾+卵]藏等者無名云 世 間者眾生
X19n0353_p0963c06║   　世 間無明[穀-禾+卵]藏者心之 所窟宅也彼眾生者既以
X19n0353_p0963c07║   　無明為心窟處昏闇而莫曉安寢永夜反流靡津
X19n0353_p0963c08║   　自非大聖垂靈益何 以 自覺導群迷於矇俗 開神
X19n0353_p0963c09║   　功 以 坦路曜慧光 以 朗燭者熟能興於此也殻[穀-禾+卵]
X19n0353_p0963c10║   　(上苦角切下苦侯 切)卵[穀-禾+卵]也鳥子在卵須母曰[穀-禾+卵]見新加 切
X19n0353_p0963c11║   　韻說若准此義合用[穀-禾+卵]字以 含情識故也。
X19n0353_p0963c12║   　【疏】從聖諦者以 下第二 如來藏章為歎八 聖諦甚
X19n0353_p0963c13║   　深上直明二 種聖諦唯是如來非在二 乘而未明
X19n0353_p0963c14║   　其甚深之 所以 是故此舉如來藏為歎二 種聖諦
X19n0353_p0963c15║   　今日此八 諦說於如來藏藏既甚深則 八 聖諦豈
X19n0353_p0963c16║   　得不深故云 二 種聖諦唯在如來非是二 乘就中
X19n0353_p0963c17║   　開為五 重第一 直舉如來藏嘆八 聖諦甚深第二
X19n0353_p0963c18║   　從若於無量以 下舉如來藏與法身勸 信 八 聖諦
X19n0353_p0963c19║   　第三如是難知難解以 下仍廣明八 聖諦名體相
X19n0353_p0963c20║   　第四從如是無作四聖諦以 下結無作聖諦唯在
X19n0353_p0963c21║   　於佛第五 從世 尊非壞法故名為苦滅以 下料簡
X19n0353_p0963c22║   　二 滅諦就第一 舉如來藏嘆八 聖諦甚深亦有三
X19n0353_p0963c23║   　第一 直嘆甚深。
X19n0353_p0963c24║   聖諦者說甚深義微細難知非思量境界是智者所
X19n0353_p0964a01║   知一 切世 間所不能信 。
X19n0353_p0964a02║   　【鈔】第二 如來藏章。　經微細難知等者無名云 虗
X19n0353_p0964a03║   　而非無曰微實而非有曰細淵不可測曰甚深唯
X19n0353_p0964a04║   　得菩提智者乃能知之 智者所知也。
X19n0353_p0964a05║   　【疏】第二 從何 以 故下釋嘆。
X19n0353_p0964a06║   何 以 故此說甚深如來之 藏如來藏者是如來境界
X19n0353_p0964a07║   非一 切聲聞緣覺所知。
X19n0353_p0964a08║   　【疏】此說甚深如來之 藏者言於八 諦說如來藏也。
X19n0353_p0964a09║   　第三從如來藏處以 下結嘆。
X19n0353_p0964a10║   如來藏處說聖諦義如來藏處甚深故說聖諦亦甚
X19n0353_p0964a11║   深微細難知非思量境界是智者所知一 切世 間所
X19n0353_p0964a12║   不能信 。
X19n0353_p0964a13║   　【疏】說聖諦義者明此八 諦依如來藏而說也如來
X19n0353_p0964a14║   　藏處甚深故說聖諦亦甚深者無作滅諦即如來
X19n0353_p0964a15║   　藏所以 甚深兩苦兩集能隱此藏二 道一 滅能顯
X19n0353_p0964a16║   　此藏則 其隱顯之 所以 難明故亦皆甚深。
X19n0353_p0964a17║   　【疏】從若於無量以 下第二 舉如來藏及法身勸 信
X19n0353_p0964a18║   　八 諦物聞聖諦甚深唯佛境界便 謂然則 若非如
X19n0353_p0964a19║   　來都無應信 當復為誰而說此諦耶所以 舉此如
X19n0353_p0964a20║   　來藏及法身勸 信 曰無作滅諦即如來藏此藏顯
X19n0353_p0964a21║   　為法身若能信 此如來藏及法身即能信 此八 諦
X19n0353_p0964a22║   　所以 勸 信 之 也且聞如來藏既是甚深非識所量
X19n0353_p0964a23║   　即謂此如來藏已超惑累獨自清淨故知非識境
X19n0353_p0964a24║   　界所以 亦明此如來藏隱在煩惱之 中非出惑累
X19n0353_p0964b01║   　若能無疑於隱義者亦能無疑於顯法身若能信
X19n0353_p0964b02║   　此隱顯之 義即能信 八 諦昔日不明理在惑中又
X19n0353_p0964b03║   　二 聖諦中唯明一 種聖諦皆是方便 之 說也就中
X19n0353_p0964b04║   　亦有二 第一 明信 藏即信 法身。
X19n0353_p0964b05║   若於無量煩惱藏所纏如來藏不疑惑者於出無量
X19n0353_p0964b06║   煩惱藏法身亦無疑惑。
X19n0353_p0964b07║   　【疏】第二 從於說如來藏以 下正明能信 如來藏及
X19n0353_p0964b08║   　法身即應信 八 諦。
X19n0353_p0964b09║   於說如來藏如來法身不思議佛境界及方便 說心
X19n0353_p0964b10║   得決定者此則 信 解說二 聖諦義。
X19n0353_p0964b11║   　【疏】藏即既是隱但 就藏可難所以 傳取顯時法身
X19n0353_p0964b12║   　為勸 也。
X19n0353_p0964b13║   　【鈔】經若於無量煩惱藏所纏者無名云 然人懷勝
X19n0353_p0964b14║   　求但 心昧故不了 雖未能了 可審其不無始既不
X19n0353_p0964b15║   　無則 終必定有故言若於無量煩惱所纏不疑惑
X19n0353_p0964b16║   　者則 於出無量煩惱藏法身亦無疑惑也此則 信
X19n0353_p0964b17║   　解說無作聖諦是真實解說作聖諦為方便 也。
X19n0353_p0964b18║   　【疏】從如是難知以 下第三出八 諦名體相上來直
X19n0353_p0964b19║   　稱二 種聖諦但 未顯其名體相故此故廣明之 就
X19n0353_p0964b20║   　中亦分為八 第一 總唱二 種聖諦。
X19n0353_p0964b21║   如是難知難解者謂說二 聖諦義。
X19n0353_p0964b22║   　【鈔】經如是難知難解者等者無名云 如是難知難
X19n0353_p0964b23║   　解者此統舉始終也初 說作諦名為究竟後說無
X19n0353_p0964b24║   　作亦名究竟名同而實異誰能知之 意遠而言近
X19n0353_p0964c01║   　孰能解之 能知解者要當推近以 及遠觀果以 尋
X19n0353_p0964c02║   　因故上言若能了 所纏云 佛性者則 已出之 法身
X19n0353_p0964c03║   　也。
X19n0353_p0964c04║   　【疏】第二 從何 等為說二 聖諦以 下列 二 聖諦名。
X19n0353_p0964c05║   何 等為說二 聖諦義謂說作聖諦義說無作聖諦義。
X19n0353_p0964c06║   　【鈔】第二 列 聖諦名者無名云 何 等等者將顯名以
X19n0353_p0964c07║   　辨實也。
X19n0353_p0964c08║   　【疏】第三釋會有作有量。
X19n0353_p0964c09║   說作聖諦義者是說有量四聖諦義。
X19n0353_p0964c10║   　【疏】說作聖諦義者是說有量四聖諦此二 句是。
X19n0353_p0964c11║   　第四從何 以 故以 下釋所以 名有作有量。
X19n0353_p0964c12║   何 以 故非因他能知一 切苦斷一 切集證一 切滅修
X19n0353_p0964c13║   一 切道。
X19n0353_p0964c14║   　【疏】前 三重可見第四釋名疑云 何 以 名有作有量
X19n0353_p0964c15║   　耶釋曰非因他能知一 切苦者因他謂二 乘七地
X19n0353_p0964c16║   　言非此因他人能知三界內外一 切苦集滅道也
X19n0353_p0964c17║   　故名其人有作有量所以 其所照諦亦名有作有
X19n0353_p0964c18║   　量也。
X19n0353_p0964c19║   　【鈔】非因他能知一 切苦等者七地二 乘必因他教
X19n0353_p0964c20║   　因他教者但 知有作有量不知無作無量故云 非
X19n0353_p0964c21║   　此因他人能知一 切苦等一 切等即是無作無量
X19n0353_p0964c22║   　也故名此因他能知之 人名為有作有量也人既
X19n0353_p0964c23║   　名為有作以 人名法則 其所照諦亦名有作等也。
X19n0353_p0964c24║   　【疏】第五 從是故世 尊以 下舉二 種生死及二 種涅
X19n0353_p0965a01║   　槃釋有二 種聖諦。
X19n0353_p0965a02║   是故世 尊有有為生死無為生死涅槃亦如是有餘
X19n0353_p0965a03║   及無餘。
X19n0353_p0965a04║   　【疏】第五 舉二 種生死涅槃為釋是故世 尊有為生
X19n0353_p0965a05║   　死無為生死者境既從人必有有作無作之 別 故
X19n0353_p0965a06║   　生死亦從人則 有有為生死無為生死也二 乘七
X19n0353_p0965a07║   　地名有為人分段生死是有為人所知八 地以 上
X19n0353_p0965a08║   　名無為人變易生死是無為人所照故云 有為生
X19n0353_p0965a09║   　死無為生死也有為生死即是有量苦集無為生
X19n0353_p0965a10║   　死即是無量苦集八 地以 上亦能照分段生死但
X19n0353_p0965a11║   　就七地未照變易生死故因為別 也涅槃亦如是
X19n0353_p0965a12║   　有餘及無餘者境與生死皆從人得名故涅槃亦
X19n0353_p0965a13║   　從所證人即有有餘無餘二 種也二 乘七地名有
X19n0353_p0965a14║   　餘人有餘人所證名有餘涅槃如來名無餘人無
X19n0353_p0965a15║   　餘人所證名無餘涅槃有餘涅槃即兼 有量滅道
X19n0353_p0965a16║   　無餘涅槃兼 無量滅道。
X19n0353_p0965a17║   　【鈔】八 地已上亦能照分段生死等者七地未照變
X19n0353_p0965a18║   　易名有為人八 地已上能照變易名無為人此顯
X19n0353_p0965a19║   　別 故也其實八 地雙照二 死。
X19n0353_p0965a20║   　【疏】第六 從說無作聖諦義者以 下釋無作無量。
X19n0353_p0965a21║   說無作聖諦義者說無量四聖諦義。
X19n0353_p0965a22║   　【疏】說無作聖諦義者是說無量四聖諦義者第六
X19n0353_p0965a23║   　釋會無作無量。　第七從何 以 故以 下釋所以 名
X19n0353_p0965a24║   　無作無量。
X19n0353_p0965b01║   何 以 故能以 自力 知一 切受苦斷一 切受集證一 切
X19n0353_p0965b02║   受滅修 一 切受滅道。
X19n0353_p0965b03║   　【疏】從何 以 故以 下釋所以 名無作無量疑云 何 以
X19n0353_p0965b04║   　名無作無量耶能以 自力 知一 切者明八 地以 上
X19n0353_p0965b05║   　入 法流水念念自知也亦從人得名故云 無作無
X19n0353_p0965b06║   　量也但 滅諦那得自知者是謂仰信 非言現知也。
X19n0353_p0965b07║   　【鈔】能以 自力 知一 切受等者無名云 智由內發以
X19n0353_p0965b08║   　窮緣盡照者名為自力 也自力 生智乃得無量是
X19n0353_p0965b09║   　故如來以 無量之 妙智照彼無作真諦則 諦無不
X19n0353_p0965b10║   　盡智無不周也受者猶受陰之 流也凡有智以 接
X19n0353_p0965b11║   　痛癢者皆名之 為受也。
X19n0353_p0965b12║   　【疏】第八 從如是以 下總結二 種聖諦。
X19n0353_p0965b13║   如是八 聖諦如來說四聖諦。
X19n0353_p0965b14║   　【疏】從如是以 下第八 總結如是八 諦如來說四諦
X19n0353_p0965b15║   　者八 諦之 中昔日如來為二 乘七地但 說有作四
X19n0353_p0965b16║   　諦又云 三界內外雖有八 諦如來合為四諦也。
X19n0353_p0965b17║   　【鈔】如來合為四諦也者無名云 分別 作及無作故
X19n0353_p0965b18║   　為八 考名以 定實其唯苦集滅道故四也。
X19n0353_p0965b19║   　【疏】夫今此二 種聖諦合有十名三界內諦有作有
X19n0353_p0965b20║   　量有邊有為有餘三界外諦無作無量無邊無為
X19n0353_p0965b21║   　無餘。
X19n0353_p0965b22║   　【鈔】今此二 種聖諦合有十名者皆是此經文有之
X19n0353_p0965b23║   　細尋可見。
X19n0353_p0965b24║   　【疏】凡此十名亦可當體為稱而今此中只從人為
X19n0353_p0965c01║   　稱也二 乘七地稱之 五 有八 地以 上皆名五 無而
X19n0353_p0965c02║   　二 乘七地稱五 有者皆因未竟三界外事 更有應
X19n0353_p0965c03║   　作為稱也八 地以 上稱五 無者亦皆因修 習已極
X19n0353_p0965c04║   　更無新造為稱則 可推也八 地以 上亦皆照三界
X19n0353_p0965c05║   　內事 但 就七地不照三界外事 為別 也當體稱者
X19n0353_p0965c06║   　三界內集道二 諦自為因感苦滅二 諦苦滅二 諦
X19n0353_p0965c07║   　從作因生故名有作。
X19n0353_p0965c08║   　【鈔】集道二 諦自為因者集因苦果道因滅果集則
X19n0353_p0965c09║   　根塵相對生於愛見苦則 無明行業父母等緣生
X19n0353_p0965c10║   　於識等故知二 諦皆從作因生。
X19n0353_p0965c11║   　【疏】且此四諦亦未窮其源故名有餘有邊有量苦
X19n0353_p0965c12║   　集道三諦當體自生滅故名有為一 滅諦從有為
X19n0353_p0965c13║   　因得故亦從因為稱三界外諦集道二 諦雖有作
X19n0353_p0965c14║   　義但 作用微不如界內之 現故受無作名何 則 前
X19n0353_p0965c15║   　念為因後念為果念念新易難見作相苦滅二 諦
X19n0353_p0965c16║   　亦從無作因為得故亦得無作本義云 苦滅二 諦
X19n0353_p0965c17║   　當體不能作果故名無作然則 三界內苦滅二 諦
X19n0353_p0965c18║   　亦應無作故不須也四諦理盡且窮其原故言無
X19n0353_p0965c19║   　量無餘無邊一 滅諦體非生滅故言無為三諦皆
X19n0353_p0965c20║   　從滅諦為稱也。
X19n0353_p0965c21║   　【疏】從如是無作四聖諦以 下章中第四結八 聖諦
X19n0353_p0965c22║   　唯佛究竟八 諦名體既竟宜明窮此理者故更結
X19n0353_p0965c23║   　如來究竟此理也就中即有四第一 明唯佛究竟。
X19n0353_p0965c24║   如是無作四聖諦義唯如來應等正覺事 究竟。
X19n0353_p0966a01║   　【疏】第二 從非阿羅漢以 下明非二 乘究竟。
X19n0353_p0966a02║   非阿羅漢辟支佛事 究竟。
X19n0353_p0966a03║   　【疏】第三從何 以 故以 下釋二 乘非究竟。
X19n0353_p0966a04║   何 以 故非下中上法得涅槃。
X19n0353_p0966a05║   　【疏】非下中上者下謂聲聞中謂緣覺上謂七地明
X19n0353_p0966a06║   　非此三種人得究竟涅槃也又云 上謂佛非三種
X19n0353_p0966a07║   　人皆得唯佛一 得也。　第四從何 以 故以 下釋唯
X19n0353_p0966a08║   　佛究竟。
X19n0353_p0966a09║   何 以 故如來應等正覺於無作四聖諦義事 究竟以
X19n0353_p0966a10║   一 切如來應等正覺知一 切未來苦斷一 切煩惱上
X19n0353_p0966a11║   煩惱所攝受一 切集滅一 切意生身陰一 切苦滅作
X19n0353_p0966a12║   證。
X19n0353_p0966a13║   　【疏】第四釋佛究竟疑云 何 以 唯佛究竟耶知一 切
X19n0353_p0966a14║   　未來苦者苦佛已過但 約二 乘未知未來苦為言
X19n0353_p0966a15║   　故云 不究竟如也亦可知一 切眾生未來苦斷一
X19n0353_p0966a16║   　切煩惱謂根本上煩惱謂枝條集以 業煩惱為體
X19n0353_p0966a17║   　故云 所攝受集滅一 切意生身陰一 切苦滅作證
X19n0353_p0966a18║   　者謂滅諦通三界內外故言一 切但 道不顯又云
X19n0353_p0966a19║   　所攝受明無漏業為煩惱所攝受也一 切集者總
X19n0353_p0966a20║   　收前 業煩惱為集滅一 切意生身陰者謂滅諦一
X19n0353_p0966a21║   　切苦滅作證者疑道諦一 云 所攝受謂四住 地也。
X19n0353_p0966a22║   　【鈔】但 約二 乘未知未來苦等者無名云 意生身苦
X19n0353_p0966a23║   　於二 乘為未來能知此苦則 無苦而不知也滅意
X19n0353_p0966a24║   　生身陰則 無苦而不滅能證此滅者則 佛性顯現
X19n0353_p0966b01║   　名為法身也。
X19n0353_p0966b02║   　【疏】從世 尊以 下章中第五 料簡二 滅餘六 諦雖有
X19n0353_p0966b03║   　深淺之 殊同是有法理自可別 但 二 滅諦難別 其
X19n0353_p0966b04║   　相所以 料簡曰昔滅是無今滅妙有滅名雖同所
X19n0353_p0966b05║   　指各異就中即有二 第一 明昔滅非真。
X19n0353_p0966b06║   　【鈔】餘六 諦雖有淺深等者苦則 分段變易不同集
X19n0353_p0966b07║   　則 四住 無明有異道分作與無作故云 淺深之 殊
X19n0353_p0966b08║   　此六 同是有法二 滅諦所滅不同同名為滅是故
X19n0353_p0966b09║   　須知其相苦滅滅有還無今滅體含萬德故云 所
X19n0353_p0966b10║   　指各異。
X19n0353_p0966b11║   世 尊非壞法故名為苦滅。
X19n0353_p0966b12║   　【疏】非壞法者謂斷煩惱明非以 煩惱滅為真滅。
X19n0353_p0966b13║   　第二 從言苦滅以 下明今滅是有。
X19n0353_p0966b14║   所言苦滅者名無始無作無起無盡離盡常住 自性
X19n0353_p0966b15║   清淨離一 切煩惱藏。
X19n0353_p0966b16║   　【疏】名無始無作無起者明無生無盡離盡常住 者
X19n0353_p0966b17║   　明無滅此明非三世 法自性清淨離一 切煩惱藏
X19n0353_p0966b18║   　者雖非壞滅自然離於煩惱明此無始有二 種解
X19n0353_p0966b19║   　一 云 此滅諦是本有故言無始二 云 就果論果非
X19n0353_p0966b20║   　三世 法故云 無始。
X19n0353_p0966b21║   　【鈔】無始無作等者無名云 生必有始始則 有作作
X19n0353_p0966b22║   　故起也今無此三當知無生夫有盡是盡不作故
X19n0353_p0966b23║   　滅此三句明無滅也法性如此則 無生滅者乃名
X19n0353_p0966b24║   　真寂滅也以 此為滅何 壞法之 有此明法滅者既
X19n0353_p0966c01║   　得能空故稱滅復辦心淨故為滅夫心之 垢也由
X19n0353_p0966c02║   　乎失理反其流也緣於悟宗是以 若能審法性自
X19n0353_p0966c03║   　滅以 為滅諦者則 自性清淨心得離煩惱也離煩
X19n0353_p0966c04║   　惱者亦名為滅但 非法之 滅耳法身非三世 攝猶
X19n0353_p0966c05║   　如虗空亦非三世 此義廣在涅槃經。
X19n0353_p0966c06║   　【疏】從世 尊過於恒沙以 下章中第三名法身章此
X19n0353_p0966c07║   　章來意者物聞上第二 如來藏章勸 信 八 聖諦云
X19n0353_p0966c08║   　若能信 如來藏即能信 法身信 此二 者亦能信 八
X19n0353_p0966c09║   　聖諦更謂此如來藏與法身必是異體故云 信 藏
X19n0353_p0966c10║   　即能信 法身若是一 體豈復重舉所以 今明隱為
X19n0353_p0966c11║   　如來藏顯為法身隱顯雖殊即是一 體更無異體
X19n0353_p0966c12║   　也就中又分為三第一 明如來藏與法身即是一
X19n0353_p0966c13║   　體。
X19n0353_p0966c14║   世 尊過於恒沙不離不脫不異不思議佛法成就說
X19n0353_p0966c15║   如來法身世 尊如是如來法身不離煩惱藏名如來
X19n0353_p0966c16║   藏。
X19n0353_p0966c17║   　【疏】過於恒沙不離不脫不異不思議佛法成就說
X19n0353_p0966c18║   　如來法身者舉如來藏即法身過於恒沙者明煩
X19n0353_p0966c19║   　惱過恒沙也如是如來法身不離煩惱名如來藏
X19n0353_p0966c20║   　者舉法身即如來藏。
X19n0353_p0966c21║   　【鈔】第三法身章。　第一 明如來藏與法身一 體者
X19n0353_p0966c22║   　無名云 法身不離煩惱藏則 名如來藏成就則 名
X19n0353_p0966c23║   　法身故知一 真實理而始終二 名言良以 煩惱為
X19n0353_p0966c24║   　稱謂也。
X19n0353_p0967a01║   　【疏】第二 舉智證一 體。
X19n0353_p0967a02║   世 尊如來藏智是如來空智。
X19n0353_p0967a03║   　【疏】如來藏智是如來空智者第二 舉智證一 體明
X19n0353_p0967a04║   　智即是一 境何 有二 未離煩惱故藏為不空已離
X19n0353_p0967a05║   　煩惱故法身為空所以 照藏為如來藏智照法身
X19n0353_p0967a06║   　為如來空智照藏照法身智即終是一 體智智即
X19n0353_p0967a07║   　是一 所照之 境那得異體。
X19n0353_p0967a08║   　【鈔】第二 舉智證一 體者無名云 如來藏智者言其
X19n0353_p0967a09║   　始也如來空智者謂其終也始終雖殊而智性不
X19n0353_p0967a10║   　二 。
X19n0353_p0967a11║   　【疏】第三明如來藏非二 乘境界也。
X19n0353_p0967a12║   世 尊如來藏者一 切阿羅漢辟支佛大力 菩薩本所
X19n0353_p0967a13║   不見本所不得。
X19n0353_p0967a14║   　【疏】第三明如來藏非二 乘境界此明如來藏理深
X19n0353_p0967a15║   　玄微非二 乘所識也亦昔日不為說故本所不見
X19n0353_p0967a16║   　不得本義云 如來藏章法身章更無別 文但 附明
X19n0353_p0967a17║   　已顯不假別 出又云 從過於恒沙以 下入 第九空
X19n0353_p0967a18║   　義隱覆章此是明境之 真實而昔以 空義隱覆而
X19n0353_p0967a19║   　不顯也。　從世 尊有二 種如來藏空智以 下總明
X19n0353_p0967a20║   　境中第四名空義隱覆章此章來意者物聞上第
X19n0353_p0967a21║   　三法身章云 隱為如來藏顯為法身即是一 體又
X19n0353_p0967a22║   　舉智證一 體便 生疑理既如是昔日何 意不說或
X19n0353_p0967a23║   　此智昔未方今乃得故爾耶故釋曰照真實智本
X19n0353_p0967a24║   　來常有但 昔日非其時故不說以 苦空無常等為
X19n0353_p0967b01║   　隱覆而不顯也就中有二 第一 正明智則 本來常
X19n0353_p0967b02║   　有第二 從此二 空智以 下明非時故不用就第一
X19n0353_p0967b03║   　直明智有三第一 直明智有。
X19n0353_p0967b04║   世 尊有二 種如來藏空智。
X19n0353_p0967b05║   　【疏】有二 種如來藏空智者謂如來藏智法身智也
X19n0353_p0967b06║   　直云 二 種如來藏智亦足何 故稱空智者境有空
X19n0353_p0967b07║   　不空智即只是一 空智故言空智舉有。
X19n0353_p0967b08║   　【鈔】第四空義隱覆章中直云 二 種如來藏智亦足
X19n0353_p0967b09║   　等者無名云 第一 義智斷一 切煩惱藏言空則 當
X19n0353_p0967b10║   　如來藏智應名不空而言空者明其雖在煩惱之
X19n0353_p0967b11║   　中而自性清淨非彼所染故亦名空也上言如來
X19n0353_p0967b12║   　藏智是如來空智此之 謂也是為如來藏名生於
X19n0353_p0967b13║   　始空智之 稱出於終今言二 種如來藏是以 始驗
X19n0353_p0967b14║   　終二 種空智是以 終驗始智由終顯藏因始彰豈
X19n0353_p0967b15║   　非統而有致哉言空智舉有二 種如來藏空智者
X19n0353_p0967b16║   　無名云 而今云 有二 種如來藏則 法身亦名如來
X19n0353_p0967b17║   　藏始明妙因出於真果故言藏終明真果生乎應
X19n0353_p0967b18║   　身亦名藏是以 思益經言如來身者亦是法身之
X19n0353_p0967b19║   　藏也則 是無量光 明藏若是光 明藏者亦是法身
X19n0353_p0967b20║   　之 藏然藏名雖同所藏各異故二 種也藏既二 種
X19n0353_p0967b21║   　則 智亦如之 故釋藏以 明智也若具 其文者應云
X19n0353_p0967b22║   　有二 種如來藏二 種空智也今以 一 而二 彼二 者
X19n0353_p0967b23║   　是其簡也一 者明體同也。
X19n0353_p0967b24║   　【疏】第二 舉三若就空境明智有。
X19n0353_p0967c01║   世 尊空如來藏若離若脫若異一 切煩惱藏。
X19n0353_p0967c02║   　【疏】第三舉四不空就不空境明智有。
X19n0353_p0967c03║   世 尊不空如來藏過於恒沙不離不脫不異不思議
X19n0353_p0967c04║   佛法。
X19n0353_p0967c05║   　【疏】從此二 空智以 下第二 明非時故不用就中有
X19n0353_p0967c06║   　三第一 假設舉愚抑二 乘。
X19n0353_p0967c07║   世 尊此二 空智諸大聲聞能信 如來。
X19n0353_p0967c08║   　【疏】此二 空智諸大聲聞能信 如來者假設舉愚抑
X19n0353_p0967c09║   　二 乘此二 智非其聞分一 云 諸大聲聞者聖共位
X19n0353_p0967c10║   　中諸菩薩也。
X19n0353_p0967c11║   　【鈔】假設舉愚等者假設諸大聲聞舉迷二 智言諸
X19n0353_p0967c12║   　聲聞尚信 而已況羅漢支佛而不迷耶。
X19n0353_p0967c13║   　【疏】第二 正明非時故不用。
X19n0353_p0967c14║   一 切阿羅漢辟支佛空智於四不顛倒境界轉是故
X19n0353_p0967c15║   一 切阿羅漢辟支佛本所不見本所不得。
X19n0353_p0967c16║   　【疏】四不顛倒則 如常釋是故以 下結言有此所以
X19n0353_p0967c17║   　故不說是故二 乘昔不見不聞也。
X19n0353_p0967c18║   　【鈔】以 二 乘人於如來常樂我淨境作無常等四解
X19n0353_p0967c19║   　故故云 於四不顛等。
X19n0353_p0967c20║   　【疏】第三從一 切苦滅以 下明唯佛得證。
X19n0353_p0967c21║   一 切苦滅唯佛得證壞一 切煩惱藏修 一 切滅苦道。
X19n0353_p0967c22║   　【疏】從一 切苦滅以 下第三明唯佛得證而此文來
X19n0353_p0967c23║   　意難明葢言如來無四倒修 一 切滅苦道者是說
X19n0353_p0967c24║   　已修 非言今修 。
X19n0353_p0968a01║   　【疏】從世 尊此四聖諦以 下明乘境中第二 舉四章
X19n0353_p0968a02║   　別 明境界上四章雖復明境每言但 直非二 乘分
X19n0353_p0968a03║   　未明其可依之 極所以 從此下明八 諦之 中簡除
X19n0353_p0968a04║   　七諦無作四諦中唯一 滅諦為依之 極故云 別 明
X19n0353_p0968a05║   　境界四章者一 一 諦章二 一 依章三如來藏章四
X19n0353_p0968a06║   　自性清淨章第一 一 諦章者將明為依之 極故簡
X19n0353_p0968a07║   　除有作無作中三諦但 取一 滅為極也就中初 開
X19n0353_p0968a08║   　為三第一 料簡八 諦唯一 滅為極第二 從此滅諦
X19n0353_p0968a09║   　過一 切眾生以 下歎一 滅諦甚深第三從或有眾
X19n0353_p0968a10║   　生以 下勸 信 一 滅諦就第一 料簡中即有二 第一
X19n0353_p0968a11║   　立兩章門。
X19n0353_p0968a12║   世 尊此四聖諦三是無常一 是常。
X19n0353_p0968a13║   　【疏】三是無常一 是常三是無常者謂兩苦兩集兩
X19n0353_p0968a14║   　道一 是常者謂無作一 滅諦有作滅諦既是無為
X19n0353_p0968a15║   　無所可除即是斷無不可為取所以 不用以 不為
X19n0353_p0968a16║   　數也然上舉二 種涅槃為釋有作無作既云 二 乘
X19n0353_p0968a17║   　七地名有餘人有餘人所證名有餘涅槃有餘涅
X19n0353_p0968a18║   　槃即兼 有量滅道如來名無餘人無餘人所證名
X19n0353_p0968a19║   　無餘涅槃無餘涅槃即兼 無量滅道今此但 取一
X19n0353_p0968a20║   　滅亦除道諦此二 相違何 故然耶釋曰道有二 種
X19n0353_p0968a21║   　一 因道二 果道上就果道為談故無餘涅槃即兼
X19n0353_p0968a22║   　無量滅道此就因道為明故簡除道諦唯取一 滅
X19n0353_p0968a23║   　諦為極也。
X19n0353_p0968a24║   　【鈔】第五 一 諦章。　無名云 一 是常者說一 諦也八
X19n0353_p0968b01║   　由方便 生四以 了 義起窮名至於無名極義至于
X19n0353_p0968b02║   　無義無名無義而強為名義者其一 諦乎故次去
X19n0353_p0968b03║   　三以 存一 也。　道有二 種等者上舉果道地三道
X19n0353_p0968b04║   　豈得不常因道在迷通至等覺並 是無常。
X19n0353_p0968b05║   　【疏】第二 從何 以 故以 下釋二 章門先釋無常章門
X19n0353_p0968b06║   　釋無常門中亦有二 第一 正釋。
X19n0353_p0968b07║   何 以 故三諦入 有為相入 有為相者是無常無常者
X19n0353_p0968b08║   是虗妄法虗妄法者非諦非常非依。
X19n0353_p0968b09║   　【鈔】經三諦入 有為相等者無名云 名隨數立義因
X19n0353_p0968b10║   　名變謂入 有為相也與他推移得非虗妄耶。
X19n0353_p0968b11║   　【疏】第二 結。
X19n0353_p0968b12║   是故苦諦集諦道諦非第一 義諦非常非依。
X19n0353_p0968b13║   　【疏】後釋常章門。
X19n0353_p0968b14║   一 苦滅諦離有為相離有為相者是常常者非虗妄
X19n0353_p0968b15║   法非虗妄法者是諦是常是依是故滅諦是第一 義
X19n0353_p0968b16║   不思議。
X19n0353_p0968b17║   　【疏】就釋常章門亦有釋結從是故以 下結皆可見。
X19n0353_p0968b18║   　【鈔】經是常是依等者無名云 非虗妄者明諦則 是
X19n0353_p0968b19║   　常常故可依也是故下結非以 明是也此於一 諦
X19n0353_p0968b20║   　門中又顯常住 安穩一 依義也。
X19n0353_p0968b21║   　【疏】從是滅諦以 下第二 歎一 滅諦甚深就中又開
X19n0353_p0968b22║   　為三第一 直明凡夫二 乘並 非所望。
X19n0353_p0968b23║   是滅諦過一 切眾生心識所緣亦非一 切阿羅漢辟
X19n0353_p0968b24║   支佛智慧境界譬如生盲不見眾色七日嬰兒不見
X19n0353_p0968c01║   日輪苦滅諦者亦復如是非一 切凡夫心識所緣亦
X19n0353_p0968c02║   非二 乘智慧境界。
X19n0353_p0968c03║   　【疏】生盲都不見眾色像 故譬凡夫七日嬰兒能見
X19n0353_p0968c04║   　餘物但 不能見日輪故譬二 乘。　從凡夫識者以
X19n0353_p0968c05║   　下料簡二 人雖同不見而不見不同。
X19n0353_p0968c06║   凡夫識者二 見顛倒一 切阿羅漢辟支佛智者則 是
X19n0353_p0968c07║   清淨。
X19n0353_p0968c08║   　【疏】第二 不同可見。　第三從邊見以 下廣釋凡夫
X19n0353_p0968c09║   　二 見二 乘清淨之 相就第三廣釋中即有二 先釋
X19n0353_p0968c10║   　凡夫識後釋二 乘智就釋凡夫識中亦有二 先釋
X19n0353_p0968c11║   　二 見後釋顛倒釋二 見中亦有五 一 直出二 見。
X19n0353_p0968c12║   邊見者凡夫於五 受陰我見妄想計著生二 見是名
X19n0353_p0968c13║   邊見。
X19n0353_p0968c14║   　【疏】我見妄想者妄計即離二 我即故生斷離故生
X19n0353_p0968c15║   　常。
X19n0353_p0968c16║   　【鈔】即故生斷等者即陰有我我是故成斷離陰有
X19n0353_p0968c17║   　我身滅我存是故成常。
X19n0353_p0968c18║   　【疏】第二 列 二 見之 名所謂常見斷見是。
X19n0353_p0968c19║   所謂常見斷見。
X19n0353_p0968c20║   　【鈔】列 二 名若無名云 常則 生而不滅斷則 滅而不生。
X19n0353_p0968c21║   　【疏】第三從見諸行無常以 下舉生死涅槃釋二 見。
X19n0353_p0968c22║   見諸行無常是斷見非正見見涅槃常是常見非正
X19n0353_p0968c23║   見妄想見故作如是見。
X19n0353_p0968c24║   　【疏】二 見者計生死神明都斷計生死有涅槃。　第
X19n0353_p0969a01║   　四從於身諸根以 下舉色心二 法釋二 見。
X19n0353_p0969a02║   於身諸根分別 思惟現法見壞於有相續不見起於
X19n0353_p0969a03║   斷見妄想見故於心相續愚闇不解不知剎那間意
X19n0353_p0969a04║   識境界起於常見妄想見故。
X19n0353_p0969a05║   　【疏】二 見色壞生斷計心不斷生常。
X19n0353_p0969a06║   　【鈔】色心二 法釋二 見等者無名云 明內學凡夫起
X19n0353_p0969a07║   　見也明但 見其敗亡之 斷壞而不覩其相續之 冥
X19n0353_p0969a08║   　縛也既不覩冥 縛之 相續安得不起妄想之 斷見
X19n0353_p0969a09║   　也所緣既不二 心相又是一 欲不起常見其能得
X19n0353_p0969a10║   　乎名色陰界入 中明不了 若即若離中妄計有我
X19n0353_p0969a11║   　我所之 實故名為我。
X19n0353_p0969a12║   　【疏】第五 從此妄想見以 下明二 見失於中道。
X19n0353_p0969a13║   此妄想見於彼義若過若不及作異想分別 若斷若
X19n0353_p0969a14║   常。
X19n0353_p0969a15║   　【疏】彼義謂中道義過與不及則 二 見皆通有。
X19n0353_p0969a16║   　【鈔】經若過若不及者無名云 計斷為過計常不及。
X19n0353_p0969a17║   　【疏】從顛倒眾生以 下釋顛倒可見。
X19n0353_p0969a18║   顛倒眾生於五 受陰無常常想苦有樂想無我我想
X19n0353_p0969a19║   不淨淨想。
X19n0353_p0969a20║   　【鈔】經顛倒眾生於五 受陰等者心實無常計之 為
X19n0353_p0969a21║   　常受實是苦計之 為樂想行無我計之 有我身實
X19n0353_p0969a22║   　不淨計之 為淨也。
X19n0353_p0969a23║   　【疏】從一 切阿羅漢以 下釋二 乘智亦可見。
X19n0353_p0969a24║   一 切阿羅漢辟支佛淨智者於一 切智境界及如來
X19n0353_p0969b01║   法身本所不見。
X19n0353_p0969b02║   　【疏】從或有眾生以 下章中第三勸 信 一 滅諦就中
X19n0353_p0969b03║   　亦有三第一 明從佛語為正見。
X19n0353_p0969b04║   或有眾生信 佛語故起常想樂想我想淨想非顛倒
X19n0353_p0969b05║   見是名正見。
X19n0353_p0969b06║   　【疏】第二 從何 以 故以 下釋何 以 起此四想為正見
X19n0353_p0969b07║   　耶。
X19n0353_p0969b08║   何 以 故如來法身是常波羅蜜樂波羅蜜我波羅蜜
X19n0353_p0969b09║   淨波羅蜜。
X19n0353_p0969b10║   　【疏】波羅蜜因果有二 此中所明皆是果彼岸。　第
X19n0353_p0969b11║   　三從於佛法身以 下結勸 。
X19n0353_p0969b12║   於佛法身作是見者是名正見正見者是佛真子從
X19n0353_p0969b13║   佛口生從正法生從法化生得法餘財。
X19n0353_p0969b14║   　【疏】口生謂因教而生正法生謂藉理而生法化生
X19n0353_p0969b15║   　謂藉教會理化凡為聖餘財者七財佛已先得故
X19n0353_p0969b16║   　今隨後得故云 餘財也。
X19n0353_p0969b17║   　【鈔】因教而生等者教從佛說故因教會理依理生
X19n0353_p0969b18║   　正見故化凡之 邪見得聖人正見也瓔珞云 七聖
X19n0353_p0969b19║   　財者謂信 施戒聞思慚愧也聖用成佛故說為財。
X19n0353_p0969b20║   　【疏】從世 尊淨智者以 下別 明境中第二 名一 依章
X19n0353_p0969b21║   　正明此一 滅諦為眾可依之 極就中開為四第一
X19n0353_p0969b22║   　欲明今日一 滅諦為依之 極故先明二 乘智非其
X19n0353_p0969b23║   　境界。
X19n0353_p0969b24║   世 尊淨智者一 切阿羅漢辟支佛智波羅蜜此淨智
X19n0353_p0969c01║   者雖曰淨智於彼滅諦尚非境界況四依智。
X19n0353_p0969c02║   　【疏】況四依智者是謂五 方便 中依四諦生智者也
X19n0353_p0969c03║   　一 云 佛為五 方便 人說四依道故云 四依智也。
X19n0353_p0969c04║   　【鈔】第六 一 依章。　四依道者依四諦生智。
X19n0353_p0969c05║   　【疏】第二 釋非其境界。
X19n0353_p0969c06║   何 以 故三乘初 業不愚於法於彼義當覺當得。
X19n0353_p0969c07║   　【疏】第二 釋標疑云 何 以 言非其境界耶釋曰三乘
X19n0353_p0969c08║   　初 業於彼義但 當覺當得非現覺得故一 云 疑云
X19n0353_p0969c09║   　何 以 相違與上一 乘章云 三乘初 業不愚於法耶
X19n0353_p0969c10║   　故釋同上言不愚於法者是謂當覺當得非是已
X19n0353_p0969c11║   　得已覺之 謂也。　第三從為彼故以 下明昔依為
X19n0353_p0969c12║   　非。
X19n0353_p0969c13║   為彼故世 尊說四依世 尊此四依者是世 間法。
X19n0353_p0969c14║   　【疏】第三明昔依為非為彼故世 尊說四依者明昔
X19n0353_p0969c15║   　日正為二 乘故說此有作四諦此四依是世 間法
X19n0353_p0969c16║   　者明非極依也。　第四從世 尊一 依者以 下正明
X19n0353_p0969c17║   　今日一 依為依之 極。
X19n0353_p0969c18║   世 尊一 依者一 切依上出世 間上上第一 義依所謂
X19n0353_p0969c19║   滅諦。
X19n0353_p0969c20║   　【疏】第四正明今日一 依為依之 極一 切依上者通
X19n0353_p0969c21║   　言三界內外八 聖諦中此一 滅諦為上也出世 間
X19n0353_p0969c22║   　上上者只就無作四諦唯此一 滅諦為極也第一
X19n0353_p0969c23║   　義依所謂滅諦者更出其體一 云 一 切依上者只
X19n0353_p0969c24║   　就有作四諦為上也。
X19n0353_p0970a01║   勝鬘經疏義私鈔卷之 五