Donate

1.10 (U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Ms. Mao Pei-Jun # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T14n0466_p0487a01║   
T14n0466_p0487a02║   　　No. 466 [Nos. 464, 465, 467]
T14n0466_p0487a03║   佛說象頭精舍經
T14n0466_p0487a04║   
T14n0466_p0487a05║   　　　　隋天竺三藏毘尼多流支譯
T14n0466_p0487a06║   如是我聞：　一 時婆伽 婆住 伽 耶城象頭精舍。
T14n0466_p0487a07║   爾時，如來成佛未久 ，與大比丘眾滿足千人——
T14n0466_p0487a08║   皆是過去往昔螺髻仙 人，所作已辦，棄捨重
T14n0466_p0487a09║   擔，久 離生死，盡諸煩惱，平等空慧，正受智心，
T14n0466_p0487a10║   一 切覺知，到 於彼岸，皆阿羅漢——復與無量大
T14n0466_p0487a11║   菩薩摩訶薩眾俱 。　爾時，世 尊獨坐思惟，入 諸
T14n0466_p0487a12║   三昧，遍觀法界，自覺成道——具 一 切智，所作已
T14n0466_p0487a13║   訖，棄諸重擔，度生死流，捨離慳貪，拔三毒刺，
T14n0466_p0487a14║   盡諸渴愛，集大法船，擊大法鼓，吹大法蠡，
T14n0466_p0487a15║   建大法幢，已斷生死——演說正法：　「閉諸惡趣，開
T14n0466_p0487a16║   善道門，永離惡土，遊諸淨國。我觀彼法，誰
T14n0466_p0487a17║   修 菩提、誰得菩提、誰欲得者？過去、現在、及以
T14n0466_p0487a18║   未來，誰之 所證？為是身得、為心得乎？　「若以
T14n0466_p0487a19║   身得，是身無知，猶如草木、沙礫、牆壁，無所覺
T14n0466_p0487a20║   知。四大和合，父母所生，常須飲食、衣服、澡浴、
T14n0466_p0487a21║   摩拭，終歸敗壞，是磨滅法。是菩提者，但 有
T14n0466_p0487a22║   空名，而無實相，無聲、無色、無成、無見、無入 、無
T14n0466_p0487a23║   知、無去、無來，如是等法，亦無繫縛。能過諸法，
T14n0466_p0487a24║   超出三界，無見、無聞、無我我所、無作者、無處
T14n0466_p0487a25║   所、無窟宅、無取、無著、無出、無入 、無願、無住 、
T14n0466_p0487a26║   無相、無貌、無彼、無此、無示，猶如幻化。以 十
T14n0466_p0487a27║   二 因緣生，無處所、不可見、離相，如虛空現，寂
T14n0466_p0487a28║   靜，無聲、無響、無文、無字、亦無言說。如是知者，
T14n0466_p0487a29║   是名菩提。　「若以 心得，是心無定，猶如幻化，皆
T14n0466_p0487b01║   因過去妄想業生，無形、無執，猶如虛空。菩提
T14n0466_p0487b02║   者，無有處所，非過去、非未來、非現在，一 切法
T14n0466_p0487b03║   空。雖復言說，有名無實，是無為法，空、無相、無
T14n0466_p0487b04║   作、非有、非無、非可示現、無說、無聞。夫菩提
T14n0466_p0487b05║   者，非過去得、非未來得、非現在得，亦不離三
T14n0466_p0487b06║   世 得，無相、非作、非不作，若能如是覺了 三世
T14n0466_p0487b07║   法者，即是菩提。」
T14n0466_p0487b08║   爾時，文殊師利 童子白佛言：「世 尊！若無相是
T14n0466_p0487b09║   菩提者，今善男子、善女人等，因何 而住 ，得
T14n0466_p0487b10║   成菩提？」　佛告文殊師利 ：「諸菩薩等學菩提
T14n0466_p0487b11║   者，應如是住 。」　文殊師利 白佛言：「世 尊！諸菩
T14n0466_p0487b12║   薩等應云 何 住 ？」　佛告文殊師利 ：「夫菩提者，超
T14n0466_p0487b13║   出三界，越於言說，離諸文字，無有住 處。復次，
T14n0466_p0487b14║   文殊師利 ！菩薩摩訶薩住 無所住 ，是住 菩提；
T14n0466_p0487b15║   住 無執著，是住 菩提；住 於空法，是住 菩提；住
T14n0466_p0487b16║   於法性，是住 菩提；住 一 切法無有體相，是住
T14n0466_p0487b17║   菩提；住 無量信 ，是住 菩提；住 無增減，是住 菩
T14n0466_p0487b18║   提；住 無異念，是住 菩提；住 如鏡像 、如空谷響、
T14n0466_p0487b19║   如水中月、如熱時焰，文殊師利 ！住 如是等法，
T14n0466_p0487b20║   是住 菩提。」　爾時，淨光 焰天子白文殊師利 童
T14n0466_p0487b21║   子言：「云 何 修 行？以 何 等業是菩薩行？」　文殊師
T14n0466_p0487b22║   利 言：「天子！於諸眾生起大慈心，是菩薩行。」　天
T14n0466_p0487b23║   子復白文殊師利 ：「諸菩薩等云 何 修 行，起大
T14n0466_p0487b24║   慈心？」　文殊師利 言：「天子！無諂誑心，是菩薩
T14n0466_p0487b25║   大慈。」　天子復白文殊師利 ：「云 何 修 行，得無
T14n0466_p0487b26║   諂誑？」　文殊師利 言：「天子！於一 切眾生起平
T14n0466_p0487b27║   等心，是無諂誑，諸菩薩等應如是學。」　天子復
T14n0466_p0487b28║   白文殊師利 ：「菩薩摩訶薩云 何 修 行，於一 切
T14n0466_p0487b29║   眾生起平等心？」　文殊師利 言：「無彼、無此、無諸
T14n0466_p0487c01║   異見，是平等行，諸菩薩等應如是學。」　天子
T14n0466_p0487c02║   復白文殊師利 ：「菩薩摩訶薩復云 何 修 無彼、
T14n0466_p0487c03║   無此、無諸異見，於一 切眾生起平等行？」　文殊
T14n0466_p0487c04║   師利 言：「天子！善念恭敬，無彼、無此、無諸異
T14n0466_p0487c05║   見及平等法，諸菩薩等應如是修 。」　天子復白
T14n0466_p0487c06║   文殊師利 ：「菩薩摩訶薩善念恭敬，乃至無彼、
T14n0466_p0487c07║   無此、無諸異見，因何 而起？」　文殊師利 言：「天子！
T14n0466_p0487c08║   善念恭敬，因發菩提心，諸菩薩等應如是學。」
T14n0466_p0487c09║   天子復白文殊師利 ：「菩提心者因何 而起？」　文
T14n0466_p0487c10║   殊師利 言：「天子！菩提心者，從六 波羅蜜起。」
T14n0466_p0487c11║   天子復白文殊師利 ：「六 波羅蜜從何 而起？」
T14n0466_p0487c12║   文殊師利 言：「天子！從方便 智慧起。」　天子復
T14n0466_p0487c13║   白文殊師利 ：「菩薩摩訶薩方便 智慧，從何 而
T14n0466_p0487c14║   起？」　文殊師利 言：「天子！方便 智慧，從不放逸
T14n0466_p0487c15║   起。」　天子復白文殊師利 ：「不放逸者復從何 起？」
T14n0466_p0487c16║   文殊師利 言：「天子！不放逸者，從修 三善業起。」
T14n0466_p0487c17║   天子復問：「修 三善業，因何 而起？」　文殊師利 言：
T14n0466_p0487c18║   「天子！從修 十善業起。」　天子復問：「修 十善業，
T14n0466_p0487c19║   因何 而起？」　文殊師利 言：「天子！從善攝身、口、
T14n0466_p0487c20║   意起。」　天子復問文殊師利 ：「此三善業，復因何
T14n0466_p0487c21║   起？」　文殊師利 言：「從善思惟起。」　天子復問：
T14n0466_p0487c22║   「善思惟者，因何 而起？」　文殊師利 言：「從善思觀
T14n0466_p0487c23║   行起。」　天子復問：「善思觀行，因何 而起？」　文殊
T14n0466_p0487c24║   師利 言：「從憶持不忘起。」　天子復問：「憶持不
T14n0466_p0487c25║   忘，有幾種心？以 何 因緣，而得果報？」　文殊師利
T14n0466_p0487c26║   言：「天子！菩薩摩訶薩有四種發心，從因得果。
T14n0466_p0487c27║   何 等為四？一 者、初 發心，二 者、係 念修 行，三
T14n0466_p0487c28║   者、不退，四者、與善同生。因初 發心，而得係
T14n0466_p0487c29║   念；因修 係 念，得不退轉；因不退轉，與善同
T14n0466_p0488a01║   生。　「復次，天子！初 發心者，猶如種子種之 良田；
T14n0466_p0488a02║   係 念修 行，猶如苗生；修 行不退，猶如莖、幹、枝
T14n0466_p0488a03║   葉增長；與善同生，猶如華果結實、成熟。發心、
T14n0466_p0488a04║   係 念修 行、不退、與善同生，亦復如是。　「復次，天
T14n0466_p0488a05║   子！初 發心人，猶如車匠，善知眾木；繼念修
T14n0466_p0488a06║   行，猶如合木；修 行不退，猶如車成；與善同生，
T14n0466_p0488a07║   猶如載用。發心、繼念修 行、不退、與善同生，亦
T14n0466_p0488a08║   復如是。　「復次，天子！初 發心者，猶如初 月；繼
T14n0466_p0488a09║   念修 行，如五 日月、乃至七日月；修 行不退，如
T14n0466_p0488a10║   十日月；與善同生，如十四日月；如來智慧滿
T14n0466_p0488a11║   足、無缺，如十五 日月。發心、繼念修 行、不退、與
T14n0466_p0488a12║   善同生，亦復如是。　「復次，天子！初 發心人，過聲
T14n0466_p0488a13║   聞地；第二 發心，過辟支佛地；第三發心，過不
T14n0466_p0488a14║   定地；第四發心，得於定地。　「復次，天子！如噁、
T14n0466_p0488a15║   啊等音，悉是一 切字之 根本，初 發心者，亦復
T14n0466_p0488a16║   如是，悉是一 切善之 根本；如學文字，得少分
T14n0466_p0488a17║   智，繼念修 行，亦復如是；得少分智，猶如算
T14n0466_p0488a18║   師總計無量，知其分齊，不退轉心，亦復如是；
T14n0466_p0488a19║   知心不退，譬如有人明解經論，與善同生，善
T14n0466_p0488a20║   心明了 ，亦復如是。　「復次，天子！初 發心者，繼念
T14n0466_p0488a21║   善因；第二 發心，繼念智慧；第三發心，繼念禪
T14n0466_p0488a22║   定；第四發心，繼念於果。　「復次，天子！初 發心
T14n0466_p0488a23║   者，受持善因；第二 發心，受持智慧；第三發心，
T14n0466_p0488a24║   受持禪定；第四發心，受持於果。　「復次，天子！
T14n0466_p0488a25║   初 發心者，善因成就；第二 發心，智慧成就；第
T14n0466_p0488a26║   三發心，禪定成就；第四發心，正果成就。　「復
T14n0466_p0488a27║   次，天子！初 發心者，因善入 道；第二 發心，因智
T14n0466_p0488a28║   入 道；第三發心，因禪入 道；第四發心，因果入
T14n0466_p0488a29║   道。　「復次，天子！初 發心者，如醫識藥；第二 發
T14n0466_p0488b01║   心，善知藥分；第三發心，隨病授藥；第四發心，
T14n0466_p0488b02║   令得服行。　「復次，天子！因初 發心，生法王家；
T14n0466_p0488b03║   第二 發心，學法王法；第三發心，修 法王行；第
T14n0466_p0488b04║   四發心，滿足王位 ；是名四種發心。」
T14n0466_p0488b05║   爾時，淨光 焰天子白文殊師利 ：「何 等是菩薩
T14n0466_p0488b06║   摩訶薩速疾道？菩薩行是道，疾得阿耨多
T14n0466_p0488b07║   羅三藐三菩提。」　文殊師利 言：「天子！速疾道
T14n0466_p0488b08║   有二 種，菩薩摩訶薩乘此二 道，疾得阿耨
T14n0466_p0488b09║   多羅三藐三菩提。何 等為二 ？一 者、方便 道，二
T14n0466_p0488b10║   者、般若道。受持方便 智故，能觀一 切眾生；
T14n0466_p0488b11║   受持般若故，觀一 切法空，能斷疑執。以 方
T14n0466_p0488b12║   便 智故，和合諸法；以 般若故，諸法不合。方便
T14n0466_p0488b13║   為因，般若為果。以 方便 故，知一 切法；以 般若
T14n0466_p0488b14║   故，知諸法空。以 方便 智，莊嚴佛國；以 般若故，
T14n0466_p0488b15║   知諸佛國，皆悉平等。以 方便 故，知諸眾生根
T14n0466_p0488b16║   性差別 ；以 般若故，知諸眾生根性皆空。以 方
T14n0466_p0488b17║   便 故，得甘露味，證成菩提；以 般若故，覺諸佛
T14n0466_p0488b18║   法，平等正道。　「復次，天子！復有二 行，能令菩薩
T14n0466_p0488b19║   摩訶薩疾得阿耨多羅三藐三菩提。何 等為
T14n0466_p0488b20║   二 ？一 者、有為，二 者、無為。有為者，總攝五 波
T14n0466_p0488b21║   羅蜜；無為者，總攝般若波羅蜜。復有二 行，能
T14n0466_p0488b22║   令菩薩摩訶薩疾得菩提。何 等為二 ？一 者、
T14n0466_p0488b23║   有漏行，二 者、無漏行。有漏行者，五 波羅蜜；
T14n0466_p0488b24║   無漏行者，般若波羅蜜。復有二 行，能令菩
T14n0466_p0488b25║   薩摩訶薩疾得菩提。何 等為二 ？一 者、住 行，二
T14n0466_p0488b26║   者、不住 行。住 行者，五 波羅蜜；不住 行者，般若
T14n0466_p0488b27║   波羅蜜。復有二 行，能令菩薩摩訶薩疾得
T14n0466_p0488b28║   菩提。何 等為二 ？一 者、有量，二 者、無量。有量者，
T14n0466_p0488b29║   五 波羅蜜；無量者，般若波羅蜜。有量行者，是
T14n0466_p0488c01║   有相法；無量行者，是無相法。復有二 行，能令
T14n0466_p0488c02║   菩薩摩訶薩疾得菩提。何 等為二 ？一 者、智
T14n0466_p0488c03║   行，二 者、定行。以 智行故，從初 地至七地；以 定
T14n0466_p0488c04║   行故，從八 地至十地。」　爾時，不怯弱智總持菩
T14n0466_p0488c05║   薩白文殊師利 童子：「菩薩摩訶薩云 何 知義？
T14n0466_p0488c06║   云 何 知智？」　文殊師利 言：「善男子！義者無體，智
T14n0466_p0488c07║   亦無體。」　不怯弱智總持菩薩復問文殊師利 ：
T14n0466_p0488c08║   「云 何 義無體，智亦無體？」　文殊師利 言：「善男子！
T14n0466_p0488c09║   義無體者，無為、無作、無相、無貌、無來、無去，是名
T14n0466_p0488c10║   為義；智無體者，非定法、非不定法，是名為智；
T14n0466_p0488c11║   如是受持。義者無體，非有、非無；智者體空，非
T14n0466_p0488c12║   有、非無；無取、無捨，如是受持。復次，義者，非定、
T14n0466_p0488c13║   非非定；智者，名為心道，心、智平等，無有分別 ；
T14n0466_p0488c14║   如是受持。復次，智者，以 禪為體，禪、智平等，無
T14n0466_p0488c15║   有分別 。以 方便 故，觀陰．入 ．界、十二 因緣生死
T14n0466_p0488c16║   流轉，善惡之 相猶如幻化，非有、非無。菩薩摩
T14n0466_p0488c17║   訶薩應當如是觀於諸法。　「復次，善男子！菩薩
T14n0466_p0488c18║   摩訶薩復有十種智行。何 等為十？一 者、因智，
T14n0466_p0488c19║   二 者、果智，三者、義智，四者、方便 智，五 者、般
T14n0466_p0488c20║   若智，六 者、受持智，七者、波羅蜜智，八 者、大悲
T14n0466_p0488c21║   智，九者、憐愍教化眾生智，十者、不著一 切諸
T14n0466_p0488c22║   法智。是名菩薩十種智行。　「復次，善男子！菩薩
T14n0466_p0488c23║   摩訶薩發十種清淨行。何 等為十？一 者、自
T14n0466_p0488c24║   發身業清淨行，二 者、發一 切眾生身業清淨
T14n0466_p0488c25║   行，三者、自發口業清淨行，四者、發一 切眾生
T14n0466_p0488c26║   口業清淨行，五 者、自發意業清淨行，六 者、發
T14n0466_p0488c27║   一 切眾生意業清淨行，七者、發一 切眾生清
T14n0466_p0488c28║   淨平等行，八 者、發一 切眾生外清淨平等行，
T14n0466_p0488c29║   九者、發諸佛清淨智行，十者、發淨佛國土成
T14n0466_p0489a01║   就眾生行——若有眾生，遇諸疾病，給施醫藥，令
T14n0466_p0489a02║   得安樂；具 煩惱者，以 無為智，而教化之 ，令離
T14n0466_p0489a03║   三界；悉令滿足，功 德智慧，無為之 道——是名
T14n0466_p0489a04║   菩薩具 足十種清淨之 行。　「復次，善男子！菩薩
T14n0466_p0489a05║   摩訶薩有十種方便 。何 等為十？一 者、彼岸方
T14n0466_p0489a06║   便 ，二 者、受持方便 ，三者、智慧方便 ，四者、方便
T14n0466_p0489a07║   方便 ，五 者、大悲方便 ，六 者、智滿足方便 ，七者、
T14n0466_p0489a08║   慧滿足方便 ，八 者、靜念方便 ，九者、真實行方
T14n0466_p0489a09║   便 ，十者、於一 切眾生無諸憎愛平等方便 。是
T14n0466_p0489a10║   名菩薩十種方便 。　「復次，善男子！菩薩摩訶薩
T14n0466_p0489a11║   有十種分別 身無盡。何 等為十？一 者、分別 事
T14n0466_p0489a12║   物無盡，二 者、分別 煩惱無盡，三者、分別 法無
T14n0466_p0489a13║   盡，四者、分別 渴愛無盡，五 者、分別 諸見無盡，
T14n0466_p0489a14║   六 者、分別 善惡無盡，七者、分別 造作無盡，八
T14n0466_p0489a15║   者、分別 無執、無著無盡，九者、分別 和合無盡，
T14n0466_p0489a16║   十者、分別 菩提智圓滿無盡。是名十種分別
T14n0466_p0489a17║   身無盡。　「復次，善男子！菩薩摩訶薩有十種
T14n0466_p0489a18║   調伏行。何 等為十？一 者、調伏善行，二 者、調
T14n0466_p0489a19║   伏慳悋、捨施如雨行，三者、調伏不精進行，四
T14n0466_p0489a20║   者、調伏三業行，五 者、調伏毒心不瞋怒行，六
T14n0466_p0489a21║   者、調伏起慈愍心行，七者、調伏嬾惰心行，
T14n0466_p0489a22║   八 者、調伏勤 修 佛法行，九者、調伏不善心、不
T14n0466_p0489a23║   行諸惡行，十者、調伏禪定解脫自在行。復有
T14n0466_p0489a24║   十種調伏行。何 等為十？一 者、調伏破愚癡無
T14n0466_p0489a25║   智行，二 者、調伏方便 總持般若波羅蜜行，三
T14n0466_p0489a26║   者、調伏煩惱行，四者、調伏生起道行，五 者、調
T14n0466_p0489a27║   伏總持信 實行，六 者、調伏不墮惡道行，七者、
T14n0466_p0489a28║   調伏不善心行，八 者、調伏時、非時自在行，九
T14n0466_p0489a29║   者、調伏自身行，十者、調伏觀空行。是名十種
T14n0466_p0489b01║   調伏行。　「復次，善男子！菩薩摩訶薩有十種調
T14n0466_p0489b02║   伏他。何 等為十？所謂調伏遠離身三惡業、
T14n0466_p0489b03║   口四惡業、意三惡業。復有十種內外觀法，不
T14n0466_p0489b04║   起執著。何 等為十？一 者、觀身內界，皆悉是空，
T14n0466_p0489b05║   不起執著；二 者、觀身外界，亦悉是空，不起執
T14n0466_p0489b06║   著；三者、觀內外諸法皆悉是空，不起執著；四
T14n0466_p0489b07║   者、於一 切智不起執著；五 者、所修 行道不起
T14n0466_p0489b08║   執著；六 者、觀諸賢聖地不起執著；七者、久 修
T14n0466_p0489b09║   清淨不起執著；八 者、住 於般若波羅蜜不起
T14n0466_p0489b10║   執著；九者、於講論法教化眾生，不起執著；十
T14n0466_p0489b11║   者、觀諸眾生，起大方便 慈悲憐愍，不起執著。
T14n0466_p0489b12║   是名十種內外觀法不起執著。　「復次，善男子！
T14n0466_p0489b13║   菩薩摩訶薩應如是作堅固心，修 菩提道。若
T14n0466_p0489b14║   不如是堅固菩提，不名菩薩。云 何 堅固？身、口、
T14n0466_p0489b15║   意等三業相應，不相違背，是名堅固。云 何 不
T14n0466_p0489b16║   堅固？身、口、意等三業不相應，共相違背，是名
T14n0466_p0489b17║   不堅固。　「復次，善男子！菩薩摩訶薩復有二
T14n0466_p0489b18║   種正行，堅固菩提心。何 等為二 ？一 者、正念菩
T14n0466_p0489b19║   提行，二 者、修 行禪定，斷諸煩惱行。是名二 種
T14n0466_p0489b20║   正行堅固菩提心。
T14n0466_p0489b21║   「復次，善男子！菩薩摩訶薩復有二 種正行
T14n0466_p0489b22║   堅固。何 等為二 ？一 者，自調身行，二 者，調眾
T14n0466_p0489b23║   生身行。善男子！是名菩薩摩訶薩二 種正行
T14n0466_p0489b24║   堅固。
T14n0466_p0489b25║   「復次，善男子！菩薩摩訶薩復有二 種正行堅
T14n0466_p0489b26║   固。何 等為二 ？一 者、勤 修 習故，得一 切智，二 者、
T14n0466_p0489b27║   不修 習故，而得一 切智。是名菩薩摩訶薩二
T14n0466_p0489b28║   種正行堅固。　「復次，善男子！菩薩摩訶薩復有
T14n0466_p0489b29║   二 種正行堅固。何 等為二 ？一 者、住 地方便 正
T14n0466_p0489c01║   行堅固，二 者、住 地不動 正行堅固。是名菩
T14n0466_p0489c02║   薩摩訶薩二 種正行堅固。
T14n0466_p0489c03║   「復次，善男子！菩薩摩訶薩復有二 種正行堅
T14n0466_p0489c04║   固。何 等為二 ？一 者、遠離染地正行堅固，二 者、
T14n0466_p0489c05║   於地地方便 自行圓滿正行堅固。是名菩薩
T14n0466_p0489c06║   摩訶薩二 種正行堅固。　「復次，善男子！菩薩
T14n0466_p0489c07║   摩訶薩復有二 種正行堅固。何 等為二 ？一 者、
T14n0466_p0489c08║   於聲聞、辟支佛地示現正行堅固，二 者、於佛
T14n0466_p0489c09║   菩提方便 不退正行堅固。是名菩薩摩訶薩
T14n0466_p0489c10║   二 種正行堅固。　「善男子！菩薩摩訶薩以 如是
T14n0466_p0489c11║   等正行堅固，無量方便 ，當得阿耨多羅三藐
T14n0466_p0489c12║   三菩提。」　爾時，世 尊讚文殊師利 童子言：「善哉，
T14n0466_p0489c13║   善哉！文殊師利 ！快說此語。」　說此法時，文殊
T14n0466_p0489c14║   師利 、無量天、人、阿修 羅、乾闥婆等一 切大眾，
T14n0466_p0489c15║   聞佛說法，信 受頂禮，歡喜奉行。
T14n0466_p0489c16║   象頭精舍經