Người biết xấu hổ thì mới làm được điều lành. Kẻ không biết xấu hổ chẳng khác chi loài cầm thú.Kinh Lời dạy cuối cùng
Người trí dù khoảnh khắc kề cận bậc hiền minh, cũng hiểu ngay lý pháp, như lưỡi nếm vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 65
Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)
Sự nguy hại của nóng giận còn hơn cả lửa dữ. Kinh Lời dạy cuối cùng
Không nên nhìn lỗi người, người làm hay không làm.Nên nhìn tự chính mình, có làm hay không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 50)
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc nhưng không hương. Cũng vậy, lời khéo nói, không làm, không kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 51)
Kẻ hung dữ hại người cũng như ngửa mặt lên trời mà phun nước bọt. Nước bọt ấy chẳng lên đến trời, lại rơi xuống chính mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê. Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hènKinh Pháp cú (Kệ số 29)
Người ta thuận theo sự mong ước tầm thường, cầu lấy danh tiếng. Khi được danh tiếng thì thân không còn nữa.Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Lâu Các Chánh Pháp Cam Lộ Cổ Kinh [佛說樓閣正法甘露鼓經]
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TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by San Bao Di Zi # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T16n0704_p0811b09║
T16n0704_p0811b10║ No. 704
T16n0704_p0811b11║ 佛說樓閣正法甘露鼓經
T16n0704_p0811b12║
T16n0704_p0811b13║ 西天中印度惹爛馱囉國密林寺
T16n0704_p0811b14║ 三藏明教大師賜紫沙門臣天息災
T16n0704_p0811b15║ 奉 詔譯
T16n0704_p0811b16║ 如是我聞： 一 時世 尊在舍衛國祇樹給孤獨
T16n0704_p0811b17║ 園。爾時尊者阿難陀發誠諦心，詣世 尊所。到
T16n0704_p0811b18║ 佛所已，用彼頭頂禮世 尊足。修 敬畢已，住 立
T16n0704_p0811b19║ 一 面。爾時尊者阿難陀白世 尊言：「云 何 種於
T16n0704_p0811b20║ 清淨善根？云 何 作曼拏羅？云 何 歸依受持學
T16n0704_p0811b21║ 處？云 何 合十指掌，恭敬如來，成何 善業？世 尊！
T16n0704_p0811b22║ 云 何 輪迴善根不滅？云 何 業盡獲得涅盤？作
T16n0704_p0811b23║ 如來像 云 何 功 德？」 世 尊告言：「阿難陀！當於五
T16n0704_p0811b24║ 德而淨修 持。又說以 何 等語發於自心，發於
T16n0704_p0811b25║ 他心，復令賢聖得心歡喜，善業巍巍，所求皆
T16n0704_p0811b26║ 得，身謝命終，生善逝天。阿難陀！若有發心為
T16n0704_p0811b27║ 於佛故，伸 乎供 養，作四方曼拏羅，我說彼人
T16n0704_p0811b28║ 當來之 世 ，於北俱 盧洲為富貴主 ，身歿之 後
T16n0704_p0811b29║ 生忉利 天。阿難陀！若有發心為於佛故，伸 乎
T16n0704_p0811c01║ 供 養，如半月形，作曼拏羅，我說彼人當來之
T16n0704_p0811c02║ 世 ，於東勝身洲為富貴主 ，身歿之 後生夜摩
T16n0704_p0811c03║ 天。阿難陀！若有發心為於佛故，伸 乎供 養，作
T16n0704_p0811c04║ 圓曼拏羅，我說彼人當來之 世 ，於西牛貨洲
T16n0704_p0811c05║ 為富貴主 ，身歿之 後生兜 率天。阿難陀！若
T16n0704_p0811c06║ 有發心為於佛故，伸 乎供 養，如彼車形，作曼
T16n0704_p0811c07║ 拏羅，我說彼人當來之 世 ，於南閻浮洲為富
T16n0704_p0811c08║ 貴主 ，身歿之 後生化樂天。阿難陀！若有歸依
T16n0704_p0811c09║ 於佛及以 法、僧 ，護持淨戒，我說彼善根福無
T16n0704_p0811c10║ 量無邊，一 切聲聞及與緣覺，盡涅盤際無能
T16n0704_p0811c11║ 較量。」
T16n0704_p0811c12║ 爾時世 尊告尊者阿難陀：「隨汝意知，彼紅蓮
T16n0704_p0811c13║ 花柔軟無垢、無憂樹葉銅色微妙，我舌如彼，
T16n0704_p0811c14║ 舒覆面門乃至髮際，如汝所見。阿難陀！誰以
T16n0704_p0811c15║ 妄語、綺語、惡口、兩舌而能有此？如來．應．正等
T16n0704_p0811c16║ 覺語唯真實，舌乃如是。阿難陀！若有歸命、合
T16n0704_p0811c17║ 掌頂禮於彼世 尊．如來．應．正等覺，作此歸依
T16n0704_p0811c18║ 者，彼之 有情為我救度。何 以 故？阿難陀！如來
T16n0704_p0811c19║ 法界而決定故，若有誠心決定，合掌禮拜及
T16n0704_p0811c20║ 以 布施。 「阿難陀！又復有人如洗其手及滌諸
T16n0704_p0811c21║ 器，同此少時發利 生心，願彼所有一 切眾生
T16n0704_p0811c22║ 悉得安樂。阿難陀！我說此人開於福門，閉
T16n0704_p0811c23║ 於惡趣，得免三劫 。云 何 三劫 ？謂刀 兵 劫 、疫病
T16n0704_p0811c24║ 劫 、飢饉劫 。阿難陀！又若有人一 日持此遠離
T16n0704_p0811c25║ 殺生之 戒，彼人不生刀 兵 劫 中；若以 一 訶梨
T16n0704_p0811c26║ 勒 布施眾僧 ，彼人不生疫病之 劫 ；若以 一 盂
T16n0704_p0811c27║ 飲食施於眾僧 ，彼人當得不生飢饉之 劫 。 「阿
T16n0704_p0811c28║ 難陀！有三善根無盡無邊，處輪迴中亦不滅
T16n0704_p0811c29║ 盡，當趣涅盤。阿難陀！何 等為三？謂於如來
T16n0704_p0812a01║ 而種善根，無盡無邊處輪迴中，亦不滅盡終
T16n0704_p0812a02║ 趣涅盤。於法於僧 而種善根亦無盡無邊。處
T16n0704_p0812a03║ 輪迴中亦不滅盡，當來必得趣於涅盤。」
T16n0704_p0812a04║ 爾時世 尊以 如來功 德謂阿難陀言：「而汝見
T16n0704_p0812a05║ 彼南閻浮洲？」 阿難陀白世 尊言：「唯然，已見！」 「阿
T16n0704_p0812a06║ 難陀！若有族姓男、族姓女，以 七寶作南閻浮
T16n0704_p0812a07║ 洲，如車相形，縱廣正等七千由旬，而用布施
T16n0704_p0812a08║ 供 養四方眾僧 ，及預流、一 來、不還、阿羅漢乃
T16n0704_p0812a09║ 至緣覺等。若有如來．應．正等覺般涅盤後，用
T16n0704_p0812a10║ 彼泥團作窣堵波，大如阿摩勒 菓——上安相
T16n0704_p0812a11║ 輪，大小如針；覆以 傘 蓋，由如棗葉；中安佛
T16n0704_p0812a12║ 像 ，同彼麥粒；下葬舍利 ，如白芥子——我說此福
T16n0704_p0812a13║ 廣大而勝於彼。
T16n0704_p0812a14║ 「阿難陀！南閻浮洲而汝且止。阿難陀！若有
T16n0704_p0812a15║ 族姓男、族姓女，以 七寶作東勝身洲，四面周
T16n0704_p0812a16║ 匝如半月形，縱廣正等八 千由旬，布施供 養
T16n0704_p0812a17║ 四方眾僧 ，及預流、一 來、不還、阿羅漢乃至緣
T16n0704_p0812a18║ 覺等。若有如來．應．正等覺般涅盤後，用彼
T16n0704_p0812a19║ 泥團作窣堵波，如阿摩勒 菓——上安相輪，大
T16n0704_p0812a20║ 小如針；覆以 傘 蓋，由如棗葉；中安佛像 ，同彼
T16n0704_p0812a21║ 麥粒；下葬舍利 ，如白芥子。——我說此福廣大而
T16n0704_p0812a22║ 勝於彼。
T16n0704_p0812a23║ 「阿難陀！彼南閻浮洲、東勝身洲而汝且止。阿
T16n0704_p0812a24║ 難陀！若有信 心族姓男、族姓女，以 七寶作西
T16n0704_p0812a25║ 牛貨洲，如圓滿月，縱廣正等九千由旬，以 此
T16n0704_p0812a26║ 布施供 養四方眾僧 ，及預流、一 來、不還、阿羅
T16n0704_p0812a27║ 漢乃至緣覺。若有如來．應．正等覺般涅盤後，
T16n0704_p0812a28║ 用彼泥團作窣堵波，如阿摩勒 菓——相輪如
T16n0704_p0812a29║ 針傘 ，蓋如葉；中安佛像 ，同彼麥粒；下葬
T16n0704_p0812b01║ 舍利 ，如白芥子——我說此福而勝於彼。
T16n0704_p0812b02║ 「阿難陀！彼南閻浮洲、東勝身洲、西牛貨洲
T16n0704_p0812b03║ 而汝且止。阿難陀！若有族姓男、族姓女，以
T16n0704_p0812b04║ 七寶作北俱 盧洲，四面方等各十千由旬，以
T16n0704_p0812b05║ 此供 養四方眾僧 ，及預流、一 來、不還、阿羅漢
T16n0704_p0812b06║ 乃至緣覺。若有如來．應．正等覺般涅盤後，用
T16n0704_p0812b07║ 彼泥團作窣堵波，如阿摩勒 菓——相輪如針，
T16n0704_p0812b08║ 傘 蓋如葉；中安佛像 ，同彼麥粒；下葬舍利 ，
T16n0704_p0812b09║ 如白芥子——我說此福廣大而勝於彼。
T16n0704_p0812b10║ 「阿難陀！彼四大洲而汝且止。若有族姓男、族
T16n0704_p0812b11║ 姓女，以 七寶作帝釋天主 善法之 堂，布施供
T16n0704_p0812b12║ 養四方眾僧 ，及於預流、一 來、不還、阿羅漢乃
T16n0704_p0812b13║ 至緣覺。若有如來．應．正等覺般涅盤後，用
T16n0704_p0812b14║ 彼泥團作窣堵波，如阿摩勒 菓——種種莊嚴
T16n0704_p0812b15║ 相輪傘 蓋，作佛形像 及葬舍利 ，同前 無異——我
T16n0704_p0812b16║ 說此福廣大而勝於彼。
T16n0704_p0812b17║ 「阿難陀！彼之 四洲及善法堂而汝且止。阿難
T16n0704_p0812b18║ 陀！若有信 心族姓男、族姓女，乃至以 彼七寶
T16n0704_p0812b19║ 作三千大千世 界，布施供 養四方眾僧 ，及於
T16n0704_p0812b20║ 四果乃至緣覺。若有如來．應．正等覺般涅盤
T16n0704_p0812b21║ 後，用彼泥團作窣堵波，如阿摩勒 菓——種種
T16n0704_p0812b22║ 莊嚴相輪傘 蓋，安佛形像 及葬舍利 ，同前 無
T16n0704_p0812b23║ 異——我說此福廣大而勝於彼。何 以 故？阿難
T16n0704_p0812b24║ 陀！如來施、戒、忍辱、精進、靜慮及一 切智無量
T16n0704_p0812b25║ 無邊，乃至十力 、四智、三不共法及四念處，乃
T16n0704_p0812b26║ 至大悲亦無量無邊，蓋以 如來有如是功 德
T16n0704_p0812b27║ 故！
T16n0704_p0812b28║ 「阿難陀！如來．應．正等覺說是法時，三千大千
T16n0704_p0812b29║ 世 界周遍振動 。」 爾時尊者阿難陀白佛言：「世
T16n0704_p0812c01║ 尊！今此正法當云 何 名？云 何 受持？」 佛告阿難
T16n0704_p0812c02║ 陀：「此經名“正法甘露鼓”，亦名“未曾有正法”。如
T16n0704_p0812c03║ 是受持！」 爾時尊者阿難陀以 希有心，承佛聖
T16n0704_p0812c04║ 旨，信 受奉持，頂禮而退。
T16n0704_p0812c05║ 佛說樓閣正法甘露鼓經
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
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T16n0704_p0811b10║ No. 704
T16n0704_p0811b11║ 佛說樓閣正法甘露鼓經
T16n0704_p0811b12║
T16n0704_p0811b13║ 西天中印度惹爛馱囉國密林寺
T16n0704_p0811b14║ 三藏明教大師賜紫沙門臣天息災
T16n0704_p0811b15║ 奉 詔譯
T16n0704_p0811b16║ 如是我聞： 一 時世 尊在舍衛國祇樹給孤獨
T16n0704_p0811b17║ 園。爾時尊者阿難陀發誠諦心，詣世 尊所。到
T16n0704_p0811b18║ 佛所已，用彼頭頂禮世 尊足。修 敬畢已，住 立
T16n0704_p0811b19║ 一 面。爾時尊者阿難陀白世 尊言：「云 何 種於
T16n0704_p0811b20║ 清淨善根？云 何 作曼拏羅？云 何 歸依受持學
T16n0704_p0811b21║ 處？云 何 合十指掌，恭敬如來，成何 善業？世 尊！
T16n0704_p0811b22║ 云 何 輪迴善根不滅？云 何 業盡獲得涅盤？作
T16n0704_p0811b23║ 如來像 云 何 功 德？」 世 尊告言：「阿難陀！當於五
T16n0704_p0811b24║ 德而淨修 持。又說以 何 等語發於自心，發於
T16n0704_p0811b25║ 他心，復令賢聖得心歡喜，善業巍巍，所求皆
T16n0704_p0811b26║ 得，身謝命終，生善逝天。阿難陀！若有發心為
T16n0704_p0811b27║ 於佛故，伸 乎供 養，作四方曼拏羅，我說彼人
T16n0704_p0811b28║ 當來之 世 ，於北俱 盧洲為富貴主 ，身歿之 後
T16n0704_p0811b29║ 生忉利 天。阿難陀！若有發心為於佛故，伸 乎
T16n0704_p0811c01║ 供 養，如半月形，作曼拏羅，我說彼人當來之
T16n0704_p0811c02║ 世 ，於東勝身洲為富貴主 ，身歿之 後生夜摩
T16n0704_p0811c03║ 天。阿難陀！若有發心為於佛故，伸 乎供 養，作
T16n0704_p0811c04║ 圓曼拏羅，我說彼人當來之 世 ，於西牛貨洲
T16n0704_p0811c05║ 為富貴主 ，身歿之 後生兜 率天。阿難陀！若
T16n0704_p0811c06║ 有發心為於佛故，伸 乎供 養，如彼車形，作曼
T16n0704_p0811c07║ 拏羅，我說彼人當來之 世 ，於南閻浮洲為富
T16n0704_p0811c08║ 貴主 ，身歿之 後生化樂天。阿難陀！若有歸依
T16n0704_p0811c09║ 於佛及以 法、僧 ，護持淨戒，我說彼善根福無
T16n0704_p0811c10║ 量無邊，一 切聲聞及與緣覺，盡涅盤際無能
T16n0704_p0811c11║ 較量。」
T16n0704_p0811c12║ 爾時世 尊告尊者阿難陀：「隨汝意知，彼紅蓮
T16n0704_p0811c13║ 花柔軟無垢、無憂樹葉銅色微妙，我舌如彼，
T16n0704_p0811c14║ 舒覆面門乃至髮際，如汝所見。阿難陀！誰以
T16n0704_p0811c15║ 妄語、綺語、惡口、兩舌而能有此？如來．應．正等
T16n0704_p0811c16║ 覺語唯真實，舌乃如是。阿難陀！若有歸命、合
T16n0704_p0811c17║ 掌頂禮於彼世 尊．如來．應．正等覺，作此歸依
T16n0704_p0811c18║ 者，彼之 有情為我救度。何 以 故？阿難陀！如來
T16n0704_p0811c19║ 法界而決定故，若有誠心決定，合掌禮拜及
T16n0704_p0811c20║ 以 布施。 「阿難陀！又復有人如洗其手及滌諸
T16n0704_p0811c21║ 器，同此少時發利 生心，願彼所有一 切眾生
T16n0704_p0811c22║ 悉得安樂。阿難陀！我說此人開於福門，閉
T16n0704_p0811c23║ 於惡趣，得免三劫 。云 何 三劫 ？謂刀 兵 劫 、疫病
T16n0704_p0811c24║ 劫 、飢饉劫 。阿難陀！又若有人一 日持此遠離
T16n0704_p0811c25║ 殺生之 戒，彼人不生刀 兵 劫 中；若以 一 訶梨
T16n0704_p0811c26║ 勒 布施眾僧 ，彼人不生疫病之 劫 ；若以 一 盂
T16n0704_p0811c27║ 飲食施於眾僧 ，彼人當得不生飢饉之 劫 。 「阿
T16n0704_p0811c28║ 難陀！有三善根無盡無邊，處輪迴中亦不滅
T16n0704_p0811c29║ 盡，當趣涅盤。阿難陀！何 等為三？謂於如來
T16n0704_p0812a01║ 而種善根，無盡無邊處輪迴中，亦不滅盡終
T16n0704_p0812a02║ 趣涅盤。於法於僧 而種善根亦無盡無邊。處
T16n0704_p0812a03║ 輪迴中亦不滅盡，當來必得趣於涅盤。」
T16n0704_p0812a04║ 爾時世 尊以 如來功 德謂阿難陀言：「而汝見
T16n0704_p0812a05║ 彼南閻浮洲？」 阿難陀白世 尊言：「唯然，已見！」 「阿
T16n0704_p0812a06║ 難陀！若有族姓男、族姓女，以 七寶作南閻浮
T16n0704_p0812a07║ 洲，如車相形，縱廣正等七千由旬，而用布施
T16n0704_p0812a08║ 供 養四方眾僧 ，及預流、一 來、不還、阿羅漢乃
T16n0704_p0812a09║ 至緣覺等。若有如來．應．正等覺般涅盤後，用
T16n0704_p0812a10║ 彼泥團作窣堵波，大如阿摩勒 菓——上安相
T16n0704_p0812a11║ 輪，大小如針；覆以 傘 蓋，由如棗葉；中安佛
T16n0704_p0812a12║ 像 ，同彼麥粒；下葬舍利 ，如白芥子——我說此福
T16n0704_p0812a13║ 廣大而勝於彼。
T16n0704_p0812a14║ 「阿難陀！南閻浮洲而汝且止。阿難陀！若有
T16n0704_p0812a15║ 族姓男、族姓女，以 七寶作東勝身洲，四面周
T16n0704_p0812a16║ 匝如半月形，縱廣正等八 千由旬，布施供 養
T16n0704_p0812a17║ 四方眾僧 ，及預流、一 來、不還、阿羅漢乃至緣
T16n0704_p0812a18║ 覺等。若有如來．應．正等覺般涅盤後，用彼
T16n0704_p0812a19║ 泥團作窣堵波，如阿摩勒 菓——上安相輪，大
T16n0704_p0812a20║ 小如針；覆以 傘 蓋，由如棗葉；中安佛像 ，同彼
T16n0704_p0812a21║ 麥粒；下葬舍利 ，如白芥子。——我說此福廣大而
T16n0704_p0812a22║ 勝於彼。
T16n0704_p0812a23║ 「阿難陀！彼南閻浮洲、東勝身洲而汝且止。阿
T16n0704_p0812a24║ 難陀！若有信 心族姓男、族姓女，以 七寶作西
T16n0704_p0812a25║ 牛貨洲，如圓滿月，縱廣正等九千由旬，以 此
T16n0704_p0812a26║ 布施供 養四方眾僧 ，及預流、一 來、不還、阿羅
T16n0704_p0812a27║ 漢乃至緣覺。若有如來．應．正等覺般涅盤後，
T16n0704_p0812a28║ 用彼泥團作窣堵波，如阿摩勒 菓——相輪如
T16n0704_p0812a29║ 針傘 ，蓋如葉；中安佛像 ，同彼麥粒；下葬
T16n0704_p0812b01║ 舍利 ，如白芥子——我說此福而勝於彼。
T16n0704_p0812b02║ 「阿難陀！彼南閻浮洲、東勝身洲、西牛貨洲
T16n0704_p0812b03║ 而汝且止。阿難陀！若有族姓男、族姓女，以
T16n0704_p0812b04║ 七寶作北俱 盧洲，四面方等各十千由旬，以
T16n0704_p0812b05║ 此供 養四方眾僧 ，及預流、一 來、不還、阿羅漢
T16n0704_p0812b06║ 乃至緣覺。若有如來．應．正等覺般涅盤後，用
T16n0704_p0812b07║ 彼泥團作窣堵波，如阿摩勒 菓——相輪如針，
T16n0704_p0812b08║ 傘 蓋如葉；中安佛像 ，同彼麥粒；下葬舍利 ，
T16n0704_p0812b09║ 如白芥子——我說此福廣大而勝於彼。
T16n0704_p0812b10║ 「阿難陀！彼四大洲而汝且止。若有族姓男、族
T16n0704_p0812b11║ 姓女，以 七寶作帝釋天主 善法之 堂，布施供
T16n0704_p0812b12║ 養四方眾僧 ，及於預流、一 來、不還、阿羅漢乃
T16n0704_p0812b13║ 至緣覺。若有如來．應．正等覺般涅盤後，用
T16n0704_p0812b14║ 彼泥團作窣堵波，如阿摩勒 菓——種種莊嚴
T16n0704_p0812b15║ 相輪傘 蓋，作佛形像 及葬舍利 ，同前 無異——我
T16n0704_p0812b16║ 說此福廣大而勝於彼。
T16n0704_p0812b17║ 「阿難陀！彼之 四洲及善法堂而汝且止。阿難
T16n0704_p0812b18║ 陀！若有信 心族姓男、族姓女，乃至以 彼七寶
T16n0704_p0812b19║ 作三千大千世 界，布施供 養四方眾僧 ，及於
T16n0704_p0812b20║ 四果乃至緣覺。若有如來．應．正等覺般涅盤
T16n0704_p0812b21║ 後，用彼泥團作窣堵波，如阿摩勒 菓——種種
T16n0704_p0812b22║ 莊嚴相輪傘 蓋，安佛形像 及葬舍利 ，同前 無
T16n0704_p0812b23║ 異——我說此福廣大而勝於彼。何 以 故？阿難
T16n0704_p0812b24║ 陀！如來施、戒、忍辱、精進、靜慮及一 切智無量
T16n0704_p0812b25║ 無邊，乃至十力 、四智、三不共法及四念處，乃
T16n0704_p0812b26║ 至大悲亦無量無邊，蓋以 如來有如是功 德
T16n0704_p0812b27║ 故！
T16n0704_p0812b28║ 「阿難陀！如來．應．正等覺說是法時，三千大千
T16n0704_p0812b29║ 世 界周遍振動 。」 爾時尊者阿難陀白佛言：「世
T16n0704_p0812c01║ 尊！今此正法當云 何 名？云 何 受持？」 佛告阿難
T16n0704_p0812c02║ 陀：「此經名“正法甘露鼓”，亦名“未曾有正法”。如
T16n0704_p0812c03║ 是受持！」 爾時尊者阿難陀以 希有心，承佛聖
T16n0704_p0812c04║ 旨，信 受奉持，頂禮而退。
T16n0704_p0812c05║ 佛說樓閣正法甘露鼓經
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