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X34n0638_p0417b01║   法華經玄贊要集卷第十一
X34n0638_p0417b02║   　　　　鏡水寺沙門　栖復　集
X34n0638_p0417b03║   言此人王眾者。即第十五 人王自眾也。
X34n0638_p0417b04║   言佛以 住 此王城等者。問靈山會下。萬億 輪王。而此
X34n0638_p0417b05║   阿闍。位 居粟散。何 因列 眾獨自標名。答疏言。以 佛住
X34n0638_p0417b06║   此等。當日如來說經處國主 。是化闍王。故先列 。又佛
X34n0638_p0417b07║   滅後為結集主 。所以 闍王偏 舉也。
X34n0638_p0417b08║   言梵云 吠題呬等者。吠題呬。唐言勝身。弗呾多。唐言
X34n0638_p0417b09║   子也。即是勝身之 子。古思惟子。以 母思惟十六 觀門
X34n0638_p0417b10║   勝法。聞思教勝故。
X34n0638_p0417b11║   言思惟子二 者。父母思念。而乃養之 。名思惟子。此乃
X34n0638_p0417b12║   約子上說也。西國有父勝者。子依父標名。母勝者依
X34n0638_p0417b13║   母標號。此母子雙列 。即母勝也。今云 吠題呬。此云 勝
X34n0638_p0417b14║   身。形教勝故。立名也。即東毗提訶州名同。非就彼東
X34n0638_p0417b15║   毗提州乞得。問若爾。何 名勝身。答西國自有勝身山。
X34n0638_p0417b16║   山中神依山立名。名勝身神。韋提希從彼神邊乞。後
X34n0638_p0417b17║   名勝身也。若言何 即是男聲。若言呬女聲中呼。女養
X34n0638_p0417b18║   後一 子。母子雙舉。名韋提希子。吠題呬即正梵語。韋
X34n0638_p0417b19║   提希即訛語也。
X34n0638_p0417b20║   言梵云 阿社多等者。阿之 一 字同也。闍社二 字相近。
X34n0638_p0417b21║   略却社字。言闍也。設世 二 字音相近。略却設字。空言
X34n0638_p0417b22║   世 也。并出路。都略三个 字也。留三个 字。訛略云 阿闍
X34n0638_p0417b23║   世 。非唯訛。亦略也。
X34n0638_p0417b24║   言未生以 前 已結等者。昔摩竭陀國有王。名曰頻婆
X34n0638_p0417c01║   娑羅。寶位 既登。儲君未有。社稷無嗣。每事 憂心。乃召
X34n0638_p0417c02║   相師。問曰。三个 夫人中。何 者有子。答少壯夫人當有
X34n0638_p0417c03║   子息。相師賀曰。王有一 子。又復是兒。今在南山修 習
X34n0638_p0417c04║   仙 道。命終之 後。當此受胎。王聞大喜。後時思惟。我命
X34n0638_p0417c05║   短促 。仙 命延長。豈有長壽仙 人與短命國王為子。不
X34n0638_p0417c06║   如殺却早得生來。遂出兵 馬。入 山狹獵。王有勅 曰。圍
X34n0638_p0417c07║   合之 際。有異人物。輙不得傷 。當時聞奏。于時果有一
X34n0638_p0417c08║   人。左右引至王所。乃責曰。汝是仙 人。深山習靜。何 得
X34n0638_p0417c09║   不相迴避犯我軍威。令朕畋遊一 無所獲。宜付所司
X34n0638_p0417c10║   斬。仙 人臨刑 而誓曰。不曾相犯。橫見無辜。怨恨不
X34n0638_p0417c11║   捨。王既煞訖。火急歸宮。將謂仙 人已居夫人胎藏。因
X34n0638_p0417c12║   緣未會。尚未有孕。更召相人。問其所以 。相師奏曰。此
X34n0638_p0417c13║   人宿因未合即生此處。今於王苑內。為白兔 身。十年
X34n0638_p0417c14║   後彼兔 命終。方為王子。復作念曰。人食白兔 。尚得延
X34n0638_p0417c15║   年。況白兔 身早脫肯死。又欲速生宮內。遂入 苑中遊
X34n0638_p0417c16║   獦。有勅 令。有得白兔 者奏王。既得兔 已。置在袖中。遙
X34n0638_p0417c17║   見提夫人。報言太子來也。夫人欲生太子想。安置宮
X34n0638_p0417c18║   中。日夕愛玩。野虫之 意。不樂在人。意其惶怖。夫人遂
X34n0638_p0417c19║   安板上。以 針針之 。於是命終。託胎腹內。與王為子。王
X34n0638_p0417c20║   又召相師。問其所由。相師奏王曰。王抂害此仙 。令他
X34n0638_p0417c21║   中夭。今為白兔 。王又煞之 。雖與王作兒。終當煞父害
X34n0638_p0417c22║   母。王曰。本求子息。欲令相紹。若為怨者。何 用子耶。遂
X34n0638_p0417c23║   勅 夫人。於百尺樓上。平安此子。此子是女即留。是兒
X34n0638_p0417c24║   便 宜撲煞。既生之 後。是一 兒。夫人依命。遂擲樓下。惡
X34n0638_p0418a01║   業之 故。唯損一 指。遂於宮內收養。後年長大。自見指
X34n0638_p0418a02║   折。不知其由。遂被提婆達多造逆。擬損害如來。勸 說
X34n0638_p0418a03║   阿闍世 交令造逆。具 說折指之 因由。阿闍世 乃嘆曰。
X34n0638_p0418a04║   本為父子。同立家國。骨肉尚自猜嫌。他人如何 輔佐 。
X34n0638_p0418a05║   遂行大事 。謀害父王。奏王聞。王聞言。恐子要其國位 。
X34n0638_p0418a06║   乃却位 與阿闍世 。無犯寶位 。常懷殺父之 心。時時仗
X34n0638_p0418a07║   釰入 宮。有懷反逆。門家搜獲。逐阿闍世 。隨順調達惡
X34n0638_p0418a08║   友之 教。收執父王頻婆娑羅。幽閉深禁。制 諸群臣。輙
X34n0638_p0418a09║   不得往。經三七日。問守門者。父王今者猶在耶。守門
X34n0638_p0418a10║   人白言大王。國大夫人。名韋提希。恭敬大王。澡浴清
X34n0638_p0418a11║   淨。以 蘇蜜和麨用塗其身。諸瓔珞中盛蒲桃漿。密以
X34n0638_p0418a12║   上王。爾時大王食麨飲漿。求水漱口。漱口畢已。合掌
X34n0638_p0418a13║   恭敬。向耆闍崛山。禮拜世 尊。而作是言。大目乾連。是
X34n0638_p0418a14║   吾親友。願垂慈悲。授我八 戒。時目連如鷹隼飛。疾至
X34n0638_p0418a15║   王所。日日如是。受王八 戒。世 尊亦遣富樓那。為王說
X34n0638_p0418a16║   法。如是時間。經三七日。王食麨蜜。得聞法故。顏色和
X34n0638_p0418a17║   悅。時阿闍世 。問守門者。父王今者猶存在耶。時守門
X34n0638_p0418a18║   人白言。大王。國大夫人。身塗麨蜜。瓔珞盛漿。持用上
X34n0638_p0418a19║   王。大王。大目乾連及富樓那。授戒說法。日日如是。不
X34n0638_p0418a20║   可禁制 。時阿闍世 毀罵聖人。我母是賊。與賊為伴 。沙
X34n0638_p0418a21║   門惡人幻惑呪術。令此惡王多日不死。即執利 釰。欲
X34n0638_p0418a22║   害其母。時有大臣。名曰月光 。聰明多智。及與耆婆。為
X34n0638_p0418a23║   王作禮。白言。大王。臣聞毗陀經說。劫 初 以 來。有諸惡
X34n0638_p0418a24║   王。貪國位 故。煞害其父。一 萬八 千。未曾聞有無道之
X34n0638_p0418b01║   君害母。王今為煞逆之 事 。汙剎利 種。臣不忍聞。是旃
X34n0638_p0418b02║   陀羅。不宜住 此。時二 大臣說此語竟。以 手按釰。却行
X34n0638_p0418b03║   而退。時阿闍世 。驚怖惶懼。告耆婆言。汝不為我耶。耆
X34n0638_p0418b04║   婆白言。大王。慎莫害母。王聞此語。懺悔求赦。即便 捨
X34n0638_p0418b05║   釰。止不害母。勑 語內官。宜閉深宮。不令復出。韋提希
X34n0638_p0418b06║   被幽閉已。愁憂憔悴。遙向耆闍崛山。為佛作禮。未舉
X34n0638_p0418b07║   頭頃。爾時世 尊。在耆闍崛山。知韋希女之 所念。勑 大
X34n0638_p0418b08║   目乾連及以 阿難。從空而來。佛從耆闍崛山沒。王宮
X34n0638_p0418b09║   出。時韋提希禮已。舉頭見世 尊釋迦牟尼佛。身紫金
X34n0638_p0418b10║   色。坐百蓮華臺。目連侍 左。阿難侍 右。時韋提希見佛
X34n0638_p0418b11║   世 尊。自脫瓔珞。舉身投地。求哀懺悔。白言。世 尊。我宿
X34n0638_p0418b12║   因何 罪生此惡子。世 尊。復有何 等因緣。與提婆達多。
X34n0638_p0418b13║   共為眷屬。唯願世 尊。為我廣說無憂惱處。我當往生。
X34n0638_p0418b14║   爾時世 尊。放眉間光 。其光 金色。遍照十方無量世 界。
X34n0638_p0418b15║   還住 佛頂。化為金臺。如須彌山。光 臺之 中。化出十方
X34n0638_p0418b16║   淨土。韋提希揀得西方淨土。白佛言。世 尊。我今樂生
X34n0638_p0418b17║   極樂世 界。不樂餘方。時佛為說西方十六 觀門時。從
X34n0638_p0418b18║   此韋提希。得生淨土。故言未生已前 等。
X34n0638_p0418b19║   言由造逆業聞小等者。依小乘懺悔。顯小乘力 劣 。即
X34n0638_p0418b20║   阿含經云 。懺悔已後。由墮拍毬地獄。後得緣覺果。問
X34n0638_p0418b21║   何 名拍毬。答如耀毬到 地速起。名曰拍毬。二 云 。墮地
X34n0638_p0418b22║   獄速疾。名拍毬。此亦名孤獨地獄。路云 。許生身受。闍
X34n0638_p0418b23║   王當日未死已前 受。不失王身也。
X34n0638_p0418b24║   言涅槃經云 等者。次依涅槃經懺悔。鄣罪實滅。涅槃
X34n0638_p0418c01║   經云 。闍王徧身生瘡。自羞身瘡。不向佛所。耆婆再 三
X34n0638_p0418c02║   勸 。知交發心。又世 尊知已。放月愛光 。照闍王家。照身
X34n0638_p0418c03║   瘡苦息。方至佛所。而得解脫。問闍王早晚造逆。到 涅
X34n0638_p0418c04║   槃經會上。始身瘡發。答說法華經列 眾處。早不說頻
X34n0638_p0418c05║   婆娑羅王。明知早造逆耳也。問何 故經如許時身瘡
X34n0638_p0418c06║   始發。答內心不悔。身瘡不生。內心纔悔。身瘡始發。造
X34n0638_p0418c07║   逆業了 。至法華會。聞大乘經熏習。始知所造業過非。
X34n0638_p0418c08║   所以 生悔。內心悔為身瘡。因身瘡生。為滅罪本也。
X34n0638_p0418c09║   言又有經云 等者。即普超三昧經。表其示現。問緣何
X34n0638_p0418c10║   前 小乘經懺悔。由墮地獄。涅槃經如何 不墮。答前 約
X34n0638_p0418c11║   五 逆罪重。小乘經力 劣 。懺悔罪不滅盡。猶墮拘毬地
X34n0638_p0418c12║   獄。涅槃言總盡者。表大乘經力 不思議。問普超三昧
X34n0638_p0418c13║   經第三云 。阿闍世 王所入 地獄。名賓吒羅。既是大乘。
X34n0638_p0418c14║   何 故言猶墮地獄。答彼經說。懺悔已後由墮地獄者。
X34n0638_p0418c15║   此是示現。非是實有。顯五 逆罪重。受業決定。懺悔難
X34n0638_p0418c16║   滅。由墮地獄。令未來一 切眾生。皆敬重父母。不造逆
X34n0638_p0418c17║   業。問爭知普超三昧經是示現耶。答准道理。是化相。
X34n0638_p0418c18║   若不爾。懺悔已後。得柔順忍。後入 地獄。未曾有四立。
X34n0638_p0418c19║   六 地菩薩入 地獄故。知是示現。又有云 。闍王見佛聞
X34n0638_p0418c20║   法已。隨順佛教。心善調順。名柔順忍。非是證理。名柔
X34n0638_p0418c21║   順忍。故言示現。又彼經云 。阿闍世 王從文殊懺悔已
X34n0638_p0418c22║   後。得柔順忍。命終入 賓吒羅地獄。纔入 即出。生上方
X34n0638_p0418c23║   佛土。得無生忍。彌勒 出時。復來此界。為不動 菩薩。後
X34n0638_p0418c24║   當作佛。號淨戒如來。故知示現也。
X34n0638_p0419a01║   言列 眾中第二 明其儀 軌等者。即是見佛之 儀 軌也。
X34n0638_p0419a02║   辨又十五 眾中。第二 段禮佛。屬前 列 眾中一 處收。有
X34n0638_p0419a03║   說。將禮佛向他後威儀 中一 處明。此非也。禮佛但 是
X34n0638_p0419a04║   見佛後。論家第四段。威是聽法威儀 。尋常見佛。事 須
X34n0638_p0419a05║   禮拜。但 是見佛威儀 。非聽法也。後唱是論家威儀 。此
X34n0638_p0419a06║   疏家威儀 也。乍 觀文勢 。似 空說。韋提希子阿闍世 王
X34n0638_p0419a07║   并相隨眷屬禮佛。此通明十五 眾禮佛也。
X34n0638_p0419a08║   言尊敬情深等者。問何 名各禮佛足。答疏言。尊敬情
X34n0638_p0419a09║   深等。增一 經云 。禮佛有五 功 德。一 得身端正。二 得好
X34n0638_p0419a10║   音聲。三生豪貴家。四為人恭敬。五 必定生天。問支體
X34n0638_p0419a11║   相好。皆可歸心。何 故禮時。要假於足。答人之 在世 。頭
X34n0638_p0419a12║   圓象天。足方象地。頂足便 象天尊地卑。以 至尊之 頂。
X34n0638_p0419a13║   禮至卑之 足。欲表慕法情深渴仰殷重。故言尊敬情
X34n0638_p0419a14║   深。按西域記說。禮者致敬之 總名。致敬之 。其儀 有九。
X34n0638_p0419a15║   一 發言慰問。二 俯 手承敬。三舉手高揖。四合掌平拱。
X34n0638_p0419a16║   五 屈膝。六 長跪。七毛膝踞地。八 五 輪俱 屈。九五 體投
X34n0638_p0419a17║   地。□□九儀 。始成一 拜。此方書傳。說拜亦九。猒繁不
X34n0638_p0419a18║   錄也。
X34n0638_p0419a19║   言方受正法等。方者欲也。欲聽正法。故退坐一 面。一
X34n0638_p0419a20║   面者。解上法也。今准曲禮云 。授立不跪。授坐不立。住
X34n0638_p0419a21║   住 恐煩。尊者俯 仰也。授付授也。或受領也。授事 既爾。
X34n0638_p0419a22║   受法亦然。如來坐談。是故坐聽。退坐方面。表受正法。
X34n0638_p0419a23║   正面稱方。立必方。不傾 側 聽。問但 云 豈乖 方面。答人
X34n0638_p0419a24║   坐己立不。問佛坐眾立。何 妨聽受。答說聽二 徒。理須
X34n0638_p0419b01║   相順。高下雖然有異。坐義則 必皆同。仲 尼談經。令曾
X34n0638_p0419b02║   子復坐耳。
X34n0638_p0419b03║   言上來列 眾等者。辨兩處科別 者。論家疏家科文。到
X34n0638_p0419b04║   此相逢。辨差別 也。疏主 只合道眾成就中文分明為
X34n0638_p0419b05║   二 。此下明佛所威儀 。疏主 不合道言上來列 眾。列 眾
X34n0638_p0419b06║   早隔一 重。禮佛科文。使用已訖。令更言列 眾。諸抄皆
X34n0638_p0419b07║   說疏主 錯。其實剩兩个 字也。若准疏主 科文。當第二
X34n0638_p0419b08║   段。初 明十五 眾。後明威儀 。前 來禮佛。是入 道場之 威
X34n0638_p0419b09║   儀 。今此聽法威儀 。若准論家科文。一 數。二 行。三攝功
X34n0638_p0419b10║   德。四明威儀 。當第四段也。
X34n0638_p0419b11║   言四眾者古云 等者。明四重解義。緣經中有四眾。且
X34n0638_p0419b12║   古人解四眾者。梵魔沙門婆羅門也。梵是色界天中
X34n0638_p0419b13║   勝。魔是欲界天中勝。沙門是出家中勝。婆羅門在家
X34n0638_p0419b14║   中勝。梵魔天中上首。沙門婆羅門人中上首。
X34n0638_p0419b15║   言顗師云 等者。即智者大師。影響眾。即八 萬大菩薩
X34n0638_p0419b16║   并分身佛。在座默然。不是啟請。又不是當根。默然而
X34n0638_p0419b17║   坐。影餘人也。有質之 處。皆有影有響。世 尊行處。皆有
X34n0638_p0419b18║   八 萬大菩薩。如說王來必有臣從。二 云 。影響者。不實
X34n0638_p0419b19║   義。有二 義。一 者身不實。二 者聽不實。且身不實者。八
X34n0638_p0419b20║   萬大菩薩。身在十方淨土。受變易身。今此間現化身
X34n0638_p0419b21║   從實身。上來那箇實身。如聲如質。此間身如影如響。
X34n0638_p0419b22║   謂時從佛故現身。身不實也。二 者聽不實。八 萬大菩
X34n0638_p0419b23║   薩并多寶分身自解了 。何 要聽。謂引靈山一 會聲聞
X34n0638_p0419b24║   交聽。聽心殷重。此眾唯約聖者說。收他凡夫不著。疏
X34n0638_p0419c01║   主 亦不取。
X34n0638_p0419c02║   言二 發教眾等者。文殊彌勒 名發教眾。彌勒 三請。如
X34n0638_p0419c03║   來為說三身功 德等。因請方說。名發教眾。四句分別 。
X34n0638_p0419c04║   一 發而不當根。文殊彌勒 等。二 當根而不發。即中下
X34n0638_p0419c05║   聲聞。三亦發亦當根。即鶖子是。四非當根非發教。即
X34n0638_p0419c06║   五 千退席者是。
X34n0638_p0419c07║   言三當機等者。八 品為正宗。當鶖子等。二 千人根唯
X34n0638_p0419c08║   是當聲聞。下流通分十九品。當文殊彌勒 等是。問鶖
X34n0638_p0419c09║   子既為發教。與當根何 別 。文殊等既為當根。與發教
X34n0638_p0419c10║   何 異。答此中不分停 止。但 是在會聞經獲者。總名當
X34n0638_p0419c11║   根也。
X34n0638_p0419c12║   言四結緣等者。靈山一 會。凡夫聲聞。聞法華經。總未
X34n0638_p0419c13║   悟解。且與當來悟解為因。又三根聲聞。是當日二 萬
X34n0638_p0419c14║   佛時結緣者。宿緣深故。三止不退。又法師品初 。四眾
X34n0638_p0419c15║   八 部。皆為授記。即是結彼得度因緣。乃至一 句偈
X34n0638_p0419c16║   等。
X34n0638_p0419c17║   言又有四謂聲聞菩薩等者。安國云 。聖者二 種。謂聲
X34n0638_p0419c18║   聞菩薩。凡有二 眾。即客舊二 眾。當處八 部等名舊。餘
X34n0638_p0419c19║   國天人但 客。金云 。舍利 弗目連上茅城住 名舊。阿難
X34n0638_p0419c20║   那律迦毗羅城人名客。又文殊是天竺梵德婆羅門
X34n0638_p0419c21║   家生名。跋陀婆羅。是摩羯陀國人。名舊。妙音普賢名
X34n0638_p0419c22║   客。上來三解四眾。疏主 總引將來。皆有道理。不破。疏
X34n0638_p0419c23║   主 只取經中四眾。既有何 假遠求也。
X34n0638_p0419c24║   言然此後文又觀等者。問前 列 十五 眾。色類既多。何
X34n0638_p0420a01║   故聽法來。事 須作人形。人形之 中。不越四眾攝盡也。
X34n0638_p0420a02║   言周迴曰圍者。問何 名圍繞。答疏言周迴等。但 坐匝
X34n0638_p0420a03║   相續著名圍。若坐百匝千里名繞。
X34n0638_p0420a04║   言進財進行者。問何 名供 養。答聽法之 人。進財進行。
X34n0638_p0420a05║   名供 。行相則 易。有所攝資。名養。行相則 難。師僧 受施
X34n0638_p0420a06║   喫了 。資長身根大種。發識明利 。攝者領納義。資者資
X34n0638_p0420a07║   益。問佛身金剛 不壞。永離段食。何 要資益。答自受用
X34n0638_p0420a08║   身。無人可見。亦不要段食。今此化身示現。受食資益。
X34n0638_p0420a09║   此上解皆非。金云 。進財行之 時。如來許可。攝順佛之
X34n0638_p0420a10║   教修 行。名資。不違如來言教。便 是資益佛義。
X34n0638_p0420a11║   言修 謹曰恭等者。問何 名恭敬。答疏言修 謹曰恭。點
X34n0638_p0420a12║   一 畫謹書。時人喚真書。作謹對佛。如臣對君。如子對
X34n0638_p0420a13║   父。故名修 謹曰恭。問何 名敬。答崇仰曰敬者。高山仰
X34n0638_p0420a14║   志。瞻佛亦然。想佛若在靈中。自身由如泥下。意想雲
X34n0638_p0420a15║   泥有異。故言崇仰曰敬。
X34n0638_p0420a16║   言敬甚曰尊等者。問何 名尊重。答敬甚曰尊。敬淺於
X34n0638_p0420a17║   尊。尊乃重於敬。故言敬甚曰尊。解尊字。問何 名重。答
X34n0638_p0420a18║   尊深曰重。尊則 淺於重。重則 深於尊。故言尊深曰重。
X34n0638_p0420a19║   言於理談美曰等者。問何 名讚嘆。答是理談美曰讚。
X34n0638_p0420a20║   稱理而談。故名是理。若欲凡夫德多不稱理。故不名
X34n0638_p0420a21║   是理也。容顏甚奇妙。故言是理也。問何 名歎。答觸事
X34n0638_p0420a22║   諭德曰歎。將世 尊比龍象牛王師子。故名喻德。舉自
X34n0638_p0420a23║   對情名觸事 。諭喻音。諭由曉也明也。東宮太子有諭
X34n0638_p0420a24║   德宮。
X34n0638_p0420b01║   言論牒經同此等。准上。引論文之 中。具 足四段文。及
X34n0638_p0420b02║   至論家。牒法華經。則 無前 後義。若爾菩薩造論。事 須
X34n0638_p0420b03║   依經。經文既無。如何 論中即有前 後義。答緣經梵甲。
X34n0638_p0420b04║   從西國在前 來。羅什譯經。早見眾圍遶。更著前 後義
X34n0638_p0420b05║   似 重。所以 略却也。論梵本在後來。菩提留支譯論。依
X34n0638_p0420b06║   梵本譯故。有前 後義。及至引經文處。三藏見此間經
X34n0638_p0420b07║   中無前 後義。所以 論中所引經亦不著。是此意也。讀
X34n0638_p0420b08║   疏應云 論牒經三句為一 句。同此經之 中無前 後義。
X34n0638_p0420b09║   即分明也。意道論中所引經。亦同此經。無前 後義。
X34n0638_p0420b10║   言今准應言爾時等者。正當論文。
X34n0638_p0420b11║   言其前 後等者。別 解前 後也。
X34n0638_p0420b12║   言望一 一 人皆有等者。此破古人義。南邊人坐。望南
X34n0638_p0420b13║   邊為前 。北邊人坐。望北邊人為前 。南邊為後。此向佛
X34n0638_p0420b14║   身上說前 後。便 是南北東西處。為前 後也。佛身不共
X34n0638_p0420b15║   功 德無前 後。今疏中意。却向聽人自身上說前 後。眼
X34n0638_p0420b16║   所見處。向眾生身上說前 。眾生眼隔那邊不見處。眼
X34n0638_p0420b17║   不見處。却向眾生身上說後面。向處即是眼見也。即
X34n0638_p0420b18║   以 八 十種好中第五 十八 唯向不背好也。即維摩經
X34n0638_p0420b19║   云 。各見世 尊在其前 。斯則 神力 不共法。大品經云 。是
X34n0638_p0420b20║   時三千大千世 界及十方眾生。各各自念。佛獨為我
X34n0638_p0420b21║   說法。不為餘人。又彼論十一 云 。佛有二 種神力 。一 者。
X34n0638_p0420b22║   一 處坐說法。令諸眾生。近處皆見。遠處皆聞。二 者。佛
X34n0638_p0420b23║   在一 處說法。能令一 一 眾。各自見佛在前 說法。譬如
X34n0638_p0420b24║   日出影現。經云 。為諸菩薩說大乘經等者。紀國云 。為
X34n0638_p0420c01║   諸菩薩一 句。簡根。說大乘經一 句。授藥。名無量義一
X34n0638_p0420c02║   句。立名。教菩薩法一 句。顯意。佛所護念一 句。成就。未
X34n0638_p0420c03║   說無量義經。不知早晚說法華經。但 說無量義經了 。
X34n0638_p0420c04║   便 是說法華經時至。十方諸佛。果去未取現在利 生
X34n0638_p0420c05║   方便 。總同未有。說却無量義經。不說法華經者也。辨
X34n0638_p0420c06║   云 。自下五 成就。皆發起序。發起正宗故。初 淨語言說。
X34n0638_p0420c07║   無量義經是語業。次整身意。即是身心不動 。是三業。
X34n0638_p0420c08║   內肅。則 毫光 外發也。
X34n0638_p0420c09║   言略有三義等者。問何 名時至。答疏言略有三義等。
X34n0638_p0420c10║   一 者。依人。先為菩薩說却無量義。次則 合為聲聞說
X34n0638_p0420c11║   一 乘。此則 從大向小。為時至。先為長子。次為中小。故
X34n0638_p0420c12║   約人論次第也。二 依利 。利 他教理說了 。則 合說自利
X34n0638_p0420c13║   行果。不可說利 他也。不說自利 故。利 他教理與自利
X34n0638_p0420c14║   行果。為時至。問菩薩如何 不為說行果。答菩薩已能
X34n0638_p0420c15║   行一 乘因。趣一 乘果。不要與說自利 行果。緣所知障
X34n0638_p0420c16║   未盡。於教化利 他門。藥病未能精審。故須說利 他教
X34n0638_p0420c17║   理。聲聞之 人自疾不能救。唯說自利 也。問何 故。教理
X34n0638_p0420c18║   兩法名利 他。行果二 法名自利 。答利 他門中。事 須與
X34n0638_p0420c19║   說教。教下悟理。依理起行。行取果向。行果向上難作
X34n0638_p0420c20║   利 他行相。故不說。三依法者。無量義經是體。法華經
X34n0638_p0420c21║   是功 能。先談體。後說功 能。故體與功 能。為時至。成就
X34n0638_p0420c22║   五 義同故。一 宗同。同是一 乘為宗。二 名同。俱 名妙法
X34n0638_p0420c23║   蓮華。三時同。皆四十年後。四處同。同在靈山王城鷲
X34n0638_p0420c24║   嶺。五 根同。鶖子等同聽此法故。問金云 。既五 義同。莫
X34n0638_p0421a01║   下無量義經便 是法華經。答由少義殊故。判 為時至
X34n0638_p0421a02║   者。問將陳遺教。先說涅槃。彼例 此經。應名時至。答三
X34n0638_p0421a03║   世 諸佛將說法華經。前 說無量義經。決定。遺教之 前
X34n0638_p0421a04║   說涅槃。不決定。若准金城意。兼 取般若經。少時為時至。
X34n0638_p0421a05║   亦得。問何 不取諸經為時至。空取無量義耶。答若有
X34n0638_p0421a06║   人問。法華經以 何 為體。即答之 以 行果為體。若有人
X34n0638_p0421a07║   問。法華經以 何 為宗。即答之 法華經以 開權顯實為
X34n0638_p0421a08║   宗。開權顯實唯在教上有。不在行果。如來四十年前
X34n0638_p0421a09║   說教。唯是對根。不對理說。緣四十年前 大乘根未熟。
X34n0638_p0421a10║   將教就根。論根三教亦三。法華會上。大乘根性熟。將
X34n0638_p0421a11║   教就理。論理一 教亦一 。二 乘之 人不知如來隨宜方
X34n0638_p0421a12║   便 之 意。便 執二 乘究竟。不肯迴心大乘。如來所以 向
X34n0638_p0421a13║   三根聲聞前 顯說。我四十年前 鹿野苑後。直至法華
X34n0638_p0421a14║   會前 。總是權說佛本來從淨土裏來意。不為眾生說
X34n0638_p0421a15║   大事 因緣。欲擬說大事 。事 須得他。捨却權心。方堪為
X34n0638_p0421a16║   說。所以 說無量義經。本來為聲聞。若不為聲聞。為菩
X34n0638_p0421a17║   薩者。何 不向十重他受用土中說。既將向穢土之 中
X34n0638_p0421a18║   說來。明知為聲聞說。聲聞在無量義會下坐。世 尊與
X34n0638_p0421a19║   說。隨生性欲無量。又云 。無量義者。從一 法生。我莫有
X34n0638_p0421a20║   菩薩佛分。亦作此心。便 與法華經為時至。如來觀知。
X34n0638_p0421a21║   所以 從三昧起。唱二 甚深。一 切聲聞辟支佛。所不能
X34n0638_p0421a22║   知我四十年前 方便 隨宜說。又譬喻云 。我以 無數方
X34n0638_p0421a23║   便 。所以 鶖子三請。如來為說示悟。教權說三。今日得
X34n0638_p0421a24║   悟。教權說三。還由無量義會下。聞隨眾生性欲。故教
X34n0638_p0421b01║   為時至也。上解成就所因。將無量義經與法華經為
X34n0638_p0421b02║   至。有三義。一 聞無量義。微有捨權取實心。只此心為
X34n0638_p0421b03║   時至。二 四十年前 。執自乘為究竟。聞無量義經。有捨
X34n0638_p0421b04║   小取大心。只此心為時至。三無量義經會下。體出蓮
X34n0638_p0421b05║   華。法華會上。用出蓮華。體出與用出為時至。
X34n0638_p0421b06║   言大乘經者。解通名中。初 解總句。十二 字略標也。有
X34n0638_p0421b07║   二 解。一 者。大乘經一 句。與一 切大乘經為通名。二 者。
X34n0638_p0421b08║   但 對無量義經。餘十七个 名為通名也。前 解大寬。後
X34n0638_p0421b09║   解為正。經通十七个 名。總名大。若准梵本。法華經文
X34n0638_p0421b10║   一 句總。十七句別 。若依秦經。一 句總。餘三句別 (上略標)。
X34n0638_p0421b11║   言十二 門論六 義等者。廣解也。六 義解大也。
X34n0638_p0421b12║   言一 出二 乘者。謨云 。出生故名大。金云 。出過故名大。
X34n0638_p0421b13║   二 乘唯出生空故。大乘二 空理智出於二 乘。故名大
X34n0638_p0421b14║   也。能出故名大也。
X34n0638_p0421b15║   言二 佛乘最大等。此乘能至大果。故因行當體不是
X34n0638_p0421b16║   大。能至大果故。故名大。三乘總有果。佛果菩提名大
X34n0638_p0421b17║   果。小行三生六 十劫 。四生一 百劫 不到 。唯有六 度萬
X34n0638_p0421b18║   行名乘。此乘能至大果。果名為大。即所至故名大也。
X34n0638_p0421b19║   言三佛之 所乘者。如來五 蘊假者身名大人。所得清
X34n0638_p0421b20║   淨無漏四智心品名乘。佛為能乘。智為所乘。所乘不
X34n0638_p0421b21║   合名大。大人所乘故。亦名大。如天子馬名御馬。此所
X34n0638_p0421b22║   乘故名大也。
X34n0638_p0421b23║   言四能滅大苦等者。約功 能名大。問何 名大苦耶。答
X34n0638_p0421b24║   五 苦八 苦。無間地獄三途之 苦。雖然極苦。佛言不名
X34n0638_p0421c01║   大苦。分段變易二 種生死之 苦津無其涯岸。名大苦。
X34n0638_p0421c02║   大即是苦。簡二 乘人。唯生空智。唯滅分段。今此菩薩
X34n0638_p0421c03║   無漏智。能滅二 種生死大苦。與彼眾生菩提涅槃。名
X34n0638_p0421c04║   大利 樂。
X34n0638_p0421c05║   言五 觀音等者。十地菩薩名大士。六 度萬行是所乘。
X34n0638_p0421c06║   所乘不令得名大。是大士家所乘。亦名為大也。
X34n0638_p0421c07║   言六 能盡諸法等者。安國云 。說文云 。源水源本也。二
X34n0638_p0421c08║   說。一 云 。有為名源。無為名底。如來後得智知盡有為
X34n0638_p0421c09║   源。根本智證盡無為底。有為名源。修 盡名盡。無為名
X34n0638_p0421c10║   源。證盡名盡。問有為有分限。任許說名盡。無為無分
X34n0638_p0421c11║   限。因何 說名盡。答有為有分限。修 盡說名盡。無為無
X34n0638_p0421c12║   分限證。無盡說名盡。即是盡無源源。證無底底。二 云
X34n0638_p0421c13║   源者。源即是底。唯是無為法身真理。能證盡源。唯如
X34n0638_p0421c14║   來根本智能證盡源底。虗空雖然無邊。日光 起來。照
X34n0638_p0421c15║   盡無邊虗空。法身理上。元 來無源無底。根本智知盡
X34n0638_p0421c16║   無源源。證無盡底。
X34n0638_p0421c17║   言攝大乘云 亦乘亦大等者。路萬行之 體。乘是萬行
X34n0638_p0421c18║   之 用。將體就用。大亦即乘。將用就體。乘亦即大。總名
X34n0638_p0421c19║   持業。謨云 。此不成持業。後得般若智是體。一 體之 上。
X34n0638_p0421c20║   持兩个 用。一 有包 弘廣大用。名亦大。二 有運載用。名
X34n0638_p0421c21║   亦乘。一 體能持二 用。亦乘亦大。故名持業。言或乘大
X34n0638_p0421c22║   性。將乘字大字。俱 屬有為乘。向上著大乘之 性。名為
X34n0638_p0421c23║   大乘。即真如是。問有為有動 轉。可得名為乘。無為無
X34n0638_p0421c24║   動 。如何 說名乘。答如有為能動 。乘用得名乘。無為無
X34n0638_p0422a01║   動 轉。是體得名乘。真如與彼運載。智為體性。亦得名
X34n0638_p0422a02║   運。如海運船。雖不動 。亦名運也(上解乘名)。
X34n0638_p0422a03║   言無著般若等者。問般若論中。但 列 七名。餘指瑜伽 。
X34n0638_p0422a04║   依撿瑜伽 三十六 釋。與對法論義有不同。云 何 得名
X34n0638_p0422a05║   少別 義同。答攝二 解。一 乍 觀二 論。似 若肝膽。審而察
X34n0638_p0422a06║   之 。誠同水乳 。如下疏引。會性等者。即體名乘。若是體
X34n0638_p0422a07║   性。性字從心邊作生。即是真如體性空有。真如體性。
X34n0638_p0422a08║   不得稱乘。事 須與七種大性相應。即種姓之 姓字。從
X34n0638_p0422a09║   姓。意說所證大乘真性。與假者人七種種姓。和合相
X34n0638_p0422a10║   應。方名大乘。闕一 不可。所待別 故。即此乘性之 言。通
X34n0638_p0422a11║   有為無為也。二 者。相之 名雖少別 義。與對法論第一
X34n0638_p0422a12║   同者。然般若論中。但 列 七名。餘指瑜伽 三十六 釋。與
X34n0638_p0422a13║   對法論。義有同不同。今應略釋所引文。對法論為前 。
X34n0638_p0422a14║   無著論為後也。
X34n0638_p0422a15║   言一 境大性等者。謂十二 分教中菩薩藏攝。方廣之
X34n0638_p0422a16║   教。即依當體說也。對法對能緣心。名境大性也。無著
X34n0638_p0422a17║   據體。彼名法大性。瑜伽 無著二 論無別 也。
X34n0638_p0422a18║   言二 行大性等者。瑜伽 云 。心大性。謂有一 類。於無上
X34n0638_p0422a19║   正等菩提。發正願心。對法據二 利 行。名行大。或約二
X34n0638_p0422a20║   利 俱 時之 心。又有二 說。一 心大性。唯自利 。二 者。只此
X34n0638_p0422a21║   心大性。亦通利 他。問行與心既通二 利 。有何 差別 。答
X34n0638_p0422a22║   初 後別 故。先由發心。後方行行。二 能行所行別 。心為
X34n0638_p0422a23║   能行。行為所行。
X34n0638_p0422a24║   言三智大性等者。瑜伽 云 。謂有一 類於法大性生解
X34n0638_p0422b01║   心。法大性。即是二 無我之 真理。對法約當體說。名智
X34n0638_p0422b02║   大性。無著名信 解大性。據隣近法。以 彰名也。瑜伽 取
X34n0638_p0422b03║   所證理。名法大性。對法約根本智。名智大性。無著據
X34n0638_p0422b04║   相應之 信 。故彼名信 解大性。此三本論名自別 。
X34n0638_p0422b05║   言四精進大性等者。瑜伽 云 。增上意樂大性。謂有一
X34n0638_p0422b06║   類。已過勝解行地。證入 淨勝意樂地。此大論意。別 約
X34n0638_p0422b07║   聖者說。對法據總。凡聖相合說。始從凡夫。直至成佛
X34n0638_p0422b08║   已前 。三僧 祇劫 。策勤 三業。修 難行苦行。名精進大性。
X34n0638_p0422b09║   簡異三乘精進不名大性。無著云 。唯約初 地已去。證
X34n0638_p0422b10║   四不壞信 。故云 彼名淨心大性。
X34n0638_p0422b11║   言五 方便 善巧等者。瑜伽 云 。資粮大性。望佛果菩提。
X34n0638_p0422b12║   名資粮也。對法云 。方便 善巧大性。假者身中。有大悲
X34n0638_p0422b13║   故。不住 涅槃。有大智故。不住 生死。對法望無住 涅槃。
X34n0638_p0422b14║   名為方便 也。瑜伽 云 。福智望佛果菩提。名資粮。無著
X34n0638_p0422b15║   亦云 。彼名資粮大性。無著與瑜伽 同意。方便 是用。悲
X34n0638_p0422b16║   智二 種。與無住 涅槃。而為方便 。資粮是體。二 論互 舉。
X34n0638_p0422b17║   影略說故。
X34n0638_p0422b18║   言證得大性等者。瑜伽 云 。證得大性。謂即所證無上
X34n0638_p0422b19║   菩提。即是證得大性。不別 也。對法云 。證得大性。約現
X34n0638_p0422b20║   在功 德說。無著云 。果報大性。對因業說也。
X34n0638_p0422b21║   言十力 者。此即百四十不共功 德也。八 十種好。添三
X34n0638_p0422b22║   十二 相。為一 百十二 。加 四清淨四無畏。即一 百二 十。
X34n0638_p0422b23║   又加 十力 成百三十。又加 三念住 三本護。又加 大悲
X34n0638_p0422b24║   無忘失法永拔習氣一 切妙智。即一 百四十。
X34n0638_p0422c01║   言彼名果報大者。菩提涅槃名大果報。無著合說名
X34n0638_p0422c02║   果。但 名果報。對法別 顯。名十力 四畏等。成就二 字。解
X34n0638_p0422c03║   後得也。證實不謬。應言果大。不合言報。報屬異熟果
X34n0638_p0422c04║   故。體是有漏果位 。於百法內。唯有六 十七法。清淨無
X34n0638_p0422c05║   漏。云 何 言報。古人謬翻。云 圓滿報身。正義應云 自受
X34n0638_p0422c06║   用身也。對法別 顯十力 四無畏等。無著名果報大。即
X34n0638_p0422c07║   所證無上正等菩提。名別 體一 也。
X34n0638_p0422c08║   言七業大性等。業通因果。今取果中建立佛事 。利 樂
X34n0638_p0422c09║   名業。影取因中三無數劫 。亦名業。無著云 。時大性。時
X34n0638_p0422c10║   亦體通因果二 位 。今取因中三僧 祇劫 。影取果中窮
X34n0638_p0422c11║   生死際盡未來時。建立佛事 。即果也。問窮生死際。為
X34n0638_p0422c12║   說自窮。為說窮他。若自窮者。生死盡處。至解脫道。豈
X34n0638_p0422c13║   過此已不利 樂耶。若窮他者。生死相續。無有盡時。如
X34n0638_p0422c14║   何 能窮。答應說窮他。後難寧通。答不望總聚眾生界
X34n0638_p0422c15║   說。眾生法爾無盡。望一 一 眾生。至佛果位 。名窮生死
X34n0638_p0422c16║   際。齊此已還。諸佛於彼。常行利 樂。問有性可然。無性
X34n0638_p0422c17║   之 人。生死相續。無有窮盡。應不利 樂。答既言盡生死
X34n0638_p0422c18║   際。化利 當休。呪不盡耶。而無別 樂。如人畜子教之 。直
X34n0638_p0422c19║   至成人方息。此亦如是。化生死得盡時名大。三僧 祗
X34n0638_p0422c20║   劫 自習業至解脫道。名為窮盡。順般若時。名大。對法
X34n0638_p0422c21║   舉所行時。無著取三無數劫 時也。問七大性幾通有
X34n0638_p0422c22║   為無為。答路云 。境大性。信 解大性。果報大性。通有為
X34n0638_p0422c23║   無為。餘四唯有為。問因果何 別 。答良云 。境界精進唯
X34n0638_p0422c24║   因。後二 唯果。餘三通因果。
X34n0638_p0423a01║   言乘體根本即等者。會經文。彼勝鬘經。宗理性一 乘。
X34n0638_p0423a02║   一 乘即大乘。大乘即佛性。佛性即涅槃界。意道若約
X34n0638_p0423a03║   大乘。根本唯真如。若據未則 通萬行也。大乘兩个 字。
X34n0638_p0423a04║   真如是體。萬行是用也。將用就體。說未通萬行。既未
X34n0638_p0423a05║   通萬行。亦乘亦大。是萬行向上用攝。此亦乘亦大。用
X34n0638_p0423a06║   就萬行。體約末名大乘。若將末就本。將萬行就真如。
X34n0638_p0423a07║   將相就性。攝用就體。總名大乘。義方周足也。謨云 。此
X34n0638_p0423a08║   中根本體。即下隨勝體中。攝事 歸理體。經云 。一 切法
X34n0638_p0423a09║   亦如也。若枝末。即下真實體收相。云 未通萬行者。且
X34n0638_p0423a10║   如般若。體稱智度。行解包 弘名亦大。有所運載。名亦
X34n0638_p0423a11║   乘。一 體能持二 般業用。名亦乘亦大。持業影名。非是
X34n0638_p0423a12║   將用就體。名亦大。將體就用。名亦乘。雖有□□。終乖
X34n0638_p0423a13║   本意。
X34n0638_p0423a14║   言七大性體通等者。緣疏文奄含。總言通也。其實七
X34n0638_p0423a15║   大性。唯是有為。有為是種姓故。故言七大性體。通有
X34n0638_p0423a16║   為無為。
X34n0638_p0423a17║   言當具 顯示者。有二 意。一 近結乘體。即一 乘章中出
X34n0638_p0423a18║   體性門。總含隨勝真實等。為具 顯示。二 遠結大乘等。
X34n0638_p0423a19║   即一 乘章中出體釋名字。明說意彰差別 及問等五
X34n0638_p0423a20║   門。名具 顯示也。
X34n0638_p0423a21║   言此為總句者。結前 大乘經。三个 字是總。總有二 義。
X34n0638_p0423a22║   一 者。大乘經三个 字。是一 切大乘經之 總。二 者。十七
X34n0638_p0423a23║   句中總句也。
X34n0638_p0423a24║   言名無量義等三句者。初 標別 句也。
X34n0638_p0423b01║   言是所說大乘經別 名者。出別 句。即名無量義教菩
X34n0638_p0423b02║   薩法佛所護念是。此間秦本經中之 別 名也。
X34n0638_p0423b03║   言正法華中等者。竺法護三藏譯正法華。只有兩个
X34n0638_p0423b04║   別 句也。第一 云 。講宣菩薩方等大頌。即同此經教菩
X34n0638_p0423b05║   薩法。第二 句云 。一 切諸佛嚴淨之 業。即同此經佛所
X34n0638_p0423b06║   護念也。彼正法華中。略無量義一 句也。
X34n0638_p0423b07║   言論牒經有十七名者。指別 句也。據論家。先合標列
X34n0638_p0423b08║   十七句了 。然後一 一 牒解。論無單頭便 解。更不別 標。
X34n0638_p0423b09║   疏主 與論家標列 。所以 疏云 正合論文。
X34n0638_p0423b10║   言應云 為諸菩薩說大乘經等者。列 別 句也。十七名
X34n0638_p0423b11║   中。復分總別 。末後一 句取上法門。是總也。下云 。能生
X34n0638_p0423b12║   一 切能所詮故。此中大乘經名總。總一 切大乘。第十
X34n0638_p0423b13║   七名總。總大小乘故。故能生一 切能所詮也。此十七
X34n0638_p0423b14║   句中。除第十七最上法門一 句。取餘十六 句。束成八
X34n0638_p0423b15║   對。一 詮教顯理對。無量義經是詮教。最勝經典 是顯
X34n0638_p0423b16║   理。二 總生別 就對。大乘方廣是總生。教菩薩法是別
X34n0638_p0423b17║   就。三勝依勝對。佛所護念是勝依。唯佛能說。餘人不
X34n0638_p0423b18║   能也。勝緣者。諸佛秘法。名勝緣也。教義為所緣也。佛
X34n0638_p0423b19║   智為緣。是佛之 所緣法名勝也。四教含根熟對。諸佛
X34n0638_p0423b20║   德藏名教含。教含功 德故。根熟者。諸佛教法。待生根
X34n0638_p0423b21║   熟與說。五 生身法身對。能生諸佛是生身。諸佛道場
X34n0638_p0423b22║   是法身。六 破染成淨對。諸佛法輪是破染。堅固舍利
X34n0638_p0423b23║   是成淨。七出生攝入 對。善巧方便 是出生。宣說一 乘
X34n0638_p0423b24║   是攝入 。八 勝法俗 喻對。第一 義處名勝妙法。蓮華是
X34n0638_p0423c01║   俗 喻。賀問云 。此十七个 名。為是經中本來有。為是論
X34n0638_p0423c02║   家安立。答經唯有三句。餘十四句論家安置。以 無量
X34n0638_p0423c03║   經有如是義故。謨破云 。此乃是違論害疏也。論分明
X34n0638_p0423c04║   牒經。有十七名也。梵本經若無。無何 牒舉。下疏亦會
X34n0638_p0423c05║   云 。於論句中。三義增勝。故偏 說之 。故知經家十七名。
X34n0638_p0423c06║   本皆具 足也。
X34n0638_p0423c07║   言論云 一 無量義者。牒也。
X34n0638_p0423c08║   言成就義者。解也。解中以 此法門。說彼甚深妙境界
X34n0638_p0423c09║   故。即是經文。問無量義以 何 為體。答以 一 真法界為
X34n0638_p0423c10║   體。何 以 知之 。答以 此法門說彼甚深妙境界故。即是
X34n0638_p0423c11║   一 真法界。問真如一 體之 法。何 以 言無量。答真如雖
X34n0638_p0423c12║   是一 體。有二 義。得稱無量。一 者真理體遍。名無無量。無處
X34n0638_p0423c13║   不遍。量同虗空。無有一 法不以 真如為體。故青青翠
X34n0638_p0423c14║   竹等云 云 。二 者。真理一 法。能生無量義。故名無量。問
X34n0638_p0423c15║   言無量者。其事 極成。如何 喚一 真法界作義。答兩个
X34n0638_p0423c16║   意得名義。一 者。對能詮教。此是所詮理。義之 理。名為
X34n0638_p0423c17║   義。是所詮義。名為義。二 者。對能證智。此一 真法界。是
X34n0638_p0423c18║   所緣境。境義名為義。具 此二 意。故得義名。問一 真法
X34n0638_p0423c19║   界。名為無量。其義極成。未審所生教義。因何 得名無
X34n0638_p0423c20║   量。答所生教義。不合名無量。緣能生真如。是無量。所
X34n0638_p0423c21║   生教義。隨彼能生。攝末歸本。名無量。二 者。所詮真理
X34n0638_p0423c22║   既名無量。能詮教詮彼真如理。理無量故。教得無量
X34n0638_p0423c23║   之 名。當詮之 時。理上具 塵沙眾義。義既無量。事 須得
X34n0638_p0423c24║   無量教詮。教無量故。義亦得稱無量。此中二 義。解所
X34n0638_p0424a01║   生教理。亦名無量。此是論家解。只此解與經家大段
X34n0638_p0424a02║   同。於中少分不同。依經家解。教無量。一 切對根。本來
X34n0638_p0424a03║   設教。謂對眾生根。根既無量。教亦無量。教對根既無
X34n0638_p0424a04║   量。每个 教下所詮義。義亦無量也(上懸說了 下依疏辨)。
X34n0638_p0424a05║   言論云 一 無量義等者。一 真法界及能教并所詮義。
X34n0638_p0424a06║   總名無量。成就者真如也。喚真如作能成就。出生眾
X34n0638_p0424a07║   義。得成就名字者。教也。字有二 種。一 有功 能字。二 者
X34n0638_p0424a08║   無功 能字。堪與名句文為所依。名有功 能字。不與名
X34n0638_p0424a09║   句文為所依。即不是此間收也。問何 名有功 能。答能
X34n0638_p0424a10║   詮是文。文即是字。與名句二 而為所依。由能詮文義
X34n0638_p0424a11║   得顯故。字即是體。文是功 能。功 能即名句。文即是字。
X34n0638_p0424a12║   為二 所依。方是能詮。若不與名句為依。但 名為字。如
X34n0638_p0424a13║   言斫蒭阿娑利 縛。此云 眼無漏。此字說之 為句詮差
X34n0638_p0424a14║   別 故。若言斫蒭。但 名為眼。說此為名詮自性故。此之
X34n0638_p0424a15║   二 字。亦是即文。與彼名句。為所依故。此是有功 能字
X34n0638_p0424a16║   也。若單言斫者。此但 名字。不生眼解。非能詮故。此名
X34n0638_p0424a17║   功 能字也。今約功 能字說。是能詮故。義者。所詮義故。
X34n0638_p0424a18║   故成就字義。以 此法門者。法門兩字。是向上字也。說
X34n0638_p0424a19║   彼兩字。即是言說也。甚深妙境界者。即向上義也。所
X34n0638_p0424a20║   詮義對能緣心。名境界。已上經文。
X34n0638_p0424a21║   言深妙境界者。論主 牒經也。
X34n0638_p0424a22║   言即佛最勝之 等者。論主 解經也。佛字解前 經家甚
X34n0638_p0424a23║   深也。真如法界。唯佛與佛。乃能知之 。能知甚深故。佛
X34n0638_p0424a24║   得甚深之 名。最勝二 字。解經妙字境字。與經家解同。
X34n0638_p0424b01║   即是甚深妙境界。妙境界即是向上義字。對能緣心。
X34n0638_p0424b02║   名境界也。
X34n0638_p0424b03║   言能詮教法等者。問經云 無量義目所義。如何 教亦
X34n0638_p0424b04║   名無量。答疏言能詮教法等。義既無量。教亦無量。如
X34n0638_p0424b05║   阿耨池流出四河。四河無量。義體亦爾。所詮真理既
X34n0638_p0424b06║   爾。能詮經教。得名無量也。
X34n0638_p0424b07║   言由此字教者。結也。路云 。由此法門。對眾生性。說勝
X34n0638_p0424b08║   境界。故教及義。俱 名無量也。
X34n0638_p0424b09║   言無量義經云 等者。引經證也。問何 要爾許多教及
X34n0638_p0424b10║   無量義耶。答疏言無量。經云 以 諸眾生等。意言眾生
X34n0638_p0424b11║   病行多。藥鋪上藥般數亦多。眾生性欲千異萬異。將
X34n0638_p0424b12║   教就根。根無量故教無量。教既無量。義亦無量。義無
X34n0638_p0424b13║   量者。從一 法生。其一 法者。如是無相。無相不相。名為
X34n0638_p0424b14║   實相也。其一 法者。即是無相。離十種相。故名無相也。
X34n0638_p0424b15║   言如是無相者。重牒向上無相二 字。此亦不解。唯解
X34n0638_p0424b16║   無相不相。不相無相四个 相字。攝釋都作三解。無相
X34n0638_p0424b17║   不相不相無相。一 云 擎却最向上無字。唯取向下一
X34n0638_p0424b18║   个 相字。此相字是有相也。次下不相。不由無也。亦是
X34n0638_p0424b19║   空也。却將最向上無學。向下兩處轉。此真如法上。亦
X34n0638_p0424b20║   無有相。故名無相。此真如法。亦無無相。故名不相。成
X34n0638_p0424b21║   上故云 不相無相。二 云 擎却向上無字。唯取向下兩
X34n0638_p0424b22║   个 相字。兩个 相字之 中。初 向上相字。是有相。向下相
X34n0638_p0424b23║   字。是無相。却將一 个 相字。向下兩處轉。此真如法上。
X34n0638_p0424b24║   亦無有為相。名無相。亦無無為相。名不相。無有一 个
X34n0638_p0424c01║   有為中。不以 無為實相。而為體相。成上故云 不相無
X34n0638_p0424c02║   相。三云 無者無遍計相。不相者不無依圓之 相。却是
X34n0638_p0424c03║   有也。成上故云 不相無相。初 解為勝。又詔云 。真如離
X34n0638_p0424c04║   相。名為無相。四相不遷。名為不相。問何 名實相。答無
X34n0638_p0424c05║   相當情。亦是有相。將向下不相無相四个 字。解上實
X34n0638_p0424c06║   相也。不相之 無相。故名實相也。
X34n0638_p0424c07║   言菩薩摩訶薩等者。顯益也。經云 。菩薩摩訶薩安住
X34n0638_p0424c08║   如是真實相已。自利 也。本智證如。名為安住 。
X34n0638_p0424c09║   言所發慈悲等者。便 是利 他行。菩薩成就得無緣慈。
X34n0638_p0424c10║   真能拔眾生苦。如飢饉劫 。變石為金。令諸眾生得實
X34n0638_p0424c11║   受用。簡異凡夫二 乘有願不能實救世 諦者也。問相
X34n0638_p0424c12║   隨於見。菩薩無漏相分。眾生有漏。如何 能用。答詫彼
X34n0638_p0424c13║   為質。自所變者。變是有漏。問變石為金之 時。為石即
X34n0638_p0424c14║   金。為於石上別 變為金。若石即金。為同種生。為別 種生。
X34n0638_p0424c15║   若別 變者。既不從石生。復從何 生。答但 詫於石。為增
X34n0638_p0424c16║   上緣。其實變金。從自種赴。若親他種。即闕引自果義。
X34n0638_p0424c17║   言於眾生所真能等者。行無緣慈。於一 切眾生。向上
X34n0638_p0424c18║   皆作真如觀。而能拔苦。苦既拔已。後為他說法。能令
X34n0638_p0424c19║   眾生得受快樂。即五 種樂也。即菩提覺法樂。涅槃寂
X34n0638_p0424c20║   靜也。無緣慈。眾生緣慈。及法緣慈。熾然觀真如。便 能
X34n0638_p0424c21║   於眾生身上。與樂拔苦。
X34n0638_p0424c22║   言一 種子等者。農有言。一 顆種子。三年收得一 百碩。
X34n0638_p0424c23║   今者真如從一 法生於百千義。百千義中。復生百千
X34n0638_p0424c24║   萬數也。又解此唯約第八 一 个 識。無漏一 个 種子。能
X34n0638_p0425a01║   感異熟總報之 身。即自受用。獨一 種子起現行。見一
X34n0638_p0425a02║   切相好之 用。皆等法界。如一 種子生百千萬等。前 七
X34n0638_p0425a03║   轉識。皆有無漏種子。皆起一 个 現行。隨其所應。莊嚴
X34n0638_p0425a04║   三身(此絕好)。
X34n0638_p0425a05║   言論不唯取所生等者。會論文。亦云 通好也。會論文
X34n0638_p0425a06║   者。恐人錯會。將謂空取所生教義名無量。今兼 取能
X34n0638_p0425a07║   生真如。亦名無量義也。如阿耨池流出四河。四大河
X34n0638_p0425a08║   出水既無量。其阿耨達池豈有量耶。通妨者。問無量
X34n0638_p0425a09║   義遍於教理者。何 故論家唯說所生。答疏言無量之
X34n0638_p0425a10║   體等。金云 。論以 佛最勝境界體周遍故。或能成就彼
X34n0638_p0425a11║   無量字義故。名無量義。由此能詮教及所詮義。亦名
X34n0638_p0425a12║   無量義也。經中但 以 能詮教所詮義。名無量義。其真
X34n0638_p0425a13║   智境名為一 法。一 法即是無相理也。意取真如也。合
X34n0638_p0425a14║   論意。不唯取能詮所詮名無量。亦取能生真如理。亦
X34n0638_p0425a15║   名無量。故名不唯也。問無量義體。正取何 法。答經文
X34n0638_p0425a16║   自有二 釋。一 云 。如法說中言。是一 法門名無量義。真
X34n0638_p0425a17║   如體性難可測量。正名無量。對能證智。是境義故。亦
X34n0638_p0425a18║   名義也。此當體立名也。二 云 。能生無量教法。從他立
X34n0638_p0425a19║   名。名無量義也。
X34n0638_p0425a20║   言二 最勝經典 等者。問制 伏放逸。律教於先。究暢釣
X34n0638_p0425a21║   深。論宗為上。各有一 能。何 故經藏偏 勝。答安國云 。今
X34n0638_p0425a22║   此經中宗明一 乘。會二 歸一 。形二 藏也。准大論有四
X34n0638_p0425a23║   釋。一 除疑入 法。經勝。離苦樂二 邊。律勝。發生正慧。論
X34n0638_p0425a24║   勝。二 又生定故經勝。生戒故律勝。令生正慧論勝。三
X34n0638_p0425b01║   離欲界生上界故經勝。離三惡趣生人天律勝。斷無
X34n0638_p0425b02║   明惑出於三界論勝。四離貪故經勝。離嗔故律勝。離
X34n0638_p0425b03║   癡故論勝。三藏氣力 恰齊。何 故此經獨於三藏中勝。
X34n0638_p0425b04║   答此無量義經故。唯詮真如。真如是一 切法中最勝
X34n0638_p0425b05║   故。所以 對於三藏教中偏 勝。但 表勝。誰遮彼勝。以 經
X34n0638_p0425b06║   破二 歸一 。不然。無量義經未破二 也。
X34n0638_p0425b07║   言三大乘方廣等者。理正曰方。包 弘曰廣。唯大乘有。
X34n0638_p0425b08║   若論正法。廣陳之 方。廣通小乘有。大乘方廣。以 無量
X34n0638_p0425b09║   大乘法門為體。問如何 是無量法門。答即是教法理
X34n0638_p0425b10║   法。隨大乘眾生根器之 教法及二 空理法。此經具 有。
X34n0638_p0425b11║   名無量。大乘法門即此無量大乘法門。是菩薩二 利
X34n0638_p0425b12║   行名無量。問何 以 知。答下文云 。隨大乘根器之 法。此
X34n0638_p0425b13║   經具 有。名無量法問。二 者。前 來大乘方廣之 教。名無
X34n0638_p0425b14║   量法門。應是化隨大乘眾生根器之 教法。此經具 有。
X34n0638_p0425b15║   此無量教法。皆從真如流出。故名住 地成就。住 持者。
X34n0638_p0425b16║   即住 持也。
X34n0638_p0425b17║   言四教菩薩法至成就者。引論文。不化二 乘等故者。
X34n0638_p0425b18║   疏主 釋也。應是教化菩薩之 法。此經具 有也。意言即
X34n0638_p0425b19║   是說無相一 法。生一 切法。教根就菩薩也。下云 。普令
X34n0638_p0425b20║   一 切眾。亦同得此道。若我遇眾生。盡教以 佛道。問法
X34n0638_p0425b21║   華經正化二 乘。如何 言不化二 乘。答約聞法華經。取
X34n0638_p0425b22║   聲聞果者不化。若迴心來。便 是化菩薩。不喚作聲聞。
X34n0638_p0425b23║   言五 佛所護念等者。若他人總有此法。交他人護念。
X34n0638_p0425b24║   今唯佛有餘人無。所以 佛自護念。故如輪王髻寶。餘
X34n0638_p0425c01║   人無故。善護念何 別 。答彼約利 生明護念。愍念名護。
X34n0638_p0425c02║   教菩薩法收。此約於法護持明記。名護念。故與彼異
X34n0638_p0425c03║   也。
X34n0638_p0425c04║   言六 諸佛秘法等者。論文也。秘是藏義故者。疏主 解
X34n0638_p0425c05║   也。甚深秘要之 法。餘人不知。似 佛藏惜也。如王齒印
X34n0638_p0425c06║   非餘人知。藏去聲呼。如世 伏藏唯自得。此法亦爾。唯
X34n0638_p0425c07║   佛知之 法。名為秘法。亦如人王所居。名為尊位 也。下
X34n0638_p0425c08║   云 唯佛與佛。乃能究盡諸法實相。實相即是無量義
X34n0638_p0425c09║   處。真如法也。
X34n0638_p0425c10║   言七諸佛德藏等者。此有三說。一 切德與禪定藏別 。德
X34n0638_p0425c11║   是功 德。藏是禪定。禪定能持功 德。故定德藏名也。禪
X34n0638_p0425c12║   定藏之 與功 德。俱 在經中。故此經名諸佛德藏也。二 云
X34n0638_p0425c13║   禪是禪定。一 切功 德。因之 所發。故只喚禪定。作功 德藏。
X34n0638_p0425c14║   禪定功 德之 藏。在此經中。故此經名諸佛德藏。三云
X34n0638_p0425c15║   在二 乘位 。名解脫身。真如能生功 德之 時。能詮教不
X34n0638_p0425c16║   名德藏。在大乘菩薩位 。名法身。法身能生功 德。教能
X34n0638_p0425c17║   含容法身真理。故喚無量義經。詮教名藏。經即是藏。
X34n0638_p0425c18║   言八 諸佛密處等者。問與前 秘法何 別 。答秘法望得
X34n0638_p0425c19║   人。唯佛自得。餘人不知上法名秘。此密處。即根熟者
X34n0638_p0425c20║   與說。根未熟者不說。望佛心名密。意道四十年前 二
X34n0638_p0425c21║   乘根未熟。但 與菩薩說大乘。不分明為二 乘說。唯佛
X34n0638_p0425c22║   自知。餘人不知。今四十年後。眾生大乘根性熟。為說
X34n0638_p0425c23║   大乘無量義經。引無量義法。令說不說。唯佛自知。他
X34n0638_p0425c24║   人不知。名為密處。
X34n0638_p0426a01║   言九能生諸佛等者。諸佛因聞此無量義經。修 習得
X34n0638_p0426a02║   成報化佛身。故名能生諸佛。謨云 。自他受用。從二 智
X34n0638_p0426a03║   生。大小化身。從報質起。然報從果位 勝智種生。劣 無
X34n0638_p0426a04║   漏皆已捨故。若言三慧親成報體。恐疎也。
X34n0638_p0426a05║   言十諸佛道場等者。論文釋也。如世 積糓。積麥之 處。
X34n0638_p0426a06║   名糓場麥場。此經是能生無上道處。名道場也。此有
X34n0638_p0426a07║   二 說。一 無為功 德名場。有為智名道。此場向上是諸
X34n0638_p0426a08║   佛得道之 處。名為道場。二 者。無量義經是詮顯法身
X34n0638_p0426a09║   功 德之 處。名為道場。此法門者。教也。能成無上菩提
X34n0638_p0426a10║   者。法身菩提也。問既是法身。如何 言菩提之 性。答前
X34n0638_p0426a11║   來第九能生諸佛報身化身。此間言道場。顯法身也。
X34n0638_p0426a12║   言十一 諸佛法輪等者。喚此經作法輪者。法輪因故。
X34n0638_p0426a13║   亦名法輪。破結障故。解法輪義。教能助 智斷惑。又云
X34n0638_p0426a14║   聞法華經。不墮地獄畜生。亦有摧義。名輪。問法輪自
X34n0638_p0426a15║   性體唯智慧。經詮於理。何 以 言輪。答正斷惑障。智慧
X34n0638_p0426a16║   為初 。斷道起時。必先聞法。即法輪因也。故名為輪。推
X34n0638_p0426a17║   功 歸本。名曰法輪。
X34n0638_p0426a18║   言十二 堅固舍利 等者。皆是論文也。堅固者不壞義。
X34n0638_p0426a19║   不可失壞名不可壞。非是打不破。舍利 者。佛體也。一
X34n0638_p0426a20║   遺體舍利 。二 法偈舍利 。教法能詮三身佛體故。亦名
X34n0638_p0426a21║   舍利 。問報化何 故名法身。答與功 德法為依止。總名
X34n0638_p0426a22║   法身。非唯真如。猶名法身也。論云 。此牟尼尊所得二
X34n0638_p0426a23║   果。永離二 障。亦名法身。無量無邊力 無畏等大功 德
X34n0638_p0426a24║   法。所莊嚴故。體依聚義。總說名身。故此法身五 法為
X34n0638_p0426b01║   性。非淨法界獨名法身。二 轉依果。皆此攝故。
X34n0638_p0426b02║   言十三善巧方便 等者。即佛果功 德教化眾生方便 。
X34n0638_p0426b03║   因此經成。佛成就得彼方便 故。喚此經。依方方便 。從
X34n0638_p0426b04║   所成名。如母因子。貴有方便 故。能說三乘五 乘教法。
X34n0638_p0426b05║   故名方便 。意說此經是彼成就智慧家之 巧方便 也。
X34n0638_p0426b06║   即是彼所化眾生成佛之 方便 。雖舉五 乘。意取成佛
X34n0638_p0426b07║   也。
X34n0638_p0426b08║   言十四宣說一 乘等者。此全 是論文也。教理兩法。總
X34n0638_p0426b09║   名一 乘。宣說即是說法。真如理從教下宣出來。名宣
X34n0638_p0426b10║   說一 乘。一 乘之 理。在佛身究竟。二 乘不究竟。元 來是
X34n0638_p0426b11║   大乘中分將去。二 乘中本來無也。問無量義一 乘與
X34n0638_p0426b12║   法華一 乘何 別 。答別 。無量義唯教理。法華四法。又無
X34n0638_p0426b13║   量義約性。法華一 乘通性相也。
X34n0638_p0426b14║   言十五 第一 義處等者。此法門即是此經教法。教法
X34n0638_p0426b15║   名處第一 義。即是法身。八 諦之 中真如。是勝義勝義
X34n0638_p0426b16║   諦也。諸教是前 七諦處。此無量義經教。是第一 義處
X34n0638_p0426b17║   者。法身名第一 義也。能詮教是法身。第一 義住 處境
X34n0638_p0426b18║   界。經云 。無色無形像 。法身體遍無方處。無根無依無
X34n0638_p0426b19║   住 處。如何 說住 處。答據實。真理本無言說。約詮而論。
X34n0638_p0426b20║   教是法身住 處。法身由能詮顯。故立以 處名。非言法
X34n0638_p0426b21║   身定居此處。
X34n0638_p0426b22║   言十六 妙法蓮華等者。總標也。問佛為八 萬大菩薩。
X34n0638_p0426b23║   說無量義經。因何 更蓮華名字出來耶。答望佛本意。
X34n0638_p0426b24║   正為八 萬大菩薩說隨生性欲教理。緣八 萬大菩薩
X34n0638_p0426c01║   自利 行。任運進修 。利 他行藥病門中未能精審。未能
X34n0638_p0426c02║   應病與藥。觀根受道。如來為說無量義經。及八 萬大
X34n0638_p0426c03║   菩薩隨生性欲說法。教化眾生。藥鋪上藥褁紙袋多。
X34n0638_p0426c04║   只緣世 間人病般數多。眾生性無量。如來說亦無量。
X34n0638_p0426c05║   法無量故義亦無量。教義真如三法總名無量義。
X34n0638_p0426c06║   正為頓悟菩薩說教理。次舍利 弗等聲聞人。向無量
X34n0638_p0426c07║   義會坐來。聞說隨生性欲教理。便 作念云 。我聞教理。
X34n0638_p0426c08║   莫是世 尊隨我性欲說。又聞無量義者。從一 法生。我
X34n0638_p0426c09║   所證悟法。莫是從一 法中分出。微有捨權取實之 心。
X34n0638_p0426c10║   只此心與法華會上迴心為因。亦與說法華經為時
X34n0638_p0426c11║   至成就。權亦未捨。實亦未取。却向聲聞身中法空真
X34n0638_p0426c12║   如向上。說有出水義。名蓮華。正以 教理為菩薩說。說
X34n0638_p0426c13║   真如向上出水功 能名蓮華。正說無量義。因便 兼 說
X34n0638_p0426c14║   蓮華。蓮華名字從此而興。所以 天親菩薩解。解論有
X34n0638_p0426c15║   二 釋。一 出水義。論文以 所詮義名華等。疏釋也。言即
X34n0638_p0426c16║   證智甚深無量。阿含甚深。證開敷。經云 。其智慧門難
X34n0638_p0426c17║   解難入 。疏主 解四法得名處。喚他教理師。將無量義
X34n0638_p0426c18║   經蓮華是教理。令同此經蓮華。亦取教理。喚他古師
X34n0638_p0426c19║   取義不當。何 故疏主 今引法華經二 甚深。證無量義
X34n0638_p0426c20║   經教理耶。答疏主 從寬為名。於中意別 。能詮教中唯
X34n0638_p0426c21║   取大乘教。同無量義經華開敷。所詮理中唯一 真法
X34n0638_p0426c22║   界理。證無量義經出水義也(上解總標)。
X34n0638_p0426c23║   言出水有二 義等者。第二 別 釋也。論云 。出水有二 義。
X34n0638_p0426c24║   緣論主 兩義。解蓮華。一 出水義。二 開敷義。今且解出
X34n0638_p0427a01║   水義。緣真如在兩種人身中。出水便 有兩般名字。一
X34n0638_p0427a02║   對頓悟菩薩體出蓮華。二 對漸悟菩薩用出蓮華。且
X34n0638_p0427a03║   解第一 義體出蓮華。問論文不說是頓悟蓮華。疏主
X34n0638_p0427a04║   因何 。第一 義中安頓悟名字。答疏主 觀第二 義能出
X34n0638_p0427a05║   水人。既是迴心二 乘漸悟菩薩。疏主 體此論意。第一
X34n0638_p0427a06║   義中必是頓悟菩薩。所以 疏云 此談華體。已下疏主
X34n0638_p0427a07║   安置頓悟名字。論意巧略。第一 義中。唯說所出水蓮
X34n0638_p0427a08║   華。不說能出水。第二 義中。唯說聲聞為能出水人。不
X34n0638_p0427a09║   說所出水蓮華。出水者。論云 。出水不可盡。不可盡即
X34n0638_p0427a10║   出水義也。安國三義解。一 約法性身離垢染。故名出
X34n0638_p0427a11║   水。疏主 解云 。法體性常名不可盡。即是凝然常。不同
X34n0638_p0427a12║   定性二 乘涅槃時盡。二 者。報身之 體斷二 障故。名出
X34n0638_p0427a13║   水不可盡。窮生死際。盡未來時。建立佛事 。功 用無盡。
X34n0638_p0427a14║   無萎歇故。名不可盡。即不斷常也。三者。化身之 體。示
X34n0638_p0427a15║   相超凡。名出水。教化眾生。大乘法寶。用無窮盡。名不
X34n0638_p0427a16║   盡。經云 。周給一 國。猶尚不匱。正義取初 解。法身真理。
X34n0638_p0427a17║   名不可盡。論自解云 。出離小乘濁泥水故。相國云 。一
X34n0638_p0427a18║   者。凡夫身中我執如泥。二 乘身中法執如濁水。二 者。
X34n0638_p0427a19║   二 乘苦依身如泥。有漏功 德如濁水。出水亦二 義。一
X34n0638_p0427a20║   頓悟菩薩身中二 空真如理。本來不與二 乘法執相
X34n0638_p0427a21║   應。名為出水。唯識云 。雖有客染。而本性淨。問頓悟菩
X34n0638_p0427a22║   薩身中真如。本來不與二 乘法執相應。所起執是大
X34n0638_p0427a23║   乘家法執。不是二 乘法執。如何 言出二 乘法執。答攝
X34n0638_p0427a24║   云 。由菩薩有彼二 乘種性。今成菩薩。不取彼一 乘之
X34n0638_p0427b01║   果。亦名為出二 乘濁水。若爾。無二 乘種姓者。如何 名
X34n0638_p0427b02║   出二 乘法執濁水。既有斯妨。第二 解云 。夫言出水者。
X34n0638_p0427b03║   不要先在水裏後出名出。但 本來不入 水。亦得名出。
X34n0638_p0427b04║   如一 箇從水中到 岸上名出水。一 箇人本來在崖上。
X34n0638_p0427b05║   不入 水。亦名出水。頓悟菩薩身中二 空真如理。本來
X34n0638_p0427b06║   不與二 乘法執相應。名出水。
X34n0638_p0427b07║   言此談華體頓悟等者。疏解論文云 。出離小乘濁泥
X34n0638_p0427b08║   水故。解頓悟菩薩身中真如理體。性離泥水。故名出
X34n0638_p0427b09║   水。解論家出水二 字說。
X34n0638_p0427b10║   言法體性常者。解論家不可盡三字也。
X34n0638_p0427b11║   言談一 乘理性等者。解論家出離小乘濁泥水故。上
X34n0638_p0427b12║   解第一 義頓悟菩薩體出蓮華訖。
X34n0638_p0427b13║   言二 復有義蓮華等者。論解漸悟菩薩用出蓮華舉
X34n0638_p0427b14║   喻。蓮華出泥水。喻諸聲聞入 如來大眾中坐。指無量
X34n0638_p0427b15║   義會下聲聞。得聞無量義經教理。如諸菩薩坐蓮華
X34n0638_p0427b16║   上。指無量義會下八 萬大菩薩。世 尊與說無量義經也。
X34n0638_p0427b17║   言聞說無上智慧等者。法合也。智慧境界。智慧之 性。
X34n0638_p0427b18║   名智慧也。清淨境界者。對如來能緣心。名清淨境界
X34n0638_p0427b19║   也。菩薩聞已證如來密藏真理也(上盡文也)。
X34n0638_p0427b20║   言此意說言菩薩等者。疏主 解論也。指無量會下菩
X34n0638_p0427b21║   薩聞說教理。是頓悟菩薩在報土坐蓮華。聞佛說無
X34n0638_p0427b22║   上法。證如來密藏也(標了 )。
X34n0638_p0427b23║   言聲聞迴心已去等者。疏主 解釋也。聲聞迴心已去。
X34n0638_p0427b24║   得入 大眾中坐者。此二 句疏。標法華會事 也。亦如菩
X34n0638_p0427c01║   薩坐蓮華上。指無量義會下。聞說智慧。亦證密藏法
X34n0638_p0427c02║   華會上事 。聞說開示悟入 。亦名為智慧。對能證智。名
X34n0638_p0427c03║   境界也。智慧之 性。真如理亦名密藏。問疏主 但 聞說
X34n0638_p0427c04║   智慧清淨境界。證出水義。何 要菩薩坐蓮華證耶。菩
X34n0638_p0427c05║   薩設爾不聞無量義經時。亦坐蓮華。聲聞設聞無量
X34n0638_p0427c06║   義經了 。亦未坐蓮華。答若事 上說。則 不坐。若法中論。
X34n0638_p0427c07║   則 心緣教理。名為坐華。即聲聞菩薩兩處皆有也(上來
X34n0638_p0427c08║   釋)。
X34n0638_p0427c09║   言前 解菩薩頓等者。料簡差別 也。問前 來出家有其
X34n0638_p0427c10║   二 義。二 義皆名出水。既一 種是出水。何 故分成二 義。既
X34n0638_p0427c11║   分成二 義。前 解約何 名出。後解約何 名出。答疏言前 解
X34n0638_p0427c12║   菩薩頓悟等。意言二 空真如理。本來不與二 乘法執
X34n0638_p0427c13║   相應名體。出體者體性。性能出水。故名體出。用出者。迴
X34n0638_p0427c14║   心已去。超過本位 。捨於法執。得出水名。後時之 言。目
X34n0638_p0427c15║   法華會也。料簡。一 總體出。一 切梵天上至佛位 已前 。真
X34n0638_p0427c16║   如理性。本離執染。二 別 體出。地前 頓悟菩薩伏煩惱。
X34n0638_p0427c17║   身中真如有出水。望名別 體出。三假用出。無量義會
X34n0638_p0427c18║   下。聲聞未迴心。微有捨權取實心。身中法空真如。有
X34n0638_p0427c19║   出法執濁水。望未是親證。名假用出。四真用出。初 地
X34n0638_p0427c20║   菩薩聖智親證。名真用出。有解云 。今即不然。諸抄皆
X34n0638_p0427c21║   指頓悟菩薩體出。便 唯依體出。□解蓮華也。見道聲
X34n0638_p0427c22║   聞人。微有捨權取實之 心。便 唯名用出蓮華。此總不
X34n0638_p0427c23║   盡疏意。今准疏意。頓悟菩薩無量義會下。亦有體出。
X34n0638_p0427c24║   亦有用出。聲聞人在無量義會下。亦有體出。亦有用
X34n0638_p0428a01║   出也。且頓悟體出者。法空真如理。本來不與二 乘法
X34n0638_p0428a02║   執相應。名體出也。此既是八 地已上菩薩。初 地時證
X34n0638_p0428a03║   遍行真如。豈不是用出。又聲聞人。無量義會下。既有
X34n0638_p0428a04║   用出。身中真如理性垢染。二 乘法執不得。即是體出
X34n0638_p0428a05║   也。問既若總有體用二 出。何 不向頓悟菩薩身中言
X34n0638_p0428a06║   用出。聲聞身中不言體出。答但 是隨增勝義說也。無
X34n0638_p0428a07║   量義會下頓悟菩薩身中真如理。本來不與二 乘法
X34n0638_p0428a08║   執相應。體出相增。用出相隱。聲聞人無量義會下微
X34n0638_p0428a09║   有捨權取實之 心。用出相增。體出相隱。但 是隨增勝
X34n0638_p0428a10║   處說也。問既無量義會下菩薩聲聞。總有體出用出。
X34n0638_p0428a11║   應可無量義經對聲聞菩薩總名蓮華得否。答無量
X34n0638_p0428a12║   義經對聲聞。但 名蓮華。不得名為無量義。無量義經
X34n0638_p0428a13║   對頓悟菩薩。但 名無量義。不名妙法蓮華。以 彼聲聞
X34n0638_p0428a14║   無量義會下微有捨權取實之 心。不是正為。所以 教
X34n0638_p0428a15║   理二 種名傍蓮華。因說著聲聞蓮華。乘便 說著菩薩
X34n0638_p0428a16║   蓮華。蓮華因。便 說本來不是故。意說所以 無量義經
X34n0638_p0428a17║   對聲聞說。得名蓮華。若對菩薩。但 名無量義。不得名
X34n0638_p0428a18║   蓮華。若無量義會下。頓悟菩薩身中。真理法身。本來
X34n0638_p0428a19║   不與二 乘法執相應。名蓮華者。何 唯無量義經一 切
X34n0638_p0428a20║   望手菩薩。總合名蓮華。故知無量義蓮華。不對菩薩
X34n0638_p0428a21║   也。向下問答處。有說無量義。對菩薩。正名無量義。傍
X34n0638_p0428a22║   名妙法蓮華。妙法蓮華經對聲聞。正名妙法蓮華。傍
X34n0638_p0428a23║   名無量義者。彼處與此間義別 。彼處約教理名蓮華。
X34n0638_p0428a24║   心緣彼理名坐。不妨菩薩亦有蓮華。此間唯約真如
X34n0638_p0428b01║   理名蓮華。即不對菩薩。故知疏主 敘他義。後問答中。
X34n0638_p0428b02║   方申自義也。疏主 傍化二 乘。故作此說。聞教理已有
X34n0638_p0428b03║   捨權取實之 心。向身中真如理上。說傍蓮華。本來正
X34n0638_p0428b04║   為八 萬大菩薩說教理。傍皷擊著聲聞。名蓮華。故名
X34n0638_p0428b05║   傍化聲聞。故作此說也。
X34n0638_p0428b06║   言華開義等者。論家第二 義。以 華開義。解蓮華。此疏
X34n0638_p0428b07║   全 是論文教理。故名華開。
X34n0638_p0428b08║   言眾生於大乘中等者。般若會下。未分明說。由自是
X34n0638_p0428b09║   權。於大乘中起懸崖想。生怯劣 心。此說四十年前 未
X34n0638_p0428b10║   說無量義經。不說蓮華。今說無量義經。顯示如來淨
X34n0638_p0428b11║   妙法身。正是華開敷義。路云 。准出水。初 義正。以 教理
X34n0638_p0428b12║   化諸菩薩。頓悟者蓮華。准出水後義。以 教理二 。傍化
X34n0638_p0428b13║   二 乘。亦名蓮華。故第十六 名蓮華。上來論家兩義之
X34n0638_p0428b14║   中。第二 義與時亦成就稍親。
X34n0638_p0428b15║   言十七最上法門等者。引論文。總標名也。一 切大乘
X34n0638_p0428b16║   經。是最上法也。門者無量義。經與餘最上法為門。依
X34n0638_p0428b17║   主 釋。
X34n0638_p0428b18║   言攝成就者。攝取一 切諸大乘經。依能詮教及所詮
X34n0638_p0428b19║   義并真如理。皆此經攝。無量義經名攝成就。攝取無
X34n0638_p0428b20║   量名句字身。此上三句。是無量義經向上義也。亦是
X34n0638_p0428b21║   無量義經功 能也。
X34n0638_p0428b22║   言頻婆羅等者。是解大乘經偈數。有說此最上法門
X34n0638_p0428b23║   中。攝法華經中頻婆羅等偈數。此亦不得定指法華
X34n0638_p0428b24║   經。亦不得定指大乘經。此舉法華經中名句。但 是為
X34n0638_p0428c01║   引意噵。諸餘經中有爾許多名句者。此無量義經之
X34n0638_p0428c02║   中。皆能攝得。引論文了 。
X34n0638_p0428c03║   言此為根本攝餘等者。疏主 解論意也。即是無量義
X34n0638_p0428c04║   經也。沼云 。有二 義名攝餘。一 餘十六 句名餘。二 通一
X34n0638_p0428c05║   切經中名餘。
X34n0638_p0428c06║   言此乃所詮是餘等者。第一 重。此經能詮與餘經能
X34n0638_p0428c07║   詮為門。此經所詮與餘經所詮為門。第二 重。此經所
X34n0638_p0428c08║   詮與餘經能詮教為門。問何 以 如此。答此經所詮是
X34n0638_p0428c09║   真如。真如為能生也。教為所生。一 切經能詮教。是此經
X34n0638_p0428c10║   教下真如理生得故。此所詮與餘經能詮為門。又此
X34n0638_p0428c11║   經所詮真如能生十二 分教故。此經所詮與餘經能
X34n0638_p0428c12║   詮為門。又此經能詮與餘大乘經所詮為門。一 切經
X34n0638_p0428c13║   所詮義。皆依真如。此無量義經教下是真如。由無量
X34n0638_p0428c14║   義能詮教。詮著真如。真如向上有塵沙眾義。眾義既
X34n0638_p0428c15║   遍在諸經教下。諸教下所詮義。是無量義經能詮教
X34n0638_p0428c16║   詮得故。此經能詮與餘經所詮為門也。
X34n0638_p0428c17║   言故頻婆羅是小乘等者。問前 頻婆羅等五 十二 數
X34n0638_p0428c18║   中第幾數。答頻婆羅。是小乘中五 十二 數中第十八
X34n0638_p0428c19║   數。大頻婆羅第十九數。阿閦婆第二 十數。大阿閦婆
X34n0638_p0428c20║   第二 十一 數。問何 故從十八 。便 至二 十不次第耶。答
X34n0638_p0428c21║   大頻婆羅是十九數。大阿閦婆第二 十一 數。以 數同
X34n0638_p0428c22║   故。略論不舉。俱 舍論算數本是六 十數。今唯有五 十
X34n0638_p0428c23║   二 數。餘八 遺忘。問誰人遺忘。答或結集時略却去。或
X34n0638_p0428c24║   翻譯家遺却。亦不妬也。二 云 。從西國來時。只有五 十
X34n0638_p0429a01║   二 數。餘八 緣此方人根鈍。行用不得。略却去也。
X34n0638_p0429a02║   言此是餘大乘偈等者。問何 故唯攝大乘經教偈數。
X34n0638_p0429a03║   答以 十七名。是此大乘經家之 別 名。就大乘為論。言
X34n0638_p0429a04║   攝彼頻婆羅等大乘偈頌。其實亦能攝餘乘所有。能
X34n0638_p0429a05║   所二 詮。九部之 法。亦是真如法界中流出。
X34n0638_p0429a06║   言即是二 十千萬者。問所譯法華經但 有七卷。寧言
X34n0638_p0429a07║   二 十千萬億 偈耶。答此盡是指法。如此之 類。皆此所
X34n0638_p0429a08║   攝也。問釋迦何 故攝他久 遠偈頌耶。答二 說。一 攝釋
X34n0638_p0429a09║   迦所證理。與彼不別 。即彼此是從真理平等中所流
X34n0638_p0429a10║   出。何 緣真如不攝彼也。二 不攝頻婆羅等偈。故指二
X34n0638_p0429a11║   十千萬億 偈。意言如此帶數之 偈。此經所詮。是根本
X34n0638_p0429a12║   皆能攝也。
X34n0638_p0429a13║   言論云 十七句中等者。證總別 也。二 解總別 也。一 云 。
X34n0638_p0429a14║   即是十七箇名總是總也。餘當經中文字是別 。二 云 。
X34n0638_p0429a15║   即十七句中最上法門名總。餘十六 箇名是別 也。問
X34n0638_p0429a16║   此最上法門。與前 大乘經名總何 異。答此最上法門。
X34n0638_p0429a17║   對當經餘十六 箇。名為總也。第二 安國云 。前 大乘經
X34n0638_p0429a18║   名總者。對後十七句名總也。最上法門。對餘一 切大
X34n0638_p0429a19║   乘經名總。亦對當經之 中十六 句為總也。前 大乘經
X34n0638_p0429a20║   對別 故總。此最上法門根本故名總。雖然互 有寬狹。
X34n0638_p0429a21║   取最上法門寬於大乘經為正也。
X34n0638_p0429a22║   言此經但 有三等者。指陳隨勝也。問十七名中。何 不
X34n0638_p0429a23║   取餘名字。偏 取三名耶。答疏言一 無量義等。真如是
X34n0638_p0429a24║   體。當體是勝。能生教義之 用。體用皆勝。
X34n0638_p0429b01║   言二 教菩薩法等者。人勝。所教菩薩。是勝人也。
X34n0638_p0429b02║   言三佛所護等。說法化主 勝。唯佛有故。餘人所無。化
X34n0638_p0429b03║   主 勝也。
X34n0638_p0429b04║   言三義增勝等者。問無量義經有十七名。如何 法華
X34n0638_p0429b05║   經中但 說三種。答疏云 。三義增勝。故偏 說之 。三種順
X34n0638_p0429b06║   彼本來說教之 意。故名勝也。問此法華經有是名否。
X34n0638_p0429b07║   答有經云 。為諸聲聞。說是大乘經。名妙法蓮華教菩
X34n0638_p0429b08║   薩法佛所護念。亦與無量義教菩薩法同。故云 此大
X34n0638_p0429b09║   乘修 多羅多有十七名。論說豈同餘教。答唯此經與
X34n0638_p0429b10║   彼經體同。故同有之 。不通諸經也。一 無量義者。此云 。
X34n0638_p0429b11║   如來說法。一 相一 味。即是真理。即同成就字義也。又
X34n0638_p0429b12║   云 。於一 切法。以 智方便 。而演說之 。其所說法。皆悉到
X34n0638_p0429b13║   於一 切智地。二 病行。經云 如來于時觀是眾生諸根
X34n0638_p0429b14║   利 鈍精進懈怠等。同性欲無量。二 最勝經典 者。此法
X34n0638_p0429b15║   華經。是諸如來第一 之 說。於諸法中最為其上。三大
X34n0638_p0429b16║   乘方廣者。此經云 。以 我此物。周給一 國。由尚不匱。何
X34n0638_p0429b17║   況諸子。四教菩薩法者。下云 。我今還欲令汝憶念本
X34n0638_p0429b18║   願所行道故。五 佛所護念者。下云 佛自住 大乘。意云 。既
X34n0638_p0429b19║   住 大乘。即是護念等。六 諸佛秘藏者。經云 。文殊師利 。
X34n0638_p0429b20║   此法華經。是諸如來秘密之 藏。七諸佛德藏者。經云 。
X34n0638_p0429b21║   以 要言之 。如來所有之 法。如來一 切自在神通之 力
X34n0638_p0429b22║   等。入 諸佛密處者。如五 千退席。觀根未熟。非是法器
X34n0638_p0429b23║   不為說經。九能生諸佛者。經云 。若有聞法者。無一 不
X34n0638_p0429b24║   成佛。十諸佛道場者。經云 。當知是處即是道場。十一
X34n0638_p0429c01║   諸佛法輪者。諸佛於此轉于法輪。十二 堅固舍利 者。
X34n0638_p0429c02║   經云 有如來全 身。十三善巧方便 者。經云 。為求聲聞
X34n0638_p0429c03║   者。說應四諦等。十四宣說一 乘者。經云 。今此經中唯
X34n0638_p0429c04║   說一 乘等。十五 第一 義處者。經云 。而於此經中。法華
X34n0638_p0429c05║   最第一 。又云 。如來如實知見三界之 相等。十六 妙法
X34n0638_p0429c06║   蓮華者。其智慧門難解難入 。教妙。諸佛智慧甚深無
X34n0638_p0429c07║   量。理妙。乘此寶乘。直至道場。行妙。諸法寂滅相。說佛
X34n0638_p0429c08║   智慧故。果妙。十七最上法門者。此經一 切性相大小
X34n0638_p0429c09║   乘故。
X34n0638_p0429c10║   言問其無量義經第十六 等者。問意前 來說無量義
X34n0638_p0429c11║   經。有十七名。十六 與此法華經。無極妨難。更不論。唯
X34n0638_p0429c12║   無量義第十六 名妙法蓮華。與靈山會上蓮華。二 名
X34n0638_p0429c13║   何 別 。若一 種。不合分二 處說。若兩經異。何 得同名耶。
X34n0638_p0429c14║   言答有五 等者。標五 解也。五 解有何 差別 。初 答意。時
X34n0638_p0429c15║   雖有異。體無差別 。無量義經是未出水蓮華。法華是
X34n0638_p0429c16║   出水蓮華。二 能依所依別 。無量義經是所依蓮華。此
X34n0638_p0429c17║   法華經是能依蓮華。三體用別 。無量義經是體。法華
X34n0638_p0429c18║   是用。四教理行果。無量義經唯教理。此經唯行果。五
X34n0638_p0429c19║   偏 圓別 。無量義經唯教理。是偏 。此法華經具 四法。名
X34n0638_p0429c20║   圓。故五 義各別 也。
X34n0638_p0429c21║   言一 云 蓮華有二 時得名等者。此第一 答中。有二 師
X34n0638_p0429c22║   義解蓮華。一 頓悟菩薩體出蓮華。出水不可盡。名出
X34n0638_p0429c23║   水。二 彼復有義。漸悟等菩薩用出。蓮華無量義會下。
X34n0638_p0429c24║   未出水蓮華。法華會下。迴心已去。正名出水。故言已
X34n0638_p0430a01║   出未出別 。設在無量義會下。在法執之 中。亦名性能
X34n0638_p0430a02║   出水。亦名蓮華。
X34n0638_p0430a03║   言彼經亦爾者。即無量義會下。體出水也。
X34n0638_p0430a04║   言性能開敷者。謨云 。此據蓮華在水中。總喻真如理
X34n0638_p0430a05║   性。故開敷義以 解蓮華。若別 配者。華開敷。蓮出水。
X34n0638_p0430a06║   言彼時猶未化二 乘等者。二 乘之 人。雖在無量義會
X34n0638_p0430a07║   下。微有捨權取實之 心。身中法空真如理。名傍蓮華。
X34n0638_p0430a08║   彼時猶未化二 乘。取一 乘故。未迴心前 。名未出水。
X34n0638_p0430a09║   言今者此經正化彼大乘等者。指法華會上迴心了 。
X34n0638_p0430a10║   却向身中法空真理上。說正蓮華。名出水蓮華也。
X34n0638_p0430a11║   言彼經正名無量等者。即教理對菩薩也。傍名妙法
X34n0638_p0430a12║   蓮華者。教理對聲聞也。
X34n0638_p0430a13║   言正逗菩等等者。彼經正化菩薩。對菩薩說。正名無
X34n0638_p0430a14║   量義。彼經傍化聲聞。令生信 解大乘。是勝傍益二 乘。
X34n0638_p0430a15║   所以 對聲聞等。傍名蓮華經也。彼時雖未發心。警覺
X34n0638_p0430a16║   信 故。名傍蓮華也。
X34n0638_p0430a17║   言此證正名妙法蓮華者。問如何 此經名無量義。答
X34n0638_p0430a18║   此經正化二 乘乘捨權取實。正名法華。化菩薩聞開
X34n0638_p0430a19║   示悟入 行果。蓮華對菩薩。傍名無量義也。
X34n0638_p0430a20║   言正化聲聞入 等者。問何 故此經名正蓮華。答疏云 。
X34n0638_p0430a21║   正化聲聞等。化迴心聲聞行一 乘行。趣一 乘果故。經
X34n0638_p0430a22║   云 其兩足聖尊最勝無倫匹等。
X34n0638_p0430a23║   言時位 有殊等者。定前 定後已出水未出水。名時有
X34n0638_p0430a24║   殊也。無量義會下聲聞位 。法華會上迴心成菩薩位 。
X34n0638_p0430b01║   名位 有殊也。問何 名體性無二 。答兩經俱 以 真如。為
X34n0638_p0430b02║   體無二 。但 是彼正舉真如。此正舉行果。能依行果與
X34n0638_p0430b03║   所依真如。俱 有一 體之 義。若法歸分別 而為殊。若依
X34n0638_p0430b04║   證會之 時。冥 然一 體。行與如一 者。如入 初 地。妙觀察
X34n0638_p0430b05║   智起現行時。本有種子為因緣。二 空真如為所緣。緣
X34n0638_p0430b06║   世 第一 法。為等無間緣。多聞熏重為增上緣。具 四因
X34n0638_p0430b07║   已。剎那生現。正修 如時。如函 與蓋。更無差別 。果與如
X34n0638_p0430b08║   一 者。如大圓鏡智起照真如時。理智一 味。智亦如。理
X34n0638_p0430b09║   亦如。木中火性。若陳其相。堅暖性殊。若能所二 依體。
X34n0638_p0430b10║   亦是一 也。
X34n0638_p0430b11║   言故將說此經等者。問如何 說法華經。先入 無量義
X34n0638_p0430b12║   處定。答緣無量義。緣是體。此法華經是用。欲談其用。
X34n0638_p0430b13║   故先顯其體。後說法華也。
X34n0638_p0430b14║   言二 云 無量義經等者。無量義經舉能依教對菩薩。
X34n0638_p0430b15║   正名無量義。正依真如。對聲聞。傍名妙法蓮華也。妙
X34n0638_p0430b16║   法蓮華經能依行果。對聲聞。正名蓮華經。所依真如。
X34n0638_p0430b17║   對菩薩。亦傍名無量義。又法華經以 真如行果為體。
X34n0638_p0430b18║   無量義經。以 真如教理為體。同是三法。三法數同。又
X34n0638_p0430b19║   無量義經舉所依真如。對菩薩。法華經舉能依行果。
X34n0638_p0430b20║   對聲聞。安國云 。二 經名體無二 。彼經真如。此經行果。
X34n0638_p0430b21║   行果之 體即真。體用不相離。即是體無二 。俱 號蓮華
X34n0638_p0430b22║   名無二 。
X34n0638_p0430b23║   言三云 彼據智慧等者。糅云 。彼無量義名。蓮華體。是
X34n0638_p0430b24║   無為德。此經名法華。體是有為德。此約智慧功 能名
X34n0638_p0430c01║   法華。如來後得智有會二 破二 之 用。名慧功 能。問此
X34n0638_p0430c02║   第三答約何 義。分成二 經。答一 約智慧體。名無量義。
X34n0638_p0430c03║   名蓮華。二 會不會異。彼經不能會二 歸一 。此法華經
X34n0638_p0430c04║   能會二 歸一 。故二 經有異。
X34n0638_p0430c05║   言四云 又彼以 教理名為等者。無量義以 教理為蓮
X34n0638_p0430c06║   華。則 狹。法華經以 行果為蓮華。則 寬。行通有為無為。
X34n0638_p0430c07║   果中通理。果則 寬也。無量義經教唯大乘理。則 狹。又
X34n0638_p0430c08║   有說。行中通萬行。行必因聞教悟理。自有取果。必因
X34n0638_p0430c09║   聞教悟理。行行有是聞教悟理。不必行行取果。所以
X34n0638_p0430c10║   行果寬。教理狹。
X34n0638_p0430c11║   言菩薩已修 一 乘等者。明不取行果所以 。問何 故偏
X34n0638_p0430c12║   與菩薩說教理。不說行果耶。答疏言菩薩以 修 一 乘
X34n0638_p0430c13║   等。若是菩薩未修 一 乘因。未趣一 乘果。故彼經即要
X34n0638_p0430c14║   說一 乘行。令菩薩行行說一 乘果。令菩薩趣果。菩薩
X34n0638_p0430c15║   既自能行一 乘因。正趣一 乘果。更何 要說行果。故彼
X34n0638_p0430c16║   正為化菩薩。所以 不說行果蓮華也。
X34n0638_p0430c17║   言由但 不知等者。明唯說教理之 所以 。問如何 彼經
X34n0638_p0430c18║   唯取教理。名為蓮華。答疏云 。由不知應病等緣。菩薩修
X34n0638_p0430c19║   行多為眾生。說法教化。緣登地菩薩有所知障。不識
X34n0638_p0430c20║   眾生根性。恐教化眾生說法時。不稱眾生根性。返招
X34n0638_p0430c21║   其咎。要知教理之 所以 。所以 世 尊於彼經中。知菩薩
X34n0638_p0430c22║   要教理之 法。故說教理。化彼菩薩。故說教理蓮華也。
X34n0638_p0430c23║   言今此會中二 乘等者。正為聲聞人。說行果意也。
X34n0638_p0430c24║   言五 云 彼以 教理二 等。指前 解經品得名處。四法名
X34n0638_p0431a01║   蓮華。教行並 開敷。理果俱 出水也。
X34n0638_p0431a02║   言前 三義釋彼此體同等者。前 三義中。第一 義。無量
X34n0638_p0431a03║   義經。取未出水蓮華。此經已出水蓮華。已出未出俱 是
X34n0638_p0431a04║   真如。時位 有殊。體性無二 。第二 義中。無量義與法華
X34n0638_p0431a05║   經。各三法同也。無量義經舉能依教義。正名無量義。
X34n0638_p0431a06║   所依真如。傍名妙法蓮華也。法華經舉能依行果。正
X34n0638_p0431a07║   名妙法蓮華。所依真如對菩薩。傍名無量義。二 經所
X34n0638_p0431a08║   依。皆是真如也。第三義。無量義經約體。法華經約功
X34n0638_p0431a09║   能。智性智相體用不相離。故言同也。第四義中。此名
X34n0638_p0431a10║   法華。彼名無量義。無量義經以 教理名蓮華。法華經
X34n0638_p0431a11║   以 行果名蓮華。二 經各以 二 法。何 故寬狹不同。答無
X34n0638_p0431a12║   量義經唯教理。教中唯大乘。理中唯真如。法華經取
X34n0638_p0431a13║   行果。行中通萬行。果中通理智果。又聞教悟理之 時。
X34n0638_p0431a14║   不必行行取果。若行行之 時。必因聞教取果。取果之
X34n0638_p0431a15║   時。必帶前 三。第五 義。無量義經唯教理蓮華。法華經
X34n0638_p0431a16║   通教理行果蓮華四法。四法不同。名此寬彼狹也。
X34n0638_p0431a17║   言由此義故等者。別 結無量義。彼無量義經。唯以 二
X34n0638_p0431a18║   義故。名無量。一 法教也。二 義所詮義。成就字義故。
X34n0638_p0431a19║   言彼無量義經云 等者。問佛為眾生。談爾許多教法
X34n0638_p0431a20║   作用。答疏云 彼無量等。
X34n0638_p0431a21║   言然今此經雖初 等者。別 結法華經。即指方便 品初
X34n0638_p0431a22║   智慧及門。
X34n0638_p0431a23║   言後文多以 等。即開示悟入 名後也。
X34n0638_p0431a24║   言實體上下等。前 釋名解契秘賾之 微詮教也等。
X34n0638_p0431b01║   言後解為善者。意取四法得名句文。名後解善。教行
X34n0638_p0431b02║   並 開敷。現果俱 出水名後。
X34n0638_p0431b03║   言法華既爾一 乘亦然者。第十六 名與法華經同。五
X34n0638_p0431b04║   重妨難問答如此。十七名中。有宣說一 乘。還同法華
X34n0638_p0431b05║   經一 乘。亦合作此五 重問答。故言亦然。准此法華一
X34n0638_p0431b06║   乘。亦合如此。故云 如來欲說法時。至成就也。
X34n0638_p0431b07║   言第四所依說法等者。解成就名所依。說法隨順威
X34n0638_p0431b08║   住 成就者。此論文倒也。正合云 住 隨順說法所依威
X34n0638_p0431b09║   儀 成就。紀國云 。□他敬畏名威。容止可觀為儀 。次解
X34n0638_p0431b10║   威儀 體者。一 入 定。二 雨華動 地。三眾生。此三是隨順
X34n0638_p0431b11║   如來說法威儀 也。
X34n0638_p0431b12║   言住 者依心等者。問如何 名住 。答如來說法為能住 。
X34n0638_p0431b13║   此二 種威儀 為所住 。此解住 字。如來說法住 此威儀 。
X34n0638_p0431b14║   故名為住 。問何 名所依。答即是佛自住 所依威儀 。而
X34n0638_p0431b15║   說法故。此上解所依字也。問何 名隨順。答說法是所
X34n0638_p0431b16║   隨順。三種威儀 為能隨順。未有說法華經。不雨華時。
X34n0638_p0431b17║   未有不雨華。亦不說法時。此三種威儀 。能隨順如來
X34n0638_p0431b18║   說法。金云 。威儀 有三。一 隨順同證理威儀 。入 無量義
X34n0638_p0431b19║   三昧。二 隨順古佛威儀 。與燈明事 同。三隨順眾生威
X34n0638_p0431b20║   儀 。下云 一 心觀佛。
X34n0638_p0431b21║   言說無量義經訖等者。辨安坐義。亦云 解殘經。佛說
X34n0638_p0431b22║   此經已。結加 趺坐。此兩句經。論家不解。故言殘經。說
X34n0638_p0431b23║   無量義經訖。即是解經中。佛說此經已。明坐意也。此
X34n0638_p0431b24║   經即指無量義經也。問何 故欲說經。先結加 趺坐耶。
X34n0638_p0431c01║   答表擬入 定。先結加 趺坐也。問入 定有何 所表。答身
X34n0638_p0431c02║   處於座。身為能依。座是所依。身處於座。智□深理。方
X34n0638_p0431c03║   可法談。故入 定也。
X34n0638_p0431c04║   言如說般若等。問為復定說法華經入 定。諸經亦爾。
X34n0638_p0431c05║   答疏如說般若等。般若者。是能斷金剛 般若也。此經
X34n0638_p0431c06║   唐三藏於東京譯。太宗皇帝貴有疾。問三藏。有何 功
X34n0638_p0431c07║   德不思議。三藏云 。有能斷金剛 經一 卷。陛下令翻譯
X34n0638_p0431c08║   此經。有勅 宣。依令於東京譯。如今金剛 經。即無對面
X34n0638_p0431c09║   念。問何 名對面念。答有說。住 背面念。面謂生死。定能
X34n0638_p0431c10║   永棄生死面故。故得名背。婆娑云 。面是定境。對是親
X34n0638_p0431c11║   瞻。對真如境。同時念敷。明記不忘。雖然正證之 時。都
X34n0638_p0431c12║   無分別 。須得念明記。後智方記。問何 不言對面定。答
X34n0638_p0431c13║   鄰近為名。其實定同時念敷。明記偏 強。所以 不說定。
X34n0638_p0431c14║   但 說念也。從定而起。後方說般若。
X34n0638_p0431c15║   言後起方說經者。後解坐相。即是結加 趺坐也。問說
X34n0638_p0431c16║   無量義經時。莫垂足坐不如此。何 故說此經已。復言
X34n0638_p0431c17║   結加 。答此經雖不說。准正法華經。說無量義了 。別 昇
X34n0638_p0431c18║   高勝之 座。即是說無量義經時。所坐狹小。後說法華。
X34n0638_p0431c19║   更別 昇高座。為聲聞說法。表勝上故。所以 重明加 趺。
X34n0638_p0431c20║   問何 故說無量義。不現威儀 。說法華。方有威儀 耶。答
X34n0638_p0431c21║   瑜伽 論云 。佛為聲聞說法有四事 。一 號勝高座。二 現
X34n0638_p0431c22║   諸威儀 。三出聲謦咳。四顏色舒悅。
X34n0638_p0431c23║   言坐有二 相一 降伏等者。因中所作之 事 。皆順生死。今
X34n0638_p0431c24║   成佛已。不順生死。降彼因中順生死心。所以 左押右。
X34n0638_p0432a01║   又右者用之 先。故因中造惡。先舉右手。今日以 左押
X34n0638_p0432a02║   右。故名降伏坐。二 者吉祥。以 右押左。此方以 左為尊。
X34n0638_p0432a03║   以 右為卑。西國以 右為尊。以 左為卑。此則 以 右押左。
X34n0638_p0432a04║   以 尊押卑也。又右者。隨順佛果位 中所作善事 。名吉
X34n0638_p0432a05║   祥。如人作事 。左則 不祥。四十年前 。聲聞修 行。取小乘
X34n0638_p0432a06║   果。名左。左不祥也。今日迴心隨順佛果。菩薩善事 。所
X34n0638_p0432a07║   以 將右押左。名為吉祥。問未審此座其相云 何 。答路
X34n0638_p0432a08║   云 。有說以 兩足趺加 。結置兩髀上。如龍盤結。故名結
X34n0638_p0432a09║   加 。應為加 字重也。有作跏字。不知所從。疏主 造疏時。
X34n0638_p0432a10║   字未足。如今有也。又坐有兩重。一 蹲坐。二 舒脚坐。三
X34n0638_p0432a11║   怙膝坐。四胡跪坐。五 垂脚坐。六 駱馳坐。僧 祇律六 群
X34n0638_p0432a12║   比丘作駱馳坐。諸比丘白佛言。自今已後。令法加 趺
X34n0638_p0432a13║   坐。此中意雖舉結加 趺坐。意取此坐時。所入 定也。嘉
X34n0638_p0432a14║   祥云 。結加 趺坐者。為入 定之 緣。此座不同俗 人。又異
X34n0638_p0432a15║   外道常立。或翹一 足。身既不端。心則 不正。結加 趺坐。
X34n0638_p0432a16║   是諸佛常坐威儀 。表佛身端。即心正。問諸威儀 中。皆
X34n0638_p0432a17║   能修 善。何 故但 說結加 。答佛及弟子住 威儀 而入 定
X34n0638_p0432a18║   故。若行住 。速疲勞 故。倚臥。便 增睡眠。唯結加 坐不退
X34n0638_p0432a19║   也。瑜伽 論云 。結加 趺坐有五 因緣。一 順生安最為勝
X34n0638_p0432a20║   故。二 由此宴坐。能經長時。不疲倦故。三是不共法。不
X34n0638_p0432a21║   同外道之 所有故。四令見者發信 心故。五 佛及弟子
X34n0638_p0432a22║   共許可最勝故。如是威儀 。一 切賢聖咸稱讚故。正觀
X34n0638_p0432a23║   如是五 種因緣。是故應當加 趺坐也(上辨安坐義了 )。
X34n0638_p0432a24║   言此明依止安處等者。出所依種類也。正是論主 解
X34n0638_p0432b01║   威儀 成就。以 彼論主 科為三段。疏主 都引論家三段
X34n0638_p0432b02║   科文來。每段向下配屬經文。三段論文。經一 處著總
X34n0638_p0432b03║   威儀 。威儀 不一 。所以 謨科。科所依種類也。論主 問云 。
X34n0638_p0432b04║   示現依何 等威儀 。而說於法。疏主 解論家問詞云 。此
X34n0638_p0432b05║   明依止安處何 等軌儀 。而說於法。疏主 自答云 。依三
X34n0638_p0432b06║   種法故。
X34n0638_p0432b07║   言今依三種軌儀 者。疏主 解三種威儀 。威儀 即法也。
X34n0638_p0432b08║   論云 。一 依三昧成就故。疏主 配經云 入 於三昧身心
X34n0638_p0432b09║   不動 是。餘二 准之 也(上疏主 科經)。
X34n0638_p0432b10║   言入 定證真等者。疏主 筆斷三段文也。問何 要入 定。
X34n0638_p0432b11║   答入 定為證真。問何 要入 定證真。答入 定證真。只為
X34n0638_p0432b12║   起通。問何 要起通。答起通為警動 。問何 須警動 。答令
X34n0638_p0432b13║   眾生生渴仰心。故此分三。即是入 定雨華地。眾生生
X34n0638_p0432b14║   渴仰心。
X34n0638_p0432b15║   言不唯等者。述古非。以 彼威儀 成就中加 趺坐文。顯
X34n0638_p0432b16║   古人疑。只喚結加 趺坐作威儀 。餘入 定雨華眾生渴
X34n0638_p0432b17║   仰心。不是威儀 。疏主 破云 。不唯安座名為威儀 也。
X34n0638_p0432b18║   言梵云 三摩地等者。釋三昧緣由。安國云 。禪定諸名
X34n0638_p0432b19║   不同。總略而言之 。不過九種。一 名三摩呬多。唐言等
X34n0638_p0432b20║   引。三摩等義。呬多引義。舊云 三摩提也。等引者。唯定
X34n0638_p0432b21║   非散。通有心無心有漏無漏。此有兩師解。初 師云 。引
X34n0638_p0432b22║   等故名等引。正在定位 。身心安和平等之 性名等。只
X34n0638_p0432b23║   此等心由定力 引起。定為能引。身心平等所引。引之
X34n0638_p0432b24║   等故。名為等引。依士釋。二 云 。所引故。名為等引。謂由
X34n0638_p0432c01║   定心起來。能析伏惛沈掉舉。離高下故。今定心平等。
X34n0638_p0432c02║   只此等心。能引起定中心身。安和適悅。名為等引。此
X34n0638_p0432c03║   即定心名等。身心安和適悅名引。等之 引故。名為等
X34n0638_p0432c04║   引。依主 釋。二 者。三摩地。唐云 等持。舊云 三摩。翻為正
X34n0638_p0432c05║   定者。訛也。三摩。是等義。也是持義。等謂平等。由離不
X34n0638_p0432c06║   平等煩惱心故。而得此平等故。名為等持。問若凡夫
X34n0638_p0432c07║   位 中持得不平心。名等持。佛位 無此不平等心。如何
X34n0638_p0432c08║   名等持。答如此平等持心。而至於境。名為等持。通定
X34n0638_p0432c09║   及散。通漏無漏。唯有心。三者。三摩鉢底。此云 等至。舊
X34n0638_p0432c10║   云 三摩跋提。唯定非散。通有心無心根本近分。四駄
X34n0638_p0432c11║   演那。此云 靜慮。舊云 禪也。五 質多翳迦阿羯羅。此云
X34n0638_p0432c12║   心一 境性也。質多心義。翳迦云 一 。阿羯羅境也。多者
X34n0638_p0432c13║   性也。六 奢摩他。唯定唯有心也。七名現法樂住 。唯定
X34n0638_p0432c14║   非散。唯根本。八 名心。九名定也。
X34n0638_p0432c15║   言觀無相理等者。問此云 三昧。是何 三昧。答疏云 觀
X34n0638_p0432c16║   無等處者。真如理。名之 為處。是無量教義所依止處。
X34n0638_p0432c17║   名之 為處。無量之 處。名之 為處。若解無量義經。釋名
X34n0638_p0432c18║   處解了 。今解處亦一 字是真如。真如亦名無量。無量
X34n0638_p0432c19║   即是處。持業釋。准瑜伽 云 。無相三摩地者。不低 不昂。
X34n0638_p0432c20║   違順境共二 相應故。一 不思惟一 切相故。名為不低 。
X34n0638_p0432c21║   二 不思惟無相境界故。名為不昂也。
X34n0638_p0432c22║   言論解一 依等者。標三昧成就也。論主 問云 。世 尊於
X34n0638_p0432c23║   何 等威儀 。而說於法。答依三昧威儀 也。問何 名三種。
X34n0638_p0432c24║   答一 依入 定。二 動 地雨華。三眾生渴仰。問三中後兩
X34n0638_p0433a01║   段威儀 可然。未審世 尊那伽 常在定。何 要入 定。答論
X34n0638_p0433a02║   有二 解。一 者。成就自在力 。二 者。離一 切障隨自在力 。
X34n0638_p0433a03║   言一 者成就自在等者。論初 解也。問論中兩解何 別 。
X34n0638_p0433a04║   答初 約德明自在。後約障明自在。是二 差別 。論云 。自
X34n0638_p0433a05║   在力 者有三。一 者。只定便 是自在力 。同時定心起來。
X34n0638_p0433a06║   令一 聚心心所法。專住 一 境。因茲便 有決擇智生。名
X34n0638_p0433a07║   為定自在力 。二 者。由定同明起。得根本智內證真如。
X34n0638_p0433a08║   名證自在力 也。三者。由定同時起。得後得智。為眾生
X34n0638_p0433a09║   說。說亦自在。名說自在力 。由成就得三種自在力 。身
X34n0638_p0433a10║   心不動 。故離分別 計度憂喜等境。皆不能動 也。設使
X34n0638_p0433a11║   金剛 神。以 金剛 杵。奮威懸擊。皮肉不傷 。假使劫 燒。亦
X34n0638_p0433a12║   不能損。如再 生尊者。林中坐禪。牧童見謂之 滅度。積
X34n0638_p0433a13║   聚此薪。荼毗供 養。火滅出定。身毛不傷 (上引論文)。
X34n0638_p0433a14║   言謂若不入 三昧等者。疏主 解也。問何 要事 須入 定。
X34n0638_p0433a15║   答疏云 謂若等。問何 名分別 動 搖。答心有分別 。身有
X34n0638_p0433a16║   動 搖。二 者。心有分別 。心有動 搖。若順情境到 。心與喜
X34n0638_p0433a17║   受相應。身帶悅澤光 潤。違情境到 來。心與憂受相應。
X34n0638_p0433a18║   身帶憔悴枯槁也。
X34n0638_p0433a19║   言今入 三昧等者。今若入 定。身心俱 不動 。故世 尊欲
X34n0638_p0433a20║   說此經。還須先入 定身心不動 。於證及說。得自在故。
X34n0638_p0433a21║   故入 三昧也。
X34n0638_p0433a22║   言二 者離一 切等者。論第二 義。十一 个 字。是論文也。
X34n0638_p0433a23║   言謂入 三昧離諸等者。疏主 解也。一 切煩惱。皆是定
X34n0638_p0433a24║   障。就勝而說。下劣 受變惛沈掉舉順逆差別 。一 者順
X34n0638_p0433b01║   障。謂惛沈。二 者逆障。謂掉舉。今入 定離諸定障。令入
X34n0638_p0433b02║   三昧觀無相理。起根本智。內證自在。由智慧力 。外為
X34n0638_p0433b03║   眾生說法。慧得自在。名得自在力 。同時離定障。定得
X34n0638_p0433b04║   自在。故言離一 切障隨自在力 。上依論雙標二 義也。
X34n0638_p0433b05║   言論次別 釋者。論主 重釋前 二 義也。
X34n0638_p0433b06║   言隨順眾生不見等者對治道者。定慧兩法及菩提
X34n0638_p0433b07║   分法。總是對治道也。若作覔字。錯也。正合作不見二
X34n0638_p0433b08║   字。傳寫人相連書之 。成覔字也。論云 。不能任運見對
X34n0638_p0433b09║   治道。明知作不見為正也。對治之 法。莫過定慧。及三
X34n0638_p0433b10║   十七菩提分法。總是能對治法也。所對治是法執煩
X34n0638_p0433b11║   惱。如來入 定隨順眾生。從定起慧。攝取菩提分法故。
X34n0638_p0433b12║   攝取者。證會義。交眾生證會。取三十七菩提分法。一
X34n0638_p0433b13║   則 對治定障。二 為成佛之 因。上論文。
X34n0638_p0433b14║   言釋初 自在力 等者。疏主 解也。凡夫事 須加 功 用行。
X34n0638_p0433b15║   不能任運而得也。
X34n0638_p0433b16║   言今佛亦爾者。諸佛菩薩任運。而得名自在(解初 自在力 也)。
X34n0638_p0433b17║   言二 為對治無始等者。論主 解。隨自在力 也。
X34n0638_p0433b18║   言釋隨自在力 等者。疏主 解。隨自在力 也。謂定能起
X34n0638_p0433b19║   慧。本後二 智。內證外說。故名為力 。隨彼定力 。斷得定
X34n0638_p0433b20║   障。隨彼慧力 。對治堅執煩惱。名隨自在力 。
X34n0638_p0433b21║   言堅執煩惱謂分別 等者。有堅執煩惱。於煩惱上。有
X34n0638_p0433b22║   分別 動 搖。由心有分別 。身動 搖。即是見好生喜。見惡
X34n0638_p0433b23║   生憂。因茲便 有是非心起。是非心起。自是他非。因此
X34n0638_p0433b24║   是者生愛。非者生嗔。便 能發業。招後苦果也。如是輪
X34n0638_p0433c01║   迴。被眾苦縛。盡未來際。沈淪惡道。無有盡期。推功 歸
X34n0638_p0433c02║   本。皆是眾生本來起堅執煩惱。分別 動 搖也。
X34n0638_p0433c03║   言今為治此分別 等者。故入 三昧離堅執。或分別 動
X34n0638_p0433c04║   搖。故佛世 尊示現入 定也。
X34n0638_p0433c05║   言論又解云 等者。解器世 間也。故佛知自身上三世
X34n0638_p0433c06║   事 。及知他人身上三世 事 。據實。亦合噵未來。論家文
X34n0638_p0433c07║   略也。
X34n0638_p0433c08║   言示相故也者。問佛何 故入 定。斷定障耶。答疏云 示
X34n0638_p0433c09║   相也。不是實入 定也。
X34n0638_p0433c10║   言問佛無不定心行住 等者。問意佛無不定心。那伽
X34n0638_p0433c11║   常在定。尚不起滅定。而現諸威儀 。若爾事 須加 功 用
X34n0638_p0433c12║   行耶。如來但 任運起身說法。何 須入 定耶。下有十義
X34n0638_p0433c13║   答也。
X34n0638_p0433c14║   言一 入 出隨緣等者。入 則 靜。出動 。出利 物。即是說法。
X34n0638_p0433c15║   化主 入 利 物。則 是動 世 界。或出動 是說法。入 靜即是
X34n0638_p0433c16║   眾生見佛入 定。亦是入 利 物也。
X34n0638_p0433c17║   言二 若不入 定等者。定為瑞本。若不入 定而現瑞者。
X34n0638_p0433c18║   恐有人言非佛現也。意令知法妙而生尊重。是佛現
X34n0638_p0433c19║   之 也。
X34n0638_p0433c20║   言三欲說法時等者。若不入 定。爭知鶖子是上根法
X34n0638_p0433c21║   說。中根喻說。下根宿世 因緣。
X34n0638_p0433c22║   言四顯法殊勝等。若不入 定說法。恐人生容易心。顯
X34n0638_p0433c23║   佛說法。事 須先證而說。令生尊重。佛欲說之 。尚須入
X34n0638_p0433c24║   定。將知此法極是甚深也。
X34n0638_p0434a01║   言五 顯慧必由等者。欲得起慧。事 須證理。欲得證理。
X34n0638_p0434a02║   事 須修 定。又顯指後得智證理。指根本智後得說法。
X34n0638_p0434a03║   根本智證理。必由入 定方能起之 師範。後學令向。後
X34n0638_p0434a04║   一 切眾生定慧雙也。
X34n0638_p0434a05║   言六 示定慧等。二 乘唯得四禪八 解脫等。唯是定滿。
X34n0638_p0434a06║   未斷所知障。不得慧滿。又云 。佛示定慧滿。若不定滿。
X34n0638_p0434a07║   則 定門不彰。若不說法。則 慧義不顯。
X34n0638_p0434a08║   言七者為末等者。為將來作說法摸軌。佛欲說法。尚
X34n0638_p0434a09║   入 定靜心。況於餘人。輕爾輙說。
X34n0638_p0434a10║   言八 示善思惟等者。金云 。不同餘人。要假諮問。若能
X34n0638_p0434a11║   入 定思惟。即能解故。故是聰明。攝云 。不思而說。說多
X34n0638_p0434a12║   疎謬。思而方陳。陳乃審諦。審諦無過故。是聰明之 相。
X34n0638_p0434a13║   如夫子入 大廟。每事 皆問。亦如問馬足數乃方對。瑜
X34n0638_p0434a14║   伽 云 。有三聰慧。一 於善受行。二 於善決定。三於善堅
X34n0638_p0434a15║   固。名聰叡也。
X34n0638_p0434a16║   言九入 定現瑞等者。有三解。一 云 。彌勒 四眾各有三
X34n0638_p0434a17║   問。彌勒 三問者。一 問放光 。今者世 尊現神變相。次問
X34n0638_p0434a18║   入 定。今佛世 尊入 于三昧。後問雨華動 地。現希有事
X34n0638_p0434a19║   等。二 者。四眾三問者。一 問放光 。二 問雨華。三問動 地。
X34n0638_p0434a20║   眾生不知佛入 定。故不同也。三者。彌勒 問四眾問。為
X34n0638_p0434a21║   二 答。則 文殊二 問一 答。名三問答也。
X34n0638_p0434a22║   言十顯示三密等者。意密等者。意密即是意業教誡
X34n0638_p0434a23║   輪。放光 身密。即是身業神通輪。說法語密。即是悟業
X34n0638_p0434a24║   記心輪。古人多取語業。名教誡輪。意業名記心輪。乍
X34n0638_p0434b01║   觀似 通。理即不然也。先由意業。思擇觀察眾生。然後
X34n0638_p0434b02║   救度。所以 意業名教誡輪。先由觀他人心。然後說法。
X34n0638_p0434b03║   以 語說法。屬記心輪也。
X34n0638_p0434b04║   言偈曰隨瑞審妙等者。勒 偈備 忘也。隨是入 出隨緣。
X34n0638_p0434b05║   瑞是放光 。現諸瑞故。審根故。餘准知。
X34n0638_p0434b06║   言問將說法華等者。問意如來何 不但 說法。寧要入
X34n0638_p0434b07║   定耶。又定中何 不入 法華三昧。入 無量義三昧耶。
X34n0638_p0434b08║   言答即如將說般若等者。例 同此經也。問為復唯說
X34n0638_p0434b09║   法華要入 之 。諸經亦爾。答如說般若。亦先入 定。不唯
X34n0638_p0434b10║   此經。說般若時亦入 定。不言入 金剛 定。今說法華。何
X34n0638_p0434b11║   要言入 法華三昧也。
X34n0638_p0434b12║   言法華體即無量義等者。理體無二 。問夫說法華。即
X34n0638_p0434b13║   合入 法華三昧。何 故入 無量義定耶。答緣法華三昧
X34n0638_p0434b14║   與無量義三昧不別 。若依四禪定。觀著出生真如理。
X34n0638_p0434b15║   名無量義處三昧。若依四禪定。觀著出水真如。即名
X34n0638_p0434b16║   法華三昧。二 經俱 是真如。所以 不別 也。
X34n0638_p0434b17║   言無量義經為菩薩說等者。對根名異答。無量義經
X34n0638_p0434b18║   對菩薩說。但 名無量義。法華對聲聞說。但 名法華。
X34n0638_p0434b19║   言無量義經談體等者。體用相增答。問二 經俱 以 真
X34n0638_p0434b20║   如為體。有何 差別 。答疏言無量義經等。且無量義談
X34n0638_p0434b21║   體。能生教理。真如之 體得名無量義。法華經約真如
X34n0638_p0434b22║   之 上。有能出二 乘法執濁水功 能。名為法華。二 經俱
X34n0638_p0434b23║   以 真如為體。故將法華。且入 無量義處三昧也。
X34n0638_p0434b24║   言下文有悟等者。指陳隨勝答。問若無量義經為菩
X34n0638_p0434c01║   薩說。法華經為聲聞說。何 故下文為華德菩薩。說法
X34n0638_p0434c02║   華三昧。不說無量義三昧耶。答疏言但 是隨機濟等。
X34n0638_p0434c03║   意導隨根不同。宜聞無量義經名目發心。便 與說無
X34n0638_p0434c04║   量義名字。宜聞法華發心。說法華也。
X34n0638_p0434c05║   言又教理行果等者。明寬狹有殊也。問體既無差。何
X34n0638_p0434c06║   故分於二 經。答疏言又教理等。意言無量義。唯是教
X34n0638_p0434c07║   理。法華通教理行果等四。如前 者。此間還合有五 重
X34n0638_p0434c08║   問答也。
X34n0638_p0434c09║   言又先觀察等者。證理推功 答所以 入 無量義處三
X34n0638_p0434c10║   昧觀理。後方說因果功 能法華。故從無量義定出。說
X34n0638_p0434c11║   法華經也。
X34n0638_p0434c12║   言今此雨華者。經云 是時等。嘉祥問云 何 入 無量三
X34n0638_p0434c13║   昧已。現三種瑞。謂雨華動 地放光 。答今將明盡理之
X34n0638_p0434c14║   法。故有三種極大之 理。天為其大雨華。地為其大動
X34n0638_p0434c15║   地。佛為其大放光 。以 表法不可思議。故現三種也。安
X34n0638_p0434c16║   國云 。雨華故。世 界所以 嚴淨。地動 故。眾生所以 調柔
X34n0638_p0434c17║   方可化。以 佛慧住 。經之 理之 所感精變。天地不隱其
X34n0638_p0434c18║   瑞。地不恡其動 。問如來說此法華經。即應便 說。何 須
X34n0638_p0434c19║   雨華動 地耶。答正是四眾堪聞一 乘時。既有非常之
X34n0638_p0434c20║   瑞。必有非常之 法。便 感諸天供 養。所以 天雨四華。天
X34n0638_p0434c21║   雨四華。與法華經。為瑞相也。亦表三世 諸佛同說一
X34n0638_p0434c22║   乘。三根眾生同歸不二 。故現三瑞也。是時者。入 定時
X34n0638_p0434c23║   也。天雨者。涉云 。忉利 天人遊天園中。華向下散。名雨
X34n0638_p0434c24║   天華也。今此解。皆是如來神力 也。動 地雨華。一 切皆
X34n0638_p0435a01║   向如來身上說。不得向天人身上地神身上說。問若
X34n0638_p0435a02║   不約天人身上說。如何 天雨華。答從上而下。似 天降
X34n0638_p0435a03║   下。故言天雨也。
X34n0638_p0435a04║   言曼陀羅等者。問何 名適意。答疏解云 。見者心境。適
X34n0638_p0435a05║   悅人心。故名適意也。摩訶者大也。適意大悅人身心
X34n0638_p0435a06║   也。
X34n0638_p0435a07║   言曼殊沙者此云 柔等者。有二 義。一 體柔耎。故立其
X34n0638_p0435a08║   名。如言耎草。二 云 。此華能令見者身心柔耎。離剛 強
X34n0638_p0435a09║   三業。礦者古猛反。金璞也。分麤弊三業不調柔。喻如
X34n0638_p0435a10║   金曠也。摩訶云 大。大柔軟華。表佛言調柔軟悅可眾
X34n0638_p0435a11║   心。經云 。有佛子心淨。柔軟亦利 根。又云 。聞佛柔軟音。
X34n0638_p0435a12║   深遠甚微妙。又云 。若人善軟心。所雨之 華。見者身心
X34n0638_p0435a13║   柔軟。佛說法華經。聞者離剛 強礦三業。故四十年前 。
X34n0638_p0435a14║   聲聞堅執剛 強。無人共他語得。今聞法華經。知二 乘
X34n0638_p0435a15║   果不究竟。故便 捨二 乘果。迴心向大。除彼法執。云 乃
X34n0638_p0435a16║   心性柔軟。有此所以 。說柔軟華也。問此四華作何 顏
X34n0638_p0435a17║   色。答曼陀羅其色似 赤而黃。如綠而紅。曼殊沙者。其
X34n0638_p0435a18║   色鮮白。無能為喻。今時雨者。多是白華。有所表矣。如
X34n0638_p0435a19║   白蓮華白毫等。路云 。問涅槃何 故列 適意等四華已。
X34n0638_p0435a20║   復言曼陀等。答即翻譯謬也。
X34n0638_p0435a21║   言欲明法悅心者。結曼陀羅等大小二 華。調三業者。
X34n0638_p0435a22║   結曼殊沙等大小二 華。亦云 。雨四華之 意。爾時舍利
X34n0638_p0435a23║   弗踊躍歡喜。又云 。心懷大歡喜。身意泰然。快得安穩
X34n0638_p0435a24║   皆法悅人心也。
X34n0638_p0435b01║   言芋音者。一 切神通力 。雨華動 地□事 。皆約佛神力
X34n0638_p0435b02║   說。若約能名芋。約所名雨。眾生見華從上來。故名雨
X34n0638_p0435b03║   也。
X34n0638_p0435b04║   言華有五 德等者。一 掩臰惡。庭前 華始吐。臰惡早蠲
X34n0638_p0435b05║   除。會下暫聞經。即能摧障垢。經云 。我今復疑悔。又云 。
X34n0638_p0435b06║   疑悔永已盡。又云 。若有淨心敬信 。不生疑惑者等。
X34n0638_p0435b07║   言二 嚴淨國土等者。天華若降了 。國界自端嚴。身若
X34n0638_p0435b08║   暫聞經。萬善皆增長。即是十一 位 得證。一 位 發心。二
X34n0638_p0435b09║   十五 位 得益。又云 。無量珍寶。不求自得(法師功 德品云 云 )。
X34n0638_p0435b10║   言三敷榮見等者。華若不開則 已。開敷必見蓮臺。教
X34n0638_p0435b11║   法不說則 已。說則 必顯其理。華若現敷榮。必能見蓮
X34n0638_p0435b12║   藥。如來說妙法。決定悟一 乘也。
X34n0638_p0435b13║   言四先花後果者。樹若華發。當知果不虗。眾生悟一
X34n0638_p0435b14║   乘。必證菩提果。經云 。若有聞法者。無一 不成佛。問何
X34n0638_p0435b15║   不當日下果子。答若雨果子不雨華。應可不行因而
X34n0638_p0435b16║   得果。
X34n0638_p0435b17║   言五 香氣遠騰等者。此華不唯能結果。抑亦香氣遠
X34n0638_p0435b18║   騰。所以 順風香氣遠。聞者必勸 忻。名聲遍十方。聞者
X34n0638_p0435b19║   皆歸仰。經云 。見佛在大眾。名聞滿十方。又云 。即時諸
X34n0638_p0435b20║   天於虗空中。高聲唱言。過此無量無邊百千萬億 阿
X34n0638_p0435b21║   僧 祇世 界有國。名娑婆。是中有佛。名釋迦牟尼等。
X34n0638_p0435b22║   言唯雨此非餘者。表聞此經發心勸 悅。雨初 二 華意
X34n0638_p0435b23║   也。離執二 乘硬強心故。出後二 華。意四十年前 執著
X34n0638_p0435b24║   心名硬強。今日迴心名捨硬強心。故名雨。此非餘也。
X34n0638_p0435c01║   言又將開一 乘等者。五 者無增減也。亦云 。明四華雨
X34n0638_p0435c02║   之 所以 。謨云 。此則 疏主 以 義推之 。非不如是。未必即
X34n0638_p0435c03║   爾。如火宅頌。亦作如是進退解之 。一 乘之 中。法有四
X34n0638_p0435c04║   種。故雨四華。不多不少。此上顯實。
X34n0638_p0435c05║   言亦開示二 乘者。開權之 中。教理行果有四。故雨四
X34n0638_p0435c06║   華。且大乘有四。經云 。曼陀羅華況教。摩訶曼陀羅況
X34n0638_p0435c07║   理。曼殊沙華況行。摩訶曼殊沙華況果。又小乘亦爾。
X34n0638_p0435c08║   曼陀羅華配小乘教。摩訶曼陀羅華配小乘理。曼殊
X34n0638_p0435c09║   沙華配小乘行。摩訶曼殊沙華配小乘果。
X34n0638_p0435c10║   言亦為度四生等者。已下十三重。俱 是疏主 進退。以
X34n0638_p0435c11║   義安之 也。胎卵濕化。此約具 緣多少。從寬至狹。配卵
X34n0638_p0435c12║   生。具 四緣。一 胎藏。二 卵[穀-禾+卵]。三濕潤。四因業。前 三增上
X34n0638_p0435c13║   緣。後一 因緣。緣胎具 三緣。除卵[穀-禾+卵]。濕二 緣。除胎藏卵
X34n0638_p0435c14║   [穀-禾+卵]。化依一 緣。除濕潤。唯有業慧也。
X34n0638_p0435c15║   言興四念者。觀身不淨。除淨倒。觀受是苦。除樂倒。觀
X34n0638_p0435c16║   心無常。除常倒。觀法無我。除我倒。如次能作常樂我
X34n0638_p0435c17║   淨。四德之 因名。名四念住 。問何 不言慧。而言念住 。答
X34n0638_p0435c18║   積念能引定。此心無始時來。如猿猴。禁制 不得。佛交
X34n0638_p0435c19║   修 四念處觀。先由於念明記。能住 於心。專住 一 境。是
X34n0638_p0435c20║   念功 德。德引於定。定能引慧。從初 緣說。名四念處。不
X34n0638_p0435c21║   言餘法。以 隣近為名也。
X34n0638_p0435c22║   言修 四正勤 者。古譯云 四正勤 。新云 四正斷。於此四
X34n0638_p0435c23║   中。精進起用。能正斷故。名為斷。謨云 。外道亦云 有修
X34n0638_p0435c24║   斷。錯行亂 學。不名正斷也。一 未生惡法修 斷斷。下一
X34n0638_p0436a01║   个 斷字。是能斷精進心。上一 个 斷字。是未生惡法。恐
X34n0638_p0436a02║   未生惡法生來。事 須修 精進心。防不交生起。三業
X34n0638_p0436a03║   與精進心相應。初 夜後夜學悟瑜伽 。惡法無容生起。
X34n0638_p0436a04║   惡法是所斷。精進為能斷。能斷所斷。故名斷斷。如設
X34n0638_p0436a05║   堤塘。二 者。已生惡法修 律儀 斷也。殺盜婬妄名惡。欲
X34n0638_p0436a06║   擬斷斯法。事 須修 能斷律儀 。律儀 即合掌禮拜。披陳
X34n0638_p0436a07║   懺悔。此名律儀 。為能斷。已生惡法修 律儀 。律儀 即斷。
X34n0638_p0436a08║   若約所斷惡法。律儀 之 斷。如斷虵頭。精進能斷惡。能
X34n0638_p0436a09║   斷說名斷惡法。能斷善惡法。亦名斷。三者。未生善法
X34n0638_p0436a10║   修 修 習斷。善法未生。修 習交生。還是三業精進。身業
X34n0638_p0436a11║   禮拜。口業讚歎。意業恭敬。善法是所修 習。精進為能
X34n0638_p0436a12║   修 習。能修 習即斷。持業釋。猶如鑽火。四者已生善法。
X34n0638_p0436a13║   修 防護斷。善法雖然已生。若不著精進防護。被他懈
X34n0638_p0436a14║   怠起來。損却善法。善法是所防護。精進為能防護。能
X34n0638_p0436a15║   防護即斷。持業釋。如溉灌陸。
X34n0638_p0436a16║   言獲四神足者。神謂神通。足者因義。因能得果。因得
X34n0638_p0436a17║   足名也。欲勤 心觀四法為因。感得神通為果。名四神
X34n0638_p0436a18║   足。一 欲以 希望為性。擬修 神足須得欲。然後修 之 勤 。
X34n0638_p0436a19║   勤 即精進。心者果去世 中劣 定。定是心學。定得心名。
X34n0638_p0436a20║   由曾修 劣 定。熏得種子。由曾修 皮定。方始今生能修
X34n0638_p0436a21║   定也。觀即是慧也。此有二 解。第一 欲勤 觀為因。神者
X34n0638_p0436a22║   定也。神定神變自在。禪定者名神。欲勤 心觀為因。神
X34n0638_p0436a23║   之 一 字是果。欲勤 心觀為因。修 得四禪定為果。四禪
X34n0638_p0436a24║   因。足有四。名四神足。第二 云 。欲勤 心觀為因。起得四
X34n0638_p0436b01║   禪定為因。起得神通為果。此第二 解恰似 欲勤 心觀。
X34n0638_p0436b02║   一 重因上。感得四禪定等神通四重果也。
X34n0638_p0436b03║   言行四法跡者。跡者因義。因得跡名。四法者。無貪無
X34n0638_p0436b04║   嗔正念正定。四法與三學為跡。對法第十六 云 。無貪
X34n0638_p0436b05║   無嗔為戒學跡。由因貪嗔為門。毀犯戒學故。所以 無
X34n0638_p0436b06║   貪無嗔為戒學跡也。正念為定學跡。由念於境明記
X34n0638_p0436b07║   不忘。然後定生。能令專住 一 境。故念與定學為跡。正
X34n0638_p0436b08║   念與慧學為跡。由定令心專住 一 境。因慈便 有決擇
X34n0638_p0436b09║   智生。故定為學跡也。
X34n0638_p0436b10║   言證四諦理者。知苦斷集。證滅修 道。苦空無常無我
X34n0638_p0436b11║   等。十六 行相(如下辨)。
X34n0638_p0436b12║   言截四流者。漂人天趣。溺三惡道。令不出離。如世 瀑
X34n0638_p0436b13║   流。漂草溺魚浮向上。名浮漂。龜魚沈向下名溺。即四
X34n0638_p0436b14║   瀑流也。路云 。依大乘解。一 欲界四諦。每諦下十煩惱
X34n0638_p0436b15║   中除五 見。為見流。又除一 無明流。唯有四个 惑。謂貪
X34n0638_p0436b16║   嗔慢疑。四諦各四。成十六 惑也。修 道之 中。三个 貪嗔
X34n0638_p0436b17║   慢。除無明并身邊二 見。見修 合說。總有十九惑。并忿
X34n0638_p0436b18║   等二 十。成三十九。為欲流體。雖所發業及所得果。亦
X34n0638_p0436b19║   是欲流。非根本故。非能故。不取為體。或相從說。亦是
X34n0638_p0436b20║   流法也。二 者有流。謂上二 界。各四諦下有三惑。謂貪
X34n0638_p0436b21║   慢疑。二 界四諦總有二 十四。并修 道每界有二 。謂貪
X34n0638_p0436b22║   慢。二 界合有四惑。見修 合說。總有二 十八 。并上二 界
X34n0638_p0436b23║   憍色諂誑共四。各有八 大隨。計四十八 。為有流體。問
X34n0638_p0436b24║   彼界煩惱不能發業招於當果。應非瀑流。答上界諸
X34n0638_p0436c01║   煩惱。雖非發業。以 能潤故。亦名流布。三見流者。三界
X34n0638_p0436c02║   見修 合說。總六 十六 。為見流體。四無明流者。三界見
X34n0638_p0436c03║   修 。合有十五 个 無明。為無明流體。上來依路府抄。兼
X34n0638_p0436c04║   取隨煩惱為流體。有解不取隨煩惱為流體。若據漏
X34n0638_p0436c05║   義。總得名流。若據漂溺。有情不出三界。隨惑向上無
X34n0638_p0436c06║   此流義。事 須是發業潤生。煩惱隨惑。無此功 能。故不
X34n0638_p0436c07║   取也。
X34n0638_p0436c08║   言斷四繫者。繫是縛義。身者定也。由被四法繫縛不
X34n0638_p0436c09║   得禪定。名繫。一 貪欲身繫。由有貪欲。求種種財。為散
X34n0638_p0436c10║   亂 因。不得上界定。名之 為繫。二 嗔恚身繫。由有嗔恚。
X34n0638_p0436c11║   而興鬪諍。為散亂 因。能障於定。名之 為繫。三戒禁取
X34n0638_p0436c12║   身繫。執戒禁修 。苦樂行為散因。能障於定。名為身繫。
X34n0638_p0436c13║   四見取身繫。由有此繫。顛倒推求。自是非他。為散亂
X34n0638_p0436c14║   因。能障於定。名為身繫。初 二 在家起。後二 出家外道。
X34n0638_p0436c15║   言去四軛者。軛者縛義。如牛被軛。不得解脫。大論十
X34n0638_p0436c16║   九云 。一 染汙尋伺軛。二 不染汙尋伺軛。三喜樂繫縛
X34n0638_p0436c17║   軛。四一 切色想軛。由此異生雖至有頂。而被四軛所
X34n0638_p0436c18║   繫縛故。於彼下地。還復受生。辨云 。依初 禪定。能離初
X34n0638_p0436c19║   軛。依第二 定。能離第二 軛。依三四二 定。離第三軛。依
X34n0638_p0436c20║   四無色定。離第四軛。
X34n0638_p0436c21║   言得四妙智者。即大圓鏡智。妙平二 智。成所作智。初
X34n0638_p0436c22║   三通本後。第四唯後得也。
X34n0638_p0436c23║   言如悟四涅槃者。如下說。
X34n0638_p0436c24║   言證四德者。即常樂我淨。是涅槃德。謨云 。表義有十
X34n0638_p0437a01║   三重。此則 疏主 以 義推之 。若准道理。非不如是實有
X34n0638_p0437a02║   此理。若准擬。決定合他經意。未必則 爾。如下火宅品
X34n0638_p0437a03║   頌疏意也。
X34n0638_p0437a04║   言散佛以 申供 養等者。釋經餘句也。問何 要將華散
X34n0638_p0437a05║   佛身上。答以 表佛身供 養。問一 華散佛即得。何 要四
X34n0638_p0437a06║   華。答四華到 佛身。表佛前 來十三重四事 已周。四華
X34n0638_p0437a07║   到 眾生身上。亦勸 眾生當來成佛。成此十三重四事
X34n0638_p0437a08║   四華。
X34n0638_p0437a09║   經言普佛世 界等者。二 義解普。一 云 。只動 三千界普。
X34n0638_p0437a10║   普動 。二 者。放光 照萬八 千。動 地亦等。故言普動 。
X34n0638_p0437a11║   言釋迦所王三千等者。明動 境。釋迦所王。不越三千。
X34n0638_p0437a12║   名佛世 界。此皆普動 也。問靈山說經只是小化身。王
X34n0638_p0437a13║   一 四洲。如何 言三千界耶。答一 云 。言三千界者。依大
X34n0638_p0437a14║   化身說。約二 乘迴心已後。入 大乘位 。當得見大化身
X34n0638_p0437a15║   也。二 者。釋迦所往只是一 四洲。以 彼一 四洲小化身
X34n0638_p0437a16║   佛。是大化身上分出來。舉勝攝劣 身。所以 舉大化身
X34n0638_p0437a17║   所王境。故言三千界。三者。只此四洲是化。大化身所
X34n0638_p0437a18║   王。三千界中所管。舉其全 數故。言長安城中住 。不是
X34n0638_p0437a19║   總占得他長安城。但 是所住 宅子。長安城中住 也。
X34n0638_p0437a20║   言此動 處也者。此上解佛放光 照一 萬八 千世 界動
X34n0638_p0437a21║   地。唯在娑婆。
X34n0638_p0437a22║   言下頌中言等者。問疏主 何 以 知唯動 娑婆。不動 餘
X34n0638_p0437a23║   界。答疏主 之 我體。向下頌中經意。經云 。而此世 界六
X34n0638_p0437a24║   種震動 。故知唯動 釋迦所王世 界。非一 萬八 千世
X34n0638_p0437b01║   界。
X34n0638_p0437b02║   言或此普動 與等者。問疏主 何 故作此第二 解。答疏
X34n0638_p0437b03║   主 體向下經意。故作第二 解。經云 。一 切諸佛土即時
X34n0638_p0437b04║   大振動 。既言一 切。故作第二 解云 。放光 與動 地等。立
X34n0638_p0437b05║   理云 不爾。放光 乃寬。動 地乃狹。
X34n0638_p0437b06║   言下文據近等者。問既言放光 與動 界等。如何 言而
X34n0638_p0437b07║   此世 界六 種振動 。答疏云 下文據等。下文據近不說
X34n0638_p0437b08║   遠。顯化此界有捨權就實故。下言而此世 界者。且據
X34n0638_p0437b09║   此界有捨權就實。要警覺聲聞。且作是說。且局近處
X34n0638_p0437b10║   說。其實普動 也。
X34n0638_p0437b11║   言若依初 解等者。重正當前 義也。問光 中世 界既有
X34n0638_p0437b12║   權實。何 故不動 。答他方世 界不動 有二 義。一 根未熟
X34n0638_p0437b13║   故不動 。二 設有根熟。彼界自有佛教化。不開此界佛
X34n0638_p0437b14║   事 。所以 不動 (解普佛世 界了 )。
X34n0638_p0437b15║   言振動 也者。經言六 種振動 。初 動 相。次動 因。且動 相
X34n0638_p0437b16║   者。一 動 地者。不安之 相。表二 乘是權。振擊二 乘法執
X34n0638_p0437b17║   堅執之 心。執二 乘為極。不肯迴心。今世 尊振動 世 界。
X34n0638_p0437b18║   表二 乘非究竟也。二 動 地者。希奇之 相。表思渴聞法
X34n0638_p0437b19║   也。
X34n0638_p0437b20║   言長阿含說六 時等者。六 時動 中。轉法輪時。不是唯
X34n0638_p0437b21║   約鹿菀說。一 切說法時。總名轉法輪時。
X34n0638_p0437b22║   言二 六 方動 大等者。忽然東頭高西頭下。如廗上翻
X34n0638_p0437b23║   糓。名東涌西沒。西頭高東頭下。名西涌東沒。涌起也。
X34n0638_p0437b24║   南北亦爾。中涌邊沒者。中心高四方下。名中涌邊沒。
X34n0638_p0437c01║   如鏊上下也。若中沒邊涌。如水池裏石顆打波。四向
X34n0638_p0437c02║   去名邊也。中沒者。鑄子瀉油。四面中心下。又三。約人
X34n0638_p0437c03║   說。西涌東沒者。妙音普賢從東方來。名東沒。至靈山
X34n0638_p0437c04║   會。名西涌。此間聞經了 。却迴去。名西沒。到 東方名東
X34n0638_p0437c05║   涌。南涌北沒者。文殊與彌勒 問答了 。從此往娑竭羅
X34n0638_p0437c06║   龍宮去。名北沒。到 彼處名南涌也。龍女從海發來。名
X34n0638_p0437c07║   南沒。到 此間名中涌。此間事 了 却去。名中沒。中涌邊
X34n0638_p0437c08║   沒者。十方分身從本國來。名邊沒。到 此間名中涌。此
X34n0638_p0437c09║   間事 了 却去。名中沒。到 彼處名邊沒也。
X34n0638_p0437c10║   言今或是此者。意言此佛欲說此經時。地六 震動 。或
X34n0638_p0437c11║   是此大般若中六 方動 。名六 動 也。
X34n0638_p0437c12║   言三六 相動 等者。標六 相也。
X34n0638_p0437c13║   言搖颺不安等者。釋六 相。颺者。風吹雲飛也。鱗壠等
X34n0638_p0437c14║   者。鱗謂魚鱗。壠是新耕地。凹凸 壠中。鱗壠相似 。凹凸 。
X34n0638_p0437c15║   即是高下不平之 貌也。
X34n0638_p0437c16║   言或六 方等者。問何 名涌。答六 方出沒為涌。即前 來
X34n0638_p0437c17║   佛菩薩也。
X34n0638_p0437c18║   言隱隱有聲者。問何 名振。答隱隱有聲。如雷起。威懼
X34n0638_p0437c19║   之 義。如立春地下即有雷聲。人自不知。野鷄即知。聞
X34n0638_p0437c20║   便 警覺作聲也。
X34n0638_p0437c21║   言舊云 自下等者。問何 名擊。答古解。自下昇高起作
X34n0638_p0437c22║   一 塠土。平地生骨地也。今云 。有所扣打名擊。扣音如
X34n0638_p0437c23║   打物相似 。名相似 也。
X34n0638_p0437c24║   言砰礚發響等者。問何 名吼。答砰礚等。砰音(普耕反)磕
X34n0638_p0438a01║   音(口問反)並 雷聲亦名聲。
X34n0638_p0438a02║   言舊云 令生覺悟者。問何 名爆。答舊云 。令生覺悟。見
X34n0638_p0438a03║   外邊地動 。知身無常也。今云 。出聲驚異為爆。忽然作
X34n0638_p0438a04║   霹靂發。故相似 也。問六 相有何 差別 。答動 者。平安之
X34n0638_p0438a05║   相。涌者。高下之 相。振者聲小而長。擊者。聲小而促 。吼
X34n0638_p0438a06║   者。聲大復長。爆者。則 聲大而促 。是差別 也。
X34n0638_p0438a07║   言但 爾小動 名動 等者。問如何 名動 。答初 動 一 字但
X34n0638_p0438a08║   名動 。次動 大地名等極動 。涌等極涌。振等震等極震。
X34n0638_p0438a09║   擊等擊等極擊。吼等吼等極吼。爆聲次大。等極爆聲
X34n0638_p0438a10║   最大。舉初 攝後。故言餘五 相皆准知也。
X34n0638_p0438a11║   言今此舉總等者。問既有十八 動 相。如何 大般若但
X34n0638_p0438a12║   說六 相動 也。答疏言今此舉總等。謨云 。經中六 動 兩
X34n0638_p0438a13║   字。有二 總義。一 則 總前 三種六 相。二 則 總十八 相。
X34n0638_p0438a14║   言唯是十八 變中者。即十八 變中第一 震動 也。
X34n0638_p0438a15║   言勝思惟梵天等者。動 因。問世 尊起六 種震動 。有何
X34n0638_p0438a16║   所以 。答疏云 。勝思惟梵天經論。為句讀也。菩薩造論
X34n0638_p0438a17║   解勝思惟梵天經。經與論是一 處也。若別 讀。即自諸
X34n0638_p0438a18║   餘論也。以 具 七因故。振動 世 界也。此經有四卷也。
X34n0638_p0438a19║   言一 警怖等者。令知佛出說法。令相怕怖。不被違害
X34n0638_p0438a20║   佛故。
X34n0638_p0438a21║   言三令放逸等者。外邊大地尚自有動 搖。況此身豈
X34n0638_p0438a22║   得常耶。放逸塵境。當便 沈論。能生覺心。息諸苦縛。故
X34n0638_p0438a23║   有頌言。寧使現在於財位 。遠離惡趣及惡行。勿 使富
X34n0638_p0438a24║   貴亂 諸根。令感當來諸苦器也。
X34n0638_p0438b01║   言四令念法相者。安國云 。觀此動 欲令眾生思念。世
X34n0638_p0438b02║   尊將說何 法。金云 。令諸眾生。見地動 已。作念云 。一 切
X34n0638_p0438b03║   法皆悉遷謝。大地尚爾。何 況餘物。令念苦空無常也。
X34n0638_p0438b04║   言五 令觀說處者。攝釋云 。二 說。二 云 。處者法也。今見
X34n0638_p0438b05║   地動 。即知諸佛欲說餘法。二 云 。處謂處所。見地動 已。
X34n0638_p0438b06║   思念如來何 處說法。後解為正。若准前 解。與念法相
X34n0638_p0438b07║   不別 也。
X34n0638_p0438b08║   言六 成就者。相云 。如聲聞。三生已來是根熟者。見聞
X34n0638_p0438b09║   地動 。便 得初 果等解脫。
X34n0638_p0438b10║   言七令隨順問正義等者。如來心中欲擬說一 乘。為
X34n0638_p0438b11║   所隨順。彌勒 問四眾問。為能隨順。問正義者。今佛世
X34n0638_p0438b12║   尊欲說何 法。問正義故。如風靡草。化人從己故。謨云 。
X34n0638_p0438b13║   如來心中擬說一 乘。故現此瑞。彌勒 遂問。文殊答等。
X34n0638_p0438b14║   名為隨順也。
X34n0638_p0438b15║   言此眾生世 間者。不是依人數。但 取眾生身中渴仰
X34n0638_p0438b16║   之 心也。
X34n0638_p0438b17║   言鄔彼近等者。鄔波迦三字男女皆同。索與斯字便
X34n0638_p0438b18║   別 。索是雄重聲。斯是雌聲。輕清聲。男女遂別 也。
X34n0638_p0438b19║   言以 諸男女等者。問此諸男女二 眾俗 。具 何 德能。有
X34n0638_p0438b20║   何 所以 。名近事 男女等。答疏云 。以 諸男女等。即五 戒
X34n0638_p0438b21║   是也。有抄配成就五 戒男。堪可親近比丘。成就五 戒
X34n0638_p0438b22║   女。堪可親近比丘尼。不要作如是配。若不成就五 戒。
X34n0638_p0438b23║   即不得。既成就五 戒。何 妨二 眾總通。問經會既有菩
X34n0638_p0438b24║   薩。如何 不說菩薩。答以 菩薩現身教化眾生。不離四
X34n0638_p0438c01║   眾。攝得菩薩。云 必在四眾。四眾不必在菩薩中。故不
X34n0638_p0438c02║   說菩薩也。經云 。天龍者。有解天上龍名龍。此解非也。
X34n0638_p0438c03║   天與龍別 。天眾龍眾。前 解訖。
X34n0638_p0438c04║   言夜叉者。其身赤色。雖無翅羽。而能飛空。有有大神
X34n0638_p0438c05║   變。作大音聲。故名勇 健 。亦有翻為天使。諸天使故。紀
X34n0638_p0438c06║   國翻為輕捷鬼。亦云 天狗。正法念經云 。夜叉性好熱
X34n0638_p0438c07║   血。每上妙高山。瞻望何 處兵 戰。未得食中間。因此長
X34n0638_p0438c08║   噓嘆息。氣上天為箒星。亦云 彗星。亦云 攙搶星也。天
X34n0638_p0438c09║   上有星。必有兵 甲之 事 也。在須彌山第三層住 。
X34n0638_p0438c10║   言攝地行類者。羅剎是地行類。今經中只言夜叉。不
X34n0638_p0438c11║   言羅剎。羅剎向夜叉中攝。夜叉飛空。羅剎地行。向夜
X34n0638_p0438c12║   叉中攝也。金問因修 何 業。生羅剎中。答法炬陀羅尼
X34n0638_p0438c13║   經云 。違拒師教。生夜叉中。口說不行。疾他名利 。生羅
X34n0638_p0438c14║   剎中。以 類同故。攝得羅剎也。
X34n0638_p0438c15║   言彼皆訛者。空言夜叉羅剎。名皆訛也。
X34n0638_p0438c16║   言大蟒田蚊等者。蟒字(魚朗反)虵也。爾雅云 。蟒王虵蚊
X34n0638_p0438c17║   字(切無)大蝦蟇也。問蚊有脚。如何 言腹行。答曰。有脚
X34n0638_p0438c18║   腹著地。總名腹行。
X34n0638_p0438c19║   言餘如前 說者。今言人即四眾。非人即八 部。八 部多
X34n0638_p0438c20║   變為人。而來聽法。故言非人也。指前 解說。此間更不
X34n0638_p0438c21║   說。故言如前 也。
X34n0638_p0438c22║   言轉輪聖王有四等者。解二 王也。經云 。及諸小王轉
X34n0638_p0438c23║   輪聖王。小王是粟散王。粟者是喻。散者多也。小王數
X34n0638_p0438c24║   多。猶如散粟(前 來列 眾處解了 )。次輪王。輪王有四。仁王經兩
X34n0638_p0439a01║   行偈明五 忍法門。初 一 行偈忍方便 。隣十信 。後一 偈
X34n0638_p0439a02║   明伏忍。在三賢位 。頌云 。十善菩薩發大心。長別 三界
X34n0638_p0439a03║   苦輪海者。此解仁王經第一 行偈中。上二 句。十善菩
X34n0638_p0439a04║   薩發大心長別 三界苦輪海者。發大心者。四弘誓願
X34n0638_p0439a05║   心。一 煩惱無邊誓願斷。所斷大故。眾生無邊誓願度。
X34n0638_p0439a06║   所度大故。法門無盡誓願學。所學大故。無上佛道誓
X34n0638_p0439a07║   願成。所成大故。故名為大。所求所度既名為大。能求
X34n0638_p0439a08║   能度之 心。故名發大心。三界生死。十二 有支。輪轉眾
X34n0638_p0439a09║   生名輪。漂溺義邊名海。若迴心漸悟菩薩。至此位 中。
X34n0638_p0439a10║   名長別 。頓悟菩薩至此位 之 中。發心將別 。故名別 也
X34n0638_p0439a11║   (解上二 句了 )。
X34n0638_p0439a12║   言中下品善粟散等者。解次二 句經。此位 之 中菩薩。
X34n0638_p0439a13║   修 行十善。有三品。上品十善為鐵輪王。南閻浮提。感
X34n0638_p0439a14║   得鐵輪二 百五 十輻。住 在頂上。當州內不賓者。將兵
X34n0638_p0439a15║   烈陣。交鋒得勝。便 更無損害。降得將來。交行十善。更
X34n0638_p0439a16║   不敢起惡心。從人壽百歲時已上。至千歲已來。有此
X34n0638_p0439a17║   王也。中下品善感粟散王也。就中下品十善之 中。十
X34n0638_p0439a18║   六 大國王。此唐國王。中品十善感也。若迴鶻土番王。
X34n0638_p0439a19║   下品十善感(第一 行了 )。
X34n0638_p0439a20║   言習種銅輪二 天等者。彼仁王經中。十信 攝入 十住 。
X34n0638_p0439a21║   四加 行位 攝入 十迴向。唯有十住 十行迴向。此前 三
X34n0638_p0439a22║   十心名伏忍。二 信 忍在初 二 三地。三順忍四五 六 地。
X34n0638_p0439a23║   四無生忍七八 九地。五 寂滅。前 四各三品。第五 唯二
X34n0638_p0439a24║   品。下品第十地菩薩等覺位 菩薩。上品是佛位 也。偈
X34n0638_p0439b01║   云 習種銅輪二 天下者。金云 。謂十住 菩薩作銅輪王。
X34n0638_p0439b02║   王東州南州。此位 菩薩修 下品忍。漸伏見道煩惱。住
X34n0638_p0439b03║   十住 位 。感得銅輪五 百輻。住 王頂上。東州南州有不
X34n0638_p0439b04║   賓者。一 降已後。更不起逆心。勸 行十善。從千歲已上。
X34n0638_p0439b05║   至四萬歲已來。有此王出也。偈云 銀輪三天姓種性
X34n0638_p0439b06║   者。謂十行位 。漸伏見道煩惱。修 中品伏忍。作銀輪王。
X34n0638_p0439b07║   王東南西三州。感得銀輪七百五 十輪。住 王頂上。三
X34n0638_p0439b08║   州人有不賓者。遣使傳語便 伏。已後更不起惡心。勸
X34n0638_p0439b09║   行十善。從一 萬歲已上。至六 萬歲時。此王出現。性種
X34n0638_p0439b10║   性菩薩作銀輪王也。偈云 道種堅德轉輪王者。問何
X34n0638_p0439b11║   名道種性。答道無漏聖道。問道種性在何 位 。答此在
X34n0638_p0439b12║   十迴向位 。近後主 聖道。感聖道之 因。名道種性。作金
X34n0638_p0439b13║   輪王。王四天下。感一 金輪。純金所成。而有千輻。住 王
X34n0638_p0439b14║   頂上。四天下四州。各有八 萬四千小國。望風順化。無
X34n0638_p0439b15║   有不賓伏者。各持寶物。而來請王。各請向本國行化。
X34n0638_p0439b16║   從人壽六 萬歲。至八 萬歲已來。有此王出。聖德堅固。
X34n0638_p0439b17║   名堅德也。聖教說。唯金輪王具 相好。餘者不爾。
X34n0638_p0439b18║   言七寶金光 等者。路云 。准彼經說。唯金輪王具 七寶。
X34n0638_p0439b19║   餘三無也。一 者女寶。王夫人身中。常出無價 栴檀之
X34n0638_p0439b20║   香。口中常出優 鉢羅華香。身觸細耎。如迦陵伽 鳥。若
X34n0638_p0439b21║   有觸此鳥者。得遠離疲乏 飢渴憂愁苦惱。彼之 輪王
X34n0638_p0439b22║   夫人亦爾。若見若觸。皆受快樂。寒時身溫。熱凉冷。一
X34n0638_p0439b23║   切男子見此女者。心善分別 。如母姉妹。而有五 種功
X34n0638_p0439b24║   德相應。一 順夫意。二 多生男子。三種姓不劣 。喜樂好
X34n0638_p0439c01║   絕。不生妬心。四夫共餘女娛樂之 時。不生嫉妬。五 所
X34n0638_p0439c02║   生男子皆悉勇 健 。人中第一 。能壞他軍。與轉輪王種
X34n0638_p0439c03║   姓相。問何 以 業招。答離嗔善業勢 力 感故。二 者珠。此
X34n0638_p0439c04║   有八 德。一 於夜暗中作善。光 明滿百由旬。若於晝時
X34n0638_p0439c05║   日熱。能放冷光 明等。二 若行曠野。能令多有八 味相
X34n0638_p0439c06║   應清淨水。除一 切渴。三若輪王憶念水時。隨王意流
X34n0638_p0439c07║   出。四具 八 楞。一 一 楞中有青黃赤白紫頗梨等光 。五
X34n0638_p0439c08║   能令五 百由旬內人。皆離病惱。心行正直。六 能令惡
X34n0638_p0439c09║   龍不降惡雨。七於矌野處。能令地樹木泉池蓮華青
X34n0638_p0439c10║   蕖軟草。八 能於令人無撗死。無不盡壽。能令畜生不
X34n0638_p0439c11║   相食噉。不相憎嫉(珠八 般)三輪寶者。具 有五 德。一 具 足
X34n0638_p0439c12║   千輻輪。其體皆閻浮檀金。廣五 百由旬。如第二 日。二
X34n0638_p0439c13║   行無障礙。乘空而去。一 日能行百千由旬。三隨王憶
X34n0638_p0439c14║   念。於彼彼處。非空而往。四若有不順之 者。能令降伏。
X34n0638_p0439c15║   五 無能為敵。若王王等。見即歸心。四象寶者。調順第
X34n0638_p0439c16║   一 。支案地。所謂四足尾根牙等。若有如是七相具 足。
X34n0638_p0439c17║   勝餘弱一 千倍力 。三處能鬪。水陸飛空。於一 日中。繞
X34n0638_p0439c18║   閻浮提。能行三帀。彼性調順。以 一 縷線。繫咽牽行。輪
X34n0638_p0439c19║   王乘之 。隨意即至。小兒見者不怖心。若鬪戰時。甚能
X34n0638_p0439c20║   勇 惡。五 馬寶者。色如白鵝。普身皆有天旋等相。以 為
X34n0638_p0439c21║   莊嚴。於一 日中。繞閻浮提。能行三帀。而身不乏 。六 主
X34n0638_p0439c22║   兵 臣寶者。隨王憶念。而知主 意。所為所作。皆能成辦。
X34n0638_p0439c23║   利 益一 切世 間眾生。猶如父母。七主 藏臣寶者。即是
X34n0638_p0439c24║   主 藏大臣大富長者。能以 金寶因陀羅青色寶珠種
X34n0638_p0440a01║   種諸寶。於一 切坑澗深山幽谷不平之 處。皆令填滿。
X34n0638_p0440a02║   不待王勅 。寶終不盡。何 況金銀等。當知轉輪聖王具
X34n0638_p0440a03║   足如是七寶用故。皆是十善中。一 離嗔所感也。又有
X34n0638_p0440a04║   相似 七寶。一 者釰寶。二 者皮寶。三者床寶。五 者殿寶。
X34n0638_p0440a05║   六 者衣寶。七者履寶。具 釰寶者。若有國土。起拒逆心。
X34n0638_p0440a06║   如是釰寶。疾走而去。不害於人。見則 降伏。二 皮寶者。
X34n0638_p0440a07║   出於海中。適人得之 。以 奉輪。廣五 由旬。長十由旬。海
X34n0638_p0440a08║   龍王皮也。雨中不爛。風不能動 。火不能燒。寒時能溫。
X34n0638_p0440a09║   熱時能冷。隨王軍眾之 所將行。能為屋舍。悉能容受。
X34n0638_p0440a10║   王并軍眾。一 一 隔別 。妻婦不離。各不相見。其色鮮白。
X34n0638_p0440a11║   如日光 明。三床寶者。柔而細滑。坐則 凹。起則 還平。若
X34n0638_p0440a12║   坐彼床。心念欲等即能離欲。諸有婦女。雖復於王極
X34n0638_p0440a13║   生染心。見此床寶。心則 無染。四林寶者。若王憶念遊
X34n0638_p0440a14║   彼林中。出生華果。賖居尼鳥。蓮華池流。於彼濟口。天
X34n0638_p0440a15║   樂綵女。亦來集會。五 殿寶者。王在殿中。夜偃臥時。欲
X34n0638_p0440a16║   見星月者。則 有星月。於其中現。見已眼樂。為之 是珠
X34n0638_p0440a17║   眼安樂睡。睡已善夢。見妙樂事 。寒時有溫風所吹。熱
X34n0638_p0440a18║   時則 有凉冷觸樂。六 衣寶者。縷成密緻。第一 柔軟。無
X34n0638_p0440a19║   垢所汙。王若著時。無其寒熱飢渴。消疲倦乏 極。火不
X34n0638_p0440a20║   能燒。刀 不能割 。七履寶。王若著時。水行若陸。百由旬
X34n0638_p0440a21║   亦能行去。不損威儀 。而身不乏 。如是輪王具 足七寶。
X34n0638_p0440a22║   復有如是相似 七寶。隨心受用。何 業所招。答離嗔善
X34n0638_p0440a23║   業之 所招感也。
X34n0638_p0440a24║   言此與餘經三種性別 者。餘經無三種性。只有二 種
X34n0638_p0440b01║   性。應合道此經三種性與餘經別 。仁王有三性。餘經
X34n0638_p0440b02║   立二 性也。餘經即是善戒經也。地持瑜伽 唯識等經
X34n0638_p0440b03║   論也。善戒經第一 云 。菩薩有二 。一 本性。二 客性。瑜伽
X34n0638_p0440b04║   唯識攝論皆言。一 本性住 種姓。二 習所成種姓。皆與
X34n0638_p0440b05║   仁王經有異。問何 以 故。答善戒經等。據法爾無漏種
X34n0638_p0440b06║   子。後因修 習增長。并新所熏種子。亦名習種姓。此乃
X34n0638_p0440b07║   性種姓於先。習種性在後也。仁王經中不約本性種
X34n0638_p0440b08║   說。但 說新熏進趣修 行。初 習名習。習已不退。名性種
X34n0638_p0440b09║   姓。轉更增勝。名道種性。此乃則 習種於先。性種在後
X34n0638_p0440b10║   也。
X34n0638_p0440b11║   言亦與十地經等者。只是配位 不同。仁王經中。有十
X34n0638_p0440b12║   四王。地前 為四輪王。十地菩薩為欲界六 天王。乃色
X34n0638_p0440b13║   界四禪王。從下向上。次第配之 。各為一 王也。十地經
X34n0638_p0440b14║   將十地菩薩。作輪王來。名金輪。位 異也。且依仁王經
X34n0638_p0440b15║   配者。初 地菩薩為四天王。二 地菩薩忉利 王。三地菩
X34n0638_p0440b16║   薩作夜摩王。四地菩薩作兜 率王。五 地菩薩作化樂
X34n0638_p0440b17║   王。六 地菩薩作化王。七地菩薩作初 禪王。八 地菩薩
X34n0638_p0440b18║   作二 禪王。九地菩薩作三禪王。十地菩薩作四禪王
X34n0638_p0440b19║   (上二 王配了 )。十地經配者。初 地菩薩為閻浮王。即鐵輪王。
X34n0638_p0440b20║   二 地菩薩為金輪王。三地菩薩忉利 王。四地菩薩夜
X34n0638_p0440b21║   摩王。五 地菩薩兜 率王。六 地菩薩化樂王。七地菩薩
X34n0638_p0440b22║   他化王。八 地菩薩初 禪王。九地菩薩二 禪王。十地菩
X34n0638_p0440b23║   薩四禪王。此依十地經配。不作東西二 州王者。路云 。
X34n0638_p0440b24║   以 偏 僻 故。又有說。願力 異故。初 地菩薩願力 劣 。作他
X34n0638_p0440c01║   東西二 州王。不得唯作南州王。乃至到 二 地菩薩願
X34n0638_p0440c02║   力 勝。不東西二 州。便 作北州王。如新受戒了 。師僧 未
X34n0638_p0440c03║   合作典 直。且作維那。後三年五 歲作事 。識其高下。不
X34n0638_p0440c04║   作典 直。便 作上座也。若言偏 僻 。唯約此方說。若西國
X34n0638_p0440c05║   以 東為上。南北亦是偏 僻 也。不作四天王。天以 臣佐
X34n0638_p0440c06║   無主 故。不作三禪王者。樂勝故。問何 故二 經配屬不
X34n0638_p0440c07║   同。答輪王有二 。一 凡夫。二 聖者。仁王經通內凡。作輪
X34n0638_p0440c08║   王故。配四十心位 也。十地經唯約聖輪王說故。配十
X34n0638_p0440c09║   地菩薩。或仁王通業報。十地約願力 也。問云 菩薩所
X34n0638_p0440c10║   求妙覺。復須謙己利 人。何 得多劫 為輪王。增其我慢。
X34n0638_p0440c11║   答權生勝位 。引餘智者。令其發心。利 益既多。故無過
X34n0638_p0440c12║   也。
X34n0638_p0440c13║   言應會釋者。一 句通上三種姓殊也。
X34n0638_p0440c14║   言覩神變之 希等者。路云 。覩天華之 悅目。覺地動 以
X34n0638_p0440c15║   驚心。合斯二 種威儀 。總名覩神變之 希奇得未曾有
X34n0638_p0440c16║   也。
X34n0638_p0440c17║   言發勝心等者。謨云 。根法扶。如二 掌合。
X34n0638_p0440c18║   言澄情寂等者。表無他念。更不異緣。名一 心也。
X34n0638_p0440c19║   言冀 發金言等者。冀 者希望也。金言者。如來金口所
X34n0638_p0440c20║   出言教。名為金言。或一 乘可重如金也。
X34n0638_p0440c21║   言第五 依止說因等者。如來說法為能依止。眾生心
X34n0638_p0440c22║   為所依止。如來說法是果。眾生渴仰心為因。
X34n0638_p0440c23║   言論有二 釋者。問以 何 法為說因。答論有二 釋。一 取
X34n0638_p0440c24║   眾生渴仰心。為說因。二 取放光 為說因。是疏主 取論
X34n0638_p0441a01║   意標。准論文意。合有二 釋。非正論文也。
X34n0638_p0441a02║   言一 云 彼諸大眾等者。是論主 解說因也。彼論大眾
X34n0638_p0441a03║   者。即是靈山會上十五 類大眾也。
X34n0638_p0441a04║   言現見異相不可等者。即是雨華動 地。放光 照境。所
X34n0638_p0441a05║   覩合為異相。不可思議事 者。正是能生渴仰心。問何
X34n0638_p0441a06║   名渴仰心。答既現瑞相。已後便 作念。如來應為我說
X34n0638_p0441a07║   何 法。渴仰欲聞。生希有心。正取渴仰心。為說因。
X34n0638_p0441a08║   言是故放大光 等者。論主 自結異相也。種種事 者。即
X34n0638_p0441a09║   光 中七事 也。
X34n0638_p0441a10║   言夫佛說法等者。疏主 第一 解論意也。即是所說果
X34n0638_p0441a11║   也。生發希渴之 心。名為說因。即是說法因也。
X34n0638_p0441a12║   言此明說法所依止因者。都結也。如來說法為能依
X34n0638_p0441a13║   止。放光 眾生渴仰心為所依止。眾生渴仰心為因。如
X34n0638_p0441a14║   來說法為果(上疏主 解說因)。
X34n0638_p0441a15║   言放光 遠照等者。放光 遠照牒前 照境也。異相二 字
X34n0638_p0441a16║   牒前 所見七事 。七事 與眾生渴仰心為因。
X34n0638_p0441a17║   言大眾覩光 等者。即是靈山上眾生見萬八 千界光
X34n0638_p0441a18║   中七事 也。遂興正念者。即是如來為我等說何 法也。
X34n0638_p0441a19║   言是故放光 能生等者。疏主 法。第一 解也。
X34n0638_p0441a20║   言二 云 先示現等者。疏言等者。雨華合名說因。想名
X34n0638_p0441a21║   先現。外事 正宗前 故。名之 為先。問何 故第二 解通前
X34n0638_p0441a22║   動 地雨華。答以 論中前 解。唯取能生眾生偈仰心為
X34n0638_p0441a23║   因。今此第二 解通取雨華動 地。為說因。並 是外現神
X34n0638_p0441a24║   變事 故。故等字之 中。不等入 定。入 定非外事 。
X34n0638_p0441b01║   言後示現等者。金云 。法門即是放光 名此法門。先因
X34n0638_p0441b02║   動 地。後放神光 。對前 動 地故。放光 為此法門也。此說
X34n0638_p0441b03║   非也。但 取向下方便 品正說一 乘開示悟入 之 處。名
X34n0638_p0441b04║   為法門。通內證及外說故。故中論有中字也。
X34n0638_p0441b05║   言內證深密法故者。即是佛內證成就。得菩提涅槃
X34n0638_p0441b06║   二 種法故。亦名授記經也。
X34n0638_p0441b07║   言所以 先現神外事 者。疏主 解也。此論法。是一 乘教
X34n0638_p0441b08║   法。乃由內證。此從外向內解也。問先示現神通外事 。
X34n0638_p0441b09║   有何 意。答欲擬外為眾生說法華經。問因何 事 意。便
X34n0638_p0441b10║   為眾生。說法華經。答只緣內證深密故。
X34n0638_p0441b11║   言又由內證深等者。此第二 解。從內向外解也。所以
X34n0638_p0441b12║   內現神變向外也。問外現神變有何 意。答欲擬為眾
X34n0638_p0441b13║   生。說所之 法。說所之 法即是一 乘法華也(上來總標外事 了 )。
X34n0638_p0441b14║   言雖先雨華動 地等者。次下別 因放光 。亦表通難。前
X34n0638_p0441b15║   來從外向內。外總兼 雨華動 地。此下正是疏主 重料
X34n0638_p0441b16║   簡。唯取放光 也。問何 故疏主 前 來總取。此間又簡。答
X34n0638_p0441b17║   疏主 意。若論主 得眾生渴仰心雨華動 地。不妨總有
X34n0638_p0441b18║   此能。若取為第五 說因成就。放光 偏 勝也。希奇等者。
X34n0638_p0441b19║   更甚前 雨華動 地。雖是一 事 。此之 放光 。遠至他土一
X34n0638_p0441b20║   萬八 千。所見七事 。此會一 一 皆見。是希奇也。
X34n0638_p0441b21║   言一 放光 者。靜法師云 。將然智炬。光 曜其身。所舒玉
X34n0638_p0441b22║   彩於眉間。現希奇於城外。眾生覩而渴仰。如來由此
X34n0638_p0441b23║   說經。故取放光 。為說因也。放光 有二 義。一 展眉間毫
X34n0638_p0441b24║   毛著。名放。二 毛頭出光 。任運遍三千。收即常光 一 尋。
X34n0638_p0441c01║   展即彌遍法界。名放。放者舒展之 義。如來大悲常自
X34n0638_p0441c02║   制 攝於身。四面各照一 尋。項背圓光 過百千日。
X34n0638_p0441c03║   言眉者面首之 媚者。經云 眉間。即眉兩中間也。一 箇
X34n0638_p0441c04║   眉表。一 箇眉表非有故。非空非有兩中間。間者中道。
X34n0638_p0441c05║   眉者面之 首。一 面之 上。最勝莫於眉。眉者媚也。面上
X34n0638_p0441c06║   頭上。事 須得眉。眉與頭面。為媚好也。食舉一 。衣舉七。
X34n0638_p0441c07║   作粧畫眉媚。賴當時出京兆 尹張敞為婦畫眉臺司
X34n0638_p0441c08║   舉奏對曰。臣有國房為婦。畫眉之 果也。人面上若無
X34n0638_p0441c09║   眉。害癩兒。盧少倫。是措大不信 佛法。將佛經作承小
X34n0638_p0441c10║   土。在後眉髮墮落。害癩自作詩云 。癩去也癩去。最為
X34n0638_p0441c11║   精。眉毛總落盡。愁來何 處停 。又一 部蓮經。如美女面
X34n0638_p0441c12║   頭。頭題五 箇字。以 雙眉美女。本來早端。況更面上畫
X34n0638_p0441c13║   雙眉。遂得一 顧傾 城。千金買笑。二 十八 品經文。早不
X34n0638_p0441c14║   思議。更向每品品。安妙法蓮華經五 箇字。令一 部蓮
X34n0638_p0441c15║   經足姿媚。恰似 女人面上畫雙眉。四十年前 聲聞不
X34n0638_p0441c16║   迴心。世 尊眉眉頭不展。爭知父每念子。與子離別 五
X34n0638_p0441c17║   十餘年。而未曾向人說如此事 。但 自思惟。心懷悔恨。
X34n0638_p0441c18║   今日向靈山會上得聲聞迴心。從佛口生子。從法化
X34n0638_p0441c19║   生子。世 尊從此展雙眉。白毫毛頭放白色光 。便 是說
X34n0638_p0441c20║   蓮經時。經云 。今正是其時。決定說大乘也。
X34n0638_p0441c21║   言毫者長毛等者。長毛作毫。若取毫異之 。毛取毫字。
X34n0638_p0441c22║   亦得眾毛之 中最勝也。豪者俊 毛也。淮南子智出萬
X34n0638_p0441c23║   人曰毫。二 字皆得。
X34n0638_p0441c24║   言中外俱 空者。內空如瑠璃筒子。向內見外。名外空。向
X34n0638_p0442a01║   外見內名內空。故名內外俱 空也。內外互 不相礙也。
X34n0638_p0442a02║   言放之 圓卷等者。放已却收在額上圓卷。狀如秋滿
X34n0638_p0442a03║   月。其色瑩淨似 秋滿月也。
X34n0638_p0442a04║   言圍如三等者。疏本定若作圓字。即毫毛以 三寸圓
X34n0638_p0442a05║   (若圓字即毛。以 方圓徑以 橫竪三寸)即有三。若作圓字。徑頭橫竪皆三
X34n0638_p0442a06║   寸。但 是卷之 處。方圓徑也。一 寸三寸也。非是毛頭方
X34n0638_p0442a07║   圓一 寸。此皆不正也。
X34n0638_p0442a08║   言令生淨信 者。既外有光 時。必是內有勝德。名勝人
X34n0638_p0442a09║   也。
X34n0638_p0442a10║   言二 能破暝者。日光 出已。世 界黑暗皆除。毫光 展時。
X34n0638_p0442a11║   表破眾生身中愚癡併蕩。經云 。日月威光 所不照。與
X34n0638_p0442a12║   皆大明。可了 境界癡惑故。暗暝者。莫定變夕也。破器
X34n0638_p0442a13║   世 間暗愚癡。併蕩者。破眾生世 間暗。
X34n0638_p0442a14║   言三能導明等者。眾生眼雖有光 明。白日則 見物。夜
X34n0638_p0442a15║   則 不見。事 須得日光 月光 照。向外引眼。光 能見物。眾
X34n0638_p0442a16║   生內身有智慧光 明。事 須得如來身光 引方生。
X34n0638_p0442a17║   言四表內發智光 者。故外有身光 也。
X34n0638_p0442a18║   言五 能濟眾苦等者。表佛放光 故。息地獄苦。經云 。處
X34n0638_p0442a19║   林放光 。濟地獄苦。涅槃經云 。佛放月愛三昧光 明。闍
X34n0638_p0442a20║   王身瘡。遂得消滅。
X34n0638_p0442a21║   言六 警覺群情等者。由觀光 明。有緣皆至。如俗 講下
X34n0638_p0442a22║   於種召人。如來說法。先放光 召。令生覺察。來起道場。
X34n0638_p0442a23║   問疏言有緣皆至。為屬此界。為屬他界。答惟屬此界。
X34n0638_p0442a24║   尋下文。不見說他方尋光 處。問下云 。又諸萬億 國轉
X34n0638_p0442b01║   輪聖王至。如何 路云 。三千界亦有萬億 輪王至故。若
X34n0638_p0442b02║   淮下文。千世 界微塵數等。及妙音等。亦通他方。此解
X34n0638_p0442b03║   善。賀破云 。准菩薩戒經。一 華百億 國。國既百億 。輪王
X34n0638_p0442b04║   亦然。云 何 三千國中有萬億 輪王也。謨云 。此破非理。
X34n0638_p0442b05║   准菩薩戒疏云 。新舊翻譯不同。十萬為億 。即萬億 。千
X34n0638_p0442b06║   萬為億 。即百億 。如俱 舍算說。十萬為洛叉。十萬洛叉。
X34n0638_p0442b07║   為度洛叉。度洛叉為百俱 胝。俱 胝即百億 。即十萬為
X34n0638_p0442b08║   億 。如三禪下有百億 日月等。若依百億 。算十个 百萬
X34n0638_p0442b09║   為一 億 。百个 百萬為十億 。即百億 。此與路數同。故破
X34n0638_p0442b10║   他非也。然路云 。自三千界者。不然。准下疏云 。解萬億
X34n0638_p0442b11║   處。此土佛出。無輪王故。說他國至。梵網經云 。各坐菩
X34n0638_p0442b12║   提樹。一 時成佛道。如何 有佛。更有輪王也。
X34n0638_p0442b13║   言七令厭色等者。謨云 。如來神光 。顯色無比。超出世
X34n0638_p0442b14║   界五 塵等境。故令生厭世 。乃美色不如佛光 。如世 人
X34n0638_p0442b15║   初 婚醜婦。後取美室。二 喻可知。
X34n0638_p0442b16║   言遂然生死等者。令眾生見佛無漏毫光 色已。令知
X34n0638_p0442b17║   自身有漏色是麤惡可厭之 法。故云 遂厭也。
X34n0638_p0442b18║   言涅槃四色者。彼經云 。種種色光 。不言四種。然不過
X34n0638_p0442b19║   四色是本。面門者口也。四色者意表涅槃四德。縱有
X34n0638_p0442b20║   紅綠紫碧黑色類。例 相從皆青黃赤白四色攝故。
X34n0638_p0442b21║   言上生舉等者。舉者遍也。表慈氏慈悲平普也。
X34n0638_p0442b22║   言各有所表者。涅槃表四德。常樂我淨。上生表彌勒
X34n0638_p0442b23║   果滿故。舉身放光 。所有佛事 。皆付彌勒 。光 如金色。顯
X34n0638_p0442b24║   可重故。舉遍身光 。表圓滿義。經云 。爾時世 尊。於初 夜
X34n0638_p0442c01║   分。舉身放光 其光 金色。繞祇陀園。周遍七帀。照須達
X34n0638_p0442c02║   舍。亦作金色等。菩薩方便 經說。欲說聲聞法。即放齊
X34n0638_p0442c03║   光 。欲說辟支法。放口光 。欲說菩薩法。即放頂光 也。
X34n0638_p0442c04║   言神境智通等者。指法相攝也。神境智通有十八 變。
X34n0638_p0442c05║   神是定也。此定作用不測。名神。定所變名境。智是如
X34n0638_p0442c06║   來後得智。故名神境智通。智通中有二 義。一 能變。二
X34n0638_p0442c07║   能化。化即無而忽有。變即轉換舊質。即十八 變也。一
X34n0638_p0442c08║   振動 者。如此界六 種振動 。二 熾然者。身上出水。身下
X34n0638_p0442c09║   出火。三流布者。謂放毫光 。遠照他力 等。四示現者。謂
X34n0638_p0442c10║   開多寶。以 示眾會。於此世 界。盡見彼土。五 轉變者。如
X34n0638_p0442c11║   轉娑婆而為淨土。龍女轉身為男子等。六 往來者。如
X34n0638_p0442c12║   文殊從此與彌勒 問答了 。隱身向娑竭龍宮。涌出來。
X34n0638_p0442c13║   從龍宮又方來。望他名往。望此名來。七卷者。還攝舌
X34n0638_p0442c14║   相等。八 舒者。如出廣長舌相。九眾像 入 身者。像 者顥
X34n0638_p0442c15║   像 。入 者來義。如一 鏡內有多像 故。毛吞叵海。芥納須
X34n0638_p0442c16║   彌。大論三十五 云 。謂佛菩薩依定自在。能攝現前 大
X34n0638_p0442c17║   眾及以 一 切村邑聚落草木林藂諸山大地一 切眾
X34n0638_p0442c18║   像 。內己身中。令諸天眾。各各自知。入 其身內。是名眾
X34n0638_p0442c19║   像 入 身。十同類往趣者。如經應長者身童男童女身
X34n0638_p0442c20║   而說法等。十隱者。如變土時諸山不現等。如佛入 涅
X34n0638_p0442c21║   槃等。十二 顯者。八 相成道。如從地涌出等。十三所作
X34n0638_p0442c22║   自在者。變大地為金銀。又擲世 界於他方。十四制 他
X34n0638_p0442c23║   神通。制 伏天魔波旬。令無神通等。十五 能施辨才。如
X34n0638_p0442c24║   加 被須菩提說般若。十六 能施憶念。如令阿難憶念
X34n0638_p0443a01║   過去無量百千億 諸佛法藏。又如婆私吒女。見世 尊。
X34n0638_p0443a02║   作己子想。還得本心。十七能施安樂。如五 百群賊。被
X34n0638_p0443a03║   波斯匿王排其眼目。忍苦不堪。令念佛施。如來神力 。
X34n0638_p0443a04║   吹香山中香。填滿眼匡。普皆得眼。眾苦即除。名施安
X34n0638_p0443a05║   樂。十八 放大光 明。即此放光 。如眉間等。問此放光 與
X34n0638_p0443a06║   流布何 別 。答若直放光 遠照。但 名放光 。不名流布。若
X34n0638_p0443a07║   放光 兼 上下傍遍。即名流布。問此十八 變。是六 通中
X34n0638_p0443a08║   神境通攝。未知初 作何 所得成。答作輕舉想故。瑜伽
X34n0638_p0443a09║   三十一 云 。作輕舉想。謂由此想於身發起輕舉勝解。
X34n0638_p0443a10║   如都羅綿。或似 風輪。發起如是勝解已。於彼彼處。飄
X34n0638_p0443a11║   轉其身等。
X34n0638_p0443a12║   言雨四華等者。屬當也。問前 雨華動 地放光 見六 道。
X34n0638_p0443a13║   此十八 變。何 變中攝。答疏云 。雨四華者。自在之 變。即
X34n0638_p0443a14║   第十三所作自在變。六 動 者。即第一 振動 變攝。放光
X34n0638_p0443a15║   者。流布之 變。即第三流布變攝。見六 道者。即第四示
X34n0638_p0443a16║   現之 變攝也(上能照光 了 )。
X34n0638_p0443a17║   
X34n0638_p0443a18║   法華經玄贊要集卷第十一