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X39n0700_p0080c05║   佛說梵網經初 津卷二
X39n0700_p0080c06║   
X39n0700_p0080c07║   　　　　清　古杭昭慶萬壽戒壇傳律沙門書玉述
X39n0700_p0080c08║   　△二 釋迦弘傳二 。初 總舉諸界多佛。二 別 顯此界
X39n0700_p0080c09║   　一 佛。初 中又四。初 受法將辭。二 旋歸本界。三遵勅
X39n0700_p0080c10║   　利 生。四例 結餘佛。今初 。
X39n0700_p0080c11║   爾時千華上佛。千百億 釋迦。從蓮華藏世 界。赫赫師
X39n0700_p0080c12║   子座起。各各辭退。舉身放不可思議光 。光 光 皆化無
X39n0700_p0080c13║   量佛。一 時以 無量青黃赤白華。供 養盧舍那佛。受持
X39n0700_p0080c14║   上所說心地法門品竟。
X39n0700_p0080c15║   　千華上佛。從座而起者。受法之 事 畢矣。各各禮辭
X39n0700_p0080c16║   　舍那而退者。師資之 禮盡矣。舉身放不可思議光
X39n0700_p0080c17║   　者。報本之 心顯矣然諸佛之 光 。有其二 種。一 。常光
X39n0700_p0080c18║   　二 。放光 。常光 。即本覺圓明。徧照法界。放光 。即所起
X39n0700_p0080c19║   　神通。變現非一 。皆不離本源心地戒體而出也。今
X39n0700_p0080c20║   　言不可思議者。謂此光 非權小之 所知。繇迹光 與
X39n0700_p0080c21║   　本光 無異。同是三德秘藏。微妙智明。不可以 心思。
X39n0700_p0080c22║   　不可以 言論。故云 不可思議也。光 光 皆化無量佛
X39n0700_p0080c23║   　者。以 顯此智是諸佛之 母。諸佛繇此而出生故。是
X39n0700_p0080c24║   　則 舍那心地。化為千佛。千佛化為千百億 佛。千百
X39n0700_p0081a01║   　億 佛化為無量佛也。又表十無盡藏戒品。皆由光
X39n0700_p0081a02║   　明金剛 寶戒之 所出故。青黃赤白。表住 。行。向。地。華
X39n0700_p0081a03║   　表萬行妙因。供 表一 乘佛果。而妙因從果德起。故
X39n0700_p0081a04║   　還用莊嚴果德也。前 舍那以 光 告。今諸佛以 光 酬。
X39n0700_p0081a05║   　表此心地法門。本非言念。佛性戒體。非色非心。惟
X39n0700_p0081a06║   　此般若一 光 。本不離迹。迹不離本。本迹同照。供 養
X39n0700_p0081a07║   　盧舍那佛。以 酬法乳 也。　△二 旋歸本界。
X39n0700_p0081a08║   各各從此蓮華臺藏世 界而沒。沒已。入 體性虗空華
X39n0700_p0081a09║   光 三昧。還本源世 界閻浮提。菩提樹下。從體性虗空
X39n0700_p0081a10║   華光 三昧出。
X39n0700_p0081a11║   　初 隱為沒。終沒為已。然雖出沒隱顯。諸佛悟心。自
X39n0700_p0081a12║   　在無礙故。體性虗空華光 三昧者。謂徹照本來如
X39n0700_p0081a13║   　虗空之 體性。則 華光 任運自現。體性表法身德。華
X39n0700_p0081a14║   　表解脫德。光 表般若德。三德圓融。故曰三昧也。又
X39n0700_p0081a15║   　體性是法。生佛共有。即常住 真心之 體性也。華光
X39n0700_p0081a16║   　是喻。此喻心體廣大虗寂。而無邊表。故曰虗空。心
X39n0700_p0081a17║   　體雖空。本來具 足恒沙性德智光 妙用。不妨千枝
X39n0700_p0081a18║   　萬葉。俱 能爍破情塵。故曰體性華光 。寂不離照。動
X39n0700_p0081a19║   　即是定。故曰三昧。三昧。通名也。此云 等持。亦云 正
X39n0700_p0081a20║   　心行處。亦云 正受。然三味名體甚多。修 證不一 。如
X39n0700_p0081a21║   　一 切禪定。亦名三昧。今言體性華光 。是揀餘三昧
X39n0700_p0081a22║   　也。然如來三昧本非出入 。故曰。那伽 常在定。無有
X39n0700_p0081a23║   　不定時。又云 。不起滅定。現諸威儀 示十法界像 。導
X39n0700_p0081a24║   　利 諸眾生。今言入 者。以 體用冥 一 故。出者。體用全
X39n0700_p0081b01║   　彰故。所謂百千定門。同歸一 寂。無邊智海。不離本
X39n0700_p0081b02║   　源。圭峰云 。息諸分別 。智與理冥 。故名為入 。是也。若
X39n0700_p0081b03║   　融前 三觀。空即不生觀。觀無為法界心。華即不滅
X39n0700_p0081b04║   　觀。觀有為法界心。性即一 心觀。觀無障礙法界心。
X39n0700_p0081b05║   　三一 圓通自在。名曰體性虗空華光 三昧也。還本
X39n0700_p0081b06║   　源世 界閻浮提。菩提樹下者。謂釋迦牟尼佛在摩
X39n0700_p0081b07║   　醯首羅天宮。與無量梵王。不可說菩薩眾。說盧舍
X39n0700_p0081b08║   　那佛所說心地法門品竟。復擎此世 界大眾。還至
X39n0700_p0081b09║   　臺藏世 界。禮敬問法。今來南洲。故云 還也。又華藏。
X39n0700_p0081b10║   　乃本師受業之 本界。南洲。是自己行化之 本界。故
X39n0700_p0081b11║   　曰還本源世 界也。然還去還來。不離一 迴本源自
X39n0700_p0081b12║   　性界故。若約理而言。則 體性虗空華光 三昧。便 是
X39n0700_p0081b13║   　諸佛本源世 界。約事 而說。則 千佛。千百億 佛。皆先
X39n0700_p0081b14║   　各有本土因聽戒故。俱 來至舍那所。今受法已畢
X39n0700_p0081b15║   　故又各還本有之 報土也。閻浮。樹名。此云 勝金。提
X39n0700_p0081b16║   　洲也。謂此南洲之 北有大樹。名曰閻浮。枝葉皆金
X39n0700_p0081b17║   　滴水入 土。皆為赤金。勝於他金故。或曰樹下有河。
X39n0700_p0081b18║   　閻浮果汁點物成金。因流入 河。沙成金色。斯則 樹
X39n0700_p0081b19║   　因河為名。洲從樹得稱。故云 勝金洲。即南贍部洲
X39n0700_p0081b20║   　也。菩提樹者。西域記云 。畢鉢羅樹。高數百尺。佛坐
X39n0700_p0081b21║   　其下。成等正覺。故名菩提此翻覺道。乃道之 極者。
X39n0700_p0081b22║   　故又云 道樹。莖幹黃白。枝葉青翠。冬夏不凋。光 鮮
X39n0700_p0081b23║   　無變。每至二 月十五 。佛涅槃日。葉皆凋落。頃即復
X39n0700_p0081b24║   　故。華嚴經云 。菩提樹高顯殊特。金剛 為身。瑠璃為
X39n0700_p0081c01║   　幹。眾雜妙寶。以 為枝條。寶葉扶踈。垂蔭如雲。寶華
X39n0700_p0081c02║   　雜色。分枝布影。復以 摩尼寶珠。而為其果。此是舍
X39n0700_p0081c03║   　那他受用身。十地菩薩境界。非凡夫二 乘所能及
X39n0700_p0081c04║   　見。然亦表佛。三昧神通。智光 影現。莊嚴心地。還同
X39n0700_p0081c05║   　體性華光 也。釋迦由此修 道。故曰還本源世 界菩
X39n0700_p0081c06║   　提樹下也。從體性虗空華光 三昧出者。返源自性
X39n0700_p0081c07║   　為入 。從本起照為出。先入 者。示自受用三昧故。今
X39n0700_p0081c08║   　出者。欲令眾生。亦受用此三昧故。又受業進業曰
X39n0700_p0081c09║   　入 。赴感起化曰出。此有三義。一 。觀實際理地。無出
X39n0700_p0081c10║   　入 相。方便 說出入 。二 。觀說法時。有當說不當說時
X39n0700_p0081c11║   　節之 別 。故有出入 。三。觀機逗教。應病與藥。則 有出
X39n0700_p0081c12║   　入 之 相。然雖示出入 。動 靜一 源。往復無二 定也。　△
X39n0700_p0081c13║   　三遵勅 利 生分十。今第一 處。
X39n0700_p0081c14║   出已方坐金剛 千光 王座。及妙光 堂。說十世 界法門
X39n0700_p0081c15║   海。
X39n0700_p0081c16║   　離念曰出。事 畢曰已。前 明千釋迦。與千百億 釋迦。
X39n0700_p0081c17║   　皆先於舍那前 受菩薩戒藏已。廼入 三昧。還本源
X39n0700_p0081c18║   　世 界。今明出三昧。現身十處說法也。方坐金剛 千
X39n0700_p0081c19║   　光 王座者。方。猶正也。安住 正法。故曰方坐。究竟堅
X39n0700_p0081c20║   　固名為金剛 。千佛放光 得道之 座。故曰千光 王座
X39n0700_p0081c21║   　也按略疏云 。此座在中天竺。摩竭陀國。王舍城之
X39n0700_p0081c22║   　西南二 百餘里。菩提樹下。昔此世 界初 成。座與大
X39n0700_p0081c23║   　地俱 起。據三千世 界之 中。下極金輪。上侵 地際。金
X39n0700_p0081c24║   　剛 所成。周百餘步。賢劫 千佛。皆坐此座。而入 金剛
X39n0700_p0082a01║   　定。放大光 明。成無上覺。故曰金剛 千光 王座。是如
X39n0700_p0082a02║   　來修 證理道之 所。亦曰道場。華嚴經云 。爾時世 尊。
X39n0700_p0082a03║   　處於此座於一 切法。成最正覺。是也。所言成者。法
X39n0700_p0082a04║   　身無成。出障名成。報身四智。剏圓名成。化身八 相。
X39n0700_p0082a05║   　坐菩提樹下。斷結為成。然事 雖有異。其理一 也。及
X39n0700_p0082a06║   　妙光 堂者。及。相繼之 辭。謂從彼樹下。至此處說法
X39n0700_p0082a07║   　也。眾寶莊嚴。故稱曰妙。寶輝互 照。故名曰光 。聖凡
X39n0700_p0082a08║   　聚集之 處故曰堂也。亦名普光 堂。此堂在菩提樹
X39n0700_p0082a09║   　西不遠。昔乃如來初 成正覺時。梵王以 七寶建立
X39n0700_p0082a10║   　此堂。帝釋建立七寶之 座。放異光 明。照菩提樹。請
X39n0700_p0082a11║   　佛昇座。轉大法輪。佛坐其座。七日放光 。演揚妙法。
X39n0700_p0082a12║   　亦名普光 明殿。華嚴經云 。爾時如來。於普光 明殿。
X39n0700_p0082a13║   　坐蓮華藏師子之 座。是也。說十世 界法門海者。海
X39n0700_p0082a14║   　以 深廣為義。謂如來所說一 切諸法。此十攝無不
X39n0700_p0082a15║   　盡也。一 世 界海。二 眾生海。三法界安立海。四佛海。
X39n0700_p0082a16║   　五 佛波羅蜜海。六 佛解脫海。七佛變化海。八 佛演
X39n0700_p0082a17║   　說海。九佛名號海。十佛壽量海。瓔珞經云 。佛初 得
X39n0700_p0082a18║   　道。在此樹下。說十世 界海法門時。有八 萬無垢菩
X39n0700_p0082a19║   　薩(即等覺位 菩薩)現身得佛。有九十億 人。入 六 入 明門。然
X39n0700_p0082a20║   　華藏莊嚴十世 界海。一 真如心。廼是十方三世 一
X39n0700_p0082a21║   　切諸佛。自覺聖智。受用境界。諸佛乘此法門。倒駕
X39n0700_p0082a22║   　慈航。廣度羣品。一 切菩薩修 此法門。以 至究竟果
X39n0700_p0082a23║   　海。一 切眾生。迷此心故。生死海中。流轉無盡。不言
X39n0700_p0082a24║   　眾生。而言世 界者。舉依報。以 該正報也。又華嚴大
X39n0700_p0082b01║   　疏云 。十世 界海。即十信 法門也。信 者以 順從為義。
X39n0700_p0082b02║   　謂順從佛性之 理不疑故。以 十數而言者。正明十
X39n0700_p0082b03║   　信 法門。住 行向等。與華嚴大同小異也。初 地菩薩
X39n0700_p0082b04║   　功 德積感。乘本願力 。寄位 人乘。作閻浮提王。修 十
X39n0700_p0082b05║   　善業。以 化眾生。行檀度法。而嚴妙果統攝南洲。一
X39n0700_p0082b06║   　切國土。故如來始成正覺。初 轉法輪。先於此處。說
X39n0700_p0082b07║   　十世 界法門海以 為菩薩。真修 方便 。以 此種種世
X39n0700_p0082b08║   　界。皆是眾生同別 二 妄所成。故自妙光 堂。至四禪
X39n0700_p0082b09║   　天。凡有十處。前 六 處。為六 會。第七後四禪通為一
X39n0700_p0082b10║   　會。則 第七會總更說前 三十心十地。前 六 會。別 說
X39n0700_p0082b11║   　此心地法門。皆以 信 為本也。據華嚴第七會定。通
X39n0700_p0082b12║   　忍等。亦合說三十心十地。清凉疏云 。定通忍。當等
X39n0700_p0082b13║   　覺法。餘當妙覺法。取彼例 此。亦可前 三禪金。忍。願
X39n0700_p0082b14║   　明等覺法。第四禪心地。明妙覺法。然與華嚴不同
X39n0700_p0082b15║   　而同。華嚴遮那即釋迦。諸會說法。不動 而周。地前
X39n0700_p0082b16║   　圓融。地上行布。今經舍那坐華臺。釋迦據千葉。起
X39n0700_p0082b17║   　座至餘。地前 行布。地上圓融。應知十無盡戒。總一
X39n0700_p0082b18║   　心地。是行布不礙圓融也。此二 無礙。方稱圓教。故
X39n0700_p0082b19║   　世 親以 六 相圓融。舉一 全 收。隨機宜見。說有異耳。
X39n0700_p0082b20║   　今明次第。是故先說十信 。後說十住 。使已發大心
X39n0700_p0082b21║   　眾生。得入 圓十信 位 。方得圓十住 也。　△第二 處。
X39n0700_p0082b22║   復從座起。至帝釋宮。說十住 。
X39n0700_p0082b23║   　帝釋宮者。梵語具 云 釋提桓因。此云 能天主 。謂能
X39n0700_p0082b24║   　作三十三天之 主 也。雜阿含經有一 比丘問佛。何
X39n0700_p0082c01║   　故名釋提桓因。答。本為人時。行於頓施。堪能作主 。
X39n0700_p0082c02║   　故名釋提桓因。其宮名殊勝殿。即欲界第二 忉利
X39n0700_p0082c03║   　天也。繇單修 上品十善。得生其中。故離垢地菩薩。
X39n0700_p0082c04║   　修 行功 行。多作忉利 天王。是故世 尊。第二 於此處
X39n0700_p0082c05║   　說十住 也。菩薩約位 進修 。從淺至深。以 妙覺為極
X39n0700_p0082c06║   　果。而始必以 十信 為先導。故妙覺由信 而入 。入 則
X39n0700_p0082c07║   　能住 矣。十住 者。一 發心住 。二 治地住 。三修 行住 。四
X39n0700_p0082c08║   　生貴住 。五 方便 具 足住 。六 正心住 。七不退住 。八 童
X39n0700_p0082c09║   　真住 。九法王子住 。十灌頂住 也。謂住 法信 位 。自修
X39n0700_p0082c10║   　斷證故。說此十住 者。令已入 十信 菩薩天王。得入
X39n0700_p0082c11║   　圓十住 法門也。華嚴經云 。爾時如來。威神力 故。十
X39n0700_p0082c12║   　方一 切世 界。一 一 四天下。閻浮提中。悉見如來。坐
X39n0700_p0082c13║   　於樹下。各有菩薩。承佛神力 。而演說法靡不自謂
X39n0700_p0082c14║   　恒對於佛。爾時世 尊。不離一 切菩提樹下。而上昇
X39n0700_p0082c15║   　須彌山頂。向帝釋殿。其餘一 一 上昇。皆亦如是。疏
X39n0700_p0082c16║   　云 。如來不動 覺樹。而昇釋天。體用無方。赴於物欲。
X39n0700_p0082c17║   　其由澄江一 月。三舟共觀。一 舟停 住 。二 舟南北。南
X39n0700_p0082c18║   　者見月千里隨南。北者見月千里隨北。停 者見月
X39n0700_p0082c19║   　不移。是謂此月。不離中流。而往南北。如來應現。類
X39n0700_p0082c20║   　此可知。即體之 用無不普周。去住 在緣。佛無動 靜。
X39n0700_p0082c21║   　不動 而徧。以 赴彼機。故經云 。佛身充 滿於法界。普
X39n0700_p0082c22║   　現一 切羣生前 。隨緣赴感靡不周。而恒處此菩提
X39n0700_p0082c23║   　座。是故如來不起真際。而普利 羣生也。　△第三處。
X39n0700_p0082c24║   復從座起。至燄天中。說十行。
X39n0700_p0083a01║   　燄天者。梵語燄摩。亦云 夜摩。此云 時分。謂時時快
X39n0700_p0083a02║   　樂。不假日月光 明。惟以 蓮華開合。乃分晝夜故。是
X39n0700_p0083a03║   　欲界第三天也。此天依空而居。其殿名曰寶堂。繇
X39n0700_p0083a04║   　修 上品十善。兼 坐未到 定禪。得生其中。故發光 地
X39n0700_p0083a05║   　菩薩。修 行功 行。多作夜摩天王。寄位 天乘。是故世
X39n0700_p0083a06║   　尊。第三於此處說十行也。繇前 十住 。進修 功 滿。已
X39n0700_p0083a07║   　成佛子。自得己利 。而利 他之 行未成。是故廣行饒
X39n0700_p0083a08║   　益。隨順眾生。令其歡喜。然行有淺深。故成十種。一
X39n0700_p0083a09║   　歡喜行。二 饒益行。三無瞋恨行。四無盡行。五 離癡
X39n0700_p0083a10║   　亂 行。六 善現行。七無著行八 尊重行。九善法行。十
X39n0700_p0083a11║   　真實行。謂行教化行。利 益眾生故。說此十行法門
X39n0700_p0083a12║   　者為令已入 十住 菩薩天王。得入 圓十行法門也。
X39n0700_p0083a13║   　△第四處。
X39n0700_p0083a14║   復從座起。至第四天中。說十廻向。
X39n0700_p0083a15║   　第四天者。是欲界兜 率陀天也。梵語兜 率。此云 知
X39n0700_p0083a16║   　足。謂於五 欲知止足故。此天依空而居。所修 同前 。
X39n0700_p0083a17║   　中有內院。為一 生補處菩薩所居。亦云 後身菩薩
X39n0700_p0083a18║   　住 處。故燄慧地菩薩。修 行功 行。多作兜 率天王。能
X39n0700_p0083a19║   　除眾生身見。觀於道品。同於初 果預流位 也。是故
X39n0700_p0083a20║   　世 尊。第四於此處說十廻向。廻。即廻轉。向。即趣向。
X39n0700_p0083a21║   　謂起大悲心。救度眾生故。又廻十行之 善。向於三
X39n0700_p0083a22║   　處。一 真如寶際。是所證。二 。無上菩提。是所求。三。一
X39n0700_p0083a23║   　切眾生。是所度。以 能廻之 心。及所廻善行。向彼萬
X39n0700_p0083a24║   　類。等入 法界也一 救度一 切眾生。離眾生相廻向。
X39n0700_p0083b01║   　二 不壞廻向。三等一 切佛廻向。四至一 切處迴向。
X39n0700_p0083b02║   　五 無盡功 德藏迴向。六 隨順平等善根迴向。七隨
X39n0700_p0083b03║   　順等觀一 切眾生迴向。八 真如相迴向。九無縛解。
X39n0700_p0083b04║   　脫迴向。十法界無量迴向。說此十迴向者。為令已
X39n0700_p0083b05║   　入 十行菩薩天王。得入 圓十迴向法門也。　△第五
X39n0700_p0083b06║   　處。
X39n0700_p0083b07║   復從座起。至化樂天。說十禪定。
X39n0700_p0083b08║   　化樂天者。是欲界第五 天也。謂自化五 欲。而娛樂
X39n0700_p0083b09║   　故。故難勝地菩薩。修 行功 行。多作化樂天王。寄位
X39n0700_p0083b10║   　阿羅漢乘。觀四諦行既終。同於四果無學位 也。是
X39n0700_p0083b11║   　故世 尊。第五 於此處說十禪定門為令已入 十迴
X39n0700_p0083b12║   　向位 。諸大菩薩天王。得圓知諸佛禪定。圓入 諸佛
X39n0700_p0083b13║   　剎土。圓證法身境界也。十禪定者亦名十大三昧。
X39n0700_p0083b14║   　諸大菩薩乃能善入 。入 此三昧。得法界力 。無有窮
X39n0700_p0083b15║   　盡。得法王位 。無量自在。生如來家。示現種種廣大
X39n0700_p0083b16║   　神通。一 普光 三昧。二 妙光 三昧。三次第遍往諸佛
X39n0700_p0083b17║   　國土三昧。四清淨深心行三昧。五 知過去莊嚴藏
X39n0700_p0083b18║   　三昧。六 智光 明藏三昧。七了 知一 切世 界佛莊嚴
X39n0700_p0083b19║   　三昧。八 眾生差別 身三昧。九法界自在三昧。十無
X39n0700_p0083b20║   　礙輪三昧。詳見華嚴十定品。然華嚴在十地後出。
X39n0700_p0083b21║   　餘經所云 。三賢行滿。修 四加 行。方登十地是也。　△
X39n0700_p0083b22║   　第六 處。
X39n0700_p0083b23║   復從座起。至他化天。說十地。
X39n0700_p0083b24║   　他化天者。是欲界頂天也。其殿名摩尼寶藏。此有
X39n0700_p0083c01║   　二 種。一 者。偏 修 十善。假他所化。以 成己樂。即魔王
X39n0700_p0083c02║   　天也。二 者。正修 上品十善。兼 坐未到 定禪假此得
X39n0700_p0083c03║   　成。自然受樂。故現前 地菩薩修 行功 行。多作自在
X39n0700_p0083c04║   　天王。統攝欲界。寄緣覺乘。謂此菩薩修 十二 因緣
X39n0700_p0083c05║   　觀。同於緣覺。是故世 尊。第六 於此處說十地法門。
X39n0700_p0083c06║   　為令已入 十定菩薩天王。得圓證十地法門也。十
X39n0700_p0083c07║   　地者謂菩薩所證之 位 。猶如大地。一 切佛法皆依
X39n0700_p0083c08║   　此發生故。瓔珞經云 。地名持。謂持一 切百萬阿僧
X39n0700_p0083c09║   　祇功 德。亦名生。謂生一 切因果。故名地也。一 歡喜
X39n0700_p0083c10║   　地。二 離垢地。三發光 地。四燄慧地。五 難勝地。六 現
X39n0700_p0083c11║   　前 地。七遠行地。八 不動 地。九善慧地。十法雲地。謂
X39n0700_p0083c12║   　智悲等運生佛依持故若依今經。始從平等地。終
X39n0700_p0083c13║   　至入 佛界地也。已上六 處。所說法門。正為初 地菩
X39n0700_p0083c14║   　薩起。乃至六 地。寄位 人天二 乘。同彼斷惑。是故世
X39n0700_p0083c15║   　尊。在此六 處。說十信 起。乃至十地法門令彼凡夫
X39n0700_p0083c16║   　天人。聲聞緣覺迴向大乘。而證十地也。下說金忍
X39n0700_p0083c17║   　願者以 七。八 。九地菩薩。寄位 一 乘。修 菩薩行。為令
X39n0700_p0083c18║   　發起自在。任運現身說法。令永斷俱 生我法。二 執。
X39n0700_p0083c19║   　生相無明。得入 如來。妙覺果海也。　△第七處。
X39n0700_p0083c20║   復至一 禪中。說十金剛 。
X39n0700_p0083c21║   　復至一 禪中者。色界初 禪。離生喜樂地也。謂此天
X39n0700_p0083c22║   　已離下界欲惡。忻上妙定。故遠行地菩薩修 行功
X39n0700_p0083c23║   　行。多作初 禪天王。寄菩薩乘。以 自證法門。攝化眾
X39n0700_p0083c24║   　生。是故世 尊。第七於此處說十金剛 。謂菩薩願心
X39n0700_p0084a01║   　堅固不動 。猶如金剛 一 覺了 諸法。二 滅度眾生。三
X39n0700_p0084a02║   　莊嚴世 界。四善根迴向。五 供 養諸佛。六 實證諸法。
X39n0700_p0084a03║   　七廣行忍辱。八 長時行化。九自行滿足。十令他願
X39n0700_p0084a04║   　滿。若依今經。謂信 等十心。說十金剛 者。為令已登
X39n0700_p0084a05║   　七地菩薩天王得證金剛 觀智入 妙覺果海也。　△
X39n0700_p0084a06║   　第八 處。
X39n0700_p0084a07║   復至二 禪中。說十忍。
X39n0700_p0084a08║   　復至二 禪中者。色界二 禪。定生喜樂地也。謂此天
X39n0700_p0084a09║   　已離初 禪之 喜。攝心在定。淡然凝靜。而生勝定。七
X39n0700_p0084a10║   　地已前 。未離有作登第八 地始號不動 。故不動 地
X39n0700_p0084a11║   　菩薩。修 行功 德多作二 禪天王。主 小千界。寄一 乘
X39n0700_p0084a12║   　位 說自證法門教化眾生。是故世 尊。第八 於此處
X39n0700_p0084a13║   　說十忍也。忍。即安忍。謂菩薩即斷無明之 惑。證無
X39n0700_p0084a14║   　生理了 達諸法本來寂滅。是故見色聞聲。如幻如
X39n0700_p0084a15║   　化不起妄念。而分別 也。得此忍已。則 得到 於一 切
X39n0700_p0084a16║   　菩薩無礙忍地證一 切佛法。無礙無盡。此乃等覺
X39n0700_p0084a17║   　菩薩後心。斷盡微細無明所證也。一 音聲忍。二 柔
X39n0700_p0084a18║   　順忍。三無生法忍。四如幻忍。五 如燄忍。六 如夢忍。
X39n0700_p0084a19║   　七如響忍。八 如影忍。九如化忍。十如空忍。說此十
X39n0700_p0084a20║   　忍者。令彼已得真無生忍。菩薩天王修 行十忍法
X39n0700_p0084a21║   　門入 妙覺果海也。　△第九處。
X39n0700_p0084a22║   復至三禪中。說十願。
X39n0700_p0084a23║   　復至三禪中者。色界三禪離喜妙樂地也。此天已
X39n0700_p0084a24║   　離初 禪。二 禪。喜踊之 動 。泯然入 定。而得勝妙之 樂。
X39n0700_p0084b01║   　故善慧地菩薩。修 行功 德。多作三禪天王。主 中千
X39n0700_p0084b02║   　界。寄一 乘位 。以 自證法門。為諸眾生。演說開示。是
X39n0700_p0084b03║   　故世 尊。第九於此處說十願也。一 願成熟眾生無
X39n0700_p0084b04║   　有疲倦。二 願具 行眾善。淨諸世 界。三願承事 如來。
X39n0700_p0084b05║   　常生尊重。四願護持正法。不惜軀命。五 願以 智觀
X39n0700_p0084b06║   　察。入 諸佛土。六 願與諸菩薩。同一 體性。七願入 如
X39n0700_p0084b07║   　來門。了 一 切法。八 願見者生信 。無不獲益。九願神
X39n0700_p0084b08║   　力 住 世 。盡未來劫 。十願具 普賢行。淨治一 切種智
X39n0700_p0084b09║   　之 門。說此十大願者。令彼已證善慧地菩薩天王。
X39n0700_p0084b10║   　更得十大願力 。得入 如來。妙覺果海也。前 九處。乃
X39n0700_p0084b11║   　圓融中說行布。此後一 處。是行布中。說圓融也。　△
X39n0700_p0084b12║   　第十處。
X39n0700_p0084b13║   復至四禪中摩醯首羅天王宮。說我本源蓮華臺藏
X39n0700_p0084b14║   世 界。盧舍那佛所說心地法門品。
X39n0700_p0084b15║   　復至四禪中者。色界四禪。捨念清淨地也。此天已
X39n0700_p0084b16║   　捨二 禪之 喜。三禪之 樂。心無憎愛一 念平等清淨
X39n0700_p0084b17║   　無雜。住 於此禪。空明寂靜萬象皆現。故法雲地菩
X39n0700_p0084b18║   　薩。修 行功 德多作四禪天王。主 大千界。而位 寄佛
X39n0700_p0084b19║   　乘。於諸聲聞。緣覺。菩薩天王。說自證法門。摩醯首
X39n0700_p0084b20║   　羅。此云 大力 。三目八 臂。手執白拂。有大威力 故亦
X39n0700_p0084b21║   　云 大自在。謂得八 自在。欲樂解脫。光 明勝於一 切。
X39n0700_p0084b22║   　居色界頂。是故世 尊。第十於此處。頓說心地四十
X39n0700_p0084b23║   　行位 法門品。令彼圓證十地菩薩。入 妙覺果海也。
X39n0700_p0084b24║   　前 佛在四禪下。說住 行向等諸法門。今最後在四
X39n0700_p0084c01║   　禪。說心地法門者。謂本從四禪中放光 發起。接至
X39n0700_p0084c02║   　華藏世 界。秉受此法。故今仍於四禪。說此心地法
X39n0700_p0084c03║   　門。而安慰之 。亦表萬法總歸一 心之 至極。最尊無
X39n0700_p0084c04║   　上。更無有法上於心者。今此本源無為無相之 法。
X39n0700_p0084c05║   　非下地凡夫心識所測。惟佛與佛。乃能知之 。又此
X39n0700_p0084c06║   　第四禪。是色界最極之 頂。此天王宮過五 淨居上。
X39n0700_p0084c07║   　更無有天。上於此者。故三乘教中。立此為淨土是
X39n0700_p0084c08║   　報身佛。所居之 處密部云 。過五 淨居天。有毗盧遮
X39n0700_p0084c09║   　那宮殿。是也。又帝釋宮等。分說此心地法四禪宮
X39n0700_p0084c10║   　中。合說此心地法。分說。表於行布。合說。表於圓融。
X39n0700_p0084c11║   　謂顯此心地法。雖位 位 差別 。而總趣舍那之 極果
X39n0700_p0084c12║   　也。又說十忍。十願。及心地法門者。為令斷等覺生
X39n0700_p0084c13║   　相無明。得入 如來妙覺果海也。　△四例 結餘佛。
X39n0700_p0084c14║   其餘千百億 釋迦。亦復如是。無二 無別 。如賢劫 品中
X39n0700_p0084c15║   說。
X39n0700_p0084c16║   　其餘千百億 釋迦者。此結佛佛所說皆同也。謂千
X39n0700_p0084c17║   　華上一 佛所說心地法門既爾。千佛所說皆然。千
X39n0700_p0084c18║   　佛所說既爾。千百億 佛所說皆然。一 百億 世 界佛
X39n0700_p0084c19║   　所說既爾。如是覆述說法。推例 千百億 世 界佛說
X39n0700_p0084c20║   　法皆然。故云 無二 無別 也。已上經文。是結品上之
X39n0700_p0084c21║   　末詞。古疏著於品下之 初 。以 彰釋迦之 本迹。令人
X39n0700_p0084c22║   　了 如指掌。故今仍存其舊。賢劫 品句。出大本經中。
X39n0700_p0084c23║   　是什師引證之 語。非佛言也。　△次別 顯此界一 佛
X39n0700_p0084c24║   　二 。初 正明心地利 物。二 轉說戒法攝生。初 中又二 。
X39n0700_p0085a01║   　初 橫指處會。二 豎詳往復。初 中四。初 天上降魔。二
X39n0700_p0085a02║   　人間成道。三十處轉法。四取喻教界。今初 。
X39n0700_p0085a03║   爾時釋迦牟尼佛。從初 現蓮華臺藏世 界。東方來入
X39n0700_p0085a04║   天宮中。說魔受化經已。
X39n0700_p0085a05║   　爾時釋迦牟尼佛者。謂從體起用之 時也。前 敘千
X39n0700_p0085a06║   　佛。及千百億 釋迦。於千百億 世 界說法。今敘此一
X39n0700_p0085a07║   　日月界中之 一 釋迦。降生國土。父母姓字。出家修
X39n0700_p0085a08║   　道。成佛利 生之 大略也。從初 現蓮華臺藏世 界者。
X39n0700_p0085a09║   　指上卷初 於四禪天中放光 徹照。乃至擎接。還歸
X39n0700_p0085a10║   　事 也。華藏是來處。天宮是止處。初 。謂座起辭退舍
X39n0700_p0085a11║   　那。現。謂放光 化佛也。東方來入 者。謂此一 日月世
X39n0700_p0085a12║   　界。在華藏界中之 東故。東有二 義。一 。震動 義。謂震
X39n0700_p0085a13║   　伏一 切惡魔故。二 。生長義。謂發起眾生戒善故。然
X39n0700_p0085a14║   　既秉心也法門入 體性虗空華光 三昧。即於三昧
X39n0700_p0085a15║   　之 中。還來此土也。瓔珞經云 。於一 切法界中。有一
X39n0700_p0085a16║   　界報。於一 切有為法。若凡。若聖。若見著。若因果法。
X39n0700_p0085a17║   　不出法界。惟佛一 人。在法界外。然後為復來入 法
X39n0700_p0085a18║   　界藏中。為無明眾生。示一 切善惡道果報。差別 無
X39n0700_p0085a19║   　量是也。天宮中者。凡佛佛出世 。皆先在兜 率天宮。
X39n0700_p0085a20║   　教化諸天子已。方乃降生閻浮提也。說魔受化經
X39n0700_p0085a21║   　者。梵語魔羅。秦言殺者。謂常欲斷人慧命故。華嚴
X39n0700_p0085a22║   　經云 。所謂蘊魔。生諸取故。煩惱魔。恒雜染故。業魔。
X39n0700_p0085a23║   　生障礙故。心魔。起高慢故。死魔。捨生處故。天魔。自
X39n0700_p0085a24║   　憍縱故。善根魔。多執取故。三昧魔。久 躭味故。善知
X39n0700_p0085b01║   　識魔。起著心故。菩提法智魔。不願捨離故。瑜伽 論
X39n0700_p0085b02║   　云 。利 養恭敬。稱譽。放逸。慳悋。希欲。忿恨。惱覆憍詐
X39n0700_p0085b03║   　等皆魔也。是以 如來先調伏已。然後方下生也。葢
X39n0700_p0085b04║   　兜 率無魔。彼諸天子常修 喜足定故。摩醯首羅天
X39n0700_p0085b05║   　王宮。在四禪天上。色界之 頂。四禪共有九天。上五
X39n0700_p0085b06║   　天。皆三果阿那含聖人所居。色界頂有毗盧遮那
X39n0700_p0085b07║   　宮殿。諸大菩薩。常集其中。亦必無魔或在他化天
X39n0700_p0085b08║   　上魔王宮中說法。令魔受化已。方至兜 率。或魔自
X39n0700_p0085b09║   　至兜 率受化也。集註云 。兜 率在六 欲。梵世 。七天之
X39n0700_p0085b10║   　中。以 佛常居中道故。是則 魔宮包 括其中也。又或
X39n0700_p0085b11║   　別 為利 根示現說法。於第四禪天降魔已竟。方更
X39n0700_p0085b12║   　下生。不同鈍根所見。直至樹下方降魔也。　△二 人
X39n0700_p0085b13║   　間成道。
X39n0700_p0085b14║   下生南閻浮提。迦彝羅國。母名摩耶。父字白淨。吾名
X39n0700_p0085b15║   悉達。七歲出家。三十成道。號吾為釋迦牟尼佛。
X39n0700_p0085b16║   　下生者。佛本行經云 。護明菩薩。住 兜 率天。滿四千
X39n0700_p0085b17║   　歲觀下界苦。為欲拔濟。故下生也。大報恩經云 。如
X39n0700_p0085b18║   　來出世 必為五 事 。一 。為轉法輪。利 眾生故。二 。為度
X39n0700_p0085b19║   　多生父母。報其恩故。三。為無信 人。立信 地故。四。為
X39n0700_p0085b20║   　未發菩薩意者。令發意故。五 。為授現前 當來。成佛
X39n0700_p0085b21║   　記故。為此五 事 。故出世 也。南閻浮提者。大論云 南
X39n0700_p0085b22║   　洲三事 。尚勝諸天。況餘三洲。一 。能斷婬。二 。識念力 。
X39n0700_p0085b23║   　三。能精進。所以 諸佛。惟出南洲也。迦彝羅或名迦
X39n0700_p0085b24║   　毗羅。此云 黃色。謂上古有黃髮僊 人。依此修 道。故
X39n0700_p0085c01║   　以 為名。是中天竺境。中天竺共有一 十二 國。迦彝
X39n0700_p0085c02║   　羅。在贍部洲地之 中央也。又名婆兜 釋翅搜。此云
X39n0700_p0085c03║   　能仁住 處。梵語摩訶摩耶。此云 大幻術。亦云 大智
X39n0700_p0085c04║   　母。謂成就菩薩大願智幻解脫門。以 大幻術。常為
X39n0700_p0085c05║   　諸佛之 母也。經云 。護明菩薩。七月八 日。自兜 率下
X39n0700_p0085c06║   　生之 時。小機之 人。見乘六 牙白象。無量諸天。作眾
X39n0700_p0085c07║   　技樂。從母右脇而入 。身暎於外。如處琉璃。大機之
X39n0700_p0085c08║   　人。見菩薩乘旃檀樓閣等住 於胎中也。瑞應經云 。
X39n0700_p0085c09║   　摩耶夫人。胎月將滿。思遊園中。即舉右手。攀無憂
X39n0700_p0085c10║   　樹枝。從右脇而生太子。天帝以 天妙衣。裏手承接。
X39n0700_p0085c11║   　天神將金柄傘 葢。諸天龍神。散香花。鼓音樂。大地
X39n0700_p0085c12║   　六 種震動 。阿含經云 。菩薩生時。從右脇出。專念不
X39n0700_p0085c13║   　亂 。時菩薩母。手攀樹枝。不坐不臥。四天王手捧香
X39n0700_p0085c14║   　水。於母前 立言。唯然天母。今生聖子。勿 懷憂蹙。太
X39n0700_p0085c15║   　子墮地。周行七步。舉手而言。天上天下。惟吾獨尊。
X39n0700_p0085c16║   　梵語閱頭檀。此云 淨飯。今云 白淨。二 義一 也。悉達
X39n0700_p0085c17║   　此云 頓吉。謂佛四月八 日降誕時。諸吉祥瑞。頓然
X39n0700_p0085c18║   　出現故。亦云 一 切義成。是佛小時字也。七歲出家
X39n0700_p0085c19║   　者。猶言出家七年也。謂十九歲。二 月十五 日。夜半
X39n0700_p0085c20║   　乘天馬踰城。入 山先學不用處定。不久 得證。知非
X39n0700_p0085c21║   　究竟。次學非非想定。又不久 得證。知其亦非究竟。
X39n0700_p0085c22║   　次復遊歷諸國五 年。非出家事 。故所不言。又為降
X39n0700_p0085c23║   　伏諸外道故。示苦行六 年。至三十歲。方成正覺。七
X39n0700_p0085c24║   　歲出家明矣。號吾為釋迦牟尼佛者。顯迹與本。名
X39n0700_p0086a01║   　各不同也。由古佛授記。得斯聖號。經云 如來往昔
X39n0700_p0086a02║   　為陶師時。供 養古釋迦佛。自發誠願願同彼佛姓
X39n0700_p0086a03║   　號故也。齊此以 前 。皆是體性虗空。華光 三昧中事 。
X39n0700_p0086a04║   　示成佛已。名為從三昧出也。　△三十處轉法。
X39n0700_p0086a05║   於寂滅道場。坐金剛 華光 王座。乃至摩醯首羅天王
X39n0700_p0086a06║   宮其中次第十住 處所說。
X39n0700_p0086a07║   　寂滅道場者。如來得道之 處也。寂。謂寂五 住 煩惱。
X39n0700_p0086a08║   　滅。謂滅二 種生死。道即菩提場即處也。菩提是智。
X39n0700_p0086a09║   　寂滅是理。繇坐此處。以 菩提智。證寂滅理。則 生死
X39n0700_p0086a10║   　大患永絕。一 切佛法現前 。故曰寂滅道場。亦名菩
X39n0700_p0086a11║   　提場。坐金剛 華光 王座。乃至摩醯首羅天王宮者。
X39n0700_p0086a12║   　正明說法之 處也。謂其心堅固。安住 不動 。故曰金
X39n0700_p0086a13║   　剛 。心寶如蓮。寶輝發燄。故曰華光 。從體起用。自在
X39n0700_p0086a14║   　無礙。故名曰。王。住 持一 切佛法。故名座也。又千佛
X39n0700_p0086a15║   　說法。皆悉出於華光 三昧。而坐此座。然大地震動 。
X39n0700_p0086a16║   　此座不變。是表實相心地戒體。猶如金剛 。能摧諸
X39n0700_p0086a17║   　煩惱。不為煩惱所動 。故名華光 王座也。前 千光 王。
X39n0700_p0086a18║   　是證道之 座。此乃說法之 座也。坐此座已。從妙光
X39n0700_p0086a19║   　堂。次第說法。乃至四禪。其中共有十箇住 處。說於
X39n0700_p0086a20║   　十種法門。故云 。次第十住 處所說也。　△四取喻教
X39n0700_p0086a21║   　界。
X39n0700_p0086a22║   時佛觀諸大梵天王網羅幢。因為說無量世 界。猶如
X39n0700_p0086a23║   網孔。一 一 世 界。各各不同。別 異無量。佛教門亦復如
X39n0700_p0086a24║   是。
X39n0700_p0086b01║   　佛觀等句。是發起此經正宗之 處也。准上文意。即
X39n0700_p0086b02║   　從臺藏東來。入 四禪天。觀察梵網。說化魔經等是
X39n0700_p0086b03║   　華光 三昧觀也。下八 千返。亦不離此三昧。但 入 出
X39n0700_p0086b04║   　異耳。大梵。此云 淨身。亦云 淨行。淨名經云 。梵是西
X39n0700_p0086b05║   　音。此云 離欲。是娑婆世 界主 。住 初 禪中間。統上攝
X39n0700_p0086b06║   　下。故名為大。法華疏云 。除下地繫。上升色界。故名
X39n0700_p0086b07║   　離欲。而言諸大梵天王者。謂此娑婆三千大千世
X39n0700_p0086b08║   　界。有萬億 大梵天王。如來說法。俱 來集會。故總舉
X39n0700_p0086b09║   　也。今所言者。非初 禪天之 大梵天王。乃第四禪天
X39n0700_p0086b10║   　之 大自在梵天王也。網羅幢者。具 云 因陀羅網。此
X39n0700_p0086b11║   　云 天赤珠。時佛在摩醯首羅大梵天王宮殿上。見
X39n0700_p0086b12║   　此珠幢。以 無量百千萬億 摩尼寶珠共成。而一 一
X39n0700_p0086b13║   　寶珠。光 色文彩。各各別 異不同。互 相映射。互 相攝
X39n0700_p0086b14║   　入 。不相妨礙。一 大梵王珠幢如是。諸大梵王珠幢
X39n0700_p0086b15║   　皆然。故佛因之 為說。無量世 界。猶如網孔。一 一 世
X39n0700_p0086b16║   　界。各各不同。佛說教門。亦復如是也。言無量世 界
X39n0700_p0086b17║   　者。竪三際而莫窮。橫十方而無間。然十方世 界。安
X39n0700_p0086b18║   　立無量。諸佛教門。施設無量。菩薩修 證。參差無量
X39n0700_p0086b19║   　也。然世 界。即所被之 機。佛教門。是能被之 法。繇觀
X39n0700_p0086b20║   　梵網。萬目重重。因知世 界教門。別 異無量。故千百
X39n0700_p0086b21║   　億 國土中。有千百億 釋迦宣揚教化也。　△次豎詳
X39n0700_p0086b22║   　往復。
X39n0700_p0086b23║   吾今來此世 界八 千返。為此娑婆世 界。坐金剛 華光
X39n0700_p0086b24║   王座。乃至摩醯首羅天王宮。為是中一 切大眾。略開
X39n0700_p0086c01║   心地法門竟。
X39n0700_p0086c02║   　八 千返者。往還一 周曰返返。轉也。謂如來成佛度
X39n0700_p0086c03║   　生之 事 。去來約八 千轉也。舍那本。釋迦迹。千之 百
X39n0700_p0086c04║   　億 。橫開本迹遠近也。臺藏沒。閻浮出。經八 千返豎
X39n0700_p0086c05║   　開本迹遠近也。娑婆八 千。為開心地豈。非開顯數
X39n0700_p0086c06║   　數成覺事 耶。然如來法身。體若湛虗。本離能所生
X39n0700_p0086c07║   　滅去來動 靜之 相。故般若經云 。如來者。無所從來。
X39n0700_p0086c08║   　亦無所去。今云 八 千返者。迺如來利 生悲智之 大
X39n0700_p0086c09║   　用也。華嚴經云 。如來無身。為眾生故。示現其身。斯
X39n0700_p0086c10║   　即法身。無生。無所不生。無相。無所不相。以 化身法
X39n0700_p0086c11║   　身。無異體故。由眾生緣感。則 見佛興世 。緣盡故見
X39n0700_p0086c12║   　佛滅度。如雲籠日。愚蒙便 為日滅。雲開日現。謂復
X39n0700_p0086c13║   　重來。眾生亦爾。障重。不覩佛日。業輕。見佛出世 。實
X39n0700_p0086c14║   　因眾生機感。非佛而有來去。出世 滅度。無非利 益
X39n0700_p0086c15║   　眾生。故涅槃經云 。諸佛如來。為令眾生。生欣樂故。
X39n0700_p0086c16║   　出現於世 。欲令眾生。生戀慕故。示現涅槃。是也。若
X39n0700_p0086c17║   　據餘經。百千。猶是隨俗 大數而言。又如涅槃經云
X39n0700_p0086c18║   　我雖在閻浮提中。數數示現入 於涅槃。然我實不
X39n0700_p0086c19║   　涅槃。而諸眾生。皆謂如來。真實滅盡。而如來性實
X39n0700_p0086c20║   　不滅。是故當知。是常住 法。不變易法。大涅槃者。即
X39n0700_p0086c21║   　是諸佛如來法界。眾生皆謂我始成佛。然我已於
X39n0700_p0086c22║   　無量劫 中。所作已辦。隨順世 間法故。復示現閻浮
X39n0700_p0086c23║   　提。出家成道。故法華經云 。我實成佛已來。無量無
X39n0700_p0086c24║   　邊。百千萬億 。那由他劫 。我常在此娑婆世 界。說法
X39n0700_p0087a01║   　教化。亦於餘處。百千那由他阿僧 祇國。導利 眾生。
X39n0700_p0087a02║   　我壽命無量阿僧 祇劫 。常住 不滅。非實滅度。而便
X39n0700_p0087a03║   　唱言。當取滅度。如來以 方便 教化眾生故。問曰。如
X39n0700_p0087a04║   　來既成佛久 遠。何 不直現身說法。而假父母降生。
X39n0700_p0087a05║   　出家修 道耶。答曰。若不如是。凡夫無智。疑佛是化
X39n0700_p0087a06║   　人。或謂無父母妻子。方能得道。不肯俲修 。此即如
X39n0700_p0087a07║   　來示現。方便 利 生之 妙用也。娑婆此云 能忍。亦云
X39n0700_p0087a08║   　堪忍。謂此世 界眾生。能堪忍受貪瞋癡三毒。及諸
X39n0700_p0087a09║   　煩惱之 苦。而不生厭離。以 求解脫也。乃至者。謂十
X39n0700_p0087a10║   　處說法。今初 舉金剛 座。後舉天王宮。餘之 八 處。包
X39n0700_p0087a11║   　括其中故也。為是中一 切大眾者。為十住 處之 大
X39n0700_p0087a12║   　眾。略說百千恒河沙法門中心地。如毛頭許已。然
X39n0700_p0087a13║   　後乃為地上凡夫。說重輕戒法也。　△二 轉說戒法
X39n0700_p0087a14║   　攝生二 。初 標戒源。
X39n0700_p0087a15║   復從天王宮。下至閻浮提。菩提樹下。為此地上一 切
X39n0700_p0087a16║   眾生。凡夫癡暗之 人。說我本盧舍那佛心地中。初 發
X39n0700_p0087a17║   心中。常所誦一 戒。光 明金剛 寶戒。是一 切佛本源。一
X39n0700_p0087a18║   切菩薩本源。佛性種子。
X39n0700_p0087a19║   　復從天王宮者。上而又下曰復。地上。五 趣雜居地
X39n0700_p0087a20║   　也。一 切眾生者。除佛一 人。該通九界。八 部。四眾等。
X39n0700_p0087a21║   　先為菩薩天眾說。今為地上凡夫說也。行不正法。
X39n0700_p0087a22║   　妄生邪見。故名為痴。無明煩惱。閉自心地。故名為
X39n0700_p0087a23║   　暗。如來愍此。故八 千返。傳說舍那正戒。以 三世 諸
X39n0700_p0087a24║   　佛。皆先受此戒為成佛初 因。故云 初 發心中。常所
X39n0700_p0087b01║   　誦此一 戒也。然此一 戒。即光 明金剛 寶戒。是十重
X39n0700_p0087b02║   　四十八 輕戒之 體也。又十會既畢。隨說戒品者。以
X39n0700_p0087b03║   　此住 。行。向地等。一 切微妙法門。雖人人性具 。而沉
X39n0700_p0087b04║   　迷日久 。方坐癡暗之 地。何 繇得入 耶。然要入 不難。
X39n0700_p0087b05║   　自有方便 。只恐不肯發心耳。如盧舍那佛。本亦曾
X39n0700_p0087b06║   　為癡暗凡夫。但 初 始發心。便 受戒品。受戒之 後。便
X39n0700_p0087b07║   　常誦習。所以 克 證心地法門。直至成佛。皆以 此一
X39n0700_p0087b08║   　戒。為最勝因緣也。但 沉迷不覺。名凡夫人。舍那為
X39n0700_p0087b09║   　本。說。是傳說。正顯釋迦為迹也。心地者。有二 。一 。本
X39n0700_p0087b10║   　源心地。性也。二 。三十心。十地。修 也。發。是開發。始覺
X39n0700_p0087b11║   　也。謂舍那從癡暗凡夫時。最初 開迷發心。時常誦
X39n0700_p0087b12║   　此一 戒。光 明金剛 寶戒。本覺也。此有二 義。先以 事
X39n0700_p0087b13║   　釋。此戒能破癡暗。故曰光 明。能摧煩惱。名為金剛 。
X39n0700_p0087b14║   　具 足無量功 德法財。故云 如寶。又此戒最上第一 。
X39n0700_p0087b15║   　故言一 戒。三世 諸佛。皆先受此戒為初 因。故云 初
X39n0700_p0087b16║   　發心也。次以 理明。此戒照一 切法。名為光 明。攝善
X39n0700_p0087b17║   　戒也。體是無漏。名為金剛 。律儀 戒也。濟物利 用。名
X39n0700_p0087b18║   　之 為寶攝生戒也。律儀 戒。謂無惡不止。斷德當證
X39n0700_p0087b19║   　法身佛果。然止即是持。作便 是犯。善法戒。謂無善
X39n0700_p0087b20║   　不修 。智德。當證報身佛果。然作即是持。止便 是犯。
X39n0700_p0087b21║   　攝生戒。謂無生不度。恩德。當證應化佛果。然作即
X39n0700_p0087b22║   　是持。止便 是犯。諸佛薩婆若海。以 此戒為源。菩薩
X39n0700_p0087b23║   　六 度萬行。以 此戒為本。不惟舍那繇此戒而成。即
X39n0700_p0087b24║   　十方三世 一 切諸佛。亦無不以 此戒而成。一 切菩
X39n0700_p0087c01║   　薩。亦無不以 此戒為本而修 起。故云 。是一 切佛本
X39n0700_p0087c02║   　源。一 切菩薩本源也。若離此戒修 行。則 三十心十
X39n0700_p0087c03║   　地法門。皆不成就故。乃至佛地一 切功 德。皆不發
X39n0700_p0087c04║   　生也。佛性種子者。戒是佛性之 種子。謂佛性雖含
X39n0700_p0087c05║   　靈普具 。由戒發生。可稱種子。如佛種從緣起是也。
X39n0700_p0087c06║   　故此戒本以 正因佛性為種子。然正因佛性。性也。
X39n0700_p0087c07║   　謂一 切眾生。皆具 此性。但 背覺合塵。常為煩惱之
X39n0700_p0087c08║   　所覆障。若順佛性而修 。則 能超脫生死。悟入 涅槃。
X39n0700_p0087c09║   　與佛同證心地法門也。故起信 論云 。以 知法信 無
X39n0700_p0087c10║   　染污。隨順修 行尸羅波羅蜜。而緣了 佛性。又無不
X39n0700_p0087c11║   　以 此戒為種子。修 也。涅槃經云 。一 切眾生雖有佛
X39n0700_p0087c12║   　性。要因持戒。然後乃見。因見佛性。得成阿耨多羅
X39n0700_p0087c13║   　三藐三菩提也。　△二 釋法益。
X39n0700_p0087c14║   一 切眾生。皆有佛性。一 切意識色心。是情是心。皆入
X39n0700_p0087c15║   佛性戒中。當當常有因故。當當常住 法身。
X39n0700_p0087c16║   　一 切眾生皆有佛性者。猶言一 切眾生皆當作佛
X39n0700_p0087c17║   　也。此一 句最親切。為此一 大部經之 正宗。故華嚴
X39n0700_p0087c18║   　經云 。一 切眾生身中。具 有如來智慧德相。但 因最
X39n0700_p0087c19║   　初 一 念不覺。而起無明。成於癡暗。自為閉障。故令
X39n0700_p0087c20║   　受此正戒。而閉障自除。佛性自現。以 見佛性無偏
X39n0700_p0087c21║   　徧一 切法。若意。若識。若色。若心。是情是心。無不攝
X39n0700_p0087c22║   　入 佛性戒中也。一 切意識色心者。本為一 真法界
X39n0700_p0087c23║   　之 體。以 不守真如。故有心意識名。然名雖分三。體
X39n0700_p0087c24║   　本無二 也。又意識。乃心之 次名。謂凡夫妄念。倏然
X39n0700_p0088a01║   　集起名心。次心思量名意。後心了 別 名識。色是色
X39n0700_p0088a02║   　質。即四大色身也。情是妄情。乃意識之 別 名也。是
X39n0700_p0088a03║   　情是心。皆入 佛性戒中者。謂正發明一 切色心眾
X39n0700_p0088a04║   　生。俱 有佛性也。除此心外。更無別 有佛性可得。故
X39n0700_p0088a05║   　云 阿賴耶識。即如來藏。是也。今言是情。揀非無情。
X39n0700_p0088a06║   　是心。揀非無心。無情無心。如同木石。則 不堪受戒。
X39n0700_p0088a07║   　既有佛性。當入 佛性戒中也。當當常有因故。當當
X39n0700_p0088a08║   　常住 法身者。當當。猶言的的確確也。謂此心地妙
X39n0700_p0088a09║   　戒。全 依佛性理體所起。的是常有真因。復開顯佛
X39n0700_p0088a10║   　性而莊嚴之 。確是常住 法身妙果復指示戒法而
X39n0700_p0088a11║   　證明之 也。又決決定定。謂之 當當。常有。揀非忽有
X39n0700_p0088a12║   　忽無。常住 。揀非或來或去。戒是佛性種子。故受者
X39n0700_p0088a13║   　永為成佛正因。不墮邪因。永住 清淨法身。不為欲
X39n0700_p0088a14║   　染。如金出鑛。不復還為鑛矣。心地觀經云 。眾生本
X39n0700_p0088a15║   　有菩提種悉在賴耶藏識中。若遇善友發大心。三
X39n0700_p0088a16║   　種鍊磨修 妙行。永斷煩惱。所知障證得如來常住
X39n0700_p0088a17║   　身。是也。　△三勸 信 受持。
X39n0700_p0088a18║   如是十波羅提木叉出於世 界。是法戒。是三世 一 切
X39n0700_p0088a19║   眾生。頂戴受持。吾今當為此大眾。重說十無盡藏戒
X39n0700_p0088a20║   品。是一 切眾生戒。本源自性清淨。
X39n0700_p0088a21║   　如是者。總結上文而言。十者。舉重而攝輕也。波羅
X39n0700_p0088a22║   　提木叉。此翻保 解脫。謂受此戒者。如來保 任。決定
X39n0700_p0088a23║   　得解脫無明煩惱惑業。而獲證清淨法身故。在因
X39n0700_p0088a24║   　能持。名波羅提木叉。在果所得。名清淨法身也。出
X39n0700_p0088b01║   　於世 界者。謂此心地大戒。世 所難值。如來出世 。故
X39n0700_p0088b02║   　今出焉。當生慶幸。毋輕忽也。是法戒者。揀非二 乘
X39n0700_p0088b03║   　木叉。乃是成佛之 正法戒也。頂戴者。尊重之 至。受
X39n0700_p0088b04║   　持者秉執之 固也。如是成佛種子。應當尊重秉執。
X39n0700_p0088b05║   　不可暫時忘失。故曰是三世 一 切眾生頂戴受持
X39n0700_p0088b06║   　也。吾今當為此大眾者。將來曰當。重說者。重宣此
X39n0700_p0088b07║   　戒也。謂上已略說。今復再 宣。或先為菩薩天人。今
X39n0700_p0088b08║   　為凡夫。故言重也。然戒為成道之 本。不厭頻宣。故
X39n0700_p0088b09║   　如來半月半月自誦。南山宣祖。以 十遍為期。今言
X39n0700_p0088b10║   　重說。未為多也。十無盡藏戒品者。謂此戒品。雖云
X39n0700_p0088b11║   　是十。而包 羅無盡菩薩戒法。具 足無量法門也。瓔
X39n0700_p0088b12║   　珞經云 。菩薩一 切凡聖戒。盡心為體。心若有盡戒
X39n0700_p0088b13║   　亦有盡心無盡故。戒亦無盡。故云 十無盡藏戒品
X39n0700_p0088b14║   　也。是一 切眾生戒者。謂此戒法。上則 千佛所傳。下
X39n0700_p0088b15║   　則 群機普被。僧 俗 人天共稟。神鬼畜類同受。非如
X39n0700_p0088b16║   　聲聞戒之 局也。本源自性清淨者。一 塵不立也。謂
X39n0700_p0088b17║   　此戒乃生佛同源。性本清淨。在諸佛。則 已還其源。
X39n0700_p0088b18║   　在眾生。則 要秉受。方復其本。然本源之 性。性本清
X39n0700_p0088b19║   　淨。非源外別 有自性。亦非性外更有清淨可得也。
X39n0700_p0088b20║   　又此十無盡藏戒法。繇本源自性清淨為所依體。
X39n0700_p0088b21║   　故今受持此戒。乃復其本淨之 體也。　△二 偈頌三。
X39n0700_p0088b22║   　初 舍那始授。二 釋迦轉授。三勸 眾信 受。初 中二 。初
X39n0700_p0088b23║   　明本迹。次明人法。初 又三。初 本佛土。二 迹佛土。三
X39n0700_p0088b24║   　結本迹。今初 。
X39n0700_p0088c01║   我今盧舍那。方坐蓮華臺。
X39n0700_p0088c02║   　我者乃如來自顯說法之 主 。揀非千華上佛。及千
X39n0700_p0088c03║   　百億 釋迦也。盧舍那者。無明塵垢永盡。智慧功 德
X39n0700_p0088c04║   　悉圓。如淨滿月。以 名表德也。又盧舍那身是戒果。
X39n0700_p0088c05║   　正報。蓮華臺是戒德。依報。千佛。百億 佛。是正報。千
X39n0700_p0088c06║   　華百億 國。是依報也。舍那是本。千佛是迹。又千佛
X39n0700_p0088c07║   　為本百億 佛為迹。非本。無以 垂迹。非迹。無以 顯本。
X39n0700_p0088c08║   　本迹雖殊。果德無二 也。其中有四料簡。一 。本中本。
X39n0700_p0088c09║   　二 。本中迹。三。迹中本。四。迹中迹。正歸法性曰方。安
X39n0700_p0088c10║   　住 不動 曰坐。蓮華臺者。謂華藏世 界形似 蓮華也。
X39n0700_p0088c11║   　華在下擎。故名曰臺。臺居正中。以 表戒為中道之
X39n0700_p0088c12║   　正因。能起中道之 佛果。舍那身稱華臺。亦是依正
X39n0700_p0088c13║   　無差也。又舍那本佛。坐華臺為諸佛之 主 者。正表
X39n0700_p0088c14║   　戒法是眾德之 本也。色心不二 。依正重重。此繇眾
X39n0700_p0088c15║   　生心性顯現。還依眾生心性安住 。眾生心性。猶如
X39n0700_p0088c16║   　蓮華。在塵不染。因果同時。繇此心性妙蓮華故。乃
X39n0700_p0088c17║   　使世 界。亦如蓮華。即此心性。第一 中道。如是究竟
X39n0700_p0088c18║   　契合。故云 方坐蓮華臺也。　△二 迹佛土。
X39n0700_p0088c19║   周匝千華上。復現千釋迦。一 華百億 國。一 。國一 釋迦。
X39n0700_p0088c20║   各坐菩提樹。一 時成佛道。
X39n0700_p0088c21║   　周帀千華上者。周匝。圍繞義。千華。謂華具 千葉也。
X39n0700_p0088c22║   　華瓣曰葉。人間華。祇有十餘葉。天上華有百餘葉。
X39n0700_p0088c23║   　諸佛菩薩華。乃有千葉也。復現千釋迦者。諸此千
X39n0700_p0088c24║   　佛。皆從舍那一 佛出故。先現依報。後現正報。故曰
X39n0700_p0089a01║   　復也。佛身具 四種。一 。毗盧徧耀。正法為身。二 。舍那
X39n0700_p0089a02║   　行滿。報果為身。三。釋迦應迹。赴感為身。此又開二 。
X39n0700_p0089a03║   　一 。應身。受純陀供 。二 。化身。受大眾供 。今云 千釋迦
X39n0700_p0089a04║   　者應身佛也。百億 釋迦者。化身佛也。千葉千釋迦
X39n0700_p0089a05║   　者。謂一 葉有一 佛世 界。故有千佛淨土。表十地。十
X39n0700_p0089a06║   　波羅蜜。圓因起應果之 本地也。一 華百億 國。一 國
X39n0700_p0089a07║   　一 釋迦者。此顯化佛之 境也。上明一 華葉。為一 世
X39n0700_p0089a08║   　界。故有千釋迦。今明一 葉上。復有百億 國土。故有
X39n0700_p0089a09║   　百億 釋迦。千葉故成千百億 釋迦。此謂舍那纔坐
X39n0700_p0089a10║   　華臺。即現千釋迦圍繞。每一 釋迦。復化千佛圍繞
X39n0700_p0089a11║   　每一 化佛。又有千佛圍繞。如是一 佛。坐千葉蓮華。
X39n0700_p0089a12║   　一 葉有千佛。十葉有萬佛。百葉有十萬佛。千葉則
X39n0700_p0089a13║   　有百萬佛。一 釋迦有百萬。十釋迦有千萬。名為一
X39n0700_p0089a14║   　億 。百釋迦十億 。千釋迦共為百億 佛。此百億 佛。皆
X39n0700_p0089a15║   　是舍。那一 葉所出。然一 葉有一 淨土。即是一 佛世
X39n0700_p0089a16║   　界。起圓應身。如是一 葉一 世 界。有百億 國土。百億
X39n0700_p0089a17║   　釋迦。娑婆百億 國。是一 葉之 上。故曰一 華百億 國。
X39n0700_p0089a18║   　一 國一 釋迦也。此上釋迦。即大化也。總該百億 。此
X39n0700_p0089a19║   　百億 釋迦。即小化也。惟一 四部洲耳。各坐菩提樹。
X39n0700_p0089a20║   　一 時成佛道者。謂國土雖分。而成佛同時。體用無
X39n0700_p0089a21║   　二 道故也。然一 一 華葉。各各為一 三千大千世 界。
X39n0700_p0089a22║   　各有百億 山王。及四大洲。諸贍部洲。有金剛 座。菩
X39n0700_p0089a23║   　提樹王。大小化佛。各於樹下。破魔軍已。一 時證得
X39n0700_p0089a24║   　阿耨菩提。具 足三十二 相。八 十種好。為諸資糧。及
X39n0700_p0089b01║   　四善根菩薩。二 乘凡夫。說三乘法及人天教者。正
X39n0700_p0089b02║   　顯生佛覺體。無有高下。本佛迹佛。不分前 後。故曰
X39n0700_p0089b03║   　各坐菩提樹。一 時成佛道也。　△三結本迹。
X39n0700_p0089b04║   如是千百億 。盧舍那本身。
X39n0700_p0089b05║   　前 八 句。明從本起末。亦是從體起用。此二 句。顯攝
X39n0700_p0089b06║   　末歸本。亦是攝用歸體也。如是千百億 。盧舍那本
X39n0700_p0089b07║   　身者。謂千百億 釋迦。是千釋迦所化。千釋迦。是舍
X39n0700_p0089b08║   　那一 佛所化也。然用雖千百億 。而體本是一 也。言
X39n0700_p0089b09║   　千百億 者。謂億 之 一 數有四。一 。以 十萬為一 億 。二 。
X39n0700_p0089b10║   　以 百萬為一 億 。三。以 千萬為一 億 。四。以 萬萬為一
X39n0700_p0089b11║   　億 。然此娑婆三千大千世 界。共有萬億 日月。皆一
X39n0700_p0089b12║   　佛化身所主 。故同時成道也。其臺周徧有千葉。一
X39n0700_p0089b13║   　葉一 世 界。為千世 界。我化為千釋迦。據千世 界。後
X39n0700_p0089b14║   　就一 葉世 界。復有百億 須彌山。百億 日月。百億 四
X39n0700_p0089b15║   　天下。百億 南閻浮提。百億 菩薩釋迦。坐百億 菩提
X39n0700_p0089b16║   　樹下。其餘九百九十九釋迦。各各現百億 釋迦。亦
X39n0700_p0089b17║   　復如是。千華上佛。是吾化身。千百億 釋迦。是千釋
X39n0700_p0089b18║   　迦化身。吾以 為本源。名為盧舍那佛。是知千佛。千
X39n0700_p0089b19║   　百億 佛。不出。一 舍那本源。本源。即心地實相戒體。
X39n0700_p0089b20║   　故云 如是千百億 。盧舍那本身也。　△次明人法。
X39n0700_p0089b21║   千百億 釋迦。各接微塵眾。俱 來至我所。聽我誦佛戒。
X39n0700_p0089b22║   甘露門即開。
X39n0700_p0089b23║   　千百億 。是能接之 人。微塵眾。乃所接有緣也。俱 來
X39n0700_p0089b24║   　至我所者。謂俱 至我舍那所聽戒。此結能接所接
X39n0700_p0089c01║   　之 事 也。按品上下。千釋迦。與千百億 釋迦各接有
X39n0700_p0089c02║   　緣。皆至舍那前 受菩薩戒藏已。然後各坐道場。示
X39n0700_p0089c03║   　成正覺。傳誦舍那戒藏也。言微塵者。謂所來之 眾
X39n0700_p0089c04║   　甚多。不可舉數。故喻如微塵也。各接者。謂千百億
X39n0700_p0089c05║   　佛。各各接取千百億 世 界。微塵聽眾惟除無緣者。
X39n0700_p0089c06║   　繇佛有三不能。一 。不能。度無緣眾。二 。不能空眾生
X39n0700_p0089c07║   　界。三。不能除定業故也。俱 來至我所者。我是舍那
X39n0700_p0089c08║   　自稱。是則 能化所化。俱 會一 處。正表體用同歸本
X39n0700_p0089c09║   　源心地也。聽我誦佛戒者。是誡所來聽眾。以 此心
X39n0700_p0089c10║   　地大戒。廼諸佛所傳。非舍那自剏。故不言說。而言
X39n0700_p0089c11║   　誦佛戒也。甘露門即開者。以 喻表法也。謂甘露有
X39n0700_p0089c12║   　起死回生之 功 。淨戒具 轉凡成聖之 德故。瑞應圖
X39n0700_p0089c13║   　經云 。甘露。神靈之 精也。其凝如脂。其美如飴。鮮潔
X39n0700_p0089c14║   　潤澤。是以 經中。或喻實相。或況涅槃則 知至妙之
X39n0700_p0089c15║   　物。無以 加 於此也。古云 。天上有丹 。名曰甘露。人得
X39n0700_p0089c16║   　服之 。長生不老。然聽誦佛性妙戒。煩惱因此清凉。
X39n0700_p0089c17║   　法身即得常住 。而生死苦海永離。便 如服甘露之
X39n0700_p0089c18║   　妙藥也。又此佛性妙戒。雖則 人人本具 。奈因情塵
X39n0700_p0089c19║   　久 蔽。不自覺知。今聽舍那口誦。耳門一 透。心地頓
X39n0700_p0089c20║   　開。即見本源自性。故云 甘露門即開也。　△二 釋迦
X39n0700_p0089c21║   　轉授二 。初 敘戒源。二 示法益。初 中又二 。初 顯授緣
X39n0700_p0089c22║   　由。次讚戒體用。今初 。
X39n0700_p0089c23║   是時千百億 。還至本道場。各坐菩提樹。誦我本師戒。
X39n0700_p0089c24║   十重四十八 。
X39n0700_p0090a01║   　上四句。顯從體起用。下一 句。攝全 部戒法。以 明奉
X39n0700_p0090a02║   　持之 要也。還至本道場。各坐菩提樹者。約事 而言。
X39n0700_p0090a03║   　即菩提樹下。是本得道之 場也。約理而釋。本道場。
X39n0700_p0090a04║   　表本源心地。菩提樹。表所證覺體也。本師者。千百
X39n0700_p0090a05║   　億 釋迦。皆於舍那前 受戒。故稱舍那為本師也。十
X39n0700_p0090a06║   　重四十八 。是總標。戒相。乃別 列 。今迹傳本戒。本為
X39n0700_p0090a07║   　迹師。以 迹誦本。故云 誦我本師戒。十重四十八 也。
X39n0700_p0090a08║   　△次讚戒體用。
X39n0700_p0090a09║   戒如明日月。亦如瓔珞珠。
X39n0700_p0090a10║   　戒喻日月瓔珠者。是讚其體用功 能也。謂此戒能
X39n0700_p0090a11║   　除罪霧。譬之 如日。能除昏暗。喻之 如月。莊嚴法身。
X39n0700_p0090a12║   　譬之 如瓔。能濟貧窮。故喻如珠。律儀 義也。又日能
X39n0700_p0090a13║   　生萬物。戒能生萬善。月得清凉。戒除熱惱。瓔障形
X39n0700_p0090a14║   　醜。戒除憂慼。珠富世 財。戒富法財。善法義也。又日
X39n0700_p0090a15║   　月麗天。無不瞻仰。戒品霑身。人所恭敬。瓔珠嚴身。
X39n0700_p0090a16║   　人所愛樂。戒善威儀 。增長信 心。攝生義也。戒體雖
X39n0700_p0090a17║   　一 。功 用無窮。故以 喻表也。　△二 示法益二 。初 明得
X39n0700_p0090a18║   　益。
X39n0700_p0090a19║   微塵菩薩眾。由是成正覺。
X39n0700_p0090a20║   　正覺者。說法無差。故云 正。出生死夢。故云 覺。微塵
X39n0700_p0090a21║   　者指無數中之 有數也。菩薩眾。指三十心。十地及
X39n0700_p0090a22║   　一 切聽眾也。由是。指受戒之 法益。因也。正覺。指持
X39n0700_p0090a23║   　戒之 功 德。果也。如是因果昭彰。皆繇戒之 力 用。故
X39n0700_p0090a24║   　云 微塵菩薩眾。由是成正覺也。　△次示傳持。
X39n0700_p0090b01║   是盧舍那誦。我亦如是誦。汝新學菩薩。頂戴受持戒
X39n0700_p0090b02║   受持是戒已。轉授諸眾生。
X39n0700_p0090b03║   　是盧舍那誦者。上行也。我亦如是誦者。下俲也。又
X39n0700_p0090b04║   　我者。釋迦自舉以 告眾。發起勸 誡之 意也。如是誦
X39n0700_p0090b05║   　者謂如法。如律。如佛所教。而誦也。汝新學菩薩。頂
X39n0700_p0090b06║   　戴受持戒者。新學。是初 聞戒法之 大士。頂戴屬身。
X39n0700_p0090b07║   　受持屬心。謂聞此戒法。應當身心恭敬。如法誦持。
X39n0700_p0090b08║   　不可輕忽忘失。所謂後覺者。必俲先覺之 所為也
X39n0700_p0090b09║   　受持是戒已。轉授諸眾生者。囑令師資傳受。毋斷
X39n0700_p0090b10║   　續也。諸眾生者。廼大乘凡夫也。舍那為本。授釋迦
X39n0700_p0090b11║   　為迹。釋迦得此戒為本。復傳諸菩薩為迹。菩薩得
X39n0700_p0090b12║   　此戒為本。復授諸凡夫眾生為迹。既受須持。既持
X39n0700_p0090b13║   　須誦。欲使燈燈相續。化化無盡者。必須受持此戒。
X39n0700_p0090b14║   　流傳後世 。故云 受持是戒已。轉授諸眾生也。　△三
X39n0700_p0090b15║   　勸 眾信 受二 。初 勸 信 。
X39n0700_p0090b16║   諦聽我正誦。佛法中戒藏。波羅提木叉大眾心諦信 。
X39n0700_p0090b17║   汝是當成佛。我是已成佛。常作如是信 。戒品已具 足。
X39n0700_p0090b18║   　諦聽我正誦者。此示因也。至心真實曰諦。耳根發
X39n0700_p0090b19║   　識曰聽。正。當也。謂正當誦戒之 時。不得心馳外境。
X39n0700_p0090b20║   　有妨聽法也。佛法中戒藏。波羅提木叉者。指實戒
X39n0700_p0090b21║   　法之 言也。謂如來所說法藏有三。此是大乘毗尼
X39n0700_p0090b22║   　藏。揀非小乘律法。輪王十善。治世 語言。及外道牛
X39n0700_p0090b23║   　狗等戒也。梵語毗尼。此云 善住 。由毗尼住 世 。正法
X39n0700_p0090b24║   　得以 久 住 也。汝等要著實用心而聽。始知我釋迦
X39n0700_p0090c01║   　一 佛所誦之 戒。乃是千百億 佛共誦之 戒法也。不
X39n0700_p0090c02║   　但 揀異外道等戒。亦復揀異聲聞緣覺等戒也。此
X39n0700_p0090c03║   　是諸戒之 源。五 戒十戒。及二 百五 十戒等。無不從
X39n0700_p0090c04║   　此流出。亦無不攝入 此大戒之 中。故曰佛法中戒
X39n0700_p0090c05║   　藏。波羅提木叉也。毗尼方廣經云 。菩薩毗尼。猶如
X39n0700_p0090c06║   　大海。一 切毗尼。無不納受。是也。大眾心諦信 者。大
X39n0700_p0090c07║   　眾。指聽眾而言。心諦信 者。謂諦信 自心是佛。自心
X39n0700_p0090c08║   　作佛也。汝是當成佛者。此指因也。謂汝信 此戒。定
X39n0700_p0090c09║   　得成佛故。我是已成佛者。此示果也。謂我已成佛。
X39n0700_p0090c10║   　由信 此戒故。大論云 。信 為能入 。我持此戒。得成等
X39n0700_p0090c11║   　正覺。汝亦應爾。汝今受此戒。能至解脫處。我今授
X39n0700_p0090c12║   　此戒。保 汝得解脫。汝雖始覺初 心。為具 佛性戒故。
X39n0700_p0090c13║   　當必成佛。我雖妙覺果地。為悟佛性戒故。先已成
X39n0700_p0090c14║   　佛。猶如稻種。復發萌芽。故華嚴經云 。信 為入 道之
X39n0700_p0090c15║   　源。功 德之 母。欲求大乘戒法。必須起大信 心。方令
X39n0700_p0090c16║   　佛種不斷。若不信 自身決得成佛。則 所有戒品。不
X39n0700_p0090c17║   　能牢固矣。所以 如來叮嚀諄囑。要須如是念念相
X39n0700_p0090c18║   　繼。保 守家珍。故云 常作如是信 。戒品已具 足也。又
X39n0700_p0090c19║   　戒品具 足。全 由深信 於理。而心地增進。全 由精修
X39n0700_p0090c20║   　於事 。故曰由戒淨。故慧淨。由慧淨。故戒淨。如兩手
X39n0700_p0090c21║   　互 洗。不分先後。事 理無礙。是名具 足義也。　△次勸
X39n0700_p0090c22║   　受。
X39n0700_p0090c23║   一 切有心者。皆應攝佛戒。眾生受佛戒。即入 諸佛位 。
X39n0700_p0090c24║   位 同大覺已。真是諸佛子。大眾皆恭敬。至心聽我誦。
X39n0700_p0091a01║   　一 切有心者謂前 既諦信 此戒。故今勸 令受也。一
X39n0700_p0091a02║   　切是普利 之 語有心。揀非無心。無心。即同木石。非
X39n0700_p0091a03║   　是戒器。則 不堪受。然既有心。皆當作佛。葢心外無
X39n0700_p0091a04║   　佛。故此心地大戒。還須從心所得也。引入 曰攝。夫
X39n0700_p0091a05║   　欲求無上妙道。務 須先受菩薩大戒。以 為根本。則
X39n0700_p0091a06║   　本立道生。直至成佛。故云 一 切有心者。皆應攝佛
X39n0700_p0091a07║   　戒也。眾生受佛戒。即入 諸佛位 者。頓也。謂住 是戒
X39n0700_p0091a08║   　者。以 身語意。合而為一 故。位 同大覺已。真是諸佛
X39n0700_p0091a09║   　子者。圓也。謂分證覺。與究竟覺同故。亦具 授記之
X39n0700_p0091a10║   　語。即字。乃是一 經之 大旨。名為開權。同字。又為取
X39n0700_p0091a11║   　證之 極果。是為顯實。佛子者。以 紹繼為義。三乘聖
X39n0700_p0091a12║   　人。皆從佛生解。從法所化。盡是子義。今發大乘心。
X39n0700_p0091a13║   　受大乘戒。故名曰真。佛子有三。如凡夫修 行。未曾
X39n0700_p0091a14║   　入 道。紹隆佛種。名外佛子。聲聞秉小乘教。生長法
X39n0700_p0091a15║   　身。名庶佛子。菩薩受大乘戒。生佛法身。名真佛子。
X39n0700_p0091a16║   　位 者。聖人之 大寶也。然纔受佛戒。即位 同大覺者。
X39n0700_p0091a17║   　良由生佛同源。心性無二 也。背覺合塵。名為眾生。
X39n0700_p0091a18║   　背塵合覺。名為諸佛。今受佛性戒。頓復本心源。豈
X39n0700_p0091a19║   　不位 同諸佛耶。問。然既位 同諸佛。猶名佛子者。何
X39n0700_p0091a20║   　也。答。大位 雖同。於佛功 德未圓。故受子稱。喻如東
X39n0700_p0091a21║   　宮王子。已受灌頂。終紹王位 。今但 名王子。未名王
X39n0700_p0091a22║   　也。大眾皆恭敬。結勸 也。至心聽我誦。誡聽也。若不
X39n0700_p0091a23║   　至心聽。則 妄念壅閉心地。戒法無由得入 。不久 。則
X39n0700_p0091a24║   　不能復其本源也。夫欲聽戒。先當外肅形儀 。內起
X39n0700_p0091b01║   　敬意。恭敬。外儀 肅也。至心。內儀 敬也。內外一 如。大
X39n0700_p0091b02║   　法當施矣。
X39n0700_p0091b03║   
X39n0700_p0091b04║   佛說梵網經初 津卷二
X39n0700_p0091b05║   
X39n0700_p0091b06║   　　　　音釋
X39n0700_p0091b07║   　師資　師者。授道之 人。資。助 也。謂助 發己身之 行業
X39n0700_p0091b08║   　　也。又云 。師有匠成之 功 。弟子具 資稟之 德也。
X39n0700_p0091b09║   　摩竭陀國　亦云 摩伽 陀。此翻善勝。或云 摩竭提。摩
X39n0700_p0091b10║   　　者。大也。竭提。體也。謂五 印度中。此國最大。統攝諸
X39n0700_p0091b11║   　　國。故名大體。或云 摩。遍也。竭提。聰慧也。言聰慧之
X39n0700_p0091b12║   　　人。遍其國內故。又云 無害。言此國法。不行刑 戮。其
X39n0700_p0091b13║   　　有死罪者。送至寒林。或言無惱。或言不害。皆謂劫
X39n0700_p0091b14║   　　初 已來。無惱害故。至瓶沙王。截指為刑 。後自齧指
X39n0700_p0091b15║   　　痛。復息此刑 。佛當生其地故。吉兆 預彰。所以 先置
X39n0700_p0091b16║   　　不害之 名也。
X39n0700_p0091b17║   　王舍城　即羅閱祇也。是摩竭國城名。薩婆多論云 。
X39n0700_p0091b18║   　　此國本有惡龍作種種災害。破壞人民舍宅。惟王
X39n0700_p0091b19║   　　宮舍不壞。因此為名。又云 千王共居。故名王舍城
X39n0700_p0091b20║   　　也。
X39n0700_p0091b21║   　八 相　八 相者。法華經中明釋迦如來。無量劫 前 已
X39n0700_p0091b22║   　　成正覺。因大悲願力 。利 益眾生。數數於十方國土。
X39n0700_p0091b23║   　　示生示滅。處處不同。豈但 於此南閻浮提。一 方出
X39n0700_p0091b24║   　　現而已。今論出現本末。則 具 有八 相。皆所以 示同
X39n0700_p0091c01║   　　人法也。一 降生兜 率相。二 託胎相。三出胎相。四出
X39n0700_p0091c02║   　　家相。五 降魔相。六 成道相。七說法相。八 入 涅槃相。
X39n0700_p0091c03║   　同別 二 妄　一 。別 業妄見。謂諸眾生。迷失真性。自起
X39n0700_p0091c04║   　　妄見。見有一 切虗妄境界。或苦。或樂。譬如病目。夜
X39n0700_p0091c05║   　　見燈光 。別 有圓影二 。同分妄見。謂諸眾生。迷失真
X39n0700_p0091c06║   　　性。同見一 切虗妄境界。同受苦樂。同業所感。譬如
X39n0700_p0091c07║   　　一 國之 人。同見瘴惡不祥之 事 故。
X39n0700_p0091c08║   　六 相圓融　六 相者。謂一 真法界之 體。而有六 種名
X39n0700_p0091c09║   　　義之 相也。然法界體同。本無異相。由法入 於義。遂
X39n0700_p0091c10║   　　有六 名。名雖有六 。不離一 體。交徹融通。一 多無礙。
X39n0700_p0091c11║   　　故曰圓融。一 總相。二 別 相。三同相。四異相。五 成相。
X39n0700_p0091c12║   　　六 壞相。
X39n0700_p0091c13║   　忉利 　此云 三十三天。居須彌山頂。離人間八 萬由
X39n0700_p0091c14║   　　旬。四方各有八 天。帝釋居中。淨名疏云 。昔迦葉佛
X39n0700_p0091c15║   　　滅度後。有一 女人。發心修 塔。復有三十二 人。發心
X39n0700_p0091c16║   　　助 修 。修 塔功 德。為忉利 天主 。其助 修 者。而作輔臣。
X39n0700_p0091c17║   　　君臣合之 。共為三十三天也。
X39n0700_p0091c18║   　五 欲　色。聲。香。味。觸。為五 。希須名欲。止觀云 。五 塵非
X39n0700_p0091c19║   　　欲。而其中有味。能生行人須欲之 心。故也。
X39n0700_p0091c20║   　眾生身見　謂妄計為身。強立主 宰故。
X39n0700_p0091c21║   　一 生補處　謂猶有一 品無明。故有一 生。過此一 生。
X39n0700_p0091c22║   　　即補妙覺位 也。
X39n0700_p0091c23║   　四加 行　言四加 行者。煖。頂。忍。世 第一 。為四。工夫增
X39n0700_p0091c24║   　　進。故曰加 行。煖者。從喻得名。如人以 木鑽火。火雖
X39n0700_p0092a01║   　　未出。先得煖相。譬如加 行位 中。以 智慧火。燒煩惱
X39n0700_p0092a02║   　　薪。雖未得無漏之 智。而已得智火之 前 相故。頂者。
X39n0700_p0092a03║   　　謂觀行轉明。在煖之 上。如登山頂。觀矚四方。悉皆
X39n0700_p0092a04║   　　明了 故。忍有二 義。一 者印可義。謂於此位 中。即能
X39n0700_p0092a05║   　　印可。四諦之 理。謂苦諦實是苦。乃至道諦。實是道
X39n0700_p0092a06║   　　也。二 者。決定義。謂此善根決定無退故。世 第一 者。
X39n0700_p0092a07║   　　謂此位 中。觀四諦理。雖未能證。而於世 間最勝故。
X39n0700_p0092a08║   　未到 定禪　未入 根本禪也。謂於欲界。修 色界定。身
X39n0700_p0092a09║   　　雖未到 於彼。而心已先證彼也。
X39n0700_p0092a10║   　俱 生。我法。二 執　一 俱 生我執。謂於五 陰等法中。強
X39n0700_p0092a11║   　　立主 宰。妄執為我與身俱 生。是名俱 生我執。二 俱
X39n0700_p0092a12║   　　生法執。謂無始時來。虗妄熏習。於一 切法。妄生執
X39n0700_p0092a13║   　　著。恒與身俱 。故名俱 生法執。
X39n0700_p0092a14║   　生相無明　謂等覺後一 品生相無明惑也。無明。即
X39n0700_p0092a15║   　　不覺義。以 不覺故。而生三細。此無明至金剛 後心
X39n0700_p0092a16║   　　方斷。
X39n0700_p0092a17║   　五 不還天　阿那含。華言不來。不來。即不還義。謂斷
X39n0700_p0092a18║   　　欲界九品思惑盡。生色。無色界。於彼漏盡。不復還
X39n0700_p0092a19║   　　來受生故也。亦名五 淨居天。謂無煩。無熱。善見。善
X39n0700_p0092a20║   　　現。色究竟也。
X39n0700_p0092a21║   　出家　謂出生死家。入 如來家也。
X39n0700_p0092a22║   　五 住 煩惱　三界見惑為一 住 。三界思惑分為三。為
X39n0700_p0092a23║   　　欲愛。色愛。有愛也。塵沙無明惑。合為一 住 。共成五
X39n0700_p0092a24║   　　住 由此五 惑能令眾生。住 著生死故。
X39n0700_p0092b01║   　二 種生死　一 分段生死。謂六 道眾生。隨業感報。身
X39n0700_p0092b02║   　　之 形段。則 有長有短。命之 分限。則 有壽有夭故。二
X39n0700_p0092b03║   　　變易生死。謂聲聞。緣覺。菩薩。雖無分段生死。而有
X39n0700_p0092b04║   　　因移。果易之 生死。如初 位 為因。後位 為果。又後位
X39n0700_p0092b05║   　　為因。後後位 為果。故名變易也。
X39n0700_p0092b06║   　住 持　謂安住 道德。執持教化。令法久 住 故。又云 住
X39n0700_p0092b07║   　　於真理。持而不失故。
X39n0700_p0092b08║   　地繫煩惱　謂住 繫縛。煩惱偏 重故。
X39n0700_p0092b09║   　五 趣雜居地　五 趣者。即欲界六 天。人。餓鬼。畜生。地
X39n0700_p0092b10║   　　獄也。本該六 趣。以 修 羅通於諸趣。故但 言五 。雜居
X39n0700_p0092b11║   　　者。五 趣雖果報苦樂不同。總居於欲界故也。
X39n0700_p0092b12║   　九界　謂三乘。六 道。感報界分不同。故有九界也。
X39n0700_p0092b13║   　八 部　佛之 垂化。道濟百靈。法之 傳世 。慈育萬有。三
X39n0700_p0092b14║   　　乘賢聖。既肅爾以 歸依。八 部鬼神。亦森然而翊衛。
X39n0700_p0092b15║   　　故諸經中多列 八 部之 眾也。八 部者。謂天。龍夜叉。
X39n0700_p0092b16║   　　乾闥婆。阿修 羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽 。是也。
X39n0700_p0092b17║   　四眾　一 發起眾。謂開端發起之 眾也。謂激揚發動 。
X39n0700_p0092b18║   　　使如來有所說。使大眾有聞。乃至發起問答等是
X39n0700_p0092b19║   　　也。二 當機眾。謂當座之 機眾也。謂宿植德本。緣合
X39n0700_p0092b20║   　　時熟。不起於座。聞即得道也。三影響眾。謂古往諸
X39n0700_p0092b21║   　　佛菩薩。隱其圓極之 果。示同機眾。匡輔。法王。如影
X39n0700_p0092b22║   　　之 隨形。響之 應聲。又如眾星遶月。雖無作為。而有
X39n0700_p0092b23║   　　大益也。四結緣眾。謂結聞法因緣之 眾也。葢由過
X39n0700_p0092b24║   　　去根淺。三慧不生。現世 雖見佛聞法。而未能獲益
X39n0700_p0092c01║   　　但 作未來得度因緣也。
X39n0700_p0092c02║   　真如實際　真如者。如空合空。似 水投水。性非妄遷。
X39n0700_p0092c03║   　　故名真如。實際者。即佛性理地也。
X39n0700_p0092c04║   　十遍為期　南山宣祖。凡授經律。必以 十遍為期。少
X39n0700_p0092c05║   　　則 恐茫昧故。
X39n0700_p0092c06║   　四種資糧　亦名四善根。一 福德資糧。謂由宿世 修
X39n0700_p0092c07║   　　諸福德。而於今生。豐饒財寶。遇善知識。離諸障礙。
X39n0700_p0092c08║   　　能勤 修 行。是名福德資糧。二 智慧資糧。謂於宿世
X39n0700_p0092c09║   　　修 習智慧。而於今生。聰慧明敏。解了 法義。是名智
X39n0700_p0092c10║   　　慧資糧。三先世 資糧。謂由宿世 積集善根。而於今
X39n0700_p0092c11║   　　生。諸根完具 。家財富足。是名先世 資糧。四現法資
X39n0700_p0092c12║   　　糧。謂於今世 有善法故。善根成熟。具 戒律儀 。是名
X39n0700_p0092c13║   　　現法資糧。
X39n0700_p0092c14║   　四善根　一 樂住 林間。二 四事 攝物。三捨身求法。四
X39n0700_p0092c15║   　　勤 行精進。
X39n0700_p0092c16║   　毗盧遮那　此云 徧照。亦云 大日。謂如來色身法身。
X39n0700_p0092c17║   　　普周法界。十方世 界。悉皆照耀。若人稱名。歸命禮
X39n0700_p0092c18║   　　拜。則 得法界一 切諸佛菩薩賢聖。乃至八 部加 持
X39n0700_p0092c19║   　　衛護。
X39n0700_p0092c20║   　波羅蜜　翻到 彼岸。謂菩薩修 此法。化度眾生。超生
X39n0700_p0092c21║   　　死海。到 涅槃彼岸故。
X39n0700_p0092c22║   　輪王十善　輪王有四。一 金輪王。主 領四大部洲。二
X39n0700_p0092c23║   　　銀輪王。主 領三州。除北州。三銅輪王。主 領東南二
X39n0700_p0092c24║   　　大部州。四鐵輪王。主 領南州。四皆有輪寶。現於虗
X39n0700_p0093a01║   　　空。隨輪飛行。故名飛行皇帝也。十善者。一 身三。謂
X39n0700_p0093a02║   　　不殺。盜。邪婬。口四。謂不妄言。綺語。兩舌。惡口。意三。
X39n0700_p0093a03║   　　謂不起貪。瞋。邪見也以 此十法治世 。故曰輪王十
X39n0700_p0093a04║   　　善也。
X39n0700_p0093a05║   　治世 語言　謂以 孝悌。忠信 。仁義。禮智之 言。而勸 化也。
X39n0700_p0093a06║   　牛狗等戒　涅槃經中。有六 苦行外道。一 自餓。謂不
X39n0700_p0093a07║   　　進飲食。長忍饑虗。二 投淵。謂寒投深淵。忍受凍苦。
X39n0700_p0093a08║   　　三赴火。謂常熱炙身。及熏鼻等。四自坐。謂常自裸
X39n0700_p0093a09║   　　形。不拘寒暑。露地而坐。五 寂默。謂於屍林塚間。以
X39n0700_p0093a10║   　　為住 處。寂然不語。六 牛狗。自謂前 世 。從牛狗中來。
X39n0700_p0093a11║   　　即持牛狗戒。食草。噉污。唯望生天。如上六 種外道。
X39n0700_p0093a12║   　　執此苦行。以 為得果之 因故。