Nay vui, đời sau vui, làm phước, hai đời vui.Kinh Pháp Cú (Kệ số 16)
Ta như thầy thuốc, biết bệnh cho thuốc. Người bệnh chịu uống thuốc ấy hay không, chẳng phải lỗi thầy thuốc. Lại cũng như người khéo chỉ đường, chỉ cho mọi người con đường tốt. Nghe rồi mà chẳng đi theo, thật chẳng phải lỗi người chỉ đường.Kinh Lời dạy cuối cùng
Như đá tảng kiên cố, không gió nào lay động, cũng vậy, giữa khen chê, người trí không dao động.Kinh Pháp cú (Kệ số 81)
Giữ tâm thanh tịnh, ý chí vững bền thì có thể hiểu thấu lẽ đạo, như lau chùi tấm gương sạch hết dơ bẩn, tự nhiên được sáng trong.Kinh Bốn mươi hai chương
Hương hoa thơm chỉ bay theo chiều gió, tiếng thơm người hiền lan tỏa khắp nơi nơi. Kinh Pháp cú (Kệ số 54)
Kẻ không biết đủ, tuy giàu mà nghèo. Người biết đủ, tuy nghèo mà giàu. Kinh Lời dạy cuối cùng
Do ái sinh sầu ưu,do ái sinh sợ hãi; ai thoát khỏi tham ái, không sầu, đâu sợ hãi?Kinh Pháp Cú (Kệ số 212)
Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nhiếp Đại Thừa Luận Thích Luận [攝大乘論釋論]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 10
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T31n1596_p0315a02║
T31n1596_p0315a03║ 攝大乘論釋論卷第十
T31n1596_p0315a04║
T31n1596_p0315a05║ 世 親菩薩造
T31n1596_p0315a06║ 隋天竺三藏笈多共行矩等譯
T31n1596_p0315a07║ 智勝相勝語第十之 二
T31n1596_p0315a08║ 論曰。此諸佛法身。為說差別 。為說無差別 。依
T31n1596_p0315a09║ 止意用及業無異故。不可說差別 。無量正覺
T31n1596_p0315a10║ 故有差別 。如法身受用身亦爾。意用及業不
T31n1596_p0315a11║ 異故無差別 。依止有差別 。無量依止轉故。變
T31n1596_p0315a12║ 化身亦如受用身應知。 釋曰。無量依止轉
T31n1596_p0315a13║ 故者。諸菩薩有無量依止。由此受用身顯現
T31n1596_p0315a14║ 故。是故意用及業無差別 。然身事 有差別 於
T31n1596_p0315a15║ 中意用無差別 者。謂安樂一 切眾生意應知。
T31n1596_p0315a16║ 業無差別 者。謂顯示證正覺般涅槃等業。此
T31n1596_p0315a17║ 業無別 應知。
T31n1596_p0315a18║ 論曰。應知法身與幾功 德相應。與最清淨四
T31n1596_p0315a19║ 無量解脫勝處一 切處無諍願智四辯六 通
T31n1596_p0315a20║ 三十二 大丈 夫相。八 十種好。四一 切種清淨。
T31n1596_p0315a21║ 十力 四無畏。三不護三念處無忘失法。拔除
T31n1596_p0315a22║ 習氣大悲十八 不共佛法。一 切種勝智等相
T31n1596_p0315a23║ 應。此中有偈。
T31n1596_p0315a24║ 憐愍諸眾生 捨離結縛意
T31n1596_p0315a25║ 不捨安樂心 歸命利 益意
T31n1596_p0315a26║ 解脫一 切障 牟尼勝世 間
T31n1596_p0315a27║ 智遍滿爾炎 歸命解脫心
T31n1596_p0315a28║ 能滅諸眾生 一 切惑無餘
T31n1596_p0315a29║ 惑者共歸苦 歸命離惑人
T31n1596_p0315b01║ 無功 用無著 無障礙寂靜
T31n1596_p0315b02║ 常解一 切難 歸命釋難者
T31n1596_p0315b03║ 所依及能依 說言及說智
T31n1596_p0315b04║ 意常無障礙 歸命善說者
T31n1596_p0315b05║ 隨彼等語言 行往還出離
T31n1596_p0315b06║ 知彼諸眾生 歸命善教者
T31n1596_p0315b07║ 諸眾生見佛 緣彼大人相
T31n1596_p0315b08║ 但 見得生信 歸命生信 者
T31n1596_p0315b09║ 執持住 處捨 變化及變易
T31n1596_p0315b10║ 三昧智自在 歸命到 彼岸
T31n1596_p0315b11║ 方便 歸依淨 及大乘出離
T31n1596_p0315b12║ 障隔諸眾生 歸命摧魔者
T31n1596_p0315b13║ 能說智及斷 出離障礙事
T31n1596_p0315b14║ 外道不能壞 歸命自他利
T31n1596_p0315b15║ 說法制 大眾 遠離二 煩惱
T31n1596_p0315b16║ 無護無忘失 歸命攝眾者
T31n1596_p0315b17║ 利 益諸眾生 所作不過時
T31n1596_p0315b18║ 所作常不虛 歸命無忘失
T31n1596_p0315b19║ 行住 一 切處 無非圓智業
T31n1596_p0315b20║ 一 切時遍知 歸命實義者
T31n1596_p0315b21║ 於晝夜六 時 觀察諸世 間
T31n1596_p0315b22║ 與大悲相應 歸命利 益意
T31n1596_p0315b23║ 修 行及證得 智慧與作業
T31n1596_p0315b24║ 勝一 切二 乘 歸命最勝者
T31n1596_p0315b25║ 三身大菩提 具 得一 切種
T31n1596_p0315b26║ 歸命斷眾生 一 切處疑惑
T31n1596_p0315b27║ 無畏無過失 無濁無住 處
T31n1596_p0315b28║ 於諸法無動 歸命無戲論
T31n1596_p0315b29║ 諸佛法身與如是等功 德相應。復有自性因
T31n1596_p0315c01║ 果業相應行事 等功 德。是故諸佛法身是無
T31n1596_p0315c02║ 上功 德應知。此中有偈。
T31n1596_p0315c03║ 成就最勝義 出過一 切地
T31n1596_p0315c04║ 至諸眾生上 解脫諸眾生
T31n1596_p0315c05║ 無盡無等德 相應世 間見
T31n1596_p0315c06║ 眾輪亦不見 一 切天人等
T31n1596_p0315c07║ 釋曰。法身與如是等功 德相應。復有自性因
T31n1596_p0315c08║ 果業相應行事 等功 德者。於中法身自性者。
T31n1596_p0315c09║ 以 成就最勝義顯示。成就最勝義者。謂清淨
T31n1596_p0315c10║ 真如。此是佛自性故。因者顯示出過一 切地。
T31n1596_p0315c11║ 謂以 修 一 切地得彼佛體故。至諸眾生上者。
T31n1596_p0315c12║ 此顯示果。顯此果在一 切眾生上故。解脫諸
T31n1596_p0315c13║ 眾生者。此顯示業。佛是救脫一 切眾生故。相
T31n1596_p0315c14║ 應者。無盡無等功 德相應以 此顯示。於中
T31n1596_p0315c15║ 世 間見者。謂見化身故。諸大眾輪見者。謂
T31n1596_p0315c16║ 見受用身故。此等諸天人亦不見者。謂此諸
T31n1596_p0315c17║ 大眾輪不見自性身。此等顯示佛身行事 差
T31n1596_p0315c18║ 別 。
T31n1596_p0315c19║ 論曰。然此諸佛法身甚深最甚深此甚深云
T31n1596_p0315c20║ 何 可見此中有偈。
T31n1596_p0315c21║ 諸佛不生生 無住 處為處
T31n1596_p0315c22║ 諸事 無功 用 受用第四食
T31n1596_p0315c23║ 無差別 無量 無數量一 業
T31n1596_p0315c24║ 不動 及動 業 諸佛三身具
T31n1596_p0315c25║ 無有證正覺 非不一 切覺
T31n1596_p0315c26║ 念念不可量 有非有所顯
T31n1596_p0315c27║ 無欲無離欲 而亦與欲俱
T31n1596_p0315c28║ 既知欲非欲 得入 欲法如
T31n1596_p0315c29║ 諸佛過諸陰 而亦住 陰中
T31n1596_p0316a01║ 與彼不一 異 不捨而寂滅
T31n1596_p0316a02║ 諸佛同事 業 猶如大海水
T31n1596_p0316a03║ 我已現當作 他利 無是思
T31n1596_p0316a04║ 諸罪者不見 如破器中月
T31n1596_p0316a05║ 普遍一 切世 法光 猶如日
T31n1596_p0316a06║ 或顯示正覺 或涅槃如火
T31n1596_p0316a07║ 不生亦不有 如來常住 身
T31n1596_p0316a08║ 佛於非正法 人及惡趣中
T31n1596_p0316a09║ 於非梵行法 自住 最勝者
T31n1596_p0316a10║ 行於一 切處 而亦無所行
T31n1596_p0316a11║ 一 切眾生見 然非六 根境
T31n1596_p0316a12║ 伏斷諸煩惱 如呪制 諸毒
T31n1596_p0316a13║ 以 惑至惑盡 佛具 一 切智
T31n1596_p0316a14║ 煩惱即菩提 生死寂滅體
T31n1596_p0316a15║ 有大方便 故 如來不思議
T31n1596_p0316a16║ 此即是十二 種甚深。應知所謂生成業住 甚
T31n1596_p0316a17║ 深。安立數業甚深。正遍覺甚深。離欲甚深。滅
T31n1596_p0316a18║ 陰甚深。成熟甚深。顯現甚深。顯示正遍覺般
T31n1596_p0316a19║ 涅槃甚深。住 甚深。顯示自體甚深。滅煩惱甚
T31n1596_p0316a20║ 深。不思議甚深。
T31n1596_p0316a21║ 釋曰。今當顯示大乘甚深。即是顯示十二 種
T31n1596_p0316a22║ 甚深。於中生成業住 等甚深。以 一 偈顯示。諸
T31n1596_p0316a23║ 佛不生生者。此顯生甚深。諸佛以 不生為生
T31n1596_p0316a24║ 故。無住 處為處者。此顯成長甚深。諸佛不住
T31n1596_p0316a25║ 生死涅槃處故。所作無功 用者。此顯業甚
T31n1596_p0316a26║ 深。諸佛以 平等為業。由無功 用故所作之 業
T31n1596_p0316a27║ 一 切處平等受用。第四食者。此顯住 甚深。
T31n1596_p0316a28║ 由四種食是不淨身依止住 處。諸佛非不淨
T31n1596_p0316a29║ 身依止住 處。由段等四食。是欲界眾生不清
T31n1596_p0316b01║ 淨身依止而住 故。淨不淨身依止住 處者。謂
T31n1596_p0316b02║ 色無色界眾生。此等於下地煩惱則 淨。於上
T31n1596_p0316b03║ 地煩惱則 不淨。此諸淨不淨身。唯有觸意思
T31n1596_p0316b04║ 識等三食。離於段食。彼身得住 。彼身唯以
T31n1596_p0316b05║ 三食得住 故。淨身住 持者。即是段等四食。於
T31n1596_p0316b06║ 聲聞緣覺等此等淨身。若住 於世 由此住 持
T31n1596_p0316b07║ 故。示現住 持者。即彼段等四食示現。即以
T31n1596_p0316b08║ 此住 持故。諸佛食之 。此為第四。由示現以 此
T31n1596_p0316b09║ 為住 持故。諸佛世 尊得受眾生所施令生歡
T31n1596_p0316b10║ 喜。積聚福德故。無有食事 。復有說言。諸佛食
T31n1596_p0316b11║ 時諸天接取施餘眾生。以 此因緣令彼眾生
T31n1596_p0316b12║ 當得菩提故。此等一 偈同一 甚深。又諸佛生
T31n1596_p0316b13║ 相有十因緣應知。一 愚癡別 異故。二 種種別
T31n1596_p0316b14║ 異故。三攝持自在故。四住 自在故。五 捨自在
T31n1596_p0316b15║ 故。六 無二 相故。七唯影像 故。八 如幻故。九無
T31n1596_p0316b16║ 住 為住 故。十雲義成就故。有十因緣故如
T31n1596_p0316b17║ 來不住 生死涅槃應知。一 非知故。二 非滅故。
T31n1596_p0316b18║ 三非有故。四非有自性智故。五 無得無分別
T31n1596_p0316b19║ 故。六 離心故。七得心故。八 平等心故。九不得
T31n1596_p0316b20║ 於物故。十非不得故。有十因緣故諸佛無功
T31n1596_p0316b21║ 用而佛事 成就。一 滅離故。二 無依止故。三應
T31n1596_p0316b22║ 作無功 用故。四作者無功 用故。五 作業無功
T31n1596_p0316b23║ 用故。六 無所有無功 用故。七本昔無差別 故。
T31n1596_p0316b24║ 八 所作究竟故。九作事 未究竟故。十由熟
T31n1596_p0316b25║ 修 一 切法中自在故。有十因緣諸佛受用於
T31n1596_p0316b26║ 食。一 示現以 食住 持身故。二 令諸眾生聚集
T31n1596_p0316b27║ 福德故。三為示現同眾生作故。四為令順學
T31n1596_p0316b28║ 正食故。五 為令順學知足故。六 為令他發起
T31n1596_p0316b29║ 精進故。七為成熟善根故。八 為顯示自身無
T31n1596_p0316c01║ 染著故。九為住 持尊重業故。十為圓滿本願
T31n1596_p0316c02║ 故。
T31n1596_p0316c03║ 次顯示安立數業甚深偈。無差別 無量者。此
T31n1596_p0316c04║ 是安立甚深。於中無差別 者。法身無別 異故。
T31n1596_p0316c05║ 無量者。無量身證菩提故。無數量一 業者。此
T31n1596_p0316c06║ 是數甚深。乘雖無量諸佛一 業故。不動 及動
T31n1596_p0316c07║ 業諸佛二 身具 者。諸佛雖三身相應。然受用
T31n1596_p0316c08║ 身業則 牢住 。化身業則 不牢住 。此即是甚深
T31n1596_p0316c09║ 故。
T31n1596_p0316c10║ 次顯示證正覺甚深偈。無有證正覺者。人及
T31n1596_p0316c11║ 法無所有故。非不一 切覺者。由假名說一 切
T31n1596_p0316c12║ 覺故。此正覺云 何 。偈言念念中無量。以 此顯
T31n1596_p0316c13║ 示。由於念念中無量人得正覺故。有非有所
T31n1596_p0316c14║ 顯者。此顯真如於諸有非有為義故。
T31n1596_p0316c15║ 次顯離欲甚深偈。無欲無離欲者。欲無所有
T31n1596_p0316c16║ 故無所染。既無染故亦無離。何 以 故。欲若是
T31n1596_p0316c17║ 有可有離欲故。而亦與欲俱 者。由唯斷上心
T31n1596_p0316c18║ 欲留隨眠欲故。若不留隨眠欲。即同聲聞入
T31n1596_p0316c19║ 涅槃故。既知欲非欲得入 欲法如者。謂欲分
T31n1596_p0316c20║ 別 中。了 知非欲。即入 欲法真如故。
T31n1596_p0316c21║ 次顯示滅陰甚深偈。諸佛過諸陰而亦住 陰
T31n1596_p0316c22║ 中者。謂已過色等五 取聚。但 住 於無所得法
T31n1596_p0316c23║ 如聚中故。與彼不一 異者。佛已捨彼分別 聚。
T31n1596_p0316c24║ 然與彼非異。以 即住 彼法如中故。又非不異
T31n1596_p0316c25║ 由雖是化身分別 即成清淨境界故。不捨而
T31n1596_p0316c26║ 寂滅者。謂不捨真實性聚即是涅槃故。
T31n1596_p0316c27║ 次顯成熟甚深偈。諸佛同事 業者。諸佛作
T31n1596_p0316c28║ 業平等。皆為成熟眾生故。此何 所似 猶如大
T31n1596_p0316c29║ 海水。如水入 海為魚鼈等受用。如是既入 法
T31n1596_p0317a01║ 界同為成熟眾生故。我已現當作他利 。無是
T31n1596_p0317a02║ 思者。無有一 念思惟。我於三時利 益眾生。
T31n1596_p0317a03║ 然似 摩尼天樂無有功 用。而作眾生利 益事
T31n1596_p0317a04║ 成。
T31n1596_p0317a05║ 次顯示顯現甚深偈。若世 間不見諸佛。又說
T31n1596_p0317a06║ 諸佛是常住 身。既有常住 身。何 故不見偈言
T31n1596_p0317a07║ 諸罪者。不見如破器中月故。如器破水則 不
T31n1596_p0317a08║ 住 。以 水不住 故月則 不現。如是諸眾生等無
T31n1596_p0317a09║ 有奢摩他滋潤故。佛月不現。水譬三摩提。體
T31n1596_p0317a10║ 滋潤故。普遍一 切世 法光 猶如日者。雖不見
T31n1596_p0317a11║ 佛亦為作佛事 。由說修 多羅等法猶如日光 。
T31n1596_p0317a12║ 以 此為佛事 。亦於世 間得成熟眾生。
T31n1596_p0317a13║ 次顯顯示正遍覺般涅槃甚深偈。或顯示正
T31n1596_p0317a14║ 覺或涅槃如火者。或示正遍覺。或示般涅槃。
T31n1596_p0317a15║ 其事 如火。譬如火或時然或時滅。諸佛亦
T31n1596_p0317a16║ 爾。或有眾生應以 涅槃成熟。即示涅槃。應以
T31n1596_p0317a17║ 正覺成熟。即示正覺。為解脫故如火性不異。
T31n1596_p0317a18║ 唯一 法身亦爾。應如是知。餘半偈義可解。
T31n1596_p0317a19║ 次顯住 甚深偈。佛於非正法人及惡趣中於
T31n1596_p0317a20║ 非梵行法自住 最勝者者。自體最勝住 亦最
T31n1596_p0317a21║ 勝。住 於聖住 故。此中聖住 者。謂住 於空故。
T31n1596_p0317a22║ 天住 者。謂住 禪那故。梵住 者。謂住 慈等四無
T31n1596_p0317a23║ 量故。非正法者。謂諸不善法。諸佛於諸不
T31n1596_p0317a24║ 善法中住 於空住 。是故佛住 聖住 。於人道及
T31n1596_p0317a25║ 惡趣眾生攀緣而住 。入 於禪那。是為天住 。於
T31n1596_p0317a26║ 非梵行法中自體最勝住 。如是等空住 者即
T31n1596_p0317a27║ 是自體。
T31n1596_p0317a28║ 次顯顯現自體甚深偈。行於一 切處而亦無
T31n1596_p0317a29║ 所行者。後得智於善不善等中差別 智生。若
T31n1596_p0317b01║ 無分別 智即無所行。化身於一 切處行非餘
T31n1596_p0317b02║ 身也。第二 義中一 切眾生見者。謂即此化身
T31n1596_p0317b03║ 一 切處得見故。然非六 根境者。即此化身若
T31n1596_p0317b04║ 為地獄眾生所見時。為教化彼故生於彼處。
T31n1596_p0317b05║ 非化身自性。彼地獄眾生見時。謂即是地獄
T31n1596_p0317b06║ 身。是故非彼地獄等眾生六 根境界。
T31n1596_p0317b07║ 次顯滅煩惱甚深偈。伏斷諸煩惱如呪制 諸
T31n1596_p0317b08║ 毒者。謂現行煩惱。在菩薩位 時不斷煩惱。由
T31n1596_p0317b09║ 有隨眠惑在。如呪制 諸毒者。譬如被毒呪力
T31n1596_p0317b10║ 制 之 則 不為害。煩惱亦爾。以 智知故則 不為
T31n1596_p0317b11║ 惱。以 惑至惑盡者。謂以 留隨眠惑故不同聲
T31n1596_p0317b12║ 聞入 般涅槃。佛具 一 切智者。謂諸佛煩惱盡
T31n1596_p0317b13║ 時。即得一 切智具 故。
T31n1596_p0317b14║ 次顯不思議甚深偈。此等煩惱即是彼菩提
T31n1596_p0317b15║ 分是集諦故。生死等苦諦即是涅槃故。如來
T31n1596_p0317b16║ 一 切所說皆不可思議。如前 所說三種因緣。
T31n1596_p0317b17║ 謂唯自證知等非思量境界。
T31n1596_p0317b18║ 論曰。諸菩薩念佛法身。以 幾種念而念。略說
T31n1596_p0317b19║ 諸菩薩修 習念佛有七種。一 諸佛於一 切法
T31n1596_p0317b20║ 得自在應如是修 習念佛。於一 切世 界得無
T31n1596_p0317b21║ 障礙神通智故。此中有偈。
T31n1596_p0317b22║ 障礙及闕因 眾生界普遍
T31n1596_p0317b23║ 二 種決定故 諸佛無自在
T31n1596_p0317b24║ 二 如來身常住 。真如無間離垢故。三如來最
T31n1596_p0317b25║ 無譏嫌。離一 切煩惱障智障故。四如來無功
T31n1596_p0317b26║ 用。無有功 用而不捨一 切佛事 故。五 如來大
T31n1596_p0317b27║ 受用。清淨佛土為大受用故。六 如來無染污。
T31n1596_p0317b28║ 生在世 間不為一 切世 法所染故。七如來大
T31n1596_p0317b29║ 義利 顯示證正覺入 涅槃等。未成熟眾生而
T31n1596_p0317c01║ 成熟之 。已成熟者而解脫之 。此中有偈。
T31n1596_p0317c02║ 隨逐於自心 常具 淨相應
T31n1596_p0317c03║ 無復諸功 用 施與大法樂
T31n1596_p0317c04║ 無依止遍行 平等於多人
T31n1596_p0317c05║ 一 切一 切佛 智人如是念
T31n1596_p0317c06║ 釋曰。諸菩薩若念諸佛法身。如七相修 念。今
T31n1596_p0317c07║ 當顯示此修 義。於中於一 切法得自在者。以
T31n1596_p0317c08║ 神通故於一 切法得自在。由諸佛於一 切世
T31n1596_p0317c09║ 界中得無障礙神通。非如聲聞等有障礙故。
T31n1596_p0317c10║ 若諸佛於一 切法得自在者。何 故一 切眾生
T31n1596_p0317c11║ 不得涅槃。此義以 偈顯示。有因緣故。不能
T31n1596_p0317c12║ 令得涅槃故。說障礙及闕因等偈。此中障礙
T31n1596_p0317c13║ 者。由業障等所礙故。雖無量諸佛。不能令
T31n1596_p0317c14║ 其得涅槃。是故諸佛於彼眾生無有如上自
T31n1596_p0317c15║ 在。闕因者。謂無涅槃法性。此為闕因。由無彼
T31n1596_p0317c16║ 性故。二 種決定故者。決定有二 種。一 作業決
T31n1596_p0317c17║ 定。二 受報決定。然於此二 種決定。諸佛無有
T31n1596_p0317c18║ 自在。於中報障者。謂癡鈍等應知。受報決定
T31n1596_p0317c19║ 者。謂決定趣地獄等。報及受報有此差別 。常
T31n1596_p0317c20║ 住 身者。即是真如無間離垢。此如常住 以 此
T31n1596_p0317c21║ 為身。故名如來常住 身也。如來大受用者。
T31n1596_p0317c22║ 諸如來等即以 清淨佛剎為大受用應知。大
T31n1596_p0317c23║ 義利 者。諸佛大義利 體。謂成熟解脫。未成熟
T31n1596_p0317c24║ 眾生以 菩提涅槃而成熟之 故應知。餘四相
T31n1596_p0317c25║ 念佛義可解。此七種念佛更以 二 偈顯示。隨
T31n1596_p0317c26║ 逐於自心等偈中說七相成就。諸菩薩最初
T31n1596_p0317c27║ 念諸佛果報。皆隨逐自心。此亦即是常淨相
T31n1596_p0317c28║ 應者。謂善。是故最無譏嫌無功 用者。以 無功
T31n1596_p0317c29║ 用作諸佛事 故。施與大法樂者。即是清淨佛
T31n1596_p0318a01║ 土應知。無依止遍行者。若有依止作行則 苦。
T31n1596_p0318a02║ 是故諸佛無所依止而行教化。以 如是故利
T31n1596_p0318a03║ 益多人。由多人所共故諸菩薩應念此果報。
T31n1596_p0318a04║ 論曰。復次云 何 應知。諸佛剎土清淨相。如
T31n1596_p0318a05║ 百千偈修 多羅菩薩藏緣起中說。婆伽 婆住
T31n1596_p0318a06║ 於最勝光 明。七寶莊嚴故。放大光 明普照無
T31n1596_p0318a07║ 量世 界故。住 於無量妙莊飾處故。周圓無限
T31n1596_p0318a08║ 故。超過三界行處故。出世 上上善根所生故。
T31n1596_p0318a09║ 最清淨自在識相故。如來住 持故。諸大菩薩
T31n1596_p0318a10║ 所住 故。無量天龍夜叉乾闥婆阿修 羅迦樓
T31n1596_p0318a11║ 羅緊那羅摩睺羅伽 人非人等所行故。大法
T31n1596_p0318a12║ 味悅樂所持故。安住 一 切眾生一 切利 益事
T31n1596_p0318a13║ 故。離一 切煩惱逼迫故。離一 切魔故。勝過
T31n1596_p0318a14║ 一 切莊嚴如來莊嚴住 持故。大念慧行出生
T31n1596_p0318a15║ 故。大奢摩他毘鉢舍那為乘故。大空無相無
T31n1596_p0318a16║ 願入 處故。無量功 德眾莊嚴大寶蓮華王所
T31n1596_p0318a17║ 建立故。遊於大宮殿中故。如是等句顯清淨
T31n1596_p0318a18║ 佛剎。所謂色類具 足。相貌具 足。量具 足。方所
T31n1596_p0318a19║ 具 足。因具 足。果具 足。主 具 足。助 伴 具 足。眷
T31n1596_p0318a20║ 屬具 足。住 持具 足。業具 足。順攝具 足。無畏具
T31n1596_p0318a21║ 足。住 止具 足。道路具 足。乘具 足。門具 足。依
T31n1596_p0318a22║ 持具 足。故如是等皆得顯現。又彼清淨佛剎
T31n1596_p0318a23║ 中所有果報一 向淨妙一 向樂一 向無嫌一 向
T31n1596_p0318a24║ 自在。 釋曰。如百千偈修 多羅緣起中說。佛
T31n1596_p0318a25║ 剎清淨。彼清淨佛剎。以 何 等勝功 德顯示。
T31n1596_p0318a26║ 前 二 句顯色具 足。謂七寶等。七寶中金銀
T31n1596_p0318a27║ 琉璃珊瑚馬瑙並 是石所攝。末邏羯多
T31n1596_p0318a28║ (玉之 類緣色)亦是石所攝。應知赤寶者謂赤真珠。從
T31n1596_p0318a29║ 赤虫所出。由於中出珠故。此珠寶於一 切寶
T31n1596_p0318b01║ 中最勝故。光 明照無量世 界者。即前 所說七
T31n1596_p0318b02║ 寶出生光 明故。此是色具 足第二 句。次一 句
T31n1596_p0318b03║ 顯莊嚴具 足。次一 句顯量具 足。次一 句顯方
T31n1596_p0318b04║ 所具 足。此等以 何 為因。出世 無分別 及彼出
T31n1596_p0318b05║ 世 無分別 後得二 種善根所生諸善為因。此即
T31n1596_p0318b06║ 是因具 足。此亦有一 句。次一 句顯果具 足。彼
T31n1596_p0318b07║ 佛剎中以 最清淨識自在轉為相故。次一 句
T31n1596_p0318b08║ 顯主 具 足。次一 句顯伴 具 足。次一 句顯眷屬
T31n1596_p0318b09║ 具 足。於此眷屬具 足中。所言摩睺羅伽 亦攝
T31n1596_p0318b10║ 在龍中。於淨土中若能住 持身此是住 持具
T31n1596_p0318b11║ 足。亦以 一 句顯示。以 此為食已復作何 業。
T31n1596_p0318b12║ 但 成就一 切眾生一 切利 益事 。亦以 一 句顯
T31n1596_p0318b13║ 示順攝具 足。由淨土中無煩惱無苦故。亦以
T31n1596_p0318b14║ 一 句顯示彼中無有怨對之 怖。由無魔故。於
T31n1596_p0318b15║ 彼佛土中無陰魔煩惱魔死魔天子魔。是故
T31n1596_p0318b16║ 無有怖畏。此一 句即是無畏具 足。次一 句顯
T31n1596_p0318b17║ 住 處具 足。復以 何 道得入 彼清淨佛剎。於大
T31n1596_p0318b18║ 乘中聞思修 智為體。即是大念慧行如其次
T31n1596_p0318b19║ 第。此一 句顯示道具 足。以 何 為乘。於奢摩
T31n1596_p0318b20║ 他毘鉢舍那而趣於彼。此一 句顯乘具 足。以
T31n1596_p0318b21║ 何 門得入 彼土。謂於大乘中空無相無願為
T31n1596_p0318b22║ 門故。此一 句顯門具 足次一 句顯依持具 足。
T31n1596_p0318b23║ 猶如大地以 風輪為依持。彼清淨佛土以 何
T31n1596_p0318b24║ 為依持。以 無量功 德大寶蓮華為依持。此句
T31n1596_p0318b25║ 顯依持具 足。彼淨土中果報一 向淨妙者。由
T31n1596_p0318b26║ 彼中無有糞穢等不淨物故。一 向樂者。彼中
T31n1596_p0318b27║ 唯有樂受。無有苦及無記等受。一 向無嫌者。
T31n1596_p0318b28║ 於彼中無有不善及無記故。一 向自在者。以
T31n1596_p0318b29║ 自心力 不待因緣故。
T31n1596_p0318c01║ 論曰。復次此諸佛法界一 切時有五 業應知。
T31n1596_p0318c02║ 一 救護一 切眾生逼惱中業。謂聾盲狂等逼
T31n1596_p0318c03║ 惱。唯見即得救護故。二 救護惡道業。從不善
T31n1596_p0318c04║ 處拔出安置善處故。三救護非方便 業。外道
T31n1596_p0318c05║ 等以 非方便 求於解脫。開悟安置於佛正教
T31n1596_p0318c06║ 中故。四救護我見業。為令超過三界教示以
T31n1596_p0318c07║ 道故。五 救護乘業。謂發行餘乘諸菩薩。及不
T31n1596_p0318c08║ 定性聲聞等。安立令修 行大乘故。此五 種業
T31n1596_p0318c09║ 是一 切諸佛平等業應知。此中說偈。
T31n1596_p0318c10║ 因依事 念行 別 故業有異
T31n1596_p0318c11║ 世 間有此異 導師無彼別
T31n1596_p0318c12║ 釋曰。諸佛法界者。即是法身。彼有五 業應
T31n1596_p0318c13║ 知。救護一 切眾生逼惱業者。由見佛故盲等
T31n1596_p0318c14║ 即得眼等故。救護惡道業者。此業為救護惡
T31n1596_p0318c15║ 道故。謂於不善處移諸眾生置於善處故。救
T31n1596_p0318c16║ 護我見業者。說超過三界道名為救護。世 間
T31n1596_p0318c17║ 名為三界。即說此為我見。餘二 句義可解。
T31n1596_p0318c18║ 此等五 業是一 切諸佛平等業應知。此等義
T31n1596_p0318c19║ 以 偈顯示。若諸佛平等業。世 間眾生不平等
T31n1596_p0318c20║ 業。此等因緣。以 因依事 念行等一 偈顯示於
T31n1596_p0318c21║ 世 間中因異。由地獄因別 。人天因別 。乃至餓
T31n1596_p0318c22║ 鬼因別 。是故業有異。依異者。由依止身別 異
T31n1596_p0318c23║ 故。作業有異。事 異者。或有興生或種田。此等
T31n1596_p0318c24║ 業由此等事 異故世 間業體異。念異者。念名
T31n1596_p0318c25║ 意欲。由此意欲異故。世 間業亦有異。行異
T31n1596_p0318c26║ 者。即是有為行。由所作有為行業異故名為
T31n1596_p0318c27║ 異。誰有此異。偈言世 間有此異故。導師無彼
T31n1596_p0318c28║ 別 者。謂佛一 切作事 無復功 用。則 無因等五
T31n1596_p0318c29║ 異。是故諸佛作業無有差別 故。
T31n1596_p0319a01║ 論曰。如是諸佛法身功 德具 足相應。不與聲
T31n1596_p0319a02║ 聞辟支佛共。若爾者以 何 意故說一 乘。此中
T31n1596_p0319a03║ 有偈。
T31n1596_p0319a04║ 為引攝一 分 及安住 餘者
T31n1596_p0319a05║ 於此不定性 說正覺一 乘
T31n1596_p0319a06║ 法無我解脫 等故性不同
T31n1596_p0319a07║ 得二 意涅槃 究竟唯一 乘
T31n1596_p0319a08║ 釋曰。此二 偈顯說一 乘意。為引攝一 分者。
T31n1596_p0319a09║ 謂不定性聲聞。為引入 大乘故。云 何 令彼不
T31n1596_p0319a10║ 定性人於大乘中而般涅槃故。及安住 餘者。
T31n1596_p0319a11║ 不定性菩薩。為令彼安住 大乘。云 何 令彼不
T31n1596_p0319a12║ 退捨大乘。於聲聞乘而般涅槃。為此義故佛
T31n1596_p0319a13║ 說一 乘不定性。二 句義可解。法無我解脫一
T31n1596_p0319a14║ 偈。此中顯別 意說一 乘。何 者別 意。法平等故。
T31n1596_p0319a15║ 無我平等故。解脫平等故。於中法平等者。
T31n1596_p0319a16║ 法即是真如。此如平等。一 切聲聞等同趣彼
T31n1596_p0319a17║ 如。故名為乘。以 平等故名一 乘。無我平等者。
T31n1596_p0319a18║ 無有人我。既無人我。仍言此是聲聞此是菩
T31n1596_p0319a19║ 薩者不應道理。由依此無我意故說為一 乘。
T31n1596_p0319a20║ 解脫平等者。聲聞等亦同解脫煩惱。依此意
T31n1596_p0319a21║ 故說為一 乘。何 以 故。由世 尊說解脫與解脫
T31n1596_p0319a22║ 等無有各各相故。性別 者。由根性有差別 故。
T31n1596_p0319a23║ 於乘不決定性聲聞亦得成佛。由此意故說
T31n1596_p0319a24║ 為一 乘。二 意得者。得二 種意故。平等意者。由
T31n1596_p0319a25║ 一 切眾生一 體攝故。我即是彼。彼即是我。如
T31n1596_p0319a26║ 是攝已此得正覺。即是彼得正覺。依此意故
T31n1596_p0319a27║ 說為一 乘。第二 意者。如法華經中為聲聞授
T31n1596_p0319a28║ 記。得此意故。謂但 得諸佛法。如平等意不
T31n1596_p0319a29║ 得法身。由得此平等意故。作如是念。諸佛法
T31n1596_p0319b01║ 如。即是我等法如也。復有別 義。於彼大眾中
T31n1596_p0319b02║ 有諸菩薩。與諸聲聞同名授記得涅槃。如佛
T31n1596_p0319b03║ 說我念過去無量百千數。於聲聞乘般涅槃。
T31n1596_p0319b04║ 由此意故說一 乘。以 見諸眾生。應以 聲聞乘
T31n1596_p0319b05║ 而調伏者。現於彼般涅槃故。究竟者。此即是
T31n1596_p0319b06║ 一 乘。以 究竟無有別 趣故。然有差別 。以 聲聞
T31n1596_p0319b07║ 乘等異於佛乘。由此意故世 尊說為一 乘。
T31n1596_p0319b08║ 論曰。如是一 切諸佛同一 法身而有多佛。此
T31n1596_p0319b09║ 以 何 因緣可見。此中有偈。
T31n1596_p0319b10║ 一 界無有二 一 時多成就
T31n1596_p0319b11║ 次第非道理 故成有多佛
T31n1596_p0319b12║ 釋曰。由此因緣一 切諸佛平等法身。或一 或
T31n1596_p0319b13║ 多應須了 知。次當顯示。於中應知一 者。法
T31n1596_p0319b14║ 界平等故。諸佛以 此為體。由法界平等故諸
T31n1596_p0319b15║ 佛是一 應知。復次應知一 者。於一 時一 世 界
T31n1596_p0319b16║ 中無有二 佛並 出故。是故唯一 應知。復次若
T31n1596_p0319b17║ 多若一 如偈中顯示。所謂一 界等。一 界無有
T31n1596_p0319b18║ 二 者。此一 句顯示一 義。謂於一 世 界中無有
T31n1596_p0319b19║ 二 佛並 出世 故。餘句顯示眾多佛一 時多成
T31n1596_p0319b20║ 就者。於一 時中有無量諸菩薩。同修 資糧成
T31n1596_p0319b21║ 滿此等。若已福智資糧成滿。而不得佛果。此
T31n1596_p0319b22║ 等資糧則 為虛棄。由有眾多菩薩同修 資糧
T31n1596_p0319b23║ 成滿故。有多佛應知。次第非道理者。無有
T31n1596_p0319b24║ 次第得正覺義。若修 菩提資糧時待次第成
T31n1596_p0319b25║ 滿。可得證正覺時亦有次第。然由眾多菩薩
T31n1596_p0319b26║ 修 資糧無有次第故。證正覺時亦無次第。是
T31n1596_p0319b27║ 故有眾多佛。
T31n1596_p0319b28║ 論曰。於法身中諸佛非畢竟涅槃。非非畢竟
T31n1596_p0319b29║ 涅槃云 何 可見。此中有偈。
T31n1596_p0319c01║ 解脫一 切障 所作未究竟
T31n1596_p0319c02║ 佛畢竟涅槃 亦不般涅槃
T31n1596_p0319c03║ 釋曰。復有別 部師說。諸佛無有畢竟涅槃。有
T31n1596_p0319c04║ 別 部聲聞乘人則 言。有畢竟涅槃。有如是等
T31n1596_p0319c05║ 二 意。以 偈顯示。解脫一 切障等者。於中若解
T31n1596_p0319c06║ 脫煩惱障智障。由此意故。言諸佛畢竟涅槃
T31n1596_p0319c07║ 由所作事 未畢竟。未成熟者成熟之 。已成熟
T31n1596_p0319c08║ 者解脫之 。應作此等事 。由此意故不畢竟涅
T31n1596_p0319c09║ 槃。若異於此則 同聲聞涅槃。由畢竟涅槃故。
T31n1596_p0319c10║ 所作誓願便 則 無果。
T31n1596_p0319c11║ 論曰。何 故受用身不即如是成自性身。有六
T31n1596_p0319c12║ 因緣故。一 色身顯示故。二 無量大眾輪中差
T31n1596_p0319c13║ 別 顯示故。三隨彼欲樂應現自體不定顯示
T31n1596_p0319c14║ 故。四隨異異顯現自體變動 顯示故。五 菩
T31n1596_p0319c15║ 薩聲聞天等種種大眾和雜處和雜顯示故。
T31n1596_p0319c16║ 六 阿梨耶識及生起識等轉依不相應顯示
T31n1596_p0319c17║ 故。是故受用身非自性身義成。 釋曰。今次
T31n1596_p0319c18║ 顯示由此道理故自性身不成受用身。一 色
T31n1596_p0319c19║ 身顯示者。謂佛色身非即法身。由所見色非
T31n1596_p0319c20║ 即法身故。是故受用身不是法身。又此受用
T31n1596_p0319c21║ 身有差別 。諸佛大眾輪差別 故。法身則 無如
T31n1596_p0319c22║ 是差別 。由此道理不相應故。受用身不成自
T31n1596_p0319c23║ 性身。又隨其所欲現受用身故。如修 多羅說。
T31n1596_p0319c24║ 有人見佛黃色。有人見佛青色。如是等具 說。
T31n1596_p0319c25║ 受用身則 有如是等體相不定。若言自性身
T31n1596_p0319c26║ 體性有不定。則 不應道理。自性身由有如此
T31n1596_p0319c27║ 不相應故。非受用身。即自性身。又復受用身
T31n1596_p0319c28║ 有一 眾生。初 見餘色。後即於彼身復見餘色。
T31n1596_p0319c29║ 若法身自性動 異。則 不相應。是故受用身
T31n1596_p0320a01║ 不成自性身。又復受用身常與天等諸眾和
T31n1596_p0320a02║ 雜。自性身如是和雜。則 不相應。是故受用身
T31n1596_p0320a03║ 不即自性身。又復由阿梨耶識轉依已。即得
T31n1596_p0320a04║ 自性身。若即此自性身是受用身者。生起識
T31n1596_p0320a05║ 轉依已。復得何 身。是故受用身不即自性身。
T31n1596_p0320a06║ 由此六 種不相應故。不得成一 。
T31n1596_p0320a07║ 論曰。何 因緣故化身亦非自性身。有八 因緣
T31n1596_p0320a08║ 故。一 諸菩薩從久 遠已來得不退三摩提於
T31n1596_p0320a09║ 兜 率天及人中生不成故。二 於宿命書算數
T31n1596_p0320a10║ 印工巧雜論等及受用欲行中無智不成故。
T31n1596_p0320a11║ 三已知邪說正說法教而往詣外道所不成
T31n1596_p0320a12║ 故。四善知三乘道而行苦行不成故。五 捨萬
T31n1596_p0320a13║ 億 閻浮洲於一 處證正覺轉法輪不成故。六
T31n1596_p0320a14║ 若離如是顯示證正覺等方便 其餘皆以 化身
T31n1596_p0320a15║ 作佛事 者。則 應於兜 率天中證正覺。七何 不
T31n1596_p0320a16║ 於一 切閻浮洲中平等佛出。既不如是。以 無
T31n1596_p0320a17║ 阿含及道理可證。八 與一 世 界中無二 如來
T31n1596_p0320a18║ 出世 不相違。以 有眾多化佛故。言一 世 界者。
T31n1596_p0320a19║ 是一 四洲世 界。如無二 轉輪王並 出。此中有
T31n1596_p0320a20║ 偈。
T31n1596_p0320a21║ 諸佛微細化 平等入 多胎
T31n1596_p0320a22║ 一 切種正覺 為顯現受生
T31n1596_p0320a23║ 釋曰。今次顯自性身即是變化身不相應義。
T31n1596_p0320a24║ 有八 種不相應。於中初 不相應者。諸菩薩從
T31n1596_p0320a25║ 久 遠無量劫 來得不退三摩提。尚不生於兜 率
T31n1596_p0320a26║ 陀等諸天中。況復人間。是故世 間所見是所
T31n1596_p0320a27║ 化身。非自性身。復次諸菩薩已得宿命智而
T31n1596_p0320a28║ 不知書算等事 者。無有道理。是故化身為教
T31n1596_p0320a29║ 化眾生故應作此事 。復次菩薩於三阿僧 祇
T31n1596_p0320b01║ 劫 修 行時。不知正說邪說。云 何 於最後證正
T31n1596_p0320b02║ 覺時。乃能知也。是故化身非自性身。復次
T31n1596_p0320b03║ 捨萬億 閻浮洲唯於一 處證正覺轉法輪不應
T31n1596_p0320b04║ 道理。若化身得成。由於一 切處同時現化。是
T31n1596_p0320b05║ 故化身非自性身。若言但 一 處證正覺餘處
T31n1596_p0320b06║ 顯示化身攝眷屬者。何 故不即於兜 率陀天
T31n1596_p0320b07║ 中住 證正覺。於一 切四洲中示現化身也。若
T31n1596_p0320b08║ 言一 切四洲中不證正覺者。此義不成。以 無
T31n1596_p0320b09║ 有阿含及道理證說。於一 佛剎中隨於一 四
T31n1596_p0320b10║ 洲中不證正覺。若汝言若爾者與修 多羅相
T31n1596_p0320b11║ 違。何 以 故。以 經說無二 佛並 出者應知。彼
T31n1596_p0320b12║ 經中所說以 轉輪王為喻。如無二 轉輪王並
T31n1596_p0320b13║ 出者。此說於一 四洲中無並 出。非一 佛剎也。
T31n1596_p0320b14║ 二 佛不並 出亦爾。所言世 界者。謂一 四洲也。
T31n1596_p0320b15║ 此中有偈顯示正覺。諸佛微細化等即是其
T31n1596_p0320b16║ 義。佛於住 兜 率陀天宮時。若下入 胎即於
T31n1596_p0320b17║ 彼時。若與上座舍利 弗等眷屬俱 者應知。彼
T31n1596_p0320b18║ 等皆是化所施設。如是施設已。即得顯示於
T31n1596_p0320b19║ 一 切相中證正覺。
T31n1596_p0320b20║ 論曰。為一 切眾生故。發願及修 行成大菩提。
T31n1596_p0320b21║ 畢竟涅槃不應道理。發願及修 行無果報。是
T31n1596_p0320b22║ 過失故。 釋曰。此中顯示畢竟涅槃不成義。
T31n1596_p0320b23║ 諸佛為一 切眾生故發大誓願及修 行。既作
T31n1596_p0320b24║ 如是利 眾生意已。隨諸眾生利 益事 作之 。若
T31n1596_p0320b25║ 於畢竟涅槃中而般涅槃。彼願及行便 為無
T31n1596_p0320b26║ 果。若汝言如來法身常住 者。受用身及化身
T31n1596_p0320b27║ 無常。云 何 名常身。今成就此義故。
T31n1596_p0320b28║ 論曰。受用身化身二 身無常。云 何 言如來身
T31n1596_p0320b29║ 常住 。依止常住 法身故。受用身變化身。此
T31n1596_p0320c01║ 二 身受報不捨故。數數化現故。如常受樂。如
T31n1596_p0320c02║ 常施食。佛身常住 應如是知。 釋曰。二 身是
T31n1596_p0320c03║ 常。由依止常住 法身故。此二 身是常。復次受
T31n1596_p0320c04║ 用身者。不捨受用故是常。化身者。常顯示
T31n1596_p0320c05║ 證正覺般涅槃等。相續不斷故是常。於此二
T31n1596_p0320c06║ 身以 譬喻顯示其常。如世 間言常受樂。非即
T31n1596_p0320c07║ 得無間樂而得名為常受樂。又如言此人常
T31n1596_p0320c08║ 施食。非即是常施。有時不施故。然得名為常
T31n1596_p0320c09║ 施食者。二 身常義亦爾。
T31n1596_p0320c10║ 論曰。有六 因緣故。諸佛世 尊化身不畢竟住 。
T31n1596_p0320c11║ 一 所作究竟。謂已成熟解脫眾生故。二 為轉
T31n1596_p0320c12║ 樂欲涅槃。意令求常住 佛身故。三為轉於佛
T31n1596_p0320c13║ 所起修 修 。意令於甚深法正說中生覺了 故。
T31n1596_p0320c14║ 四為生渴仰。意若數見生無厭足故。五 為生
T31n1596_p0320c15║ 自精進。由知說者不可得故。六 為令得極速
T31n1596_p0320c16║ 成熟。自起精進不捨重軛故。此中有偈。
T31n1596_p0320c17║ 所作事 究竟 轉彼寂滅欲
T31n1596_p0320c18║ 為轉輕佛意 令生渴仰心
T31n1596_p0320c19║ 為發自精進 令其速成熟
T31n1596_p0320c20║ 是故佛化身 非畢竟住 者
T31n1596_p0320c21║ 諸佛法身。雖無始時無量。為得彼故不應不
T31n1596_p0320c22║ 策勤 也。此中有偈。
T31n1596_p0320c23║ 佛得無異無量因 眾生於此捨精進
T31n1596_p0320c24║ 此得一 切非因果 如是因斷無道理
T31n1596_p0320c25║ 阿毘達磨大乘修 多羅中。攝大乘品解釋竟。
T31n1596_p0320c26║ 阿闍梨阿僧 伽 造。 釋曰。此中有難。若法身
T31n1596_p0320c27║ 無始時無差別 無限量。以 是故堪能利 益眾
T31n1596_p0320c28║ 生者。何 須為此故勤 精進也。為遮彼難故。以
T31n1596_p0320c29║ 偈顯示。彼諸佛所得無異無量。以 此為因
T31n1596_p0321a01║ 應起正勤 。是故言諸佛無始時者。一 切有過。
T31n1596_p0321a02║ 何 以 故。此得於一 切時不成因過失故。如此
T31n1596_p0321a03║ 斷因無有道理。諸菩薩大悲在心。憐愍一 切
T31n1596_p0321a04║ 眾生。猶如一 子於利 益眾生事 中。餘人自作
T31n1596_p0321a05║ 非我所為。此不應道理。餘人作與不作我皆
T31n1596_p0321a06║ 為之 。應當如是。攝大乘釋論。於大乘部中
T31n1596_p0321a07║ 制 述無量。勝論者阿闍梨婆藪槃豆造竟。
T31n1596_p0321a08║ 攝大乘論釋論卷第十
T31n1596_p0315a01║
T31n1596_p0315a02║
T31n1596_p0315a03║ 攝大乘論釋論卷第十
T31n1596_p0315a04║
T31n1596_p0315a05║ 世 親菩薩造
T31n1596_p0315a06║ 隋天竺三藏笈多共行矩等譯
T31n1596_p0315a07║ 智勝相勝語第十之 二
T31n1596_p0315a08║ 論曰。此諸佛法身。為說差別 。為說無差別 。依
T31n1596_p0315a09║ 止意用及業無異故。不可說差別 。無量正覺
T31n1596_p0315a10║ 故有差別 。如法身受用身亦爾。意用及業不
T31n1596_p0315a11║ 異故無差別 。依止有差別 。無量依止轉故。變
T31n1596_p0315a12║ 化身亦如受用身應知。 釋曰。無量依止轉
T31n1596_p0315a13║ 故者。諸菩薩有無量依止。由此受用身顯現
T31n1596_p0315a14║ 故。是故意用及業無差別 。然身事 有差別 於
T31n1596_p0315a15║ 中意用無差別 者。謂安樂一 切眾生意應知。
T31n1596_p0315a16║ 業無差別 者。謂顯示證正覺般涅槃等業。此
T31n1596_p0315a17║ 業無別 應知。
T31n1596_p0315a18║ 論曰。應知法身與幾功 德相應。與最清淨四
T31n1596_p0315a19║ 無量解脫勝處一 切處無諍願智四辯六 通
T31n1596_p0315a20║ 三十二 大丈 夫相。八 十種好。四一 切種清淨。
T31n1596_p0315a21║ 十力 四無畏。三不護三念處無忘失法。拔除
T31n1596_p0315a22║ 習氣大悲十八 不共佛法。一 切種勝智等相
T31n1596_p0315a23║ 應。此中有偈。
T31n1596_p0315a24║ 憐愍諸眾生 捨離結縛意
T31n1596_p0315a25║ 不捨安樂心 歸命利 益意
T31n1596_p0315a26║ 解脫一 切障 牟尼勝世 間
T31n1596_p0315a27║ 智遍滿爾炎 歸命解脫心
T31n1596_p0315a28║ 能滅諸眾生 一 切惑無餘
T31n1596_p0315a29║ 惑者共歸苦 歸命離惑人
T31n1596_p0315b01║ 無功 用無著 無障礙寂靜
T31n1596_p0315b02║ 常解一 切難 歸命釋難者
T31n1596_p0315b03║ 所依及能依 說言及說智
T31n1596_p0315b04║ 意常無障礙 歸命善說者
T31n1596_p0315b05║ 隨彼等語言 行往還出離
T31n1596_p0315b06║ 知彼諸眾生 歸命善教者
T31n1596_p0315b07║ 諸眾生見佛 緣彼大人相
T31n1596_p0315b08║ 但 見得生信 歸命生信 者
T31n1596_p0315b09║ 執持住 處捨 變化及變易
T31n1596_p0315b10║ 三昧智自在 歸命到 彼岸
T31n1596_p0315b11║ 方便 歸依淨 及大乘出離
T31n1596_p0315b12║ 障隔諸眾生 歸命摧魔者
T31n1596_p0315b13║ 能說智及斷 出離障礙事
T31n1596_p0315b14║ 外道不能壞 歸命自他利
T31n1596_p0315b15║ 說法制 大眾 遠離二 煩惱
T31n1596_p0315b16║ 無護無忘失 歸命攝眾者
T31n1596_p0315b17║ 利 益諸眾生 所作不過時
T31n1596_p0315b18║ 所作常不虛 歸命無忘失
T31n1596_p0315b19║ 行住 一 切處 無非圓智業
T31n1596_p0315b20║ 一 切時遍知 歸命實義者
T31n1596_p0315b21║ 於晝夜六 時 觀察諸世 間
T31n1596_p0315b22║ 與大悲相應 歸命利 益意
T31n1596_p0315b23║ 修 行及證得 智慧與作業
T31n1596_p0315b24║ 勝一 切二 乘 歸命最勝者
T31n1596_p0315b25║ 三身大菩提 具 得一 切種
T31n1596_p0315b26║ 歸命斷眾生 一 切處疑惑
T31n1596_p0315b27║ 無畏無過失 無濁無住 處
T31n1596_p0315b28║ 於諸法無動 歸命無戲論
T31n1596_p0315b29║ 諸佛法身與如是等功 德相應。復有自性因
T31n1596_p0315c01║ 果業相應行事 等功 德。是故諸佛法身是無
T31n1596_p0315c02║ 上功 德應知。此中有偈。
T31n1596_p0315c03║ 成就最勝義 出過一 切地
T31n1596_p0315c04║ 至諸眾生上 解脫諸眾生
T31n1596_p0315c05║ 無盡無等德 相應世 間見
T31n1596_p0315c06║ 眾輪亦不見 一 切天人等
T31n1596_p0315c07║ 釋曰。法身與如是等功 德相應。復有自性因
T31n1596_p0315c08║ 果業相應行事 等功 德者。於中法身自性者。
T31n1596_p0315c09║ 以 成就最勝義顯示。成就最勝義者。謂清淨
T31n1596_p0315c10║ 真如。此是佛自性故。因者顯示出過一 切地。
T31n1596_p0315c11║ 謂以 修 一 切地得彼佛體故。至諸眾生上者。
T31n1596_p0315c12║ 此顯示果。顯此果在一 切眾生上故。解脫諸
T31n1596_p0315c13║ 眾生者。此顯示業。佛是救脫一 切眾生故。相
T31n1596_p0315c14║ 應者。無盡無等功 德相應以 此顯示。於中
T31n1596_p0315c15║ 世 間見者。謂見化身故。諸大眾輪見者。謂
T31n1596_p0315c16║ 見受用身故。此等諸天人亦不見者。謂此諸
T31n1596_p0315c17║ 大眾輪不見自性身。此等顯示佛身行事 差
T31n1596_p0315c18║ 別 。
T31n1596_p0315c19║ 論曰。然此諸佛法身甚深最甚深此甚深云
T31n1596_p0315c20║ 何 可見此中有偈。
T31n1596_p0315c21║ 諸佛不生生 無住 處為處
T31n1596_p0315c22║ 諸事 無功 用 受用第四食
T31n1596_p0315c23║ 無差別 無量 無數量一 業
T31n1596_p0315c24║ 不動 及動 業 諸佛三身具
T31n1596_p0315c25║ 無有證正覺 非不一 切覺
T31n1596_p0315c26║ 念念不可量 有非有所顯
T31n1596_p0315c27║ 無欲無離欲 而亦與欲俱
T31n1596_p0315c28║ 既知欲非欲 得入 欲法如
T31n1596_p0315c29║ 諸佛過諸陰 而亦住 陰中
T31n1596_p0316a01║ 與彼不一 異 不捨而寂滅
T31n1596_p0316a02║ 諸佛同事 業 猶如大海水
T31n1596_p0316a03║ 我已現當作 他利 無是思
T31n1596_p0316a04║ 諸罪者不見 如破器中月
T31n1596_p0316a05║ 普遍一 切世 法光 猶如日
T31n1596_p0316a06║ 或顯示正覺 或涅槃如火
T31n1596_p0316a07║ 不生亦不有 如來常住 身
T31n1596_p0316a08║ 佛於非正法 人及惡趣中
T31n1596_p0316a09║ 於非梵行法 自住 最勝者
T31n1596_p0316a10║ 行於一 切處 而亦無所行
T31n1596_p0316a11║ 一 切眾生見 然非六 根境
T31n1596_p0316a12║ 伏斷諸煩惱 如呪制 諸毒
T31n1596_p0316a13║ 以 惑至惑盡 佛具 一 切智
T31n1596_p0316a14║ 煩惱即菩提 生死寂滅體
T31n1596_p0316a15║ 有大方便 故 如來不思議
T31n1596_p0316a16║ 此即是十二 種甚深。應知所謂生成業住 甚
T31n1596_p0316a17║ 深。安立數業甚深。正遍覺甚深。離欲甚深。滅
T31n1596_p0316a18║ 陰甚深。成熟甚深。顯現甚深。顯示正遍覺般
T31n1596_p0316a19║ 涅槃甚深。住 甚深。顯示自體甚深。滅煩惱甚
T31n1596_p0316a20║ 深。不思議甚深。
T31n1596_p0316a21║ 釋曰。今當顯示大乘甚深。即是顯示十二 種
T31n1596_p0316a22║ 甚深。於中生成業住 等甚深。以 一 偈顯示。諸
T31n1596_p0316a23║ 佛不生生者。此顯生甚深。諸佛以 不生為生
T31n1596_p0316a24║ 故。無住 處為處者。此顯成長甚深。諸佛不住
T31n1596_p0316a25║ 生死涅槃處故。所作無功 用者。此顯業甚
T31n1596_p0316a26║ 深。諸佛以 平等為業。由無功 用故所作之 業
T31n1596_p0316a27║ 一 切處平等受用。第四食者。此顯住 甚深。
T31n1596_p0316a28║ 由四種食是不淨身依止住 處。諸佛非不淨
T31n1596_p0316a29║ 身依止住 處。由段等四食。是欲界眾生不清
T31n1596_p0316b01║ 淨身依止而住 故。淨不淨身依止住 處者。謂
T31n1596_p0316b02║ 色無色界眾生。此等於下地煩惱則 淨。於上
T31n1596_p0316b03║ 地煩惱則 不淨。此諸淨不淨身。唯有觸意思
T31n1596_p0316b04║ 識等三食。離於段食。彼身得住 。彼身唯以
T31n1596_p0316b05║ 三食得住 故。淨身住 持者。即是段等四食。於
T31n1596_p0316b06║ 聲聞緣覺等此等淨身。若住 於世 由此住 持
T31n1596_p0316b07║ 故。示現住 持者。即彼段等四食示現。即以
T31n1596_p0316b08║ 此住 持故。諸佛食之 。此為第四。由示現以 此
T31n1596_p0316b09║ 為住 持故。諸佛世 尊得受眾生所施令生歡
T31n1596_p0316b10║ 喜。積聚福德故。無有食事 。復有說言。諸佛食
T31n1596_p0316b11║ 時諸天接取施餘眾生。以 此因緣令彼眾生
T31n1596_p0316b12║ 當得菩提故。此等一 偈同一 甚深。又諸佛生
T31n1596_p0316b13║ 相有十因緣應知。一 愚癡別 異故。二 種種別
T31n1596_p0316b14║ 異故。三攝持自在故。四住 自在故。五 捨自在
T31n1596_p0316b15║ 故。六 無二 相故。七唯影像 故。八 如幻故。九無
T31n1596_p0316b16║ 住 為住 故。十雲義成就故。有十因緣故如
T31n1596_p0316b17║ 來不住 生死涅槃應知。一 非知故。二 非滅故。
T31n1596_p0316b18║ 三非有故。四非有自性智故。五 無得無分別
T31n1596_p0316b19║ 故。六 離心故。七得心故。八 平等心故。九不得
T31n1596_p0316b20║ 於物故。十非不得故。有十因緣故諸佛無功
T31n1596_p0316b21║ 用而佛事 成就。一 滅離故。二 無依止故。三應
T31n1596_p0316b22║ 作無功 用故。四作者無功 用故。五 作業無功
T31n1596_p0316b23║ 用故。六 無所有無功 用故。七本昔無差別 故。
T31n1596_p0316b24║ 八 所作究竟故。九作事 未究竟故。十由熟
T31n1596_p0316b25║ 修 一 切法中自在故。有十因緣諸佛受用於
T31n1596_p0316b26║ 食。一 示現以 食住 持身故。二 令諸眾生聚集
T31n1596_p0316b27║ 福德故。三為示現同眾生作故。四為令順學
T31n1596_p0316b28║ 正食故。五 為令順學知足故。六 為令他發起
T31n1596_p0316b29║ 精進故。七為成熟善根故。八 為顯示自身無
T31n1596_p0316c01║ 染著故。九為住 持尊重業故。十為圓滿本願
T31n1596_p0316c02║ 故。
T31n1596_p0316c03║ 次顯示安立數業甚深偈。無差別 無量者。此
T31n1596_p0316c04║ 是安立甚深。於中無差別 者。法身無別 異故。
T31n1596_p0316c05║ 無量者。無量身證菩提故。無數量一 業者。此
T31n1596_p0316c06║ 是數甚深。乘雖無量諸佛一 業故。不動 及動
T31n1596_p0316c07║ 業諸佛二 身具 者。諸佛雖三身相應。然受用
T31n1596_p0316c08║ 身業則 牢住 。化身業則 不牢住 。此即是甚深
T31n1596_p0316c09║ 故。
T31n1596_p0316c10║ 次顯示證正覺甚深偈。無有證正覺者。人及
T31n1596_p0316c11║ 法無所有故。非不一 切覺者。由假名說一 切
T31n1596_p0316c12║ 覺故。此正覺云 何 。偈言念念中無量。以 此顯
T31n1596_p0316c13║ 示。由於念念中無量人得正覺故。有非有所
T31n1596_p0316c14║ 顯者。此顯真如於諸有非有為義故。
T31n1596_p0316c15║ 次顯離欲甚深偈。無欲無離欲者。欲無所有
T31n1596_p0316c16║ 故無所染。既無染故亦無離。何 以 故。欲若是
T31n1596_p0316c17║ 有可有離欲故。而亦與欲俱 者。由唯斷上心
T31n1596_p0316c18║ 欲留隨眠欲故。若不留隨眠欲。即同聲聞入
T31n1596_p0316c19║ 涅槃故。既知欲非欲得入 欲法如者。謂欲分
T31n1596_p0316c20║ 別 中。了 知非欲。即入 欲法真如故。
T31n1596_p0316c21║ 次顯示滅陰甚深偈。諸佛過諸陰而亦住 陰
T31n1596_p0316c22║ 中者。謂已過色等五 取聚。但 住 於無所得法
T31n1596_p0316c23║ 如聚中故。與彼不一 異者。佛已捨彼分別 聚。
T31n1596_p0316c24║ 然與彼非異。以 即住 彼法如中故。又非不異
T31n1596_p0316c25║ 由雖是化身分別 即成清淨境界故。不捨而
T31n1596_p0316c26║ 寂滅者。謂不捨真實性聚即是涅槃故。
T31n1596_p0316c27║ 次顯成熟甚深偈。諸佛同事 業者。諸佛作
T31n1596_p0316c28║ 業平等。皆為成熟眾生故。此何 所似 猶如大
T31n1596_p0316c29║ 海水。如水入 海為魚鼈等受用。如是既入 法
T31n1596_p0317a01║ 界同為成熟眾生故。我已現當作他利 。無是
T31n1596_p0317a02║ 思者。無有一 念思惟。我於三時利 益眾生。
T31n1596_p0317a03║ 然似 摩尼天樂無有功 用。而作眾生利 益事
T31n1596_p0317a04║ 成。
T31n1596_p0317a05║ 次顯示顯現甚深偈。若世 間不見諸佛。又說
T31n1596_p0317a06║ 諸佛是常住 身。既有常住 身。何 故不見偈言
T31n1596_p0317a07║ 諸罪者。不見如破器中月故。如器破水則 不
T31n1596_p0317a08║ 住 。以 水不住 故月則 不現。如是諸眾生等無
T31n1596_p0317a09║ 有奢摩他滋潤故。佛月不現。水譬三摩提。體
T31n1596_p0317a10║ 滋潤故。普遍一 切世 法光 猶如日者。雖不見
T31n1596_p0317a11║ 佛亦為作佛事 。由說修 多羅等法猶如日光 。
T31n1596_p0317a12║ 以 此為佛事 。亦於世 間得成熟眾生。
T31n1596_p0317a13║ 次顯顯示正遍覺般涅槃甚深偈。或顯示正
T31n1596_p0317a14║ 覺或涅槃如火者。或示正遍覺。或示般涅槃。
T31n1596_p0317a15║ 其事 如火。譬如火或時然或時滅。諸佛亦
T31n1596_p0317a16║ 爾。或有眾生應以 涅槃成熟。即示涅槃。應以
T31n1596_p0317a17║ 正覺成熟。即示正覺。為解脫故如火性不異。
T31n1596_p0317a18║ 唯一 法身亦爾。應如是知。餘半偈義可解。
T31n1596_p0317a19║ 次顯住 甚深偈。佛於非正法人及惡趣中於
T31n1596_p0317a20║ 非梵行法自住 最勝者者。自體最勝住 亦最
T31n1596_p0317a21║ 勝。住 於聖住 故。此中聖住 者。謂住 於空故。
T31n1596_p0317a22║ 天住 者。謂住 禪那故。梵住 者。謂住 慈等四無
T31n1596_p0317a23║ 量故。非正法者。謂諸不善法。諸佛於諸不
T31n1596_p0317a24║ 善法中住 於空住 。是故佛住 聖住 。於人道及
T31n1596_p0317a25║ 惡趣眾生攀緣而住 。入 於禪那。是為天住 。於
T31n1596_p0317a26║ 非梵行法中自體最勝住 。如是等空住 者即
T31n1596_p0317a27║ 是自體。
T31n1596_p0317a28║ 次顯顯現自體甚深偈。行於一 切處而亦無
T31n1596_p0317a29║ 所行者。後得智於善不善等中差別 智生。若
T31n1596_p0317b01║ 無分別 智即無所行。化身於一 切處行非餘
T31n1596_p0317b02║ 身也。第二 義中一 切眾生見者。謂即此化身
T31n1596_p0317b03║ 一 切處得見故。然非六 根境者。即此化身若
T31n1596_p0317b04║ 為地獄眾生所見時。為教化彼故生於彼處。
T31n1596_p0317b05║ 非化身自性。彼地獄眾生見時。謂即是地獄
T31n1596_p0317b06║ 身。是故非彼地獄等眾生六 根境界。
T31n1596_p0317b07║ 次顯滅煩惱甚深偈。伏斷諸煩惱如呪制 諸
T31n1596_p0317b08║ 毒者。謂現行煩惱。在菩薩位 時不斷煩惱。由
T31n1596_p0317b09║ 有隨眠惑在。如呪制 諸毒者。譬如被毒呪力
T31n1596_p0317b10║ 制 之 則 不為害。煩惱亦爾。以 智知故則 不為
T31n1596_p0317b11║ 惱。以 惑至惑盡者。謂以 留隨眠惑故不同聲
T31n1596_p0317b12║ 聞入 般涅槃。佛具 一 切智者。謂諸佛煩惱盡
T31n1596_p0317b13║ 時。即得一 切智具 故。
T31n1596_p0317b14║ 次顯不思議甚深偈。此等煩惱即是彼菩提
T31n1596_p0317b15║ 分是集諦故。生死等苦諦即是涅槃故。如來
T31n1596_p0317b16║ 一 切所說皆不可思議。如前 所說三種因緣。
T31n1596_p0317b17║ 謂唯自證知等非思量境界。
T31n1596_p0317b18║ 論曰。諸菩薩念佛法身。以 幾種念而念。略說
T31n1596_p0317b19║ 諸菩薩修 習念佛有七種。一 諸佛於一 切法
T31n1596_p0317b20║ 得自在應如是修 習念佛。於一 切世 界得無
T31n1596_p0317b21║ 障礙神通智故。此中有偈。
T31n1596_p0317b22║ 障礙及闕因 眾生界普遍
T31n1596_p0317b23║ 二 種決定故 諸佛無自在
T31n1596_p0317b24║ 二 如來身常住 。真如無間離垢故。三如來最
T31n1596_p0317b25║ 無譏嫌。離一 切煩惱障智障故。四如來無功
T31n1596_p0317b26║ 用。無有功 用而不捨一 切佛事 故。五 如來大
T31n1596_p0317b27║ 受用。清淨佛土為大受用故。六 如來無染污。
T31n1596_p0317b28║ 生在世 間不為一 切世 法所染故。七如來大
T31n1596_p0317b29║ 義利 顯示證正覺入 涅槃等。未成熟眾生而
T31n1596_p0317c01║ 成熟之 。已成熟者而解脫之 。此中有偈。
T31n1596_p0317c02║ 隨逐於自心 常具 淨相應
T31n1596_p0317c03║ 無復諸功 用 施與大法樂
T31n1596_p0317c04║ 無依止遍行 平等於多人
T31n1596_p0317c05║ 一 切一 切佛 智人如是念
T31n1596_p0317c06║ 釋曰。諸菩薩若念諸佛法身。如七相修 念。今
T31n1596_p0317c07║ 當顯示此修 義。於中於一 切法得自在者。以
T31n1596_p0317c08║ 神通故於一 切法得自在。由諸佛於一 切世
T31n1596_p0317c09║ 界中得無障礙神通。非如聲聞等有障礙故。
T31n1596_p0317c10║ 若諸佛於一 切法得自在者。何 故一 切眾生
T31n1596_p0317c11║ 不得涅槃。此義以 偈顯示。有因緣故。不能
T31n1596_p0317c12║ 令得涅槃故。說障礙及闕因等偈。此中障礙
T31n1596_p0317c13║ 者。由業障等所礙故。雖無量諸佛。不能令
T31n1596_p0317c14║ 其得涅槃。是故諸佛於彼眾生無有如上自
T31n1596_p0317c15║ 在。闕因者。謂無涅槃法性。此為闕因。由無彼
T31n1596_p0317c16║ 性故。二 種決定故者。決定有二 種。一 作業決
T31n1596_p0317c17║ 定。二 受報決定。然於此二 種決定。諸佛無有
T31n1596_p0317c18║ 自在。於中報障者。謂癡鈍等應知。受報決定
T31n1596_p0317c19║ 者。謂決定趣地獄等。報及受報有此差別 。常
T31n1596_p0317c20║ 住 身者。即是真如無間離垢。此如常住 以 此
T31n1596_p0317c21║ 為身。故名如來常住 身也。如來大受用者。
T31n1596_p0317c22║ 諸如來等即以 清淨佛剎為大受用應知。大
T31n1596_p0317c23║ 義利 者。諸佛大義利 體。謂成熟解脫。未成熟
T31n1596_p0317c24║ 眾生以 菩提涅槃而成熟之 故應知。餘四相
T31n1596_p0317c25║ 念佛義可解。此七種念佛更以 二 偈顯示。隨
T31n1596_p0317c26║ 逐於自心等偈中說七相成就。諸菩薩最初
T31n1596_p0317c27║ 念諸佛果報。皆隨逐自心。此亦即是常淨相
T31n1596_p0317c28║ 應者。謂善。是故最無譏嫌無功 用者。以 無功
T31n1596_p0317c29║ 用作諸佛事 故。施與大法樂者。即是清淨佛
T31n1596_p0318a01║ 土應知。無依止遍行者。若有依止作行則 苦。
T31n1596_p0318a02║ 是故諸佛無所依止而行教化。以 如是故利
T31n1596_p0318a03║ 益多人。由多人所共故諸菩薩應念此果報。
T31n1596_p0318a04║ 論曰。復次云 何 應知。諸佛剎土清淨相。如
T31n1596_p0318a05║ 百千偈修 多羅菩薩藏緣起中說。婆伽 婆住
T31n1596_p0318a06║ 於最勝光 明。七寶莊嚴故。放大光 明普照無
T31n1596_p0318a07║ 量世 界故。住 於無量妙莊飾處故。周圓無限
T31n1596_p0318a08║ 故。超過三界行處故。出世 上上善根所生故。
T31n1596_p0318a09║ 最清淨自在識相故。如來住 持故。諸大菩薩
T31n1596_p0318a10║ 所住 故。無量天龍夜叉乾闥婆阿修 羅迦樓
T31n1596_p0318a11║ 羅緊那羅摩睺羅伽 人非人等所行故。大法
T31n1596_p0318a12║ 味悅樂所持故。安住 一 切眾生一 切利 益事
T31n1596_p0318a13║ 故。離一 切煩惱逼迫故。離一 切魔故。勝過
T31n1596_p0318a14║ 一 切莊嚴如來莊嚴住 持故。大念慧行出生
T31n1596_p0318a15║ 故。大奢摩他毘鉢舍那為乘故。大空無相無
T31n1596_p0318a16║ 願入 處故。無量功 德眾莊嚴大寶蓮華王所
T31n1596_p0318a17║ 建立故。遊於大宮殿中故。如是等句顯清淨
T31n1596_p0318a18║ 佛剎。所謂色類具 足。相貌具 足。量具 足。方所
T31n1596_p0318a19║ 具 足。因具 足。果具 足。主 具 足。助 伴 具 足。眷
T31n1596_p0318a20║ 屬具 足。住 持具 足。業具 足。順攝具 足。無畏具
T31n1596_p0318a21║ 足。住 止具 足。道路具 足。乘具 足。門具 足。依
T31n1596_p0318a22║ 持具 足。故如是等皆得顯現。又彼清淨佛剎
T31n1596_p0318a23║ 中所有果報一 向淨妙一 向樂一 向無嫌一 向
T31n1596_p0318a24║ 自在。 釋曰。如百千偈修 多羅緣起中說。佛
T31n1596_p0318a25║ 剎清淨。彼清淨佛剎。以 何 等勝功 德顯示。
T31n1596_p0318a26║ 前 二 句顯色具 足。謂七寶等。七寶中金銀
T31n1596_p0318a27║ 琉璃珊瑚馬瑙並 是石所攝。末邏羯多
T31n1596_p0318a28║ (玉之 類緣色)亦是石所攝。應知赤寶者謂赤真珠。從
T31n1596_p0318a29║ 赤虫所出。由於中出珠故。此珠寶於一 切寶
T31n1596_p0318b01║ 中最勝故。光 明照無量世 界者。即前 所說七
T31n1596_p0318b02║ 寶出生光 明故。此是色具 足第二 句。次一 句
T31n1596_p0318b03║ 顯莊嚴具 足。次一 句顯量具 足。次一 句顯方
T31n1596_p0318b04║ 所具 足。此等以 何 為因。出世 無分別 及彼出
T31n1596_p0318b05║ 世 無分別 後得二 種善根所生諸善為因。此即
T31n1596_p0318b06║ 是因具 足。此亦有一 句。次一 句顯果具 足。彼
T31n1596_p0318b07║ 佛剎中以 最清淨識自在轉為相故。次一 句
T31n1596_p0318b08║ 顯主 具 足。次一 句顯伴 具 足。次一 句顯眷屬
T31n1596_p0318b09║ 具 足。於此眷屬具 足中。所言摩睺羅伽 亦攝
T31n1596_p0318b10║ 在龍中。於淨土中若能住 持身此是住 持具
T31n1596_p0318b11║ 足。亦以 一 句顯示。以 此為食已復作何 業。
T31n1596_p0318b12║ 但 成就一 切眾生一 切利 益事 。亦以 一 句顯
T31n1596_p0318b13║ 示順攝具 足。由淨土中無煩惱無苦故。亦以
T31n1596_p0318b14║ 一 句顯示彼中無有怨對之 怖。由無魔故。於
T31n1596_p0318b15║ 彼佛土中無陰魔煩惱魔死魔天子魔。是故
T31n1596_p0318b16║ 無有怖畏。此一 句即是無畏具 足。次一 句顯
T31n1596_p0318b17║ 住 處具 足。復以 何 道得入 彼清淨佛剎。於大
T31n1596_p0318b18║ 乘中聞思修 智為體。即是大念慧行如其次
T31n1596_p0318b19║ 第。此一 句顯示道具 足。以 何 為乘。於奢摩
T31n1596_p0318b20║ 他毘鉢舍那而趣於彼。此一 句顯乘具 足。以
T31n1596_p0318b21║ 何 門得入 彼土。謂於大乘中空無相無願為
T31n1596_p0318b22║ 門故。此一 句顯門具 足次一 句顯依持具 足。
T31n1596_p0318b23║ 猶如大地以 風輪為依持。彼清淨佛土以 何
T31n1596_p0318b24║ 為依持。以 無量功 德大寶蓮華為依持。此句
T31n1596_p0318b25║ 顯依持具 足。彼淨土中果報一 向淨妙者。由
T31n1596_p0318b26║ 彼中無有糞穢等不淨物故。一 向樂者。彼中
T31n1596_p0318b27║ 唯有樂受。無有苦及無記等受。一 向無嫌者。
T31n1596_p0318b28║ 於彼中無有不善及無記故。一 向自在者。以
T31n1596_p0318b29║ 自心力 不待因緣故。
T31n1596_p0318c01║ 論曰。復次此諸佛法界一 切時有五 業應知。
T31n1596_p0318c02║ 一 救護一 切眾生逼惱中業。謂聾盲狂等逼
T31n1596_p0318c03║ 惱。唯見即得救護故。二 救護惡道業。從不善
T31n1596_p0318c04║ 處拔出安置善處故。三救護非方便 業。外道
T31n1596_p0318c05║ 等以 非方便 求於解脫。開悟安置於佛正教
T31n1596_p0318c06║ 中故。四救護我見業。為令超過三界教示以
T31n1596_p0318c07║ 道故。五 救護乘業。謂發行餘乘諸菩薩。及不
T31n1596_p0318c08║ 定性聲聞等。安立令修 行大乘故。此五 種業
T31n1596_p0318c09║ 是一 切諸佛平等業應知。此中說偈。
T31n1596_p0318c10║ 因依事 念行 別 故業有異
T31n1596_p0318c11║ 世 間有此異 導師無彼別
T31n1596_p0318c12║ 釋曰。諸佛法界者。即是法身。彼有五 業應
T31n1596_p0318c13║ 知。救護一 切眾生逼惱業者。由見佛故盲等
T31n1596_p0318c14║ 即得眼等故。救護惡道業者。此業為救護惡
T31n1596_p0318c15║ 道故。謂於不善處移諸眾生置於善處故。救
T31n1596_p0318c16║ 護我見業者。說超過三界道名為救護。世 間
T31n1596_p0318c17║ 名為三界。即說此為我見。餘二 句義可解。
T31n1596_p0318c18║ 此等五 業是一 切諸佛平等業應知。此等義
T31n1596_p0318c19║ 以 偈顯示。若諸佛平等業。世 間眾生不平等
T31n1596_p0318c20║ 業。此等因緣。以 因依事 念行等一 偈顯示於
T31n1596_p0318c21║ 世 間中因異。由地獄因別 。人天因別 。乃至餓
T31n1596_p0318c22║ 鬼因別 。是故業有異。依異者。由依止身別 異
T31n1596_p0318c23║ 故。作業有異。事 異者。或有興生或種田。此等
T31n1596_p0318c24║ 業由此等事 異故世 間業體異。念異者。念名
T31n1596_p0318c25║ 意欲。由此意欲異故。世 間業亦有異。行異
T31n1596_p0318c26║ 者。即是有為行。由所作有為行業異故名為
T31n1596_p0318c27║ 異。誰有此異。偈言世 間有此異故。導師無彼
T31n1596_p0318c28║ 別 者。謂佛一 切作事 無復功 用。則 無因等五
T31n1596_p0318c29║ 異。是故諸佛作業無有差別 故。
T31n1596_p0319a01║ 論曰。如是諸佛法身功 德具 足相應。不與聲
T31n1596_p0319a02║ 聞辟支佛共。若爾者以 何 意故說一 乘。此中
T31n1596_p0319a03║ 有偈。
T31n1596_p0319a04║ 為引攝一 分 及安住 餘者
T31n1596_p0319a05║ 於此不定性 說正覺一 乘
T31n1596_p0319a06║ 法無我解脫 等故性不同
T31n1596_p0319a07║ 得二 意涅槃 究竟唯一 乘
T31n1596_p0319a08║ 釋曰。此二 偈顯說一 乘意。為引攝一 分者。
T31n1596_p0319a09║ 謂不定性聲聞。為引入 大乘故。云 何 令彼不
T31n1596_p0319a10║ 定性人於大乘中而般涅槃故。及安住 餘者。
T31n1596_p0319a11║ 不定性菩薩。為令彼安住 大乘。云 何 令彼不
T31n1596_p0319a12║ 退捨大乘。於聲聞乘而般涅槃。為此義故佛
T31n1596_p0319a13║ 說一 乘不定性。二 句義可解。法無我解脫一
T31n1596_p0319a14║ 偈。此中顯別 意說一 乘。何 者別 意。法平等故。
T31n1596_p0319a15║ 無我平等故。解脫平等故。於中法平等者。
T31n1596_p0319a16║ 法即是真如。此如平等。一 切聲聞等同趣彼
T31n1596_p0319a17║ 如。故名為乘。以 平等故名一 乘。無我平等者。
T31n1596_p0319a18║ 無有人我。既無人我。仍言此是聲聞此是菩
T31n1596_p0319a19║ 薩者不應道理。由依此無我意故說為一 乘。
T31n1596_p0319a20║ 解脫平等者。聲聞等亦同解脫煩惱。依此意
T31n1596_p0319a21║ 故說為一 乘。何 以 故。由世 尊說解脫與解脫
T31n1596_p0319a22║ 等無有各各相故。性別 者。由根性有差別 故。
T31n1596_p0319a23║ 於乘不決定性聲聞亦得成佛。由此意故說
T31n1596_p0319a24║ 為一 乘。二 意得者。得二 種意故。平等意者。由
T31n1596_p0319a25║ 一 切眾生一 體攝故。我即是彼。彼即是我。如
T31n1596_p0319a26║ 是攝已此得正覺。即是彼得正覺。依此意故
T31n1596_p0319a27║ 說為一 乘。第二 意者。如法華經中為聲聞授
T31n1596_p0319a28║ 記。得此意故。謂但 得諸佛法。如平等意不
T31n1596_p0319a29║ 得法身。由得此平等意故。作如是念。諸佛法
T31n1596_p0319b01║ 如。即是我等法如也。復有別 義。於彼大眾中
T31n1596_p0319b02║ 有諸菩薩。與諸聲聞同名授記得涅槃。如佛
T31n1596_p0319b03║ 說我念過去無量百千數。於聲聞乘般涅槃。
T31n1596_p0319b04║ 由此意故說一 乘。以 見諸眾生。應以 聲聞乘
T31n1596_p0319b05║ 而調伏者。現於彼般涅槃故。究竟者。此即是
T31n1596_p0319b06║ 一 乘。以 究竟無有別 趣故。然有差別 。以 聲聞
T31n1596_p0319b07║ 乘等異於佛乘。由此意故世 尊說為一 乘。
T31n1596_p0319b08║ 論曰。如是一 切諸佛同一 法身而有多佛。此
T31n1596_p0319b09║ 以 何 因緣可見。此中有偈。
T31n1596_p0319b10║ 一 界無有二 一 時多成就
T31n1596_p0319b11║ 次第非道理 故成有多佛
T31n1596_p0319b12║ 釋曰。由此因緣一 切諸佛平等法身。或一 或
T31n1596_p0319b13║ 多應須了 知。次當顯示。於中應知一 者。法
T31n1596_p0319b14║ 界平等故。諸佛以 此為體。由法界平等故諸
T31n1596_p0319b15║ 佛是一 應知。復次應知一 者。於一 時一 世 界
T31n1596_p0319b16║ 中無有二 佛並 出故。是故唯一 應知。復次若
T31n1596_p0319b17║ 多若一 如偈中顯示。所謂一 界等。一 界無有
T31n1596_p0319b18║ 二 者。此一 句顯示一 義。謂於一 世 界中無有
T31n1596_p0319b19║ 二 佛並 出世 故。餘句顯示眾多佛一 時多成
T31n1596_p0319b20║ 就者。於一 時中有無量諸菩薩。同修 資糧成
T31n1596_p0319b21║ 滿此等。若已福智資糧成滿。而不得佛果。此
T31n1596_p0319b22║ 等資糧則 為虛棄。由有眾多菩薩同修 資糧
T31n1596_p0319b23║ 成滿故。有多佛應知。次第非道理者。無有
T31n1596_p0319b24║ 次第得正覺義。若修 菩提資糧時待次第成
T31n1596_p0319b25║ 滿。可得證正覺時亦有次第。然由眾多菩薩
T31n1596_p0319b26║ 修 資糧無有次第故。證正覺時亦無次第。是
T31n1596_p0319b27║ 故有眾多佛。
T31n1596_p0319b28║ 論曰。於法身中諸佛非畢竟涅槃。非非畢竟
T31n1596_p0319b29║ 涅槃云 何 可見。此中有偈。
T31n1596_p0319c01║ 解脫一 切障 所作未究竟
T31n1596_p0319c02║ 佛畢竟涅槃 亦不般涅槃
T31n1596_p0319c03║ 釋曰。復有別 部師說。諸佛無有畢竟涅槃。有
T31n1596_p0319c04║ 別 部聲聞乘人則 言。有畢竟涅槃。有如是等
T31n1596_p0319c05║ 二 意。以 偈顯示。解脫一 切障等者。於中若解
T31n1596_p0319c06║ 脫煩惱障智障。由此意故。言諸佛畢竟涅槃
T31n1596_p0319c07║ 由所作事 未畢竟。未成熟者成熟之 。已成熟
T31n1596_p0319c08║ 者解脫之 。應作此等事 。由此意故不畢竟涅
T31n1596_p0319c09║ 槃。若異於此則 同聲聞涅槃。由畢竟涅槃故。
T31n1596_p0319c10║ 所作誓願便 則 無果。
T31n1596_p0319c11║ 論曰。何 故受用身不即如是成自性身。有六
T31n1596_p0319c12║ 因緣故。一 色身顯示故。二 無量大眾輪中差
T31n1596_p0319c13║ 別 顯示故。三隨彼欲樂應現自體不定顯示
T31n1596_p0319c14║ 故。四隨異異顯現自體變動 顯示故。五 菩
T31n1596_p0319c15║ 薩聲聞天等種種大眾和雜處和雜顯示故。
T31n1596_p0319c16║ 六 阿梨耶識及生起識等轉依不相應顯示
T31n1596_p0319c17║ 故。是故受用身非自性身義成。 釋曰。今次
T31n1596_p0319c18║ 顯示由此道理故自性身不成受用身。一 色
T31n1596_p0319c19║ 身顯示者。謂佛色身非即法身。由所見色非
T31n1596_p0319c20║ 即法身故。是故受用身不是法身。又此受用
T31n1596_p0319c21║ 身有差別 。諸佛大眾輪差別 故。法身則 無如
T31n1596_p0319c22║ 是差別 。由此道理不相應故。受用身不成自
T31n1596_p0319c23║ 性身。又隨其所欲現受用身故。如修 多羅說。
T31n1596_p0319c24║ 有人見佛黃色。有人見佛青色。如是等具 說。
T31n1596_p0319c25║ 受用身則 有如是等體相不定。若言自性身
T31n1596_p0319c26║ 體性有不定。則 不應道理。自性身由有如此
T31n1596_p0319c27║ 不相應故。非受用身。即自性身。又復受用身
T31n1596_p0319c28║ 有一 眾生。初 見餘色。後即於彼身復見餘色。
T31n1596_p0319c29║ 若法身自性動 異。則 不相應。是故受用身
T31n1596_p0320a01║ 不成自性身。又復受用身常與天等諸眾和
T31n1596_p0320a02║ 雜。自性身如是和雜。則 不相應。是故受用身
T31n1596_p0320a03║ 不即自性身。又復由阿梨耶識轉依已。即得
T31n1596_p0320a04║ 自性身。若即此自性身是受用身者。生起識
T31n1596_p0320a05║ 轉依已。復得何 身。是故受用身不即自性身。
T31n1596_p0320a06║ 由此六 種不相應故。不得成一 。
T31n1596_p0320a07║ 論曰。何 因緣故化身亦非自性身。有八 因緣
T31n1596_p0320a08║ 故。一 諸菩薩從久 遠已來得不退三摩提於
T31n1596_p0320a09║ 兜 率天及人中生不成故。二 於宿命書算數
T31n1596_p0320a10║ 印工巧雜論等及受用欲行中無智不成故。
T31n1596_p0320a11║ 三已知邪說正說法教而往詣外道所不成
T31n1596_p0320a12║ 故。四善知三乘道而行苦行不成故。五 捨萬
T31n1596_p0320a13║ 億 閻浮洲於一 處證正覺轉法輪不成故。六
T31n1596_p0320a14║ 若離如是顯示證正覺等方便 其餘皆以 化身
T31n1596_p0320a15║ 作佛事 者。則 應於兜 率天中證正覺。七何 不
T31n1596_p0320a16║ 於一 切閻浮洲中平等佛出。既不如是。以 無
T31n1596_p0320a17║ 阿含及道理可證。八 與一 世 界中無二 如來
T31n1596_p0320a18║ 出世 不相違。以 有眾多化佛故。言一 世 界者。
T31n1596_p0320a19║ 是一 四洲世 界。如無二 轉輪王並 出。此中有
T31n1596_p0320a20║ 偈。
T31n1596_p0320a21║ 諸佛微細化 平等入 多胎
T31n1596_p0320a22║ 一 切種正覺 為顯現受生
T31n1596_p0320a23║ 釋曰。今次顯自性身即是變化身不相應義。
T31n1596_p0320a24║ 有八 種不相應。於中初 不相應者。諸菩薩從
T31n1596_p0320a25║ 久 遠無量劫 來得不退三摩提。尚不生於兜 率
T31n1596_p0320a26║ 陀等諸天中。況復人間。是故世 間所見是所
T31n1596_p0320a27║ 化身。非自性身。復次諸菩薩已得宿命智而
T31n1596_p0320a28║ 不知書算等事 者。無有道理。是故化身為教
T31n1596_p0320a29║ 化眾生故應作此事 。復次菩薩於三阿僧 祇
T31n1596_p0320b01║ 劫 修 行時。不知正說邪說。云 何 於最後證正
T31n1596_p0320b02║ 覺時。乃能知也。是故化身非自性身。復次
T31n1596_p0320b03║ 捨萬億 閻浮洲唯於一 處證正覺轉法輪不應
T31n1596_p0320b04║ 道理。若化身得成。由於一 切處同時現化。是
T31n1596_p0320b05║ 故化身非自性身。若言但 一 處證正覺餘處
T31n1596_p0320b06║ 顯示化身攝眷屬者。何 故不即於兜 率陀天
T31n1596_p0320b07║ 中住 證正覺。於一 切四洲中示現化身也。若
T31n1596_p0320b08║ 言一 切四洲中不證正覺者。此義不成。以 無
T31n1596_p0320b09║ 有阿含及道理證說。於一 佛剎中隨於一 四
T31n1596_p0320b10║ 洲中不證正覺。若汝言若爾者與修 多羅相
T31n1596_p0320b11║ 違。何 以 故。以 經說無二 佛並 出者應知。彼
T31n1596_p0320b12║ 經中所說以 轉輪王為喻。如無二 轉輪王並
T31n1596_p0320b13║ 出者。此說於一 四洲中無並 出。非一 佛剎也。
T31n1596_p0320b14║ 二 佛不並 出亦爾。所言世 界者。謂一 四洲也。
T31n1596_p0320b15║ 此中有偈顯示正覺。諸佛微細化等即是其
T31n1596_p0320b16║ 義。佛於住 兜 率陀天宮時。若下入 胎即於
T31n1596_p0320b17║ 彼時。若與上座舍利 弗等眷屬俱 者應知。彼
T31n1596_p0320b18║ 等皆是化所施設。如是施設已。即得顯示於
T31n1596_p0320b19║ 一 切相中證正覺。
T31n1596_p0320b20║ 論曰。為一 切眾生故。發願及修 行成大菩提。
T31n1596_p0320b21║ 畢竟涅槃不應道理。發願及修 行無果報。是
T31n1596_p0320b22║ 過失故。 釋曰。此中顯示畢竟涅槃不成義。
T31n1596_p0320b23║ 諸佛為一 切眾生故發大誓願及修 行。既作
T31n1596_p0320b24║ 如是利 眾生意已。隨諸眾生利 益事 作之 。若
T31n1596_p0320b25║ 於畢竟涅槃中而般涅槃。彼願及行便 為無
T31n1596_p0320b26║ 果。若汝言如來法身常住 者。受用身及化身
T31n1596_p0320b27║ 無常。云 何 名常身。今成就此義故。
T31n1596_p0320b28║ 論曰。受用身化身二 身無常。云 何 言如來身
T31n1596_p0320b29║ 常住 。依止常住 法身故。受用身變化身。此
T31n1596_p0320c01║ 二 身受報不捨故。數數化現故。如常受樂。如
T31n1596_p0320c02║ 常施食。佛身常住 應如是知。 釋曰。二 身是
T31n1596_p0320c03║ 常。由依止常住 法身故。此二 身是常。復次受
T31n1596_p0320c04║ 用身者。不捨受用故是常。化身者。常顯示
T31n1596_p0320c05║ 證正覺般涅槃等。相續不斷故是常。於此二
T31n1596_p0320c06║ 身以 譬喻顯示其常。如世 間言常受樂。非即
T31n1596_p0320c07║ 得無間樂而得名為常受樂。又如言此人常
T31n1596_p0320c08║ 施食。非即是常施。有時不施故。然得名為常
T31n1596_p0320c09║ 施食者。二 身常義亦爾。
T31n1596_p0320c10║ 論曰。有六 因緣故。諸佛世 尊化身不畢竟住 。
T31n1596_p0320c11║ 一 所作究竟。謂已成熟解脫眾生故。二 為轉
T31n1596_p0320c12║ 樂欲涅槃。意令求常住 佛身故。三為轉於佛
T31n1596_p0320c13║ 所起修 修 。意令於甚深法正說中生覺了 故。
T31n1596_p0320c14║ 四為生渴仰。意若數見生無厭足故。五 為生
T31n1596_p0320c15║ 自精進。由知說者不可得故。六 為令得極速
T31n1596_p0320c16║ 成熟。自起精進不捨重軛故。此中有偈。
T31n1596_p0320c17║ 所作事 究竟 轉彼寂滅欲
T31n1596_p0320c18║ 為轉輕佛意 令生渴仰心
T31n1596_p0320c19║ 為發自精進 令其速成熟
T31n1596_p0320c20║ 是故佛化身 非畢竟住 者
T31n1596_p0320c21║ 諸佛法身。雖無始時無量。為得彼故不應不
T31n1596_p0320c22║ 策勤 也。此中有偈。
T31n1596_p0320c23║ 佛得無異無量因 眾生於此捨精進
T31n1596_p0320c24║ 此得一 切非因果 如是因斷無道理
T31n1596_p0320c25║ 阿毘達磨大乘修 多羅中。攝大乘品解釋竟。
T31n1596_p0320c26║ 阿闍梨阿僧 伽 造。 釋曰。此中有難。若法身
T31n1596_p0320c27║ 無始時無差別 無限量。以 是故堪能利 益眾
T31n1596_p0320c28║ 生者。何 須為此故勤 精進也。為遮彼難故。以
T31n1596_p0320c29║ 偈顯示。彼諸佛所得無異無量。以 此為因
T31n1596_p0321a01║ 應起正勤 。是故言諸佛無始時者。一 切有過。
T31n1596_p0321a02║ 何 以 故。此得於一 切時不成因過失故。如此
T31n1596_p0321a03║ 斷因無有道理。諸菩薩大悲在心。憐愍一 切
T31n1596_p0321a04║ 眾生。猶如一 子於利 益眾生事 中。餘人自作
T31n1596_p0321a05║ 非我所為。此不應道理。餘人作與不作我皆
T31n1596_p0321a06║ 為之 。應當如是。攝大乘釋論。於大乘部中
T31n1596_p0321a07║ 制 述無量。勝論者阿闍梨婆藪槃豆造竟。
T31n1596_p0321a08║ 攝大乘論釋論卷第十
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