Như đá tảng kiên cố, không gió nào lay động, cũng vậy, giữa khen chê, người trí không dao động.Kinh Pháp cú (Kệ số 81)
Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Xưa, vị lai, và nay, đâu có sự kiện này: Người hoàn toàn bị chê,người trọn vẹn được khen.Kinh Pháp cú (Kệ số 228)
Vui thay, chúng ta sống, Không hận, giữa hận thù! Giữa những người thù hận, Ta sống, không hận thù!Kinh Pháp Cú (Kệ số 197)
Ta như thầy thuốc, biết bệnh cho thuốc. Người bệnh chịu uống thuốc ấy hay không, chẳng phải lỗi thầy thuốc. Lại cũng như người khéo chỉ đường, chỉ cho mọi người con đường tốt. Nghe rồi mà chẳng đi theo, thật chẳng phải lỗi người chỉ đường.Kinh Lời dạy cuối cùng
Hãy tự mình làm những điều mình khuyên dạy người khác. Kinh Pháp cú
Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)
Không trên trời, giữa biển, không lánh vào động núi, không chỗ nào trên đời, trốn được quả ác nghiệp.Kinh Pháp cú (Kệ số 127)
Dễ thay thấy lỗi người, lỗi mình thấy mới khó.Kinh Pháp cú (Kệ số 252)
Nay vui, đời sau vui, làm phước, hai đời vui.Kinh Pháp Cú (Kệ số 16)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Kim Cang Đỉnh Du Già Trung Phát A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề Tâm Luận [金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論]
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Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Kim Cang Đỉnh Du Già Trung Phát A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề Tâm Luận [金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論]
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三菩提心論
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T32n1665_p0572b17║
T32n1665_p0572b18║
T32n1665_p0572b19║ No. 1665
T32n1665_p0572b20║ 金剛 頂瑜伽 中發阿耨多羅三
T32n1665_p0572b21║ 藐三菩提心論(亦名瑜伽 總持釋門說菩提心觀行修 行義)
T32n1665_p0572b22║
T32n1665_p0572b23║ 開府儀 同三司特進試鴻臚卿
T32n1665_p0572b24║ 肅國公 食邑三千戶賜紫贈司空
T32n1665_p0572b25║ 諡大鑑正號大廣智大興善寺
T32n1665_p0572b26║ 三藏沙門不空奉 詔譯
T32n1665_p0572b27║ 大廣智阿闍梨云 。若有上根上智之 人。不
T32n1665_p0572b28║ 樂外道二 乘法。有大度量。勇 銳無惑者。宜
T32n1665_p0572b29║ 修 佛乘。當發如是心。我今志求阿耨多
T32n1665_p0572c01║ 羅三藐三菩提不求餘果。誓心決定故。魔
T32n1665_p0572c02║ 宮震動 。十方諸佛皆悉證知。常在人天。受
T32n1665_p0572c03║ 勝快樂。所生之 處。憶持不忘若願成瑜伽
T32n1665_p0572c04║ 中諸菩薩身者。亦名發菩提心。何 者謂此
T32n1665_p0572c05║ 諸尊。皆同大毘盧遮那佛身。如人貪名官
T32n1665_p0572c06║ 者發求名官心修 理名官行。若貪財寶
T32n1665_p0572c07║ 者。發求財寶心。作經營財物行。凡人欲
T32n1665_p0572c08║ 求善之 與惡。皆先標其心。而後成其
T32n1665_p0572c09║ 志。所以 求菩提者。發菩提心。修 菩提行。
T32n1665_p0572c10║ 既發如是心已。須知菩提心之 行相。其行
T32n1665_p0572c11║ 相者。三門分別 。諸佛菩薩。昔在因地。發是
T32n1665_p0572c12║ 心已。勝義。行願。三摩地為戒。乃至成佛。無
T32n1665_p0572c13║ 時暫忘。唯真言法中。即身成佛故。是故說
T32n1665_p0572c14║ 三摩地於諸教中。闕而不言。一 者行願。
T32n1665_p0572c15║ 二 者勝義。三者三摩地。
T32n1665_p0572c16║ 初 行願者。謂修 習之 人。常懷如是心。我當
T32n1665_p0572c17║ 利 益安樂無餘有情界。觀十方含識猶如
T32n1665_p0572c18║ 己身。所言利 益者。謂勸 發一 切有情。悉令
T32n1665_p0572c19║ 安住 無上菩提。終不以 二 乘之 法而令
T32n1665_p0572c20║ 得度真言行人。知一 切有情。皆含如來
T32n1665_p0572c21║ 藏性皆堪安住 無上菩提。是故不以 二 乘
T32n1665_p0572c22║ 之 法而令得度。故華嚴經云 。無一 眾生而
T32n1665_p0572c23║ 不具 有如來智慧。但 以 妄想顛倒執著
T32n1665_p0572c24║ 而不證得。若離妄想。一 切智。自然智。無礙
T32n1665_p0572c25║ 智。則 得現前 。所言安樂者。謂行人。即知
T32n1665_p0572c26║ 一 切眾生畢竟成佛故。不敢輕慢。又於大
T32n1665_p0572c27║ 悲門中。尤宜拯救。眾生所求皆與而給付
T32n1665_p0572c28║ 之 。乃至身命而不悋惜其命安存。使令悅
T32n1665_p0572c29║ 樂。既親近已。信 任師言。因其相親。亦可教
T32n1665_p0573a01║ 導。眾生愚矇。不可強度。真言行者。方便 引
T32n1665_p0573a02║ 進。
T32n1665_p0573a03║ 二 勝義者。觀一 切法無自性。云 何 無自性。
T32n1665_p0573a04║ 謂凡夫執著名聞利 養資生之 具 。務 以 安身。
T32n1665_p0573a05║ 恣行三毒五 欲。真言行人誠可厭患誠可
T32n1665_p0573a06║ 棄捨。又諸外道等。戀其身命。或助 以 藥物。
T32n1665_p0573a07║ 得仙 宮住 壽。或復生天以 為究竟。真言行
T32n1665_p0573a08║ 人。應觀彼等業力 若盡。未離三界煩惱尚
T32n1665_p0573a09║ 存。宿殃未殄。惡念旋起。當後之 時。沈淪
T32n1665_p0573a10║ 苦海。難可出離。當知外道之 法。亦同幻夢
T32n1665_p0573a11║ 陽焰也。又二 乘之 人。聲聞執四諦法。緣覺
T32n1665_p0573a12║ 執十二 因緣。知四大五 陰畢竟磨滅。深起
T32n1665_p0573a13║ 厭離。破眾生執。勤 修 本法。剋 證其果。趣
T32n1665_p0573a14║ 大涅槃。以 為究竟。真言行者。當觀二
T32n1665_p0573a15║ 乘之 人。雖破人執猶有法執。但 靜意
T32n1665_p0573a16║ 識不知其他。又成果位 。已灰身滅智。
T32n1665_p0573a17║ 趣其涅槃。如大虛空湛然常寂。有定性
T32n1665_p0573a18║ 者。難可發生。要待劫 限等滿。方乃發生。若
T32n1665_p0573a19║ 不定性者。無論劫 限。遇緣便 迴心向大。從
T32n1665_p0573a20║ 化城起為已超三界。謂宿信 佛故。乃蒙
T32n1665_p0573a21║ 諸佛菩薩而以 方便 。遂發大心。乃從初 十
T32n1665_p0573a22║ 信 。下遍歷諸位 。經三無數劫 難行苦行。然
T32n1665_p0573a23║ 得成佛。既知聲聞緣覺。智慧狹劣 。亦不可
T32n1665_p0573a24║ 樂。又有眾生。發大乘心。行菩薩行。於諸
T32n1665_p0573a25║ 法門。無不遍修 。復經三阿僧 祇劫 修 六 度
T32n1665_p0573a26║ 萬行。皆悉具 足。然證佛果。久 遠而成。斯由
T32n1665_p0573a27║ 所習法散致有次第。今真言行人。如前 觀
T32n1665_p0573a28║ 已。復發利 益安樂無餘眾生界一 切眾生
T32n1665_p0573a29║ 心。以 大悲決定。永超外道二 乘境界。復修
T32n1665_p0573b01║ 瑜伽 勝上法。能從凡入 佛位 者。亦超十
T32n1665_p0573b02║ 地菩薩境界。又深知一 切法無自性。云 何
T32n1665_p0573b03║ 無自性。前 已旨陳。夫迷途之 法。從妄想
T32n1665_p0573b04║ 生。乃至展轉。成無量無邊煩惱。輪迴六 趣
T32n1665_p0573b05║ 者。若覺悟已。妄想止除。種種法滅。故無自
T32n1665_p0573b06║ 性。復次諸佛慈悲。從真起用。救攝眾生。應
T32n1665_p0573b07║ 病與藥。施諸法門。隨其煩惱對治迷津
T32n1665_p0573b08║ 遇栰達於彼岸。法亦應捨。無自性故。
T32n1665_p0573b09║ 如大毘盧遮那成佛經云 。諸法無相。謂虛
T32n1665_p0573b10║ 空相。作是觀已。名勝義菩提心。當知一 切
T32n1665_p0573b11║ 法空。已悟法本無生。心體自如。不見身
T32n1665_p0573b12║ 心。住 於寂滅平等究竟真實之 智。令無退
T32n1665_p0573b13║ 失。妄心若起。知而勿 隨。妄若息時。心源空
T32n1665_p0573b14║ 寂。萬德斯具 。妙用無窮。所以 十方諸佛。以 勝
T32n1665_p0573b15║ 義行願為戒。但 具 此心者。能轉法輪。自他
T32n1665_p0573b16║ 俱 利 。如華嚴經云 。
T32n1665_p0573b17║ 悲光 慧為主 方便 共相應
T32n1665_p0573b18║ 信 解清淨心 如來無量力
T32n1665_p0573b19║ 無礙智現前 自悟不由他
T32n1665_p0573b20║ 具 足同如來 發此最勝心
T32n1665_p0573b21║ 佛子始發生 如是妙寶心
T32n1665_p0573b22║ 則 超凡夫位 入 佛所行處
T32n1665_p0573b23║ 生在如來家 種族無瑕玷
T32n1665_p0573b24║ 與佛共平等 決成無上覺
T32n1665_p0573b25║ 纔生如是心 即得入 初 地
T32n1665_p0573b26║ 心樂不可動 譬如大山王
T32n1665_p0573b27║ 又准華嚴經云 。從初 地乃至十地。於地
T32n1665_p0573b28║ 地中。皆以 大悲為主 。如無量壽觀經云 。
T32n1665_p0573b29║ 佛心者。大慈悲是。又涅槃經云 。南無純陀。身
T32n1665_p0573c01║ 雖人身。心同佛心。又云 。
T32n1665_p0573c02║ 憐愍世 間大醫王 身及智慧俱 寂靜
T32n1665_p0573c03║ 無我法中有真我 是故敬禮無上尊
T32n1665_p0573c04║ 發心畢竟二 無別 如是二 心先心難
T32n1665_p0573c05║ 自未得度先度他 是故我禮初 發心
T32n1665_p0573c06║ 發心已為人天師 勝出聲聞及緣覺
T32n1665_p0573c07║ 如是發心過三界 是故得名最無上
T32n1665_p0573c08║ 如大毘盧遮那經云 。菩提為因。大悲為根。
T32n1665_p0573c09║ 方便 為究竟。
T32n1665_p0573c10║ 第三言三摩地者。真言行人如是觀已。云
T32n1665_p0573c11║ 何 能證無上菩提。當知法爾應住 普賢大
T32n1665_p0573c12║ 菩提心。一 切眾生本有薩埵。為貪瞋癡煩惱
T32n1665_p0573c13║ 之 所縛故。諸佛大悲。以 善巧智。說此甚深
T32n1665_p0573c14║ 祕密瑜伽 。令修 行者。於內心中。觀白月
T32n1665_p0573c15║ 輪。由作此觀。照見本心。湛然清淨。猶如滿
T32n1665_p0573c16║ 月光 遍虛空無所分別 。亦名覺了 。亦名
T32n1665_p0573c17║ 淨法界。亦名實相般若波羅蜜海。能含種種
T32n1665_p0573c18║ 無量珍寶三摩地猶如滿月潔白分明。何 者。
T32n1665_p0573c19║ 為一 切有情。悉含普賢之 心。我見自心。形
T32n1665_p0573c20║ 如月輪。何 故以 月輪為喻。謂滿月圓明
T32n1665_p0573c21║ 體。則 與菩提心相類。凡月輪有一 十六 分。
T32n1665_p0573c22║ 喻瑜伽 中金剛 薩埵至金剛 拳有十六 大
T32n1665_p0573c23║ 菩薩者。於三十七尊中。五 方佛位 。各表一
T32n1665_p0573c24║ 智。東方阿閦佛。因成大圓鏡智。亦名金
T32n1665_p0573c25║ 剛 智也。南方寶生佛。由成平等性智。亦名
T32n1665_p0573c26║ 灌頂智也。西方阿彌陀佛。由成妙觀察智。
T32n1665_p0573c27║ 亦名蓮華智。亦名轉法輪智也。北方不
T32n1665_p0573c28║ 空成就佛。由成成所作智。亦名羯磨智也。
T32n1665_p0573c29║ 中方毘盧遮那佛。由成法界智為本。已上
T32n1665_p0574a01║ 四佛智出生四波羅蜜菩薩焉。四菩薩。即
T32n1665_p0574a02║ 金寶法業也。三世 一 切諸聖賢。生成養育
T32n1665_p0574a03║ 之 母。於是印成法界體性中。流出四佛也。
T32n1665_p0574a04║ 四方如來。各攝四菩薩。東方阿閦佛攝四菩
T32n1665_p0574a05║ 薩。金剛 薩埵。金剛 王。金剛 愛。善哉。為四
T32n1665_p0574a06║ 菩薩也。南方寶生佛攝四菩薩。金剛 寶。金
T32n1665_p0574a07║ 剛 光 。金剛 幢。金剛 笑。為四菩薩也。西方阿
T32n1665_p0574a08║ 彌陀佛攝四菩薩。金剛 法。金剛 利 。金剛 因。
T32n1665_p0574a09║ 金剛 語。為四菩薩也。北方不空成就佛攝
T32n1665_p0574a10║ 四菩薩。金剛 業。金剛 護。金剛 牙。金剛 拳。為
T32n1665_p0574a11║ 四菩薩也。四方佛各四菩薩。為十六 大菩
T32n1665_p0574a12║ 薩也。於三十七尊中。除五 佛四波羅蜜及
T32n1665_p0574a13║ 後四攝八 供 養。但 取十六 大菩薩為四方佛
T32n1665_p0574a14║ 所攝也。又摩訶般若經中。內空至無性自
T32n1665_p0574a15║ 性空。亦有十六 義。一 切有情於心質中。有
T32n1665_p0574a16║ 一 分淨性。眾行皆備 。其體極微妙。皎然明白。
T32n1665_p0574a17║ 乃至輪迴六 趣。變不變易。如月十六 分之
T32n1665_p0574a18║ 一 。凡月其一 分明相。若當合宿之 際。但 為日
T32n1665_p0574a19║ 光 。奪其明性。所以 不現。後起月初 。日日漸
T32n1665_p0574a20║ 加 。至十五 日圓滿無礙。所以 觀行者。初 以
T32n1665_p0574a21║ 阿字發起本心中分明。即漸令潔白分
T32n1665_p0574a22║ 明。證無生智。夫阿字者。一 切法本不生義。
T32n1665_p0574a23║ 准毘盧遮那經疏釋阿字。具 有五 義。一 者阿
T32n1665_p0574a24║ 字(短聲)是菩提心。二 阿字(引聲)是菩提行。三暗
T32n1665_p0574a25║ 字(長聲)是證菩提義。四惡字(短聲)是般涅槃義。五
T32n1665_p0574a26║ 惡字(引聲)是具 足方便 智義。又將阿字。配解法
T32n1665_p0574a27║ 華經中開示悟入 四字也。開佛知見。雙
T32n1665_p0574a28║ 開菩提涅槃如初 阿字。是菩提心義也。示
T32n1665_p0574a29║ 字者。示佛知見。如第二 阿字。是菩提行義
T32n1665_p0574b01║ 也。悟字者。悟佛知見。如第三暗字。是證菩
T32n1665_p0574b02║ 提義也。入 字者。入 佛知見。如第四惡字。是
T32n1665_p0574b03║ 般涅槃義。總而言之 。具 足成就。第五 惡字。
T32n1665_p0574b04║ 是方便 善巧智圓滿義也。
T32n1665_p0574b05║ 即讚阿字是菩提心義。頌曰。
T32n1665_p0574b06║ 八 葉白蓮一 肘門 炳現阿字素光 色
T32n1665_p0574b07║ 禪智俱 入 金剛 縛 召入 如來寂靜智
T32n1665_p0574b08║ 扶會阿字者。揩實決定觀之 。當觀圓明
T32n1665_p0574b09║ 淨識。若纔見者。則 名見真勝義諦。若常見
T32n1665_p0574b10║ 者。則 入 菩薩初 地。若轉漸增長。則 廓周法
T32n1665_p0574b11║ 界。量等虛空。卷舒自在。當具 一 切智。凡修
T32n1665_p0574b12║ 習瑜伽 觀行人。當須具 修 三密行。證悟五
T32n1665_p0574b13║ 相成身義也。所言三密者。一 身密者。如結
T32n1665_p0574b14║ 契印召請聖眾是也。二 語密者。如密誦真
T32n1665_p0574b15║ 言文句了 了 分明。無謬誤也。三意密
T32n1665_p0574b16║ 者。如住 瑜伽 相應白淨月圓觀菩提心。
T32n1665_p0574b17║ 次明五 相成身者。一 是通達心。二 是菩提
T32n1665_p0574b18║ 心。三是金剛 心。四是金剛 身。五 是證無上菩
T32n1665_p0574b19║ 提獲金剛 堅固身也。然此五 相具 備 方成本
T32n1665_p0574b20║ 尊身也。其圓明則 普賢身也。亦是普賢心也。
T32n1665_p0574b21║ 與十方諸佛同之 。亦乃三世 修 行證有前
T32n1665_p0574b22║ 後。及達悟也無去來今。凡人心如合蓮
T32n1665_p0574b23║ 華。佛心如滿月。此觀若成。十方國土。若淨
T32n1665_p0574b24║ 若穢。六 道含識。三乘行位 。及三世 國土成壞。
T32n1665_p0574b25║ 眾生業差別 。菩薩因地行相。三世 諸佛。悉於
T32n1665_p0574b26║ 中現證本尊身。滿足普賢一 切行願故。大
T32n1665_p0574b27║ 毘盧遮那經云 。如是真實心。故佛所宣說。
T32n1665_p0574b28║ 問前 言二 乘之 人。有法執故。不得成佛。今
T32n1665_p0574b29║ 復令修 菩提心三摩地者。云 何 差別 。答二
T32n1665_p0574c01║ 乘之 人。有法執故。久 久 證理。沈空滯寂。限
T32n1665_p0574c02║ 以 劫 數。然發大心。又乘散善門中。經無數
T32n1665_p0574c03║ 劫 。是故足可厭離。不可依止。今真言行人。
T32n1665_p0574c04║ 既破人法二 執。雖能正見真實之 智。或
T32n1665_p0574c05║ 為無始間隔。未能證於如來一 切智智。
T32n1665_p0574c06║ 欲求妙道。修 持次第。從凡入 佛位 者。即此
T32n1665_p0574c07║ 三摩地者。能達諸佛自性。悟諸佛法身。證
T32n1665_p0574c08║ 法界體性智。成大毘盧遮那佛。自性身。受用
T32n1665_p0574c09║ 身。變化身。等流身等流身。為行人。未證
T32n1665_p0574c10║ 故。理宜修 之 。故大毘盧遮那經云 。悉地從
T32n1665_p0574c11║ 心生。如金剛 頂瑜伽 經說。一 切義成就菩
T32n1665_p0574c12║ 薩。初 坐金剛 座。取證無上道。遂蒙諸佛授
T32n1665_p0574c13║ 此心地。然能證果。凡今之 人。若心決定。如
T32n1665_p0574c14║ 教修 行。不起于座。三摩地現前 。應是成就
T32n1665_p0574c15║ 本尊之 身。故大毘盧遮那經云 供 養次第法
T32n1665_p0574c16║ 云 。若無勢 力 廣增益。住 法但 觀菩提心。佛
T32n1665_p0574c17║ 說此中具 萬行。漸足清白純淨法也。此
T32n1665_p0574c18║ 菩提心。能包 藏一 切諸佛功 德法故。若修 證
T32n1665_p0574c19║ 出現。則 為一 切導師。若歸本則 是密嚴國
T32n1665_p0574c20║ 土不起于座能成一 切事 。讚菩提心曰。
T32n1665_p0574c21║ 若人求佛慧 通達菩提心
T32n1665_p0574c22║ 父母所生身 速證大覺位
T32n1665_p0574c23║ 金剛 頂瑜伽 中發阿耨多羅三藐三菩提心論
T32n1665_p0574c24║ 一 卷
TA Chinese Electronic
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T32n1665_p0572b17║
T32n1665_p0572b18║
T32n1665_p0572b19║ No. 1665
T32n1665_p0572b20║ 金剛 頂瑜伽 中發阿耨多羅三
T32n1665_p0572b21║ 藐三菩提心論(亦名瑜伽 總持釋門說菩提心觀行修 行義)
T32n1665_p0572b22║
T32n1665_p0572b23║ 開府儀 同三司特進試鴻臚卿
T32n1665_p0572b24║ 肅國公 食邑三千戶賜紫贈司空
T32n1665_p0572b25║ 諡大鑑正號大廣智大興善寺
T32n1665_p0572b26║ 三藏沙門不空奉 詔譯
T32n1665_p0572b27║ 大廣智阿闍梨云 。若有上根上智之 人。不
T32n1665_p0572b28║ 樂外道二 乘法。有大度量。勇 銳無惑者。宜
T32n1665_p0572b29║ 修 佛乘。當發如是心。我今志求阿耨多
T32n1665_p0572c01║ 羅三藐三菩提不求餘果。誓心決定故。魔
T32n1665_p0572c02║ 宮震動 。十方諸佛皆悉證知。常在人天。受
T32n1665_p0572c03║ 勝快樂。所生之 處。憶持不忘若願成瑜伽
T32n1665_p0572c04║ 中諸菩薩身者。亦名發菩提心。何 者謂此
T32n1665_p0572c05║ 諸尊。皆同大毘盧遮那佛身。如人貪名官
T32n1665_p0572c06║ 者發求名官心修 理名官行。若貪財寶
T32n1665_p0572c07║ 者。發求財寶心。作經營財物行。凡人欲
T32n1665_p0572c08║ 求善之 與惡。皆先標其心。而後成其
T32n1665_p0572c09║ 志。所以 求菩提者。發菩提心。修 菩提行。
T32n1665_p0572c10║ 既發如是心已。須知菩提心之 行相。其行
T32n1665_p0572c11║ 相者。三門分別 。諸佛菩薩。昔在因地。發是
T32n1665_p0572c12║ 心已。勝義。行願。三摩地為戒。乃至成佛。無
T32n1665_p0572c13║ 時暫忘。唯真言法中。即身成佛故。是故說
T32n1665_p0572c14║ 三摩地於諸教中。闕而不言。一 者行願。
T32n1665_p0572c15║ 二 者勝義。三者三摩地。
T32n1665_p0572c16║ 初 行願者。謂修 習之 人。常懷如是心。我當
T32n1665_p0572c17║ 利 益安樂無餘有情界。觀十方含識猶如
T32n1665_p0572c18║ 己身。所言利 益者。謂勸 發一 切有情。悉令
T32n1665_p0572c19║ 安住 無上菩提。終不以 二 乘之 法而令
T32n1665_p0572c20║ 得度真言行人。知一 切有情。皆含如來
T32n1665_p0572c21║ 藏性皆堪安住 無上菩提。是故不以 二 乘
T32n1665_p0572c22║ 之 法而令得度。故華嚴經云 。無一 眾生而
T32n1665_p0572c23║ 不具 有如來智慧。但 以 妄想顛倒執著
T32n1665_p0572c24║ 而不證得。若離妄想。一 切智。自然智。無礙
T32n1665_p0572c25║ 智。則 得現前 。所言安樂者。謂行人。即知
T32n1665_p0572c26║ 一 切眾生畢竟成佛故。不敢輕慢。又於大
T32n1665_p0572c27║ 悲門中。尤宜拯救。眾生所求皆與而給付
T32n1665_p0572c28║ 之 。乃至身命而不悋惜其命安存。使令悅
T32n1665_p0572c29║ 樂。既親近已。信 任師言。因其相親。亦可教
T32n1665_p0573a01║ 導。眾生愚矇。不可強度。真言行者。方便 引
T32n1665_p0573a02║ 進。
T32n1665_p0573a03║ 二 勝義者。觀一 切法無自性。云 何 無自性。
T32n1665_p0573a04║ 謂凡夫執著名聞利 養資生之 具 。務 以 安身。
T32n1665_p0573a05║ 恣行三毒五 欲。真言行人誠可厭患誠可
T32n1665_p0573a06║ 棄捨。又諸外道等。戀其身命。或助 以 藥物。
T32n1665_p0573a07║ 得仙 宮住 壽。或復生天以 為究竟。真言行
T32n1665_p0573a08║ 人。應觀彼等業力 若盡。未離三界煩惱尚
T32n1665_p0573a09║ 存。宿殃未殄。惡念旋起。當後之 時。沈淪
T32n1665_p0573a10║ 苦海。難可出離。當知外道之 法。亦同幻夢
T32n1665_p0573a11║ 陽焰也。又二 乘之 人。聲聞執四諦法。緣覺
T32n1665_p0573a12║ 執十二 因緣。知四大五 陰畢竟磨滅。深起
T32n1665_p0573a13║ 厭離。破眾生執。勤 修 本法。剋 證其果。趣
T32n1665_p0573a14║ 大涅槃。以 為究竟。真言行者。當觀二
T32n1665_p0573a15║ 乘之 人。雖破人執猶有法執。但 靜意
T32n1665_p0573a16║ 識不知其他。又成果位 。已灰身滅智。
T32n1665_p0573a17║ 趣其涅槃。如大虛空湛然常寂。有定性
T32n1665_p0573a18║ 者。難可發生。要待劫 限等滿。方乃發生。若
T32n1665_p0573a19║ 不定性者。無論劫 限。遇緣便 迴心向大。從
T32n1665_p0573a20║ 化城起為已超三界。謂宿信 佛故。乃蒙
T32n1665_p0573a21║ 諸佛菩薩而以 方便 。遂發大心。乃從初 十
T32n1665_p0573a22║ 信 。下遍歷諸位 。經三無數劫 難行苦行。然
T32n1665_p0573a23║ 得成佛。既知聲聞緣覺。智慧狹劣 。亦不可
T32n1665_p0573a24║ 樂。又有眾生。發大乘心。行菩薩行。於諸
T32n1665_p0573a25║ 法門。無不遍修 。復經三阿僧 祇劫 修 六 度
T32n1665_p0573a26║ 萬行。皆悉具 足。然證佛果。久 遠而成。斯由
T32n1665_p0573a27║ 所習法散致有次第。今真言行人。如前 觀
T32n1665_p0573a28║ 已。復發利 益安樂無餘眾生界一 切眾生
T32n1665_p0573a29║ 心。以 大悲決定。永超外道二 乘境界。復修
T32n1665_p0573b01║ 瑜伽 勝上法。能從凡入 佛位 者。亦超十
T32n1665_p0573b02║ 地菩薩境界。又深知一 切法無自性。云 何
T32n1665_p0573b03║ 無自性。前 已旨陳。夫迷途之 法。從妄想
T32n1665_p0573b04║ 生。乃至展轉。成無量無邊煩惱。輪迴六 趣
T32n1665_p0573b05║ 者。若覺悟已。妄想止除。種種法滅。故無自
T32n1665_p0573b06║ 性。復次諸佛慈悲。從真起用。救攝眾生。應
T32n1665_p0573b07║ 病與藥。施諸法門。隨其煩惱對治迷津
T32n1665_p0573b08║ 遇栰達於彼岸。法亦應捨。無自性故。
T32n1665_p0573b09║ 如大毘盧遮那成佛經云 。諸法無相。謂虛
T32n1665_p0573b10║ 空相。作是觀已。名勝義菩提心。當知一 切
T32n1665_p0573b11║ 法空。已悟法本無生。心體自如。不見身
T32n1665_p0573b12║ 心。住 於寂滅平等究竟真實之 智。令無退
T32n1665_p0573b13║ 失。妄心若起。知而勿 隨。妄若息時。心源空
T32n1665_p0573b14║ 寂。萬德斯具 。妙用無窮。所以 十方諸佛。以 勝
T32n1665_p0573b15║ 義行願為戒。但 具 此心者。能轉法輪。自他
T32n1665_p0573b16║ 俱 利 。如華嚴經云 。
T32n1665_p0573b17║ 悲光 慧為主 方便 共相應
T32n1665_p0573b18║ 信 解清淨心 如來無量力
T32n1665_p0573b19║ 無礙智現前 自悟不由他
T32n1665_p0573b20║ 具 足同如來 發此最勝心
T32n1665_p0573b21║ 佛子始發生 如是妙寶心
T32n1665_p0573b22║ 則 超凡夫位 入 佛所行處
T32n1665_p0573b23║ 生在如來家 種族無瑕玷
T32n1665_p0573b24║ 與佛共平等 決成無上覺
T32n1665_p0573b25║ 纔生如是心 即得入 初 地
T32n1665_p0573b26║ 心樂不可動 譬如大山王
T32n1665_p0573b27║ 又准華嚴經云 。從初 地乃至十地。於地
T32n1665_p0573b28║ 地中。皆以 大悲為主 。如無量壽觀經云 。
T32n1665_p0573b29║ 佛心者。大慈悲是。又涅槃經云 。南無純陀。身
T32n1665_p0573c01║ 雖人身。心同佛心。又云 。
T32n1665_p0573c02║ 憐愍世 間大醫王 身及智慧俱 寂靜
T32n1665_p0573c03║ 無我法中有真我 是故敬禮無上尊
T32n1665_p0573c04║ 發心畢竟二 無別 如是二 心先心難
T32n1665_p0573c05║ 自未得度先度他 是故我禮初 發心
T32n1665_p0573c06║ 發心已為人天師 勝出聲聞及緣覺
T32n1665_p0573c07║ 如是發心過三界 是故得名最無上
T32n1665_p0573c08║ 如大毘盧遮那經云 。菩提為因。大悲為根。
T32n1665_p0573c09║ 方便 為究竟。
T32n1665_p0573c10║ 第三言三摩地者。真言行人如是觀已。云
T32n1665_p0573c11║ 何 能證無上菩提。當知法爾應住 普賢大
T32n1665_p0573c12║ 菩提心。一 切眾生本有薩埵。為貪瞋癡煩惱
T32n1665_p0573c13║ 之 所縛故。諸佛大悲。以 善巧智。說此甚深
T32n1665_p0573c14║ 祕密瑜伽 。令修 行者。於內心中。觀白月
T32n1665_p0573c15║ 輪。由作此觀。照見本心。湛然清淨。猶如滿
T32n1665_p0573c16║ 月光 遍虛空無所分別 。亦名覺了 。亦名
T32n1665_p0573c17║ 淨法界。亦名實相般若波羅蜜海。能含種種
T32n1665_p0573c18║ 無量珍寶三摩地猶如滿月潔白分明。何 者。
T32n1665_p0573c19║ 為一 切有情。悉含普賢之 心。我見自心。形
T32n1665_p0573c20║ 如月輪。何 故以 月輪為喻。謂滿月圓明
T32n1665_p0573c21║ 體。則 與菩提心相類。凡月輪有一 十六 分。
T32n1665_p0573c22║ 喻瑜伽 中金剛 薩埵至金剛 拳有十六 大
T32n1665_p0573c23║ 菩薩者。於三十七尊中。五 方佛位 。各表一
T32n1665_p0573c24║ 智。東方阿閦佛。因成大圓鏡智。亦名金
T32n1665_p0573c25║ 剛 智也。南方寶生佛。由成平等性智。亦名
T32n1665_p0573c26║ 灌頂智也。西方阿彌陀佛。由成妙觀察智。
T32n1665_p0573c27║ 亦名蓮華智。亦名轉法輪智也。北方不
T32n1665_p0573c28║ 空成就佛。由成成所作智。亦名羯磨智也。
T32n1665_p0573c29║ 中方毘盧遮那佛。由成法界智為本。已上
T32n1665_p0574a01║ 四佛智出生四波羅蜜菩薩焉。四菩薩。即
T32n1665_p0574a02║ 金寶法業也。三世 一 切諸聖賢。生成養育
T32n1665_p0574a03║ 之 母。於是印成法界體性中。流出四佛也。
T32n1665_p0574a04║ 四方如來。各攝四菩薩。東方阿閦佛攝四菩
T32n1665_p0574a05║ 薩。金剛 薩埵。金剛 王。金剛 愛。善哉。為四
T32n1665_p0574a06║ 菩薩也。南方寶生佛攝四菩薩。金剛 寶。金
T32n1665_p0574a07║ 剛 光 。金剛 幢。金剛 笑。為四菩薩也。西方阿
T32n1665_p0574a08║ 彌陀佛攝四菩薩。金剛 法。金剛 利 。金剛 因。
T32n1665_p0574a09║ 金剛 語。為四菩薩也。北方不空成就佛攝
T32n1665_p0574a10║ 四菩薩。金剛 業。金剛 護。金剛 牙。金剛 拳。為
T32n1665_p0574a11║ 四菩薩也。四方佛各四菩薩。為十六 大菩
T32n1665_p0574a12║ 薩也。於三十七尊中。除五 佛四波羅蜜及
T32n1665_p0574a13║ 後四攝八 供 養。但 取十六 大菩薩為四方佛
T32n1665_p0574a14║ 所攝也。又摩訶般若經中。內空至無性自
T32n1665_p0574a15║ 性空。亦有十六 義。一 切有情於心質中。有
T32n1665_p0574a16║ 一 分淨性。眾行皆備 。其體極微妙。皎然明白。
T32n1665_p0574a17║ 乃至輪迴六 趣。變不變易。如月十六 分之
T32n1665_p0574a18║ 一 。凡月其一 分明相。若當合宿之 際。但 為日
T32n1665_p0574a19║ 光 。奪其明性。所以 不現。後起月初 。日日漸
T32n1665_p0574a20║ 加 。至十五 日圓滿無礙。所以 觀行者。初 以
T32n1665_p0574a21║ 阿字發起本心中分明。即漸令潔白分
T32n1665_p0574a22║ 明。證無生智。夫阿字者。一 切法本不生義。
T32n1665_p0574a23║ 准毘盧遮那經疏釋阿字。具 有五 義。一 者阿
T32n1665_p0574a24║ 字(短聲)是菩提心。二 阿字(引聲)是菩提行。三暗
T32n1665_p0574a25║ 字(長聲)是證菩提義。四惡字(短聲)是般涅槃義。五
T32n1665_p0574a26║ 惡字(引聲)是具 足方便 智義。又將阿字。配解法
T32n1665_p0574a27║ 華經中開示悟入 四字也。開佛知見。雙
T32n1665_p0574a28║ 開菩提涅槃如初 阿字。是菩提心義也。示
T32n1665_p0574a29║ 字者。示佛知見。如第二 阿字。是菩提行義
T32n1665_p0574b01║ 也。悟字者。悟佛知見。如第三暗字。是證菩
T32n1665_p0574b02║ 提義也。入 字者。入 佛知見。如第四惡字。是
T32n1665_p0574b03║ 般涅槃義。總而言之 。具 足成就。第五 惡字。
T32n1665_p0574b04║ 是方便 善巧智圓滿義也。
T32n1665_p0574b05║ 即讚阿字是菩提心義。頌曰。
T32n1665_p0574b06║ 八 葉白蓮一 肘門 炳現阿字素光 色
T32n1665_p0574b07║ 禪智俱 入 金剛 縛 召入 如來寂靜智
T32n1665_p0574b08║ 扶會阿字者。揩實決定觀之 。當觀圓明
T32n1665_p0574b09║ 淨識。若纔見者。則 名見真勝義諦。若常見
T32n1665_p0574b10║ 者。則 入 菩薩初 地。若轉漸增長。則 廓周法
T32n1665_p0574b11║ 界。量等虛空。卷舒自在。當具 一 切智。凡修
T32n1665_p0574b12║ 習瑜伽 觀行人。當須具 修 三密行。證悟五
T32n1665_p0574b13║ 相成身義也。所言三密者。一 身密者。如結
T32n1665_p0574b14║ 契印召請聖眾是也。二 語密者。如密誦真
T32n1665_p0574b15║ 言文句了 了 分明。無謬誤也。三意密
T32n1665_p0574b16║ 者。如住 瑜伽 相應白淨月圓觀菩提心。
T32n1665_p0574b17║ 次明五 相成身者。一 是通達心。二 是菩提
T32n1665_p0574b18║ 心。三是金剛 心。四是金剛 身。五 是證無上菩
T32n1665_p0574b19║ 提獲金剛 堅固身也。然此五 相具 備 方成本
T32n1665_p0574b20║ 尊身也。其圓明則 普賢身也。亦是普賢心也。
T32n1665_p0574b21║ 與十方諸佛同之 。亦乃三世 修 行證有前
T32n1665_p0574b22║ 後。及達悟也無去來今。凡人心如合蓮
T32n1665_p0574b23║ 華。佛心如滿月。此觀若成。十方國土。若淨
T32n1665_p0574b24║ 若穢。六 道含識。三乘行位 。及三世 國土成壞。
T32n1665_p0574b25║ 眾生業差別 。菩薩因地行相。三世 諸佛。悉於
T32n1665_p0574b26║ 中現證本尊身。滿足普賢一 切行願故。大
T32n1665_p0574b27║ 毘盧遮那經云 。如是真實心。故佛所宣說。
T32n1665_p0574b28║ 問前 言二 乘之 人。有法執故。不得成佛。今
T32n1665_p0574b29║ 復令修 菩提心三摩地者。云 何 差別 。答二
T32n1665_p0574c01║ 乘之 人。有法執故。久 久 證理。沈空滯寂。限
T32n1665_p0574c02║ 以 劫 數。然發大心。又乘散善門中。經無數
T32n1665_p0574c03║ 劫 。是故足可厭離。不可依止。今真言行人。
T32n1665_p0574c04║ 既破人法二 執。雖能正見真實之 智。或
T32n1665_p0574c05║ 為無始間隔。未能證於如來一 切智智。
T32n1665_p0574c06║ 欲求妙道。修 持次第。從凡入 佛位 者。即此
T32n1665_p0574c07║ 三摩地者。能達諸佛自性。悟諸佛法身。證
T32n1665_p0574c08║ 法界體性智。成大毘盧遮那佛。自性身。受用
T32n1665_p0574c09║ 身。變化身。等流身等流身。為行人。未證
T32n1665_p0574c10║ 故。理宜修 之 。故大毘盧遮那經云 。悉地從
T32n1665_p0574c11║ 心生。如金剛 頂瑜伽 經說。一 切義成就菩
T32n1665_p0574c12║ 薩。初 坐金剛 座。取證無上道。遂蒙諸佛授
T32n1665_p0574c13║ 此心地。然能證果。凡今之 人。若心決定。如
T32n1665_p0574c14║ 教修 行。不起于座。三摩地現前 。應是成就
T32n1665_p0574c15║ 本尊之 身。故大毘盧遮那經云 供 養次第法
T32n1665_p0574c16║ 云 。若無勢 力 廣增益。住 法但 觀菩提心。佛
T32n1665_p0574c17║ 說此中具 萬行。漸足清白純淨法也。此
T32n1665_p0574c18║ 菩提心。能包 藏一 切諸佛功 德法故。若修 證
T32n1665_p0574c19║ 出現。則 為一 切導師。若歸本則 是密嚴國
T32n1665_p0574c20║ 土不起于座能成一 切事 。讚菩提心曰。
T32n1665_p0574c21║ 若人求佛慧 通達菩提心
T32n1665_p0574c22║ 父母所生身 速證大覺位
T32n1665_p0574c23║ 金剛 頂瑜伽 中發阿耨多羅三藐三菩提心論
T32n1665_p0574c24║ 一 卷
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