三菩提心論 # CBE
TA Chinese Electronic
Tripitaka V1.9 (U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by SA
T, Japan,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T32n1665_p0572b17║   
T32n1665_p0572b18║   
T32n1665_p0572b19║   　　No. 1665
T32n1665_p0572b20║   金剛 頂瑜伽 中發阿耨多羅三
T32n1665_p0572b21║   藐三菩提心論(亦名瑜伽 總持釋門說菩提心觀行修 行義)
T32n1665_p0572b22║   
T32n1665_p0572b23║   　　　　開府儀 同三司特進試鴻臚卿
T32n1665_p0572b24║   　　　　肅國公 食邑三千戶賜紫贈司空
T32n1665_p0572b25║   　　　　諡大鑑正號大廣智大興善寺
T32n1665_p0572b26║   　　　　三藏沙門不空奉　詔譯
T32n1665_p0572b27║   大廣智阿闍梨云 。若有上根上智之 人。不
T32n1665_p0572b28║   樂外道二 乘法。有大度量。勇 銳無惑者。宜
T32n1665_p0572b29║   修 佛乘。當發如是心。我今志求阿耨多
T32n1665_p0572c01║   羅三藐三菩提不求餘果。誓心決定故。魔
T32n1665_p0572c02║   宮震動 。十方諸佛皆悉證知。常在人天。受
T32n1665_p0572c03║   勝快樂。所生之 處。憶持不忘若願成瑜伽
T32n1665_p0572c04║   中諸菩薩身者。亦名發菩提心。何 者謂此
T32n1665_p0572c05║   諸尊。皆同大毘盧遮那佛身。如人貪名官
T32n1665_p0572c06║   者發求名官心修 理名官行。若貪財寶
T32n1665_p0572c07║   者。發求財寶心。作經營財物行。凡人欲
T32n1665_p0572c08║   求善之 與惡。皆先標其心。而後成其
T32n1665_p0572c09║   志。所以 求菩提者。發菩提心。修 菩提行。
T32n1665_p0572c10║   既發如是心已。須知菩提心之 行相。其行
T32n1665_p0572c11║   相者。三門分別 。諸佛菩薩。昔在因地。發是
T32n1665_p0572c12║   心已。勝義。行願。三摩地為戒。乃至成佛。無
T32n1665_p0572c13║   時暫忘。唯真言法中。即身成佛故。是故說
T32n1665_p0572c14║   三摩地於諸教中。闕而不言。一 者行願。
T32n1665_p0572c15║   二 者勝義。三者三摩地。
T32n1665_p0572c16║   初 行願者。謂修 習之 人。常懷如是心。我當
T32n1665_p0572c17║   利 益安樂無餘有情界。觀十方含識猶如
T32n1665_p0572c18║   己身。所言利 益者。謂勸 發一 切有情。悉令
T32n1665_p0572c19║   安住 無上菩提。終不以 二 乘之 法而令
T32n1665_p0572c20║   得度真言行人。知一 切有情。皆含如來
T32n1665_p0572c21║   藏性皆堪安住 無上菩提。是故不以 二 乘
T32n1665_p0572c22║   之 法而令得度。故華嚴經云 。無一 眾生而
T32n1665_p0572c23║   不具 有如來智慧。但 以 妄想顛倒執著
T32n1665_p0572c24║   而不證得。若離妄想。一 切智。自然智。無礙
T32n1665_p0572c25║   智。則 得現前 。所言安樂者。謂行人。即知
T32n1665_p0572c26║   一 切眾生畢竟成佛故。不敢輕慢。又於大
T32n1665_p0572c27║   悲門中。尤宜拯救。眾生所求皆與而給付
T32n1665_p0572c28║   之 。乃至身命而不悋惜其命安存。使令悅
T32n1665_p0572c29║   樂。既親近已。信 任師言。因其相親。亦可教
T32n1665_p0573a01║   導。眾生愚矇。不可強度。真言行者。方便 引
T32n1665_p0573a02║   進。
T32n1665_p0573a03║   二 勝義者。觀一 切法無自性。云 何 無自性。
T32n1665_p0573a04║   謂凡夫執著名聞利 養資生之 具 。務 以 安身。
T32n1665_p0573a05║   恣行三毒五 欲。真言行人誠可厭患誠可
T32n1665_p0573a06║   棄捨。又諸外道等。戀其身命。或助 以 藥物。
T32n1665_p0573a07║   得仙 宮住 壽。或復生天以 為究竟。真言行
T32n1665_p0573a08║   人。應觀彼等業力 若盡。未離三界煩惱尚
T32n1665_p0573a09║   存。宿殃未殄。惡念旋起。當後之 時。沈淪
T32n1665_p0573a10║   苦海。難可出離。當知外道之 法。亦同幻夢
T32n1665_p0573a11║   陽焰也。又二 乘之 人。聲聞執四諦法。緣覺
T32n1665_p0573a12║   執十二 因緣。知四大五 陰畢竟磨滅。深起
T32n1665_p0573a13║   厭離。破眾生執。勤 修 本法。剋 證其果。趣
T32n1665_p0573a14║   大涅槃。以 為究竟。真言行者。當觀二
T32n1665_p0573a15║   乘之 人。雖破人執猶有法執。但 靜意
T32n1665_p0573a16║   識不知其他。又成果位 。已灰身滅智。
T32n1665_p0573a17║   趣其涅槃。如大虛空湛然常寂。有定性
T32n1665_p0573a18║   者。難可發生。要待劫 限等滿。方乃發生。若
T32n1665_p0573a19║   不定性者。無論劫 限。遇緣便 迴心向大。從
T32n1665_p0573a20║   化城起為已超三界。謂宿信 佛故。乃蒙
T32n1665_p0573a21║   諸佛菩薩而以 方便 。遂發大心。乃從初 十
T32n1665_p0573a22║   信 。下遍歷諸位 。經三無數劫 難行苦行。然
T32n1665_p0573a23║   得成佛。既知聲聞緣覺。智慧狹劣 。亦不可
T32n1665_p0573a24║   樂。又有眾生。發大乘心。行菩薩行。於諸
T32n1665_p0573a25║   法門。無不遍修 。復經三阿僧 祇劫 修 六 度
T32n1665_p0573a26║   萬行。皆悉具 足。然證佛果。久 遠而成。斯由
T32n1665_p0573a27║   所習法散致有次第。今真言行人。如前 觀
T32n1665_p0573a28║   已。復發利 益安樂無餘眾生界一 切眾生
T32n1665_p0573a29║   心。以 大悲決定。永超外道二 乘境界。復修
T32n1665_p0573b01║   瑜伽 勝上法。能從凡入 佛位 者。亦超十
T32n1665_p0573b02║   地菩薩境界。又深知一 切法無自性。云 何
T32n1665_p0573b03║   無自性。前 已旨陳。夫迷途之 法。從妄想
T32n1665_p0573b04║   生。乃至展轉。成無量無邊煩惱。輪迴六 趣
T32n1665_p0573b05║   者。若覺悟已。妄想止除。種種法滅。故無自
T32n1665_p0573b06║   性。復次諸佛慈悲。從真起用。救攝眾生。應
T32n1665_p0573b07║   病與藥。施諸法門。隨其煩惱對治迷津
T32n1665_p0573b08║   遇栰達於彼岸。法亦應捨。無自性故。
T32n1665_p0573b09║   如大毘盧遮那成佛經云 。諸法無相。謂虛
T32n1665_p0573b10║   空相。作是觀已。名勝義菩提心。當知一 切
T32n1665_p0573b11║   法空。已悟法本無生。心體自如。不見身
T32n1665_p0573b12║   心。住 於寂滅平等究竟真實之 智。令無退
T32n1665_p0573b13║   失。妄心若起。知而勿 隨。妄若息時。心源空
T32n1665_p0573b14║   寂。萬德斯具 。妙用無窮。所以 十方諸佛。以 勝
T32n1665_p0573b15║   義行願為戒。但 具 此心者。能轉法輪。自他
T32n1665_p0573b16║   俱 利 。如華嚴經云 。
T32n1665_p0573b17║   　悲光 慧為主 　　方便 共相應
T32n1665_p0573b18║   　信 解清淨心　　如來無量力
T32n1665_p0573b19║   　無礙智現前 　　自悟不由他
T32n1665_p0573b20║   　具 足同如來　　發此最勝心
T32n1665_p0573b21║   　佛子始發生　　如是妙寶心
T32n1665_p0573b22║   　則 超凡夫位 　　入 佛所行處
T32n1665_p0573b23║   　生在如來家　　種族無瑕玷
T32n1665_p0573b24║   　與佛共平等　　決成無上覺
T32n1665_p0573b25║   　纔生如是心　　即得入 初 地
T32n1665_p0573b26║   　心樂不可動 　　譬如大山王
T32n1665_p0573b27║   又准華嚴經云 。從初 地乃至十地。於地
T32n1665_p0573b28║   地中。皆以 大悲為主 。如無量壽觀經云 。
T32n1665_p0573b29║   佛心者。大慈悲是。又涅槃經云 。南無純陀。身
T32n1665_p0573c01║   雖人身。心同佛心。又云 。
T32n1665_p0573c02║   　憐愍世 間大醫王　　身及智慧俱 寂靜
T32n1665_p0573c03║   　無我法中有真我　　是故敬禮無上尊
T32n1665_p0573c04║   　發心畢竟二 無別 　　如是二 心先心難
T32n1665_p0573c05║   　自未得度先度他　　是故我禮初 發心
T32n1665_p0573c06║   　發心已為人天師　　勝出聲聞及緣覺
T32n1665_p0573c07║   　如是發心過三界　　是故得名最無上
T32n1665_p0573c08║   如大毘盧遮那經云 。菩提為因。大悲為根。
T32n1665_p0573c09║   方便 為究竟。
T32n1665_p0573c10║   第三言三摩地者。真言行人如是觀已。云
T32n1665_p0573c11║   何 能證無上菩提。當知法爾應住 普賢大
T32n1665_p0573c12║   菩提心。一 切眾生本有薩埵。為貪瞋癡煩惱
T32n1665_p0573c13║   之 所縛故。諸佛大悲。以 善巧智。說此甚深
T32n1665_p0573c14║   祕密瑜伽 。令修 行者。於內心中。觀白月
T32n1665_p0573c15║   輪。由作此觀。照見本心。湛然清淨。猶如滿
T32n1665_p0573c16║   月光 遍虛空無所分別 。亦名覺了 。亦名
T32n1665_p0573c17║   淨法界。亦名實相般若波羅蜜海。能含種種
T32n1665_p0573c18║   無量珍寶三摩地猶如滿月潔白分明。何 者。
T32n1665_p0573c19║   為一 切有情。悉含普賢之 心。我見自心。形
T32n1665_p0573c20║   如月輪。何 故以 月輪為喻。謂滿月圓明
T32n1665_p0573c21║   體。則 與菩提心相類。凡月輪有一 十六 分。
T32n1665_p0573c22║   喻瑜伽 中金剛 薩埵至金剛 拳有十六 大
T32n1665_p0573c23║   菩薩者。於三十七尊中。五 方佛位 。各表一
T32n1665_p0573c24║   智。東方阿閦佛。因成大圓鏡智。亦名金
T32n1665_p0573c25║   剛 智也。南方寶生佛。由成平等性智。亦名
T32n1665_p0573c26║   灌頂智也。西方阿彌陀佛。由成妙觀察智。
T32n1665_p0573c27║   亦名蓮華智。亦名轉法輪智也。北方不
T32n1665_p0573c28║   空成就佛。由成成所作智。亦名羯磨智也。
T32n1665_p0573c29║   中方毘盧遮那佛。由成法界智為本。已上
T32n1665_p0574a01║   四佛智出生四波羅蜜菩薩焉。四菩薩。即
T32n1665_p0574a02║   金寶法業也。三世 一 切諸聖賢。生成養育
T32n1665_p0574a03║   之 母。於是印成法界體性中。流出四佛也。
T32n1665_p0574a04║   四方如來。各攝四菩薩。東方阿閦佛攝四菩
T32n1665_p0574a05║   薩。金剛 薩埵。金剛 王。金剛 愛。善哉。為四
T32n1665_p0574a06║   菩薩也。南方寶生佛攝四菩薩。金剛 寶。金
T32n1665_p0574a07║   剛 光 。金剛 幢。金剛 笑。為四菩薩也。西方阿
T32n1665_p0574a08║   彌陀佛攝四菩薩。金剛 法。金剛 利 。金剛 因。
T32n1665_p0574a09║   金剛 語。為四菩薩也。北方不空成就佛攝
T32n1665_p0574a10║   四菩薩。金剛 業。金剛 護。金剛 牙。金剛 拳。為
T32n1665_p0574a11║   四菩薩也。四方佛各四菩薩。為十六 大菩
T32n1665_p0574a12║   薩也。於三十七尊中。除五 佛四波羅蜜及
T32n1665_p0574a13║   後四攝八 供 養。但 取十六 大菩薩為四方佛
T32n1665_p0574a14║   所攝也。又摩訶般若經中。內空至無性自
T32n1665_p0574a15║   性空。亦有十六 義。一 切有情於心質中。有
T32n1665_p0574a16║   一 分淨性。眾行皆備 。其體極微妙。皎然明白。
T32n1665_p0574a17║   乃至輪迴六 趣。變不變易。如月十六 分之
T32n1665_p0574a18║   一 。凡月其一 分明相。若當合宿之 際。但 為日
T32n1665_p0574a19║   光 。奪其明性。所以 不現。後起月初 。日日漸
T32n1665_p0574a20║   加 。至十五 日圓滿無礙。所以 觀行者。初 以
T32n1665_p0574a21║   阿字發起本心中分明。即漸令潔白分
T32n1665_p0574a22║   明。證無生智。夫阿字者。一 切法本不生義。
T32n1665_p0574a23║   准毘盧遮那經疏釋阿字。具 有五 義。一 者阿
T32n1665_p0574a24║   字(短聲)是菩提心。二 阿字(引聲)是菩提行。三暗
T32n1665_p0574a25║   字(長聲)是證菩提義。四惡字(短聲)是般涅槃義。五
T32n1665_p0574a26║   惡字(引聲)是具 足方便 智義。又將阿字。配解法
T32n1665_p0574a27║   華經中開示悟入 四字也。開佛知見。雙
T32n1665_p0574a28║   開菩提涅槃如初 阿字。是菩提心義也。示
T32n1665_p0574a29║   字者。示佛知見。如第二 阿字。是菩提行義
T32n1665_p0574b01║   也。悟字者。悟佛知見。如第三暗字。是證菩
T32n1665_p0574b02║   提義也。入 字者。入 佛知見。如第四惡字。是
T32n1665_p0574b03║   般涅槃義。總而言之 。具 足成就。第五 惡字。
T32n1665_p0574b04║   是方便 善巧智圓滿義也。
T32n1665_p0574b05║   即讚阿字是菩提心義。頌曰。
T32n1665_p0574b06║   　八 葉白蓮一 肘門　　炳現阿字素光 色
T32n1665_p0574b07║   　禪智俱 入 金剛 縛　　召入 如來寂靜智
T32n1665_p0574b08║   扶會阿字者。揩實決定觀之 。當觀圓明
T32n1665_p0574b09║   淨識。若纔見者。則 名見真勝義諦。若常見
T32n1665_p0574b10║   者。則 入 菩薩初 地。若轉漸增長。則 廓周法
T32n1665_p0574b11║   界。量等虛空。卷舒自在。當具 一 切智。凡修
T32n1665_p0574b12║   習瑜伽 觀行人。當須具 修 三密行。證悟五
T32n1665_p0574b13║   相成身義也。所言三密者。一 身密者。如結
T32n1665_p0574b14║   契印召請聖眾是也。二 語密者。如密誦真
T32n1665_p0574b15║   言文句了 了 分明。無謬誤也。三意密
T32n1665_p0574b16║   者。如住 瑜伽 相應白淨月圓觀菩提心。
T32n1665_p0574b17║   次明五 相成身者。一 是通達心。二 是菩提
T32n1665_p0574b18║   心。三是金剛 心。四是金剛 身。五 是證無上菩
T32n1665_p0574b19║   提獲金剛 堅固身也。然此五 相具 備 方成本
T32n1665_p0574b20║   尊身也。其圓明則 普賢身也。亦是普賢心也。
T32n1665_p0574b21║   與十方諸佛同之 。亦乃三世 修 行證有前
T32n1665_p0574b22║   後。及達悟也無去來今。凡人心如合蓮
T32n1665_p0574b23║   華。佛心如滿月。此觀若成。十方國土。若淨
T32n1665_p0574b24║   若穢。六 道含識。三乘行位 。及三世 國土成壞。
T32n1665_p0574b25║   眾生業差別 。菩薩因地行相。三世 諸佛。悉於
T32n1665_p0574b26║   中現證本尊身。滿足普賢一 切行願故。大
T32n1665_p0574b27║   毘盧遮那經云 。如是真實心。故佛所宣說。
T32n1665_p0574b28║   問前 言二 乘之 人。有法執故。不得成佛。今
T32n1665_p0574b29║   復令修 菩提心三摩地者。云 何 差別 。答二
T32n1665_p0574c01║   乘之 人。有法執故。久 久 證理。沈空滯寂。限
T32n1665_p0574c02║   以 劫 數。然發大心。又乘散善門中。經無數
T32n1665_p0574c03║   劫 。是故足可厭離。不可依止。今真言行人。
T32n1665_p0574c04║   既破人法二 執。雖能正見真實之 智。或
T32n1665_p0574c05║   為無始間隔。未能證於如來一 切智智。
T32n1665_p0574c06║   欲求妙道。修 持次第。從凡入 佛位 者。即此
T32n1665_p0574c07║   三摩地者。能達諸佛自性。悟諸佛法身。證
T32n1665_p0574c08║   法界體性智。成大毘盧遮那佛。自性身。受用
T32n1665_p0574c09║   身。變化身。等流身等流身。為行人。未證
T32n1665_p0574c10║   故。理宜修 之 。故大毘盧遮那經云 。悉地從
T32n1665_p0574c11║   心生。如金剛 頂瑜伽 經說。一 切義成就菩
T32n1665_p0574c12║   薩。初 坐金剛 座。取證無上道。遂蒙諸佛授
T32n1665_p0574c13║   此心地。然能證果。凡今之 人。若心決定。如
T32n1665_p0574c14║   教修 行。不起于座。三摩地現前 。應是成就
T32n1665_p0574c15║   本尊之 身。故大毘盧遮那經云 供 養次第法
T32n1665_p0574c16║   云 。若無勢 力 廣增益。住 法但 觀菩提心。佛
T32n1665_p0574c17║   說此中具 萬行。漸足清白純淨法也。此
T32n1665_p0574c18║   菩提心。能包 藏一 切諸佛功 德法故。若修 證
T32n1665_p0574c19║   出現。則 為一 切導師。若歸本則 是密嚴國
T32n1665_p0574c20║   土不起于座能成一 切事 。讚菩提心曰。
T32n1665_p0574c21║   　若人求佛慧　　通達菩提心
T32n1665_p0574c22║   　父母所生身　　速證大覺位
T32n1665_p0574c23║   金剛 頂瑜伽 中發阿耨多羅三藐三菩提心論
T32n1665_p0574c24║   一 卷

_______________

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH