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1.11 (U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
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Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
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T32n1669_p0668c17║   
T32n1669_p0668c18║   
T32n1669_p0668c19║   　　No. 1669
T32n1669_p0668c20║   大宗地玄文本論卷第一
T32n1669_p0668c21║   
T32n1669_p0668c22║   　　　　馬鳴菩薩造
T32n1669_p0668c23║   　　　　真諦三藏譯
T32n1669_p0668c24║   　　歸依德處無邊大決擇分第一
T32n1669_p0668c25║   　頂禮一 切無餘明　　非一 非一 諸則 地
T32n1669_p0668c26║   　不數不思無量一 　　并諸種種趣生類
T32n1669_p0668c27║   　本無量數斷命品　　與等塵塵無有法
T32n1669_p0668c28║   　兼 不可說無所有　　通俱 非是等諸法
T32n1669_p0668c29║   論曰。就此二 行偈中。則 有八 門。云 何 為八 。一
T32n1669_p0669a01║   者顯示中中主 者門。二 者顯示道路軌則 門。
T32n1669_p0669a02║   三者顯示離雜合一 門。四者顯示無邊毛生
T32n1669_p0669a03║   門。五 者顯示種種離識門。六 者顯示假有無
T32n1669_p0669a04║   實門。七者顯示無所有事 門。八 者顯示具 足
T32n1669_p0669a05║   無礙門。是名為八 。就顯示中中主 者門中。則
T32n1669_p0669a06║   有五 種。云 何 為五 。一 者隨順隨轉應身主 者。
T32n1669_p0669a07║   二 者有無無礙變身主 者。三者本體本性法
T32n1669_p0669a08║   身主 者。四者本末俱 絕滿道主 者。五 者隨應
T32n1669_p0669a09║   無礙自然主 者。是名為五 。修 集行因大陀羅
T32n1669_p0669a10║   尼修 多羅中。作如是說。爾時花輪寶光 明天
T32n1669_p0669a11║   子則 白佛言。世 尊。第一 導師有幾數量可思
T32n1669_p0669a12║   議不可思議。唯願世 尊。為我等眾開示顯說。
T32n1669_p0669a13║   我等大眾聞其名字常誦常念。出無明藏到
T32n1669_p0669a14║   涅槃城。於是世 尊告天子言。我若以 神通力 。
T32n1669_p0669a15║   無量無邊阿僧 祇劫 中。說其名字終不能盡。
T32n1669_p0669a16║   今當略言。為汝等眾宣說其要。善男子。其覺
T32n1669_p0669a17║   者數廣大圓滿過於恒沙。略說五 種。云 何 為
T32n1669_p0669a18║   五 。一 者隨體佛。二 者變體佛。三者法體佛。四
T32n1669_p0669a19║   者莫測佛。五 者應轉佛。乃至廣說故。如偈頂
T32n1669_p0669a20║   禮一 切無餘明故。以 何 義故。一 切導師皆名
T32n1669_p0669a21║   主 者。以 三義故。云 何 為三。一 者自在義。諸法
T32n1669_p0669a22║   王故。二 者頂上義。三界一 故。三者周遍義。無
T32n1669_p0669a23║   所不至故。是名為三。如是已說顯示中中主
T32n1669_p0669a24║   者門。次當說顯示道路軌則 門。就此門中則
T32n1669_p0669a25║   有六 種。云 何 為六 。一 者音臍言導無礙自在
T32n1669_p0669a26║   軌則 。二 者所依本地平等一 種離諸虛妄軌
T32n1669_p0669a27║   則 。三者生長莊嚴一 一 有力 軌則 。四者究竟
T32n1669_p0669a28║   圓滿無餘盡攝軌則 。五 者非名非相非體非
T32n1669_p0669a29║   用無造無作軌則 。六 者自然現前 常住 不變無
T32n1669_p0669b01║   所詮了 究竟淨滿軌則 。是名為六 。金剛 三昧
T32n1669_p0669b02║   無礙解脫本智實性修 多羅中。作如是說。復
T32n1669_p0669b03║   次文殊師利 。若我廣說。總有十億 七萬三千
T32n1669_p0669b04║   五 十法門行者履遊道路則 則 。若我略說。總
T32n1669_p0669b05║   有六 種行者履遊則 則 。如是六 則 通攝一 切
T32n1669_p0669b06║   無量無邊軌則 藏海。云 何 為六 。一 者說則 。二
T32n1669_p0669b07║   者等則 。三者種則 。四者上則 。五 者非則 。六 者
T32n1669_p0669b08║   常則 。乃至廣說故。如偈非一 非一 諸則 地故。
T32n1669_p0669b09║   以 何 義故。一 切法藏皆名軌則 。以 三義故。
T32n1669_p0669b10║   云 何 為三。一 者金區義。時人易轉法門之 印
T32n1669_p0669b11║   常恒不變。如彼區故。二 者引導義。攝將行者
T32n1669_p0669b12║   令趣治路。如彼導故。三者能持義。善持自相
T32n1669_p0669b13║   而不壞失。如彼持故。是名為三。如是已說顯
T32n1669_p0669b14║   示道路軌則 門。次當說顯示離雜合一 門。就
T32n1669_p0669b15║   此門中則 有三種。云 何 為三。一 者結縛合一 。
T32n1669_p0669b16║   一 切無量無邊無明煩惱之 眾類再 生。雖無內
T32n1669_p0669b17║   合一 。而有外合一 。以 數量等成立契一 義故。
T32n1669_p0669b18║   二 者解脫合一 。一 切無量無邊三乘諸聖人等。
T32n1669_p0669b19║   內有道理之 合一 義。外有同塵之 合一 義故。
T32n1669_p0669b20║   三者具 足俱 非合一 。一 切無量無邊金剛 中間
T32n1669_p0669b21║   大聖眾等。具 足能契所契之 二 義故。是名為
T32n1669_p0669b22║   三。文殊師利 。論義第一 無極無盡修 多羅中。
T32n1669_p0669b23║   作如是說。僧 眾之 海雖無有量。而其本體但
T32n1669_p0669b24║   有三種。云 何 為三。一 者無根無諍地。二 者俱
T32n1669_p0669b25║   根無諍地。三者有根無諍地。乃至廣說故。如
T32n1669_p0669b26║   偈不數不思無量一 故。以 何 義故。一 切諸僧
T32n1669_p0669b27║   皆名合一 。有二 義故。云 何 為二 。一 者積集義。
T32n1669_p0669b28║   集會無量無邊一 切散亂 塵故。二 者一 種義。
T32n1669_p0669b29║   安止無量無邊一 切波浪識故。是名為二 。如
T32n1669_p0669c01║   是已說顯示離雜合一 門。次當說顯示無邊
T32n1669_p0669c02║   毛生門。就此門中則 有三門。云 何 為三。一 者
T32n1669_p0669c03║   有類毛生無邊門。二 者空類毛生無邊門。三
T32n1669_p0669c04║   者似 類毛生無邊門。是名為三。就初 門中則
T32n1669_p0669c05║   有四種。云 何 為四。一 者卵生。二 者胎生。三者
T32n1669_p0669c06║   濕生。四者化生。是名為四。如是四生。能攝一
T32n1669_p0669c07║   切無量有類根本名數。就中門中則 有三種。
T32n1669_p0669c08║   云 何 為三。一 者光 明中藏空類。二 者闇色中
T32n1669_p0669c09║   藏空類。三者風雲中藏空類。是名為三。如是
T32n1669_p0669c10║   三類。空故非空以 隱故空。應審觀察空類眷
T32n1669_p0669c11║   屬。其數眾多不出此量。就後門中亦有三種。
T32n1669_p0669c12║   云 何 為三。一 者幻化呪術相相無理似 類。二
T32n1669_p0669c13║   者變藥方禁相相無理似 類。三者隨本現前 影
T32n1669_p0669c14║   像 似 類。是名為三。如是三類。能攝一 切無量
T32n1669_p0669c15║   無邊種種似 類根本名數。集類法門修 多羅
T32n1669_p0669c16║   中。作如是說。有識種類廣說有十。略說有三。
T32n1669_p0669c17║   云 何 為三。一 者心識親近在有眾生。二 者處
T32n1669_p0669c18║   所隱藏不見眾生。三者識遠似 有動 轉眾生。
T32n1669_p0669c19║   是名為三。乃至廣說故。如偈并諸種種趣生
T32n1669_p0669c20║   類故。以 何 義故。一 切眾生皆名毛生。有二 義
T32n1669_p0669c21║   故。云 何 為二 。一 者動 轉不定義。隨趣受生無
T32n1669_p0669c22║   有定法故。二 者眾多無數義。方角無有數量
T32n1669_p0669c23║   故。是名為二 。今此門中。為欲現示聖如角尠
T32n1669_p0669c24║   凡如毛多故。如是已說顯示無邊毛生門。次
T32n1669_p0669c25║   當說現示種種離識門。就此門中則 有二 種。
T32n1669_p0669c26║   云 何 為二 。一 者共業建立斷命品。二 者別
T32n1669_p0669c27║   業建立斷命品。是名為二 。就第一 門中則 有
T32n1669_p0669c28║   四種。云 何 為四。一 者風輪大地斷命品。二 者
T32n1669_p0669c29║   水輪大地斷命品。三者金輪大地斷命品。四
T32n1669_p0670a01║   者火輪大地斷命品。是名為四。如是四輪。能
T32n1669_p0670a02║   攝一 切無量無邊共業建立斷命品類根本名
T32n1669_p0670a03║   數言別 業建立斷名品者。謂眾生身。非執受
T32n1669_p0670a04║   攝髮毛等類業行本因修 多羅中。作如是說。
T32n1669_p0670a05║   復次文殊師利 。言眾生居住 世 間者。則 有二
T32n1669_p0670a06║   種。云 何 為二 。一 者總輪世 間。二 者別 持世 間。
T32n1669_p0670a07║   是名為二 。此二 世 間。善能攝持無量無邊一
T32n1669_p0670a08║   切居住 依止世 間。乃至廣說故。如偈及無量
T32n1669_p0670a09║   數斷命品故。以 何 義故。一 切離識皆名斷命。
T32n1669_p0670a10║   所謂無有了 別 智品故。如是已說現示種種
T32n1669_p0670a11║   離識門。次當說現示假有無實門。就此門中
T32n1669_p0670a12║   則 有五 種。云 何 為五 。一 者如水中月假有。二
T32n1669_p0670a13║   者如闥婆城假有。三者如陽炎水假有。四者
T32n1669_p0670a14║   如幻化作假有。五 者如谷響音假有。是名為
T32n1669_p0670a15║   五 。大寶無盡蓮花地地修 多羅中。作如是說。
T32n1669_p0670a16║   如水中月等五 種虛說譬喻。總攝五 萬五 千
T32n1669_p0670a17║   五 百五 十詮虛說譬喻根本名字。乃至廣說
T32n1669_p0670a18║   故。如偈與等塵塵無有法故。以 何 義故。一 切
T32n1669_p0670a19║   無量虛說譬喻。皆名無有。所謂無有實自性
T32n1669_p0670a20║   故名曰為無。無有其實非都無故。名曰為有。
T32n1669_p0670a21║   如是已說現示假有無實門。次當說現示無
T32n1669_p0670a22║   所有事 門。就此門中則 有四種。云 何 為四。一
T32n1669_p0670a23║   者如石女兒無所有事 。二 者如兔 馬角無所
T32n1669_p0670a24║   有事 。三者如龜趥毛無所有事 。四者如羅漢
T32n1669_p0670a25║   染無所有事 。是名為四。本地修 多羅中。作如
T32n1669_p0670a26║   是說。復次佛子。汝前 所問。何 等法名為無所
T32n1669_p0670a27║   有品者。石女兒等四種本說。我若廣說其數
T32n1669_p0670a28║   無量。乃至廣說故。如偈兼 不可說無所有故。
T32n1669_p0670a29║   以 何 義故一 切空法皆悉名為無所有事 。有二
T32n1669_p0670b01║   種故。云 何 為二 。一 者彼空法體性空空如此
T32n1669_p0670b02║   四本說故。二 者此空若不詮彼則 是空故。是
T32n1669_p0670b03║   名為二 。如是已說現示無所有事 門。次當說
T32n1669_p0670b04║   現示具 足無礙門。就此門中則 有十種。云 何
T32n1669_p0670b05║   為十。一 者心主 法。二 者心念法。三者色主 法。
T32n1669_p0670b06║   四者色子法。五 者非契應法。六 者無為法。七
T32n1669_p0670b07║   者非有為非無為法。八 者亦有為亦無為法。
T32n1669_p0670b08║   九者俱 俱 法。十者俱 非法。是名為十。言心主
T32n1669_p0670b09║   法者。可一 八 識等諸心識本法故。言心念法
T32n1669_p0670b10║   者。與此相應一 切數法。言色主 法者。可一 能
T32n1669_p0670b11║   造大種法等。言色子法者。可一 所造種種色
T32n1669_p0670b12║   法。言非契應法者。可一 非色非心種種諸法。
T32n1669_p0670b13║   言無為法者。虛空等四種無為法。言非有為
T32n1669_p0670b14║   非無為法者。一 心等諸本性法。言亦有為亦
T32n1669_p0670b15║   無為法者。一 心等諸本性之 法作業用相。言
T32n1669_p0670b16║   俱 俱 法者。大本之 法其第一 分。言俱 非法者。
T32n1669_p0670b17║   大本之 法其最後分。如是十法。今此門中。一
T32n1669_p0670b18║   有一 無。一 生一 滅。一 逆一 順。一 品一 類。不相
T32n1669_p0670b19║   捨離。是故說言現示具 足無礙門焉。最勝德
T32n1669_p0670b20║   王廣大虛空修 多羅中。作如是說。不可說不
T32n1669_p0670b21║   可說不可說十方世 界微塵之 數。無量無邊
T32n1669_p0670b22║   法門大海。一 居一 起一 住 一 止。終不分剖亦
T32n1669_p0670b23║   不捨離。以 此義故。建立稱曰廣大圓滿虛空
T32n1669_p0670b24║   地地無盡無極法界大海門。乃至廣說故。如
T32n1669_p0670b25║   偈通俱 非是等諸法故。
T32n1669_p0670b26║   　　歸依德處因緣大決擇分第二
T32n1669_p0670b27║   如是已說歸依德處無邊大決擇分。次當說
T32n1669_p0670b28║   歸依德處因緣大決擇分。其相云 何 。偈曰。
T32n1669_p0670b29║   　以 有十種大因緣　　造作歸依德處海
T32n1669_p0670c01║   　所謂禮恩及加 力 　　廣大殊勝與無我
T32n1669_p0670c02║   　決定大海并贊化　　兼 通現示自本身
T32n1669_p0670c03║   　如是十種大因緣　　圓滿大士乃能具
T32n1669_p0670c04║   　凡非境聖亦非量　　隨分菩薩亦不能
T32n1669_p0670c05║   論曰。何 因緣故歸依德處。以 有十種大因緣
T32n1669_p0670c06║   故。而作歸依。如偈以 有十種大因緣造作歸
T32n1669_p0670c07║   依德處海故。云 何 名為十種因緣。一 者禮敬
T32n1669_p0670c08║   尊重甚深因緣。能作禮敬歸依德處。摧伏憍
T32n1669_p0670c09║   慢增長善根故如偈禮故。二 者憶念恩澤報
T32n1669_p0670c10║   推因緣。而能造作勝妙論教。開曉一 切狂亂 眾
T32n1669_p0670c11║   生。一 切德處皆悉歡喜故。如偈恩故。三者仰
T32n1669_p0670c12║   請加 力 成為因緣。若為造作大論法門。彼諸
T32n1669_p0670c13║   德處不其加 力 。不能分別 法門海故。如偈及
T32n1669_p0670c14║   加 力 故。四者開布廣散令了 因緣。以 妙言辭
T32n1669_p0670c15║   示聰明詮。現了 彼諸修 多羅中祕密微妙深
T32n1669_p0670c16║   遠文義大海。為令廣大故。如偈廣大故五 者
T32n1669_p0670c17║   勸 物令生殊勝因緣。造作論教開示文義。若
T32n1669_p0670c18║   不歸依彼諸眾生。不能究竟信 受奉行故。如
T32n1669_p0670c19║   偈殊勝故。六 者修 習忍辱無我因緣。發起歡
T32n1669_p0670c20║   喜尊重歸向。廣大心故。如偈與無我故。七者
T32n1669_p0670c21║   出生功 德決定因緣。歸依德處造作論教。若
T32n1669_p0670c22║   見若聞。若見見者若聞聞者。若同國住 。一 切
T32n1669_p0670c23║   皆悉隨時不移。出生增長無量無邊一 切功
T32n1669_p0670c24║   德善根之 品。決定決定不謬違故。如偈決定
T32n1669_p0670c25║   故。八 者大海無盡寶藏因緣。積集無量無邊
T32n1669_p0670c26║   一 切諸種種力 。造作殊勝圓滿大海。如意寶
T32n1669_p0670c27║   輪金剛 德藏。為欲救度無量無邊貧窮苦惱
T32n1669_p0670c28║   眾生類故。如偈大海故。九者方便 善巧教化
T32n1669_p0670c29║   因緣。具 足者中雖無別 歸。而贊教化為利 生
T32n1669_p0671a01║   故。如偈并贊化故。十者現示過去本身因緣。
T32n1669_p0671a02║   所歸德處一 切皆悉無非自身之 攝持故。如
T32n1669_p0671a03║   偈兼 通現示自本身故。是名十種大因緣相。
T32n1669_p0671a04║   如是廣大殊勝因緣。何 人所作佛菩薩作。菩
T32n1669_p0671a05║   薩菩薩當不能作。況凡二 乘。如偈如是十種
T32n1669_p0671a06║   大因緣圓滿大士乃能具 凡非境聖亦非量隨
T32n1669_p0671a07║   分菩薩亦不能故。
T32n1669_p0671a08║   大宗地玄文本論卷第一

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